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LOS INCAS
·f
Una Introduccion
TERCERA EDlCION
Biblioteca
"Lo que debo saber"
Vol. I
CAPITULO VII
ARTE Y CULTURA
161
CAPITULO VIII
LOS INCAS DESPUES DE LA
INVASION ESPmOLA
173
BIBLIOGRAFIA BASICA
185
LISTA DE CRONICAS
191
INTRODUCCION
,
Este libro qui ere ser una inlroduccion a los Incas, orde-
nando la informacion existente. Por su naloraIeza se han
omitido las notas, sefiaIandose al final una bibliografia de
textos cIasicos de los siglos XVI YXVII, asi como una lis-
ta basica de autores modemos.
CAPITULO I
Mano de obra
Agricultura
Tecnologia agricola
Ganaderfa
Metaiurgia
\,.
La adininistraci6n de la producci6n
,
,.
Es fa,ma que el pais de los incas logro visibles exitos en
administrar su produccion y distribuirla a 10 largo del amplio
espacio que ocup6; para esa tarea, el Tawantinsuyu dispuso
de medios notables, siendo el primero de ellos una extensa
red de caminos, el Qhapaq Nam (camino del sefior), genera-
lizado desde el siglo XVI con la denominacion de "camino
del Inka", aunque en realidad muchos de sus trazos proce-
dicran de la epoca Wari. Los cronistas del siglo XVI abun-
daron en descripciones de los caminos, que frccuentemente
compararon con las grandes vias romanas. Por ejemplo,
Pedro de Cieza de Le6n (cuya Primera parle de la Cr6nica
del Peru se publicara en Sevilla en 1553) ofrcce un intere-
sante relato que expresa su experiencia dirccta sobre los
caminos incaicos: afirrna que los curacas de la costa, por
orden de los incas "hizieron vn camino tan ancho como qui-
ze pies: por vna parte y por otra del yua una pared mayor
que un estado bien fuerte. Y todo el espacio deste camino
yua limpio, y echado por debaxo de arboledas. Y destos
arboles por muchas partes cayan sobre el camino ramos de-
llos llenos de fruclaS. Y por todas las florestas andauan en
las arboledas muchos generos de paxaros, y papagayos y
otras aues" (vease fotos 2 y 3).
94
'It ANTISUYU
CHINCHAYSUYU COLLASUYU E
CONTISUYO
S
97
auaxo. Tenianlas hechas de tal manera y tan fuertes, que
pasaban muy bien los caballos par elias y gente". EI mismo
Pedro Pizarro describio otro puentc hecho con balsas, para
CfUzar el rio Desaguadero, que sale dellago Titicaca.
qepositos
\
CUADROII
Manco Capac
Hanan Urin
Inca Roca I Sinchi Roca
Yaguar Guaca 2 Capac Yupanqui
Viracocha 3 Lloque Yupanqui
Inca Yupanqui
Pachacuti 4 Mayta Capac
TUpac Yupanqui 5 Tarco Guarnan
Tupac Yupanqui II 6 Hijo del anterior
Guayna Capac 7 Tambo Mayta, Don Juan
Gmiscar 8 Tambo Mayta, Don Juan
LA ORGANIZACION DE LA SOCIEDAD
~".
,
EI dualismo
Ellnka
La elite cuzquefia
LA RELIGION INCAICA
\,.
POC6S temas son mas controvertidos que este, pues es
uno de aqqellos t6picos donde los cronistas tropezaban con
mayores ihconvenientcs para proporcionar una evidencia
relativamente imparcial. Se ha destacado con razon que los
cronistas del siglo XVlinauguraron la etnologia americana
en aquellos tiempos, pero si podian buscar ser objetivos
frente a determinados aspectos de la cultura material, no era
tan mcil 10 mismo en torno a temas religiosos, puesto que
aqui se tropezaba con problemas derivados de una ortodoxia
oficial de la cual dependia no solo una concepcion de la
vida y la historia, sino tambien, y fundamentalmente, la no-
cion de verdad suprema centrada en la divinidad. Por ello,
las religiones americanas en general y las andinas en parti-
cular fueron consideradas "idolatrias", manifestaciones de-
moniacas que habia que desterrar mediante la evangeliza-
cion.
Cosmovisi6n andina
Calendario
Las cronicas y la investigaci6n etnografica contempora-
nca han proporcionado muchas informaciones sobre cl ca-
lendario andino, habiendo muchas y diversas propuestas
acadcmicas sobre el mismo y su organizacion, considcrando
diversas variaciones nominales correspondientes a distintas
regiones de los Andes. En terminos generales, se trata de un
calendario jalonado por solemnes festividades identificadas
con los meses del ano y tambicn estrechamente relaeionadas
con la a[,'ficultura. Naturalmente, las fiestas mas importantes
estaban relacionadas con los solsticios: Inti raymi (junio-
154
GUAMANPOMA VALCARCEL
\,.
I Capac
, raymi (enero) 1 Capac raimi (diciembre)
2 Pauc~ uaray (febrero) 2 Uchuy Pocoy (enero)
\
3 Pacha:pucuy (marzo) 3 Jatun Pacoy (febrero-
maduraci6n de frutos)
4 Inca raymi quilla (abril) 4 Paucar huaray (marzo)
5 Aymoray quilla (mayo- 5 Ayrihuay (abril)
cosccha)
6 Cuzqui quilla Gunia-Inti 6 Aymuray (mayo-cose-
raymi) cha)
7 Chacra conacuy Gulio- 7 Inti raimi Gunia-fiesta
reparto de tierras) solar)
8 Chacra yapui quilla 8 Auta situha Gulio-puri-
(agosto-siembra) ficacion)
9 Colla raymi (setiembre- 9 Capac situha(agosto-
fiesta lunar) gran purificacion)
10 Uma raymi quilla (ac- 10 Uma raymi (setiembre-
tubre-propiciacion pa- fiesta del agua)
ra las lIuvias)
11 Aymoray quilla (no- II Coya raimi (octubre-
viembre-muertos) fiesta de la coya)
12 Capac Inti caymi (di- 12 Aya Marca (noviembre-
ciembre-gran fiesta muertos)
del sol)
156
ARTE Y CULTURA
.
c
emdad
.
, I
Cajamarca, e incorporando elementos ~~evos en nuc eos y~
I'stenles, como sucede en la extensa' ceremomal
de Pachacamac, ubicada al sur de LIma. Exlendleron sus
rutas y sus construcciones hasta ambitos muy Iejanos del
area fcntral de sus dominios como el noroeste argentmo y
las tiErrras del actual Ecuador. lndudablemente, buena parle
de sus leslablecimientos, espccialmente en las zonas margl-
nales a \\os Andes Centrales, tuvieron finalidades de coloni-
zacion y'defensa, pem en la construccion constante hasta los
ultimos dias del Tawanlinsuyu se aprecia tambicn que la
invasion espanola del siglo XVI ocupo un espacio politico
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