CAMBIO DE ACTITUDES EN CONTEXTOS INTERCULTURALES EN

BARCELONA:ACTIVIDADES LÚDICAS Y MODIFICACIÓN DE PREJUICIOS.

Publicado por Marta Casas Castañé

En español: Barcelona 15 de julio de 1999.

Introducción.

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Barcelo ha sido una una ciudad caracterizada por la ocupación de imigrantes, esto se expresa en
su morfología, sus barrios de la periferie, los cambios del centro histórico. La ciudad refleja una
poblacion que busca mejores condiciones de vida. Adaptando la ciudad a sus diferentes estilos de
vida y culturas.

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Teniendo así una ciudad multicultural (convivencia de diferentes culturas en un mismo contexto)
que hace que haya interaccion. Creando condiciones culturales que permitirán la aceptación del
otro en un mismo espacio. En la formación de la identidad existe dos términos relevantes el
endogrupo (hace referencia a nosotros) y el exogrupo (hace referencia a ellos). En el desarrollo de
la identificación se crean los prejuicios (Allport (1968) define prejuicio como un sentimiento
favorable o desfavorable, con respecto a una persona o cosa, anterior a una experiencia real o no
basado en ella (p.21).) estos prejuicios se crean durante la infacia y se reflejan en actitudes y
posteriormente a estereotipos (Allport (1968) define estereotipo como "una creencia exagerada que
está asociada a una categoría. Su función es justificar (racionalizar) nuestra conducta en relación a
esta categoría" (p.215).)

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1992- 1998 Experimento realizado en Barcelona con infantes de diferentes edades a travez de
actividades en un entorno multicultural. Algunos cambiaron sus prejuicios a actitudes positivas
hacia diferentes culturas. Wander Zanden (1994) define actitud como "una tendencia o
predisposición adquirida y relativamente duradera a evaluar de determinado modo a una persona,
suceso o situación y actuar en consonancia con dicha evaluación"

DE LA INMIGRACIÓN A LA INTERCULTURALIDAD.

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Las diferencias culturales son las principales características de sectores donde se acoge a
imigrantes, muchos intentan homogeneizar la realidad negándose a aceptar la diversidad.

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En una scieda multicultural, el contacto entre las diferentes culturas genera problemas y conflicto,
ya siempre existirá una cultura receptora dominante
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Interculturidad se denomina al intercambio cultural entre cultura receptora e inmigrante. Es

indispensable para anular o disminuir percepciones negativas de otras culturas que generan
prejuicios y estereotipos, que pueden terminar en acciones violentas y racistas.

QUÉ SON Y CÓMO SE CONSTRUYEN LOS PREJUICIOS. EL ENFOQUE PSICOSOCIAL.

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Según la psicología social el prejuicio es "un sentimiento, favorable o desfavorable, con respecto a
una persona o cosa, anterior a una experiencia real o no basado en ella" (New English Dictionary).
La psicología social estudia como los prejuicios nos conllevan a actitudes y a definido el termino
prejuicio étnico o social como aquellos que se dirigen a un grupo social o étnico.

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Según Gordon W. Allport prejuicio es una actitud hostil o prevenida hacia una persona que
pertenece a un grupo, simplemente porque pertenece a ese grupo, suponiéndose por lo tanto que
posee las cualidades objetables atribuidas al grupo. Jones lo define como: "el juicio negativo previo
de los miembros de una raza o religión o los ocupantes de algún otro rol social significativo, con
indiferencia de los hechos que lo contradicen" y Brown es "la posesión de actitudes sociales o
creencias cognitivas despectivas, la expresión de afectos negativos, o el despliegue de
comportamientos hostiles o discriminatorios hacia miembros de un grupo a causa de su pertinencia
a ese grupo"

ESTABLECIMIENTO DE CATEGORÍAS Y PREJUICIOS.

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Según Allport "el hombre tiene una propensión al prejuicio que radica en su tendencia normal y
natural a formar generalizaciones, conceptos, categorías, cuyo contenido representa una
simplificación excesiva de su mundo de experiencias. Según Brown desde lo social y psicológico el
ser humano tiende a categorizar su entorno. esto se debe que ordena su mundo mediante
clasificaciones pues es imposible detenerse a evaluar detenidamente. Las categorizaciones según
Allport son pre-juicios que se pueden volver prejuicios si y solo si no son reversibles por un nuevo
conocimiento, sin embargo Otto Klineberg considera que si el prejuicio se elimina entonces nunca
fue prejuicio.

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Los estereotipos son un factor clave para la elaboración de categorías. Estos son ideas que van de
la mano con las categotrias que justifican nuestro comportamiento frente a esa categoría. Y según
Brown los estereotipos no son neutros.

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Allport sostiene que el prejuicio puede ser: una actitud favorable o desfavorable o una creencia
general que se va modificando en un proceso de racionalización casi siempre de manera negativa.
Ambas están unidas y nos llevan a actitudes de ditinta magnitud como acciones orales, físicas o
exterminio.

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El prejuicio tiene una base emocional que nos lleva a reaccionar cuando eta siendo contradicho.

LAS IDENTIDADES GRUPALES.

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El prejuicio refuerza las identidades grupales. Según Allport pertenecer al endogrupo es relevante
para sobrevivencia del individuo, ya que la identidad individual pertenence a la rama psicológica y la
identidad grupal a la rama social, tambien alega que la oposición a los exogrupos reafirma el
sentido de pertenencia.

FUNCIONAMIENTO Y ADQUISICIÓN DE PREJUICIOS.

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Algunos psicólogos sociales sostiene que la rivalidad y antipatía frente a todo lo que es diferente es
natural, sin embargo Klineberg sostiene que como el prejuicio se ha generalizado a generado el
pensamiento de que es inevitable y universal.

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Harding afirma que el prejuicio es aprendido en la niñez y no es innato.

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Allport afirma que el prejuicio es un suceso psicológico y no una desviación social. Entonces si el
prejuicio se generaliza ya no seria un prejuicio.

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Los prejuicios actúan de dos maneras distintas: pensamiento dirigido, desarrollo por el cual se
resuelven los problemas (razonamiento) y el pensamiento autístico, desarrollo inconcient y subjetivo
validado por la racionalización. Para Allport el prejuicio es inconciente

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El prejuicio se aprende y es influenciado en los niños por sus padres, maestros y los medios de
comunicación según Allport el prejuicio se adquiere y los padres que enseñan comportamientos
prejuiciosos, forman personalidades prejuiciosas en sus niños.

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Según Allport que los procesos cognitivos de presonas prejuciosas son distintas a las de personas
tolerantes, pues dicotomiza la realidad y monopoliza las categorías.

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En la infancia es mas fácil cambiar actitudes resultados de prejuicios, pues la resistencia emocional
a cambios es débil.

CAMBIOS ACTITUDINALES.

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Según Wander Zanden, es "una tendencia o predisposición adquirida y relativamente duradera a

evaluar de determinado modo a una persona, suceso o situación y actuar en consonancia con dicha
evaluación. Constituye, pues, una orientación social, o sea, una inclinación subyacente a responder
a algo de manera favorable o desfavorable"

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Miton Rokeach sostiene que una actitud es "una organización de creencias interrelacionadas,
relativamente duradera, que describe, evalúa y recomienda una determinada acción con respecto a
un objeto o situación, siendo así que cada creencia tiene componentes cognitivos, afectivos y de
conducta"

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Francisco Morales la actitud es el resultado del proceso de socialización y tiene gran influencia en la
conducta. Concordando con Fazio en que la actitud es la alianza de objeto – evluacion en la
memoria, con las siguiente características: orientar a la persona al objeto referido, define al objeto
comopositivo y negativoy es permanente.

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Según psicología social los Componentes de una actitud son : cognitivo (forma en que se observa
un objeto, acción,suceso y amenudo es un estereotipo), afectivo(sentimientos y emociones
provocadas la presencia del objeto, acción o situacion) y conductual (tendencia o forma de actura
con referencia al objeto, acción o suceso). Al cambiar una actitud se debe tener presente estos tres
componentes.

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Diverso estudios sostiene que el cambio actitudinal radica en la importancia que se le da a la

educación o a la iduccion o propaganda.

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Klineberg que para reducir los prejuicios se necesitan varias vías como : información, formación
religiosa, el contacto y la cooperación.
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M. Brewster Smith sostine diferentes tipos de cambios: cambios superficiales de opinión o

profundos de sentimientos; cambios naturales fruto de la maduración y la experiencia individual, y
cambios resultados de la persuasión deliberada o la propaganda.

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M. Brewster Smith sostine diferentes tipos de cambios: cambios superficiales de opinión o

profundos de sentimientos; cambios naturales fruto de la maduración y la experiencia individual, y
cambios resultados de la persuasión deliberada o la propaganda.

LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL.

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Según Santiago Yubero hay tres tipos de agentes de socialización: los formales, escuela; los no
formales, la familia y lo informales grupo y medios de comunicación. Los primeros constan de
interese educativos.

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La educación intercultural respode a la modelo asimilacionista que no tien en cuenta la dimensión

multicultural, sino pretende la asimilación de las minorías , sin tener encuenta a esta minorías

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La educación intercultural en las institucione educativas según McCarthy tiene tres componentes:
compresión cultural, todos lo grupos sociales y étnicos son iguales sean minorías o mayorías;
competencia cultural programas de educación bilingüe y emancipación cultural y reconstrucción
social

ACTIVIDADES LÚDICAS EN LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL: MI EXPERIENCIA CON EL PROYECTO

DE LA LLUNA BLAVA.
Efectos perversos de la multiculturalidad
Publicado por JOSÉ VIDAL-BENEYTO

En español: 03 de septiembre de 2005.

Introducción.

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Desde el la mitad del siglo XX las sociedades mediáticas y las consecuencias de la globalización ha
generado cambios comenzando por la economía y finanzas a otros aspectos de la realidad. Esto
genera una amenaza para la identidad política de los países, la creación cultural, individual y
colectiva. Debido a esto se instituyo el derecho universal a la diferencia y la prevalencia de la
diversidad cultural manifestada desde las políticas públicas hasta las sociedades colectivas

La afirmación de la multiculturalidad con sus exigencias particularistas es además simultánea del

renacimiento del universalismo en su doble versión de los Derechos Humanos y del ideal
republicano. Una vez más el viejo paradigma: lo particular versus lo universal en su polaridad
antagónica como principio de organización de la realidad.

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El fenómeno migratorio se generalizo un ejemplo es en Reino Unido que los 800.000 inmigrantes
de 1951 a Gran Bretaña se convierten en tres millones 30 años después y superan los 4 millones,
incluyendo la inmigración clandestina.

Los musulmanes gozan y no se les exigen impone otra cultura, mas bien hay tolerancia y esto se ve
reflejado en los medios de comunicación donde se puede ver la presencia de personas inmigrantes.

Esta convivencia cultural y étnica se ve amenazada por por factores negativos, pues mas del 80%
de trabajadores musulmanes sus sueldos son menor del promedio y el desempleo en 3 veces mas
que los nacionales y europeos. Existe fracaso escolar, existen atentados de 7-J al reactivar los
prejuicios contra el islam y aumentar la potestad de la policía a matar. Esto ha incrementado la
diferencias donde la que mas resalta es el color de piel.

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La diversidad cultural dejadas a si mismas sin control, tienden a producir conflictos y

enfrentamientos entre si en el contexto en el que emergen. Es necesario el soporte estatal y
espacio publico.

Nathan Glazer en 1975 sostuvo que el reconocimeinto especifico de grupos radica en su voluntad
de existencia y funciona mas como creador que como reconocedor de su identidad. La formación
de comunidad de ciudadanos solidariso según Dominique Schnapper es la única manera de evitar
fragmentación y rivalidades generadas por la diversidad.