CONTENIDO:

Dirección:

3 | prólogo | SALUDO DEL EVANGELISTA DE LA DSA (Pr. Luis G.) Enzo Chávez Idrogo
Farí Choque Ortega
5 | mensaje | PRESIDENTE DE LA UPS (Pr. Enzo Ch.)
David Echevarría Miranda

Dirección Editorial:
Heyssen J. Cordero Maraví

ARTÍCULOS Diseño de tapa:

Edward Alarcón
6 | artículo | EL PORQUÉ DE LA MISIÓN (Pr. Heyssen C.)
Autores:
10 | artículo |
REAVIVAMIENTOS AL PLANTAR IGLESIAS EN LOS ESCRITOS DE
ELLEN WHITE (Pr. Farí Ch.)
Pr. Luis Gonçalves
Pr. Enzo Chávez
14 | artículo | MISIÓN, PLANTANDO IGLESIAS (Pr. Heyssen C.)
Pr. Farí Choque
Pr. Heyssen Cordero
Pr. Daniel Solano

MÓDULO I Pr. Enrique Cárdenas

Pr. Gino Pomacaja

18 | clase 1 | CONSEJO DE EVANGELISMO DISTRITAL (CED) (Pr. Heyssen C.)

Pr. Arland Rivera
Pr. Rubén Montero
22 | clase 2 | EL CICLO DE EVANGELISMO (Pr. Daniel S.) Pr. Javier Torres

27 | clase 3 | DÍA DEL AMIGO (Pr. Enrique C.)

Pr. Tonny Quispe
Pr. Edwin Chiroque
29 | clase 4 | DOMINGOS ESPECIALES DE EVANGELISMO (Pr. Gino P.)
Pr. Enrique Cárdenas

Secretaría:
Esther Pinedo
MÓDULO II Libro de edición peruana. IMPRESO EN
EL PERÚ–Printed in Peru. Es propiedad
31 | clase 1 | LAS CLASES DE LA ESCUELA SABÁTICA (Pr. Arland R.)
@2019 Ministerio Personal de la Unión Pe-

33 | clase 2 | ENCONTRANDO Y DESARROLLANDO MÁS INTERESADOS (Pr. Gino P.)

ruana del Sur.

36 | clase 3 | EL ARTE DE DAR ESTUDIOS BÍBLICOS (Pr. Rubén M.)

Editado e impreso por la Universidad Pe-
ruana Unión, en su Centro de Aplicación
41 | clase 4 | TOMANDO DECISIONES PARA EL BAUTISMO (Pr. Javier T.)
Editorial Unión, km 19 Carretera Central,
Ñaña, Lima, Perú.
Tel.: 618-6301

MÓDULO III RUC 20138122256

44 | clase 1 | ORGANIZANDO UNA CAMPAÑA DE EVANGELISMO (Pr. Tonny Q.)

JOB 26081-19 UNIÓN
Depósito Legal: N.° 2020-03210
50 | clase 2 | PREPARACIÓN DE UN EVANGELISTA (Pr. Edwin Ch.)

53 | clase 3 | LA PREDICACIÓN EVANGELÍSTICA (Pr. Enrique C.) Prohibida la reproducción total o parcial de
esta publicación (texto, imágenes y dise-
60 | clase 4 |
SIETE CONSEJOS PARA HACER UN BUEN LLAMADO
AL BAUTISMO (Pr. Heyssen C.)
ño), su manipulación informática y trans-
misión, ya sea electrónica, mecánica, por
fotocopia u otros medios, sin permiso del
editor.

Marzo de 2020

2 MANUAL DE EVANGELISMO
PRÓLOGO

EVANGELIZANDO
ENTRE LOBOS

En Mateo 10:16 encontramos una verdadera clase de evangelismo dada por Jesús, el más grande de todos
los evangelistas.

Analicemos algunos temas especiales:

1. Yo os envío. El envío es el cumplimiento de la misión hecha por Jesús. Solamente él puede enviar a una
persona como misionero. Esta fue una atribución de Dios. En Mateo 28:18-20 encontramos detalles de
este envío, cuando el propio Jesús dijo: “Por tanto, id a todas las naciones, haced discípulos bautizán-
dolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñadles a obedecer todo lo que os he
mandado”. Con seguridad, Jesús desea enviarte a una misión especial, que puede ser en otro país, en
otro continente, o incluso cerca de tu casa.

2. Como ovejas. Está claro que Jesús solamente envía ovejas. Eso quiere decir personas convertidas,
transformadas, que aman a Dios y a las almas. Antes de salir a rescatar a las ovejas, necesitas ser una
oveja. Antes de salir a salvar personas, necesitas ser salvo. Primero necesitas escuchar y practicar el
VENIR a Jesús (una vida de comunión), y después es necesario aceptar IR, que es llevar esperanza y
salvación a otras personas.

3. En medio de lobos. La misión es muy desafiante, pues somos enviados a evangelizar lobos, que significa
trabajar con personas no convertidas. Además de ser desafiante, desde el punto de vista humano, es
muy peligrosa. La idea es justamente mostrar que la salvación y la conversión de una persona es una
obra exclusiva de Dios, “eso imposible para los hombres, pero que para Dios todo es posible”. Mateo
19:26. Frente al testimonio de una persona convertida, aliada al estudio bíblico y al poder del Espíritu
Santo, no habrá lobo que resista, ni caso demasiado perdido, pues el Señor tiene poder para convertir a
cualquier persona.

4. Sea sencillo. Para que la misión sea exitosa necesitas seguir estos principios: ser sencillos y ser pruden-
tes. Ser sencillos ¡es ser como Jesús! Él pudo quedarse en el cielo, de brazos cruzados, diciendo que
nos amaba. Sin embargo, decidió abandonarlo y venir a la tierra. Cambió el Cielo por la Tierra, un lugar
perfecto por uno imperfecto. Se hizo hombre, Emanuel, alguien como nosotros; nació como un bebé, fue
adolescente, joven, adulto, comió lo que comemos, bebió lo que bebemos, sintió lo que sentimos, fue

LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 3

 criticado, humillado, rechazado, lo escupieron e incluso lo desnudaron. Fue juzgado y condenado, llevó
una pesada cruz, cayó y se levantó, finalmente murió. Vino literalmente para ser sacrificio, porque no
hay salvación y rescate sin sacrificio. Él espera de los evangelistas exactamente eso, pues, ser sencillos,
es ser como Jesús. Si queremos salvar almas, es necesario dejar nuestro “cielo”. Necesitamos caminar,
vivir, comer y beber con las personas. Tenemos que ir donde el pueblo está, abrir la Biblia con ellos, en-
señarles los principios del Cielo, la vida eterna y la salvación en Cristo Jesús. Entonces, ¿aceptas este
llamado sagrado? ¿Quieres ser un misionero? ¿Quieres ser un evangelista?

5. Sea prudente. La prudencia es un principio para cada momento de la vida. Ser prudente es ser cuidado-
so, atento, equilibrado, tener tacto y equilibrio. Para ser una persona prudente es necesario tener una
vida de comunión, ser fiel a los principios de la Palabra de Dios, guardar los mandamientos de Dios, tener
una vida irreprensible delante de Dios y de los hombres. La prudencia nos enseña, entre otras cosas,
a no hacer visitas misioneras a solas, a una persona del sexo opuesto. No criticar a las personas ni a
sus principios religiosos. Es necesario amar y respetar a las personas. La prudencia nos advierte que
debemos conocer no solamente nuestras doctrinas, sino también las costumbres y doctrinas de las
personas con las que estamos en contacto. Recuerde que los sabios construyen su casa en la roca y
no en la arena. “En fin, todo el que oye estas palabras, y las practica, será como el hombre prudente que
edificó su casa sobre la roca. Y descendió la lluvia, vinieron torrentes y soplaron vientos, y dieron contra
esa casa. Y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca”. “Pero el que oye estas palabras y no las
practica es como el hombre insensato que edificó su casa sobre la arena. Y descendió la lluvia, vinieron
torrentes y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra esa casa, la cual cayó, y grande fue su ruina”.

6. Dios está llamando a hombres que estén dispuestos a hacer la diferencia, especialmente en la predica-
ción del evangelio. “¡Ministros de Dios, con corazones ardientes de amor por Cristo y vuestros semejan-
tes, tratad de despertar a los que están muertos en sus delitos y pecados! Penetren en sus conciencias
vuestras súplicas y amonestaciones. Enternezcan sus corazones vuestras oraciones fervientes, y los
conduzcan arrepentidos al Salvador. Sois embajadores de Cristo, para proclamar su mensaje de salva-
ción...”. Obreros Evangélicos, pág. 36

El secreto para ganar más almas para Dios:

Más personas Más

Más Estudios Más clases Más parejas Más Grupos
dando estudios Evangelismo
Bíblicos bíblicas discipuladoras Pequeños
bíblicos de Cosecha

Pr. Luís Gonçalves

Evangelista de la División Sudamericana

4 MANUAL DE EVANGELISMO
ESTEBAN,
UN EVANGELISTA
PODEROSO…
La Biblia dice que había un diácono evangelista. Sí,
no leímos mal. No era un anciano o un pastor, sino
un diácono. Seguro ya pensaste en Esteban como
uno de los diáconos de tu iglesia. Esta no es una es-
cuela de evangelismo para diáconos, no. Sin embar-
go, si Dios pudo hacer de un noble diácono un pode-
roso evangelista, ¿qué podría hacer contigo, pastor?
Esteban era realmente un hombre de Dios que nos en-
seña a través de su vida lecciones para este tiempo:
1. Tenía un ministerio influyente entre el pueblo. “Y
Esteban, lleno de gracia y de poder, hacía gran-
des señales y prodigios en el pueblo" (Hch.6:8).
Como diácono pudo quedarse en casa, haciendo
lo que le dijeron que haga, sirviendo a las viudas,
enfermos, etc. Pero Esteban hacía más... era un
evangelista. ¡Cuánto nos falta aprender! Eres un
anciano, pero debes ser evangelista... eres líder
de jóvenes, pero debes ser evangelista... ¡No
basta ser adventista, hay que ser evangelista!
2. Tenía un ministerio influyente entre los sacer-
dotes: “aumentaba grandemente en Jerusalén;
también muchos de los sacerdotes obedecían a
la fe" (Hch. 6:7). Esteban fue un poderoso evan-
gelista que logró llevar a Jesús a muchos de
los sacerdotes judíos. Esteban no era un após-
tol, pero era un evangelista. El evangelismo era
como sangre que corría por sus venas. No se
intimidó ante los sacerdotes, sino que con poder
les predicó y evangelizó.
3. Lo acusaron con testigos falsos. “Entonces so-
bornaron a unos para que dijesen que le habían
oído hablar palabras blasfemas contra Moisés y
contra Dios [...] Y pusieron testigos falsos” (Hch.
6:11,13). Ante el Sanedrín, los falsos testigos
presentaron acusaciones falsas. Probablemen-
te bajo juramento y con más mentiras adicio-
nales lograron que los líderes religiosos tengan
"pruebas" para juzgarlo.
4. Su sermón fue poderoso y bíblico. “Oyendo estas
cosas, se enfurecían en sus corazones, y crujían
los dientes contra él" (Hch. 7:54). Esteban fue
muy franco con ellos, no anduvo con rodeos.
Él les dijo que eran tercos, que eran incircunci-
sos de corazón y de oídos, que siempre estaban
resistiendo al Espíritu Santo. Los acusó de ser
asesinos y traidores de los justos, al igual que
sus antepasados antes que ellos. Su franqueza
ante el tribunal no cayó bien a estos líderes ni
a sus acusadores, y ciertamente a la gente que
se había levantado en su contra. Con frecuen-
cia se escucha decir a algunas iglesias en la ac-
tualidad: "Su sermón fue muy duro... debemos
predicar más suave...". La verdad es la verdad.
El predicador o el evangelista debe predicar con
amor, pero siempre con la verdad.
5. Su público era terco y obstinado. Tristemente la
Biblia dice: “Entonces ellos, dando grandes vo-
ces, se taparon los oídos, y arremetieron a una
contra él" (Hch. 7:57). Hay cristianos que no les
gusta que se les predique con la verdad. Pre-
fieren mensajes "suavecitos", mensajes pobres
llenos de risas y carcajadas que son atractivos
pero que no transforman. Y cuando hay un men-
saje como el de Esteban los catalogan como
"extremistas", "duros", "legalistas". ¿Qué prefie-
ren? ¿La verdad o la mentira?
¿Por qué fue apedreado Esteban? Simple. Porque
era un hombre de Dios. Jesús dijo que "no hay pro-
feta con honra en su propia tierra" (Mr. 6:4). ¿Qué
estamos esperando como evangelistas? ¿Honra,
invitaciones, aplausos, palmadas? Juan el Bautista
era un predicador grande, un evangelista poderoso
y ¿cómo terminó? Cada vez que me pongo ante un
púlpito, en un auditorio, plaza, local, iglesia, carpa,
siempre pienso antes y le pido a Dios que no sea yo
quien hable sino ÉL a través de mí. Yo soy tan dé-
bil. Me equivoco, ignoro tantas cosas... pero la Biblia
NO, la Palabra de Dios jamás...
Si Dios hizo maravillas a través de un diácono, ¿qué
puede hacer de un pastor?
Pr. ENZO CHÁVEZ IDROGO
Presidente de la Unión Peruana del Sur
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 5
 ARTÍCULO

EL PORQUÉ
DE LA MISIÓN
El cumplimiento de la misión, como prioridad de la
iglesia, es común en el qué hacer del adventismo y
cobra mayor relevancia a medida que nos acercamos
al tiempo del fin (Mt. 24:14, Ap. 14:6). En ese sentido,
el libro de Jonás es quizás el libro más usado en el
Antiguo Testamento cuando se quiere hablar de mi-
sión o evangelismo. Y es que el libro presenta los ele-
mentos básicos de toda obra evangelística:

1. Un Dios que envía

2. Una misión
3. Un mensaje que debe ser entregado
4. Un predicador que debe ir
5. Un pueblo que necesita ser evangelizado

Pero al leer Jonás, a pesar de notar estos elementos,

pareciera que el sermón a predicar sería: Todo lo que
usted no debe hacer cuando se le llama a cumplir
la misión. A la luz de Jonás 1:1-3 veremos cuál es
la razón del evangelismo o el porqué de la misión.
Creemos que una comprensión seria de la pregunta
nos llevará a una correcta respuesta.

EL LLAMADO
La pregunta básica, ¿por qué vino palabra de YHWH
a Jonás? La respuesta sugiere una respuesta lógica,
pero es más profundo de lo que se lee. Porque Dios
es soberano y conoce al ser humano. El hecho de
que el nombre de “Jonás” sea pronunciado por Dios
indica que Jonás tenía un Dios personal, no como
las demás culturas, dioses lejanos, viviendo en di-
mensiones desconocidas y desinteresados por el
ser humano. En cambio, Dios, llama por su nombre
al ser humano, y no solo usa el nombre, sino que
destaca la familia, por ejemplo: “hijo de Amitaí”, que
sería el apellido en tiempos modernos.

En el primer versículo de Jonás podemos evidenciar

claramente el carácter misionero de Dios. Es Él quien
toma la iniciativa, no es el profeta que busca un llama-

6 MANUAL DE EVANGELISMO
do, es Dios mismo quien llama. Y ese llamado no es
aleatorio, es específico: “Jonás, hijo de Amitaí”, lo que
nos recuerda una vez más que Dios nos conoce bien
y desde siempre (Sal. 139:13 cf. Jer. 1:5), al igual que
a Samuel (1 S. 3:1-10), David (1 S. 16:1-13), a la viuda
de Sarepta (1 R. 17:8-16), etc. Así, Dios nos muestra
que el motivo de este llamado específico a “Jonás,
hijo de Amitaí” es por una razón, porque lo conoce,
sabe quién es, dónde vive, y también sabe cómo es él,
y de seguro, cómo responderá al llamado.
LA MISIÓN: CARÁCTER
En el verso 2 se pueden observar la sucesión de tres
verbos imperativos: “levántate, anda a Nínive, la ciu-
dad grande, y predica” (v.2), los mismos que denotan
el carácter de la misión, el tenor del llamado:
En primer lugar está el verbo “Levántate”, acá se usa
un verbo imperativo. No es un llamado liviano ni pa-
sivo. Es un llamado fuerte, es un mandato, con un
sentido de urgencia, es un llamado a “levantarse”,
como cuando Dios se levanta en defensa de su pue-
blo (Dn. 12:1). Nínive está en problemas, hay mucha
maldad, esa maldad subió delante de la presencia
de Dios y no puede soportar ver tanta maldad, y es
por ello que recurre al ser humano, a Jonás, y le dice:
“¡Levántate!”. Se puede notar a un Dios preocupado,
y hasta “desesperado” por la maldad de Nínive, y le
hace un llamado a un instrumento humano, un pro-
feta, y espera que ese llamado en imperativo sea co-
rrespondido del mismo modo.
En segundo lugar, luego de que Dios le dice en voz
imperativa y urgente a Jonás que debe ¡levantarse!,
ahora, le dice el cómo debe hacerlo: “¡anda!”, “cami-
na”; también denota “ir”, “viajar”, o sea “ir de un lugar
a otro”, en cualquier forma de transporte (2 R. 7:14).
Sumado a esto, en la LXX (Septuaginta o versión de
los setenta) podemos notar el verbo poreúteti “¡ve!”
o “¡vaya!” que es usado en el Nuevo Testamento en
el contexto de ir a predicar o cumplir la misión (Mt.
8:9; Lc. 7:8, Hch. 9:11 y 28:26). Claramente el texto
expresa movimiento, y es que no se puede predicar
en Nínive sentado y menos desde la comodidad de
Gat-hefer. Jonás necesita salir de su terruño para
emprender una caminata, un viaje. Este viaje, al igual
que el llamado a levantarse, es urgente, es pronto.
La misión, en simples palabras, no se hace sentado
ni mucho menos estático.
Y en tercer lugar, después de mostrarle el carác-
ter del llamado urgente e imperativo: ¡Levántate! y
¡anda! Ahora Dios le indica en el mismo tenor del
llamado el qué debe hacer: “¡predica!”. Este verbo
también está en imperativo. Dios le está diciendo al
profeta qué es lo que tiene que hacer en Nínive, la
ciudad grande y corrupta. Jonás tiene que predicar,
proclamar, llamar a voz en cuello, llamar a las perso-
nas de modo que capte la atención. Las personas
pueden estar distraídas o cegadas por sus malda-
des, pero Jonás debe proclamar el mensaje, el evan-
gelio. Lo que resulta interesante es que si el llamado
es urgente e imperativo, también la acción de Jonás
debe hacerse en ese mismo tenor. Jonás debe predi-
car con sentido de urgencia. No hay mucho tiempo,
solo “40 días y 40 noches”, lo que nos lleva a pensar
que siempre que Dios envía a predicar un mensaje,
ese mensaje tiene un tiempo (Gn. 6 cf. Ap. 14:6-18),
aunque muchos no lo reconozcan. La predicación
tiene un tiempo, y ese tiempo lo conoce Dios.
Esto indica que no existe llamado sin misión, ni mi-
sión sin llamado. No hay llamado sin misión a lo lar-
go de las Escrituras. Lo vemos en Noé (Gn. 6), en
Abraham (Gn. 12), en Moisés (Éx. 3), (Jue. 6), por
mencionar algunos casos. Así la misión en Jonás es
la combinación de tres verbos imperativos: Levánta-
te + anda + predica = Misión.
LA MISIÓN: EL MOTIVO
¿Cuál es el motivo del por qué Dios llama a Jonás?,
y el texto responde: “porque subió sus maldades de-
lante de mi presencia”. Entonces, el llamado de Jo-
nás responde a una realidad, a un circunstancial de
causa: maldades delante de Dios. El texto dice cla-
ramente: “porque subió sus maldades delante de mi
presencia”. Maldades, “miserias”, “pecados”, “perver-
siones”, “crímenes” (Est. 9:2, Jer. 1:6, Lm. 1:2, Os. 7:2,
Jn. 4:13). Y esas maldades, porque la palabra está en
plural, subieron delante de Dios. El texto podría decir
“delante de mi rostro” o “hasta mi presencia”. Lo que
nos lleva a otros pasajes de similar situación, tales
como Noé y la maldad de sus tiempos (Gn. 6:5, 11), y
Moisés y el clamor de Israel en Egipto (Éx. 3:7-9), así
como otros casos más, donde la “maldad subía has-
ta Dios” y Él debía actuar. Y no lo hace con su propia
mano, lo hace llamando a mensajeros, atalayas, así
como a Noé para que cumpla la misión de predicar
por 120 años. Ahora, Jonás es llamado por Dios
para predicar en Nínive un mensaje de juicio a causa
de sus maldades. La razón por la cual Dios llama a
levantarse, andar y predicar es para que cumpla una
misión. Y esa misión responde a las maldades de
Nínive. Y es que no habría “misión” sino habría mal-
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 7
 dad, es decir, la misión existe porque existió el peca-
do (Gn. 3). Dios llamó a Jonás porque había maldad
en Nínive, y antes de destruirla, necesitaba enviar un
mensajero para advertir de este juicio.
En el llamado de Jonás a predicar en Nínive encon-
tramos la razón de la misión, teniendo en cuenta
que la misión existe porque existe el evangelio, y el
evangelio por la entrada del pecado. Entonces, Dios
llama a cumplir la misión porque existe el mal, y es
necesario el evangelio de salvación. Por lo tanto, la
razón del porqué existe la misión es el pecado: Si no
habría pecado, no habría misión. Pero como existe el
pecado, existe la misión.
LA MISIÓN: EL RECHAZO
En la segunda parte de la estructura encontramos
al profeta Jonás, respondiendo el llamado de Dios.
Aunque no se registran palabras, se entiende que
no se necesitan por su actitud. Ante el llamado de
Dios: ¡Levántate, anda y predica!, Jonás responde:
“Y se levantó Jonás”. El verbo para describir la ac-
ción de Jonás es el mismo que Dios usó para lla-
marlo: “levántate”. Jonás obedeció y tal como Dios
le dijo: “se levantó”. Aparentemente el profeta obe-
deció. Dios pide que se levante, y el hijo de Amitaí
hace caso.
No obstante, el verso sigue diciendo: “para huir ha-
cia Tarsis de la presencia de Dios” (v.3). Jonás se
levanta “para huir”. La raíz verbal de la palabra tiene
que ver con “escaparse” (Gn. 31:27, Éx. 36:33, Jon.
4:2), en un sentido de “correr por su vida” o “querer
ser libre”. Lo que Jonás está haciendo no es simple,
8 MANUAL DE EVANGELISMO
él está huyendo, el profeta de Dios está escapando
por su vida; sabe que el llamado que se le hizo es
urgente, es imperativo, es serio. Y es por ello que su
respuesta es levantarse y huir. No se levanta para
cumplir la misión que le han encomendado, sino que
se levanta para escaparse.
Como se ha mencionado, el libro no registra un diá-
logo tal y como ocurrió con Moisés en Éxodo 3 al
enterarse de la misión, o el mismo Gedeón en Jue-
ces 6. Lo único que el libro presenta es a un profe-
ta levantándose para escaparse a Tarsis, un puerto
fenicio en una dirección totalmente opuesta al de
Nínive. En realidad, el lugar no importa. ¿A dónde
escaparse? Jeremías escribiría tiempo después que
no es posible ocultarse de Dios (Jer. 23:24).
¿Escaparse de quién? Escaparse del quien le hizo el
llamado: Dios. El texto dice: “de la presencia de Dios”.
Lo que el texto revela es realmente interesante. No
es que el ser humano rechaza el llamado de Dios,
sino lo rechaza a Él. Porque como ya se indicó, la
misión no nace en el ser humano, nace en Dios. Él
es el dueño y responsable de la misión. Así como la
maldad sube “delante de la presencia de Dios”, así
también Jonás huye, se escapa de “delante de la pre-
sencia de Dios”. Justamente, esa frase “delante de la
presencia de Dios” se repite tres veces. La primera,
cuando las maldades de Nínive han subido “delante
de la presencia de Dios” (v. 2), y las restantes enfati-
zando la huida “de la presencia de Dios” (v. 3). Pero la
actitud y respuesta es más fuerte aún: escapa, huye.
¿Qué le haría Dios al profeta que no cumple su mi-
sión? Posiblemente Jonás pensaba que lo mataría o
que enviaría a otro profeta en vez de él.

EL DESENLACE
El verso 3 destaca la presencia del verbo “y descen-
dió”, en dos oportunidades. Cuando “descendió a
Jope” y cuando “descendió en ella [pequeña barca]”.
La palabra “descender”, “bajar”, “ir abajo”, o sea, “ha-
cer movimiento lineal de una elevación más alta a
una más baja” (Gén. 15:12). En un sentido más pro-
fundo de la palabra, siempre que alguien desciende
de un lugar alto hacia abajo, tiene implicancias espi-
rituales que van más allá de caminar cuesta abajo;
puede señalar fracaso espiritual, y esto surge sim-
plemente por no hacer caso a la voluntad de Dios.
En el caso de Jonás, el sentido de esta palabra le
acompañó muy bien. El profeta descendió en la mis-
ma perícopa del libro (1:1 -2:10) cuatro veces. Ningu-
na otra persona en la Biblia hebrea experimentó un
“descenso” en tres etapas (vs. 1:3, 1:3 y 2:6), como
resultado de rechazar el llamado de Dios a cumplir
la misión. ¿Qué sucede si el ser humano rechaza el
llamado de Dios a cumplir la misión? Descenderá.
CONCLUSIÓN
La idea central de los textos leídos de estudio tie-
ne que ver con dos lugares: el primero, “anda a Ní-
nive, la ciudad grande” (v. 2), y el segundo, “que iba
a Tarsis” (v. 3). Claramente entran en contraste los
dos lugares. Dios envía al profeta a Nínive, pero el
profeta hace todo lo contrario, se marcha a Tarsis.
Tal como se presentó, las ciudades estaban total-
mente opuestas en dirección, alejadas por muchos
kilómetros. No es el lugar, es la voluntad de Dios y la
voluntad de Jonás.
Cuando el ser humano decide rechazar el llamado a
cumplir la misión, no solo rechaza a Dios (autor de
la misión), sino que hace su propia voluntad. Y acá
entramos en un tema más amplio, el gran conflicto.
Por un lado, Dios queriendo salvar al ser humano, y
por el otro, el enemigo, a través de Jonás, de un pro-
feta, nada más y nada menos, tratando de impedir
que ese plan se lleve a cabo.
Cuando se lee el libro de Jonás es inevitable hacer-
se algunas preguntas básicas: ¿Cómo un profeta
puede actuar así ante un llamado? ¿Por qué Dios
dejó registrado esta historia nada ejemplar? Y es
que la actitud del profeta es contrastada en dema-
sía con los personajes secundarios (los marineros,
los animales y los ninivitas) y el personaje principal,
Dios. Mientras que Jonás desobedece el mandato a
cumplir la misión, todos los personajes secundarios
cumplen fielmente y obedecen. Mientras que Jonás
es insensible y nada misericordioso, Dios muestra
su gran amor, su gracia y misericordia siempre.
Dios elige como campo misionero a Nínive siendo
que ella era una ciudad grande, del mismo tamaño o
más que sus maldades. La conversión de los mari-
neros y los ninivitas es una llamada de atención a Is-
rael, que no siendo tan malos como los ninivitas, no
se arrepienten y obedecen a Su Palabra. En cambio,
los marineros y ninivitas, sí. ¿Es Israel más perverso
y duro de corazón que los propios ninivitas?
Jonás representa sin problemas a la actitud del pue-
blo de Israel, llamados desde el principio a cumplir la
misión. No es que Dios haya dado la misión recién en
el Nuevo Testamento como muchos aseveran, sino
que Dios les dio la misión desde el principio, pero
evidentemente no lo comprendieron al igual que Jo-
nás, motivado por su celo nacionalista, sus temores
a una nación perversa, o su poca o nula experien-
cia como evangelista en un lugar desconocido. ¿Y
nosotros? ¿Estaremos actuando como el pueblo de
Israel, o como el mismo Jonás?
Pr. HEYSSEN J. CORDERO MARAVÍ
Evangelista Unión Peruana del Sur
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 9
 ARTÍCULO
REAVIVAMIENTOS AL
PLANTAR IGLESIAS EN LOS
ESCRITOS DE ELLEN WHITE
Para la mayoría de personas la Plantación de Igle-
sias es una tarea que no les corresponde o es para
unos pocos. Muchos vemos el desafío de plantar
una iglesia como muy grande y lo dejamos para
otro más “preparado” o más “espiritual”. Sin embar-
go, cuando leemos a Ellen White nos sorprendemos
con sus declaraciones sobre este tema. La más po-
pular dice:
“Sobre todos los que creen, Dios ha colocado la
responsabilidad de levantar iglesias con el expreso
propósito de educar a hombres y mujeres para que
utilicen en beneficio del mundo las aptitudes que les
ha concedido y empleen para su gloria los medios
que les ha confiado”.1
Esta es una de las citas más importantes de Ellen
White en relación al plantío de Iglesias, pues declara
que para los Adventistas del Séptimo Día, el plantar
1. Ellen White, Manuscrito 32, 1901.
10 MANUAL DE EVANGELISMO
iglesias no es una opción, sino que es la responsabi-
lidad de todos los creyentes apoyar el esfuerzo por
plantar iglesias.
Al leer los escritos encontramos que los esfuerzos
por plantar iglesias generan REAVIVAMIENTOS en
muchas áreas de la iglesia. En este artículo repasa-
remos 4 de ellos.
REAVIVAMIENTO DE LA IGLESIA
Muchos miembros están muriendo espiritualmente
justamente por falta de este trabajo. Se están
tornando ineficientes y enfermizos.2
Para Ellen White, una de sus principales preocupa-
ciones era el enfriamiento espiritual de los miembros
de iglesia, y acusa a la falta de trabajo misionero la
muerte espiritual de muchos. Sus declaraciones en
2. Ellen White, Testimonies for the Church 8:244. 1944

esa cita no terminan allí pues da la solución a la frial-
dad espiritual. Ella sigue diciendo:
“Muchos de los miembros de nuestras iglesias
grandes hacen muy poco o comparativamente
nada...; en vez de aglomerarse podrían reunirse en
lugares que no han sido penetrados todavía por la
verdad.”3
Ella dice que deberíamos unirnos en el esfuerzo por
llevar la verdad plantando iglesias en lugares donde
aún no ha llegado la Palabra del Señor. Pero para
que esto ocurra, los miembros de iglesia deben de
estar en actividad y esto traerá por consecuencia un
reavivamiento dentro de la iglesia.
El establecimiento de iglesias, la edificación de
casas de reuniones y edificios escolares, se extendía
de ciudad en ciudad, y el diezmo crecía para ayudar
a llevar adelante la obra. Se construyen edificios no
solamente en un lugar, sino en muchos, y el Señor
estaba operando para aumentar sus fuerzas.4
La muestra más clara de un verdadero reavivamien-
to es la fidelidad a Dios en las finanzas. Ellen White
dice que el hecho de estar activos en la iglesia se
traduce en fidelidad, por eso mientras se planta igle-
sias la fidelidad de sus miembros activos crecerá
como resultado del Reavivamiento Espiritual.
3. Ibíd.
4. Obreros Evangélicos , p. 450
REAVIVAMIENTO DEL ESPÍRITU MI-
SIONERO
Debemos tratar, en todo lugar, de suscitar un grupo
de creyentes que se una con nosotros en levantar el
estandarte de la verdad, y en trabajar por los ricos
y los pobres. Luego, a medida que se establezcan
iglesias, habrá un aumento de ayudantes para
trabajar en pro de los indigentes y los perdidos5
Evangelismo es el proceso de compartir el evangelio
con todos los perdidos, y ganarlos para Cristo e in-
corporarlos como miembros responsables del cuer-
po de Cristo. Mientras se realiza esta tarea empeza-
rá un reavivamiento misionero y se contagiará ese
espíritu misionero a muchos otros.
Plantar iglesias permite que el mensaje de salvación
llegue a toda alma posible, y son esos lugares los
más receptivos para el evangelio.
“Los lugares en que la verdad nunca fue proclamada
son los mejores para trabajar.”6
Si deseamos alcanzar a todos debemos predicar el
mensaje de salvación. La mejor manera para esta-
blecer el estandarte de la verdad en todo el mundo
es plantando iglesias en lugares que no han sido al-
canzados.
“Cuando iniciamos la obra en un nuevo campo y
reunimos a un grupo de creyentes, los dedicamos a
Dios y luego nos empeñamos en la tarea de unirlos
a nosotros en la edificación de una humilde casa de
culto. Luego, cuando la capilla ha quedado terminada
y ha sido dedicada al Maestro, vamos a nuevos
campos. Se nos ha ordenado con toda claridad, y
tan pronto como el mensaje de amonestación ha
sido dado en un lugar, y han quedado allí hombres
y mujeres capaces de continuar la obra, nosotros
avanzamos hacia los lugares de la viña del Señor que
no han sido trabajados.”7
Esta es una cita impactante porque Ellen White mar-
ca como final del proceso el dejar hombres capaci-
tados para liderar y la dedicación del templo. Una
vez hecho esto, se debe volver a empezar un nuevo
plantío en otro lugar donde aún no se ha plantado la
semilla del evangelio.
5. Manuscrito 3, 1899 (Obreros evangélicos, p. 451).
6. Ellen a White, Carta 106, 1903 a General Conference Committee
7. Elen White, Carta 154, 1899. cf. El evangelismo, p. 279
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 11
 Ellen White plantea este asunto como algo que no
acabará, como un ciclo repetitivo de acciones en fa-
vor del plantío de iglesias.

REAVIVAMIENTO DEL LIDERAZGO

“Cuando se establecen iglesias, debiera indicárseles
que incluso entre sus propios miembros, deben
tomarse hombres para llevar la verdad a otros y
levantar nuevas iglesias; por lo tanto, todos deben
trabajar y cultivar al máximo los talentos que Dios
les ha dado, y estar educando sus mentes para
ocuparse en el servicio de su Maestro.8

Es muy cierto que las iglesias se sostienen sobre

los líderes laicos, es por eso que su liderazgo como
pastores locales de la iglesia es muy importante. El
plantar iglesias también trae reavivamiento a los líde-
res laicos porque al usar sus dones y talentos en el
plantío de iglesias reavivan su vida y la de su entorno.

Si los ministros quisiesen salir del camino que ya

han recorrido, si quisiesen ir hacia nuevos campos,
los miembros de la iglesia estarían obligados a llevar
responsabilidades, y sus capacidades aumentarían
por el uso.9

Ellen White utiliza la palabra “Obligados” para resaltar

que no es una responsabilidad opcional, sino obliga-
toria para todos. Esta labor traerá como resultado el
crecimiento de sus dones y capacidades. Ella tam-
bién utiliza una analogía interesante cuando dice:

Los árboles plantados en forma demasiado

apretados, no prosperan. El jardinero los trasplanta
para que tengan lugar dónde crecer, y no quedar
atrofiados y enfermizos. La misma regla surtiría
efecto en nuestras iglesias grandes. Muchos de los
miembros están muriendo espiritualmente porque
no se hace precisamente esto. Se están volviendo
enfermizos y deficientes. Trasplantados, tendrían
lugar donde crecer fuertes y vigorosos.10
REAVIVAMIENTO DEL PASTOR
Es innegable el rol del pastor en el desarrollo de una
iglesia y Ellen White lo sabía muy bien. Iglesias fuer-
tes y misioneras tienen pastores fuertes y misione-
ros. Por este motivo ella reprendía a aquellos que no
cumplían con fidelidad su labor.

La Mensajera del Señor nos dice que cuando en una
iglesia hay muchos miembros inactivos como árbo-
les plantados muy cerca, es necesario desconges-
tionar la iglesia y transplantarlos a nuevos lugares, y
al hacer crecerán fuertes y vigorosos.
8. Ellen White (1892). Gospel Workers 1892. Battle Creek, MI: Review and
Herald Publishing Co. Cf. Servicio Cristiano, p.180
9. Ellen White, Carta 56, 1901 a Daniells, A. G.
10. Ellen White, Joyas Test 3. 248.
“Frecuentemente las iglesias les llevan ventaja a los
ministros que trabajan entre ellas, y prosperarían
más si esos pastores se hicieran a un lado y les
dieran la oportunidad de trabajar… Si dejaran las
iglesias y fueran a nuevos campos y trabajaran para
levantar otras iglesias descubrirían cuáles son sus
habilidades y cuánto cuesta traer almas para que se
decidan por la verdad.11
11. Testimonios para la Iglesia 2:305

12 MANUAL DE EVANGELISMO
Esta cita es dura, pero deja claro que el rol del pastor
es vital, y de doble responsabilidad. Es posible que
en el camino los pastores pierdan su rumbo, a ellos
los invita a despertar su espíritu misionero plantan-
do iglesias.
“Por la gracia de Cristo, los ministros de Dios son
hechos mensajeros de luz y bendición. Cuando
por oración ferviente y perseverante sean dotados
por el Espíritu Santo y avancen cargados con la
preocupación de la salvación de las almas, con sus
corazones llenos de celo por extender los triunfos
de la cruz, verán el fruto de sus labores. Rehusando
resueltamente desplegar sabiduría humana o
exaltarse a sí mismos, realizarán una obra que
soportará los asaltos de Satanás. Muchas almas se
volverán de las tinieblas a la luz, y se establecerán
muchas iglesias. Los hombres se convertirán, no al
instrumento humano, sino a Cristo”.12
Dios está dispuesto a bendecir en gran manera a
los pastores que con oración ferviente y perseveran-
te trabajo dedican sus fuerzas en la predicación del
evangelio y promete que verán el fruto de su esfuerzo
al ganar muchas almas y al plantar muchas iglesias.
CONCLUSIÓN
"La mejor medicina que pueden dar a una iglesia no
es predicar o sermonear, sino planificar trabajo para
sus miembros. Si se lo pone a trabajar, el desalentado
12. Los Hechos de los Apóstoles, p. 225. Año 1911
pronto olvidará su desaliento, el débil se hará fuerte, el
ignorante inteligente, y todos estarán preparados para
presentar la verdad tal como es en Jesús “.13
Ellen White también estaba preocupada por otros
asuntos del adventismo, pero el establecimiento de
nuevas iglesias fue su pasión constante a lo largo
de su ministerio. Si la profetiza que Dios envió tenía
tanta pasión por plantar iglesias ¿Cómo podemos
nosotros sentir menos pasión por plantar iglesias
para alcanzar a un mundo que tanto necesita del
Señor?
Nuevas iglesias deben ser establecidas, nuevas con-
gregaciones organizadas. En este tiempo es nece-
sario que haya representantes de la verdad presente
en todas las ciudades y hasta en los lugares más
remotos de la tierra.14
Pr. FARÍ CHOQUE ORTEGA
Director de Misión Global de la
Unión Peruana del Sur
13. Elena de White, El evangelismo, p. 261.
14. Ellen White, Testimonies for the Church 6:44. 1901
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 13
 ARTÍCULO
MISIÓN, PLANTANDO IGLESIAS
“Si quiere hacer crecer alguna cosa para que dure la
estación, plante flores; si quiere hacer alguna cosa
para que dure una vida, plante árboles; si quiere
hacer alguna cosa para que dure la eternidad, plante
iglesias. (Roger L. Dudley y Clarence P. Gruesbeck)
No puede haber misión sin expansión territorial. No
podemos hablar de misión en la iglesia sin que ha-
yan nuevas iglesias. Según las Escrituras, un creci-
miento numérico de nuevos discípulos es acompa-
ñado de nuevas iglesias y es que, como bien dice
Elena G. de White:
“Los miembros de la iglesia no han sido todos llama-
dos a trabajar en los campos extranjeros, pero todos
tienen una parte que realizar en la gran obra de dar
la luz al mundo. El Evangelio de Cristo es agresivo y
expansivo”.
Definitivamente, la misión nos lleva a la expansión te-
rritorial. A esto le llamamos Plantío de iglesias. Esto
es misión pura porque una iglesia nueva es más efi-
ciente para hacer nuevos discípulos, recibirlos y asi-
milarlos también. Según Gerson P. Santos, eso nos
muestra que plantar nuevas iglesias es un método
evangelizador eficiente. Además de esto, mantiene a
los recién bautizados y evita la apostasía.
14 MANUAL DE EVANGELISMO
A estas alturas de la lectura, todos concordamos
que la misión de hacer discípulos es nuestra prio-
ridad, y es que “La misión no se hizo para la iglesia;
la iglesia se hizo para la misión, la misión de Dios”.
No obstante, cuando hablamos de plantío de iglesia
nos encontraremos con copiosa información res-
pecto al tema, lo que puede generar confusión entre
no pocos. Sin embargo, cuando hablamos de plan-
tío de iglesias, debemos hacerlo en el contexto del
discipulado bíblico. Y, en ese sentido, en la presente
sección abordaremos el tema desde la perspectiva
adventista. Por lo tanto, se intentará responder las
siguientes cuestiones: ¿En qué consiste? ¿Por qué
es necesario? ¿Y cómo hacerlo?
PLANTACIÓN DE IGLESIAS,
¿QUÉ ES?
Debemos empezar definiendo la palabra iglesia y,
aunque parezca muy básica, la correcta compren-
sión del término será importante para abordar el
tema. La palabra iglesia viene del griego ekklesia
y, en su sentido original, significa “reunión de per-
sonas”, literalmente “llamados afuera”. Entonces,
cuando hablamos de iglesias, según el modelo bíbli-
co, no se refería a edificios ni a lugares, sino a per-
sonas (Mateo 16:18; 1 Corintios 1:1-3; Colosenses
1:18; Efesios 1:22; 5:25 y Hebreos 12:23). De este
modo, la frase “plantar iglesias” no debe llevarnos a
pensar exclusivamente en “construcción de templos
o edificios”, sino que se refiere a uno de los métodos
utilizados en el cumplimiento de la gran comisión:
de hacer discípulos (Mateo 28:18, 20). Esto es más
que notable en la Biblia. El plantío de una iglesia era
el objetivo de Pablo en su ministerio, y también de-
bería ser el nuestro.
Entonces, por definición, es un “esfuerzo para atraer
a los hombres y a las mujeres hacia la fe en Cristo e
incorporarlos en las comunidades de la fe para que
crezcan y se multipliquen”. Y Wagner diría: “El inicio
de nuevas iglesias es la metodología evangelística
más efectiva que se conoce debajo del cielo”.
PLANTACIÓN DE IGLESIAS, ¿POR
QUÉ ES NECESARIO?
Podríamos decir, como el título del libro de Ron Glad-
den: “¡Hay muchas iglesias! ¿Por qué plantar más?”,
y en la respuesta que Emílio Abdalá, nos presenta
siete razones por las que debemos plantar iglesias:
1. En el Nuevo Testamento, la plantación de igle-
sias está fuertemente apoyada por la práctica.
La plantación de iglesias no es una moda del
momento, sino la moda del pasado. El Nue-
vo Testamento sugiere que hubo dos grandes
abordajes de multiplicación de iglesias en el
inicio del cristianismo: Hubo una plantación es-
pontánea de iglesias (Hechos 3-8), y hubo una
plantación estratégica de iglesias, que puede
ser observada en el ministerio de Pablo y de sus
compañeros.
2. El Espíritu de Profecía destaca, con amplitud,
la plantación de iglesias.
El plantar iglesias no es una opción para los
adventistas del séptimo día. Una de las decla-
raciones más vehementes de Elena G. de White
fue: “Sobre todos los que creen, Dios ha coloca-
do la responsabilidad de fundar iglesias con el
expreso propósito de educar a hombres y mu-
jeres para que utilicen, en beneficio del mundo,
las aptitudes que les ha concedido y empleen
para su gloria los medios que les ha confiado”.
Sus escritos son una segura fuente de orienta-
ción e inspiración para continuar expandiendo el
reino de Dios hasta lo último de la tierra, con el
anhelo de que todos los seres humanos tengan
la oportunidad de escuchar el mensaje de salva-
ción en Jesucristo. La mensajera del Señor dice
claramente: “Hay que establecer nuevas iglesias
y grupos. Es necesario que haya representantes
de la verdad presente en todas las ciudades y
hasta en los lugares más remotos del mundo”.
3. Las iglesias ya establecidas, en general, tien-
den a estabilizarse cuando alcanzan cerca de
diez o veinte años de edad.
Esto sucede porque, conforme van pasando los
años, las iglesias se van concentrando en activi-
dades de manutención y pierden el fervor por la
evangelización. Y es que la naturaleza nos ense-
ña que es mucho más fácil producir bebés ¡que
resucitar a los muertos! Hay una etapa cuando
la iglesia ya no está pensando en campañas de
evangelismo o movilización misionera, sino en
comprar alfombras, poner aire acondicionado,
un piano de cola, etc. Es por ello que, para que la
iglesia no entre en estado de confort, es necesa-
rio llevarla a la acción siempre.
4. Es esencial para el crecimiento denominacional.
Existe una relación entre el crecimiento del núme-
ro de miembros y el número de iglesias organiza-
das. Las iglesias que más crecen son las que en-
fatizan un plan de plantación de nuevas iglesias.
5. Los miembros de las nuevas iglesias partici-
pan más plenamente en las actividades de es-
tas cuando viven cerca.
El discipulado de los miembros resulta afectado
por la distancia entre el lugar donde viven y la
iglesia a la cual asisten. Si viven más cerca de la
iglesia tienden a estar más involucrados en to-
das las actividades y pasan de ser espectadores
(en una iglesia lejana) a protagonistas (en una
iglesia cercana). Es por esta razón que resulta
imperativo que se planten más y más iglesias.
6. El evangelismo es más direccionado.
Los miembros tienen la oportunidad de salir
de las cuatro paredes del templo y visitar a sus
amigos, vecinos y familiares para compartirles
el evangelio que han aprendido en el templo.
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 15

7. Las nuevas iglesias ofrecen más oportunida-
des de liderazgo para la participación y el de-
sarrollo del liderazgo.
En iglesias pequeñas y cercanas no solo puedo
participar de las actividades de la iglesia local,
sino que puedo liderar. Tendremos más oportu-
nidades de liderar y ser usados de manera pode-
rosa por Dios. Hay muchos líderes en potencia
que pueden sin problemas liderar las iglesias,
departamentos y proyectos que, hoy por hoy, no
lo hacen por falta de oportunidades.
El mayor misionero de la historia, el apóstol Pa-
blo, tenía una simple estrategia doble. Primero,
iba a las ciudades más grandes de la región
(Hechos 16:9, 12) y, segundo, iniciaba iglesias
en cada ciudad (Tito 1:5: establecía ancianos en
cada ciudad). Una vez que Pablo cumplía con su
cometido, entonces podía decir que había llena-
do todo con el evangelio en una región y que no
tenía más campo en esas regiones (Romanos
15:19, 23). Es imperativo plantar iglesias inten-
cionalmente.
PLANTACIÓN DE IGLESIAS, ¿CÓMO
HACERLO?
En la actualidad existen una variedad de modelos
que fueron elaborados por experimentados planta-
dores de iglesias, los cuales se encuentran disponi-
bles en la literatura especializada. Sin embargo, si-
guiendo el modelo bíblico y del Espíritu de Profecía,
vamos a usar lo que la Iglesia adventista usó histó-
ricamente de manera eficaz para crecer de manera
expansiva con efectividad; nos referimos a las Filia-
les de Escuela Sabática:
Filiales de Escuela Sabática: Una futura iglesia. Las
Filiales de Escuela Sabática son las Unidades de
Acción de Escuela Sabática que pertenecen, obvia-
mente, al departamento de Escuela Sabática de una
iglesia o grupo organizado. Las Escuelas Sabáticas
Filiales o Filiales de Escuela Sabática funcionan fue-
16 MANUAL DE EVANGELISMO
ra del templo los días sábados y cualquier día de la
semana. Es un programa evangelístico que contri-
buye al cumplimiento de la misión de la Escuela Sa-
bática.
Las Filiales de Escuela Sabática son parte importan-
te del crecimiento de la Iglesia Adventista del Sép-
timo Día. La gran mayoría de las iglesias que hoy
son grandes y fuertes, así como las congregaciones
que están avanzando, tuvieron sus inicios sencillos
en un pequeño grupo de hermanos que dejaron la
comodidad del templo grande o madre para iniciar
una nueva iglesia. Estoy pensando, por ejemplo, en
la iglesia Parra de Arequipa, Raimondi de Pucallpa,
Miller de Tacna, Miraflores y España de Lima, solo
por mencionar algunas. Todas esas iglesias tienen
un común denominador: Empezaron como una Filial
de Escuela Sabática, crecieron, fueron iglesias y, de
ahí, salieron muchas iglesias más y, de esas iglesias
hijas, resultaron iglesias nietas y bisnietas.
Son pocas las iglesias que fueron parte de un proyec-
to organizado y planificado con estudios técnicos,
inversión de grandes cantidades de dinero, interven-
ción de instructores bíblicos, pastores y evangelis-
tas de renombre. No, la mayoría de iglesias, por no
decir casi todas, tuvieron un inicio sencillo y fueron
el resultado de la pasión por el cumplimiento de la
misión. Hombres y mujeres que, en muchos casos,
animaban al pastor para que planten una nueva
iglesia en tal o cual lugar porque no había presencia
adventista. Esas iglesias que empezaron en la sala
de una casa, en una cochera y hasta en patios o te-
rrazas, son ahora grandes iglesias madres de otras
iglesias hijas. Esto puede parecer increíble para los
que conocieron el adventismo en un templo grande.
Sin embargo, muchos conocimos la fe en templos
sencillos o casas. Russell Burrill dice que:
“La Gran Comisión es la creación de una iglesia
‘distribuida’ como forma dominante, y no el presen-
te estado, en que la iglesia ‘reunida’ es dominante.
Necesitamos de ella, pero esa no debe ser la forma
principal de la iglesia. La verdadera iglesia de la Gran
Comisión actúa como la sal, infiltrándose en la co-
munidad para hacer discípulos”.
Así como el fruto definitivo de un manzano no es
una manzana, sino otro manzano; el fruto definitivo
de una familia no es un hijo, sino otra familia; el fruto
definitivo de una iglesia no es un converso, sino una
serie de conversos que se agrupan dando a luz una
nueva iglesia.
¿CÓMO PLANTAR IGLESIAS A TRAVÉS
DE FILIALES DE ESCUELA SABÁTICA?
1. La Escuela Sabática tiene que ser misionera.
Todos concordamos que la Escuela Sabática es
misionera. Entonces, para que la plantación de
iglesias en el siglo XXI sea efectiva, los planta-
dores de iglesias tienen que obedecer el man-
dato de Jesús en el siglo primero: “Id, y haced
discípulos a todas las naciones, bautizándolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíri-
tu Santo; enseñándoles que guarden todas las
cosas que os he mandado” (Mateo 28:19-20). Si
la iglesia no es misionera, si no tiene pasión por
expandir el reino de Cristo, entonces no harán
el mínimo esfuerzo para crecer ni multiplicarse.
2. Los maestros/líderes de la Escuela Sabática
deben tener visión de multiplicación.
Todo depende del líder. Los líderes influyen de
manera impresionante. Es de suma importancia
que el maestro/líder sepa que, al asumir el lide-
razgo del Grupo Pequeño o Unidad de Acción, es
sinónimo de asumir el liderazgo de una nueva
iglesia. Cuando el anfitrión de Grupo Pequeño
acepta que este funcione en su hogar, él debe
tener en su mente que en un futuro ahí se esta-
blecerá una nueva iglesia, y si no es en su hogar,
será en un lugar cercano a su casa.
3. La Escuela Sabática debe estar organizada
geográficamente.
Por eso es de vital importancia que las clases o
Unidades de Acción de Escuela Sabática estén
organizadas de manera geográfica, tal como lo
vimos cuando tratamos el tema de los Grupos
Pequeños. Joel Comiskey, destaca que:
“Las células constituyen la estrategia frontal
para ganar a la gente para Jesucristo. Como
otras iglesias celulares alrededor del mundo,
Elim define una célula como un grupo de 4 a 15
personas que se reúnen semanalmente fuera
del edificio de la iglesia con el propósito de evan-
gelizar y discipular, y con la meta de multiplicar-
se. Los grupos celulares evangelizan a través de
la amistad”.
La primera iglesia de gentiles, que llegaron a ser cris-
tianos, nació en una reunión pequeña en la casa de
Cornelio, según lo narra Hechos 10. Pablo alquiló una
casa y enseñó el evangelio durante dos años a todos
los que se acercaban allí (Hechos 28:30, 31). La Bi-
blia dice que la casa de Lidia, según Hechos 16:40,
se convirtió en un lugar de encuentro para los cristia-
nos. Ese Grupo Pequeño creció hasta convertirse en
la iglesia de Filipenses, una de las iglesias que se hizo
cargo del cuidado integral del apóstol Pablo.
Podemos concluir que plantar nuevas iglesias debe
ser un imperativo en el quehacer de la iglesia. Y el
mejor método es hacerlo a través de un Grupo Pe-
queño o unidad de Escuela Sabática que sea desa-
fiada a ser una Filial de Escuela Sabática.
¡Vamos juntos y conecta2!
Pr. HEYSSEN J. CORDERO MARAVÍ
Evangelista Unión Peruana del Sur
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 17
 MÓDULO I - CLASE 1
CONSEJO DE EVANGELISMO
DISTRITAL (CED)
“En toda iglesia, los miembros deben ser adiestra-
dos de tal manera que dediquen tiempo a ganar al-
mas para Cristo. ¿Cómo puede decirse de la iglesia:
“Vosotros sois la luz del mundo”, a menos que sus
miembros estén realmente impartiendo luz? Des-
pierten y comprendan su deber los que están en-
cargados del rebaño de Cristo, y pongan a muchas
almas a trabajar” (Elena G. de White, Joyas de los
testimonios, 3: 69).
¡NO LO HAGAS SOLO!
El pastor distrital que trabaja solo, es semejante a
un entrenador de fútbol que quiere ganar el cam-
18 MANUAL DE EVANGELISMO
peonato sin ningún jugador. Él puede tener las me-
jores estrategias de juego, las mejores técnicas y
tácticas para lograr victorias que marquen récords;
pero sin jugadores que hagan posible lo que hay en
su mente, jamás podrá ser un campeón.
Los pastores son entrenadores y necesitan ju-
gadores para lograr campeonatos, para llevar a
la iglesia al encuentro con Jesús. El pastor que
trabaja solo, ciertamente terminará muy mal. Eso
fue lo que Jetro le dijo a Moisés: “Tú y el pueblo
que está contigo se van a cansar. Este trabajo es
muy difícil para ti, no puedes hacerlo solo” (Éxodo
18:18).
¿Qué sucede cuando el pastor trabaja solo? La igle-
sia se cansa y también el pastor. No podemos tra-
bajar solos.
¿QUÉ ES EL CED?
Es un equipo de hermanos voluntarios conformado
por tres hermanos apasionados y capacitados en el
área de evangelismo y plantación de iglesias, y to-
dos los Directores de Ministerio Personal del distrito,
que actúan como vocales.
Ellos tienen el objetivo de monitorear cada quince
días, y entrenar el primer sábado de cada mes a una
iglesia distinta de su distrito en el área de evange-
lismo personal y público. De esto modo velan por el
trabajo evangelístico del distrito. Sin duda alguna,
son una bendición para la iglesia. El objetivo princi-
pal del CED es ser una ayuda al ministerio pastoral
en el área de evangelismo.
¿QUÉ OBJETIVOS PERSIGUE EL
CED?
Entrenar a la iglesia en el área de evangelismo per-
sonal y público.
Planificar campañas de evangelismo con la iglesia
local y plantación de iglesias a nivel distrital.
Monitorear los INFORMES de evangelismo: Grupos
Pequeños, Parejas Discipuladoras, Instructores Bí-
blicos y Estudiantes de la Biblia.
PD
IB
MAESTRO / LÍDER
3. PARTICIPAR del ENCUENTRO DE CONSEJOS
DE EVANGELISMOS DISTRITALES convocados
por la MPS:
a. La clave de un trabajo de éxito está en la CA-
PACITACIÓN y ACTUALIZACIÓN.
ACCIONES DEL CED
1. Monitorear los informes de evangelismo:
a. Será una reunión técnica.
b. Cada director de Ministerio Personal entrega-
rá el informe de:
 UNIDADES DE ACCIÓN GP
 PAREJAS DISCIPULADORAS - PD
 ESTUDIANTES DE LA BIBLIA – EB
 PLANTÍO DE IGLESIA – PI
 BAUTISMOS – B
Estos datos deben estar actualizados para poder
hacer un trabajo sistemático, y debe ser INFORMA-
DO siguiendo el flujo:
2. Entrenar a una iglesia el primer sábado del mes
en el programa denominado: UN DÍA DE ENTRE-
NAMIENTO PARA CUMPLIR LA MISIÓN:
a. Organiza. O reorganiza las Unidades de Ac-
ción de Escuela Sabática/Grupos Pequeños
con Parejas Discipuladoras.
b. Capacita. A las Parejas Discipuladoras e Ins-
tructores Bíblicos y su rol en el método de
Cristo: Evangelismo por amistad.
c. Entrena. Después del Culto de Adoración sa-
len todos aplicar lo aprendido y regresan con
sus informes.
d. Planifica. Las campañas de evangelismo
anual según el POA.
e. Motiva. A toda la hermandad a usar sus do-
nes y talentos al servicio de Dios finalizando
con estudios bíblicos.
MiPES PASTOR
CED CAMPO
ASOC / MIS
b. La Asociación o Misión convocará a ENCUEN-
TROS frecuentes con el objetivo de preparar
las CAMPAÑAS EVANGELÍSTICAS y el AVAN-
CE DE PLANTÍOS DE IGLESIAS.
c. Estas REUNIONES serán de vital importancia
para afinar detalles y desafiarnos a AVANZAR.
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 19
 4. DESARROLLAR una Campaña de Evangelismo
público y plantar una nueva IGLESIA:

a. Todo lo aprendido debe ser llevado a la prácti-

ca en el CAMPO.
b. Siguiendo las FASES del EVANGELISMO y
PLANTACIÓN DE IGLESIAS se desarrollará el
proyecto.
c. Una nueva iglesia con muchos discípulos.

EL CED Y LOS BAUTISMOS

Este es el fin máximo del evangelismo: BAUTISMOS
de nuevos discípulos. Todos nuestros esfuerzos mi-
sioneros y trabajo en la iglesia debe ser llevar almas
a los pies de Jesús y es que, “La Iglesia es el medio
señalado por Dios para la salvación de los hombres.
Fue organizada para servir, y su misión es la de
anunciar el Evangelio al mundo” (Los hechos de los
apóstoles, p. 11).

No hay otra razón de la iglesia. Desde los aventu-

reros, jóvenes, dorcas hasta los ancianos, todos los
departamentos y ministerios de la iglesia deben per-
seguir ese fin: LLEVAR ALMAS A LOS PIES DE JESÚS
a través del bautismo. En esa dirección la mensajera
del Señor refiere: “La mejor medicina que pueden dar
a una iglesia no es predicar o sermonear, sino pla-
nificar trabajo para sus miembros. Si se lo pone a
trabajar, el desalentado pronto olvidará su desalien-
to, el débil se hará fuerte, el ignorante inteligente, y
todos estarán preparados para presentar la verdad
tal como es en Jesús” (El evangelismo, p. 261).
Una vez más Elena G. de White declara categóri-
En ese sentido, todo accionar de la iglesia debe te- camente: “Nuevas iglesias deben ser establecidas,
ner ese objetivo, el bautismo de nuevos discípulos, nuevas congregaciones organizadas. En este tiem-
candidatos para el reino de los cielos. po es necesario que haya representantes de la ver-
dad presente en todas las ciudades y hasta en los
PLANTÍO DE IGLESIAS lugares más remotos de la tierra” (Testimonios para
la iglesia, 6:32, 33).
La plantación de iglesias es un principio fundamen-
tal de la vida de la iglesia remanente, basado en la Entonces, si hay bautismos abundantes, debemos
palabra de Dios. No es apenas una actividad más plantar nuevas iglesias. Esa es la meta sublime, de-
que debe ser realizada, es un estilo de vida de la igle- jar nuevas luces de esperanza en lugares sin presen-
sia actual. Dios levanta este movimiento en un tiem- cia adventista.
po solemne de la historia, para el cumplimiento de
su propósito claramente expresado en Mateo 24:14 DINÁMICA DE TRABAJO DEL CED
“Y este evangelio del reino será predicado en todo el
mundo por testimonio a todas las naciones, y enton- Elena G. de White dice: “En la comisión dada a los
ces vendrá el fin”. Dios quiere establecer su reino en primeros discípulos, se hallan incluidos los creyen-
todo lugar antes de su venida. tes de todas las edades. Todo el que aceptó el Evan-

20 MANUAL DE EVANGELISMO
gelio, recibió una verdad sagrada para impartirla al
mundo. El pueblo fiel de Dios estuvo siempre consti-
tuido por misioneros activos, que consagraban sus
recursos al honor de su nombre y usaban sabiamen-
te sus talentos en su servicio”(Los hechos de los
apóstoles, p. 90). Todos, de todas las edades, juntos
compartiendo a Jesús a nuestros amigos, vecinos
y familiares:

UNIDADES DE
MÉTODO DE CRISTO NUEVOS DISCÍPULOS
ACCIÓN / GP

PAREJAS DISCIPULADORAS
INSTRUCTORES BÍBLICOS ESTUDIANTES DE LA BIBLIA PLANTÍO DE IGLESIAS

Pr. HEYSSEN J. CORDERO MARAVÍ

Evangelista Unión Peruana del Sur

LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 21

 MÓDULO I - CLASE 2
EL CICLO DE
EVANGELISMO
El evangelismo es un proceso que nutre la vida de
la iglesia. Se necesita mucha preparación para que
el evangelismo tenga éxito. El proceso de evangelis-
mo incluye aspectos de siembra, cultivo y cosecha.
Desgraciadamente, en un esfuerzo para retirar los
aspectos negativos del evangelismo público, algu-
nos terminan descuidando otras partes. Esas perso-
nas están dispuestas a sembrar y cultivar, pero nun-
ca cosechan mucho. El resultado es que tal cosecha
no se hace, lo que puede resultar más peligroso para
la salvación de las personas que cuando se intenta
cosechar sin haber sembrado. Ambas situaciones
son incorrectas.
22 MANUAL DE EVANGELISMO
En términos más amplios, el evangelismo puede
definirse como el proceso de ganar personas para
Jesucristo, capacitándolas para ser transformadas
por Dios en miembros responsables que estén lis-
tos para encontrarse con él cuando vuelva. Por esa
definición, el evangelismo es visto como todo el pro-
ceso de ganar almas, incluyendo la siembra, cultivo
y cosecha, pero nuestra definición va más allá al ex-
pandir el proceso para incluir y llevar personas a una
experiencia de transformación con Dios.
El trabajo de evangelismo no termina con el bautis-
mo, sino que continúa hasta que las personas se
hagan discípulos y estén listas para el regreso de
Jesús. Esa es nuestra comprensión adventista de
lo que es el evangelismo. Por desgracia, no ha sido
muy practicada, pero la mayoría de los adventistas
estaría de acuerdo con esa definición.
La desventaja que presenta la obra de focalizar el
evangelismo público es que algunas personas pue-
den malinterpretar y pensar que ese es el aspecto
más importante del proceso de evangelismo. Por tal
motivo, deseo hacer claro desde el comienzo que
estamos disecando el proceso de cosecha, pero que
ese centro no excluye la siembra, el cultivo y el dis-
cipulado como partes vitales del proceso de evan-
gelismo.
EN EL LIBRO EVANGELISMO HAY
UNA BREVE DEFINICIÓN:
“El evangelismo, verdadero corazón del cristianismo,
es el tema de fundamental importancia para las per-
sonas que han sido llamadas a dar a conocer a un
mundo condenado el último mensaje de amones-
tación de Dios. Vivimos en las últimas horas de la
historia del planeta, y el mensaje adventista, que se
proclama a fin de alistar a un pueblo para el regreso
del Señor, debe convertirse en un fuerte clamor, para
que resuene hasta en las regiones más apartadas
de la tierra”. (El evangelismo, p. 5)
crearon la iglesia, esta nació de la acción poderosa
del Pentecostés. Desde su inicio, la Iglesia sabe que
fue creada por Dios y capacitada por él.
Ella jamás puede seguir adelante por fuerza huma-
na, sino siempre por el Espíritu Santo. Mateo nos
describe el maravilloso acontecimiento de cuando
Jesús reunió a sus discípulos para el encuentro fi-
nal en el Monte de la comisión y creó su iglesia para
cumplir la misión.
“Pero los once discípulos se fueron a Galilea, al monte
donde Jesús les había ordenado. Y cuando le vieron,
le adoraron; pero algunos dudaban. Y Jesús se acer-
có y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en
el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos
a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles
que guarden todas las cosas que os he mandado; y
he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el
fin del mundo. Amén”. (Mateo 28:16-20)
PREPARACIÓN
La preparación de la iglesia es de suma importancia
en el cumplimiento de la Misión. Recordemos que
antes del derramamiento del Espíritu Santo la indi-
cación de Jesús fue la siguiente:

No existe iglesia sin evangelismo. Si sacamos el

evangelismo de la iglesia, esta se convierte en un
club social. La iglesia es un poderoso movimiento
misionero, motivado hacia la acción por el Señor
Jesucristo, con el propósito expreso de ganar per-
sonas para Cristo. La Iglesia no tiene más razón de
existir que la de alcanzar almas perdidas.

PODER PARA EL EVANGELISMO

El evangelismo en todas sus facetas, y principal-
mente en la parte de la cosecha, no es un esfuerzo
humano, como si el trabajo arduo de seres huma-
nos pudiera influenciar a alguien a servir a Jesús.
A pesar de las fragilidades humanas, Dios usa a las
personas como sus instrumentos para alcanzar a
quienes están perdidos. Pero nunca debemos olvi-
dar que por detrás de todo eso está el maravilloso
poder del Espíritu Santo.

La iglesia fue iniciada por Jesús y habilitada para su

misión por el Espíritu Santo. Las obras humanas no

LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 23

 “Y estando juntos les ordenó: No salgáis de Jerusa-
lén, sino esperad la promesa del Padre, la cual oísteis
de mí, porque Juan ciertamente bautizó con agua,
pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo
dentro de no muchos días”.
Hechos 1:4-5
Los discípulos deben aguardar la acción de Dios, el
único que inicia la misión cristiana. Y desde luego la
testificación cristiana debe ir acompañada del poder
del Espíritu Santo. Por lo tanto, la recomendación es
la siguiente:
1. El primer paso para los diferentes ministerios
será reunirte con tus colaboradores y llenar la
tarjeta de objetivos por departamentos.
2. Una vez lleno los formatos, la junta directiva
sesionará para que los diferentes ministerios
presenten sus actividades y negocien las fe-
chas para que no interfieran en el desarrollo
del evangelismo local. Cada fecha debe aco-
plarse y armonizar con el plan de evangelis-
mo y los énfasis estipulados para cada mes.
24 MANUAL DE EVANGELISMO
3. La junta directiva se propondrá establecer presen-
cia adventista en un territorio no alcanzado para
que los ministerios plasmen su compromiso.
SIEMBRA
Todo es importante en el plan de evangelismo, pero
¿A quién iremos? A menudo tenemos una tremen-
da estrategia de evangelismo. Nuestro desánimo se
da cuando, al transcurrir el evangelismo, vemos que
existen muy pocas personas estudiando la Biblia.
Dicho de otra manera, la iglesia tiene poco contac-
to con aquellos que desean conocer de Jesús. Esto
nos lleva a una gran verdad:
La iglesia necesita salir de sus paredes
para comenzar a tener contacto con
aquellos que han de ser salvos.
En esta etapa, los ministerios vuelcan todas sus
estrategias comunitarias que colocarán a los misio-
neros voluntarios en contacto con las personas que
estarán interesadas en su salvación y el deseo de
conocer de la Biblia y desde luego de los Adventistas
del Séptimo Día. Aquí es necesario para el éxito del
evangelismo ganar un amigo.
RECOMENDACIONES:
1. Tarjeta 7 bendiciones.
a. De la tarjeta 7 bendiciones llenarás 4 espacios con
cuatro nombres que sean familiares, amigos o
vecinos a quienes deseas compartir el evangelio.
b. Los otros 3 espacios los ocuparás poniendo
el nombre de aquellos que conocerás en las
actividades de los diferentes ministerios en la
zona que como iglesia han decidido plantar
presencia adventista.
2. Los diferentes ministerios pueden realizar ac-
tividades en el territorio a conquistar como las
siguientes:
• Cursos de cocina saludable
• 8 hábitos saludables
• Escuela para padres
• Brigadas médicas
• Servicios a la comunidad
CULTIVO
El cultivo es la etapa donde tenemos que escuchar
claramente la voz del Espíritu Santo dirigiéndonos
en la instrucción bíblica. Aquí enviamos el mensaje
de interés en que los problemas o dificultades que
ellos enfrentan como familia o persona tengan solu-
ción y la vez darles una esperanza.
Las recomendaciones son las siguientes:
1. Las actividades comunitarias de los diferen-
tes ministerios finalizan.
2. Ahora es momento de que nuestros amigos
se les haga la invitación para reunirse en al-
gún GP, iglesia, o tengan estudios bíblicos en
sus hogares.
3. Los GP trabajarían en sus reuniones sencilla-
mente para estudiar la Biblia.
4. Lo ideal aquí sería atender los estudios bíbli-
cos personalmente.
COSECHA
Aquí nuestro esfuerzo es nada a comparación de
lo que el Espíritu Santo hará en estas jornadas de
evangelismo. Seremos testigos de los milagros di-
vinos además de sentir el gozo de la salvación de
las almas.
En este programa, el secreto está en la consagra-
ción de todos, como dijo Josué: “Santificados, por-
que Jehová hará mañana maravillas entre voso-
tros”(Jos. 3:5).
a) En la tercera o la cuarta semana debe iniciar el
evangelismo, que puede comenzar en Sema-
na Santa o en otra semana, o incluso puede
llevarse a cabo los domingos por la noche de
manera sistemática. Usted podrá ver la multi-
tud que acudirá a la iglesia y, con seguridad,
tendremos una iglesia feliz; hermanos realiza-
dos, al ver que Dios los usó para salvar almas.
b) Cada hermano debe estar sentado cerca de
su invitado, ayudarlo con la Biblia, acompa-
ñarlo, y debe continuar orando por él durante
la semana, manteniendo el contacto personal
o, al menos, por teléfono o correo electrónico.
c) Cada hermano debe comenzar un grupo pe-
queño en su casa, con los amigos de la lista.
Esta es una herramienta de evangelización po-
derosa para llevar almas a los pies de Cristo.
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 25
 d) Las parejas misioneras y los obreros bíblicos,
junto con los hermanos, deben ministrar estu-
dios bíblicos a cada una de esas personas.
e) Con seguridad habrá una gran cosecha de al-
mas por medio del bautismo, y aquella iglesia
nunca será la misma.
Nuestra finalidad aquí hasta esta fecha es alcanzar
nuevos conversos para gloria y honra a Dios. Se re-
comienda lo siguiente:
1. Por la tarde al finalizar cada campaña publica
el pastor realizará una reunión distrital de vic-
toria y gratitud.
2. Esta actividad estará acompañada de la gra-
duación a los cursos bíblicos y además de la
bienvenida a los nuevos conversos.
3. Aquí se delega un amigo de oración para cada
nuevo converso.
DISCIPULADO
En la misión dejada por Cristo en Mateo 28:18 al 20,
encontramos el discipulado como un aspecto fuerte
y básico en la predicación del evangelio.
a) La conservación o el discipulado comienzan
en el momento exacto en el que cada miembro
de la iglesia hace la lista de amigos, familiares
y exadventistas. Después, se implanta el pro-
grama de la DSA de manera más efectiva.
b) Debemos recordar que cada persona que nace
en el Reino de Dios debe nacer como misione-
ro; y por esto, también, decimos que “No basta
con ser adventista, hay que ser evangelista”.
26 MANUAL DE EVANGELISMO
Dios nos ha llamado para hacer discípulos. Al fin, el
objetivo único de la iglesia es predicar el evangelio y
modelar a los nuevos discípulos.
El congreso de nuevos conversos 2020 con el tema
“Llamados para ser discípulos” tiene la finalidad de
confirmar la fe de nuestros hermanos e instruirlos
en la Misión de la iglesia.
La segunda actividad para discipular será la Escuela
de Evangelismo.
CONCLUSIÓN
Ciertamente hay muchas otras actividades que po-
drían ser incluidas aquí como parte de la prepara-
ción para el trabajo necesario en las campañas de
evangelización. La iglesia puede no estar apta para
realizar todas las actividades, pero cuanto más sean
utilizados los métodos, mejor será la cosecha en las
reuniones. El punto central de la campaña es cose-
char los resultados de este trabajo maravilloso de
siembra que la iglesia está realizando. Si la iglesia
apenas siembra y nunca cosecha, habrá una peque-
ña siega, si es que la hay. De la misma forma, si la
iglesia apenas cosecha y nunca siembra, habrá una
siega minúscula. En ambos casos, siembra y cose-
cha, deben ocurrir regularmente si la iglesia quiere
tener éxito en alcanzar a las personas para el Reino
de Dios.
Pr. DANIEL SOLANO PRIETO
Evangelista Asociación Peruana Central
MÓDULO I - CLASE 3

DÍA DEL
AMIGO

¿QUÉ ES EL DÍA DEL AMIGO Y POR

QUÉ DEBERÍAMOS CELEBRARLO?
El Día del Amigo es una excelente oportunidad para
poder llevar a nuestros amigos, vecinos y familiares
a los pies de Jesús, y cumplir así la misión de hacer
nuevos y más discípulos para Cristo (Mat. 28:19-20).
La Escuela Sabática es el lugar más especial que te-
nemos en la Iglesia Adventista del Séptimo Día para
llevar y hacer nuevos discípulos.

Aunque la idea es que cada sábado podamos traer

a nuestros amigos, vecinos y familiares a la Escue-
la Sabática y culto de adoración, sin embargo, en
toda la Unión Peruana del Sur, proponemos dar un
énfasis especial cada segundo sábado del mes para
traer a nuestros amigos a la iglesia.

Ya la iglesia mundial enfatiza que un sábado al tri-

mestre se prepare un programa del todo especial
para nuestros amigos estudiantes de la Biblia no ad-
ventistas, sin embargo queremos dar un paso más,
enfatizando cada segundo sábado del mes como
el día del amigo, preparando a la iglesia para que el
programa de ese día, tanto de la Escuela Sabática,
como del culto de adoración, sean del todo direccio-
nados con un foco evangelístico.

Por lo tanto, este sábado debe ser del todo especial:

el ambiente, la directiva y maestros de escuela sabá-
tica, y, de manera especial, el predicador, quien debe-
rá ser el mejor evangelista que tiene la iglesia local.
Ese día debe predicar su sermón evangelístico con
la intención de llamar a nuestros amigos a estudiar
la palabra de Dios y entregarle la vida a Jesús.

Todo el programa debe ser especial y preparado con

anticipación. Toda la Iglesia debe participar: ancia-
nos, directiva de la Escuela, maestros de las Uni-

LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 27


dades de Acción, directores de cada ministerio, las
parejas discipuladoras, cada miembro de la iglesia.
En la Unión Peruana del Sur entregaremos un ser-
monario con los temas evangelísticos sugerentes,
para ser predicados cada segundo sábado del mes,
oficializando así en todas nuestras iglesias locales
el día del amigo.
¿QUÉ ESTRATEGIAS PODEMOS
USAR PARA ESTE SÁBADO?
Debemos lograr que cada amigo no adventista, lue-
go de participar de este programa especial, tome la
decisión de estudiar la palabra de Dios a través de
un estudio bíblico, y, los que ya están estudiando,
tomen la decisión de ser discípulos de Jesús y bau-
tizarse.
28 MANUAL DE EVANGELISMO
Cada unidad de acción debería prepararse este sá-
bado para traer un almuerzo del todo especial para
compartirlo con sus amigos. De no ser así, deberían
ser llevados a un almuerzo especial en casa, aprove-
chando esos momentos para fortalecer los vínculos
de amistad y continuar hablándoles de Cristo.
Pueden aprovechar mientras almuerzan para invitar
a sus amigos a participar en la semana de su Grupo
Pequeño, mostrándoles las bendiciones de reunirse
con otras personas para estudiar la palabra de Dios
y orar juntos por sus necesidades.
Las directivas de las iglesias que tengan clubes de
aventureros y conquistadores pueden prepararse
ese día para estar uniformados, y, con sus conquis-
tadores y aventureros, formar parte del equipo de re-
cepción y bienvenida. También podrían aprovechar
la ocasión para tener una expoferia del club, invitan-
do a los amigos de esperanza a traer a sus hijos a
formar parte del club de conquistadores o aventu-
reros, y a los padres a participar en la red de padres
del club.
Las directivas de la Sociedad de Jóvenes podrían or-
ganizar esa tarde seminarios de familia, salud, edu-
cación de los hijos, temas de actualidad e interés e
invitarlos a participar en el programa de la sociedad
de jóvenes adventistas. El foco también en la tarde
debe ser evangelístico.
Pueden, al finalizar este sábado, organizar juegos
sociales o alguna otra actividad social que siga for-
taleciendo la amistad y los vínculos de los amigos
no adventistas con la iglesia.
Recuerden que mientras más comprometamos a
nuestros amigos con el estudio de la Biblia y a par-
ticipar activamente de todas las actividades espiri-
tuales y sociales de la iglesia, más fácil será romper
los prejuicios y ganarlos como nuevos discípulos
para Cristo. No pierda la oportunidad de aprovechar
este segundo sábado del mes para ganar a muchos
amigos no adventistas más para Cristo y su iglesia.
Promueva e involucre a su iglesia a participar activa-
mente y ahora mismo en el Día del Amigo.
Pr. ENRIQUE CÁRDENAS PANDURO
Evangelista de la Clínica Good Hope
MÓDULO I - CLASE 4
DOMINGOS ESPECIALES DE
EVANGELISMO
Siendo pastor en la ciudad del Cusco convoqué a los
líderes de la iglesia a una reunión de planificación
un domingo a las seis de la tarde en el templo, abrí
la puerta pequeña quince minutos antes de la hora
acordada para que puedan ir ingresando los líderes
a la reunión. De pronto alguien tocó la puerta con
insistencia, me pareció raro, ya que los únicos que
vendrían un domingo por la tarde al templo serían
los líderes, y ellos saben que deben ingresar sin te-
ner que tocar la puerta. Salí a atender el toque insis-
tente, encontré a Heber con su familia y muy amable
me mencionó esto: “Hemos venido a la reunión de la
iglesia, ¿nos permite pasar? Le respondí: “Disculpe,
el día de ayer tuvimos nuestra reunión regular de la
semana, los domingos no tenemos reuniones”. He-
ber, muy apenado, se disculpó por haber tocado la
puerta. Mencionó que ellos recién se habían muda-
do por la zona y que los domingos lo pasaban en fa-
milia, y al ver el templo con la puerta abierta tocaron
para ingresar y agradecer a Dios por la nueva casa
donde ellos ahora vivían. Les pregunté: “¿Ustedes
ya asistían a una iglesia adventista antes?”. Mencio-
naron que “no”, pero que tenían familiares que les
inculcaron principios cristianos y lo único que ellos
deseaban, al ver que había un templo cristiano cerca
a su casa, era ir al templo y agradecer a Dios por sus
cuidados.
Este episodio me hizo reflexionar de por qué nues-
tros templos permanecen cerrados los demás días
de la semana, abriéndolos solo en dos ocasiones,
los miércoles de noche y el día sábado. Pero, tra-
temos de ir al fondo de nuestra preocupación: en
nuestra iglesia solo el 5 % está trabajando en llevar
a las personas al bautismo a través de un estudio
bíblico. Entonces, existe un 95 % de la hermandad
que está inactiva espiritualmente, que no se movi-
liza ante la orden de cumplir la misión. Este grupo
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 29

piensa, quizás, que no es su responsabilidad, que la
orden de “Haced discípulos” es para otras personas
y no es para ellos. Necesitamos cambiar esta esta-
dística; mejor dicho, necesitamos despertar a nues-
tra hermandad a ser activos espiritualmente. Es
necesario movilizar a la iglesia en la ganancia de al-
mas, y motivar a tener más centros de predicación,
templos que reciban estudiantes de la Biblia traídos
por su mismo instructor. Existen personas, familias
como la de Heber que no pertenecen a alguna con-
gregación cristiana, pero que tienen la necesidad de
asistir a ella. Es necesario aprovechar el tiempo, los
espacios y los recursos para promover más reunio-
nes evangelísticas predicando de la Esperanza a las
personas o familias que deseen y necesiten.
De esta manera surge el proyecto “Domingos Especia-
les de Evangelismo”, respondiendo a la orden de Cristo
para su iglesia: “Haced discípulos a todas las nacio-
nes...” (Mt. 28:19). Esta es la misión de la iglesia, no
podemos dejar de evangelizar, no podemos dejar de
movilizar a la iglesia, debemos promover entre nues-
tros miembros la necesidad de predicar la Palabra de
Dios. “Se nos ordena que avancemos como mensaje-
ros de Cristo con el fin de enseñar, instruir y persuadir
a hombres y mujeres, instándolos a prestar atención a
la Palabra de vida” (Elena G. White, Evangelismo, 15).
Los índices de evaluación que tenemos como iglesia
nos alerta a movilizar a ese 95 % de la iglesia que no
está cumpliendo la misión actualmente. Eso quiere
decir que la iglesia en su mayoría no está ejecutando
el propósito de Cristo para su iglesia. El tiempo para
predicar abiertamente de la Palabra de Dios se acaba
y aún no hemos hecho mucho: “Se está aproximan-
do el tiempo cuando se dictarán leyes que cerrarán
puertas que ahora están abiertas al mensaje” (Elena
G. White, El Evangelismo, 34). ¡Nuestra aptitud debe
cambiar lo más pronto posible!
El Proyecto de “Domingos Especiales de Evangelis-
mo” tiene el propósito de realizar reuniones especia-
les de evangelismo hacia la comunidad donde cada
miembro de iglesia debe traer a su familiar, amigo y
vecino que están recibiendo un curso bíblico o con la
30 MANUAL DE EVANGELISMO
intención de iniciar el curso en sus casas. El desafío
es ejecutar las reuniones evangelísticas periódica-
mente por lo menos una vez al mes. Estas reunio-
nes deben ser planificadas con Intención, Propósito
y Dirección, con la supervisión diligente del pastor
distrital y de los ancianos de la iglesia.
Debemos considerar algunos pasos a seguir:
PASO 1: Reunir a la Junta de Iglesia para orar, me-
ditar y obtener conclusiones determinantes para el
trabajo evangelístico de la iglesia en el cumplimien-
to de la misión.
PASO 2: En cada Junta de Iglesia se debe monito-
rear y evaluar el avance de los estudios bíblicos de
los alumnos de las unidades de acción, de las cla-
ses bíblicas y de la Escuela de Instructores Bíblicos
(#Proyecto100M), en coordinación con el director de
Ministerio Personal.
PASO 3: Organizar un equipo de evangelismo mul-
tidisciplinario de hermanos con voluntad misionera
para establecer las comisiones, la programación y la
elección del predicador idóneo para el éxito del pro-
yecto evangelístico.
PASO 4: Realizar la promoción y participación entre
los alumnos de las unidades de acción, de la Escue-
la de Instructores Bíblicos (#Proyecto100M) y Cla-
ses Bíblicas a llevar a sus estudiantes de la Biblia al
culto de los Domingos Especiales de Evangelismo.
PASO 5: Mantener una programación constante de
testimonios y bautismos que inspiren en la toma de
decisiones de los asistentes en cada reunión. El éxi-
to de este proyecto se verá reflejado en la participa-
ción de toda la hermandad, como una prioridad en la
programación de la iglesia.
“… Debemos emprender esta obra con todo entusias-
mo y no descansar hasta terminarla” (Elena G. White,
El Evangelismo, 35).
Juntos hagamos todos los esfuerzos por cumplir la
MISIÓN que Cristo nos encomendó, que es el de lle-
var el evangelio a TODOS.
Pr. GINO POMACAJA ESPINOZA
Evangelista de la Misión Sur Oriental del Perú
MÓDULO II - CLASE 1
LAS CLASES DE LA ESCUELA
SABÁTICA
MISIÓN DE LA IGLESIA ADVENTISTA
Durante muchos años se ha estado hablando acerca
del discipulado en los nuevos creyentes, es por ello
que a través de este artículo queremos contribuir
para continuar fortaleciendo este tema crucialmen-
te importante: “LA CLASE BÍBLICA” del discipulado.
Este artículo analiza, sintetiza y evalúa conceptos y
teorías claves relacionados con la práctica del disci-
pulado a los nuevos creyentes a través de las CLA-
SES BÍBLICAS. En Mateo 28:19-20 encontramos cuál
es la Misión de la Iglesia Adventista del Séptimo Día:
“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las nacio-
nes, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo,
y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas
las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con
vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.
Elena de White dice: “La iglesia de Cristo sobre la
tierra fue organizada con propósito misioneros”. SC
p. 72. En este sentido el verbo “Haced” es la orden
imperativa de Dios para su Iglesia que encontramos
en la palabra de Dios, eso quiere decir que la misión
de la iglesia es hacer nuevos discípulos para Jesús,
pero ¿cómo una iglesia hace nuevos discípulos? y
¿qué es el discipulado?
DISCIPULADO
Elena de White escribió: “Cada verdadero discípu-
lo nace en el reino de Dios como misionero. El que
bebe del agua viva llega a ser una fuente de vida. El
que recibe llega a ser un dador” (Servicio cristiano,
p. 14). El discipulado es el proceso de crecimiento y
madurez de una persona en la vida cristiana. Como
vimos al inicio en Mateo 28:19-20, la persona es
conducida a Jesús en obediencia al mandato bíblico
e inicia un proceso de transformación siguiéndolo
y aprendiendo de la palabra de Dios, con el fin de
crecer y madurar. Es importante mencionar que una
persona nace como un discípulo cuando es bautiza-
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 31
 do; pero antes del bautismo la persona es enseñada
a ser un discípulo por medio de una relación inten-
cional con otro discípulo. Después del bautismo el
proceso de enseñanza continúa con el ciclo del dis-
cipulado, con el objetivo de madurar al nuevo dis-
cípulo y conseguir la multiplicación exponencial de
nuevos discípulos.
Es por ello que la iglesia tiene que ser intencional
con el discipulado. Cada sábado recibimos amigos
de esperanza, y, si en la iglesia no existe un lugar
para ellos, eso da evidencia que la visión del discipu-
lado en la iglesia está desenfocada.
IGLESIAS CON LA VISIÓN EN EL
DISCIPULADO
Una iglesia con la visión clara en el discipulado debe
tener como objetivo: clases bíblicas y clase de dis-
cipulado.
a. ¿Qué es una clase bíblica?
Es una clase de estudios de la Biblia que tiene
por objetivo instruir a las personas en las doc-
trinas y prepararlas para el bautismo.
b. Clases bíblicas en la Iglesia:
 En la Escuela Sabática
 Club de Aventureros
 Club de Conquistadores
 Juveniles y jóvenes
 Domingo por la noche en la iglesia
 Escuelas adventistas
 Escuela Cristiana de Vacaciones
c. Cómo organizar una clase bíblica:
1. Seleccione un instructor o maestro discipu-
lador y un asociado.
2. Establezca un equipo para ayudar en la re-
cepción y en la visitación a los alumnos de
la clase.
3. Defina el día, la hora y el lugar de las reunio-
nes.
4. Hacer una amplia promoción en todas las
reuniones de la iglesia, anunciar en el bole-
tín de la iglesia, en el mural con un afiche y
otros medios de comunicación posibles.
5. Tener los materiales suficientes para cada
clase bíblica (cursos, lapiceros y hacer el
uso del registro de la clase bíblica).
32 MANUAL DE EVANGELISMO
6. Duración de la clase bíblica: 3 meses. Al tér-
mino tener una celebración bautismal y una
graduación con todos los que hayan culmi-
nado exitosamente (Recordemos que la cla-
se bíblica es un ciclo, es decir no se detiene).
d. Programa sugerente de una clase bíblica:
 Recepción
 Confraternización
 Tomar asistencia
 Momentos de alabanza
 Oración
 Lección del estudio bíblico
 Ilustración del tema (con vídeo, DVD u otros
recursos)
 Llamado
 Invitación para la próxima clase
 Oración final
e. Resultados:
 Nuevos discípulos para Cristo
 Una iglesia discipuladora
f. Conclusión:
Apreciado pastor y amigo apasionado por el
discipulado, recordemos algo muy importan-
te: todos hemos sido llamados a cumplir un
ministerio eficiente y sobre todo seguir el mo-
delo del ministerio de Jesús. A donde él iba su
misión era haced discípulos para el reino de
los cielos. Ahora mira lo que dice Elena G. de
Withe acerca de las iglesias que están inacti-
vas en el cumplimiento de la misión: “Cuando
las iglesias permanecen inactivas, Satanás los
ve como sus empleados. Él ocupa el campo y
encaja a los miembros en líneas de trabajo que
absorben sus energías, los destruye espiritual-
mente, y los hace caer como peces muertos en
la iglesia” (6T, 426). Apreciado pastor: Hay una
misión que cumplir y el tiempo es corto. Te in-
vito hoy para que redirecciones y enfoques a tu
iglesia en el cumplimiento de la misión a través
de “LA CLASE BÍBLICA” del discipulado.
¡Dios te bendiga!
Pr. ARLAND RIVERA BRICEÑO
Evangelista Misión Peruana del Sur
MÓDULO II - CLASE 2
ENCONTRANDO Y
DESARROLLANDO MÁS
INTERESADOS
Un sábado después de haber predicado en el culto
de la mañana, se me acerca un joven llamado Luis y
me pregunta: “Pastor, yo me paré cuando usted hizo
el llamado de dar estudios bíblicos y tengo mucho
entusiasmo para hacerlo, pero tengo un problema,
no sé a quién dar estudios bíblicos”. Me quedé pre-
ocupado y comprendí que, así como Luis, muchos
hermanos salieron al frente al llamado de ese sába-
do en la mañana con el propósito de dar estudios bí-
blicos, pero no sabían cómo encontrar los estudian-
tes de la Biblia. Es importante comprometernos en
dar estudios bíblicos, pero tan igual de importante
es saber dónde encontrar las personas que quieran
recibir los estudios bíblicos.
Cristo “vino a buscar y a salvar al que se había perdi-
do” (Lc. 19:10). Siendo seguidores de Él, tenemos la
responsabilidad de ser instrumentos para cumplir la
misión. Pero cómo podremos saber ¿quién está per-
dido?, ¿tendremos que salir a la calle a buscarlos?,
a preguntar si ¿alguien necesita ser encontrado?
Un poco difícil, más aún si recién estoy intentando
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 33
 dar estudios bíblicos. ¿Dónde puedo encontrar las
personas que quieran y necesiten estudiar la Bi-
blia? Cristo nos dio la orden de predicar su Palabra,
y también nos dio la estrategia para conseguir las
personas para lograrlo. Las personas que necesiten
estudiar la Biblia están más cerca de lo que parece.
Son tres grupos a los cuales debemos darle mucha
importancia:
seaba hacerles el bien. 2). Les mostraba simpatía.
3). Atendía sus necesidades. 4). Ganaba su confian-
za y luego les decía 5) “Síganme”. Con un familiar,
amigo o vecino este método debe ser nuestro día
a día. Debemos ser personas que vivamos demos-
trando que nuestra vida ha sido impresionada por
Cristo. Podemos hacer más por las personas que
están a nuestro alrededor.

1. FAMILIA LA IGLESIA: UN LUGAR PARA

La familia es el grupo de personas a quien no pedi- DESARROLLAR INTERESADOS
mos cita para visitarlos, no tenemos que preguntar
¿qué problema tienes? o ¿estás pasando una nece- La iglesia tiene reuniones regulares donde los feli-
sidad? Sabemos cuál es la necesidad que pasa un greses asisten con mucha frecuencia, pero no asis-
familiar, no preguntamos si podemos ayudar, sino timos solo los adventistas. Muchos amigos llegan a
vamos de frente con la ayuda. Así sucedió inmedia- nuestros templos por una invitación a un programa
tamente con Andrés cuando conoció a Cristo, buscó
a su hermano Simón para presentarle a Jesús. “Este
halló primero a su hermano Simón” (Juan 1:41).

2. AMIGOS
El segundo grupo que no necesitamos esperar a que
nos pidan ayuda son nuestros amigos. Un amigo es
quien con frecuencia me comunico, comparto mu-
chos momentos de mi vida personal o familiar. Pue-
do sugerir o proponer la solución de un problema
sin tener temor a ser rechazado. Las puertas de la
casa de un amigo siempre están abiertas. Así como
lo hizo Felipe con Natanael, que le llevó a Jesús sin
mucha presentación. “Felipe halló a Natanael, y le
dijo: Hemos hallado a aquel de quien escribió Moi-
sés en la ley” (Juan 1:45).

3. VECINOS
Un tercer grupo que también conocemos y con el
que nos relacionamos siempre son nuestros veci-
nos. Como hijos de Dios no podemos dejar de ver la
realidad con la cual convivimos. No podemos creer
que vivimos en un mundo aislado, que no interac-
tuamos con nadie. Nuestros vecinos son el siguien-
te grupo con quienes nos comunicamos con más o proyecto organizado por la iglesia. O quizás en mu-
frecuencia y a quien debemos auxiliar con mayor chos casos nadie los invitó, sino que por la buena
prontitud. promoción que se realizó llegaron a las reuniones
de nuestro templo por sí solos. Son personas que
Estos son los tres tipos de personas con quienes no necesitamos salir a buscarlas, ya se encuentran
un discípulo de Cristo debe priorizar sus esfuerzos, en nuestros templos, debemos capitalizar los es-
si desean comenzar a discipular a otras personas fuerzos que los departamentos de nuestra iglesia
mediante el estudio bíblico. Para acercarnos a las emplearon. Aquí te presento algunas ideas que los
personas debemos utilizar el método de Cristo: 1). ancianos de iglesia, directores de escuela sabática
El Salvador trataba con los hombres como quien de- y, sobre todo los directores de ministerio personal,

34 MANUAL DE EVANGELISMO
debemos aprovechar para realizar la captación y
monitoreo de los nuevos estudios bíblicos que se
iniciarán.
1. Escuela de instructores bíblicos. Cómo pedir
a alguien que haga algo, si no lo sabe hacer.
Necesitamos organizar escuelas para instruir
un ejército poderoso para dar estudios bíbli-
cos. Debemos crear espacios en las reunio-
nes de nuestras iglesias para desarrollar talle-
res para la enseñanza a nuevos instructores
bíblicos.
2. Preparar a las unidades de acción de escue-
la sabática. Las unidades de acción no solo
se reúnen en los templos, sino que también
el propósito bíblico es que se reúnan en las
casas según Hechos 2:46. Las unidades de
acción reunidas en las casas reciben a fami-
liares, amigos y vecinos que desean escuchar
la Palabra de Dios. Es en ese lugar donde de-
bemos dar los estudios bíblicos.
3. Realiza una encuesta en tu iglesia. Debemos
identificar quiénes son los amigos que llega-
ron a la iglesia y cuál es la necesidad por la
que llegaron. De esa manera, buscar que esas
necesidades sean atendidas. Posteriormente,
cualquiera sea la necesidad que presente el
amigo, todos necesitamos ser atendidos con
la Palabra de Dios. Una vez identificado el
grupo de amigos no adventistas que asisten
a nuestros templos se les debe invitar a estu-
diar la Biblia y mostrarles el camino para rea-
lizar un compromiso mediante el bautismo.
4. Clases bíblicas. Cada sábado debe haber un
grupo de personas encargadas en instruir
en clases especiales a nuestros amigos que
llegan a la iglesia en búsqueda del pan espi-
ritual. Estas clases deben ser dirigidas por
maestros que tengan una disposición clara
de instruir y discipular para que aquellas per-
sonas conozcan las verdades bíblicas y sean
motivadas a tomar la decisión de bautizarse
siguiendo el ejemplo de Cristo.
5. Proyectos organizados por los departamen-
tos de la Iglesia. Debemos planificar y orga-
nizar nuestros proyectos con la finalidad de
continuar con el seguimiento y monitoreo de
los estudios bíblicos de las personas no ad-
ventistas que llegaron a nuestros programas.
Existen muchos proyectos realizados en la
iglesia, algunos de ellos son: Escuela Cristia-
na de Vacaciones, Misión Caleb, Programa
Reencuentro, Basta de Silencio, Más Amor
en Navidad, etc. Son proyectos que son atra-
yentes para muchas personas de acuerdo a
la edad y necesidad, y que debemos darle la
dirección correcta a la misión que la iglesia
tiene. Una vez que el programa fue ejecutado,
cada departamento debe conocer la estrate-
gia a realizar (sea clase bíblica o trabajo per-
sonalizado. Esto debe estar incluido en el pro-
yecto inicial), que se empleará con los amigos
que llegaron al programa.
Si todos los líderes y miembros de la iglesia nos
unimos con el fin de alcanzar el propósito de Cristo,
habremos logrado crear un gran movimiento evan-
gelístico.
“Por tanto, id y haced discípulos a todas las nacio-
nes, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y
del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas
las cosas que os he mandado…” (Mateo 28:19, 20).
Pr. GINO POMACAJA ESPINOZA
Evangelista de la Misión Sur Oriental del Perú
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 35
 MÓDULO II - CLASE 3
EL ARTE DE DAR ESTUDIOS
BÍBLICOS
Y se decían el uno al otro: ¿No ardía nuestro corazón en
nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando
nos abría las Escrituras? Lucas 24:32
¿Qué hizo que dos discípulos que descendían de
Jerusalén, compungidos por los sucesos de la cru-
cifixión de Cristo, regresaran a Jerusalén con gozo
indescriptible? Fue la presencia de Cristo y su sen-
cilla pero contundente explicación de la Palabra de
Dios. El Señor Jesús presentó un estudio bíblico tan
extraordinario que el corazón de los discípulos ardía
con cada una de sus palabras. Es decir, escuchar el
evangelio de los labios de Jesús fue una vivencia
emocionante. No fue un simple intercambio de argu-
36 MANUAL DE EVANGELISMO
mentos lógicamente hilvanados, sino que se trataba
de una experiencia plenamente enriquecedora que
produjo una transformación radical. Una caminata
plagada de lágrimas y desconsuelos se tornó en una
jornada de luminosa esperanza.
Toda persona que asume el maravilloso desafío de
presentar las verdades de la Palabra de Dios debe
tener a Cristo como su modelo supremo. Siempre
que se siga el ejemplo del Maestro de Galilea, el re-
sultado será el mismo: el corazón de las personas
arderá con el estudio de la Palabra de Dios. Todo
cristiano es llamado a ser un misionero que abre
la Biblia y presenta a Cristo como Salvador. Elena
de White declaró: “El plan de celebrar estudios bí-
blicos es una idea de origen celestial. Muchos son
los hombres y mujeres que pueden dedicarse a este
ramo del trabajo misionero”.
La preciosa invitación para este trabajo misionero
se extiende a cada miembro de iglesia. Sin embargo,
muchos rehúyen asumir esta responsabilidad y pier-
den grandes bendiciones para su propia vida. Hay
otros cristianos que están deseosos de enseñar a
otros la Palabra de Dios, pero no se sienten prepa-
rados. En realidad, no es necesario ser un profundo
conocedor de la Biblia para compartirla eficazmen-
te. Lo que sí es indispensable, es una dependencia
plena del Espíritu Santo y un genuino amor por las
almas. A continuación, presentamos algunos conse-
jos prácticos para ser instructores bíblicos eficaces
antes, durante y después del estudio bíblico.
ANTES DEL ESTUDIO BÍBLICO
Todo estudio bíblico empieza, antes del encuentro
con el estudiante de la Bibia, con la preparación del
obrero bíblico.
PREPARE SU CORAZÓN
Dice el apóstol Pablo que “las cosas espirituales se
disciernen espiritualmente”. Dar estudios bíblicos
es una actividad eminentemente espiritual, por lo
que el obrero debe ser muy cuidadoso con estar
plenamente en sintonía con Dios. No nos referimos
aquí al conocimiento del texto bíblico, sino a la
preparación del corazón del obrero. Es importante
dedicar tiempo a la comunión con el autor de la Pa-
labra. Pedir la presencia plena del Espíritu Santo y
estar a cuentas con Dios experimentando el perdón
de los pecados, nos permitirá presentarnos como
canales limpios para que fluya sin ningún impedi-
mento el poder del Autor de la Biblia en el corazón
del receptor del mensaje.
ESTUDIE LA LECCIÓN QUE VA A
COMPARTIR
Es necesario estudiar la lección bíblica que se com-
partirá. Ese estudio debe incluir el repaso completo
de los textos a emplear. No confíe en su memoria. A
pesar que haya enseñado muchas veces la misma
lección, estudie una vez más. Asimismo, tenga las
respuestas a la mano, escritas en forma corta y que
respondan directamente la pregunta de la lección
bíblica. Además, recuerde lo que la verdad que va a
presentar significa para usted. Reflexione en cuáles
fueron sus sentimientos cuando aceptó esa verdad.
Prepare un testimonio, ya que esta vivencia la com-
partirá con su estudiante de la Biblia.
NO DESCUIDE SU APARIENCIA
PERSONAL
Al prepararse para dar un estudio de la Biblia recuerde
que va a enseñar el evangelio de Jesús. Todo evan-
gelista debe proyectar una imagen digna del Dios a
quien representa. Piense en el cuidado que tendría
con su apariencia personal si fuese nombrado emba-
jador de su país. Mucho más grande es el privilegio
de representar el reino de Dios. Cuide su aseo perso-
nal: dientes relucientes, buen aliento, rostro lavado,
manos limpias, cabello bien peinado, etc. Vístase de
una manera adecuada para la ocasión. El uso de cor-
bata en los caballeros es una señal de distinción, no
estaría mal usarla cuando vamos a dar un estudio
de la Biblia. La sobriedad, el decoro y la decencia son
esenciales en la indumentaria femenina.
SEA PUNTUAL
La puntualidad es una carta de presentación del
instructor bíblico. Llegar a tiempo es una muestra
de cortesía para quienes nos esperan. Prepare todo
con anticipación y haga un cálculo preciso del tiem-
po que le tomará el desplazamiento hasta el lugar
del estudio bíblico. Una buena práctica es hacer re-
cordar al interesado la realización del estudio bíblico
a través de una llamada telefónica. Asimismo, es
importante terminar a la hora señalada, respetando
las otras actividades que deba realizar el estudiante
de la Biblia.
INVITE A TODOS LOS QUE ESTÁN
EN CASA
Al llegar a la casa de una persona interesada en es-
tudiar la Biblia sea especialmente cálido y cortés
con cada miembro de la familia y también con los
invitados que pudiesen estar presentes. Haga una
breve presentación de sí mismo y mencione el pro-
pósito de su presencia. Luego, extienda una invita-
ción a todos los que están en casa para participar
del estudio de la Biblia. Si alguien decide no partici-
par, respete esa decisión, manteniendo una buena
disposición para con esa persona.
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 37
 MANTENGA UNA BREVE
CONVERSACIÓN
Antes de dar inicio al estudio, mantenga una breve
conversación con los estudiantes. Recuerde que lo
más importante no es lo que el instructor bíblico
quiere contar, sino lo que el estudiante de la Biblia
desea compartir. Así que, pregunte cómo le fue al
estudiante desde el último contacto que tuvieron.
Este periodo de conversación no debería durar más
de cinco minutos, después haga una oración para
empezar el estudio. Extienda la conversación solo
en casos excepcionales, por ejemplo, si el estudiante
de la Biblia está pasando por una situación particu-
larmente difícil. Si ese fuese el caso, escuche atenta-
mente, presente un breve mensaje bíblico apropiado
para la ocasión y haga una fervorosa oración. Luego,
prepárese para presentar el estudio de la Biblia.
DURANTE EL ESTUDIO DE LA BIBLIA
Esta es la parte central de sesión de estudio de la
Biblia. El principio clave que debe guiar todo el estu-
dio es: “Deje que la Biblia dé las respuestas”. No se
ampare en su propio conocimiento, ni jamás dé la
impresión que las respuestas son suyas. Todo es-
tudiante de la Biblia debe entender que es la Biblia
la que da las respuestas. Su función es dejar que la
Biblia hable. Veamos las partes de un estudio de la
Biblia.
ta. Si la lectura ha sido defectuosa, entonces como
instructor bíblico lea otra vez con la pronunciación
adecuada y enfatizando la respuesta a la pregunta
planteada. Luego, pida que el estudiante escriba la
respuesta en la hoja de la lección. No haga mayores
explicaciones, solo permita que el texto bíblico res-
ponda la pregunta. El énfasis debe estar claro: “La
Biblia da la respuesta”. Continúe así con cada pre-
gunta hasta finalizar el estudio.
LAS PREGUNTAS DEL ESTUDIANTE
DE LA BIBLIA
Las preguntas del estudiante son importantes. Reve-
lan cuáles son sus preocupaciones y qué aspectos
del estudio no han quedado claros para él. Por eso
es importante prepararse para dar una respuesta
adecuada y oportuna. A continuación, compartimos
algunas ideas sobre cómo afrontar este momento:
1. Mantenga una disposición abierta y promueva
una atmósfera de confianza para que el estu-
diante tenga plena libertad para hacer preguntas.

MOTIVACIÓN
Esta parte es una introducción al estudio de la Bi-
blia y tiene el propósito de crear interés en el estudio
que será realizado. La motivación se puede realizar
de diferentes maneras, ya sea contando una breve
historia, presentando preguntas cautivantes, mos-
trando alguna imagen o un corto video. Recuerde
que la motivación no debe durar más de dos o tres
minutos. No es el centro del estudio, es la introduc-
ción al estudio.

EL ESTUDIO DE LA BIBLIA
Las lecciones bíblicas ya vienen con preguntas es-
tructuradas lógicamente. El curso más empleado
por los adventistas en el Perú es “La Fe de Jesús”. El
instructor bíblico debe leer claramente la pregunta
y señalar el texto bíblico. Luego viene la lectura de
la Biblia. Aquí viene la parte más importante: Deje
que la persona lea el texto bíblico y dé la respues-

38 MANUAL DE EVANGELISMO
2. Analice si la pregunta es relativa al tema estu-
diado o corresponde a otro tema. Si fuese de
un tema ya tratado, responda brevemente. Si se
trata de un tema que se verá en el futuro, ama-
blemente diga que hay una lección que respon-
derá esa pregunta.
3. Dé una respuesta basada en la Palabra de Dios.
No trate de brindar apenas una opinión, sino que
la respuesta debe estar sostenida por un claro
“así dice Jehová”.
4. Si usted no sabe la respuesta, no se sienta mal
ni intente dar alguna explicación. Lo mejor que
puede hacer es reconocer que no tiene una res-
puesta, y que en la siguiente sesión se la dará.
Investigue, y en la siguiente sesión presente la
respuesta.
FINALIZACIÓN DEL ESTUDIO
La finalización del estudio es vitalmente impor-
tante. Todo estudio bíblico debe terminar con una
decisión. El ser humano toma decisiones en cada
momento de su vida. Sin embargo, las decisiones
que tienen mayor trascendencia deben hacerse
con el mayor conocimiento posible de la situa-
ción. Por lo tanto, el instructor debe cerciorarse
que su estudiante ha entendido las verdades pre-
sentadas y está listo para tomar una decisión. El
proceso de la conclusión del estudio incluye un
breve resumen del estudio, el testimonio personal
del instructor, la invitación para tomar una deci-
sión y la oración final.
1. Breve resumen del estudio. En un minuto, el ins-
tructor resume los puntos más relevantes del
estudio. Por ejemplo, si se trata de un estudio
sobre la segunda venida de Cristo, puede decir
las siguientes palabras: “Apreciado Juan, hoy
hemos aprendido verdades tremendas y mara-
villosas. La Biblia enseña que Jesus prometió
regresar para llevar a sus hijos al cielo. No es
una promesa humana, es una promesa de al-
guien que nunca miente. Estamos muy cerca del
cumplimiento de esas palabras. Un día no muy
lejano, los cielos se abrirán y veremos a nuestro
amado Jesús en las nubes de los cielos”.
2. Testimonio personal del instructor: Inmediata-
mente después del resumen. El instructor pre-
senta su testimonio personal. Un testimonio
que no debe durar más de dos minutos y se
refiera al significado que la verdad presentada
tiene para su vida. Siguiendo el ejemplo anterior:
“Recuerdo, apreciado Juan, la primera vez que
entendí que Cristo vendría. Yo era una persona
que vivía sin esperanza, en la rutina de mis ac-
tividades, sin tener un sentido claro de mi exis-
tencia. Un día escuché la predicación de un pas-
tor adventista sobre la segunda venida, y me di
cuenta que si Jesús venía en ese momento, yo
no estaba preparado para encontrarme con él.
Surgió el deseo de prepararme para encontrar-
me con Jesús. Ahora vivo con esperanza y sé
que pronto veré a Jesús mi Salvador”.
3. Invitación para tomar una decisión. Después del
breve testimonio personal, el instructor presenta
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 39
 una invitación para aceptar la verdad presenta-
da. Debe hacerse de forma clara y sobre el tema
estudiado. Por ejemplo: “Te pregunto, apreciado
Juan ¿Has entendido plenamente que Jesús
vendrá por segunda vez? (espere la respuesta)
¿Aceptas con todo tu corazón esta maravillosa
verdad? Claro que la aceptas. Tú eres un hijo de
Dios y Jesús vendrá también por ti. ¿Quieres
prepararte para encontrarte con Jesús? Amén.
Vamos a orar.

4. Oración final. Debe ser una oración corta que re-

afirme la decisión que el estudiante ha tomado.
Por ejemplo: “Querido Padre, te alabamos por las
maravillosas promesas de tu Palabra y agrade-
cemos que hoy nos hayas hablado claramente
sobre la segunda venida de Jesús. Juan también
quiere prepararse para ese gran día. Gracias por
esta linda decisión. Lo coloco en tus manos de
amor para que puedas guiarlo según tu divina vo-
luntad. En el nombre de Jesús, Amén”.
DESPUÉS DEL ESTUDIO DE LA
BIBLIA
Después del estudio bíblico es necesario mantener
el interés de la persona en la secuencia del estudio
bíblico. Presentamos algunas recomendaciones
para este momento:
1. Anticipe el estudio de la próxima sesión. Motive el
estudio a través de preguntas inquietantes sobre el
próximo estudio.
2. Invite a la persona a participar de su grupo peque-
ño. Señale lugar y horario de reunión. Lo ideal sería
que el instructor lleve a la persona hasta el lugar de
reunión del grupo pequeño. La invitación puede ser
también para las reuniones de la iglesia.
CONCLUSIÓN
Dar estudios bíblicos es una gran bendición. El
primero en experimentar esa bendición es el pro-
pio instructor bíblico, porque su vida espiritual se
ve fortalecida y su conocimiento de la Palabra de
Dios es consolidado. Es una bendición para la igle-
sia, porque su ejemplo motiva a otros miembros
de iglesia a compartir la Palabra de Dios. Es una
bendición para los que reciben la Palabra de Dios
porque impactará positivamente en la vida de esas
personas. Sobre la obra de dar estudios bíblicos,
Elena de White declaró: “Por este medio la Palabra
de Dios ha sido dada a millares; y los obreros se
han puesto en contacto personal con gente de to-
das las naciones y lenguas... Dios no permitirá que
esta preciosa obra hecha para él quede sin recom-
pensa. Coronará de éxito todo esfuerzo humilde
hecho en su nombre”.

3. No demore mucho ni entre en conversaciones

que no tienen que ver con la vida espiritual.

4. Despídase cálidamente de cada miembro de la

familia y remarque una vez más la fecha y hora del Pr. RUBÉN MONTERO GUERRERO
siguiente estudio bíblico. Secretario Ministerial Unión Peruana del Sur

40 MANUAL DE EVANGELISMO
MÓDULO II - CLASE 4
TOMANDO DECISIONES PARA
EL BAUTISMO
En el evangelismo una de las partes más cruciales
e importantes tiene que ver con la toma de decisio-
nes para el bautismo. La organización y realización
de la campaña ayuda a la iglesia para alcanzar las
decisiones de aquellos que han recibido los estudios
bíblicos y precisan aceptar la invitación de salvación
a través del Espíritu Santo.
“Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bau-
tízate, y lava tus pecados, invocando su nombre”
(Hechos 22:16). Cuando estamos desarrollando la
campaña de evangelismo estamos en la obligación
de presentar este llamado de urgencia.
ASPECTOS GENERALES
Para tener éxito en el arte de tomar decisiones para
el bautismo hemos de considerar lo siguiente:
1. Comunión diaria. “Cada verdadero discípulo
nace en el reino de Dios como misionero. El que
bebe del agua viva llega a ser fuente de vida. El
que recibe llega a ser un dador. La gracia de Cris-
to en el interior del ser es como un manantial en
el desierto, cuyas aguas surgen para refrescar a
todos, y da a quienes están por perecer avidez
de beber el agua de vida” (DTG,166).
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 41
 2. El método de Cristo es el que dará éxito para lle-
gar a la gente. El Salvador trataba con los hom-
bres como quien deseaba hacerles bien. Les
mostraba simpatía, atendía sus necesidades y
se ganaba su confianza. Entonces les decía “Sí-
gueme” (MC, 85, 86).
Existe una estrecha relación entre el mensaje y el
mensajero. Cuando hemos hecho amistad con las
personas, las verdades serán bien tomadas para la
decisión final: el bautismo.
CUATRO PASOS PARA SACAR LA
DECISIÓN
1. Información.- Las decisiones maduras se toman
en base a información consciente. Los estu-
diantes de la Biblia no tomarán las decisiones
correctas, a menos que tengan toda la informa-
ción sobre el tema estudiado. Antes de solicitar
una decisión debemos estar seguros que la per-
sona conoce y comprende el tema. De lo con-
trario necesitamos despejar sus dudas a fin de
que comprenda lo que significa la decisión que
estamos pidiendo. “Averiguad cómo apelan los
temas presentados a los oyentes, y si el asunto
es claro para su mente” (Ev. 315).
2. Convicción.- El ministerio no sucede en el vacío.
Cuando el estudiante de la Biblia ha recibido la
información completa sobre la doctrina, surgen
afirmaciones como: “Creo que esto es lo que
Dios quiere que yo haga”. De esta manera la per-
42 MANUAL DE EVANGELISMO
sona siente la convicción sobre la verdad pre-
sentada. Podemos apelar su convicción pregun-
tándole: “¿Usted percibe que esta es la voluntad
de Dios? Al hacer estas preguntas ayudamos a
la persona a relacionar la información que reci-
bió con el plan de Dios para su vida.
3. Deseo.- Para despertar el deseo muestre las ben-
diciones. Cuando el estudiante de la Biblia está
convencido que la doctrina viene de Dios, será
despertado en él un deseo de cambiar su vida.
Podemos ayudar mostrándole las bendiciones
de seguir a Jesús (Mt. 19:27-30). Mantener el
deseo vivo de seguir a Jesús. La persona puede
decir: “Esta es la voluntad de Dios para mi vida y
es lo que quiero para mí”.
4. Acción.- Haga llamados progresivos. Cuando el co-
nocimiento recibido por la información, la convic-
ción y el deseo del estudiante de la Biblia crece, él
está en condición de tomar una acción: aceptar a
Cristo como su salvador personal y entregarle su
vida a través del bautismo. Recuerde que la deci-
sión final es la suma de pequeñas decisiones to-
madas en el desarrollo del estudio bíblico.
ROLES PRESENTES EN LA
DECISIÓN PARA EL BAUTISMO
 El instructor bíblico.- Esta es la obra que
compete a todo aquel que aceptó a Jesús
como su salvador personal. Nuestra obra
es la de enseñar, apelar y conducir a las
 personas a la decisión de aceptar la invita-
ción de Jesús. “El agente humano no pue-
de hacer la obra del Espíritu Santo; hemos
de ser únicamente canales por los cuales
el Señor trabaja” (Ev.244).
 El Espíritu Santo.- Como instrumentos de
Dios nuestra obra es la de conducir a las
personas a la verdad, pero es el Espíritu
Santo quien convence y toca el corazón de
las personas para aceptar las enseñanzas,
de tal manera que se conviertan. “Es la obra
del Espíritu Santo convencer a las almas de
su necesidad de Cristo” (Ev. 209). “… sin la
presencia del Espíritu de Dios, ningún co-
razón se conmoverá, ningún pecador será
ganado para Cristo” (JT, 3, 212).
 El estudiante de la Biblia.- Es la persona que
decide finalmente aceptar o rechazar el lla-
mado de Dios en su vida. Sin embargo, para
facilitar esta decisión en la persona, es im-
portante cómo ha sido presentado el mensa-
je. Si hemos ganado la amistad y confianza
de la persona se aumentará las posibilidades
de una decisión correcta: su salvación. “Se
necesitan tanto los actos como las palabras
de simpatía. Cristo hizo preceder la presenta-
ción de su mensaje por actos de amor y be-
nevolencia. Vayan estos obreros de casa en
casa, ayudando donde haga falta, y, a medi-
da que se presenta la oportunidad, relaten la
historia de la cruz. Cristo ha de ser su texto”
(Testimonios, t. 7, 228).
CONSIDERACIONES IMPORTANTES
 Programe una visita a la hora y día apropia-
dos.- Prepare el corazón y el momento para
tomar la decisión. Esto requiere de oración
y preparación espiritual.
 Primero escuche y haga preguntas.- Es bue-
no saber si la persona comprendió todo o si
concuerda con la iglesia o no. También es
bueno conocer cuál es la apreciación de su
familia sobre el curso bíblico que ha llevado.
 Perciba los motivos que puedan impedir su
decisión.- Identifique si las razones son por
trabajo, familia, dinero, sábado, etc. (Mt.
19:16-30).
 Muestre la solución en la Biblia. Tenga a la
mano pasajes bíblicos ante posibles obje-
ciones por parte del estudiante de la Biblia.
 Muestre que el bautismo es un paso in-
dispensable para la salvación.- Explique
que no es suficiente creer en Dios, hay
que entregarle nuestra vida también (Mr.
16:15,16).
CONCLUSIÓN
Si el propósito del evangelismo es hacer discípulos
llevando personas a los pies de Jesús, precisamos
orar y prepararnos espiritualmente para cumplir
esta labor sagrada. “Hemos de ser conductos con-
sagrados, por los cuales la vida celestial se comu-
nique a otros. El Espíritu Santo debe animar e im-
pregnar toda la iglesia, purificando los corazones y
uniéndolos unos a otros (J.T., t. 3, 289).
Pr. JAVIER TORRES CONDORI
Evangelista Misión del Oriente Peruano
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 43
 MÓDULO III - CLASE 1
ORGANIZANDO UNA CAMPAÑA
DE EVANGELISMO
Cuanto más organicemos la campaña de evangelis-
mo, más podrá trabajar el Espíritu Santo, es por eso
que debemos dedicar un tiempo especial para orga-
nizar la campaña, por lo menos con 6 a 7 meses de
anticipación y no el sábado que inicia el evento. Dice
la sierva del Señor: “Es esencial trabajar con orden,
siguiendo un plan organizado, y un objetivo definido…”
(El Evangelismo, 73). Algunas recomendaciones para
desarrollar una campaña de evangelismo exitosa:
I. Objetivos.- Para tener una buena campaña de
evangelismo necesitamos tener objetivos como,
por ejemplo:
44 MANUAL DE EVANGELISMO
1. Reavivar y fortalecer la fe de los creyentes
en las verdades fundamentales de la Pala-
bra de Dios y preparar a la iglesia para la
pronta venida de Cristo.
2. Lograr que el 100 % de la feligresía de la igle-
sia se involucre en el programa de evangelis-
mo antes, durante y después de la campaña.
3. Que el 100 % de la feligresía asista y apoye
esta campaña de evangelismo de cosecha.
4. Llevar a los pies de Cristo a 50 almas como
resultado de esta campaña y por el trabajo
misionero de los instructores bíblicos en pa-
rejas discipuladoras.
II. Etapas de la campaña.- Normalmente una cam-
paña evangelística de cosecha tiene tres etapas
importantes: Lo que se hace antes, lo que se
realiza durante y lo que se hace después de la
campaña. Ahora detallamos algunos puntos im-
portantes a considerar:
1. Antes de la campaña.- Algunos aspectos
que deberíamos considerar antes de la cam-
paña de evangelismo:
a. Preparación espiritual: Oraciones en fa-
vor de las noches de evangelismo en los
Grupos Pequeños y cultos regulares de
la iglesia. Realizar actividades con la feli-
gresía previas a la campaña como:
 Semana de la fidelidad.
 Programar vigilias, ayunos.
 Incentivar la unidad entre los miembros.
 Empezar a orar todos los días por
amigos, parientes y exmiembros de
la iglesia de quienes usted anhela
que asistan a las reuniones. Dé testi-
monio de lo que Jesús significa para
usted. Presente estudios generales
de la Biblia.
 Cada miembro debe presentar una
lista de personas a quienes le gusta-
ría invitar. Este plan se promoverá en
las unidades de acción de la Escuela
Sabática.
b. Organización:
 Organizar y reorganizar las Unidades
de Acción.
 Que todos los miembros de la UA es-
tén en parejas discipuladoras.
 Reclutar a los instructores bíblicos.
 Entrenar a las instructores bíblicos.
 Hacer una buena siembra.
 Hacer el monitoreo respectivo duran-
te el cultivo.
 Organizar actividades sociales previas
como: Más Amor en Navidad, campa-
ñas de salud gratuita, entre otros.
c. Publicar la Campaña: Dar a conocer las
fechas de la realización de la Campaña
a la iglesia en general. Se podría hacer:
 Banners alusivos al evento.
 Colocar en el boletín semanal de la
iglesia.
d. Conformar las comisiones. Los detalla-
mos más adelante.
e. Elaboración de la lista de estudiantes de
la Biblia: Esta lista se podría elaborar de:
 Visitas que asisten a la iglesia (Clase
Bíblica).
 Personas que reciben estudios bíbli-
cos.
 Hijos de adventistas que no han sido
bautizados.
 Exadventistas que están regresando.
f. Elaborar un presupuesto.- Este presu-
puesto debe incluir:
 Gastos generales.
 Decoración.
 Audio y sonido.
 Luces del escenario y motor de luz si
se va la energía.
 Invitados especiales (Predicador,
cantante para los llamados, números
especiales).
 Presentes para los invitados y para el
predicador.
 Actividades para los niños.
 Refrigerio.
2. Durante la Campaña
a. Asistencia:
 Llegar a tiempo.- Los miembros de
las comisiones deben llegar media
hora antes.
 Mantener el espíritu misionero de la
iglesia. Sostener el crecimiento espi-
ritual personal. Recordar lo aprendi-
do en cada predicación.
 Ser atento amigable, cortés, cariñoso
y considerado con los exmiembros y
amigos de la iglesia. Orar diariamen-
te a favor de la campaña.
 Reunirse todas las noches después
del programa para evaluar algunos
aspectos a mejorar para la noche si-
guiente.
b. Reverencia:
 Llegar a tiempo y mantenerse dentro
del lugar de la campaña.
 Mantener la compostura en el templo.
 Los niños muy pequeños deben es-
tar junto a sus padres.
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 45
  Estar en disposición de servicio per-
manente.

d. Visitación:
 Invitar a la mayor cantidad de amigos.
 Animar a los invitados para que con-
tinúen con la asistencia.
 Programar las visitas a los domicilios
de los que noche a noche van toman-
do sus decisiones.
 Dar a conocer los posibles candida-
tos al bautismo.

3. Después de la Campaña

a. Discipulado:
 Visitar a los nuevos miembros.
 Orar por los recién convertidos.
 Establecer con ellos lazos de amis-
tad y confraternidad.
 Incluir a los nuevos miembros en la clase
bíblica y programaciones de la iglesia.

b. Lista de interesados:
 Mantener la lista de los asistentes a
las noches de evangelismo.
 Distribuir la responsabilidad de aten-
ción a las visitas.
 Concretar con las visitas cursos de
“La Fe de Jesús” u otro.

III. Las comisiones y sus responsabilidades.- A con-

tinuación, solo presentaremos las responsabili-
dades del líder de cada área, las subcomisiones
deben considerarse internamente bajo el lide-
razgo de cada área:

1. Coordinador general y asociado:

 Los miembros de las comisiones
no deben formar grupos de charlas
fuera del templo o lugar de la cam-
paña.
c. Colaboración:
 Ayudar en el orden y la limpieza del
templo.
 Traer biblia e himnario para compar-
tir con los invitados.
 Ceder asientos a las visitas si es ne-
cesario.
a. Es el responsable de la campaña, usual-
mente es el pastor de iglesia y el asocia-
do sería el anciano de iglesia.
b. Estará atento al desarrollo de la progra-
mación.
c. Leerá el proyecto de la campaña y velará
por el cumplimiento fiel de cada comi-
sión, para beneficio de la programación.
2. Tesorero(a):
a. Elabora el presupuesto para la campaña
de evangelismo.
b. Lleva el control de los ingresos y egresos
del dinero de la campaña.

46 MANUAL DE EVANGELISMO
3. Publicidad:
a. Informa con anticipación a la iglesia
acerca de la campaña de evangelismo,
el nombre del evangelista y los objetivos
que se esperan alcanzar.
b. Prepara y ubica los banners, pasacalles,
pancartas o avisos anunciando lugar, fe-
cha y hora de las reuniones.
4. Audio y sonido:
a. Tiene listo el video proyector y los cables
anexos de sonido y video para el compu-
tador del conferencista.
b. Revisa que las baterías de los micrófonos
estén cargadas o tener baterías nuevas
de reserva; y si los micrófonos son con
cables, revisar que todo funcione bien.
c. Todos los equipos a utilizar son prepa-
rados antes de que inicie el programa.
Ecualiza bien todo antes del evento, no
realiza ninguna prueba de sonido duran-
te el programa.
5. Oración:
a. Fijan un horario para orar con toda la
hermandad en donde se encuentren a
esa hora.
b. Preveen un lugar adecuado para orar
durante el programa, la decoran en for-
ma llamativa para que los invitados y los
miembros se acerquen a depositar sus
peticiones por escrito y a orar.
c. Hacen provisión de los papeles y lapice-
ros para los pedidos de oración.
d. Oran por el predicador, por el tema a pre-
sentar, por los invitados presentes.
e. Oran para que el Espíritu Santo toque los
corazones y los invitados se entreguen
a Cristo.
f. Oran con las personas y por las peticio-
nes especiales que se han depositado
en el altar.
6. Coordinador de interesados:
a. Elabora lista de hijos de adventistas ma-
yores de 8 años no bautizados.
b. Lista de quienes están estudiando la Bi-
blia, en qué estudio van (Clase A, B y C).
c. Lista de exadventistas que están regre-
sando.
7. Visitación:
a. Tendrá con anticipación el listado de las
visitas y programará las vistas que se ha-
rán cada día a los estudiantes de la Biblia
con hora, dirección y teléfonos, especial-
mente de los candidatos al bautismo.
b. Debe tener la lista con las Parejas Disci-
puladoras preparadas para visitar y to-
mar decisiones.
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 47
 8. Música y especiales:
a. Debe existir música ambiental 30 minu-
tos antes del inicio del programa.
b. El espacio de cantos debe tener de 3 a 5
canciones. Se sugiere no hacer mucha va-
riación de los temas, para que los invita-
dos los aprendan y la alabanza sea fuerte.
c. Himno tema: Este se cantará antes que
el predicador entre a la plataforma.
d. Los directores de canto deben haber prac-
ticado los servicios de alabanza con antici-
pación. Su vestuario debe estar de acuerdo
a las normas cristianas. Por favor miren el
rostro de las personas, no la pantalla.
e. Organizar con la debida anticipación los
números especiales. La canción debe ir
acorde con el mensaje de la noche.

9. Ujieres y recepción:
a. Elaboran un listado de las visitas con di-
rección y teléfono y llevan un control de
asistencia.
b. En el momento de los obsequios serán
los encargados de entregarlos a los in-
vitados.
c. Deben velar por el orden, la reverencia y
la quietud. Distribuirán lapiceros cuando
se requiera.
d. Deben llegar media hora antes de iniciar
el programa. No formarán grupos ni ten-
drán charlas en tanto que se desarrolla
el programa de la noche.
10. Maestros de ceremonia:
a. Son las personas clave para lograr la
amistad de los asistentes. Deben ser
alegres y amables. Velan que los asis-
tentes se encuentren a gusto.
b. Dan la bienvenida todos los días, entre-
gan los obsequios, hacen preguntas del
tema para indagar interés por medio de
la selección de preguntas y respuestas.
c. Anuncian el título del tema de ese día y
el tema del día siguiente.
11. Evangelismo con menores:
a. Habrá reunión con los menores en un
horario coordinado.
b. Prepararán y presentarán un programa
completo de evangelismo para los meno-
res que vendrán a la campaña. Debe incluir:
cantos, ayudas visuales (los niños no de-
ben ser entretenidos sino enseñados).
c. Incentivar la asistencia, buena conducta
y participación de los menores.
d. Organizan el bautismo de los menores.
12. Bautismo:
a. Tiene el listado de los candidatos al
bautismo.
b. Verifica que las personas llenen los datos
básicos en la ficha bautismal, mira si es
una nueva persona que se bautiza, un
exadventista o apóstata que regresa.
c. Coordina para tomar el voto bautismal y
la aprobación de la iglesia.
d. Se cerciora que el bautisterio esté listo.
 Que haya el número de túnicas necesa-
rias y que no sea de color transparente.
 Provee sandalias, polos y toallas para
los catecúmenos.
 Revisa que haya suficiente agua en el
tanque bautismal, y si es el río o pis-
cina mira que todo esté bien; coordi-
na la decoración necesaria.

48 MANUAL DE EVANGELISMO
 e. Coordina el kit del recién bautizado (los de Corintios 12 vemos que Pablo describe los do-
certificados, biblias y otros materiales nes espirituales que Dios nos dio a cada uno para la
que ayudarán en su desarrollo espiritual). construcción de su iglesia.

13. Aseo y decoración: Cuando la iglesia de Cristo trabaja armoniosa-

a. Este equipo se encarga de hacer el aseo mente, el Espíritu Santo será derramado abundan-
diario del recinto de reunión. temente y habrá una gran cosecha que a Dios le
b. Aseo de los servicios higiénicos y ta- agradará.
chos de basura en lugares estratégicos.
c. Velará porque los arreglos florales estén
frescos y la plataforma esté adornada
con plantas.

En el Nuevo Testamento hay un énfasis especial en

la organización: En Hechos 7 se eligieron a los diá- Pr. TONNY QUISPE MAMANI
conos para aliviar algunas responsabilidades, en 1 Evangelista Misión del Lago Titicaca

LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 49

 MÓDULO III - CLASE 2
PREPARACIÓN DE UN
EVANGELISTA
“Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones,
haz obra de evangelista, cumple tu ministerio”
(2 Timoteo 4:5)
Estoy en el año número diez de mi ministerio y cada
día me sorprendo al ver cómo Dios ha venido guian-
do mi vida, mi familia y ministerio. Siempre soñé
con ser un evangelista, predicar a cientos y miles
de almas hambrientas de la Verdad Presente y por
la gracia del Señor estamos cada día avanzando en
esa dirección.
Como líderes espirituales de la iglesia de Cristo, lla-
mados por Dios y no por hombres, llevamos sobre
nuestros hombros una grata responsabilidad que
50 MANUAL DE EVANGELISMO
nos debe impulsar a prepararnos cada día hasta al-
canzar la excelencia en nuestro ministerio.
En esta maravillosa oportunidad quiero resaltar al-
gunos elementos esenciales que me han ayudado
a crecer en mi ministerio como evangelista y líder
de la iglesia del Señor. Considero que cuanto más
preparados estemos, mayor será la influencia que
llevemos al mundo para conducirlos a Jesús.
QUÉ ES EVANGELIZAR
La tarea de evangelizar es mucho más que “cumplir”
el mandamiento de predicar el evangelio. Es mucho
más que callar nuestras conciencias con la idea de
que “ya lo intenté y no pasó nada”, o eso de que “a lo
mejor no tengo el don.” La tarea de evangelizar impo-
ne pasión, demanda esfuerzo, requiere dedicación,
exige entrega, e impera preparación si se quiere que
sea efectiva. Cualquier otra manera de evangelizar
no dará al blanco. Si las almas no se salvan no se
ha evangelizado; no importa cuánto se les haya pre-
dicado. La manera más efectiva de evangelizar es
la que el Señor Jesús usara. Él es nuestro modelo,
él mismo dijo: “Porque ejemplo os he dado” (Juan
13:15). Analicemos pues las tres características y
cualidades que hicieron efectiva la predicación de
Jesús.

EL EVANGELISTA Y SU TESTIMONIO CÓMO DEBE SER UN EVANGELISTA

A Jesús jamás le pudieron hallar ninguna falta, aun-
que “fue tentado en todo, pero sin pecado” (Hebreos
4:15). Esta impecable reputación preparó el terreno
para que su mensaje fuera recibido sin obstáculos
por sus oyentes.
He aquí, tú amas la verdad en lo íntimo, y en lo secre-
to me has hecho comprender sabiduría. Purifícame
con hisopo, y seré limpio. Lávame, y seré más blan-
co que la nieve...Entonces enseñaré a los transgre-
sores tus caminos, y los pecadores se convertirán a
ti (Salmos 51:6, 7, 13).
La vida de un evangelista debe estar ligada a la vida
de Cristo si quiere recoger grandes resultados. Da-
vid anhelaba tener la sabiduría que lo guiara por
un camino puro. La pureza de corazón debe ser el
centro de la búsqueda de cada evangelista y solo el
poder del Espíritu Santo puede limpiarnos de toda
impureza.
Nuestro deseo como evangelistas tiene que estar
envuelto con promesas y estas deben ser cumpli-
das a toda costa. Enseñar a otros la malignidad del
pecado para que abandonen sus malos caminos y
busquen misericordia y perdón debe ser la mayor
promesa que hagamos al Señor.
Nuestro ejemplo y testimonio permitirá que mu-
chos acepten la misericordia y el perdón de Dios
y anhelarán abandonar el pecado que los asedia.
Entenderán que no importa la profundidad en que
hubieran caído porque hay un Dios que los rescata
del hoyo más profundo para llevarlos a las alturas
de la salvación.
EN EL INTERIOR DE SU CORAZÓN
Todo lo que tiene que ver con nuestra vida secreta
y privada debe ser agradable ante los ojos de Dios.
(Nuestros pensamientos, nuestro carácter, morali-
dad e integridad, nuestra devoción por Dios, nuestro
amor por nuestra esposa y familia, etc.) La fuerza
de lo secreto se notará en abundancia en lo público.
CÓMO DEBE SER UN EVANGELISTA
EN LO PÚBLICO
Todo lo que tiene que ver con los aspectos visibles
de nuestra persona deben estar de acuerdo con lo
que pretendemos enseñar. La asistencia a la iglesia,
la manera de conducirse, su forma de hablar y lo
que habla, su manera de adorar a Dios, deben refle-
jar una marcada diferencia entre usted y la persona
que evangeliza. Los hechos hablan más fuerte que
las palabras.
EL PODER DE LA EMPATÍA
Empatía (sentir el dolor ajeno, moverse a misericor-
dia ante la desdicha del prójimo).
Y al ver las multitudes tuvo compasión de ellas;
porque estaban desamparadas y dispersas como
ovejas que no tienen pastor (Mateo 9:36). El evan-
gelista no debe comenzar su obra si antes no ha
experimentado esta empatía por las personas a las
que va a predicar. Jesús, al ver la condición caída del

LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 51

 hombre, sintió esta compasión que lo llevara a dar el
todo por salvarnos.
Debiéramos pedir a Dios la facultad de sentir y hacer
propio el dolor de estas personas, observar su mise-
ria, percibir su dolor, interiorizar la necesidad de ellos
al punto de sentir una carga por la condición perdida
en que se encuentran.
Los evangelistas necesitamos ser sensibles a las
necesidades de las personas. Pero para llegar a te-
ner esa sensibilidad hay que rendirnos a Dios todos
los días y hacerlo con sinceridad y entrega total de
nuestros corazones.
pito, una falta de seriedad en la voz o de verdadera
santidad, contrarrestará su influencia, y anulará las
buenas impresiones hechas por él.
El éxito del ministro evangelista depende grande-
mente de su comportamiento fuera del púlpito.
Cuando termina de predicar y deja el púlpito, su obra
no ha terminado, solo ha comenzado. Es entonces
cuando él debe practicar lo que ha predicado. No
debe moverse incautamente, sino mantenerse aler-
ta a su persona, para que lo que haga o diga no sea
tomado ventajosamente por el enemigo y se traiga
un reproche sobre la causa de Cristo (T, t.1, p. 380).
Amén.

LA CONSAGRACIÓN DEL
EVANGELISTA Pr. EDWIN CHIROQUE CHINININ
Evangelista Misión Andina Central
Ninguno puede entrar en la casa de un hombre fuer-
te y saquear sus bienes, si antes no le ata, y enton-
ces podrá saquear su casa (Marcos 3:27).

Lo primero que Jesús hizo antes de comenzar a pre-

dicar fue apartarse al desierto para ayunar y orar.
Evangelizar es una batalla espiritual en la cual pe-
leamos en contra de huestes espirituales y goberna-
dores de las tinieblas (Efesios 6:12) por la salvación
de las personas. Estos las tienen atadas y gobiernan
sus vidas; ellos no les van a soltar tan fácilmente.
Nunca debemos olvidar que nuestra lucha no es
contra carne y sangre. Las armas de nuestra milicia
no son carnales, sino poderosas en Dios para la des-
trucción de fortalezas.

El ayuno, la oración, la humildad, la sujeción a la Bi-

blia, el conocimiento de la Palabra y la fe, son nues-
tras armas. Jesucristo siempre oró y ayunó; oró al
comienzo de su ministerio, ayunó por la samaritana,
oró por Pedro, en el Getsemaní oró por todos los que
habíamos de creer, y, aun estando en la cruz, oró por
quienes lo crucificaron. Él peleó por la humanidad
utilizando estas armas.

CONCLUSIÓN
Los hombres de Dios, fieles, santos, que practican
en su vida diaria lo que predican, ejercerán una in-
fluencia salvadora. Un discurso poderoso desde el
púlpito puede afectar las mentes; pero un poquito
de imprudencia de parte del ministro fuera del púl-

52 MANUAL DE EVANGELISMO
MÓDULO III - CLASE 3
LA PREDICACIÓN
EVANGELÍSTICA
SER PREDICADOR EVANGELISTA:
PRIVILEGIO Y DESAFÍO A LA VEZ.
Alcanzar las mentes y corazones de las personas
que aún no han aceptado el evangelio de Jesucristo,
es un privilegio para todo evangelista, pero es un de-
safío muy grande a la vez. Es necesario, por lo tanto,
conocer los elementos más eficaces para predicar
correctamente y tener éxito, para que al lanzar la red
del evangelio, con el poder del Espíritu Santo y la pre-
paración adecuada del evangelista y su mensaje (2
Tim. 4:5), la mayor cantidad de personas acepten a
Jesucristo, que en su esencia es el propósito final de
la predicación evangelística lograr que todos acep-
ten el llamado de Jesucristo a seguirle.
¡¿PREDICACIÓN PASTORAL O
EVANGELÍSTICA, CUÁL FUNCIONA
MEJOR PARA ALCANZAR A LOS NO
CONVERSOS?!
Aunque existen muchos tipos de sermones, básica-
mente por su intensidad y forma, podemos sinteti-
zarlos en dos clases: El Sermón Pastoral y Sermón
Evangelístico. El primero, su propósito principal es
fortalecer la fe y vida espiritual del que ya es discí-
pulo de Cristo, motivándole a seguir adelante en sus
luchas de la vida diaria hasta la venida de Cristo. El
segundo, su principal propósito es alcanzar a aque-
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 53
 llas personas que aún no son discípulos de Cristo ni
se han convertido al evangelio con la intención de
llamarlos al arrepentimiento y aceptar el mensaje de
la Biblia como la respuesta a todas sus necesidades.
En ambos sermones El Elemento Humano de la Pre-
dicación es el evangelista y el Elemento Divino es
la Palabra de Dios. Estudiaremos en esta ocasión la
Predicación Evangelística, que es por su intensidad
y forma la predicación por excelencia para alcanzar
a los no conversos.
LA PREDICACIÓN EVANGELÍSTICA,
SEGÚN ELENA DE WHITE
Empezaremos por dar una selección de citas inspi-
radas que contienen los elementos claves para la
elaboración y presentación de la Predicación Evan-
gelística, dadas por Elena de White. Estas son las
citas más importantes que ella nos dejó en su libro
El Evangelismo, el mismo que debería ser el libro de
cabecera y el más estudiado por todo evangelista
adventista.
PREDICACIÓN SENCILLA Y CLARA,
en los corazones. Instad a vuestros alumnos a
entregarse a Dios. Haced claras vuestras explica-
ciones; porque sé que son muchos los que poco
entienden de las cosas que se les dicen. Dejad
que el Espíritu Santo amolde vuestro lenguaje,
limpiándolo de toda escoria. Hablad como niñitos,
recordando que hay muchos de edad madura que
son tan solo niñitos sin comprensión” (EGW, El
Evangelismo p. 145-146).
“Los discursos dados sobre la verdad presente están
llenos de material importante, y si estos discursos se
consideran cuidadosamente antes de ser presenta-
dos a la gente, si son sintéticos y no cubren demasia-
do terreno, si el espíritu del Maestro se trasluce en la
enunciación, nadie será dejado en las tinieblas, nadie
tendrá razón de quejarse de no haber sido alimenta-
do” (EGW, El Evangelismo p. 146).
DURACIÓN Y ESPECIFICIDAD DEL
SERMÓN EVANGELÍSTICO
“No me agrada extenderme por más de media hora
—dijo un predicador fiel y fervoroso, que por cierto
nunca dio a sus oyentes algo que no le costara nada
en la preparación—. Yo sé que la digestión espiritual

PERO PODEROSAMENTE EFICAZ

“Predicad la Palabra de manera que sea fácil de com-
prenderla. Traed a los oyentes precisamente a don-
de está Cristo Jesús, en el cual se centralizan sus
esperanzas de vida eterna... Al traerles la Palabra
de Dios, presentándola en un lenguaje sencillo, la
simiente crecerá, y después de un tiempo tendréis
una cosecha. La siembra de la simiente es vuestro
trabajo; la propagación de la semilla es la obra divina
del Señor” (EGW, El Evangelismo p. 145-146).

“El Señor desea que aprendáis a emplear la red del

Evangelio. Muchos necesitan aprender este arte.
A fin de tener éxito en vuestro trabajo, la malla de
vuestra red —es decir, la aplicación de las Escritu-
ras— debe ser cerrada, y discernirse fácilmente el
significado. Sacad luego la red con la máxima efi-
ciencia posible. Id directamente al grano. Haced
que vuestras ilustraciones sean evidentes de por
sí. Por grande que sea el conocimiento de un hom-
bre, no sirve para nada a menos que pueda comu-
nicarlo a otros. Dejad que lo patético de vuestra
voz, su profundo sentimiento, haga su impresión

54 MANUAL DE EVANGELISMO
de algunos es débil, y debe apenarme el que mis
oyentes tengan que invertir la segunda media hora
en olvidar lo que dije en la primera o en desear que
termine cuando ya les he dado tanto como pueden
llevar consigo” (EGW, El Evangelismo p. 147).
“El predicador debe esforzarse por llevar la com-
prensión y las simpatías de la gente consigo. No
os remontéis demasiado arriba, a donde no puedan
seguiros, sino dad la verdad punto tras punto, len-
ta y distintamente, presentando unos pocos puntos
esenciales, y entonces esa verdad será como un
clavo fijado en un lugar… No dándoles a la vez más
de lo que pueden comprender y aprovechar estarán
ansiosos de oír más y así el interés será sostenido”
(EGW, El Evangelismo p. 147).
JESÚS, EL CENTRO DE TODA
PREDICACIÓN EVANGELÍSTICA
“Cristo crucificado, Cristo resucitado, Cristo ascen-
dido al cielo, Cristo que va a volver, debe enternecer,
alegrar y llenar de tal manera la mente del predicador,
que sea capaz de presentar estas verdades a la gente
con amor y profundo fervor. Entonces el predicador se
perderá de vista, y Jesús quedará manifiesto. Ensalzad
a Jesús, los que enseñáis a las gentes, ensalzadlo en
la predicación, en el canto y en la oración. Dedicad
todas vuestras facultades a conducir las almas con-
fusas, extraviadas y perdidas, al “Cordero de Dios”.
Ensalzad al Salvador resucitado, y decid a cuantos es-
cuchen: Venid a Aquel que “nos amó, y se entregó a
sí mismo por nosotros (Efesios 5:2). Sea la ciencia de
la salvación el centro de cada sermón, el tema de todo
canto. Derrámese en toda súplica. No pongáis nada
en vuestra predicación como suplemento de Cristo,
la sabiduría y el poder de Dios. Enalteced la palabra
de vida, presentando a Jesús como la esperanza del
penitente y la fortaleza de cada creyente. Revelad el
camino de paz al afligido y abatido, y manifestad la
gracia y perfección del Salvador” (EGW, El Evangelis-
mo p. 153, 154).
LA MANERA CORRECTA DE
PRESENTAR EL SERMÓN
“Debemos alcanzar idoneidad para hablar. Esta ido-
neidad incluye el pronunciar cada sílaba claramente,
poniendo la fuerza y el énfasis donde pertenecen. Ha-
blad lentamente. Muchos hablan velozmente, apre-
surándose de una palabra a otra, con tal rapidez
que se pierde el efecto de lo que se dice. Poned el
espíritu y la vida de Cristo en lo que decís... Para
los que oyen, el Evangelio es poder de Dios para la
salvación. Presentadlo en su sencillez” (EGW, El Evan-
gelismo p. 146).
“Predicad brevemente, gobernad vuestra voz, colocad
toda la expresión y la melodía que podáis en ella, y se
evitará este terrible agotamiento a que está expuesto al
predicador que hace sermones largos e interminables...
Mucho del efecto de los discursos se pierde debido
a la manera en que estos son presentados. El orador
frecuentemente olvida que es un mensajero de Dios y
que Cristo y sus ángeles están en su auditorio como
oyentes. Su voz no debe elevarse a un tono muy alto,
gritando la verdad como si fuera una trompeta; porque
esto es más poder nervioso que un espíritu tranquilo
y el poder del Espíritu Santo. Jesús, el más grande
Maestro del mundo, era tranquilo, ferviente, impresio-
nante en sus discursos. Él es nuestro ejemplo en to-
das las cosas” (EGW, El Evangelismo p. 152-153).
“El Señor pide que Ud. mejore definidamente su ma-
nera de presentar la verdad. No necesita ser sensacio-
nalista. Predique la Palabra, así como Cristo, el Hijo de
Dios, predicaba la Palabra. Las gesticulaciones violentas
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 55
 desvirtúan las impresiones que la verdad produciría en los
corazones humanos, y disminuyen la fuerza de la mani-
festación del Espíritu de Dios. Borran las impresiones so-
lemnes concernientes a la Palabra de Dios que los san-
tos ángeles desearían que se hiciesen en las mentes...
Hermano mío, el Señor me ha dado un mensaje para
Ud. El ministro evangélico se ocupa de una obra muy
solemne y sacratísima. En toda reunión donde se en-
seña la Palabra de Dios, los ángeles están presentes,
y los que dirigen tales reuniones deben trabajar con
tanta solemnidad como la que Cristo manifestó en sus
enseñanzas. A cada presentación de la Biblia debe impri-
mirse el molde correcto” (EGW, El Evangelismo p. 153).

DIVISIÓN DEL SERMÓN

EVANGELÍSTICO
“Algunos de vuestros discursos largos tendrían mu-
cho mejor efecto sobre la gente si los dividierais en
tres. La gente no puede digerir tanto; sus mentes ni
aun lo pueden abarcar, y llegan a cansarse y confun-
dirse al tener tanto material puesto delante de ellos
en un solo discurso. Las dos terceras partes de los
discursos tan largos se pierden, y el predicador se
agota. Hay muchos de nuestros ministros que ye-
rran en este respecto. El resultado sobre ellos no es
bueno; porque se vuelven cerebros cansados y sien-
ten que están conduciendo cargas pesadas para el Canterbury, este le dijo: “Le ruego, Sr. Betterton, que
Señor y soportando durezas… Dadles tiempo para me diga por qué vosotros los actores dejáis a vues-
digerir las maravillosas verdades del mensaje que tros auditorios tan poderosamente impresionados
les presentáis.” (EGW, El Evangelismo p. 147). hablándoles de cosas imaginarias”. “Su señoría —
contestó el señor Betterton—, con el debido respeto
a su gracia, permítame decirle que la razón es sen-
EL PODER, ENTUSIASMO Y FERVOR cilla: reside en el poder del entusiasmo. Nosotros, en
el escenario, hablamos de cosas imaginarias como
EN LA PRESENTACIÓN DEL si fuesen reales; y vosotros, en el púlpito, habláis de
cosas reales como si fuesen imaginarias” (EGW, El
MENSAJE Evangelismo p. 148).

“Poned en vuestra obra todo el entusiasmo que po-

dáis. Sean cortos vuestros discursos. Existen dos
razones por las cuales debéis hacerlo. Una es que
podéis ganar la reputación de ser un predicador in-
teresante. Otra es que podéis preservar vuestra sa-
lud… Aplíquese en todo discurso la verdad al cora-
zón, para que todo el que oiga entienda, y para que
los hombres, las mujeres y los jóvenes revivan ante
Dios” (EGW, El Evangelismo p. 148).
“En cierta ocasión, cuando Betterton, célebre actor,
estaba cenando con el Dr. Sheldon, arzobispo de
ENTONCES ¿CÓMO ELABORAMOS
EL BOSQUEJO DEL SERMÓN
EVANGELÍSTICO?
Tras analizar con detenimiento los conceptos dados
por el Espíritu de Profecía, proponemos la siguien-
te estructura base simplificada, pero que contiene
todo lo necesario para la elaboración del Sermón
Evangelístico y su correcta presentación. Recuerde

56 MANUAL DE EVANGELISMO
que todo el Sermón debe tener no más de tres subdi-
visiones y se sugiere presentarlo en treinta minutos,
no necesita más tiempo.
ESTRUCTURA BASE DEL SERMÓN
EVANGELÍSTICO
1. Texto bíblico
Es la base del Sermón. Pueden poner una bre-
ve Introducción o Ilustración referente al tema
antes de citar el Texto Bíblico. Recuerde que el
texto bíblico y su figura principal, Jesucristo,
son el corazón del Sermón Evangelístico.
2. Explicación
Tras la lectura del texto proceda a explicar de
manera clara y sencilla el significado teológico
del texto bíblico, contextualizando siempre el
mensaje a nuestro tiempo.
3. Aplicación
Aplique su explicación teológica a la vida prác-
tica del oyente, de manera que él pueda encon-
trar en su aplicación la respuesta de Dios a to-
das sus necesidades.
4. Llamado/Decisión
Persuada, con la ayuda del Espíritu Santo, al
oyente a aceptar a Jesucristo y a su mensaje,
a tomar la decisión de poner en práctica todo
lo oído y seguir el consejo divino. En el llamado
final (en la última división) puede contar el bre-
ve Testimonio, puede ser el suyo o de otra per-
sona que fue transformada por este mensaje.
Recuerde que un testimonio vivo y un ejemplo
práctico le añaden mucho poder al llamado y
aceptación del mensaje.
Este es el propósito final de la Predicación Evange-
lística, que Cristo sea aceptado, conduciéndoles a
decidirse por Cristo. No olvide en cada parte de su
sermón predicar con pasión, convicción, entusias-
mo y ardiendo en el poder del Espíritu Santo, y Dios
que no conoce derrota, le dará la victoria y el privile-
gio de ver a muchas personas aceptando el mensaje
a través de su predicación.
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 57
 VAMOS A LA PRÁCTICA:
BOSQUEJO COMPLETO DE UN
SERMÓN EVANGELÍSTICO:
Les presento aquí, como ejemplo práctico, el Bos-
quejo de uno de mis Sermones Evangelísticos, don-
de aplicamos todo lo expuesto. Éxitos en vuestra
predicación evangelística.
¡FELICES PARA SIEMPRE!
APOCALIPSIS 20:6
• Introducción (o pueden poner una Ilustración alu-
siva al Tema).
II. SEGUNDA DIVISIÓN
La muerte no es el final de todo para los que creen en
Jesucristo. La promesa de la resurrección, garantiza-
da por la resurrección de Cristo, es una realidad para
los que confiamos en él. Pero, ¿sabías tú que habrán
dos resurrecciones al final de la historia humana, pero
solo los que resuciten en la primera podrán vivir por la
eternidad con Cristo? Vamos a analizar juntos lo que
las Sagradas Escrituras dicen al respecto.
I. PRIMERA DIVISIÓN
1. Texto bíblico:
“Bienaventurado y santo el que tiene parte
en la primera resurrección”.
2. Explicación:
Bienaventurado y santo si tienes parte en la
primera resurrección. ¡Feliz, dichoso, afortu-
nado, bendito! Son las posibles traducciones
para la palabra “Bienaventurado” (del griego
Makários). Es el estado de pleno gozo que
solo pueden experimentar aquellos que ca-
minan cada día por la fe con Jesucristo. Este
estado de plenitud no depende de las cir-
cunstancias por difíciles que estas sean en
la vida, sino de la confianza total que depo-
sitamos en Dios, lo que nos da esperanza en
momentos difíciles, aun frente a la muerte.
Si mueres creyendo en Jesús y confiando en
la promesa de la resurrección entonces re-
sucitarás en la primera resurrección cuando
Cristo vuelva por segunda vez (1 Tes. 4:16).
La muerte no se apoderará de ti para siem-
pre (Jn. 11:25) y resucitarás a inmortalidad
de vida (1 Cor. 15:51-54).
58 MANUAL DE EVANGELISMO
3. Aplicación:
Quizá en esta hora te perturba la idea de mo-
rir o tienes miedo a la muerte. Tal vez tienes
un ser querido muy enfermo y no sabes que
hacer. No tienes por qué desesperar. Si tú
crees en Jesucristo, la muerte no es el fin de
todo. Hay una promesa de resurrección pre-
parada para ti y tus seres queridos.
4. Llamado/Decisión:
¿Quieres abrazar tú también esta bendita
esperanza de resurrección para vivir por la
eternidad con Jesucristo? Entonces hoy tie-
nes que creer en él y entregarle tu corazón
a Jesús.
1. Texto bíblico:
“La Segunda Muerte no tiene más poder so-
bre estos”.
2. Explicación:
La segunda muerte no tendrá poder sobre ti
Es triste y duro lo que vas a escuchar ahora,
pero es lo que la Palabra de Dios dice. Si no
crees en Jesucristo, en la promesa de la re-
surrección, estás en serios problemas. Hay
una segunda resurrección para muerte, en la
cual participarán todos aquellos que recha-
zaron a Cristo (Jn. 5:28-29). Esta resurrec-
ción, a diferencia de la primera, no será en
ocasión de la segunda venida, sino cuando
finalicen los mil años, en ocasión de la terce-
ra venida de Cristo (Apoc. 20:5). Si rechazas
la esperanza de la primera resurrección en
Jesucristo, recibirás tu parte con Satanás,
sus ángeles, y todos los perdidos en el lago
de fuego y azufre hasta ser consumidos
(Apoc. 20:7-10). Estos serán los momentos
tristes de toda la historia humana, pero a su
vez, le pone fin a la triste historia de pecado,
sufrimiento y dolor para la humanidad y la
esperanza de un nuevo comienzo.
3. Aplicación:
Es posible que hoy estés escuchando esta
palabra y aun no le has entregado tu vida a
Jesucristo. Tal vez perdiste un ser amado y
no tienes más ganas de nada, y no tienes
esperanza. No tienes por qué desesperarte,
hay esperanza de vida eterna en Cristo.
 4. Llamado/Decisión:
¿Quisieras tú resucitar para vida y no para
muerte? Hoy es tu día, no puedes ir para
casa sin asegurar tu vida eterna en Cristo.
Hoy tienes que creer en la promesa de la re-
surrección y entregarle la vida a Jesucristo.
III. TERCERA DIVISIÓN
1. Texto bíblico:
“Serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y rei-
narán con él mil años”.
2. Explicación:
Serás sacerdote de Jesucristo y reinarás
con él por mil años. ¿Y sabes qué pasará
durante esos mil años en el cielo, mientras
acá en la tierra el diablo y sus ángeles que-
dan prisioneros (Apoc. 20:1-3)? Pues mien-
tras ellos están prisioneros por mil años en
la tierra, en el cielo todos los que aceptamos
a Cristo y resucitamos en la primera resu-
rrección participaremos de un juicio de com-
probación, y como sacerdotes y reyes para
Cristo estaremos por mil años con él en el
cielo (Apoc. 20:4), antes de volver a la tierra
y recibir de Dios un nuevo cielo y una nueva
tierra donde no existirá más la muerte, ni el
llanto, ni el pecado ni el dolor (Apoc. 20:1-5).
3. Aplicación:
Es probable que tú viviste hasta aquí sin la
esperanza de una vida mejor y con miedo a
la muerte. Pues hoy puedes cambiar tu his-
toria y decidir creer en Jesús y en las prome-
sas de su Palabra para tu vida.
Pr. ENRIQUE CÁRDENAS PANDURO
Evangelista de la Clínica Good Hope
4. Llamado final/Decisión final:
(Puedes narrar en este llamado final un bre-
ve testimonio tuyo o de alguna otra persona
que fue transformada por este mensaje. Un
ejemplo práctico añade mucho poder al lla-
mado).
Antes de conocer la bendita esperanza de
la resurrección de Cristo (comienza a narrar
el testimonio), la señora María… tenía pavor
a la muerte. Hace dos años atrás le detec-
taron un problema congénito en el corazón,
y tras conocer su diagnóstico, la angustia y
el temor a morir se apoderaron por dos lar-
gos años de sus pensamientos. No podía
conciliar el sueño, la angustia la agobiaba y
el temor de dejar solos a sus hijos si moría,
¿qué sería de ellos? Hasta que una noche, no
soportando más, clamó a Dios y le pidió paz,
y que le enseñe cómo tenerla. Fue así, como
buscando esa respuesta, que una amiga
adventista suya, viéndola angustiada, se le
acercó y se preocupó por ella, oró por ella y
le ofreció darle estudios bíblicos, y ella acep-
tó. Fue así como María llegó a la iglesia. Hoy
tiene paz en su corazón, y esta noche, tras
haber conocido a Jesús, ella está aquí y será
bautizada aceptando a Jesucristo como su
Señor y Salvador para vivir con él por la eter-
nidad. Amén.
Al igual que nuestra amiga María, ¿quisieras
hoy tú también separar un lugar con Jesús
en el cielo y pasar las más grandes vacacio-
nes de tu vida por mil años? Pues hoy es el
día en que tienes que entregarte a Jesús y
abrazar la promesa de la primera resurrec-
ción. Solo creyendo en Jesús y su promesa
encontrarás la esperanza de la vida eterna y
de un mundo mejor. Jesús ya fue a preparar
un lugar para ti y para todos aquellos que
creen en él y sus promesas (Jn. 14:1-3). Si
esta es tu decisión ponte de pie y entrégale
hoy tu vida a Jesús y ven a él con fe, ven
a Jesús y bautízate en el nombre de Jesús
y recibe una vida nueva. Gloria a Dios por
estas hermosas decisiones de vida eterna.
Oremos.
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 59
 MÓDULO III - CLASE 4
SIETE CONSEJOS PARA
HACER UN BUEN LLAMADO AL
BAUTISMO
Un profesor de homilética nos decía que el llamado
es como el aterrizaje de un avión. Puedes predicar un
buen sermón, cautivar a tu auditorio, esto es tener un
buen despegue y vuelo de avión. Pero si no haces un
buen llamado, puedes estrellarte. Y es ahí donde los
evangelistas y predicadores deben tener un cuidado
especial para no “estrellarse” en el mensaje.
Existen muchos tipos de llamados. En este escrito, a
continuación brindamos algunas recomendaciones
para hacer un buen llamado, siguiendo el ejemplo
del reconocido evangelista, Pr. Alejandro Bullón:
60 MANUAL DE EVANGELISMO
1. MOMENTOS DE ALABANZA. El llamado no
empieza al final del sermón, sino cuando
empiezan las alabanzas congregacionales.
Puede parecer un asunto liviano, no lo es.
Es muy importante tomarlos muy en cuen-
ta. Elige cánticos de llamado, música con
letras de llamado. Canciones que hables de
entregarle a Jesús el corazón, la vida y si es
posible de ser bautizado. Para ello, el direc-
tor de cantos es el aliado idóneo. Debe ser
alguien que haga cantar a la congregación.
No se trata de que solo él cante, sino que
 todos canten. Asimismo, mientras canta re-
flexione en las letras de la música, y en los
intermedios de las canciones haga invitacio-
nes a seguir a Jesús. Es un evangelista.
2. MENSAJES PROPICIOS. Predica temas
de interés cotidiano. No te extiendas en te-
mas teológicos ni controversiales. Estamos
hablando de sermones evangelísticos de
llamado. No estamos diciendo que no se
pueda predicar de doctrinas o profecías, no.
Solo que debemos predicar teniendo a Cris-
to como nuestro salvador (sermones cristo-
céntricos). Puedes predicar de los milagros
de Jesús, pero aplica al hoy. Que la señora
que tiene deudas en el banco sienta que Je-
sús también puede ayudarle. Que el taxista
que escucha el mensaje sepa que Dios lo
ayudará con el cáncer que lo está destruyen-
do. Por ello, debemos orar para que Dios nos
dé sabiduría para esta labor.
3. ILUSTRACIONES REALES. Durante su mi-
nisterio, Jesús usó muchas ilustraciones.
Un ejemplo son las parábolas. Las ilustracio-
nes nos ayudan a llegar mejor con nuestros
mensajes. Sin embargo, considera que las
personas son más receptivas a situaciones
reales. No inventes historias, ellas no tienen
fuerza. Evita usar historietas o fábulas. Usa
casos de la vida real. Y si es posible presen-
ta al final a la persona del testimonio. Las
personas necesitan saber que Jesús sigue
obrando milagros en la vida de las personas
en este tiempo. Pregunta en la iglesia a los
hermanos cómo fue que conocieron a Je-
sús. Hay testimonios poderosos.
4. LLAMADO DIRECTO. Uno de los más gran-
des problemas de algunos predicadores y
evangelistas es que tienen temor de hacer
llamados y que nadie responda positiva-
mente al bautismo. Entonces, suelen hacer
“falsos llamados”. Por ejemplo: “Levanten
sus manos los que aún no son adventistas,
vengan al frente; yo quiero orar por ustedes”.
Y una vez que están al frente les dice que
pueden bautizarse y hacen un llamado más
intenso. Eso no es correcto. La gente puede
sentirse engañada. Debemos hacer llama-
dos claros y directos, sin rodeos. No dudes,
no tengas miedo, llama claro y directo: “El
mismo Jesús que curó a un leproso, quiere
curarte. Solo que debes entregarte a Él a tra-
vés del bautismo, el bautismo en agua. ¡Hoy
es el día! Hoy puedes cambiar la historia de
tu vida ¡Ven, te estoy llamando. Tú que estás
sentado y dudando, no postergues más tu de-
cisión y ven”. El llamado es como la cosecha
de una fruta, tiene que ser en el momento
exacto, no antes ni después. Eso te lo hará
entender la voz del Espíritu Santo mientras
estás predicando.
5. MÚSICA DE LLAMADO. La voz del predica-
dor no es lineal, el predicador levanta y baja
la voz según sea el énfasis del mensaje. Y
especialmente en el llamado, la música
debe acompañar al evangelista de manera
sincronizada. Cuando el predicador eleva la
voz el fondo musical debe ir en esa direc-
ción, y cuando baja la voz, la música hará
lo mismo. La música llega a lugares donde
las palabras no pueden entrar. Debes coor-
dinar con el encargado del audio y sonido, y
decirle cuándo tiene que poner la música de
fondo. Puedes usar una frase clave: “Quiero
terminar el mensaje de esta noche…”. “Esta
noche tengo un mensaje…”, etc. El fondo mu-
sical es clave.
6. CANTANTE DEL LLAMADO. Recuerden que
iniciamos este escrito destacando que es-
tamos siguiendo el modelo del evangelista
peruano Alejandro Bullón; sin embargo, la
mayoría de evangelistas tiene como parte
importante de su mensaje de llamado a una
cantante, por ejemplo el Pr. Luis Goncalves,
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 61
 entre otros. Se recomienda a una dama. Su
canto debe ser sublime y de llamado, de
acuerdo al tema. Que cante en contralto, no
soprano. La participación de la cantante o el
cantante será de gran importancia, ya que a
diferencia de una ofrenda musical, el canto
de llamado es la continuación del sermón y
su objetivo es ayudar a la persona que está
siendo predicada a tomar su decisión para
el bautismo. En ese sentido, el cantante o la
cantante deben entender que su misión es
evangelística netamente y no deben tratar
de mostrar su voz, sino su mensaje.
62 MANUAL DE EVANGELISMO
7. VUELVE A LLAMAR. Después del canto de
llamado vuelve a llamar con seguridad, siem-
pre hay personas que están dudando, y es ahí
donde pueden decidir. El último llamado es
de suma importancia. Muchas personas son
conmovidas por el Espíritu Santo a través
del canto de llamado, y esperan un nuevo lla-
mado. El evangelista debe ser consciente de
que no puede llamar toda la noche. Recuerde
que hay niños o ancianos que son invitados,
por lo que debemos ser respetuosos con los
tiempos. Recuerde que la eficacia del llama-
do no está en el largo tiempo, sino en el poder
 del Espíritu Santo y la preparación de todo el
proceso antes visto.
No podemos terminar este escrito sin mencionar
lo más importante: El evangelismo es un asunto
cien por ciento espiritual. Las capacidades y técni-
cas ayudan, el predicador y su experiencia influyen,
pero no determinan. Lo que determina el éxito de la
campaña es el Espíritu Santo. Hemos visto única-
mente la parte del llamado del sermón, pero este es
apenas la punta del iceberg.
Hechos registra un hecho extraordinario: “Entonces
los que habían recibido su palabra fueron bautizados; y
se añadieron aquel día como tres mil almas” (Hechos
2:41), ¡3000 bautismos en un solo día! ¿Cómo lo hi-
cieron? Pedro y la iglesia oraron por diez días en el
aposento alto. En nuestros tiempos hacemos diez
días de campaña y oramos minutos, es por ello que
tenemos pocos bautismos. Necesitamos depender
más del Espíritu Santo, pero también, prepararnos
de la mejor manera para que Dios pueda usarnos.
Pr. HEYSSEN J. CORDERO MARAVÍ
Evangelista Unión Peruana del Sur
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS 63
UNIÓN PERUANA DEL SUR
JOB 26081-20