República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación

Universidad Nacional Experimental
De los Llanos Occidentales
"Ezequiel Zamora"
San Carlos- Eso Cojedes

Democracia

Facilitador: Participantes:
Matute,Rafael Williángel Veloz
CI: 27.013.721
Katerine Arcia
CI: 29.723.750

San Carlos, Mayo del 2020

La Democracia:
La democracia es una forma de gobierno inclusiva que da cabida a todos los grupos y
opiniones. Representa un espacio donde convergen todos aquellos dirigentes políticos
transparentes y responsables que velan por los intereses de sus ciudadanos.

La democracia da voz al pueblo: lo hace partícipe de importantes decisiones de su país

o comunidad y le permite expresar su opinión.

Por desgracia, la democracia se está viendo amenazada a nivel mundial. Y está en

nuestras manos actuar y defender las libertades que nos brinda.

Se conoce por democracia el sistema de gobierno caracterizado por atribuirle el poder

al pueblo, a través de una serie de mecanismos legales, a fin de que los ciudadanos
expongan su voluntad, participen y formen parte de las decisiones políticas de su país
por medio de un consenso.

A lo largo del tiempo se han establecido diferentes tipos de democracias ajustadas a

diversos sistemas políticos, en los cuales se busca proteger tanto los derechos y
libertades de los ciideaBluntschli: como establecer las conductas de convivencia.

Asimismo, la democracia también está compuesta por una serie de valores que buscan
realzar la dignidad humana a través de la práctica de valores fundamentales, que todos
los individuos poseemos por igual, como la libertad, la igualdad, el respeto, la justicia, la
tolerancia, la pluralidad, entre otros.

De allí que se haya proclamado la Declaración Universal de los Derechos Humanos, así
como otros derechos fundamentales para el desarrollo de los individuos y las
sociedades en general.

"La democracia nunca dura mucho tiempo. Pronto se gasta, se agota y se aniquila a sí
misma. Hasta ahora no ha habido ninguna democracia que no haya cometido suicidio".
JOHN ADAMS, SEGUNDO PRESIDENTE DE ESTADOS UNIDOS, EN UNA CARTA
PARA JOHN TAYLOR

Poder, es una palabra con un extenso campo de aplicaciones, pues su etimología nos
indica que proviene del uso de connotaciones que definen la capacidad de hacer, decir,
expresar o ejecutar una acción. El termino Poder describe habilidad, acción y efecto,
realidad y circunstancia, es un término genérico que se emplea en cualquier área de la
vida en la que una acción este en proceso. Además, el termino Poder implicar la
autoridad, pero referido a un campo en específico, en el que la palabra denote
superioridad en un sistema jerárquico.
Para las ciencias sociales el poder es la capacidad de un individuo (que este en el
poder político) para influir en el comportamiento de otras personas u organizaciones
sociales. El término “autoridad" se usa a menudo para designar al poder cuando es
percibido como legítimo.

El poder puede ser considerado injusto. Este tipo de ejercicio del poder es
históricamente endémico entre los humanos; sin embargo, como seres sociales, los
seres humanos también pueden ejercer el poder con objetivos humanísticos que
ayudarán y empoderarán a otros.

En términos generales se designa con el termino de pueblo al conjunto de personas

que componen una nación, aunque también con la misma palabra se suele designar a
las personas que conforman tan solo una parte de un país como puede ser una
localidad o una región que se encuentra situada fuera de lo que es la gran ciudad, en lo
que llamaríamos zona rural, a esos territorios en muchas partes del mundo se los
conoce popularmente como pueblos.

Importancia de la Democracia:

La democracia tiene importancia fundamental en la formación del ciudadano y del

estado democrático. Ejercemos nuestro papel de derecho y deberes para con nuestro
medio social. La democracia nos da el derecho de juzgamiento sin influencia, capacidad
de ir y venir y también el derecho de escoger a nuestros representantes en la hora del
voto. 

Objetivo de la Democracia:

Los gobiernos democráticos deben tener, en teoría, el objetivo de garantizar la igualdad

de derechos entre los ciudadanos. Tanto por garantizar los canales de participación
ciudadana, como la libre expresión, libre pensamiento, libre acción, capacidad de
elección de representantes, libre asociación y adquisición.

Soberanía:

Se refiere al ejercicio de la autoridad en un cierto territorio. Esta autoridad recae en el

pueblo, aunque la gente no realiza un ejercicio directo de la misma sino que delega
dicho poder en sus representantes. La Soberanía significa independencia, es decir, un
poder con competencia total. Este principio señala que la Constitución es el fundamento
o la base principal del ordenamiento jurídico, por lo que no puede existir norma que esté
por encima de esta.

Conceptualmente, el término remite a la racionalización jurídica del poder político, o

sea, la transformación del poder de hecho en poder de derecho. Históricamente el
concepto aparece junto con el Estado moderno en el siglo XVI para describir el poder
estatal único y exclusivo sujeto de la política.

La política debería ser realista; la política debería ser idealista: dos principios que son
verdaderos cuando se complementan, falsos cuando están separados.
BLUNTSCHLI

La Noción de Cultura Política:

La aproximación conceptual a la noción de cultura política exige transitar al concepto de

cultura como tal y ello, a su vez, nos remite al campo de la antropología social.

El abordar la noción de cultura desde la perspectiva de la antropología social importa

enfrentarse ante la evidencia de las múltiples percepciones sobre ella. Sin embargo, en
el marco de esa variedad de definiciones, es posible encontrar algunas constantes.

La que más resalta es la concepción holista, enmarcada en la tradición Tyloriana, a

partir de la cual la cultura es definida como «la totalidad de la obra y la práctica del
hombre, en todo el tiempo y todo el espacio, incluyendo la parte de la naturaleza
transformada por el hombre y a este último en cuanto cultura»

Es decir, en las determinantes de la noción se incluyen, desde la acción transformadora

del hombre sobre la naturaleza hasta sus construcciones simbólicas, pasando por la
propia constitución de su organización social.

Una otra constante es la definición de la cultura como el modo de vida de un pueblo, de

una nación, de un grupo, etcétera, que engloba y se manifiesta a través del conjunto de
las actividades sociales. Esta definición si bien es menos abarcadora que la primera -la
cultura como totalidad máxima- se deriva de ella, en la medida que «designa la totalidad
(obra y practica global del hombre), pero referida a una sociedad histórica particular
como su «forma de vida»; es decir, un estilo de vida especifico, que constituye a su vez
una totalidad en sí, y es en cierto modo único y original en cada caso»

Democracia y Política en Latinoamérica:

El Estado no solo es la representación jurídica de la Nación o un conjunto de

estructuras administrativas sino, sobre todo, su máxima representación política. Por
eso, una de sus funciones más importantes y menos estudiadas consiste en garantizar
un espacio vacío de poder estatal, una zona propiamente política, que es donde se
resuelven las disputas y los conflictos entre los partidos que buscan acceder al Estado.
El problema es que en América Latina, históricamente, la disputa ha tenido como
protagonistas a una izquierda ideológica y a una derecha económica incapaces de
dialogar o confrontar entre sí. Hoy, el riesgo es que las experiencias populistas,
nacionalistas y hasta militaristas que han surgido en algunos países de la región
consoliden un «Estado anti político» que ponga en riesgo la democracia.

El desencanto en la democracia

Por cierto, los informes señalan que el desarrollo democrático en la región ha sido
desigual. Hay naciones como Chile, Argentina, Uruguay y México (hoy podríamos
agregar Brasil) en las que se observa un proceso de consolidación democrática, tanto
en lo que se refiere al enraizamiento institucional, como en el crecimiento y el desarrollo
de una conciencia ciudadana. No obstante, constatan los informes, se observa también,
en otros países, una recaída de la política en los más bajos niveles «populistas».
Algunos años después de haber sido publicados esos informes, sería posible agregar
que no solo se observa una recaída en el populismo, sino también en el
ultranacionalismo, el autoritarismo e, incluso, el militarismo.

La crisis Del Estado Político:

Es innegable que las expectativas respecto a un mejoramiento radical de las

condiciones de vida deben dirigirse, en primer lugar, al Estado; muchos ciudadanos
esperan, y con razón, que las instituciones públicas atiendan sus demandas. Para
muchos ciudadanos, el Estado es una especie de «súper empresario»; junto al voto van
ligadas múltiples esperanzas que nunca ningún gobierno logrará atender en su
totalidad. En ese sentido, los gobernantes son víctimas de sus propias promesas
electorales y de la sobrevaloración de los mecanismos políticos en la gestión
económica. Así se explica que, en estas condiciones, la hora del desencanto con la
política no tarde en llegar.

Cuestión del Realismo:

"La política debería ser realista; la política debería ser idealista; dos principios que son
verdaderos cuando se complementan, falsos cuando están separados" BLUNTSCHLI

Maquiavélico y la Política pura:

Cuando Maquiavelo atendía la verdad efectiva (y su expresión) descubría entonces la

política. Decía que se empieza con el realismo; de este realismo se extrae la política
realista; luego, todavía, la política realista se convierte en la noción de la política pura.

Realismo y Valores: Croce, Mosca, Pareto y Michels:

 El caso de Benedetto croce es el que mejor se presa para ilustrar como la

“querella” entre realistas y demócratas está mal planteada e incluso con graves
consecuencias.
 Mosca, Pareto y Michels son útiles para demostrar la enemistad entre realistas y
democráticos.

Democracias Realistas y democracias de razón:

La política pura o la realista son mal entendidas cuando se habla como posiciones
políticas en sí, autosuficientes. Son bien entendidas cuando es solo un procedente
cognoscitivo.

El encuentro entre realismo y democracia es más fácil en el contexto de una cultura

empírico-pragmática que en el de una de sello racionalista.

En conclusión sobre lo expuesto de la cuestión del realismo, se puede acotar que

Maquiavelo y su pensamiento sobre la política pura, decía que del realismo se deriva la
política realista, y la política realista se convierte en una noción de la política pura, decía
que el político realista no se deja llevar por la moral.

Por consiguiente, Benedetto Croce indujo una gran polémica contra la retórica y la
hipocresía democrática y fue de tal modo que a la final de la primera guerra mundial ya
nadie creía en la democracia en Italia. Para santori ninguna ciudad política puede ser
entendida en términos idealistas, ni únicamente en términos realistas, ya que el
realismo se detiene dónde empieza el liberalismo, la democracia y el socialismo.