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Marcelo Urresti
(editor)

CibercultOras juveniles

Los jovenes, sus practicas

y sus representaciones en la era

de Internet

Icrj'inclusiones
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CibercuLturas juveniles: Los jevenes, sus practices y sus representaciones en La

INDICE
era de Internet / compilado por MarceLo Urresti - 1a ed. - Buenos Aires:

La Crujia. 2008.

336 p. ; 20x14 em.

~tti.C)O ~ B:hlioteca
ISBN 978-987-601-053-5

1. SodoLogia de La CuLtura. 1. Urresti, MarceLo. comp.

COD 306
" Introdueci6n:

Las preguntas de una investigaei6n eoleetiva

Marcelo Urresti 7
Director de La coteccion Inclusiones '. (/ -;; 'J

r ..2. ~6 7 7, . ~mian Fernandez Pedemonte

'Primera edici6n: julio 2008 ,­ / '
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Ciberculturas juveniles: vida eotidiana, subjetividad y pertenencia

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~\ ~; ~~ (-~ entre losj6venes ante el impaeto de las nuevas tecnologlas de la
Cf.JT. 9. ~ 1). ~~ t C> La (rujia Ediciones
eomunieaci6n y la infonnaci6n
Marcelo Urresti 13
Tucurnan 1999 - (1050AAM
, -' .~U:··:r:..i, - ~";"'-73C j Buenos Aires - Argentina
Primera seccion
.... ~., ~ el'!fax: (54 11) 4375-0664/0376
Los usos sociales de las nuevas tecnologias: computadoras,
E-mail: editoriaL@lacrujiaLibros.com.ar
programas e Internet desde el punto de vista de los usuaries
www.lacrujiaedidones.com.ar
Capitulo 1. Coneetad@s. C6mo usan Internet los jovenes
l~" d. interior y d. tapa: de dase alta de Buenos Aires
~ \ Ana Uranga B.
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Mariana Pahor 69
• j (orrecci6n: Capitulo 2. Doble die. Internet y j6venes de dase media

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~ I Maria Walas en la Ciudad de Buenos Aires

Julia Ferndndez jeansalle 87

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!I ISBN: 978-987-601-053-5
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\I Irnpresoen Argentina
Capitulo 3. Cibercafes 0 la nueva esquina,
Usos y apropiaciones de Internet enj6venes
de seetores populares urbanos
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Julieta Boudle 105
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Blaggers, tuebmasters y hackers: desde la comunicaci6n personal
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L'.. ., hasta la utopia comunitaria '

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La reproducci6n total 0 parcial de esta obra por cualquler procedimlenlo, inlc:uidos 10 reprografia Capitulo 4. Hacia los usos adoleseentes delfotolog: via dlibre?
y ettratarmento Inform.llico. as; como la dlslribuci6n de eJemplares mediante atquller 0
prestamo. quedan ngurcsamente prohlbida~ sin ta autorizacl6ne5critadel editor y e5taran
para la presentaci6n de sf
somelidas a las sanciones establecldas por la ley 11,7'3.Qulen fotocopta un IIbro comete un robo Laura Gosuzynski 123
ydaiia el circuilode circulaci6n de los productos cullurales
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I

PANTALLA DEL MUNDO NUEVO.

10.
NUEVaS CIRCUITOS TRIBALES: INTERNET
COMO ESPACIO METALERO _

Flavia Angelino

En la actualidad, cuando las comunicaciones y la velocidad de

las mismas se vuelven mas rapidas, I Internet presenta a toda hora
y en todo lugar un acceso ilimitado (para un usuario entrenado) a
la interacci6n. En los foros, se construyen "comunidades virtuales"."
Asistimos a una forma de "entrenamiento virtual", donde cada usua­
rio "nuevo" se ve a prueba desde los usuarios "habituales". Estos,
ponen pautas para la integraci6n del recien Ilegado. Mas alla de que
no posea conocimientos puntuales de la Red, puede ostentar cono­
cimientos basicos sobre algun codigo compartido, 10 cual 10 trans­
forma en aprendiz en eI nuevo espacio virtual. A traves de la Web,
se agrupan intereses a gran velocidad, se conforman circuitos donde
los sujetos pueden interactuar segun afinidades electivas, sin limites
geograficos, Internet, como campo de interacci6n, nos permite di­
bujar diversas pautas tribales, considerando que los consumos, un
cierto imaginario y estilos de vida diferenciados de "otros", dan las
caracteristicas (siempre en construcci6n) de quienes significan un
espacio como propio.

Se puede, asi, considerar el proceso de forrnacion de una tri­

bu urbana especifica, una subcultura que se origina y desarrolla en

I Ver Virilio, P. (1988). "Velocidad y fragrnentacion de las irnagenes", entrevista

sobre Ia dromologia en revista Farenhelt 450 N° 4, Buenos Aires.
Ver Ferraris, Sabrina A. "Comunidades virtuales ludicas: jovenes y videojuegos".
Mimeo.

2681 FLAVIA ANGElINO
un ambiente urbano. Estas tribus, componen una gran parte de las
agrupaciones -juveniles mayoritariamente- en las cuales relacionar­
se en su tiempo ocioso 0, simplemente, por su modo de vida. Las
tribus conforman una estetica a su alrededor, para el desarrollo de
su moral 0 estilo de vida, y todas ellas vienen marcadas por una
profunda carga emocional gracias a esa busqueda por la realizaci6n
personal 0 grupal.
La subjetividad -individual y grupal- se continua construyendo
en Internet como campo significante, con c6digos de interacci6n
cotidiana muchas veces distintos a los que se usarfan off line. Cada
ambito recorrido, deja una huella en la subjetividad; a la vez, los su­
jetos marcan con una impronta propia ciertos espacios. La Internet
se vuelve uno de ellos.
Los procesos de socializaci6n e internalizaci6n de las pautas de
conducta en una sociedad global e individualizante -donde los luga­
res no estan clarosy se deben decodificar continuamente- hacen que
sean relevantes para la busqueda sociol6gica estas aristas de cambio­
proceso, hist6rico y social, con el actor en el centro de la escena y la
escena misma en remodelaci6n. Veremos los factores que llevan a la
interacci6n, con bases fragmentarias e inconclusas, donde la clave
"juveIlil" se presenta como participe de este inteIjuego a traves del
cual se forma un grupo dentro de la Red, siendo un nuevo ingre­
diente identitario. Internet se nos presenta como un lugar donde
afianzar conocimientos, 0 la busqueda de los mismos, en torno a un
estilo de vida.I El rock pesado" hace de sus escuchas, consumidores
y productores de un sentido y significado grupal. Sus c6digos reco­
rren la Red, mas alla de la discusi6n y crftica para con un medio que
puede banalizarse.
3 Ver Wolton, D. (2000). Iniernei, i.y despues?: una teoria cruica de los nuevos medias
de comunicacion. Barcelona, Gedisa.
, £1 termino rockpe.\{ldo -lleavy metal-, debido a la progresi6n que Ita sufrido este
genero desde su creaci6n, se usa en la actualidad para hacer referenda ados
conceptos distintos: como genero en general y como estilo tradicional dentro
de dicho genero.
PANTAUA DELMUNDO NUEVO 1269
Espacios s• Grandes letras
"Mareado de novedades I tambalea el mundonuevo, I y hay
un hambre de verdades I que sefueron de paseo. "6
El rock pesado es representado a traves de "grandes tftulos", que
llevan a preguntarnos quienes se hallan representados bajo esos
carteles. El "Metal" -eon mayusculas- como estilo posee multiples
subestilos, entre los cuales encontramos el hardrock, el heavy metal, el
metal clasico y el metal nacional, entre otros. Muchos de sus escuchas
comparten -0 toleran- los multiples subestilos metaleros. Otros, en
cambio, sientan una posicion de diferencia y distancia. Es por eso
bastante dificultoso encerrar en un solo estilo al Metal dentro del
rock (como genero). Buscando definir que significado tiene el metal
para los miembros de esta tribu polifacetica, hemos visitado pagi­
nas que se engloban dentro de estos subgeneros. Los links sugeridos
para continuar la navegaci6n, tambien poseen estas caractertsticas:
los nombres dicen mucho de las subjetividades que crean.
TRIUNFO "mediante su musica quiere transmitir este
mensaje para que abramos los ojos de una vez y para
que cuando salgamos a la calle ya no encontremos
dolor y miedo, ni almas computarizadas que parecen
caminar sobre calles que mueren aparentando vivir
de recuerdos. Para que liberen sus mentes, para que
nadie les diga hasta donde pueden llegar, como vivir
sus vidas, ni quienes deben ser," Y no dejen que nadie
robe su identidad."?
Como una oposici6n a la vida "automata", donde las "almas com­
putarizadas" se encuentran apresadas por un sistema opresor que
S Los sitios utilizados para ejemplificar en el presente trabajo son (por orden
de aparici6n): www.triunfo.tk, www.watchmen.com.ar, www.zonametal.com.ar,
www.naranjametalica.com.ar, www.metalthunder.com.ar, www.fotolog.com/la_
naranjaJock, www.naranjametalica.com.ar, www.fotolog.comlla_naranja_rock,
www.metalerovive.com.ar.
6 Los encabezados, de ad en mas, provienen del mismo texto. "Pantalla del
mundo nuevo", Riff, en Contenidos, 1982.
7 www.triunfo.tk.
270 IFLAVIA ANGELINO
dictamina que hacer, donde y como, nuestros protagonistas arman
su identidad "rescatada" a traves Internet.
Cada sitio contiene un "libro" a modo de "foro" donde se inter­
cambian impresiones, gustos, sentimientos e informaciones. Los
participantes de estos lugares de interaccion no instantanea -ya que
funciona a modo de mensaje/carta- poseen un sentido compartido,
entre los integrantes del grupo y con otros posibles remitentes. En
un primer momenta de interaccion, se coordinan citas y fechas para
concurrir a recitales u otros lugares de encuentro, los cuales figu­
ran en un primer lugar de la pagina. La cotidianeidad de esta tribu
com parte similitudes con otros sectores juveniles de la sociedad, la
comunicacion se desplaza dentro de Internet con mayor facilidad
que cara a cara. Mas alla de los recursos socioeconomicos, hay un
conocimiento basico del Internet como via de acceso a la comuni­
cacion grupal, numerosos links nos llevan de una pagina a otra de
similares caracterfsticas, trazando el circuito recorrido pOl' quienes
eligen ser representados pOl' dicha musica.
El uso de Internet como espacio de ocio, nos deja vel' como este
ultimo es un claro agente identitario. De hecho, una trfada entrete­
nimiento-informacion-comunicacion, se desplaza en este campo, el
cual es "apropiado" pOl' sus participantes mediante su uso cotidia­
no. El "metal", como parte de las afinidades electivas que hacen a
los miembros de una tribu urbana, se afianza como "recreacion" en
Internet: LegioN.:Adicto a ZM:. Edad: 26 (al metal) lo tomo como un
pasatiempo 0 una "recreacum". (jirma)PAGINA NUEVA DE EROlCA I!!
www.eroica.com.ar
Un factor clave para nuestro analisis, es 10 que hace a la sociali­
zacion de los integrantes de esta tribu, en sus recorridos. El conoci­
miento, la historia, la demarcaci6n de estilos propios, la separacion
de aquellos que no 10 son, etc., hacen que cada navegante interiorice
conceptos, mitologias, similitudes estilfsticas y pueda, pOl' sf solo,
trazar una autoimagen de si mismo y de su grupo de pertenencia.
Para considerar 10 antedicho, llegamos -POl' medio de un link- a va­
rios sitios cuyo papel fundamental es la difusion de ensefianzas clave
en la travesfa metalera.
PANTALLA DEL MUNDO NUEVO 1271
"MetalSitio" Su "Cultura en el Metal", nos acerca aun mas a la
consideracion de este link como un lugar imprescindible para todo
aquel que busque verse reflejado en esta tribalidad. Su libro de visi­
tas sob resale por la informacion acerca de lugares de encuentro fue­
ra y dentro de la Red: recitales y paginas hacen de los "mensajeros",
navegantes aptos de este espacio, ya que sus consumos culturales en­
cuentran eco en dichos cronogramas del metal. No solo los uiebmas­
ters" de las paginas imparten sus experiencias a modo de enserianza
a los visitantes que busquen nutrirse de esta vision del mundo; los
mismos ingresantes demuestran, al firmar 0 emitir un mensaje, su
competencia en el area: esteban ,mar del plata (edad 20 ) me compre el cd
de kerosene, gaste 15 mangos y el cd es muy choto , letras malas , no tienen
estilo, riffpedortos, por ahi alguno se enoja pero es mi opinion.
A traves de las afinidades electivas, vemos el tipo de uso que rea­
lizan los concurrentes de estos espacios interconectados. Es un estilo
musical el que traspasa las margenes de una identidad individualpara
desplegarse en una multitud de concurrentes que organizan, mediante
su comunicacion, pautas tribales. POl' otro lado, la comunicacion que
se realiza en dicho medio, nos trae un imaginario que se construye en
la sociedad, fuera de Internet. La concurrencia a recitales, la ritualiza­
cion y activacion de pautas estilisticas, consumos, formas y visiones del
)
mundo, entran a la pantalla en estos.t'mayusculos titulares".
La tecnologia es, asi, apropiada y resignificada en el presente
continuo de la Internet. La cual no deja de ser una forma de con­
sumo y un medio, diferente del de otrora. A priori, se podria indicar
que el estar al tanto de los avances tecnologicos, manejar las he­
rramientas de la informatica -desde encender una PC y enviar un
mensaje, hasta el armado de una pagina- podrian ir en contra del
usual "estilo del rock pesado". Es asi como esta imagen de "libertad"
se traslada a la Net, junto con la pregunta de cuan libre se es en
dicho medio. \
El conocimiento de un estilo nos muestra a sujetos sumamente
interiorizados en los usos y costumbres del metal.
8 Vel' Basile, Diego A. "EI rock barrial en la Web. La sociabilidad tribal en el
espacio virtual". Mimeo.
2721 FLAVIA ANGELINO
Adentrandonos en un foro de discusion, su "moderador" nos
advierte de ciertas pautas de convivencia que deben ser acepta­
das para poder comunicarnos a traves del mismo. Asf, para co­
nectarnos con miembros de este estilo de vida, los margenes estan
establecidos, aunque mas no sea por un moderador. Dentro del
foro, los codigos tribales se cierran de forma tal que los limites
se multiplican. S610 permanecera en dicho espacio quien ostente
y maneje el "lenguaje"." La cultura, nuevamente, en sus variadas
formas, nos limita.
Contra la cosificaci6n de la sociedad de consumo
(valoraciones e imaginarios trlbalesl'"
"La ciudad del mundo nuevo / duerme su sueiio de paz, /
ve la vida en un video / y se le va la vida, creo."
Otro espacio sumamente utilizado son losfotologs. Dicho espacio,
es una conexi6n directa desde la pagina oficial de la banda, reali­
zada por los escuchas y miembros de esta tribu dentro de Internet.
Diferenciandose, se construye un lugar identitario. La tribu interac­
rna en este juego constante de distancias y diferencias. Los otros son
los '~giles", los que no comparten c6digos ni afinidades electivas ni
estilos.
Icebreath: HiperUsuario:.Hoy escuchaba un tema
que se titula "Brothers of metal"... Ayer fui a una
disquerla y mis "herrnanos del metal" me quisieron
cobrar un disco a 50 mangos... juaaa... el metal es un
negocio... vende discos, vende imagen... los viejos
heavys vivieron una epoca dorada... a nosotros nos
toc6 la era del marketing... somos mimero
9 La noci6n de "miernbro" posee la caracterfstica de manejar eI "Ienguaje
natural" de su grupo de pertenencia. Ese c6digo impllcito, que se construye
en comunidad, tiene, dentro de la Net, un plus de significado, ya que el medio
transforrna eI mensaje en nuevas formas de expresion del mismo.
10 Firma de un participante de www.metalthunder.com.ar desde Ecuador: "La
guita manda y los idiotas abundan"...
j
PANTALlA DELMUNDO NUEVO 1273
La cruica a la sociedad de consumo es una constante en los miembros
de esta tribu.!' Es un punto medio, donde se encuentra esta microcul­
tura de rakes transnacionales. Los partfcipes del rock pesado establecen
limites y estereotipos, a modo de autocritica dentro del grupo. Asf, se
plantea una caracterizacion de un heavy metal en la Red:
"Como ser un verdadero heavy metal Pasos a seguir
en la rutina diaria , Autor Pibe tigre.:HiperUsuario:
Edad: 19 "(... ) Despues vamos a usar Internet
(esta es la unica excepcion que puede hacer el
heavy usando un producto de consumismo de
la sociedad) y nos ponemos a contestar mensajes
de nuestra pagina de internet cuya extension es
".COM" (que significa comercial), y puteamos a
cualquiera diciendole las cosas que no Ie diriamos
en la cara.(... ) Para cenar nos compramos una pizza
(tiene que ser bien berreta asf es mas heavy) y que
venga en caja negra. Nota: si la pizza tiene aceitunas
negras es mas metalera, y no se Ie debe dar propina
al de Ia pizza ya que usa una gorra de la pizzeria y es
un social por eso, asf que Ie pegamos. Y volvemos a
meternos a internet para seguir puteando.(... )"
Los recursos --econ6micos y sociales- vuelven a escena, ya que la
delimitaci6n de clase social no es del todo clara desde el consumo de
un estilo musical. La moto es, pocas veces, reemplazada por la PC;
aunque muchas veces no hay mas remedio, dada la masividad de los
accesos a la ultima en relaci6n con la primera.
Competencias y habilidades
"Hay brillo en ojos malignos / aguardando la seiial, / e
inventaron nuevossiglos / para las huestes del mal. "
Los miembros de esta microcultura (tribu de metal en Internet)
poseen ciertos conocimientos tecnol6gicos. Lo antes menospreciado
II Ver A1abarces, P. (1993). "Entre gatos y violadores. EI rock nacional en la cultura
argentina". Buenos Aires, Colihue.
2741 FLAVIA ANGELINO
1 PANTALlA DEL MUNDO NUEVO
como "banal", "careta"," etc., en "un mundo nuevo plastificado",
Cruce generacional
tambien muestra ciertas pautas de contracultura, de acuerdo con
el manejo del medio. Nuestros protagonistas recorren el mundo de
Internet, recabando informaciones y construyendo un mundo co­
dificado mediante lenguas diversas. La diversidad especffica de esta
tribu, tiene que ver con el manejo del medio mismo.
j6venes-viejos usuarios "ensefian" a los viejos-nuevos usuarios:
La lengua del metal "cibernetico" se construye sobre la base de la
interaccion con los "fierros", El medio es apropiado por esta tribu, con­
formando una "comunidad" desde la pantalIa, la cual irradia c6digos
de conexion, no solo en el ciberespacio. Como primera instancia, se
precisa ser "entendidos" en el manejo tie la PC y las comunicaciones.
Esto es 10 que denominamos, en el presente trabajo, "ser fierreros". En
una segunda instancia, una vez dispuesto el canal, son otros c6digos los
que se desplazan por el medio, que muchas veces "es el mensaje".
Los diversos recursos de conexion a la red ("informatizarse"), no
plantean grandes distancias. El boca a boca del metal puede contar
con tiempos mas extensos via e-mail 0 por medio de una firma en
una intervencion (que indique que pagina consultar).
Educaci6n a distancia transgeneracional
AI registrarse, el nuevo miembro debe declarar ser mayor de 13
afios, ya que el acceso se limita a dicha edad. Empero, el rock, el
metal, es mas que una etapa. Esto se percibe en los miembros que
transitan por los canales de chat y discusi6n. Una tribu juvenil se
instaura en este marco "no etario", 13
12 Por una cuesti6n de preservar las formas de interaccion, hemos dejado las
"faltas ortograficas" e "insultos" de los mensajes, ya que muchas veces
expresan modismos y/o neologismos necesarios en Internet. En eI caso de
esta rnicrocultura en particular, ciertas formas de saludar y expresarse los hace
"reconocibles" dentro de la tribu. Tarnbien hay c6digos compartidos con otras
tribusjuveniles urbanas. Ver Ferrari, Ricardo. "Ni oral, ni escrito: la sociabilidad
del genero Chat". Mimeo.
•, Sobre diferenciaciones en las nociones dejuventud,joven,juvenil, ver Margulis,
M. y M. Urresti (1996). "Lajuventud es mas que una palabra", en Margulis,
Mario y otros, La juventud es mtis que una palabra. Buenos Aires, Editorial Biblos.
1275
En Internet se elabora un nuevo c6digo. Los nuevos miembros
deben adaptarse a las reglas de este campo. Los usuarios avanzados,
introducen en esta "neolengua" a los nuevos. El c6digo de la tribu
del metal traspasa las barreras de Internet. Es entonces cuando los
Jorge_Heavy_Metal Hippie Mensajes: 5 Hola soy el
papa de Gabo, el me conto que este sitio estaba muy
bueno y que discutian sobre heavy metal de antafio
entre otras cosas. espero poder aportar algo y ver
que si a el le gusta tanto este lugar es por algo( ... )
Gabometal86 Peronista de Ley Mensajes: 4498 Hola
papa.. ~como te va? Bienvenido al foro.
VaSSagoPeronista de Ley Mensajes: 3605 Bienvenido
Senor. Cultivenos con las historias del metal en los
ochenta. \mJ PD: Me da verguenza ajena que diga
"hippie" en el rango :$...
feO-MeTaLeRo Peronista de Ley Mensajes: 694 senor,
usted es historia aca se merece el mayor rango del
foro no somos dickinson, dignos perdon,
Bepo Peronista de Ley Mensajes: 2450 Gabo, despues
explicale 10 del ---> (?)Que groso seria que venga a
las reuniones
Jorge_Heavy_Metal Hippie Mensajes: 5 Muchas
gracias por la bienvenida chicos. No me voy a enojar
por que me tu teen. No soy un abuelo, todavia soyjoven.
Bueno no mucho. jeje. (... )me tomo el atrevimiento
de preguntar: ~que significa el (?) ? Cuando puedan
expliquenmelo. Mi hijo es un caso aparte, Ie gusta
mucho el heavy (... ) Es un obsesionado de esto. Se
sienta con un cuaderno [rente £II estereo y anota todos
los riffs de cada disco que tiene, y despues los vuelve a
recontar, ajaja yo de eso no se casi nada,
Urresti, Marcelo (2002). "Culturasjuveniles",y "Generaciones", en Altamirano,
Carlos (cornp.), Terminos criticos de sodologia de Ia cultura. Buenos Aires, Paidos,
pags. 46-49 y 93-95.
2761 FLAVIA ANGELINO
SepulcroCivil Cerebro Cojijo Mensajes: 445Jorge,
el (?) vendria a ser algo asi como cuando uno dice
una boludez, pone el i (?) para indicar que dijo esa
boludez... no se si me explico... y sino, que explique
otro que la tenga mas clara (?)
MeliahRageCerebro CojijoMensajes: 448 Gabo
me hablo mucho de vos, yo tengo 34 afios y el me
recordaba cosas que vos viviste. Estas unos 15 afios
arriba que yo si la memoria no me falla. Un gusto y
me alegro que te acerques, as! ya no soy de los mas
viejos
el mar Cabeza de TractorMensajes: 122 (...)Dos
generaciones de metal en el mismo foro? Que bueno
que esta eso!
Mediante la interaccion, el encuentro generacional nos muestra
el valor del "saber" para esta tribu, La "constancia", el continuar ha­
ciendo y significando el metal, tarnbien es otro valor que los miem­
bros de esta microcultura en Internet establecen. Desde la coexis­
tencia de diversas generaciones, los circuitos del metal en Internet
se organizan, imbricando "saberes de metal en la vida" (experiencia
tribal externa a la PC) con "saberes del metal en Internet" (experien­
cias dellenguaje natural de la tribu del metal en Internet). Hay una
retroalirnentacion en este cruce generacional. Donde las edades, que
implican una concepcion generacional en la forma de ver el mundo,
tan solo aportan miembros para los que se reconocen como partfci­
pes de la tribu metalera.
Comunidades
I
"El desierto los protege / y les prestalibertad, / lesda locura
su viento/ en su furioso andar. "
Se denomina comunidad oirtual al grupo cuyos vinculos, interac­
ciones y relaciones tienen lugar no en un espacio fisico sino en un
cspacio virtual como Internet. Los objetivos principales de la comu­
nidad virtual son: intercambiar informacion (obtener respuestas);
ofrecer apoyo (empatia, expresar emocion); conversar y socializar de
PANTALLA DEL MUNDO NUEVO /277
formal informal a traves de comunicacion simultanea; debatir, nor­
malmente a traves de la participacion de un moderador. Es asi como
una comunidad virtual se asienta sobre dos pilares fundamentales:
la comunicacion y el interes comiin como deseo de relacion entre los
miembros. Las preguntas abiertas en la Net, traen la pretension de
comunicacion con otros para construir el significado, la respuesta.
Entonces, el definir "que es el metal" en un foro, contribuye a afian­
zar la comunicacion y ellugar de los sujetos en la misma:
Fedonte Mensajes: 3334. el metal (... ) siempre es
un apoyo, una inspiracion, algo que tengo tanto
para levantarme el animo como para disfrutar con
amigos(...) el metal ya me marco muchisimo en todos
los aspectos de mi vida, y ademas me dio rnuchisimo, en
un mundo con tanta gente de mierda eI metal me hizo
conocer amigos valiosos como euge (hijadelmetal),
marce, gabo, victor, caro, alan, y tantos otros, perdon
me puse melancolico (?) aguante el metal, (...) buena
me emocione che no soy de piedra, soy de metal
(?) (Firma)Visiten: Blog de Fedonte Chotolog de
Fedonte
FeLiCil)r® Administrador Mensajes: 4081 Gracias
Fede ·por incluirme en la lista de amigos valiosos.
Nosotros tambien te queremos Como dijo Majo, yo
tambien me siento c6moda en el ambiente (ademas
de que me gusta). Cuando vivia en MDP fuf un par
de veces a boliches (no quedaba otra) y el ambiente
es una cagada, todos caretones que se fijan en la ropa
que Ilevas puesta por ejemplo...y eso en el metal no
existe. AI menos el 90% de la gente que conoci son
super sociables, si te yen con una remera en la calle
te gritan el "Aguante." y cosas que otro ambiente no
pasan. Creo que en el afio y medio que llevo viviendo
aca conod mas gente que en toda mi vida en MDP...
y encima pude conocer a bastantes del viejo foro y
hacer grandes amistades de tierra adentro (?) Namaza
haberlos conocido a todos y poder compartir casi
todos los fines de semana con ustedes Me ernocione,
hoy me escavio todo (??) -Thread que es el metal para
vos?­

2781 FLAVIA ANGELINO
Bambutete Peronista de Ley (".).Somos muchos de
aca los que pasamos por eso. Ninguno de mis amigos
fuera del foro escucha metal. Posta que te sentis sapo
de otro pozo.Pero igual uno sigue escuchando, aunque
sea solo. no pasa por la moda que uno escucha. Y es
pOl' eso que uno no 10 va a abandonar. (Firma) "Igual
este foro es una mierda pero el calor humano es
impagable"
Nuestros protagonistas, annan una comunidad en los diversos reco­
rridos de foros, biogs y paginas. En los foros, pOl' ejemplo, dicha comu­
nidad, se halla estratificada de acuerdo con la cantidad de veces que se
ha participado en una discusion, se ha posteado algo, etc. Los diversos
niveles se denominan de acuerdo con la pagina, Pol' ejemplo, en http://
www.zonametal.com.ar/, va desde "visitante" hasta "socio fundador",
"administrador de ZM", "moderador", "moderador junior", pasando
par "adicto a ZM (zonametal)", "usuario regular", "usuario avanzado"
y "nuevo usuario". En cambio, en http://www.metalthunder.com.arL.los
niveles se trazan desde "entrenando el ofdo" hasta "Dios del metal",
pasando pOl' "metalero" y "moderador". En http://metalerovive.com.
ar, la estratificacicn es bastante particular: "Hippie" (cuando ingresa),
"Peronista de Ley" (escalon mas alto con mas de 2000 Post), "Cabeza
de Tractor", "Cerebro Cojijo", "Guerrero del Arcoiris" (tema de Rata
Blanca), y el"administrador", que nunca falta. Mas contrastes: en http://
www.sangre-metalera.tk/, se jerarquiza en "Cumbiero", "Rollinga",
"Traga Leche" (termino utilizado pOl' R. Iorio"), Esta ultima pagina
se caracteriza par ser mas "exclusiva", Podemos considerar que la es­
tratificacion peyorativa de otras tribus, hace de los miembros del foro,
"representantes legitimos" de la cultura del metal en Internet.
"Humanoules disidentes / viven la alerta total, / y heroicos
sobrevivientes / daran el golpefinal!"
14 Ricardo Iorio (ex integrante de V8, Herrnetica y, actualmente, Almafuerte)
es uno de los personajes ilustres, de los pT/Jceres citados por 105 miembros de una
microcultura en particular: 105 metaleros argentos. Iorio se declara peronista. Su
ideologia se instaura en una de las vertientes del nacionalismo, exacerbando
asi, en sus letras y palabras, al peronismo. Esta pagina y foro son frecuentemente
visitados por miernbros de Ia subtribu (dentro del metal) que hace al metal
argento, acufiando terrninos y jerarqulas propias.
PANTAlLA Del MUNDO NUEVO 1279
Nombres-Nick
Estas "cartas de presentacion" van acompafiadas de un nick-name
(nombre, apodo, seud6nimo), que muchas veces se asocia con una
foto, dibujo, 0 "Avatar". 15
Nuestros protagonistas escogen sus nicks mediante juegos de
palabras que contimian definiendo afinidades electivas (historietas,
libros, filmes, bandas de rock, temas de canciones, etc.). Se escogen
denominaciones que afianzan la posibilidad de comunicacion con el
otro, a la vez que pesa cierto factor de "originalidad" al momento de
elegir un nombre 0 un disefio para presentarse en el foro.!"
La subjetividad se encadena a la tribu: la eleccion del nombre
es individual y colectiva a la vez. Mediante la busqueda, nos hemos
encontrado con reiterados nicks en los foros y chats. Muchos de nues­
tros protagonistas tienen una participacion activa en mas de un sitio,
pudiendo asf ser diferenciados como miembros de una microcultura
en todos los lugares recorridos. El nick evoca el tipo de escucha y las
afinidades electivas y, mediante este "nombre", se percibe el "tipo de
metal que los hace",
Interacciones y rituales. Io primero es presentarse lien
sociedad"
"La rodean nuevos seres / de dureza incomprensible, / y
negocian en una mesa/ sus aventuras horribles. "
Cada pagina visitada, posee un foro destinado a las "presentacio­
nes" de los miembros. Es una primera imagen que recorrera cada es­
pacio. El reencuentro se establece en este primer nivel, donde cada
sujeto indica sus intereses y recursos/conocimientos:
IS Ver Glosario.
16 La pauta de que eI nick sea el mismo en los diversos foros nos trae nuevamente
la noci6n de "recorrido 0 circuito" por la Red como for'ma de enlace de los
miembros de esta tribu.
280 I
FLAVIA ANGELINO
Zuzela_Entrenando el aida Mensajes: 12Ubicacion:
Avellaneda Buenas! Soy Zuzela, yanda buscando
amigos interesados en bandas como Slipknot, KoRn,
Manson... yo que se, 10 normal. Espero que nos
llevemos bien, chau!! Firma: Nu Metal!!
Shiraz Aprendiz de Metalero Bienvenida! , pero...
Manson es nonnal??
Heavy_Metalico Dios del Metal .aca se escucha poco
nu... pero q se yo, capaz q te guste
Zuzela_ Jiji, grax, y digo 'nonnal' en el centido de
'nonnal' en el hambiente metal
Metal_WarPig Metalero A ecepci6n de 10 del No
Metal, nos vamos a llevar barbaro. Bienvenido seas.
Zuzela_ Muchas gracias Metal_WarPig, pero un
pequefio detalle: soy mina n.nu
S6 compagina, de esta forma, una primera aproximacion al in­
terlocutor. Las autodefiniciones son construidas mediante la interac­
ci6n con el otro y el contexto donde se realiza. Un foro de discusion,
posee caracteristicas que funcionan a la vez de "filtro" para los recien
llegados. Desde lajerarquizaci6n misma, se desdobla ellenguaje del
metal, impregnando la forma de relaci6n de los miembros de esta
tribu. Las caracterfsticas de la pagina se establecen par el tipo de post
que2e plantea. La calidad y la constancia tambien hacen a los lazos
tribales. La red establecida par el postea se necesita para configurar
esta microcomunidad en Internet.
Ellugar del postea" en la era post 18
"La ciudad uliramoderna / sedespierta una uez mas, / no
sabe que esta sitiada / y ya no sobreviviran. "
Sin generaci6n X, sin nombres ni roles a priori, los miembros de
Ia tribu del metal se reencuentran en el campo de Internet. 19 Alli, en
17 Ver Glosario.
18 Ver Balardini, S. "J6venes, tecnologfa, participaci6n y consume", en Proyeclo
Juventud. Mimeo
19 Sobre crisis en sentido ampliado, ver Berger, P. y Luckmann, T. (1997).
Modemidad, pluralismo y crisis de sentido. La orieniacion del hombre modemo,
PANTAUA DEL MUNDO NUEVO 1281
un "breve mensaje" se instala la pertenencia y la permanencia como
parte de una microcultura. Mediante una tematica, "Topic" 0 "Thread"
que se desplaza par multiples medias, los mensajes se crean, se postean.
Nuestros protagonistas utilizan Internet como un nuevo campo de inte­
raccion, donde los sentimientos veloces se plasman en letras y monito­
res. Lo constante continua siendo un estilo de vida, una tribu. Ellugar
de reunion es contingente pero, a la vez,.es presente continuo:
Gabometal86 Peronista de Ley Mensajes: 4497.
Bueno, yo tambien me voy a poner emocional y
decides que los quiero mucho tragaleches Yo tengo
que confesar algo, yo hace 2, 3 afios tenia miedo,
muhco miedo de cambiar. 0 sea, pedes creer
que toda la gente que conoda que hubieran sido
metaleros a los 25 0 26 afios cambiaban de musica
y se volvian chetos 0 cumbia 0 gilada y hasta que
entre a este foro que pude descubrir gente de
25,26,27,30 afios que seguia aUn finnejunto al
metal. Como el compafiero Vassago, 0 Cagosangre,
Victorsteel, Felicity, Fede, Meliah Rage.. Por que
ellos son basicamente 10 que yo espero ser cuando
tenga 6 afios mas. El dia que deje de escuchar heavy
metal me voy a ahorear con una corbata. No, mejor
el dia anterior- Es asf. Y es como dice Jelgouin_B;
si perdemos el contacto, dentro de unos 15 afios
hay que volver a juntarnos todos y llevar a nuestros
hijos viste.. Hacer la misma reunion de Paruqe
Sarmiento pero 15 afios despues.. (... )Posta, uno a
veces no puede creer cuantos sentimientos vuelca
en un foro, cno?
Bepo Peronista de Ley (...)quiero decir que de aca
saque amigos y conoci gente muy grosa... en fin el
metal cambio mi vida cornpletamente
Paid6s, Buenos Aires. Podemos intentar construir el recorrido que realizan los
miembros de la rnicrocultura del metal, al encontrarse en un "mundo para
arrnar" donde los aspectos tribales brindan ese margen de rnaniobra para un
individuo individualizado,


2821 FLAVIA ANGELINO
El postea es la respuesta ideal para armar los lazos en Internet.
Quien vista un foro 0 un fotolog, postea, escribe un mensaje, inter­
cambia con otros y afiade su propio vinculo-sitio, La facilidad de los
accesos se reduce a las conexiones y a los recursos (conocimientos,
capitales, etc.) para el armado de dicho espacio donde intercambiar
actitudes, ideas y aptitudes.
Valoraciones e imaginarios que recorren la interacci6n
de la tribu del metal en Internet
"Hay hordas de chicos malos, / can sus camperas de cuero,
/ y metales brillanal sol, / provocanel mundo nuevo."
Identidades por oposici6n. "somes la lepra en la
juventud de hoy">
mativ8 Peronista de Ley Ubicacion: Beccar. Solo
A traves de la interaccion en Internet, circuitos y afinidades elec­
tivas se solidifican. La constitucion de un "nosotros" tribal, va de la
rna no de un "otro" que se menosprecia, se segrega, se estereotipa.
El rock barrial y la cumbia villera son, seg nuestros protagonistas, los
estilos donde hacer punteria a la hora de encontrar la contracara de
"La Musica":
"El Ruido": Giuliano-metalero del alma: hola loco
aguante jeriko la puta madre.che loco quiero saber
cuando viene jeriko aca a neuquen capital. v8 no
muriol! y hojaia que se mueran los putos de
intoxicados y los de jovenes pordioseron
Las palabras peyorativas abundan en los diversos foros del metal.
Una discusion significante se da en torno a la "delincuencia", la cual
se traduce en "cumbia villera". Elotro se continua forjando:
20 Autoafirmaci6n en el foro www.zonametal.com.ar. Ver Beltran Fuentes, A.
(1989). La ideologia autoruaria del rock nacional. Buenos Aires, Centro Editor de
America Latina.
:rlA!,JU· LlmlloieCc.
PANTALLA DEL MUNDO NUEVO 1 28 3
Laumetal Cerebro Cojijo: tengo un ciber, Vino un
chico, al ciber, no mas de 13 afios, con un piercing
en la ceja, entonces justo mi mama estaba conmigo,
y te dice: -"ah, avos tambien te gusta el rock?" (ella
piensa que el que tiene un piercing es roquero, pero
bueno ese es otro tema)- a 10 que el responde -"no,
yo no soy roquero, yo soy CHORROl, yo escucho
cumbial"- me quede re sorprendida, porque 10 dijo
con tanta naturalidad y con orgullo, no 10 podia
creer, se sentia orgulloso!, de "querer" porque 10
conosco y se que no es, ser chorro!. Me dio mucha
bronca e impotencia, (... )estan perdidos, no tienen
valores, y los que tienen estan errados (...) no se
si toda la culpa es por la cumbia de mierda que
escuchan, tampoco estoy hablando de chicos de la
calle, estos tienen familias, padres que laburan. (... )
Habria que prohibir la cumbia viIlera?
una frase: "La cumbia vilIera es un problema de
desnutricion infantil"?' - QUE SEA ROCK-
La discusion tomo todos los carriles. La critica al "sistema ex­
cluyente" tambien se hilvano con la "necesaria desaparicion" de ese
"otro" que escucha cumbia. Esto es un claro ejemplo de la interac­
cion entre miembros de la tribu del metal, donde el imaginario y
los "valores" recortan al cumbiero como alguien que no puede sentir
"orgullo",
Svarte Hersir Cerebro Cojijo Ubicacion: San Justo
Estoy de acuerdo con Meliahrage, estamos ante una
segunda generacion ya que no esta inserta en el
sistema porque no saben 10 que es ni la educacion
ni el trabajo... no 10 tomen como un ataque, mas que
indignarse por eI contenido de la cumbia viIlera
deberiamos ocuparnos mas en los contenidos de
nuestra sociedad... la cumbia es causa y no efecto
21 Frase de Ricardo Iorio.

2841 FLAVIA ANGElINO
de la situacion actual, si existe una cumbia villera
es porque antes existieron villas. Estos pibes solo
conocen el afano y al vagancia... con esto no los
justifico ni en pedo, a mi tambien me joden y me
dan bronca si me apuran, pero creo que prohibir 0
controlar al cumbia villera no ayudaria en nada,
serfa incluso peor: se volveria mas popular porque
es prohibida, entonces mas "piola" se sentiria el
que escucha cumbia y mas aim el individuo de clase
media-alta impresionable y resentido que quiere
identificarse con cosas que no Ie corresponden...
Cagarlos a trompadas, matarlos... de la boca para
afuera, 0 detras de una pantalla de PC somos todos
machos, pero habrfa que ver quien se animaria a
apretar el gatillo (... )
El metal,22 ostenta estos "valores" que son "mejores" que los de la
cumbia y el rock barrial. Se ve, asi, como la "cultura de la moda", los
accesos, los recursos para elegir, recortan los imaginarios tanto de
los que clasifican -en este caso miembros de la microcultura del me­
tal en Internet- como de los clasificados. Los chetos tambien entran
en la,configuracion de sentido de esta tribu.
El desprecio a aquellos es aprecio al "nosotros".
Lord_VenomCerebro Cojijo Uhicacion: Adrogue Yo
pienso que para una solucion hay que tomar dos
acciones (... ) Una de las acciones seria la educacion,
cnncientizacjen y fomentacion de la tolerancia y
respeto, esto funciona a largo plazo y es el camino
a la solucion: pero no sirve de nada si no se toma
la otra accion al corto plazo que serta ponerle fin
22 EI metal no esta lejos de "Ia cultura del crimen" (de existir algo asf), AI ver
las letras esto se explicita. La asociaci6n con el demonio es una negacion a
las leyes y resignifica 10 que es "delito". La identificacion de cumbia villera =
delincuencia seria una contradicci6n en sl misma con los valores de "no ley,
como (mica ley del metal".
PANTALlA DELMUNDO NUEVO 1285
al foco del problema, 0 sea tomar las medidas
necesarias (aunque sean cuestionables) para
eliminar los casos perdidos y fuentes de deterioro
social (con eliminar no me refiero a matar, aunque
en varios casos 10justificaria). Es como un cuerpo
que tiene cancer, vos Ie pedes dar la terapia a largo
plazo que sirve para restaurar las celulas daiiadas
de todo el organismo, pero hasta que no extirpes el
cancer, no vas a conseguir casi nada. (... )
La sociologia, la antropologfa, la ciencia polftica, la biologfa, las
representaciones sociales'" que manejan los sujetos del metal al in­
teractuar en Internet, se nutren de conceptos de "ese afuera social".
La tribu del metal, si bien construye valorizaciones e imaginarios
propios, adoptan como materia prima, valorizaciones de "la socie­
dad". La construcci6n del "otro" como enemigo se levanta desde
estas resignificaciones.
La autonomia, el no "caretaje", el "aguante" y la honestidad
como valores. La identidad del metal recorre estos extremos, don­
de el "otro" es enemigo de los propios valores. Es a quien hay que
"encauzar" (mediante las carceles y la educacion), ya que no pueden
acceder a la forma de vida del metal. Mediante la discusion, se hall a
"la identidad".
Nacional e internacionaJ... armando la historia
de un estilo. Los pr6ceres
"Hay rehenes voluntarios / en el asiento de atrds, / y hay
profetas visionarios / para los que seremos mas!."
Rock Hard Ride Free (Judas Priest Defenders Of
The Faith, 1984) Roquea duro, conduce libre (Judas
Priest, Defensores de la Fe, 1984) Maneja la accion
.moviendo el cielo y la tierra .tenes que tener una
23 Ver Fernandez Villanueva, C. (2002). Psicologias sociales en el umbraldelsigloXXI.
Barcelona, Fundamentos-ESP.
2861 FLAVIA ANGELINO
reacci6n .presiona por 10 que vales .No se puede
negar que vamos a contrapelo, tan desafiantes que
nunca nos menospreciaran ,Roquea duro, conduce
libre ,todo el dfa, toda la noche ,(... ) toda tu vida
.Duro como el acero, no pares ante nada ,mira el
destino en la cara ,no aceptes no como respuesta
.saca ventaja en la carrera. Roquea con un proposito,
tengo una mente que no se dobla .resolucion dura
de matar ,eso es cierto hasta el final."
Las palabras de los "proceres" del metal se resignifican por los
miembros de esta tribu. Todos los usuarios de los foros recorridos
posefan cierto afan por "conocer" y "ensefiar" una historia que se
experimenta como propia." Los proceres afianzan estilos tribales.
Es en Internet donde la cercanfa entre los referentes y sus escuchas
se hace "tangible". A traves de paginas especificas, se accede a esta
historia de la cultura del metal. Los sitios internacionales;" los na­
cionales." asf como los foros ternaticos, contribuyen a impartir "lee­
ciones de vida" sobre el metal.
Norberto Pappo Napolitano dixit "No, yo pienso
que no estoy loco. AI contrario, si estuviera loco me
hubiera cortado el pelo, habria dejado de tocar,
y estaria trabajando en una oficina, Eso es estar
!, wwwjudaspriest.com.
!S EI 31 de julio de 2006, VH I (canal 64 de cablevisi6n): programa que historizaba
las 40 mejores canciones, las "masgrandiosas" del metal. Dicho medio, la "Iv, indica
la construcci6n de un imaginario donde, entre "estrellas del metal", "actores",
"estrellas porno", etc., el metal se constituia como un "espacio plural",
excediendo a las bandas, cantantes, estilos, esteticas. EI "Metal" estaba dividido
por "Epocas". Una historia se arrnaba en un genera musical para sus interpretes
y escuchas, Halford (cantante de Judas Priest, banda inglesa) opinaba sobre
Guns n'Roses (Estados Unidos) como algo que regenero al "Metal". Vemos
c6mo los miembros de esta tribu constituyen un "todo" tribal, con historia,
cultura, modismos, etc. EI cambio, en alguna parte, afecta al resto. La TV
difunde otras aristas de la pantaIIa de un mundo nuevo y complementan eI
imaginario de los miembros de este presente trabajo. Ver CasteIIs, "La cultura
de la virtualidad real", en La sociedad red.
!6 Ejemplo, wwwJudaspriest.com, "sitio oficial''.
27 www.elsitiodepappo.com.ar; por ejemplo, posee entrevistas al mrisico, mediante
las cuales se puede reconstruir una "historia", una "cultura" ... Una tribu.
PANTAlLA DEL MUNDO NUEVO 1287
loco". Yo nunca abandone 10 que empece y no 10
pienso abandonar... "28
Este es un marco de accion a tener en cuenta por los miembros
de la microcultura del metal en Internet. No es imposicion, sino
parametro valorativo, Asf, vemos como en los foros citan 10 que es­
cuchan, como carta de presentacion 0 para construir el sentido. Lo
under, 10 no masivo, se configura como dador de prestigio. Se anna
un sentido de 10 que es "el Metal". La lucha pOl' el significado se
instala desde las palabras mismas. Los pr6ceres se encarnan en las
busquedas de prestigio de los miembros de estos foros tribales. La
lucha entre "Crandes del Metal" tambien se sostiene en el enfrenta­
miento "nacional" versus "internacional".
leozyklon.: yo ya deje de ir a recitales "under",
solia ir a ver a Hermetica, Horcas, Lethal, ahora
voy a ver los recitales de las bandas que vienen
de afuera, principalmente pm-que siempre esta
el miedo de que "capaz no vienen mas" Lis
bandas de aca, no tienen convocatoira por el factor
economico principalmente, segundo por la falta de
compromiso creo yo tambien, muchas veces Iui a
ver a bandas locales que te dicen a las lOy arrancan
a las 4 de la manana, por 10 menos yo no estoy para
ese boludeo ya, y ojo que no estoy mencionaudo
10 mal que suenan, los lugares tampoco ayudan.
asi que a la cuestion economica, le sumo una
cuestion cultural, una cuestion de respeto y de
profesionalismo - thread: EI metal es under nca
por la gente y los medios ?­
"Capaz no vienen mas" es algo que nos retrotrae a la "grandeza"
de ciertas presencias, Si se quiere, el "profesionalismo" de la gente
que esta en la movida nacional puede aplicarse a la elevaci6n de
ciertas formas de construir y ver la realidad. Algunos fanaticos del
metal argento, por ejernplo, solicitan la voz de Ricardo Iorio como
necesaria para solidificar un imaginario:
28 idem. Revista La Garcia, 7 de octubre de 1999.

2881 FLAVIA ANGELINO
aldo_tropadelodio Destruccion!!! (A los escuchas
de la cumbia villera) Si no tiene salvaci6n creo yo,
salvo que los metas en un campo de concentracion y
los modeles bien, asi como decia Ricardo, liendo al
colegio y tomando distancia. seria la solucion para
esos chorros de mierda!! (... ) -thread Juventud
Perdida (referencia a la cumbia villera)­
Los "proceres" marcan una suerte de "documento de identidad"
que va mas alla de la admiraci6n. La eleccion continua siendo indi­
vidual y colectiva. El reconocimiento de esta microsociedad. sustenta
valores que exceden las elecciones individuales. Empero, el canal
abierto por Internet, otorga mas fundamentos a la construccion de
la subjetividad, en la transubjetividad (con otros) e intrasubjetividad
(autorreconocimiento), sin fronteras externas fijas." Los accesos al
"mundo del metal" se amplian.
Limitando la tribu (limites internos, division
religioso con su iglesia. (... ) es cuestion de gustos, 10
por generos)
falta de identidad. (... )a mi me gusta muchisimo el
sobre Muerte al falso metal. AutorcabaHero negro.
queria solamente ver que opinaba la gente acerca de
la masividad del genero, pero no intente lanzar un
mensaje de union entre los heavys porke me parece
que no se dio ni se dara porke, 0 bien uno es muy
abierto a todas las tendencias, 0 uno es demasiado
cerrado en un estilo, (... ) creo ke la desunion es
generalizada a raiz de la famosa frase "Muerte al
falso Metal" en donde se han creado todo tipo de
confusiones, como por ejemplo si 50S Heavy no
podes salir con tu novia a bailar porke 50S careta,
al igul ke si tenes plata y te va bien en la vida, onda
que la idea de la frase seria que mientras mas malla
pasas y te la bancas mas Heavy 50S. Honestamente
29 Ver Hall. S. (1996). lQuien necesita identidalH, en Hall, Stuart y du Gay, Paul
(editores). Questions ofcultural identily. Londres, Sage Publications. Traducci6n
de Natalia Fortuny.
PANTAlLA DEL MUNDO NUEVO 1289
creo ke al Metal se defiende haciendo cosas por
el mismo, ya sea pagando la entrada de 5 mangos
en un recital under, haciendo programas de radio,
fanzines 0 bien comunicandote con las bandas
under demostrandoles tu aguante y cariDo.
El Metal tiene distintas variaciones. La coexistencia pacifica de
los miembros de esta tribu plural en Internet. suele tener mas de un
limite. Por diferenciaciones internas, los lirnites de esta microcultu­
ra se desplazan por la Red. Muchos miembros se constituyen como
subtribu separada, en paginas de bandas y foros especializados.
Empero, dentro de la variedad, se indica al Metal como genero~o.
La necesaria adopcion de una identidad dentro del metal se cons­
truye por gustos y afinidades electivas que, a primera vista, podrfan
resultar individuales pero continuan significandose en las subtribus
de Internet.
pablo, 25 aDOS (Que es el metal?) bueno eso es segun
como sea cada uno (... ) es un sentimiento, como un
cual no debe ser considerado como fanatismo, ni
Heavy, y escucharlo me transmite poder, excelencia,
espiritu de lucha, etc 10 cual trato de plasmar en mi
vida, en todo 10 q hago, Asi q el que diga q te falta
identidad por sentir algo en relacion a una obra
de arte (porq a fin de cuentas eso es el metal) no
entiende ni un carajo de 10 q se trata esto..(... )
El principito, 20 aDOS ser metalero es (por 10 que
me dijeron) se trata de ponerse tachas, andar
profesando la palabra del metal, conocer tres
grupitos de metal, (los mas conocidos) calsarse
siempre la remera de un grupo, tomar birra y
chau. Eso no es ser metalero. Eso es ser poser. Y
muy pancho. "Metalero" es a metal como fierrero
es fierros, como marquero es a las marcas... Tal
'2 Asf, por ejemplo, dentro de www.zonametal.com.ar hay foros separados para
cada estilo.
290 I
FLAVIA ANGELINO
cual dijiste vos: que te apasiona algo... No quiero
parecer cerrado 0 cuadrado, el metal es un genero
musical, mejor dicho, un subgenero del ROCK.
Para mi el hecho de que la gente sienta que
"trasciende" 10 musical tiene que ver simplemente
con la busqueda de la propia identidad. La musica
~, y el hecho de poder decir "soy metalero"
sin duda identifica a muchas personas entre si.
La gente comparte gustos y del encuentro de la
gente nacen codigos que sf modifican y moldean
la forma de vida de cada uno (vestirse de negro
en un caso, usar zapatillas topper en otro, etc).­
thread Que es el metal?­
La solicitud de "personalidad" continua limitando los accesos,
esta microcultura denomina poser a los que imitan 0 distorsionan 10
que es ser metalero. Se percibe la construccion colectiva de sentido en
la interaccion en el thread: ~que tipo de poser les cae peor? EI "no ser
poser" se traza como un "limite interno" en esta tribu. AI utilizar este
termino en Internet, la palabra se construye sobre nuevas bases."
"Luchando por el metal?«
"La pantaLla me lo cuenta con mi desayuno, / yes probable
que no quede ninguno."
En Internet, la lucha por definir que es el metal cobra consisten­
cia desde los "extremes". EI metal argenta se construye comoespacio
~I Ver Coffman. E. (1997). La presentacum de La persona en La vida cotidiana. Buenos
Aires, Amorrortu.
~2 En www.v8vive.com.ar. hay una galeria de rnusicos donde cada uno cuenta su
trayectoria particular y sus bandas, 10que conforma un mosaico de informacion
para los que se identifican con este tipo de escucha. Crupos como A1mafuerte
han renovado su publico sumando otra generacion que busca saber (La
Historia). la vigencia de V8 siempre se renueva. www.desdeabajoweb.com.ar:
homenaje a V8, "La banda mas influyente del metal argentino de los '80 tiene
su propio tributo en la Red. Todo el contexto de la epoca reconstruido con
material hist6rico muy valioso",
PANTALLA DEL MUNDO NUEVO 1291
donde los "cabeza de tacho" (modismo utilizado para relerirse a mira­
das del mundo cerradas solo a sus estilos de vida.) pueden surgir con
mas impetu. Ya sea por la desactualizacion de "10 nacional", 0 como
ultimo refugio de aquella identidad perdida. EI nacionalismo, 10 ex­
tremo de esta subtribu, nos trae a considerarla como una limitacion
dentro del metal mismo. Asf construyen este imaginario valorativo
los escuchas del Metal:
Fachu Peronista de Ley Ubicacionrjujuy, Argentina.
al pais Ie sobra gente estupida. Frase del mes (?)
Yo comenzaria prohibiendo todas las letras que
hagan apologia al delito, asi de facil, Si quieren
que sigan con su ritmo tropical (?)pero sin incitar
al robo y afines, menos a la drogadiccion, agh me
da asco cuando piensan que por drogarse son mas
picaros. Viva la Patria.
SymphonyWarrior Peronista de Ley Obvio que
habria que prohibirla, de hecho habrla que
exterminarla. Hacen alusion al delito consumado,
ya sea particular 0 grupal y 10 festejan. Represion
legal y consumada (Firma) DIOS Y PATRIA 0
MUERTE www.federalnacionalismo.blo~spot.com.
En este foro (www.metalerovive.com.ar) en particular, se exacer­
ban rasgos de nacionalismo a ultranza. Las paginas indicadas en la
firma de este miembro, son claves ejemplos de esto ultimo. Como
indicamos anteriormente, las jerarqufas por posteo hacen alusion a
palabras de Ricardo Iorio. No por nada los niveles inferiores son
cumbiero y rollinga. Este desprestigio para con otro "externo", tam­
bien se hace presente en una diferenciacion dentro mismo de la tri­
bu del metal:
totoo.: si me hacen quedarme con el metal internacional
o con el nacional sinceramente me quedo toda la vida
con el nacional ... no pasa x un tema de idioma, en mi
caso pasa mucho mas por un tema de sentimiento.
PD: NO SOY CERRADO, ESCUCHO DE TODD,
PERO HAY gustos Y GUSTOS (firma) Los hermanos
sean unidos, esa es la Ley Primera, tengan union
2921 FlAVIA ANGELINO
verdadera en cualquier tiempo que sea, porque si
entre ellos pelean, los devoran los de afuera
Mas alla de la "cerrazon" en 10 nacional, la escucha y construe­
cion de un estilo de metal en particular, pasa en los foros por una
cuestion de "necesaria convivencia". Segun la pagina que se trate,
la discusion se encarara para el "odio", "arnor", "empatlas" 0 "to­
lerancia". Tomamos el metal argenta como un ejemplo claro de las
diferencias que se plantean en la interaccion de esta microcultura
del metal en Internet. El caso de 10 argentino, como pararnetro, nos
habla de una resignificacion a escala nacional del metal. Una apro­
piacion local del significado del metal. Entre "Luchemos por el me­
tal" y "Unamos al metal";" el Metal se constituye en Internet. A la
vez que el espacio mismo de Internet es construido para este glUpO
particular desde un estilo de vida.
EI metalero es... el metal es ... lValores tribales versus
s610 rnusica?
"Mega[onos recomiendan; / use mascara de gas, / hay
oxigeno oencido/ en esta[arsa de La paz."
Como venimos viendo, "la aldea global no es pacifica". 34 Todos los
apartados de este trabajo, intentaron considerar la problernatica de
la constitucion de una tribu en Internet como espacio de interaccion.
Los miembros son diversos, diferentes y diferenciados entre sf. El me­
tal se construye en el monitor con letras que provienen del interior del
" Firmas y citas de los participantes de thread.
'Ii "Hay mas diversidad y menos conformidad en cualquier familia bajo un solo
techo que en las miles de farnilias de una misma ciudad. A mayores condiciones
de aldea, mayor discoutinuidad, division y diversidad. La aldea global asegura
maximo desacuerdo en todos los puntos. Nunca se me ocurri6 pensar que los
atributos de la aldea global fueran la uniforrnidad y la tranquilidad (... ) La
aldea global tribal es una Fuente de conflictos y divisiones mucho mayor que
cualquier nacionalismo. La aldea es fision, y no fusion, en profundidad (... ) La
aldea no es un lugar donde hallar paz y armonia ideal. Es 10 opuesto." Dialogo
con Gerald E. Stern, McLuhan Hot and Cool, 1969.
PANTAllA DEl MUNDO NUEVO 1293
pais, de Latinoamerica... del mundo. La historia del Metal se erige
asl, con infinitas variantes, segun el foro en el cual se intervenga.
Hablamos, empero, de tribu 0 microcultura ya que, en las paginas
visitadas, los miembros reconocen un "nosotros'' y no es tan sencillo el
acceso al canal de comunicacion si no se "pertenece", Las tribalidades
transnacionales se reconocen y diferencian entre sf. El Heavy, el Metal,
como estilo de vida, se ha problematizado en los diversos foros, blogs y
paginas recorridas. Esta problematizacion hace a la constitucion de un
sentido plural y tribal a la vez. La autocrftica, por ejernplo, fortalece el
sentimiento de comunidad en Internet. Los foros se construyen como
un espacio de contencion para los miembros de esta tribu:
renmetalgoddess Peronista de Ley (... )dentro del
ambiente conod a muchisima gente con la cual
hoy salgo, y no solo a recitales, sino a charIar, a
destapar una birra y comentar sobre la vida. Si,
uds., tontuelos (?). Antes de entrar a MY, yo era una
pobre anima vagando por la vida(?). Iba a recitales
sola, escuchaba metal sola en mi casa, ya que no
conocfa a nadie que Ie gustase. Hasta que entre aca,
el metal termino de complementar mi vida(...)
AI indagar sobre "~que es el metal para vos?", muchos de los
posteadores incluyeron en la definicion al foro mismo. EL medio se con­
uierte asi en eL mensaje. Se elabora un sentido que va mas alla del
contenido. Esta respuesta se construye en la interaccion en Internet
como campo jerarquizado. Cuando se piensa que la moda auanza y
cada uez hay menos tribu y mas pldstico, surgen los foros como cristali­
zaciones de sentido tribal, contradictorias, como toda construccion
identitaria en la actualidad. En Internet se afianzan valores tribales:
se va a la historia del metal, del heavy, del rock; se levanta el valor de
"autonomia" frente a la "rnasa acritica"." Internet es un medio para
35 Muchos miembros de esta microcultura caracterizaron de anestesiados a los
rollingas, los cumlneros, los chetos, etc. Tarnbien hay puntos en comun con otras
tribus: "Astor Leyendo un monifiesto punk de un cantante punk q detesto (el de bad
religion} encontre bocha de similitudes con la motnda del metal. de no haber existido
el punk, este tipo seria heavy sin duda, aca esta La pagina: www.punksunidos.com.
ar/punkltxt/04.html n .

2941 FLAVIA ANGELINO
reconocerse como miembro de una tribalidad, en la necesidad de ser
y pertenecer se arman tipologias:
Angelique: junto con decir "yo soy" esas personas
adoptan una manera de vestirse, cambian la musica
que escuchan, se fabrican una nueva filosofia de
vida, algunos hablan distinto... todo eso me repugna,
me repugna que lleguen a eso por decir "yo quiero ser
metalero" ,( }hay gente que necesita "pertenecer"
a un grupo necesitan poder estar encasillado en
algun grupo (rolingas, punks, darkies, etc) para
sentir que "pertenecen" y son aceptados... cambian
su ropa, su actitud, todo.Tambien esta la gente que se
disfraza... por ejemplo la gente que quiere ir a lugares
"raros" y producen para estar a tono... Vendria a ser
una pose de una noche... (que pasa si asi son todas
tus noches? hoy voy a la Creamfields y soy Raver,
manana voy a un recital de los redondos y me pongo
las calzas y las topper?) Ojo, no digo que no nos
ubiquemos de acuerdo al evento. Creo que es solo una
falta de identidad, en algun momenta van a encontrar
que cosas REALMENTE les gustan y elegirlas,
aunque haya cosas que a los ojos ajenos parezcan
incompatibles 0 que no sean faciles de clasificar (epor
que pretendemos encasillar a una persona dentro
de un estereotipo?) (...) los posers son simplemente
gente cobarde...
Thread: que poser te cae peor? Thread: que poser
te cae peor? Thread: que poser te cae peor? Thread:
que poser te cae peor? que no encontr6 realmente que
es 10 que Ie gusta y Ie result6 mas [acil adoptar las
caracteristicas de un grupo estereotipado. -Thread:
que poser te cae peor?­
La eleccion debe ser "libre" y "valiente" trae el riesgo de cons­
truirse como diferente (10 contrario a la masa). Luego, si el gropo
coincide al establecerse afinidades electivas entre los miembros, el
"pertenecer" afianza como extension la identidad individual primo­
n..sH.50 .' K:hii(,(ee~
PANTALLA DEL MUNDO NUEVO [295
genita (que no es facil de clasificar). Podemos considerar como dichas
formas se construyen en significados a traves de esta discusion en
un foro de Internet. Como una vuelta mas en los circuitos tribales,
donde se afianzan los lazos de pertenencia y se afinan las miradas
para con un "otro" y un "nosotros".
Seba Metal (antes) Habia mucho prejuicio en este pais.
Yo cree q hoy en dia, hasta a los q escuchan metal
bastante gente los tilda como personas cultas A mi
me pasa en la facultad q muchos piensan q porque
me gusta esta musica tengo conocimientos de historia
y demas. Hoy despues de por todo 10 q pasamos y
viendo todas las modas pasajeras, a los q escuchan
cumbia dicen q son negros, cuando antes se los
decian a los metaleros. Ahora ser metalero parece
ser cool.
Esta "cultura", este "conocer" la propia historia del metal, es un
valor en sf mismo, que se afianza en la interaccion que establecen los
miembros de la tribu en Internet. Los codigos tribales funcionan asi
como filtro, para constituir miembros competentes, aptos. Internet,
las discusiones en foros, la biisqueda de informacion, se abre como
campo de lucha, donde el valor, el prestigio, estan dados por el gro­
po mismo.
"Todos los medias son metaforas activas par su poder de
traducir la experiencia en formas nuevas. La palabra
hablada fue la primera tecnologia mediante la que el ser
humano fue capaz de tomar distancia de su entorno a fin
de captarlo de un nuevo modo. "36
Un mundo nuevo se desplaza y colma de codigos, significados y
significantes construidos en la interaccion cotidiana. En un mundo
donde se percibe que hay menos lugares de encuentro, el recono­
cimiento del otro y del nosotros en la Red construye identidades
36 McLuhan (1964). Comprender los medios de comu71icacion. Barcelona, Paid6s.
Los medios son poderosos agentes de cambio que afectan la manera en que
experimentamos eI mundo, interactuamos los unos con los otros y utilizamos
los sentidos fisicos (los cuales son extendidos por los medios).
29 6 1 FLAVIA ANGELINO

contingentes y autonornas (imprescindible requerimiento de origi­ TRIBUS ELECTRONICAS EN INTERNET.

11.
nalidad internalizado en los miembros de esta tribu y acentuados
en la actualidad tecnologica). EI "fierro" y el "metal" se funden y
SOCIABILIDAD, IDENTIDAD Y DIFUSION
confunden. DEL GENERO _
"Te deseo mucha suerte I ser humane del pasado, I el
cambio serafatal I y tu mundo nuevo... usado!" Valeria Garcia Delgado

EI alcance que ha tornado Internet entre los jovenes es cada vez

mas extenso, dado que en este medio encuentran un lugar con nue­
vas caracteristicas, en el que se pueden expresar y comunicar con
sus pares. En las paginas dedicadas al genero de musica electronica
(ME), encontramos informacion sobre las fiestas, la musica y todo 10
relacionado con la movida clubber. Entendiendo a Internet como un
nuevo espacio de socializacion, surgen los siguientes interrogantes:
(Que tipo de usos le dan los jovenes, con respecto a las posibilida­
des que presenta la Web?, (son meros consumidores de una indus­
tria cultural y de entretenimiento nocturno 0 existe algun tipo de
apropiacion y participaci6n? (Logra generar y afianzar identidades?
(Como estan constituidas estas nuevas formas de comunicacion?
(De que manera Internet logra ser el principal medio de difusi6n
del genero?

Tomando la definicion de Mario Margulis, entendemos a los

generos culturales como agrupamientos que tienen caracteristi­
cas identificatorias reconocibles. Se distinguen por su identidad
cultural constituyendo codigos, credos y rituales como tambien
sistemas de signos. De este modo, se realizara a continuacion una
descripcion y un analisis de los diferentes usos que la tribu de
musica electronica le da a Internet, teniendo en cuenta que existe
entre sus miembros la necesidad por encontrar a sus pares en
un espacio propio, que va mas alla de las fiestas, que les permita