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Está n regulados en el Có digo Civil = Decreto Ley 106 entró en vigencia el 1 de julio de 1964, cual
se divide en 5 libros:
COMUNIDAD ABSOLUTA
Todos los bienes aportados al matrimonio por los contrayentes o adquiridos durante el mismo,
pertenecen al patrimonio conyugal y se dividirá n por mitad al disolverse el matrimonio.
SEPARACIÓN ABSOLUTA
Cada có nyuge conserva la propiedad y administració n de los bienes que le pertenecen y será
dueñ o absoluto de sus frutos.
COMUNIDAD DE GANANCIALES
El marido y la mujer conservan la propiedad de los bienes que tenían al contraer matrimonio y de os
que adquieran durante él, por título gratuito o con el valor de unos y otros; pero hará n suyos por
mitad al disolverse el patrimonio conyugal los bienes:
a) Los frutos de los bienes propios.
b) Los que se compren con esos frutos.
c) Los que adquieran con su trabajo.
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EL DERECHO SUCESORIO
La técnica del sistema romano se complementa con otras características singulares establecidas
a base de la idea de la sucesió n, que son singularmente:
a. Institució n de heredero, persona que viene a ocupar esta plaza vacante, continuando jefatura
política y religiosa del pater y la titularidad del patrimonio de este.
b. La concreció n de la herencia a los herederos testamentarios, no siendo posible ocupar la
vacante al mismo tiempo por personas nombradas por el testador y por la ley. Regla de nemo
pro parte testatus pro parte intestatus decedere potest.
c. Necesidad del nomen iuris propiamente dicho, ya que el heredero en este sistema es
propiamente quien aparece nombrado por el testador en el testamento.
d. La situació n del heredero como responsable de las deudas y obligaciones contraídas por el
causante. Al heredero en Roma, en efecto pasan los derechos del de cuius, pero pasan
también las deudas y las situaciones de posesió n.
e. Consecuencia de ello es que no se produce en principio la separació n de los bienes del de
cuius y los bienes propios del heredero, formá ndose, por tanto, una masa patrimonial ú nica, a
no ser que se utilice el recurso de separació n que concedieron las leyes.
EL SISTEMA GERMANICO
En el no existe, como en Roma, aquella unidad política y religiosa de la familia, que es
simplemente una comunidad unida por los lazos de sangre y actualizada por una actividad
conjunta en el desarrollo e incrementació n de los bienes. En ella, el pensamiento de la
copropiedad domina todo el proceso evolutivo de la riqueza. Precisamente por esta comunidad
de sangre y de actividades, por este quehacer de todos sobre todo, no aparece la figura suprema
del pater como jefe absoluto y de direcció n del grupo; en su consecuencia, al producirse una
vacante por fallecimiento, no se plantea el problema de la sucesió n en la titularidad
organizadora. Todo es de todos y por ende, la comunidad sigue viviendo en un incesante trabajo
de consumo.
Derivació n de aquel pensamiento y de esta situació n son las consecuencias siguientes:
a. Al no existir la titularidad organizadora y de direcció n política, no ha lugar al nombramiento
de heredero. Este no existe en el sentido romano de la expresió n, pues que el de cuius no
tiene potestad para asignar por modo exclusivo a una persona determinada la cualidad de
sucesor. No hay, pues, herederos por testamento, sino que estos se hacen por la ley: mejor
aun, por dios. Seul Dieu fait I heritier. El testamento solo puede hacer legatarios, es decir,
beneficiarios concretos de un determinado bien particular.
b. En vez de concretarse, pues, la herencia a los herederos testamentarios, se concreta en vista
de la inexistencia de los mismos a los herederos legítimos, que reciben por el mismo hecho
de la muerte y por un proceso inmediato, ipso jure, los bienes de la herencia, sin necesidad de
una aceptació n de tipo formal.
c. No puede pues, producirse la figura jurídica de la asignatio, ya que el nomen iuris es
desconocido en este sistema. Precisamente , lo que puede ocurrir es todo lo contrario, o sea la
exclusió n del grupo de sucesores por la previa salida de la estirpe familiar (foris familiatio)
d. Respecto del problema de la responsabilidad por deudas, se produce este sistema de una
manera radicalmente distinta del sistema romano. En este, el heredero se sitú a en la posició n
jurídica de su predecesor y al ocupar esta vacante asume la responsabilidad por las deudas
de la herencia. En el germá nico, en cambio, el heredero adquiere todo el patrimonio, o una
cutoa de el concebido como activo del que se detrae el pasivo. Como dice Roca, al concepto
romano de la succession, el sistema germanico o moderno opone el de la adquisitio. Este
aparece mas simple en su mecanismo: el heredero adquiere bienes como si fuera donatario,
solo que adquiere per universitatem, o sea como elementos integrantes del patrimonio
relicto y con la carga del pasivo patrimonial. Adquiere todo o una cuota del activo
patrimonial, con el gravamen de las deudas u obligaciones. Es como un donatario omnium
bonorum o universal, con el pacto de liquidar las deudas con el importe de lo adquirido.
e. Consecuencia de todo lo anterior es que, en este sistema, sin necesidad del beneficio de
inventario y por la propia naturaleza de la adquisitio, el heredero solo responde con el activo
de los bienes de la sucesió n (gravado o limitado por el pasivo), de tal forma que tiene que
soportar las deudas en cuanto alcancen a cubrirlas los bienes de la herencia, porque de esas
deudas no se hace personalmente responsable, manteniéndose los bienes propios separados
e indemnes de esa responsabilidad
Así como el sistema romano es de signo subjetivo, el germá nico, por el contrario, es de signo
objetivo. En aquel todo depende de la atribució n de la cualidad de heredero, el nomen iuris, del
nombramiento hecho por el causante, sin apenas relació n con el modo o manera como son
recibidos los bienes.
En el sistema germá nico, por el contrario, predomina el signo objetivo, siendo la condició n de
heredero una consecuencia de la asignació n patrimonial de toda la herencia o de una parte de
ella.
DERECHO COMPARADO
Fundamento del Derecho Hereditario, en el Derecho positivo Francés
Muy discutido ha sido el fundamento del derecho de la sucesió n, en el derecho francés, la opinió n
comú n considera que se funda en la voluntad presunta del difunto. En realidad no es esta una
explicació n. Nos encontramos en presencia de todo un conjunto de disposiciones orgá nicas, que
por lo demá s, han variado con el tiempo, puesto que, sucesivamente, gracias a los impuestos
sobre las sucesiones, el estado ha llegado a ser, de hecho, un heredero de primer rango.
El có digo civil argentino en su articulo 3.279 entiende por sucesió n La transmisió n de los
derechos activos y pasivos que componen la herencia de una persona muerta, a la persona que
sobrevive, a la cual la ley o el testador llama para recibirla. El llamado a recibir la sucesió n se
llama heredero en este có digo.
CONCEPTOS Y DEFINICIONES
DERECHO SUCESORIO Parte del derecho civil que estudia, en lo teó rico, y regula, en lo practico,
lo atinente a las transmisiones patrimoniales y de otros derechos por causa de muerte.
SUCESION: Substitucion de una persona por otra , reemplazo de cosa por cosa. Transmisió n de
derechos u obligaciones, entre vivos o por causa de muerte.
Del verbo latino succedere, derivado de sub ;y cedere, no significa otra cosa que el hecho de
colocarse una persona en lugar de otra, sustituyendo a la misma, debiendo de tomar en cuenta
independiente del plano gramatical del concepto, los elementos o requisitos jurídicos para
delimitar su verdadero sentido.
El có digo argentino entiende por sucesió n: La transmisió n de los derechos activos y pasivos que
componen la herencia de una persona muerta, a la persona que sobrevive, a la cual la ley o el
testador llama para recibirla. El llamado a recibir la sucesió n se llama heredero en este có digo.
NATURALEZA JURIDICA
No ha habido unanimidad entre los tratadistas acerca de la naturaleza del derecho hereditario en
sentido subjetivo y así, mientras algunos engarzando su tesis con el derecho romano que exigía la
aceptació n como condició n para adquirir la herencia lo estimaron como un simple derecho real
otros, teniendo en cuenta el Derecho germá nico, en que la herencia se transmitía por el mero
hecho de la muerte (segú n la regla le mort saisit le vif), el derecho hereditario parecía ser un
verdadero modo de adquirir. Sin embargo, es preciso reconocer, con Gianturgo, que no es
derecho real la herencia, porque no siempre tiene como sustratum una cosa corporal y la petitio
hereditatis es una acció n universal por el ejercicio, mas bien que una verdadera y propia acció n
real; tiende, mas que a otra cosa, al reconocimiento de la propia cualidad del heredero, y solo por
consecuencia, a la reivindicació n de las cosas y restitució n de los derechos hereditarios.
ELEMENTOS:
Esta facultad constituye la regla, la capacidad del testador se aprecia ú nicamente con relació n al
instante de otorgar testamento.
En Roma carecían de la testamentifacció n activa los niñ os y las mujeres, ademá s de los
peregrinos que no tuviesen ius commercium y de los latinos julianos.
El derecho cristiano amplia la incapacidad a los herejes y apostatas y confirmo la incapacidad del
prodigo.
En la actualidad en la doctrina se habla generalmente de ciertas condiciones que determinan la
capacidad o quiérase ver como la incapacidad para testar.
LA REPRESENTACION HEREDITARIA
Denominada igualmente por algunos como derecho de representació n, aunque sea equivoco por
mayor amplitud en el derecho sucesorio, la representació n es el derecho correspondiente a los
hijos (o a los nietos) para ser colocados en el lugar que ocupaba su padre o madre (o abuelo) en
la familia del difunto, a fin de suceder en la parte de herencia que habría tocado al ascendiente
paterno o materno de haber podido y querido heredar. Su razó n jurídica y social se encuentra en
que los nietos o descendientes ulteriores no se vean privados de la legitima filial, en caso de
premorir el hijo al causante.
La representació n produce como principal efecto el de hacer entrar a los representantes en los
derechos que el representado hubiere tenido en la sucesió n si viviera, sea para concurrir con los
otros parientes, sea para excluirlos. La divisió n de la herencia se hace por estirpes, y si esta ha
producido mucha ramas, la subdivisió n se hace también por estirpes en cada rama y los
miembros de la misma rama.
Los nietos y los descendientes ulteriores solo heredan por representació n, aunque no viva o no
pueda heredar ninguno de los hijos del causante. Concurriendo hijos y nietos los primeros
heredan por derecho propio y los segundos por derecho de representació n.
El articulo 929 del có digo civil, define claramente el concepto legal de representació n hereditaria,
el articulo 930 define la representació n en la línea colateral en cuanto corresponde a los hijos de
los hermanos.
Ser un acto jurídico de liberalidad, el testamento es siempre un acto de liberalidad, puesto que el
causante quiere favorecer a los herederos o legatarios
El testamento como acto de disposició n patrimonial, la disposició n por el testador de todos sus
bienes o de parte de ellos y en este sentido debemos pensar que esta ordenació n puede referirse
a disposiciones patrimoniales de cará cter sucesorio estricto, de carácter sucesorio amplio o
finalmente de carácter no sucesorio.
CLASES DE TESTAMENTO
TRABAJO. Trasladar a mi persona y a sus compañ eros copia de cada uno de los trabajos,
relacionado a la clasificació n de los testamentos, vía correo quedando pendiente la conferencia.
TEMA A DESARROLLAR.
LA ACEPTACIÓN DE LA HERENCIA. Este tema deberá estar escrito en su cuaderno. Utilice su
libro de consulta.
2. RENUNCIA DE LA HERENCIA
a. Definición de la renuncia a la herencia
b. Efectos a la renuncia a la herencia
c. Regulación Legal. Artículos 1033, 1034, 1037 Código Civil
d. Consecuencias jurídicas
3. EL LEGADO CONCEPTO Y NATURALEZA JURIDICA
Son muchos los autores que, ante las dificultades que representa la definició n sustancial del
legado, optan por presentar solo un concepto puramente negativo, diciendo que legado es toda
disposició n testamentaria que no implica institució n de heredero. Pero estas posturas de
exclusió n aparte de no tener ningú n rigor doctrinal ni apenas eficacia en el terreno de la prá ctica
son ademá s casi inciertas en este importante asunto del legado, puesto que existen algunas
instituciones testamentarias que no son institució n de heredero, pero que tampoco son legados.
Procede, pues, insistir sobre la necesidad de dar una definició n de cará cter positivo que recoja las
características fundamentales del instituido: el hecho de que algunas de las notas que se le
asignen no puedan ser estimadas en algú n caso particular, nada sirve en su contra, pues no será n
mas que excepciones, que siempre confirmaran la regla general.
Dicho esto consideramos como legado aquella disposició n testamentaria por cuya virtud el
causante asigna una ventaja econó mica de cará cter particular a aquel o aquella a quienes desea
beneficiar en concreto.
El artículo 1002 del Có digo Civil define claramente lo que es el legado en nuestra legislació n.
CLASES DE LEGADOS
Doctrinariamente encontramos un sin fin de denominaciones sobre las clases de legados que
pueden existir siendo entre otros :
Legado a ida Cuya entrega depende de cierta fecha o tiempo indeterminado este ultimo pudiendo
considerá rsele como condicional.
Legado a los Pobres, Disposició n en tiempos pasados a favor de los necesitados.
Legado a Parientes indeterminados, disposició n hereditaria hecha a favor de familia sin
especificar el parentesco.
Legado Alternativo, dos o mas cosas con el fin de escoger una, también conocido como legado de
opció n.
Legado anual, la fijació n de una cuota que se entrega anualmente.
Legado causal o remuneratorio, el que especifica la razó n de por que se instituye el legado por
una causa que beneficio al propio causante.
Legado condicional, el sometido a una condició n
Legado de alimentos, el comprensivo de la subsistencia del legatario dentro del concepto legal de
alimentos.
Legado de beneficencia, el destinado a un establecimiento de enseñ anza, protecció n de los
enfermos, ancianos, expó sitos, pobres o instituciones similares.
Legado de cantidad, el que comprende cosas de determinada clase, especie o genero con
indicació n precisa de su numero, peso o medida.
Legado de corazó n, el transplante de ó rganos, al igual que el legado de cornea.
Legado de cosa accesoria, requiere que se hayan legado dos cosas por lo menos, y que una de
ellas se simple accesorio de la principal.
Legado de cosa ajena, disposició n de cosa ajena que el heredero estará obligado a adquirir en
beneficio del legatario.
Legado de cosa cierta, el relativo a un bien o derecho perfectamente definido e individualizado.