HAMARTIOLOGÍA

Doctrina del Pecado

Hamartiología viene de la voz griega "hamartia" que quiere decir pecado. El pecado es una de las más grandes
realidades del mundo que nos rodea y por lo tanto no debemos ignorarlo. Su origen es tan antigüo, en la tierra,
como el hombre. Su entrada en el paraíso rompió la relación del Creador con las criaturas. El pecado ha seguido
pasando de padres a hijos y por causa de él los hombres sufren dolor, la muerte y la condenación. Habiendo
estudiado la doctrina del hombre (antropología), pasamos ahora a estudiar la gran tragedia de esos seres creados:
el pecado.

1. El Origen del Pecado.

A. El pecado antes de la creación del hombre.

Afirmamos a la luz de las Escrituras qu el pecado existía antes de la creación del hombre. Existía en la persona de
Satanás y además ángeles caídos. (Ez. 28:13-17; Isa. 14:12-15)

B. Origen histórico del pecado o su introducción en el mundo.

En el capítulo tres de Génesis está la triste historia de la caída. Satanás había guardado su furia quizá por siglos,
vagando por los aires y buscando una víctima para saciar su sed de venganza contra el Altísimo. Ahora, al ser
creada la primera pareja, ve la oportunidad deseada y se lanza a consumar su plan. Su plan para la introducción
del pecado en el mundo es bien trazado; con la más grande sutileza y astucia.

1. Hace que Eva le atienda y hable. Esto lo hace por medio de una pregunta en la que tuerce lo que Dios había
mandado. Compare Gén. 3:1 con 2:16.

2. Introduce la duda en la mujer.

a. Acerca del juicio de Dios. "No morirás".

b. Acerca de la bondad de Dios. (v.5) Le hace ver como que Dios está privándoles de una gran bendición.

c. Acerca de la santidad de Dios. (v.5) Le presenta a Dios como teniendo celos o envidia de ellos y trata de
mostrarles que por eso no quiere que coman del árbol prohibido, para que no lleguen a ser como El.

3. La duda entró en el corazón de Eva. Las palabras de Satanás tuvieron tanto valor para ella como las de Dios. Al
mirar el árbol prohibido la codicia nace en el corazón (v. 6), se olvida del mandato divino y peca. Y con ella su
esposo. Al entrar el pecado, aquellas criaturas no solamente perdieron la bienaventuranza de la comunuión con
Dios, sino que sufrieron tal revolución moral en sus almas que quedaron inclinadas al pecado. Y habiéndose
envenenado la fuente, toda la corriente participa del veneno. Es por eso que la condición de la humanidad hoy día
es de depravación espiritual, de inclinación al pecado. (Sal. 14:2-3, Isa. 53:6, Rom. 3:10, Gál. 3:10, Juan 8:44,
Jerm. 17:9, Ef. 2:3)

2. La Realidad del Pecado.

Como afirmamos, el pecado es una de las más grandes realidades delmundo que nos rodea pero a pesar de eso
hay personas que lo niegan. Probaremos la realidad del pecado por tres medios:
A. El testimonio de las Escrituras:

1. "He aquí el cordero de Dios que quita el pecado del mudno." (Juan 1:29)

2. "Por cuanto todos pecaron." (rom. 3:23)

3. "Mas encerró todo bajo pecado." (Gál. 3:22)

En la Biblia se dirige al hombre como a un ser pecador. Hay multitud de textos que enseñan esta verdad.

B. El testimonio de la humanidad.

El testimonio de la humanidad sobre la realidad del pecado se puede ver en las leyes que tienen los pueblos para
castigar los distintos delitos; en las religiones paganas con sus sacrificios para la limpieza del pecado; y en la
literatura secular por algunos testimonios:

1. Séneca - gran filósofo romano - "Todos hemos pecado: unos más y otros menos".

2. Oridio - (romano) - "Todos luchamos por lo que es prohibido."

3. Goethe - poeta y filósofo alemán - "No veo falta en los demás que no haya yo cometido."

4. Un proverbio chino: "Hay dos hombres buenos uno que está muerto y otro que no ha nacido."

C. Un Testimonio de la conciencia:

"Conciencia nunca dormida

Mudo y pertinaz testigo,

Que no dejas sin castigo

Ningún crimen en la vida.

La ley calla, el mundo olvida

Más, ¿quién sacude tu yugo?

Al Sumo Hacedor le plugo

Que a solas con el pecado,

Fueses tú para el culpado

Delator; juez y verdugo."

Este pequeño poema expresa esa gran verdad del pecado manifestado por la conciencia. Todo hombre sabe que
es pecador. Su conciencia se lo dice.

3. La Naturaleza del Pecado.

A. Teorías erróneas en cuanto a la naturaleza del pecado.

1. "El pecado es una enfermedad." Esta teoría enseña que el pecado es una enfermedad y que los que lo sufren
son desgraciados pero no culpables. Son dignos de lástima pero no de castigo. La Palabra de Dios hace
responsable al hombre de su pecado. (Rom. 3:23) Y además la conciencia nos hace sentir esa culpabilidad.

2. "El pecado no es una cosa positiva, es sencillamente la ausencia del bien." Esto es lo que enseña una secta
 errónea llamada Ciencia Cristiana. Las Escrituras denuncian el pecado como una violación positiva de la ley Dios.
El pecado es una cosa tan real como la virtud.

3. "El hombre peca porque es finito, el pecado es finitud." Esta es la excusa común de la gente: "Pecamos porque
somos humanos." A esta teoría respondemos que el hombre peca porque escoge pecar, porque quiere pecar. Por
otra parte se observa que el hombre ha progresado mucho en otros aspectos pero en su condición moral no ha
progresado. El hombre de hoy domina el cielo y la tierra, sus conocimientos científicos son muy vastos; ha
adelantado mucho pero es tan pecador como el hombre de mil años atrás y quizá más.

B. definiciones bíblicas del pecado.

(Prov. 21:4, 24:9; Rom. 14:23c; Sant. 4:17; I Juan 3:4, 5:17)

C. Cuatro aspectos del pecado.

1. Hacia Dios - El pecado hacia Dios es, o rebelión o falta de amor. (I Sam. 15:23, Deut. 6:5)

2. Hacia la ley divina - El pecado hacia la ley divina (toda la voluntad de Dios revelada) es, o transgresión
voluntaria o violación inocente. (Núm. 15:30, Sal. 19:13, Núm. 15:27, Heb. 9:7)

3. Hacia el hombre - El pecado hacia el prójimo en último análisis es falta de amor. No los amamos como a
nosotros mismos. (Lev. 19:13, Miq. 6:8, Rom. 1:18)

4. Hacia sí mismo - El pecado hacia sí mismo es o egoísmo o corrupción. (Mat. 16:24, Juan 12:25, Sal. 51:5, Rom.
7:18).

4. La caída del hombre en pecado

TEXTO: Rom. 5:12

I. El Estado Original del Hombre

A. Gen. 1:26-27 "A nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza". Se refiere al hecho que el
hombre fue creado con personalidad, inteligencia, moralidad, inmortalidad y espiritualidad.

B. Fue creado inocente; es decir, no sabía lo que era el pecado. Entonces antes de pecar fue
santo, puro, recto, y justo en todo. (Ecl. 7:29). Solamente Adán y Eva vivieron en ese estado de
santidad.

II. La Caída. La historia literal de la caída lo encontramos en Gen. 3:1-6. No es un cuento sino la
verdadera historia de lo que pasó.

A. El tentador fue Satanás. (Gen. 3:1 con Apoc. 12:9). De cap. 3:14 entendemos que fue una
verdadera serpiente, pero Satanás obró por medio de ella. Satanás ya había caído de su estado
original por querer ser igual a Dios. Desde entonces ha luchado contra Dios y los planes de Dios.
Es todavía el tentador.

B. El proceso de la tentación.

1. (Gen. 3:1) "¿Conque Dios os ha dicho...?" Con esta pregunta insinuó o sugirió que la prohibición
(2:16-17) fue injusta y mostraba que Dios no les amaba tanto. Llamó la atención de la mujer a la
única cosa prohibida, sin mencionar todos los privilegios provistos por el amor de Dios. Vale la
pena recordar que las cosas prohibidas por Dios es una demostración del amor de Dios.
2. (Gen. 3:4-5) Aquí tenemos las promesas de Satanás a los hombres. Hoy en día sus promesas
son iguales. Hay que recordar que es el padre de mentiras. (Jn. 8:44).

(a) "No moriréis". (vs. 4) Dios dice al contrario. (Gen. 2:17; Eze. 18:20; Rom. 6:23). ¡Satanás acusó
a Dios de mentir! ¡ Dios, sí, castiga el pecado!

(b) (vs. 5) Ahora Satanás presenta las razones, según él, por las cuales Dios les prohibió comer
del árbol. Sugiere que Dios está reteniendo bendiciones que ellos necesitan. "Serán abiertos
vuestros ojos". Eva creyó que iba a tener mucha sabiduría. En parte se cumplió. (vs. 7). Pero lo
que aprendieron les causó vergüenza.

(c) (vs. 5) "Y seréis como Dios". Les tentó con el mismo pensamiento malvado que causó su propia
caída. (Isa. 14:12-14).

(d) vs. 5) "... sabiendo el bien y el mal". Esta parte de la promesa se cumplió. Ya sabían el bien.
Comiendo, supieron el mal. Sabiendo el mal por participación resultó en la perdición. Satanás no
mencionó eso.

C. En Gen. 3:6 leemos de la desobediencia de Adán y Eva.

1. Eva. (I Jn. 2:16)

(a) "y vio... bueno para comer"; "Los deseos de la carne".

(b) "agradable a los ojos"; "Los deseos de los ojos".

(c) "Codiciable para alcanzar sabiduría"; "La vanagloria de la vida".

2. Adán. Inmediatamente la mujer se convirtió en tentadora - "y dio también a su marido..." (I Tim.
2:14). Adán deliberadamente comió. La mujer fue engañada.

III. Los Resultados de la Caída.

A. Fueron varios los resultados para Adán y Eva inmediatamente.

1. Perdieron su inocencia. (3:7).

2. Tuvieron temor de Dios. (3:8). Antes fue un gozo estar en Su presencia.

3. Fueron expulsados del huerto. (3:24).

B. Los Resultados para todos los humanos.

1. Para las mujeres, dolores en dar a luz y sujetas al marido. (Gen. 3:16)

2. Para el hombre, trabajos duros para sostener la familia por causa de la tierra maldita. (Gen.
3:17-19).

3. El pecado entró en la raza humana. (Rom. 5:12). Desde que Adán es el padre de todos, todos
estaban en Adán cuando él pecó. Cayendo él, cayeron todos. Recibimos la naturaleza pecaminosa
de Adán.

4. El resultado del pecado es la muerte.

(a) (Gen. 2:17) Adán murió espiritualmente el momento de pecar (Ef. 2:5). Fue destituido
(separado) de la gloria de Dios. (Rom. 3:23)

(b) La muerte espiritual significa la muerte eterna para los inconversos. Muerte eterna quiere decir
eterna separación de Dios. (Apoc. 21:8).
(c) Adán fue y todos los hombres son, sentenciados a morir físicamente. (Gen. 3:19; Heb. 9:27).

Conclusión: (Rom. 5:12) Ud. es pecador delante de Dios. La única salvación está en Cristo.

5. La expiación del pecado

Texto: II Cor. 5:21

Introducción: "...Creemos que Jesucristo, por su obediencia personal, honró la ley divina, y que por
su muerte hizo una expiación completa y vicaria por nuestros pecados; creemos que su expiación
consistió, no en dejarnos un ejemplo con su muerte como un mártir, sino que fue la sustitución
voluntaria de Él mismo en el lugar del pecador, el justo muriendo por el injusto". Así dice la
confesión de fe de muestra iglesia.

 
I. El Significado de la Palabra "Expiación"

A. En el sentido literal de la palabra "expiar" o hacer expiación quiere decir cubrir.

1. Así es usada la palabra muchas veces en el Antiguo Testamento en relación con los sacrificios
de animales que ofrecieron. Ejemplo: (Lev. 16:5, 15).

2. Aquellos sacrificios no podían quitar el pecado. (Heb. 10:4). La sangre de los animales cubrían
los pecados de los Israelitas delante de Dios hasta que vino Cristo a quitarlos por su muerte en la
cruz. Dios aceptaba aquellos sacrificios como una muestra de fe en el Salvador que iba a venir.

3. El diccionario dice que expiar significa: "Borrar las culpas mediante un sacrificio". "Sufrir el
delincuente la pena impuesta".

4. En círculos cristianos "expiar" o "expiación" es un termino que ha llegado a cubrir toda la obra
sacrificadora y redentora de Cristo. Cristo hizo expiación por nuestros pecados por medio del
sacrificio de si mismo en la cruz. Su muerte dejó satisfecho la justicia de Dios y lo permitió
perdonar a los pecadores arrepentidos. Ya hemos estudiado acerca de la obra de Cristo en las
lecciones acerca de Su muerte y resurrección. En esta lección pensaremos en el hecho de que Él
fue nuestro sustituto voluntario, "el justo muriendo por el injusto".

II. La Necesidad de la Expiación.

A. Toda persona ha pecado contra Dios. (Ecl. 7:20; Rom. 5:12).

B. Por el pecado está condenado. (Rom. 3:23; 6:23: Apoc. 21:8). Dios es Santo y Justo y no puede
dejar pasar por alto el pecado. El pecado tiene que ser castigado.

C. La única manera de escapar las terribles consecuencias del pecado es por medio de un
sustituto que satisface las demandas de la justicia divina.

D. De eso se trata la expiación. Cristo es nuestro sustituto. Él es justo y murió por nosotros los
injustos.

III. El Plan de Dios para la Expiación.

A. El plan profetizado. Los animales sacrificados en el Antiguo Testamento fueron símbolos de

Cristo muriendo por nuestros pecados. Señalaban hacia el Salvador venidero. También en Isa.
53:10 tenemos una clara profecía: "...cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado".

B. Versículos que nos explican como fue realizado el plan:

1. Rom. 5:6-8.

2. II Cor. 5:21.

3. I Pedro 2:24 y 3:18.

Conclusión: En el uso común o vulgar de la palabra expiar, se oye del chivo expiatorio. Es cuando
alguien, culpable de delito, echa la culpa a otro y queda libre. Pues, es precisamente lo que hace el
pecador cuando acepta al Señor Jesucristo como Salvador. Él lleva la culpabilidad del pecador, y
el pecador es libre, es considerado justo delante de Dios. (II Cor. 5:21).

6. La paga del pecado: separación eterna de Dios en el

Infierno
EL PECADO, LA MUERTE, EL INFIERNO Y LA ANIQUILACION DEL ALMA
Por Jorge L. Trujillo

La posición de interpretación bíblica que defiende la "aniquilación del alma" ha sido mantenida
desde años principalmente por algunos grupos religiosos específicos como los Testigos de Jehová
y los Adventistas del Séptimo dia, pero parece estar resurgiendo entre grupos ortodoxos de
nuestro tiempo. La idea del 'castigo eterno' es una idea repugnante a la mente humana y el
concepto humano acerca de Dios.

¿Como puede un Dios amoroso castigar eternamente a los que no le obedecen? El simple hecho
de pensar en esta idea puede causarnos nauseas. Ahora, lo que debe decidir si creemos o no
alguna doctrina, no es nuestro sentimiento o visión humana sino lo que Dios dice en su Palabra al
respecto. Y basado en esta conclusión es la razón por la cual la iglesia cristiana de todos los
tiempos ha mantenido la realidad del castigo eterno. Los que llegan a la conclusión de que el alma
ha de ser aniquilada fallan en entender el VERDADERO concepto biblico acerca de la muerte y el
verdadero concepto bíblico acerca del pecado y la justicia de Dios. En realidad la muerte al menos
en lo que respecta a seres humanos, no significa el mero hecho de "cesar de existir". La idea
biblica de la muerte conlleva en si la idea de "separación".

EL PECADO

Es humanamente entendido que las faltas conllevan castigo y las malas decisiones conllevan
malas consecuencias. Los gobiernos de la tierra han establecido cortes de justicia con el fin de
hacer que el que ha violado la ley pague las consecuencias de su comportamiento ya sea con
encarcelamiento de un tiempo determinado o con su propia vida. Dios, el creador de los cielos y la
tierra, ha puesto sus leyes desde el comienzo en las cuales tambien estableció que el que peca
debe morir. Esa es la sentencia de Dios para los pecadores.

Romanos 6:23

Porque la paga del pecado es muerte.

Cuando Dios puso a Adán en el huerto del Edén y le prohibió comer del arbol del conocimiento del
bien y del mal, le dijo:

Génesis 2

el dia que de el comas, ciertamente morirás

Y Adán tomó y comió de aquel arbol en desobediencia a su creador, Este acto contra Dios se
reconoce como pecado, y Adán como cabeza federal de toda la raza humana cayó de la presencia
de Dios y toda la humanidad con el. Por consecuencia el hombre, nace en pecado y es pecador.
 Romanos 5
12
Por medio de un solo hombre el pecado entró en el mundo, y por medio del
pecado entró la muerte; fue así como la muerte pasó a toda la humanidad,
porque todos pecaron.*

Por esta razón el hombre se encuentra naturalmente en estado de condenación ante la corte
celestial quien le declara ‘culpable!’ y es merecedor de la ira de Dios…

Efesios 2
2
en los cuales andaban conforme a los poderes de este mundo. Se conducían
según el que gobierna las tinieblas, según el espíritu que ahora ejerce su
poder en los que viven en la desobediencia. 3 En ese tiempo también todos
nosotros vivíamos como ellos, impulsados por nuestros deseos pecaminosos,
siguiendo nuestra propia voluntad y nuestros propósitos.* Como los demás,
éramos por naturaleza objeto de la ira de Dios.

Dios es Santo y no hay pecado alguno en el. Cuando el hombre pecó, estableció una separación
entre el y Dios y la gloria y las bendiciones de Dios y el hombre se hizo culpable de la ’muerte
eterna’ tambien conocida como la ‘muerte segunda’. Esta separación es muerte espiritual y mas
adelante vamos a tocar este punto pero primero veamos la condenación del hombre en la ‘muerte
fisica’.

LA MUERTE FISICA

El ser humano es un ser compuesto por una parte fisica y visible (El Cuerpo) y una parte espiritual
e invisible (alma/espiritu). El cuerpo enferma, envejece y al morir se descompone, no es
simplemente desaparecido sino que pierden las caracteristicas que le hacen un cuerpo, la
existencia de este cuerpo continúa en una forma distinta, el polvo vuelve al polvo.

La parte espiritual por otra parte, no se descompone sino que se "separa" del cuerpo al momento
de la muerte, y continúa su existencia en otra forma, es decir en cuanto a la relación al cuerpo,
cuando muere es porque el alma ha salido de el, es decir "se ha separado", pero no significa que el
alma ha dejado de existir, por lo tal cuando decimos que la persona está muerta, estamos diciendo
que el cuerpo ha sido separado de aquello que le daba vida fisica y le permitía funcionar en nuestro
mundo y nuestro ambiente. Eso es en cuanto a la muerte fisica, pero queda aún una muerte que
conocemos como muerte espiritual, esta muerte es la muerte de la que participan aquellas
personas que no creen en Cristo.

LA MUERTE ESPIRITUAL (La Primera Muerte)

La muerte fisica es la manifestación visible de que existió muerte espiritual. La Biblia dice que Dios
dijo a Adán "EL DIA QUE COMAS del árbol de la ciencia del bien y del mal, CIERTAMENTE
MORIRÁS". La narración biblica nos dice que Adán no murió fisicamente aquel dia, sino que siguió
con vida. Entonces a que se refirió Dios cuando dijo "EL DIA QUE COMIERES MORIÁS"? A la
verdad, muy ciertamente AQUEL MISMO DIA, Adán murió! Pero como murió? Adán murió
espiritualmente. El pecado causó SEPARACIÓN entre Dios y Adán, por lo tanto, en cuanto a Dios
respecta, Adan estaba muerto, la realidad de esta muerte se hace visible posteriormente en la
muerte física de su cuerpo pero va mas allá de eso a una muerte conocida como la muerte
segunda (hablaremos de esto mas adelante). Allí en el huerto se cumplieron las palabras biblicas
"...el alma que pecare esa morirá". El mismo dia que Adán desobedeció la ley de Dios, se hizo
"culpable" de la muerte segunda.

La muerte espiritual del alma es una referencia a la "Separación de Dios", esto lo vemos claro
cuando Jesús dice "…deja que los muertos entierren a sus muertos". Aquí Jesús estaba
haciendo referencia a dos fases o etapas de muertes, el primer "muertos" es una referencia a los
muertos espirituales, que están separados de Dios y la segunda mención es referencia a "los
muertos espirituales que mueren fisicamente". Son "sus muertos" porque murieron fisicamente
estando "muertos espiritualmente". Estos están doblemente muertos, esta es "la primera muerte en
su totalidad". La primera muerte incluye "la muerte espirutal" que es "separación de la relación
personal con Dios" y la "muerte fisica" o "separación del mundo, la creación de Dios".

A esta muerte espiritual se hace referencia una y otra vez en la Biblia. Los que están sin salvación
se dice que están "muertos". El apóstol Pablo hace referencia a esto como el estado en el cual
estuvimos todos los que una vez no habiamos creído en Cristo, "...muertos en delitos y pecados,
sin Dios y sin Esperanza en el mundo." La idea está en que el estar separado de la relación con
Dios significa estar "muertos". Donde no existe relación espiritual con Dios hay muerte espritual y lo
opuesto tambien es cierto, donde existe acercamiento a Dios, ‘hay vida espiritual’ aunque haya
muerte fisica. Si la persona continúa en la condición de muerte espiritual, tal persona rebicbirá el
castigo de la muerte segunda.

LA SEGUNDA MUERTE

Algunos sostienen que ésta "Muerte Segunda" la cual se menciona en Apoc. 21 es una referencia
a la aniquilación total del alma por Dios despues del juicio final. Pero debemos entender que esta
muerte segunda no se diferencia en nada a las muertes anteriores en cuanto a que el alma
continúa existiendo. Esta muerte es una muerte que indica 'SEPARACIÓN ETERNA' de la
presencia de Dios. De esta muerte, no hay salida. Aunque de la primera muerte el ser humano
puede librarse, de la Segunda muerte NO PUEDE LIBRARSE.

Como puede una persona llegar a tener parte en la Segunda Muerte"? La Biblia nos afirma que "el
que no tiene parte en la ‘primera resurrección’ tendrá parte en la ‘muerte segunda’" (Rev. 20),
entonces vemos que:

"La muerte fisica es la consecuencia de haber participado de la muerte

espiritual (primera muerte) pero la muerte segunda es la consecuencia de
haber permanecido en al muerte espiritual."

Aunque la muerte física y espiritual produce dolor, el dolor de la muerte segunda es mucho mayor.
Esta Segunda Muerte es la separación eternal y consciente del individuo de Dios. Ahora, esta
separación va mucho mas alla de ser una simple separación de Dios, ella conlleva una descarga
eterna de la ira de Dios. Aquellos que sufran esta muerte, sufrirán mucho mas pérdida que la que
pudiera causar la muerte fisica o la muerte espiritual, el dolor de esta muerte es mucho mayor y es
eterno. La segunda muerte es el infierno. A esta ‘muerte segunda’ se estaba refiriendo Dios cuando
le habló a Adán de que moriría.

Ahora no podemos decir que la muerte a la que Dios se refería es ‘aniquiliación’ o dejar de existir
porque es la misma Biblia quien nos da la descripción de lo que Dios mismo dice que es la muerte
segunda…

Apocalipsis 21:8

Mas á los temerosos é incrédulos, á los abominables y homicidas, á los fornicarios y

hechiceros, y á los idólatras, y á todos los mentirosos, su parte será en el lago ardiendo
con fuego y azufre, que es la muerte segunda.

Cuando hablamos de ‘infierno’, nos referimos a la ‘segunda muerte’. Esta es la sentencia que Dios
y solo Dios ha establecido como consecuencia del pecado.

El Infierno

La doctrina del infierno es repugnante aun a mentes regeneradas pero no es una doctrina sin base
escritural. El hombre que vive en pecado le parece mejor alternativa creer que el infierno no existe
y que al morir, el alma es simplemente desecha, pero tal idea es ajena a la revelación biblica. El
infierno es un lugar de tormento eterno donde serán echados todos aquellos que no forman parte
de la primera resurrección.

La muerte segunda es el infierno. La Biblia nos declará que este lugar existe ya y fue preparado
para Satanás y sus demonios, pero tambien dice que los seres humanos que siguen trás Satanás
tambien tendrán su parte con el en esta condenación eterna. Jesucristo habló de que este lugar.

La Biblia describe el infierno como un lugar donde existe extrema calamidad: fuego ardiendo,
oscuridad, dolor, sufrimiento y llanto. Lo que se nos quiere dar a entender es que no es un lugar
donde nadie quiera estar.

Y si no existe el infierno?

Supongamos por un momento que en verdad el infierno con toda su condenación de sufrimiento
eterno no existiera; entonces, los pecadores nada tendrían que temer. Pueden vivir sus vidas en
pecados y suciedades, rechazando a Dios y al evangelio y después desaparecen sin
consecuencias, pues no hay condenación alguna. Pero no solo eso, las palabras de Jesús
hubieran sido falsas en cuanto a temer a la fuego que no se apaga y el gusano nunca muere, en
cuanto a que el infierno es un lugar que se debe de temer, un lugar donde el cuerpo y alma es
destruida. Entonces los creyentes fuimos libertados de la condenación que no existe y somos
salvos de una ira falsa. Pues no hay ira, no hay condenación, no hay castigo, solo desaparición, y
el ser que no existe no sufre, no siete, no padece.

La Realidad del Infierno Eterno

La realidad de la ‘eternidad’ del infierno puede mover al pecador convicto de su pecado a buscar la
salvación que viene de Dios buscando ser salvo de la ira venidera. El sabe que necesita a Dios y
que solo por el por medio de el puede ser salvo. La realidad biblica del infierno le puede mover a
escapar de esta generación incrédula e impia y una vez a recibido el amor de Dios le puede amar
libremente.

Pero muchos dudan de que la Biblia quiere decir lo que dice. Es mejor para el pecador que desea
continuar en su vida de pecados, el pensar que no existe el infierno o que solo sera ‘aniquilado’ y
desaparecido antes de sufrir la condenación eterna del infierno.

Lo triste es que muchos llamados lideres cristianos enseñen que el infierno no existe, que no hay
ninguna condenación para los pecadores. Tal como le dijo la serpiente a Eva en el huerto;

Genesis 3
4
Pero la serpiente le dijo a la mujer: ¡No es cierto, no van a morir!

"No moriras!, No no es cierto, no van a sufir!; No, no es eterno el castigo! No habrá condenación;
serás aniquilado y ya todo se acaba." Así le hacen eco al mismo Satanás quien es padre de
mentiras.

   

La Realidad Biblica del Infierno!

Mateo 5:22
Es más, cualquiera que insulte* a su hermano quedará sujeto al juicio del Consejo. Pero cualquiera
que lo maldiga* quedará sujeto al juicio del infierno.*
Mateo 8:12
Mas los hijos del reino serán echados á las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de
dientes.
Mateo 5:29-30
Por tanto, si tu ojo derecho te hace pecar, sácatelo y tíralo. Más te vale perder una sola parte de tu
cuerpo, y no que todo él sea arrojado al infierno.* Y si tu mano derecha te hace pecar, córtatela y
arrójala. Más te vale perder una sola parte de tu cuerpo, y no que todo él vaya al infierno.
Mateo 10:28
No teman a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma.* Teman más bien al que puede
destruir alma y cuerpo en el infierno.*
Mateo 13:42
Y los echarán en el horno de fuego: allí será el lloro y el crujir de dientes.
Mateo 13:50
Y los echarán en el horno del fuego: allí será el lloro y el crujir de dientes.
Mateo 18:9
Y si tu ojo te hace pecar, sácatelo y arrójalo. Más te vale entrar tuerto en la vida que con dos ojos
ser arrojado al fuego del infierno.*
Mateo 22:13
Entonces el rey dijo á los que servían: Atado de pies y de manos tomadle, y echadle en las
tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes.
Mateo 23:14-15
14
¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque coméis las casas de las viudas, y por
pretexto hacéis larga oración: por esto llevaréis mas grave juicio.
15
¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque rodeáis la mar y la tierra por hacer un
prosélito; y cuando fuere hecho, le hacéis hijo del infierno doble más que vosotros
Mateo 23:33
"¡Serpientes! ¡Camada de víboras! ¿Cómo escaparán ustedes de la condenación del infierno?*
Mateo 24:51
Y le cortará por medio, y pondrá su parte con los hipócritas: allí será el lloro y el crujir de dientes.
Mateo 25:30
Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes.
Mateo 25:41
"Luego dirá a los que estén a su izquierda: Ápártense de mí, malditos, al fuego eterno preparado
para el diablo y sus ángeles.
Mateo 25:46
46
"Aquéllos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
Mark 3:29
Mas cualquiera que blasfemare contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, mas está expuesto
á eterno juicio.
Mark 9:43
Si tu mano te hace pecar, córtatela. Más te vale entrar en la vida manco, que ir con las dos manos
al infierno,* donde el fuego nunca se apaga.*
Mark 9:44
" donde "'su gusano no muere, y el fuego no se apaga'.*
Mark 9:45
Y si tu pie te hace pecar, córtatelo. Más te vale entrar en la vida cojo, que ser arrojado con los dos
pies al infierno
Marcos 9:46
Donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
Marcos 9:47
Y si tu ojo te hace pecar, sácatelo. Más te vale entrar tuerto en el reino de Dios, que ser arrojado
con los dos ojos al infierno,
Marcos 9:48
donde "'su gusano no muere, y el fuego no se apaga'.*
Marcos 12:40
Se apoderan de los bienes de las viudas y a la vez hacen largas plegarias para impresionar a los
demás. Éstos recibirán peor castigo.
Lucas 12:5
Les voy a enseñar más bien a quién deben temer: teman al que, después de dar muerte, tiene
poder para echarlos al infierno.* Sí, les aseguro que a él deben temerle.
Lucas 13:28
Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando viereis á Abraham, y á Isaac, y á Jacob, y á todos
los profetas en el reino de Dios, y vosotros excluídos.
Lucas 16:23
En el infierno,* en medio de sus tormentos, el rico levantó los ojos y vio de lejos a Abraham, y a
Lázaro junto a él.
Lucas 16:24
Así que alzó la voz y lo llamó: 'Padre Abraham, ten compasión de mí y manda a Lázaro que moje
la punta del dedo en agua y me refresque la lengua, porque estoy sufriendo mucho en este fuego.
Lucas 16:25
Pero Abraham le contestó: 'Hijo, recuerda que durante tu vida te fue muy bien, mientras que a
Lázaro le fue muy mal; pero ahora a él le toca recibir consuelo aquí, y a ti, sufrir terriblemente
Lucas 16:28
para que advierta a mis cinco hermanos y no vengan ellos también a este lugar de tormento.'
Lucas 20:47
Devoran los bienes de las viudas y a la vez hacen largas plegarias para impresionar a los demás.
Éstos recibirán peor castigo.
Juan 5:29
y saldrán de allí. Los que han hecho el bien resucitarán para tener vida, pero los que han
practicado el mal resucitarán para ser juzgados.
Rev. 14:11
Y el humo del tormento de ellos sube para siempre jamás. Y los que adoran á la bestia y á su
imagen, no tienen reposo día ni noche, ni cualquiera que tomare la señal de su nombre.
 

Apocalipsis 20:15; 21:8

Aquel cuyo nombre no estaba escrito en el libro de la vida era arrojado al lago de fuego.
Pero los cobardes, los incrédulos, los abominables, los asesinos, los que cometen
inmoralidades sexuales, los que practican artes mágicas, los idólatras y todos los
mentirosos recibirán como herencia el lago de fuego y azufre. Ésta es la segunda muerte."

El Hades
Creemos en la existencia del Hades, pero no admitimos que sea "un amplio receptáculo
subterráneo dividido en dos departamentos: uno para los justos y otro para los impíos". Los que se
aferran a esta teoría no tienen base escritural para sustentarla, y al patrocinar esa tesis descienden
al nivel de los romanistas, quienes propugnan una triple división del Hades: el limbo, el purgatorio y
el infierno. La Biblia no hace mención ni de dos, ni de tres divisiones, y los que se empeñan en
establecerlas incurren en error, fruto de una desorbitada fantasía. Apoyándose en el mismo error
hay quienes declaran que el paraíso cambió de lugar cuando Cristo resucitó de los muertos. La
Escritura no enseña que el paraíso fuera un compartimiento del Hades reservado para los santos,
trasladado posteriormente al cielo por el Señor.

Se argumenta, al pretender establecer la doble división ya mencionada, que cuando el rico murió y
su espíritu fue al Hades (Lucas 16:23), allí mismo vio, aunque en distinto departamento, a Lázaro.
Pero el Evangelio no dice que Lázaro fue al Hades, sino que asegura que fue llevado por los
ángeles al seno de Abraham (vs.22) Ahora bien, ¿dónde estaba Abraham? Y sin vacilación
afirmamos: en el cielo. Todos los santos del Antiguo Testamento pasaron a la presencia del Señor
cuando sus ojos fueron cerrados por la muerte. Al igual que nosotros, en virtud del sacrificio
cruento de Cristo fueron salvados. En los sabios propósitos de Dios el Cordero "fue destinado
desde antes de la fundación del mundo." (1ª Pedro 1:20) y "fue inmolado desde el principio del
mundo" (Apocalipsis 13:8). Por lo tanto, los beneficios de su sacrificio prometido alcanzaron a
Abraham, Isaac, etc. en la misma proporción que nos alcanzaron a nosotros. Esos santos de Dios
no fueron al Hades, sino al cielo, y esto en virtud de la cruz de Cristo. ¿Acaso Enoc fue al Hades?
¿No está escrito que "caminó con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios" (Génesis 5:24). ¿No
está escrito además que "Elías subió al cielo en un torbellino"? (2º Reyes 2:11). Cuando en el
"monte santo" aparecieron Moisés y Elías, ¿venía Moisés del Hades y Elías bajó del cielo? ¿Por
qué esa diferencia? Cuando terminaron de conversar con el Señor ¿volvieron a separarse? ¿Por
qué? Y si admitimos que Elías, Enoc y Moisés estaban en el cielo, ¿Por que afirmar que Abraham
estaba en el Hades? ¿Es que Abraham, llamado "amigo de Dios" (Santiago 2:23) era inferior en
privilegios a Elías o Enoc? No podemos creerlo.

El vocablo Hades es la traducción en griego del término hebreo "Sheol". No tenemos en castellano
un término equivalente. Y cabe señalar que casi todas las veces que se menciona en el Antiguo
Testamento la palabra Seol, va asociada la idea de castigo, destierro o tristeza, y nunca se usa
para indicar felicidad, descanso o alegría. Entonces ¿Podemos imaginar que Dios haya permitido
que Abraham, Moisés, David, etc. descendieran al Seol? ¿Se nos ocurre pensar que el espíritu del
Señor pasase tres días en ese lugar de tormento? Rechazamos la idea por absurda, mientras
seguimos preguntando: ¿dónde pues residió el espíritu de Cristo durante el lapso comprendido
entre la muerte y la resurrección del cuerpo del Señor?.

El Señor Jesús dijo al ladrón penitente: "De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso"
(Lucas 23: 43) y el paraíso está en el cielo. El Apóstol Pablo expresa en 2ª Corintios 12:2/4 :
"Conozco a un hombre en Cristo... que fue arrebatado hasta el tercer cielo... que fue arrebatado al
paraíso..."
El paraíso no está -ni estuvo antes- en el Hades, o mansión de los muertos, porque el "árbol de la
vida está en medio del paraíso de Dios." (Apocalipsis 2:7) El Señor, pues, no fue al Seol sino al
cielo mismo, al encomendar su espíritu en las manos del Padre (mientras su cuerpo quedaba en la
tumba hasta la resurrección). Ahora bien ¿Por qué el Señor Jesucristo luego de resucitado le dijo a
María "No me toques, porque aún no he subido a mi Padre"? (Juan 20:17) La respuesta es que la
declaración del Señor no se refería al ascenso de su espíritu sino al de su cuerpo resucitado. El
Señor todavía no había subido corporalmente al cielo.

El salmista David afirmó: "...No dejarás mi alma en el Seol, ni permitirás que tu santo vea
corrupción" (Salmo 16:10) El apóstol Pedro, por inspiración del Espíritu Santo aplica estas palabras
al Señor Jesucristo (Hechos 2:27) El término hebreo traducido como "dejarás" es awzab, y
significa: Soltar, abandonar o permitir. Por lo tanto el texto podría traducirse: "No permitirás que mi
alma vaya al Seol..." ¿Qué sentido tiene afirmar que el alma de Cristo fue al Seol o Hades, pero
que no fue dejada allí? ¿Qué objeto podría tener dicha afirmación? ¿Qué enseñanza práctica se
deriva de ella?

Sin embargo, el conocido pasaje de Efesios 4:8-10 exige una explicación, pues hay dos frases en
las que se escudan los defensores de la doctrina que estamos refutando, y que merecen una
correcta interpretación. Estas frases son: "subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad" (vs.8) y la
otra: Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más
bajas de la tierra?" (vs.9) Ahora bien, ¿qué es la cautividad de la que se habla aquí? ¿La integran
los santos del Antiguo Testamento aprisionados (!) en el Hades? ¿A estos llevó cautivos el Señor?
¿Salieron de un cautiverio para caer en otro?. Por supuesto que no lo admitimos. En el Salmo
68:18, citado por el apóstol, la cautividad se refiere primariamente a los enemigos que fueron
hechos cautivos por David. Estos enemigos tipifican los enemigos de Cristo, "el Hijo de David": el
diablo, la muerte, la maldición y el pecado, que son llevados como en procesión triunfal, exhibidos
a modo de señal de la destrucción del enemigo. (Colosenses 2:15)

Hay una idea similar en Isaías 14:2 : "Cautivarán a los que cautivaron... Y en el día que Jehová te
dé reposo de tu trabajo y de tu temor; y de la dura servidumbre en que te hicieron servir,
pronunciarás... y dirás ¡Cómo paró el opresor... Quebrantó Jehová el báculo de los impíos, el cetro
de los señores, el que hería a los pueblos con furor...el que se enseñoreaba de las naciones con
ira, y las perseguía con crueldad. Toda la tierra está en reposo y en paz; se cantaron alabanzas...
La enseñanza, entonces, de Efesios 4:8 es la siguiente: Nuestro Señor, al triunfar sobre la muerte,
llevó cautivo al que tenía el imperio de la muerte, al diablo, "y libró a todos los que por el temor de
la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre (Hebreos 2:14/15). Satanás, bajo
cuya dominación estuvimos todos, es ahora un enemigo vencido y humillado por Cristo, mientras
que el glorioso Vencedor del Calvario ha subido como Hombre al trono de Dios, y desde allí, en
base a su soberanía, otorga sus dones a la Iglesia para crecimiento y bendición de la misma. Es
cierto que el Señor descendió a las partes más bajas de la tierra, (Mas yo soy gusano y no hombre;
Oprobio de los hombres y despreciado del pueblo, Todos los que me ven me escarnecen...) (Salmo
22:6-7) "Se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz."
(Filipenses 2:8). Ningún otro llegó jamás a tales profundidades de humillación, pero Dios lo exaltó
hasta lo sumo,y le dio un Nombre que es sobre todo Nombre.

El Señor subió a lo alto, y ahora, "habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por
medio de sí mismo", se encuentra sentado "a la diestra de la Majestad en las alturas". (Hebreos
1:3).
Resumiendo, creemos en la existencia del Hades como cárcel de los impíos. No señalamos su
ubicación porque lo ignoramos. No admitimos que en el Hades haya habido dos compartimientos,
pues ningún santo de época alguna está o estuvo allí. Tampoco el Señor fue al Hades, pues la
Escritura no señala ningún propósito que justificara tal menester.

TRABAJO PRACTICO SOBRE LA DOCTRINA DEL PECADO :

1. ¿ Desde que tiempo existe el pecado ?

2. ¿ Cuales son los medios que prueban la realidad del pecado ?

3. ¿ Cuales son las teorías erróneas acerca del pecado ? explique con sus palabras

4. Realice una definición bíblica del pecado basándose en los textos bíblicos del apunte.

5. ¿ Cuales fueron los resultados de la caída en pecado de la humanidad ?

6. ¿ Que significa la palabra “expiación “ ?

7. ¿ Porque era necesario la expiación ?

8. Explique los conceptos de la muerte física, la primer muerte y la segunda muerte.

9. Teniendo en cuenta la lista de versículos que se refieren al infierno, realice una lista que
enumere las características de ese terrible lugar.

10. Explique que es Hades

11. ¿ Cuales son los argumentos que nos hacen pensar que el Hades es un lugar de castigo y
no un lugar donde estan los justos por un lado y los injustos por otro ?