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n a t i v a s e n j a u la s
flo ta nt es
és
Co mu nid ad de Pir ac em o, Va up
Impresión
Lorena Martínez
Orlando Correa
Dora Gutiérrez
Damián Madrid
Nelson Quintero
Diego Rivera
Fabio Rivera
William Rodríguez
Herney Rivera
Ernesto Rodríguez
Lorenzo Rodríguez
Eliseo Rojas
Educación
Salud
3. Nuestra propuesta 20 7. Nuestros aprendizajes 53
6. Nuestra experiencia 28
Geografía
10
Por el Oriente: Caño Pajuil (Cuichiari) Según los habitantes de la comunidad de Los afluentes más importantes dentro de las
aproximadamente a 6 kilómetros; por el Nueva Reforma del clan cubeo Yavicare limitaciones de la comunidad son:
Occidente: la bocana de Laguna de Águila Hehenava y los Carapana, en un tiempo
existió un enorme gavilán que acababa con la ›› Caño Guarumo o Ambaiva.
aproximadamente a 7 kilómetros; por el
Norte: morichal Yaiba aproximadamente humanidad. El animal, mareado por el efecto
›› Caño Evada.
a 45 kilómetros y por el Sur: Nurimu del curare y desesperado, empezó a volar
Tawa, a una distancia de 50 kilómetros locamente en dirección del rio Vaupés arriba ›› Caño Morroco.
aproximadamente. Estos límites están de y al llegar al Caño Querarí defecó. Por este
acuerdo con las historias trasmitidas por hecho, este caño lleva el nombre de Río con ›› Caño Pamiyari.
nuestros ancestros que cuentan sobre el olor a mierda. Luego el gavilán pasó al Caño
›› Caño Kururiyari.
territorio de la comunidad de Piracemo. Cuduyarí. Aquí se desplumó y por eso lleva
el nombre actual Kuruhariya, que significa ›› Caño Pajuil.
El rio Cuduyarí o Kuruhariya está ubicado en Caño del Despojo del Plumaje.
la parte centro-occidental del departamento ›› Caño Venado.
del Vaupés; en lengua cubea se llama Ihiya, El Río Cuduyarí es la principal vía de
que quiere decir Río Piña. También se le transporte de los habitantes de la comunidad ›› Caño Wacuyari.
llama Oko Ñeminiya, que quiere decir río de Piracemo hacia la ciudad de Mitú, todo
de aguas oscuras, ya que se ve más oscuro en el cauce es navegable, aunque durante el
comparación de las aguas del rio Vaupés. verano, por cuenta de las empalizadas y
cachiveras tiende a presentar dificultades.
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Los lugares sagrados, salados y lagunas más
reconocidos dentro de la comunidad son:
12
›› Charco Anguila. ›› Laguna Yaiba. Historia del poblamiento
›› Paramivabi.
›› Malasaña.
›› Casa de bagre
›› Laguna bagre.
›› Golfo de mujeres.
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En la década de los cincuenta se fundaron Población La autoridad tradicional es representada
tres casas con la familias de Mateo Rodrí- por el capitán, quien orienta las diferentes
guez, Tulia Rodríguez y Marco Rodríguez. actividades, y cuyos consejos deben ser
Con el tiempo, la comunidad aumentó su La comunidad actualmente está compuesta aceptados por la comunidad. El capitán
población; después de 18 años había ocho por 38 familias y 191 habitantes, distribuidos trasmite los saberes, da órdenes, demuestra
casas y una maloca que funcionaba como de la siguiente manera por grupos étnicos: autoridad y principios de sabiduría ancestral,
centro de saberes tradicionales y de reali- 149 cubeos, 12 carapanas, 11 yurutís, 6 transmite el conocimiento ancestral, y
zación de rituales con las comunidades tatuyos,5 sirianos,4 tucanos, 3 barasanos. asegura la armonía y el equilibrio como
vecinas. A partir de la ideología de base de la convivencia. Sin embargo, la
líderes misioneros y otras autoridades tra- convivencia entre los representantes de los
dicionales comunitarias se organizó el centro Organización distintos clanes de la etnia cubeo no siempre
de alfabetización, y se nombró alfabetizador es fácil y se generan tensiones alrededor de
al señor Pedro Rodríguez López, quien las decisiones y posiciones de nivel.
contribuía en trabajos comunitarios para el Teniendo en cuenta el historial anterior
mejoramiento de vivienda, tumba de chagras de los grupos cubeos, puede decirse que la
y otras actividades agrícolas. Actualmente comunidad de Piracemo está conformada por
Educación
hay 25 viviendas y una caseta comunal que los descendientes de esta gran Cachivera, con
remplaza la maloca, en la que se realizan las los Hehenava a la cabecera. Estos cuentan
reuniones y actividades comunitarias. con el acompañamiento de otros grupos Educación tradicional: la forma educativa de
étnicos como los carapanas, sirianos, tatuyos, los pamiba constituye la base fundamental
curripacos, tucanos, etc. para la identidad cultural, aprendizaje
y adquisición de los conocimientos.
Existe una capitanía, una junta de acción
La tradición de trasmitir oralmente la
comunal, un comité de mujeres, catequistas,
información está a cargo de los chamanes,
un puesto de salud, y un internado educativo.
abuelos, padres y hermanos mayores.
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En la primera etapa de la educación del niño Salud
el manejo de la lengua materna es el aspecto
central y constituye el elemento básico de la
interpretación de las cosas que lo rodean en En nuestro plan de vida hemos recogido los
elemento se da con una enseñanza temprana Especialmente los niños presentan problemas
occidental.
15
2. Así estamos en
nuestro territorio
Cartografía social
2.1
El territorio es un componente fundamental Esta herramienta se desarrolló con un grupo En la cartografía se puede ver como la
de la vida que se debe manejar bien entre de aprendices y consistió en la elaboración comunidad de Piracemo cuenta con 43
todos. En este capítulo presentamos el de una maqueta de la comunidad utilizando viviendas, de las cuales, la mayoría posee
diagnóstico del estado del territorio, materiales locales (arenas, aserrín, hongos, techo de zinc y requieren ser reparadas;
sus recursos y las relaciones que en él se palitos) y pegante líquido. Otro grupo se existe un puesto de salud y un internado
desarrollan. Para esto aplicamos distintas encargó de realizar la misma actividad con educativo. Puede verse, además, que los
herramientas que nos permitieron darnos cartulinas, marcadores y colores. Con base en miembros de la comunidad viven de la pesca,
cuenta de nuestras debilidades y fortalezas los elementos elaborados, cada grupo expuso la caza, agricultura, artesanía y de la venta
para el desarrollo de propuestas de Unidades su trabajo a manera de plenaria; esto es, de productos. La agricultura se lleva a cabo
de Formación y Producción. leyendo cada mapa y sacando conclusiones en las chagras de monte bravo y de rastrojo.
por escrito en las que se destacan los espacios Poseen numerosos sitios sagrados que les
de uso y la distribución de límites de las merecen gran respeto, y cauces de agua muy
pertenencias de cada familia respecto a su destacados para actividades de pesca y caza.
sitio de trabajo.
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Comunidad actual
17
Espacios del uso de territorio
18
2.2 Diagrama de entradas y salidas
diagrama empezamos a buscar acciones que visualizar las diferentes formas en que el
nos permitan recuperar y conservar nuestros dinero circula y los usos que a este se le da
Para poder establecer el estado de los recursos, mejorar la seguridad alimentaria y por parte de los miembros de la comunidad,
recursos en el territorio se construyó un buscar alternativas productivas para poder como venta de excedentes y compra de
diagrama de entradas y salidas. Con este fortalecerlos. El diagrama nos permite productos.
19
2.3
Calendarios
También elaboramos distintos calendarios cuenta los ritmos de la naturaleza. Estos muestran las distintas épocas del año, a saber
que sirven a la comunidad para planear sus calendarios fueron construidos con la los veranos e inviernos. También se pudo
actividades a lo largo del año, teniendo en ayuda de los ancianos de la comunidad, y reflexionar sobre las dificultades que se están
presentando por el cambio climático que
hace difícil poder pronosticar y programar
los trabajos.
20
2.4
Conclusiones
Al construir nuestro plan de vida como apren- Al revisar las distintas opciones elegimos la
dices de la Promotoría Indígena de Desarrollo mojarra nativa porque es una especie muy
Sostenible, nos dimos cuenta que el principal adaptada al medio, sobre la cual tenemos
problema es la pérdida de conocimientos conocimiento de los lugares donde vive,
tradicionales, seguido de la inseguridad ali- de lo que come y de cuándo se reproduce.
mentaria, en especial ante la falta de proteína Adicionalmente, la elección responde a que la .
idad
animal. Varios proyectos se evaluaron, entre mojarra es una especie que se mantiene todo el año en los cauces de agua de la comun
ellos la cría de gallinas y cerdos, propo-
niendo incluso un proyecto de ganadería,
pero ninguno de estos nos permitía recopilar
los conocimientos tradicionales. Al formular
un proyecto de piscicultura vimos que era
posible atender los dos problemas a la vez.
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3. Nuestra
propuesta
Nuestra propuesta * Aumentar y mejorar la disponibilidad de * Criar mojarra nativa en jaulas flotantes.
una fuente proteica adecuada a sus costum- * Establecer una dieta con recursos locales
Cultivo de mojarras nativas en jaulas bres y de fácil cultivo. para las mojarras.
flotantes en la comunidad de Piracemo
* Proporcionar alternativas de producción de * Conseguir los alimentos para las mojarras
¿Cuántos somos? 38 familias especies nativas. durante su tiempo en cautiverio.
¿Dónde estamos? * Fortalecer las mini cadenas productivas en * Establecer capacitaciones regulares para la
Comunidad de Piracemo las familias de la comunidad. cría y manejo de especies nativas de peces.
¿Qué queremos hacer y para qué? * Generar excedentes para la comercial- * Intercambiar experiencias de cultivo de
Fomentar el cultivo de mojarras nativas ización. peces nativos.
en jaulas flotantes en el caño CuduyarÍ,
comunidad de Piracemo, como alterna- * Crear una organización local para la cría y
tiva básica en el mejoramiento de la manejo de la mojarra en jaulas.
seguridad alimentaria reflejada en la
calidad de vida de la población de Pirac- * Lograr la motivación y replicación de este
emo. Brindar la posibilidad de fortalecer proceso de cultivo en jaulas flotantes en las
su arraigo y permitir un mejor desarrollo familias de Piracemo.
social, cultural y conservación
* Mejorar los niveles nutricionales de la
población, especialmente de los estudiantes.
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4. Nuestros
saberes
Tras la obtención de información y el análisis En todas las comunidades existen conocedores peces en las distintas épocas del año. Ade-
del diagnóstico pudimos formular entre todos con saberes muy amplios sobre el territorio, más, llevó un registro para conocer el peso y
una propuesta de Unidad de Formación y su historia, los recursos y normas para su el ciclo reproductivo de las distintas especies.
Producción Intercultural adecuada a nuestro buen manejo. Con esta investigación pudimos avanzar en
contexto, incluyendo nuestros recursos, el proceso de establecer la dieta para los
saberes y prácticas locales. Definimos lo Para lograr los objetivos de esta UFPI un peces y en formular una propuesta para su
que queríamos lograr, cómo lo íbamos a grupo de nuestra comunidad recopiló manejo en cautiverio, teniendo en cuenta el
hacer, definimos lo que necesitábamos para parte de estos saberes como insumo básico. calendario.
alcanzarlo, tanto en formación como en William Rodríguez Álvarez, apoyado por el
insumos, y quiénes serían los responsables sabedor Lorenzo Rodríguez, finalmente fue
todos un plan de acción muy detallado, recopiló el conocimiento sobre las distintas
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24
25
5. Nuestros
avances
Desarrollar un proyecto de formación y Criar mojarra nativa en jaulas flotantes Establecer una dieta con recursos
producción intercultural es un proceso que locales para las mojarras
puede tomar un largo tiempo. Durante
el desarrollo del mismo reflexionamos y En una primera jornada nos organizamos
evaluamos los avances para poder ver en dónde para capturar mojarras en los diferentes Con base en la investigación sobre los
deberíamos concentrar nuestras acciones cauces de agua y lugares. Comenzamos conocimientos locales pudimos definir
con el fin de lograr nuestros objetivos, y sembrando 125 alevinos en la Jaula Flotante. alimentos para los peces. El grupo de
poder hacer los ajustes necesarios. Para esta Nos responsabilizamos de los suministros aprendices apoyamos el proceso mediante
evaluación aplicamos la herramienta de la de alimentos por grupos. Cada grupo tuvo la consecución de comejenes, yuca, patabá,
telaraña que permite evaluar los avances de como herramienta de trabajo unas planillas faríña, casabe, mirití, lombrices etc.,
cada uno de los resultados buscados. Los para registrar la distribución y el manejo de alimentos especiales para las mojarras. Con
avances se calificaron con un puntaje que va los alimentos, las características generales esto se pudo establecer una dieta balanceada
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Criar mojarra en
jaulas flotantes
1
Ingresos para los Establecer una dieta con
participantes obtenidos 5 recursos locales para las
por la comercialización 4 mojarras
9 2
de excedentes 3
1
Mejorar los niveles 8 3
nutricionales de la 0 Conseguir los alimentos
población, especialmente para las mojarras durante
de los estudiantes su tiempo en cautiverio
7 4
Establecer capacitaciones regulares
Lograr motivación y réplica para el manejo de especies nativas
en las familias de Piracemo de peces
6 5
Crear una organización local Intercambiar experiencias
para la cría y manejo de la de cultivo de peces nativos
mojarra en jaulas
27
Conseguir los alimentos para las Intercambiar experiencias de cultivo de
mojarras durante su tiempo en peces nativos
cautiverio
28
Crear una organización local para la cría Lograr la motivación y replicación Ingresos para los participantes
y manejo de la mojarra en jaulas de este proceso de cultivo en jaulas obtenidos por la comercialización de
flotantes en las familias de Piracemo excedentes de la producción de peces
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6. Nuestra
experiencia
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En el caso del SENA el asunto es diferente,
porque esta entidad es la impulsadora del
programa, es la que trae los profesionales
de formación; también los líderes de
emprendimiento estuvieron atentos de que se
dieran resultados, ya que se había comenzado
el desarrollo de los módulos de formación
y esto no puede quedar “en veremos”, sino
todo lo contrario.
31
En lo que a mí respecta, ayudé en la parte Igualmente, se vio el apoyo en los registros
de la inducción a la unidad productiva, en para ver cuántas mojarras se capturan y
el autodiagnóstico, en la formulación del cuántas se depositan en la jaula, qué cantidad
proyecto, en lo organizativo y sobre todo de elementos se están suministrando diario,
en el aspecto académico, que era lo que me cuál el horario, cómo engordan los peces y
correspondía dentro de la formación. cuáles son los responsables. Hay algunos
encargados de registrar el peso y la talla,
En la parte de la piscicultura hubo varios a r a t o.
de pesar en la balanza gramera, esto es, de manejar ese ap
asesores directamente involucrados en la
unidad, como Clara Braga, quien también
participó en la formulación de la unidad de
pollos de engorde que no se aprobó. Estuvo
también involucrada la instructora Mariela
Guevara en la parte final de la unidad
productiva.
32
bo aportes muy importantes desde el saber propio, o lo que podría En la investigación local ellos miraron lo
bi én hu
Tam llamarse el principio cultural. Esto, debido que comen los peces. Este es el aspecto que
a que cada sabedor de una comunidad tiene resulta más útil. En esa investigación se vio
que dar una guía y unas pautas sobre la forma todo: dónde viven, cómo se pueden capturar
cómo se debe manejar a los peces. Esto es las mojarras, qué clase de alimentos vamos
necesario porque se considera que los peces a utilizar. Como se desconocía el tipo de
también son gente. alimentos que debían usarse, era necesario
preguntar a los viejos de la comunidad. Ellos
Entonces, comenzando por ahí, el sabedor dan todas las herramientas para que cada día
dice: tiene que utilizar estos cauces de agua, se recojan diferentes platos de alimentación
esta laguna, porque hay otra laguna que no se y se pueda fortalecer en lo nutritivo a esos
puede tocar, por ser sitios sagrados. Entonces peces.
es él quien da las orientaciones sobre la forma
en que debe cuidarse entre ellos el territorio y Tras esto, se dieron cuenta de que cada día
los recursos, porque se necesita un rezo para la cantidad de alimentos variaba; unos días
que no le pase nada al cultivo. era posible utilizar semillas y excedentes
Así, l
os sabe de la chagra, tanto como excedentes de la
d o re s s o n
q u i e n e s d a n , v u e l vo
a repetir, las orientaciones para que la relación alimentación familiar. Eso siempre se prestó
con el ambiente no se desbalancee, sino más para mantener al día la alimentación de los
bien que haya un ambiente más familiarizado peces. Los peces de esta UFPI se alimentaron
con la comunidad, con los lugares de pesca y solamente con recursos locales, así que no
las personas que están en esa actividad. hubo alimento concentrado que debiera
comprarse porque había suficiente comida.
33
Tambi
én hubo una c
ierta alianza entre el
saber técnico y el local para construir las Hubo dos grupos muy importantes de actores
jaulas. Se consideró bueno construirlas de la UFPI. Estos dos grupos, aprendices
con materiales externos a los que estaban y comunidad, estuvieron muy atentos al
disponibles para comunidad, pero se sabía comienzo, porque ambos se beneficiaban de
que era muy costoso. ese proyecto: de acuerdo al resultado que den
e deben al transpor te
Los costos s por v í a a é re a y re q u ustedes, decía la comunidad, nosotros vamos
erían de un recurso muy elevado para la inversión
a sacar nuestra manera de hacer la nuestra y
de transporte en lancha. Así que a última cada uno va a tener su propia jaula.
hora se acordó en utilizar materiales locales
como yaripas, bejucos, varas, hilos, notando Esa era la mentalidad que tenía la comunidad
que con estos se podían tejer perfectamente y por eso muchos de ellos se integraron en los
las jaulas, y que la construcción de las trabajos para que siguiera adelante el proceso.
mismas era similar a tejer un cacurí pero Aquí hablo en general de la comunidad
cuadrado. Entonces un grupo se encargó de sin diferenciar hombres de mujeres,
buscar la yaripa, el otro el bejuco, y todos porque las mujeres estuvieron participando
ellos se dividieron para optimizar el trabajo. fundamentalmente en lo relacionado con
Luego, para tejer, fue necesario buscar a un la alimentación, porque de su trabajo salen
sabedor de la comunidad, dado él era quien todos los alimentos. Por ejemplo, en la zona
daba todas las orientaciones. se consume mucha mojarra, entonces resulta
que las mujeres aportaban el casabe. Los
fueran resistentes al agua, a las corrientes; justo ahí
s se c onstruyeron para que hombres, por su parte, estaban encargados
ula
L as ja se vio reflejado el saber local. Sumado a esto, del trabajos como buscar bejuco y yaripa
se buscó un lugar preciso para ubicar la jaula. para la construcción de las jaulas.
No obstante, tras un descuido, la jaula fue
cortada la cortaron.
34
Esto, porque se considera que eso es trabajo El origen de esta UFPI fue, en términos otras propuestas para el criadero de porcinos.
de hombres. Los mayores también tuvieron generales, cuando estábamos en el estudio Todo tenía que ver con la proteína animal
mucho que ver en el proceso. Ellos eran de autodiagnóstico de la comunidad, donde que estaba escasa en la dieta familiar.
los que aportaban la mayor parte las ideas, realizamos la actividad de la casita, la DOFA,
dado que la mayoría de los aprendices la espina de pescado. Todos pensamos que la gallina requería
construcción es muy relevante si es invierno Aquí se detectaron algunas debilidades alimentación, dado que la gallina consume
o verano. Esto se hizo notorio dado que a dentro del campo comunitario. Hablamos de mucho, mientras que la mojarra no exige
veces se planeaba hacer algo y no resultaba, nutrición escolar, desnutrición en la casa. A tanto mantenimiento. Sumado a esto, con la
en tanto que primero el verano era en partir de allí se dieron diferentes propuestas gallina no había tanto respeto como fuente
octubre, noviembre y diciembre, y ahora, para resolver los problemas. Por ejemplo, proteica al interior de la comunidad.
todo ha cambiado, teniendo que pasar el se hizo una propuesta de cría de gallinas, y
35
A raíz de todas estas consideraciones se
escogió la cría de mojarra como solución
al problema nutricional. Todos estos s mojarras.
al para llegar al punto de la cría de la
a herramienta princip
debates y reflexiones ayudaron a conformar el au todiagnóstico y fue esta l
o.
Lastimosamente, hay que decir que el gr u
en
cabo
proceso fue un fracaso. No sé por qué. e vó a
rincipio, mien tras se ll
Quizá faltó acompañamiento permanente de un instructor o algo similar. El trabajo fue positivo en un p
36
Entonces la ventaja era que los miembros de Ellos también tuvieron la capacitación de las
la comunidad siempre estaban recolectando, Asociaciones de Tribus Indígenas del Alto
aportando siempre conocimiento del material, Tiquié (ATRIART), de quienes recibieron
de manera que construyó una sola jaula. Pero toda su experiencia. Entre los conocimientos
la jaula exige mucha dedicación, mucha que adquirieron de ellos se encuentran las
responsabilidad y eso no se pudo lograr. Sin maneras en que habían ellos comenzado
embargo, la misma comunidad, como los procesos de cría, cómo trabajaban, qué
han dicho ellos mismos, está con ganas de especies estaban cultivando, cómo eran los
plantear la discusión, con ganas de decir tanques. Les dieron ánimo para que iniciaran
un poco cómo fue nuestro proceso. Quizá y les dijeron que iniciar no era fácil.
sea mejor que se haga un pozo para la crianza
de las mojarras. Les dijeron también que es necesario tener
un dinamismo internamente, que a pesar de
Ellos dicen que están buscando otras formas que alguno se desanime hay que persistir, que
de trabajar, de criar peces. Este interés se es importante reconstruir otra vez con un
manifiesta sobre todo con la mojarra, que tiene grupo pequeño y que al final siempre hay
bastante rendimiento en crecimiento, pues los un resultado.
peces se multiplican fácilmente. Por eso, la
comunidad está tratando, a pesar de no tener Les aconsejaban que no desanimaran, que
lugares adecuados para realizar el estanque; todo proyecto se comporta así. Por eso se
el lugar que han visto, y que parecería viable llama un proyecto, porque un proyecto
para este propósito, está ubicado a una gran no se logra de un día al otro, sino que se
37
Todo ese ejemplo de las Asociaciones de Los hitos de nuestra experiencia
6.2
Tribus Indígenas del Alto Tiquié es una
buena enseñanza para los miembros de la
comunidad, porque con hechos reales se En el desarrollo de cualquier proyecto se
muestra como un modelo para que otras presentan altibajos, momentos en que se
personas puedan animarse y trabajar también, logran avances importantes, y momentos
y así sacar adelante cualquier proyecto. La en que se estanca o aun en que se puede
preocupación principal está relacionada dar un giro inesperado. Estos son los hitos
con la alimentación, particularmente en de la Unidad de Formación y Producción
lo relativo al aspecto nutricional de los Intercultural de cultivo de mojarras nativas
estudiantes y de los niños de la casa. Estos en jaulas flotantes en Piracemo:
son aspectos clave para que la calidad de vida
Luego de tantas propuestas indecisas sobre
mejore y todos puedan superar su condición
el cultivo de mojarra se llegó a un perfil de
nutricional.
UFPI, lo que creó un cambio social. (octubre
Por último, aunque yo soy carapana y de 2009)
ellos son cubeos, ellos me hablaban en su
Después de aplicar el autodiagnóstico había
lengua y yo les entendía. De todas maneras
que sacar un perfil de UFPI. En un primer
la formación se llevó la mayor parte en
momento hubo muchas discusiones, las
comunicación oficial. u m b o.
comunidades aportaban ideas y los profesores decían otras cosas, y así las propuestas tomaban otro r
38
Así pasamos varias reuniones que fracasaron.
2012
2009
Tuvimos la oportunidad de invitar a varios
miembros de las comunidades de Nueva
Reforma, Camutí que, aunque se hicieron
partícipes de ese evento y solo aportaban
ideas, tampoco podían aportar al acuerdo.
Primero propusimos avicultura, pero
notamos que como las aves de corral se crían
2012
39
A partir de este punto continuaron las Así fue que los padres estuvieron de acuerdo número de mojarras y buscar independencia
discusiones, hasta que llegamos por en que esa era la mejor forma de construir y familiar a través de las jaulas.
unanimidad a que íbamos a criar mojarras de fortalecer la comunidad. Además, pensaron
la región. Llegamos a la conclusión de que que esta era una buena forma de sentar un El hecho de que se hubiera cortado la jaula
utilizar jaulas flotantes era la mejor opción, ejemplo y seguir adelantando la construcción flotante y esta se hubiera perdido por la
porque en la comunidad no hay terrenos de otras jaulas, tanto como de incrementar el acción de los malhechores creó una visión
40
El trabajo de las jaulas flotantes había sido el Esa misma semana pudimos capturar las
resultado de un trabajo muy comprometido, mojarras. Había muchas ideas, ya que la
de mucho esfuerzo, de mucho empeño. Corporación para el Desarrollo Sostenible
Varios miembros de la comunidad habían del Norte y Oriente Amazónico (CDA) y
ayudado a conseguir los materiales para las el Instituto Amazónico de Investigaciones
jaulas, a traer yaripas, bejucos, varas, listones Científicas SINCHI les habían dado muchas
y con aporte de gasolina de la Alcadía y del ideas a los muchachos de cómo transportar
SENA se pudo armar la jaula que la hicimos las mojarras que capturaban y llevarlas hasta
en tres días. las jaulas.
41
Sin embargo, al día siguiente de que eso Así fue que compartir de ideas, aportes,
pasara, ellos se bajaron y buscaron la y obtener retroalimentación durante
jaula, y la encontraron casi llegando al río ese evento fue bastante importe para la
Vaupés medio desbaratada. La recogieron comunidad; no se perdió tiempo sino que se
y la reconstruyeron, y continuaron con la adquirieron muchos conocimientos de todo
utilización de su jaula. Esta vez no solo le lo que miraron, y así quedaron nuevamente
echaron mojarras, sino también colirrojo, con bastante motivación. Porque de todo
waracú y otros peces de la región. Sin lo que mira uno no se le olvida, ya queda
embargo, la gente quedó con la preocupación a uno mismo experimentar, realizar esta
de una nueva posible pérdida, y no volvieron experiencia.
a trabajar como antes.
Según entiendo, los indígenas brasileros
El intercambio de experiencias con los se han superado bastante en la parte
indígenas de las Asociaciones de Tribus técnica, pero debo decir que no asistí a esa
Indígenas del Alto Tiquié (ATRIART) logró capacitación. Sin embargo, este tipo de
un reconocimiento regional. encuentro es muy importante, nunca se había
realizado un encuentro así en el Cuduyarí.
Los muchachos quedaron muy contentos con A Piracemo llegaron participantes de otras
esa capacitación de los indígenas del Tiquié, UFPIs y hasta otros instructores del SENA
los compañeros tukanos del Brasil, porque de otras regiones.
ellos nunca habían visto una experiencia
así. Los brasileros tienen un trabajo muy
avanzado, a pesar de que también han vivido
momentos difíciles.
42
De s
pué
s de
este e
ncuent
ro l o q u e p
asa en Piracemo es que las familias se organizan En diciembre de 2010, en una visita que hice,
e intentan hacer sus jaulas individuales, aún tenían bastantes mojarras, aún tenían los
tratando de seguir todo ese proceso alevinos. Nos decía Félix Barreto, que un día
que habían tenido con la organización él se fue a pescar, cuando él regresó vio que
Asociaciones de Tribus Indígenas del Alto los niñitos ya tenían el almuerzo listo y él
Tiquié (ATRIART) y empezar a ponerlo les preguntó: <<¿quién les dio pescado?>> a
en práctica. No obstante, por lo que yo lo que los niños le respondieron: <<no , si
vi, realmente él único que hizo el proceso ahí está el pescado, allí no más.>> Él dijo,
completo fue Ernesto Rodríguez. <<¿pero dónde?>> y ellos le dijeron <<allí en
la jaula.>> Los niños habían ido a sacar las
tiempo, los miembros de la comunidad retomaron el trabajo en la jaula
s p u é s de un mojarras de la jaula y se las habían comido.
De flotante que tenían antes, porque decían
que se sentían solos y que no había ninguna Con esta experiencia puede verse que las
retroalimentación, mientras que estando jaulas sí funcionan. Lo que pasa es que a ellos
con el grupo sí hablaban de qué hacía les sucede como a uno: se necesita que haya
falta y de cuáles eran las tareas. Entonces un seguimiento continuo y permanente,
siguieron trabajando en la jaula grande con alguien que diga qué hay que hacer, que
las mojarras. ayude a orientar, ya que en las comunidades
hay muchos quehaceres y cuando no hay un
Esto pud
imos obser varlo, junto con un señor que venía de Bogotá en representación del
seguimiento continuo la gente descuida esa
Convenio; fuimos a mirar y ellos tenían parte de la unidad productiva.
bastantes mojarras y con el pizá sacaban los
peces y nos los mostraban.
43
Yo sí vi el cambio después de que estuvo
la representación de las Asociaciones
de Tribus Indígenas del Alto Tiquié
enta.
(ATRIART). Ellos hablaban de cerrar un
s o s i r va d e a l i m e n t o p a r a e l l o s e i n c l u s o s i r va p a r a l a v
cauce de agua y empezar a repoblar, para que los niños pudier an pescar ahí, y que e
.
porque Damián estaba solo de paso debido m en
e co
a que su mujer es de Piracemo, pero por ún m
er ía seg
o por allá en ganad
obligación familiar él tuvo que viajar a San Luis de Paca por el lado del Papurí, llevando otro proyect
44
Actualmente se encuentra impulsando un
proyecto grande según lo que ha pensado
el muchacho que se encuentra en esa
comunidad. Al salir Damián de la comunidad, Estrella del hito uno
se pierde el liderazgo; aunque ellos tienen El corte y la pérdida de las jaulas flotantes por la acción de los malhechores crearon
la capacidad de desarrollar proyectos, ellos una visión de pérdida del trabajo en la comunidad de Piracemo.
mismos no se entienden, las reuniones que
ponen no cumplen, se citan y no llegan, falta
más capacidad de convencer a sus compañeros En este hito varios aspectos tienen presencia: Como no estamos acostumbrados a cuidar
para decir “vamos a impulsar estos trabajos, lo físico, la organización, lo pedagógico, lo los animales, entonces nadie quiere hacerse
vamos a llegar a buenos resultados”. socioeconómico, lo intercultural. Lo físico de verdad responsable de estar al pendiente.
tiene que ver con la jaula, pues fue construida Cada uno le cede la responsabilidad al otro y
con materiales de la región con yaripa, con al final las cosas quedan así no más. Faltó más
45
La organización
Aspecto Aspecto
físico intercultural
Hito 1
La cortada y pérdida
de las jaulas flotantes por la
acción de los malechores
crearon una visión de pérdida
del trabajo
Aspectos
institucional Aspecto
socioeconómico
Aspecto
pedagógico
Lo socioeconómico tiene que ver con En lo pedagógico, la comunidad comprendió pero se vio que si toda la comunidad entendía
las expectativas de la gente. Se criaban la importancia de compartir, de impartir lo que estaban haciendo, ellos también
mojarras para la seguridad alimentaria de los proceso de enseñanza-aprendizaje sobre ayudarían a cuidar.
estudiantes y de las familias, pero también todo lo que estaban haciendo. Había sido un
había la esperanza de vender los excedentes. trabajo dirigido por el grupo de aprendices
46
Lo intercultural también tuvo su parte. El
modelo de asimilación de conocimientos
entre los participantes dejó sembrado sus Estrella del hito dos
frutos. Nosotros nunca habíamos visto una El intercambio de experiencias con los indígenas de la ATRIART logró un
jaula flotante, a pesar de que sí manejamos reconocimiento regional.
cacurís y trampas de otro tamaño; sin
embargo, ese conocimiento técnico de las
jaulas nos sirvió y también fue útil lo que ya
teníamos de la experiencia: era como hacer El intercambio de experiencias con los Ellos hablaban en tukano y portugués y
un kakurí cuadrado. Eso nos dejo un gran indígenas de las Asociaciones de Tribus luego se traducía a tukano, también a cubeo,
aprovechamiento de los conocimientos para Indígenas del Alto Tiquié (ATRIART) logró con ayuda de indígenas participantes. Por
criar peces. un reconocimiento regional. Los aspectos último, se explicaba en español; así, todos los
relacionados con este hito son lo pedagógico, que participaban de las diferentes regiones
lo intercultural, los actores, el tiempo y lo y comunidades tenían la oportunidad
institucional. de entender y de ayudar a explicar o
complementar lo que decían los traductores.
Lo pedagógico fue esencial pues la
capacitación se desarrolló en forma teórica
y también práctica, por partes iguales. Cada
cosa que se explicaba debía ser llevada a
la práctica después por los participantes,
debían ensayar. Además, cada persona
tenía su turno, su oportunidad. Lo mejor,
lo que ayudó mucho en la trasmisión de
los conocimientos y experiencias de los
brasileros, fue la traducción.
47
Aspecto
pedagógico
Aspecto
institucional
Hito 2
El intercambio de
experiencias con los
indígenas de la ATRIART logró Aspecto
un reconocimiento regional. intercultural
El tiempo
Los actores
Otro aspecto fue lo intercultural, pues en está experiencia, de los pescados de su región, de de verdad un trabajo muy avanzado en el
capacitación había gente de diferentes grupos la manera de pescar en cada lugar y además que todos participaron aportando lo de su
étnicos del Vaupés, también del Amazonas, de conversar sobre lo propio, los brasileros experiencia.
de Brasil, incluso de Casanare. Al momento mostraron todo su manejo técnico avanzado,
de trabajar trabajar cada uno hablaba de su pura matemática, mucha precisión. Era
48
Los actores de la experiencia son un factor Lo institucional también ayudó porque tanto
muy importante. Los dos expertos tukanos el SENA como el Instituto Amazónico de
Rafael Meira y Lucas Alves, son gente como Investigaciones Científicas SINCHI venían
nosotros, indígenas, de otra cultura pero hablando de la piscicultura pero enfatizando
también con saber tradicional. Ellos nos en la cría de peces de la región de waracú, de
narraron su experiencia, cómo se fueron mojarras nativas. El convenio ayudó mucho
dando cuenta de que estaba escaseando el cuando trajo a los brasileros, porque ellos ya
pescado allá en el Tiquié y cómo se fueron llevan más de diez años criando peces nativos
organizando con ayuda de un instituto. Fue y reproduciendo por ellos mismos. Los
clave ver su experiencia, que, a pesar de las brasileros ya habían venido a trabajar con la
dificultades, pudieron culminar con éxito. gente de Santacruz, pero en esa ocasión, el
Ver cómo ellos fueron capaces de organizarse trabajo no había sido compartido con tantas
.
y de llegar a un manejo tan avanzado, tan comunidades. Lo que pasó en Piracemo fue gión
a re
técnico, fue algo muy importante para las importante por compartir su experiencia con mucha gen te de l
comunidades.
49
Estrella del hito tres
Al salirse de la comunidad el líder Damián Madrid se perdió la motivación y el seguimiento al proyecto.
50
En lo comunitario, como sucede en todas
partes, se ven problemas entre familias, hay
6.4
quienes tienen envidia porque ven que otros Los actores de nuestra experiencia
51
Relación de actores con la UFPI
Gloria
Magda Chaparro
Amparo Instructora SENA
Rivera Aprendices Comunidad
Clara Braga
Esmeralda Instructora SENA
Rojas Fabio
Líder J.R.E Quintero Norma Zamora
UFPI Capitán Convenio SENA-
Tropenbos
Fernando Veloz
García Instructor
Piracemo Ariela Guevara
Instructora SENA
Edwin promotoría Ventura Meléndez
Beltrán indígena Subdirectora
Líder J.R.E
regional SENA
Jorge Rodríguez
Pablo Rodríguez Auxiliar enfermería
Alcaldía Director internado Guiovanny
C.D.A educativo Hernández
Sistematizador
SENA-Tropenbos
SINCHI
Actores clave
Actores de apoyo
Actores desmotivantes
52
Dentro de ese campo de incansables Él, como Norma, tuvo bastante acercamiento
estuvimos los instructores Fernando Veloz, con todos los agentes que hacían parte del
Ariela María Guevara, los funcionarios programa. Como se trataba de gente de alto
Gloria Amparo Rivera, Esmeralda Rojas, rango, hicieron visitas de corto tiempo pero
Edwin Beltrán, siempre atentos a todo ese de gran impacto social.
proceso; ellos adelantaron actividades a nivel
de talleres, de intercambios, de recreaciones. Los aportes de la alcaldía de Mitú fueron para
promotor de salud de Piracemo. Con ellos madera para los trabajos en la comunidad;
se crearon algunas raíces para poder trabajar tales aportes se recibieron con asistencia de
con el doctor Ventura, quien es la persona salón para adelantar la formación, los equipos,
por la inversión de los recursos que llegan restaurante, no todos los días, pero cuando
para que se ejecuten de la mejor manera hubo la posibilidad resultó muy bien. El
53
Los br
asileros
indígena
s quienes c
ompartieron s
u experiencia con la
gente de Piracemo y motivaron a la gente hacen parte de este grupo de
actores de apoyo, ya que mostraron la
capacidad que tenían para liderar cualquier
proceso y mostraron con su experiencia
que los indígenas sí podemos llegar a
proyectos muy avanzados y muy técnicos.
Ellos entregaron un modelo de aprendizaje
y nos demostraron la importancia de que
Colombia y Brasil sigan compartiendo, sigan
utilizando esa metodología de intercambios
para fortalecernos, para que podamos avanzar
también en los mismos términos en que lo
están haciendo ellos.
orporación para el Desarrollo Sostenible del Norte y el Oriente Amazónico (CDA) y el Instituto Amazónico
e a c t o re s d e s m o t i va n t e s C
En l a par te d de Investigaciones Científicas (SINCHI) son
entidades que apoyan, pero que, igualmente,
empezaron con exigencias, con condiciones
ambientales: los requisitos para llevar un
estanque, los requisitos para llevar un pozo,
etc. En pocas palabras, son instituciones que
hacen tal cantidad de recomendaciones que
al final es difícil seguirlas, no se sabe qué
hacer; muchas veces el proyecto se queda
estancado y la gente no sabe qué hacer con
las condiciones ambientales que proponen
estas instituciones.
54
7. Nuestros
aprendizajes
7.1 Conclusiones
atención diferencial a nuestras comunidades por todas partes mientras viajábamos para
55
Llegamos a las canchas de baloncesto. Ahí nos Pero no faltaban los talleres, las reuniones, los
reunimos y de una vez nos dieron hospedaje espacios para compartir con los muchachos en
en el Centro de Salud. Fue un avance, lo recreativo, en las fiestas, en ocasiones para
los muchachos comenzaron a animarse, ver cuáles era las mejores perspectivas que
comenzamos a buscar sitio para impartir el estaban buscando. Muchos aportaron ideas,
proceso de enseñanza y aprendizaje cuando pero no se llegaba todavía al punto central que
llegó el profesor director de la escuela, Pablo se estaba manejando, que era toda la unidad
Rodríguez. Solamente tenía disponible un productiva.
aula que estaba abandonada, a la que había
que hacerle aseo. El 1 de octubre del mismo año, en el aula del
as.
internado, llegamos al acuerdo después de analizar lógicamente sobre las crías de mojarras nativ
Y así lo hicimos porque no había otro
espacio más. La caseta era muy extensa Después de eso trabajamos en el plan de acción
para esos casos y era de mucho compro- para llevar a cabo esa UFPI. A continuación,
miso para la comunidad. Siguiendo con el nos ocupamos buscar y hacer la investigación
dos, que estuvieron animados durante los sobre mojarras nativas. De igual manera,
primeros cinco meses. Después de cinco se hicieron otras investigaciones como una
meses las cosas cambiaron, ya que la inci- sobre medicina tradicional, y también en
dencia de las políticas impartidas del SENA la parte cultural estuvo Lorenzo Rodríguez.
llevaron a mirar quienes merecían estar, por Entonces ellos unieron esa parte. Aunque
su responsabilidad y capacidad para asumir su la investigación local no era tan fácil los
56
Gracias a los videos que tuvimos sobre La ventaja es que las mojarras no presentan Lo que les queda muy valioso de todo este
investigaciones del Caquetá y la asesoría muchas complicaciones alimenticias por ser proceso es la experiencia de un trabajo
de los mismos líderes de jóvenes rurales, omnívoras, o sea que comen de todo. Les como grupo, pues los aprendices, además de
que también apoyaron el proceso, fuimos gustan las lombrices, los comejenes. trabajar en la unidad de piscicultura, también
acomodando los términos de manejo sobre usaron el autodiagnóstico para hacer su
ese tema. La investigación local no fue En esta formación de la Promotoría el grupo propio plan de vida, el de la comunidad, para
simplemente importante sino es necesario contó con varios instructores, mi persona, ver realmente sus propias necesidades y no
decir que fue indispensable para el cultivo Clara Braga para la parte de piscicultura, depender de un plan de vida que hacen otros
de mojarras nativas, porque esta se ocupa Ariela Guevara, que continuó con ellos en y que no tiene que ver con las problemáticas
adecuadamente de las diferentes situaciones la parte del Plan de Vida, hasta los mismos de Piracemo mismo.
en que se encuentra ese pez como los lugares líderes de emprendimiento como Erica
de reproducción, y las diferentes especies que Cotacio. Hubo bastante acompañamiento, Lo que falta ahora es adelantar los proyectos
se dan en el territorio. aunque debe decirse que también hubo un para atacar las debilidades de la comunidad,
tiempo en que el seguimiento fue poco, sobre todo en la organización interna y el
Se vio gracias a esta investigación que no hay muy distanciado, lo cual afectó el proceso. manejo de conflictos, porque eso es lo hace
una sola mojarra, sino que distintas especies Los miembros de la comunidad no vieron que las cosas no prosperen.
tienen pequeñas diferencias; cada una tiene la orientación en algo que es nuevo y se
su nombre, la forma como consigue la desmotivaron, “es que nosotros necesitamos
alimentación, la clase de alimento que ellas que nos animen, nos retroalimenten”,
consumen. Todo eso sirvió mucho para ver afirmaban.
cómo se iba a suministrar la alimentación a
esos animalitos.
57
7.2 Recomendaciones
A la comunidad Al SENA
No desanimarse por las primeras experiencias Es importante que el SENA siga generando
fracasadas, sino buscar alternativas mirando programas adecuados para la población del
lo que pasó para hacer el trabajo mejor. Vaupés y continúe apoyando con buenas
estrategias, dando participación a la gente.
Cuando tomen alguna decisión de
responsabilidad integral realizar evaluaciones La institución debe crear una estrategia
permanentemente para lograr correctivos a para dar seguimiento regular a los procesos
tiempo. y unidades productivas que se dan con las
formaciones para garantizar sus buenos
resultados.
58
Formación en g
estión ambiental
y cadenas productivas sostenibles
Colombia