Kerkidas bei gregor von Nazianz

Author(s): Ludwig Deubner

Source: Hermes, 54. Bd., H. 4 (Oct., 1919), pp. 438-441
Published by: Franz Steiner Verlag
Stable URL: https://www.jstor.org/stable/4473738
Accessed: 25-06-2019 09:27 UTC

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 438 MISCELLEN

mit M und deim Vaticanus zu lesen: cepam, liquamen, oleu)l et

vimumn (olezu, vinum, Schuch); c. 148 dagegen in den Worten
lento igni et coques ist et mit M zu tilgen.
Ansbach. G. HELMREICH.

KERKIDAS BEI GREGOR VON NAZIANZ.

In den Berliner Sitzungsberichten 1918, 1138ff. hat Wilamowitz
unser WVissen von Kerkidas einer umfassenden Nachprufung unter-
zogen und besonders die neuen Fragmente eingehend behandelt.
Dabei ist er (S. 1152) auch auf die Verse des Gregor von Nazianz
zu sprechen gekommen, in denen Kerkidas citirt wird, de virtute
595ff., XXXVII p. 723 Migne:
'cmavra Y 'ectv eldg flvWv a, T'I[Ua
Tcov ya Qt1iywa' )v Otra '' OTT &t
TCov -VTeh2eTahw)v AC/%pl og evo;
3Ofio; 28yet nov KeQxt'ag o cpi,xa-cog,
re2o; xQvprvn?ov, av-cog ZaOkov 622ag,
a&rn7 rQvq4rg M'9 a'AftvQov xama; WoV.
Wilamowitz macht Tcov x&Zreyatrcov von cpt'jaxog abhangig
und iubersetzt 'Kerkidas, der grofe Freund der einfachsten Speisen
aus einem Kessel', sodaf 597f. als Benennung des Gregor aufzu-
fassen waren. Doch wird Ed. Schwartz Recht haben, der gesprachs-
weise diese Beziehung von cpLZrarog ablehnte und V. 596 eng mit
dem folgenden Verse zusammengenommen wissen wollte: was an kost-
baren Speisen in den Abtritt2) versinkt, das sind keine Speisen mehr,
nicht einmal mehr solche von der allerwohlfeilsten Art. Das beifiende
r0og -;Qv(pd'vTo)v schlieSt das drastische Bild ab. Was dann folgt,
ist nach Wilamowitz eigenster Witz des Gregor; der 'liat ihm so ge-
fallen, dafi er ihn im Conflictus mundi et spirittts 96 wiederholt'.
Gemeint ist die Cornparatio vitarum 96ff., XXXVII p. 656 Migne (ich
gebe den verbesserten Text, ohne die Uberlieferung zu verzeichnen):
Kosmos ,uoiv &a :rdu,uaT'. Pneuma 6i`xo; 1 xaQvxta
,uot -to -rd,ia x' U 6C)ov [`7Tav y2vxv',
oti 6C5V 7QV x (0Vqw0vxV al,uveov xamTwvow.
'Von Kerkidas ist hier nichts mehr' bemerkt Wilamowitz.

1) So, nicht It u, in der von Bergk PLG 4II 515 (Fr. 7) benutzten
Kolner Ausgabe des Gregor (1690) II 213 und, ohne Angabe einer Variante,
bei Migne a. a. 0.
2) So hat Wilamowitz das Wort flv00; einleuchtend erklart.

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 MISCELLEN 439

Kehren wvir zunachst zur ersten Stelle des Gregor zurfick.

Gewif: das eigentliche Citat aus Kerkidas ist mit Tri0og QroV 0)pCij
zu Ende. Aber die nun folgende Beinerkung uiber die frugale Lebens-
weise des Kerkidas, worauf anders kann sie beruhen, als auf den
eigenen Worten des Satirikers? Es ist doch unwahrscheinlich, dafi
sie Gregor frei erfunden hat! Liegt aber den Worten uber das
Salzessen an der ersten Stelle des Gregor eine Auflerung des Kerkidas
selbst zugrunde, so ist seine Spur auch an der zweiten anzuerkennen.
Ja, die direkte Rede des Pneuma scheint eben jene Worte des
Kerkidas zu enthalten - I a'Acbv a`:av y7vxv -, die Gregor an
der ersten Stelle zu der referirenden Bemerkung umbog: avTgo; 10iov

Doch zunachst noch ein Wort uiber die xaQvxta 1). Wilamowitz
iibersetzt: 'far mich ist das Brot Pastete und Kuchen', nicht ganz
zutreffend. xaQvxia ist keine Pastete, sondern eine Art stifier, flQssiger
Marmelade, die als Kuchenfuillung dient, vgl. Hesych xaeQvxca 2
Um6g rJov uwyCov, Moeris xaQvxia 'Axttxot aeQicQyog 4wyow;
/'E2jbiv,g und besonders Athen. XIV p. 646e in einer Umgebung
von lauter Kuchen: va-ovg mAaxolrviog dbog e"zcov gvOov xaQvxtag
xaQvxta xat :r4tqua ist also ein Hendiadyoin, ein gefullter Kuchen.
xaQvxia ist abgeleitet von dem gleichbedeutenden xaovxj, das als
lydische Spezialitat erwahnt wird, s. Hesych xaQv_'xlr flJoa AV6tov
at a'uaro; xat `i22ov f5v adTwcov avyxEdtcurvov, vgl. Athen. XII
p. 516a. Schol. Aesch. Pers. 42 und Suidas xaQv&x fuhren ein
Sprichwort an: l]tqC otOt Avb5Cov zaQwa; Itqt-E ItalTt'Ywv y&pg9O
'weder Zuckerbrot noch Peitsche', wo xaQvxyj als sulsse Speise %aT'
e$oz 'v auftritt. Von xaovtxi ist abgeleitet xaQvxev'o cwurzen'
'lecker zubereiten', davon xaQv3xsv4ta und xaQvxcvremg.
Also das Pneuma sagt: 'far mich ist Brot soviel wie gefullter
Kuchen, und Salz macht alles sufif'2), d. h. Brot und Salz ist soviel
wie suSfier Kuchen. Die ganze Partie hangt eng zusammen, und
wenn Kerkidas einem Teil dieser Worte zugrunde liegt, wird ihm
vermutlich auch das uibrige gehoren. Dazu kommt nun ein Weiteres.
Plutarch berichtet im Leben des Kleomenes 13 (p. 443, 9ff. Ziegler)
von der Einfachheit seines Helden Folgendes: -aCov be' 6rVWv
avobo ' It uE'v xaVyeQutvOv q'v E'v xctXiVt co o'Qa cfvvEaTatiLEvoV
xa a Aaxtvtxo ', d ;iQk r gfl,tg 4) vov; 85/ocio, uot j5' 4'2i
1) Die Schreibung mit t, nicht Et, ist durch den Vers gesichert.
2) Hinter aAco6v ist e' oder O' einzuschieben.

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 440 MISCELLEN

npoy7ra'aefld2A2OVTO %tt
TewtE$av e6c4r,,ravvov, ov x
6i2' cTr' ad9ovCoTEnag dvat M
T0V OlVOV. Die tYbereinstimmuug der gesperrten Worte mit Gregor
beweist, da6 eine gemeinsame Quelle vorliegt, daf also Gregor das
Motiv des gefilllten Kuchens nicht selbst erfunden hat. Da nun aber
fur die Worte I$ c2A6ov a&nav y2vxv bereits mit groEer Wahrschein-
lichkeit Kerkidas als Vorlage in Anspruch genommen werden konnte,
so liegt es natOrlich am nuchsten, ihm auch die noch damit ver-
bhndenen Worte a',xoT - 7-di,za ' zuzuschreiben.
Die Darstellung des Plutarch im Leben des Kleomenes geht in
der Hauptsache auf Phylarch zurtick '). Speciell das 13. Kapitel zeigt
eine weitgehende Ubereinstimmung mit Phylarch Fr. 43, FHG I 346 sq.
(aus Athen. IV p. 141 sq.). Es ware an sich denkbar, dab auch das
Citat aus Phylarch stammte, umsomehr als gerade dieser Schrift-
steller wiederholt die TLv9 zum Gegenstand seiner Betrachtungen
gemacht hat 2). Kenntnis des Kerkidas, der gegen das gleiche Laster
eifert, w.ire also bei ihm nichts weniger als auffallend. Noch ver-
lockender ware diese Annahme, wenn man den vom arkadischen
Bunde durch Verleihung der Proxenie geehrten Athener Phylarch,
den Sohn des Lysikrates 3), mit dem Historiker identificiren kOnnte 4),
denn eine Bekanntschaft mit dem Megalopoliten Kerkidas lage dann
besonders nahe. Allein nach den Ausftihrungen Hillers von Gaertringen
in den Ath. Mitt. XXXVI 1911, 349ff. wird man sich der Datirung
jenes Proxeniedekrets in das IV. Jahrhundert schwerlich mehr wider-
setzen konnen, und damit fallt die Moglichkeit der Identificirung.
Doch es ist mir uiberhaupt wahrschein]icher, dab das Citat nicht
bei Phylarch stand, sondern als stilistische Zutat des Plutarch zu
betrachten ist: die Art, wie im Leben des Kleomenes a. a. 0. die
durch Athenaeus erhaltene ausftihrlichere Darstellung des Phylarch
selbst - in der das Citat fehlt - verwendet und umgruppirt wird,
lai3t diese Auffassung als die zutreffendere erscheinen.
Die IJntersuchung hat ergeben, dab beide Gregorstellen mit
einander verbunden werden muissen, will man ein Bild von dem

1) Vgl. Lucht Phylarchi histor. ftr am., Lipsiae 1836 (miiir bier nicht
zuganglich); darnach FHG I p. LIII b.
2) Das Wort zrvp' erscheint in den Fr. 19. 22. 40a. 41. 4:3. 45. 62.
3) IG V 2, 1.
4) So schon Foucart, Mmn. Acad. Insc. VIII 2, 1874, 115 ff:

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 MISCELLEN 441

Zusammenlhange der Gedankien des Kerkidas gewinnen. Und zwar

mochte ich es nicht fur ausgeschlossen halten, dafi Gregor den
Wrortlaut des Kerkidas im wesentlichen ubernoinmen hat: auf ein
w6rtliches Citat scheint ja de virtute 598 hinzuweisen 9cg , eyC
Koov K,yi6a; o 6t2aro;. Das wurde besagen, daU auch das be-
nutzte Gedicht des Kerkidas in Trimetern abgefaf3t war. Dem steht
nichts entgegen: i'a,pot des Kerkidas citirt Athen. XII p. 554dl, ein
oxa:(ov daraus ist ebenda erhalten (Fr. 1, 11 513 Bgk.). Dem Inhalt
nach konnte IQitog q' xaovyta unmittelbar an -e2o; TovlqV9x6VvOy
anschlieUen, aber dann miiute hinter a'Qro; eine verbindende Partikel
eingeschaltet werden, und das verbietet sich durch das Metruin.
So mu1Ste man annehmen, daU noch etwas dazwischen gestanden
habe. Von den Versen des Kerkidas lieUe sich also -mindestens
dem Sinne nach - Folgendes zurflckgewinnen:
{hravTa 6' -I:itv 1) i; flv'fhOv da -rtijta
Tcov
rJiwyaoTtyz,a'yvot
Ew uThaTayv Iv 6lFT ETtG ut
OtTai5 .
T(OV CtVT63 TctTCO)V 2efl)]TO!g I$ -'v6!,
Te&Zo TQV/OVTOV . . . .........

............ axQTo; xaQvxta

-UOl TO s7:LtyIa - C' awCov 6' a':rav
o?l 0TV TQt9vWVT(OV T(t XJVQOV xalTcUtT
Ich habe den witzigen Schlufl gleich dazu genommen. Man sieht,
er muf3 ebenfalls dem Kerkidas gehoren, denn erst mit ihm erhalt
der Gedanke die notige Rundung. Kerkidas sagt: die Schwelger
haben nichts von ihren Leckereien, die enden doch alle im Abtritt.
Ich esse freilich nur Salz und Brot statt der Kuchen, aber mit dem
Salze kann ich den Schwelgern ins Gesicht spucken. Fur die
MAetonymie Salz = Spott vgl. z. B. die Bezeichnung des Archilochos
als 6)acria a'2,n2 bei Kratinos Fr. 6, CAF 1 13, die Worte des Horaz
tiber Lucilius, sat. I 10, 3 f. sale multo urbemn defricuit, sowie den-
selben Horaz epist. II 2, 60 ille Bioneis sernmonibus et sale nigro
(sc. delectatur) und dazu die Bemerkung der acronischen Scholien uiber
Bion: wordacissimis salibus ea quae apud poetas sunt laceravit.
Freiburg i. B. LUDWIG DEUBNER.

1) Der Infinitiv ware auch bei Kerkidas moglich, denn er konnte

von irgend einem Verbum abhangen. Doch sind natuirlich auch andere
Fassungen denkbar.

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