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revue d'ethnologie de l'Europe
TEXTE INTÉGRAL
La maison, qui résume à la fois les lieux et les formes de la société, ainsi
que les modes intimes de sa perpétuation, tout comme le noyau qui promet le fruit
et engendre l'arbre, est en outre, par là même, et nous y reviendrons, une
excellente métaphore du patrimoine ethnologique considéré dans ses traits
essentiels.
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Sans doute est-ce aux significations multiples qui s'y attachent et à son
omniprésence, que la maison doit — et il en a toujours été ainsi — de susciter des
descriptions et des réflexions fondées sur des dichotomies, des schématisations et
des typologies éclairantes et pertinentes mais souvent en apparence seulement : le
rural opposé à l'urbain, le vernaculaire au savant, le dedans au dehors, le
fonctionnel à l'esthétique, l'architecture sans architectes à l'architecture savante ne
sont que quelques exemples de ces habitudes de pensée qui mêlent l'évident au
relatif. Par là aussi, notre « maison » s'impose comme, sinon « bonne », du moins
« utile à penser ».
C'est que tout s'imbrique dans cet objet et dans ce mot privilégiés : formes
et sens, techniques et usages, beauté et trivialité, passé cristallisé confinant à
l'immuable et projets d'avenir, usage individuel et emprise du collectif, littéralité
et symbolique.
Il n'est guère de branche des sciences de l'homme et de ses sociétés qui n'ait
obligatoirement buté sur ce phénomène et, tentant de constituer la maison en
objet d'analyse, ne l'ait, sous tel de ses aspects, dans l'une ou l'autre de ses
dimensions, pris comme fil rouge pour l'étude des sociétés, des espaces, des
imaginaires.
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musées de plein air, présents partout en Europe depuis le début du XXe siècle, sont
restés inconnus en France. Seuls certains parcs régionaux et écomusées (parfois
liés aux premiers), dont la création remonte à moins de vingt ans, ont inclus dans
leur programme la conservation, in situ ou après déplacement, d'édifices civils,
ainsi que certaines actions pratiques en matière d'habitat local [6] . Mais depuis,
écomusées et conservatoires ethnographiques, constructions isolées, villages-
musées, musées locaux installés dans des architectures traditionnelles se sont
multipliés, largement sous l'influence du mouvement associatif [7] .
Peu après cette réunion, une autre rencontre visait à jeter un pont entre les
préoccupations conservatrices à l'égard du patrimoine architectural et les
problèmes d'aujourd'hui et de demain que l'habitat pose dans la France rurale, où
les bouleversements sont profonds, rapides et radicaux : l'Association des
ruralistes français a consacré son XIe colloque national (Amiens, 28-30 novembre
1985), aux « Nouveaux modèles, nouveaux usages de l'habitat rural ». Ouverte à
toutes les sciences de l'homme, conformément à la vocation de l'association, la
discussion a permis d'aborder et d'analyser les conditions techniques et
financières, mais aussi législatives et réglementaires, de la protection et de la mise
en valeur d'un espace rural en pleine mutation [9] . Elle a également permis de
relativiser fortement une de ces dichotomies ayant force de lieu commun,
auxquelles nous faisions allusion en commençant : la prise en considération du
monde rural comme un monde en soi, isolé ; car depuis toujours, villes et
campagnes ont entretenu des rapports complexes, notamment en matière
d'architecture, comme d'utilisation et modelage de l'espace, et cela est encore plus
vrai aujourd'hui. Ces questions, et en particulier la ruée actuelle des citadins sur
les résidences rurales, seront nécessairement plus présentes dorénavant dans les
préoccupations des ethnologues, et notamment dans leur dialogue avec les
décideurs.
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conserver, à restaurer, à réutiliser sans fausse honte mais sans trahir leur esprit,
les édifices sans splendeur. Le regard doit changer, qui opposait le monument,
œuvre d'art unique, à la maison rurale, à l'atelier artisanal, à l'ancienne fonderie.
NOTES
[1] Christian Bromberger, 1987. « Du grand au petit. Variations des échelles et des objets
d'analyse dans l'histoire récente de l'ethnologie de la France » in I. Chiva et U. Jeggle (éds.).
Ethnologies en miroir. La France et les pays de langue allemande, Paris, Ed. de la Maison des
sciences de l'homme, pp. 67-94.
[2] Cf. nos comptes rendus d'enseignement dans les annuaires de l'EHESS des années 74-75
et 75-76 ainsi que l'« Introduction » à I. Chiva et J. Goy (éds.). Les Baronnies des Pyrénées. I.
Paris, Editions de l' EHESS, 1981. Cf. également ci-après, l'entretien avec Claude Lévi-Strauss et
« La notion de maison » et les chapitres suivants in C. Lévi-Strauss, 1985, Paroles données,
Paris, Plon.
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[3] Cf. Pierre Bourdieu, 1962. « Célibat et condition paysanne », Etudes rurales 5-6, pp. 32-
125. A côté de cette réinvention de la maison comme unité sociale, on citera un autre article du
même, non moins novateur quant à l'analyse de l'imaginaire et du symbolique inscrit dans la
maison-édifice, et qui a fortement influencé les recherches ultérieures dans ce domaine : cf.
Pierre Bourdieu, « La maison kabyle ou le monde renversé » in J. Pouillon et P. Maranda (éds.).
Echanges et communication. Mélanges offerts à Claude Lévi-Strauss, II, La Haye, Paris,
Mouton, 1970, pp. 739-758 (l'article a été écrit en 1963-1964).
[4] Cf. notamment : Los Pireneos, estudios de antropología social e historia. Madrid, Casa de
Velazquez, 1986 (actes bilingues d'un colloque franco-espagnol tenu les 22 et 23 octobre 1981 à
la Casa de Velazquez et dont le thème central a été l'anthropologie et l'histoire de la maison sur
les deux versants des Pyrénées).
[5] A titre de rare exemple, cf. G. H. Rivière, 1970. « Notes sur les caractères esthétiques de la
maison rurale française », Arts et traditions populaires, 4, pp. 331-348. On sait le rôle joué par
G. H. Rivière dans l'étude de l'architecture rurale (cf. notamment l'article de J. Cuisenier, infra)
et dans sa protection, notamment par le biais des écomusées ; dans ce domaine également, son
rôle fut celui d'un pionnier, encore que plus fait d'intuitions que d'analyses rigoureuses.
Matière, ordre, homogénéité, lien avec le paysage, tels sont pour G. H. Rivière les critères de la
beauté de l'architecture rurale.
[6] On trouvera à cet égard un ensemble d'indications intéressantes dans le numéro spécial
« Habitat rural » des Nouvelles brèves des parcs naturels régionaux de mai-août 1981.
[7] Les chiffres exacts manquent. On trouvera des indications intéressantes dans un
document intitulé « Présentation de l'architecture rurale au public » et établi en 1983 par le
ministère de la Culture. Y sont mentionnés, en tout, quatre-vingt-treize édifices ou ensembles
architecturaux ruraux, plus ou moins anciens, rarement protégés au titre de Monuments
historiques, présentés ou accessibles au public dans cinquante-cinq départements. On trouvera
d'autres exemples sous la rubrique « Petits monuments » dans l'« Enquête sur la reconversion
des bâtiments anciens » réalisée par la Section française de l'ICOMOS en 1984.
[8] I. Chiva (sous la direction de) et D. Chevallier. J. Guibal, P. H. Stahl, F. Calame, 1987.
« Table ronde n° 1. L'architecture rurale : de la connaissance à la sauvegarde », in Les
monuments historiques demain, Paris, ministère de la Culture et de la Communication,
direction du Patrimoine, pp. 17-50.
[9] Le dossier des communications demeurées inédites peut être obtenu auprès du secrétariat
général de l'ARF, 51, rue Dareau, 75014 Paris. Une sélection de textes fournira la matière d'une
prochaine livraison de la revue Etudes rurales. Un compte rendu très dense et substantiel du
colloque a été donné par M.-C. Pingaud, 1986. « L'habitat rural », Etudes rurales, 101-102, pp.
317-328.
[10] L'habitat rural dans son espace : connaissance, protection. Paris, Maison des sciences
de l'homme — ministère de la Culture et de la Communication (Collection Ethnologie de la
France, cahier n° 4.) A paraître début 1988.
Référence papier
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Chiva I., 1987, « La maison : le noyau du fruit, l’arbre, l’avenir », Terrain, n° 9, pp. 5-9.
Référence électronique
Isac Chiva, « La maison : le noyau du fruit, l'arbre, l'avenir », Terrain, Numéro 9 - Habiter
la Maison (octobre 1987) , [En ligne], mis en ligne le 19 juillet 2007. URL :
http://terrain.revues.org/document3182.html. Consulté le 20 janvier 2008.
Isac Chiva
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