Historicismo de Kuhn

Paradigma dos definiciones a priori: Tuvo que definir su concepto, por cuanto recibió
demasiadas críticas, algunos llegaron a constatar más de 25 definiciones hasta los últimos años
incluso.

Por una parte, significa toda la constelación de creencias, valores, técnicas, etc., que comparten
los miembros de una comunidad dada. Por otra parte, denota una especie de elemento de tal
constelación, las concretas soluciones de problemas que, empleadas como modelos o ejemplos,
pueden remplazar reglas explícitas como base de la solución de los restantes problemas de la
ciencia normal. (269) (es decir responde al constructo general de los paradigmas como teorías,
métodos y valores de una comunidad y por otro lado remite a los ejemplares que permiten el
desarrollo univoco de problemas, por ejemplar se debe entender como modelos “ideales” que
responden a un supuesto, ejemplos: el ejemplar que mejor refleja que la ciencia es una
progresión abrupta, directa y no acumulativa de evolución continua como lo promulgaba el PL,
es la revolución copernicana, puesto que no fue un cambio continuo en la concepción
heliocéntrica, sino más bien abrupta y revolucionaria.

-Paradigma, como lo que comparten los miembros de una comunidad científica, marco de
teorías que resuelven los problemas en tiempos determinados. Comunidad científica como un
grupo que comparte un paradigma. (Consecución circular del entendimiento)

-Las comunidades científicas remiten a diferentes niveles: Nivel de comunidad científica que
comparte el método, nivel de grupos científicos que comparten estudios particulares,
(astronomía, química, física, etc.) y grupos que comparten esotéricamente técnicas para
resolución de enigmas involucrados en su estudio particular, estos últimos generan una
reproducción eficiente en sus ramas, (químicos farmacéuticos, físico licenciados en teoría de
cuerdas, astrónomos con pretensiones del estudio de agujeros negros, etc.)

“Un paradigma no gobierna un tema de estudio, sino, antes bien, un grupo de practicantes.”
(276), ¿Qué significa esto?, que la carga humana hacia los científicos permite una mayor
comprensión de su tema de estudio, los científicos son humanos, si un científico es violado por
la calle no responderá de la misma manera que uno que gane el loto

Periodos pre-paradigma post-paradigma (en un comienzo son muchas comunidades científicas

las que disputan una investigación clave esto es el pre-paradigma, con la madurez se genera la
instancia de perpetuación de una comunidad que ira progresando en la destrucción y superación
de diferentes anomalías esto es post-paradigma.), “Lo que cambia con la transición a la madurez
no es la presencia de un paradigma, sino, antes bien, su naturaleza.” (275), esto significa que la
madurez no significa la sustitución de un paradigma, sino la forma con que es abordado que
permite una mayor complegidad

Paradigma como "matriz disciplinaria" para un mayor abarcamiento de concepto, (remite a la

interrogante de sus 22 definiciones de paradigma)

Conceptos de esta matriz;

Generalización simbólica, permite la creación de leyes y también una significación de partes de

un símbolo. Significa que ciertas definiciones y conceptos deberán ser reinterpretados para
poder encajar en teorías determinadas. Si es necesario cambiar la definición de fuerza para
nuestra teoría, habrá que hacerlo, ejemplo la definición de entropía en la mecánica de newton,
puesto que tuvo que ser reinterpretada.
Valores compartidos: Por cuanto la solución de ciertas anomalías remiten a la aceptación de
ciertos valores en “unanimidad” por una comunidad para poder satisfacer sus resoluciones,
aunque no se niega que las facultades personales e individuales truncan muchas veces el
compartir un valor. Significa que debemos ponernos de acuerdo como comunidad en lo que
entenderemos por fuerza

Valores elementales: los valores de ciertas comunidades científicas en determinado campo

remite a un conocimiento general de valores, por cuanto se especialicen en sus respectivas áreas
esos valores se ahondaran aún más y generaran valores elementales diferentes a otros estudios.
No es lo mismo entropía en química que en estudios sociales de la TGS

-La intuición remite a un significado de proyectar ciertos resultados a ciertas situaciones no

finalizadas, a través de experiencias previas que tienen similitud con la otrora situación. La
intuición debe ser guiada a través de un proceso de progreso y experiencia copiosa anterior.

Refutaciones a Popper:

-Inconmensurabilidad de las teorías y paradigmas destruye la conmensurabilidad de Popper, por

cuanto se designan elementos holísticos (significa comprender tu teoría como un todo, o sea si
saco un valor elemental de ella toda la teoría se destruye) claves que no tendrían sentidos en
otros designios, los científicos son humano que pretender defender sus teorías, por tanto nunca
podrían asociarse y comparar sus paradigmas para crear un unificado inequívoco.

-La ciencia no es una facultad de progreso directo y luces y lentejuelas, para poder entender las
teorías y la ciencia de estudios particulares debemos entender a estos científicos o científicas
como hombres y mujeres con un sistema emocional.

-Destrucción del progreso científico acumulativo, por cuanto no existe una acumulación, existen
paradigma que desechan los anteriores, o sea se sustituyen siempre y otros se eliminan y dejan
en el olvido

-La ciencia tiene cambios abruptos (revoluciones científicas), mas no una evolución continúa.

Estructura circular de los paradigmas en la historia:

-Pre científica: sin paradigma real pero se presentan teorías que reducen a una ulterior elección
de paradigma, sucede solo una vez

-Ciencia normal momentos de reposo científico donde se ocupan ciertas teorías pasadas que
responden a problemáticas contingentes, contienen ciertas anomalías que pueden o no ser
resueltas

-Acumulación de anomalías y errores

-Crisis del paradigma, por cuanto no puede resolver problemáticas de anomalías

-Revolución científica cuando existe un cambio de paradigma en un momento donde ese

paradigma no responde a todos lo que se conoce.

-Después se vuelve a la ciencia normal y así todo el rato

Cosas importantes a constatar:

Pueden aparecer paradigmas paralelos, están en constante lucha, inclusive si no existe un

paradigma que sea alternativo no puede haber una sustitución de un paradigma con anomalías.
Anomalías: problemática no solucionable en el paradigma, se genera un crisis paradigmática por
cuanto se trata de explicar y resolver la anomalía, si existe una resolución se sustituye un
paradigma nuevo, por tanto una revolución. (Proceso circular)

Paradigmas con conceptos y definiciones holísticas (la visión de un paradigma como un “todo”
no sustituible en ninguna de sus partes), o sea no pueden sustituir factores y conceptos
elementales en los paradigmas o se verán neutralizados

Criterio de demarcación: paradigmas bien establecido, o sea que se encuentren en su estado de

ciencia normal