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Entre las diversas causas que pueden explicar el extendido desinterés de los
alumnos
Si nuestro objetivo es que los alumnos comprenden qué es una revolución ,qué es
una revolución de mayo.
Es evidente que con esos datos no lograrán explicar ese proceso ni responder a
esas preguntas.
Los historiadores que estudian este periodo partieron de otras visiones históricas.
las diferentes respuestas surgen de las distintas interpretaciones que cada uno de
ellos hace de los hechos conocidos.
¿Qué es la historia?
Definir una ciencia es, ante todo, definir el objeto cuyo conocimiento quiere
alcanzar, la historia fue considerada el relato de los hechos del pasado. Desde el
renacimiento, sobre todo durante el siglo XVIII, comenzó a ampliarse el objeto de
conocimiento de la historia.
San Agustín, al elaborar una teoría de la voluntad divina, afirmó que todas la
historia de la humanidad era la consecuencia directa de una sola causa: La
voluntad de Dios.
LA OBJETIVIDAD EN LA HISTORIA
LA CAUSALIDAD EN LA HISTORIA
José Luis Romero propone algunas: ¿Quiénes somos? ¿Qué hemos creado?
¿Cómo fue el proceso de esas creaciones? ¿Cómo hemos cambiado?
Las preguntas son infinitas. No hay experiencia humana que quede fuera de la
preocupación del historiador.
En el nivel político analiza, en primer lugar, todas las cuestiones relativas al poder,
al estado y a la organización.
En este nivel también se estudia la forma que adquiere la lucha por el poder entre
los diferentes grupos sociales y ,al mismo tiempo ,los esfuerzos que estos realizan
para mantener la cohesión el equilibrio y la permanencia de la sociedad.
Por otra parte está la historia popular o la de los vencidos la que los antropólogos
tratan desesperadamente de rescatar ya que según el autor es la historia
verdadera no documentada no se puede decir que hay dos historias ., hay una
misma historia. Nada más que en cada historia, en la historia de cada pueblo, hay
los que son opresores y los que son oprimidos y por lo general la historia escrita
es la versión del que domino, del que gano quien para mejor ganar suprimió y
callo la historia del vencido.
Por lo que nos dice el autor., pareciera que la historia indígena se sigue
suprimiendo de la enseñanza oficial, porque sería la historia de un gran despojo,
territorial, cultural, de riquezas que tal vez propiciaría rebeliones, si no armadas si
de la conciencia.
Al leer el texto entregado en clases, noto que aunque el ser humano se jacte de
ser un actor que evoluciona constantemente, se va quedando estancado en cosas
básicas, como el tolerar e integrar la diversidad en todos los aspectos (originaria,
económica, sexual, etc.) por decir un ejemplo.
En la lectura entregada se dice algo muy importante: una de las razones de esta
violencia (que puede ser de varias formas, no sólo física), es decir, el humillar la
cultura indígena en todo sentido, se debe al poco conocimiento y por ende, al
miedo que se les tiene; en otras palabras, lo extraño y diferente, incomoda, por lo
que la única solución que hay es eliminarlo. Hecho que en estos días se puede
hacer una conexión de inmediato a las grandes injusticias cometidas a los
mapuches, extranjeros, homosexuales, etc.
Y mucho peor aún, no solo se destruyó una cultura “diferente”, sino que se le
impuso una forma de vivir, de actuar, de relacionarse muy distinta, y a su vez, se
creó una historia que no era la real, con hechos y/o eventos muy europeos, fuera
de la costumbre indígena, para distorsionar de raíz la historia de nuestros pueblos
originarios, para que de esa forma (según el texto leído) el futuro sea mucho más
fácil de manipular ya que la base se desconfiguró. .
Finalmente, me gustaría decir que aplaudo de todo corazón los movimientos que
luchan por defender las historias reales de nuestros pueblos originarios, y de la
misma manera los avances que se han hecho en materia de integración indígena,
como es el caso de otra lectura que hemos hecho que es del Convenio 169 de la
OIT acerca de la integración de los pueblos y tribus originarias.