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Der Mardukstern Nēberu

Author(s): Johannes Koch


Source: Die Welt des Orients, Bd. 22 (1991), pp. 48-72
Published by: Vandenhoeck & Ruprecht (GmbH & Co. KG)
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25683381
Accessed: 26-06-2016 06:24 UTC

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Der Mardukstern Neberu
Von Johannes Koch, Rothenburg o. d. T.

MUL.APIN I i 36-38 lautet in H. Hungers kurzlich erschienener, vor


bildlicher Bearbeitung1):
i 36 ki-ma mulm" su-ut dEn-Ul ug-dam-mi-nu-ni
kima kakkabu sut Enlil ugdammiruni
When the stars of Enlil have been finished,
i 37 1 mul gal ud-da-sw da~a'-mat AN-e bar-ma gub-zm mul damar.ud
ne-bi-ri
isten kakkabu rabu sessu da 'mat same ustamsalma izzaz kakkab Mar
duk Neberu
one big star - (although) its light is dim - divides the sky in half and
stands there: (that is) the star of Marduk, the Ford,
i 38 Dl5 mulsag.me.gar ki-gub-sw kur.klir-/> an-? ibbir
sag.me.gar manzdssu ittanakkir same ibbir
Jupiter, (it) keeps changing its position and crosses the sky.
Eigentlich schien diese Textstelle bis vor kurzem wenigstens astrono
misch verstehbar. Schon 1913/15 hatte E.F.Weidner neben MUL.APIN
I i 36 ff. weiteres Textmaterial ausfindig gemacht und zu deuten versucht;
so RMA 94 rev. 1 und als mutmaBliche Parallele den Text KAV 218 B ii
29-33 aus dem Fixsternkommentar zum Astrolab B. Weidner gelangte zu
dem Ergebnis, daB Neberu Name des Marduksterns war, wenn dieser
?als Uberschreiter der Himmelsmitte, d.h. Durchschreiter des Meri
dians" gesehen wurde, und erklarte diesen Befund astronomisch mit Ju
piter, der als ?Morgenplanet... in der Friihe, da die Gestirne verblassen,
hoch oben am Sudhimmel im Meridiane" steht2). Zwei Jahrzehnte spater
bestand auch fur J. Schaumberger kein Zweifel, daB es in MUL.APIN I i
36 ff. um den kulminierenden Jupiter ging, zumal Jupiter-Tagbeobach
tungen der Jahre 1932 und 19343) die Uberlieferung offensichtlich voll
bestatigten: Jupiter kann sich ?im Morgenlicht behaupten, wenn er im
Meridian steht, namentlich in der Nahe des Aquators oder nordlich da
von ... In dieser beherrschenden Stellung ubertrifft Jupiter alle Sterne....

*) H. Hunger/D. Pingree, MUL.APIN, An Astronomical Compendium in Cunei


form, AfO, Beiheft 24 (1989) 28 f. Im weiteren MUL.APIN abgekiirzt. Wir folgen fur
die Abkurzungen AHw.
2) HBA I 26. 41.
3) S. SSB 3. Erg. 314.

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Der Mardukstern Neberu 49

Wenn die anderen Sterne dann ganz verschwunden sind, ist Jupiter im
mer noch sichtbar, hat aber jetzt auch nur mehr schwaches Licht, aber er
kann sich doch behaupten, bis die Sonne selbst erscheint"4). Und selbst
A. Schott, der bestritt, daB in MUL.APIN I i 36 ?vom Verblassen der Ge
stirne" die Rede gewesen sein soli, schloB nicht aus, daB Jupiter der Titel
Neberu ?als Name angeheftet" wurde, ?wenn er von der ,linken' zur
,rechten4 Seite des Himmels ... iibergeht (oder umgekehrt), also im Meri
dian steht"5).
Diesen Konsens bisheriger Forschung kommentiert Hunger in seinem
jungst erschienenen ?Philological Commentary" zu MUL.APIN so: ?On
the basis of Thompson Rep. 94 rev. 1 (,[when] the star of Marduk stands
in the middle of the sky it is [called] Neberu4) it was supposed that Jupi
ter was called Neberu when standing near the meridian."6) Die Behut
samkeit dieser Formulierung erscheint angebracht. Denn Hunger kann
mit einer von E. Reiner zur Verfiigung gestellten Uberlieferung aufwar
ten, welche die Gleichung: Mardukstern Neberu = kulminierender, im
Meridian stehender Jupiter, zumindest in Frage stellt. Die Texte K.6174,
9' und K. 12769, 6' stellen fest7):
diS mu,UDU.iDiM.GU4.UD an-e bar-ma GUB-wtf dNe-bi-[ru sumsu]
If Mercury divides the sky and stands there, [its name] is Neberu.

Dazu Hunger: ?Unfortunately, this cannot be understand in the same


way as the lines about Jupiter because Mercury cannot get away from the
sun far enough to be visible while in the meridian."8) Tatsachlich entfernt
sich Merkur, ?von der Erde aus gesehen, nur bis zu einer groBten Elonga
tion von 27? ostlich und westlich von der Sonne, um die er also innerhalb
dieser Grenzen herumzupendeln scheint und zwar mit einer Periode von
etwa 116 Tagen. Er geht daher selten mehr als eine Stunde vor Sonnen
aufgang auf bzw. nach Sonnenuntergang unter"9). Merkur kann also, das
gilt es bereits jetzt fur den Fortgang unserer Untersuchung festzuhalten,
wohl uber dem Ost- und dem Westhorizont, nie aber im Meridian, d.i.

4) Ebd. 313.
5) A.Schott, Marduk und sein Stern, ZA43 (NF9), 1936, 141. 143. Schotts Klam
merzusatz: ?oder umgekehrt" ist unberechtigt. Nur Sterne, die nach der Bedingung zn
? (5-(p), wobei 5 = Deklination des Sterns und (p = geographische Breite des Beob
achtungsortes, nordlich Zenit kulminieren, uberqueren in ihrer scheinbaren taglichen
Bewegung den Meridian (Azimut = 180?!) von rechts nach links. Diese Bedingung
traf im Falle Jupiters fiir Mesopotamien nie zu, da die Deklination des Planeten im
mer kleiner als die geographische Breite aller hier denkbaren Beobachtungsorte
war.
6) MUL.APIN 126.
7) Ebd. 126.
8) Ebd. 126.
9) A. Weigert/H.Zimmermann, abc Astronomie, 4Leipzig 1974, 206. Im weiteren abc
Astronomie abgekiirzt.

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50 Johannes Koch

genau in Richtung Slid vom Himmelsbeobachter aus10), gesehen wer


den.
Damit aber nicht genug. Nach K. 8688, 11' kann auch Venus beim Er
scheinen den Himmel teilen:
diS mulDele-bat ina \g\-sd an-e bar-ma gub x [...]
If Venus at its appearance divides the sky and stands there,
und nach ACh. Sin 3, 12 sogar der Mond:
[diS sin] ina tamartisu an bar-ma gub ... sd-qu-ma igi
[If the moon] at its appearance divides the sky and stands there ...
(this means) it is (already) high and (then) becomes visible11)
Hungers Vorbehalt, daB ?in view of the ... passages about Mercury
and Venus" die ?theory" von Neberu als kulminierendem Jupiter ?must
be considered unlikely", ist also verstandlich12). Aber es gibt auch die
Kehrseite. Jetzt steht namlich fest, wer uberhaupt Neberu sein konnte:
Jupiter und Merkur. Und damit sind zwei Neberu-Hypothesen bisheri
ger Forschung erledigt: Schotts Behauptung, Neberu sei immer nur
?Marduk-Jupiter nie ... Marduk-Merkur" gewesen13), und E.Ungers
Annahme, Neberu sei ?nicht mit dem Planeten Jupiter identisch", viel
mehr ?die MilchstraGe allein"14). Richtig ist aber, daB Marduk-Merkur
sehr wohl Neberu sein konnte und Neberu sehr wohl Planet.

10) abc Astronomie 206: Der ?Meridian [lat. circulus meridianus ,Mittagskreis']" ist
als ?Himmelsmeridian derjenige groBte Kreis an der Himmelskugel, der durch das Ze
nit und den Nadir eines Beobachtungsortes und durch die Himmelspole geht. Er
schneidet den Horizont im Sudpunkt und Nordpunkt. Bei ihrer taglichen scheinbaren
Bewegung erreichen die Himmelskorper im M. ihre groBte oder kleinste Hohe iiber
oder unter dem Horizont, d. h. sie kulminieren im Meridian."
u) MUL.APIN 126. Die weiterhin von Hunger zitierten Beispiele des Textes
K. 8688 r. 7 f. spielen im vorliegenden Zusammenhang keine wesentliche Rolle.
12) S. ebd. 126.
13) S. Marduk und sein Stern 142. Mit dieser Behauptung verknupfte Schott die wei
tere, Marduk-Jupiter habe den Namen Neberu ?bei seinem Aufenthalt in der Friih
lingsgegend des Himmels" getragen, s. ebd. 145. Nun paBt das zwar zur Uberlieferung
KAV 218 B II 29 ff., die Marduk-Jupiter den Anu-Gestirnen zuordnet, nicht aber zu
MUL.APIN I i 36ff., weil Marduk-Jupiter hier ja ausdrucklich dem Enlil-Weg zuge
wiesen ist. Dazu kommt dann noch fur Schott das ?Ausbrechen der Omina-Texte", die
uberhaupt keinen fixen Standort des Neberu mehr erkennen lieBen. Fazit, ebd. 145:
?Alles in allem: non liquet."
14) S. E.Unger, Die MilchstraBe Nibiru, Sternbild des Marduk, WO 2, 1954/9, 458,
463. Im weiteren Die MilchstraBe Nibiru abgekurzt. Unger verwertete zur Stutzung der
Gleichung Neberu = MilchstraBe, nie Planet, zwei Pramissen: 1. Die in Enuma elis V 2
erwahnten /wmai/-Sternbilder waren, so ubrigens schon F. Boll (nicht C.Bezold!), An
tike Beobachtungen farbiger Sterne, ABAW XXX, 1, 1916, 152 f., Sternbilder ?am
Rande der MilchstraBe". Als Neberu soil die MilchstraBe diese Sternbilder zusammen
gehalten haben; s. ebd. 456. Und 2. Neberu, sag-me-gar und Sulpa'e sollen verschie

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Der Mardukstern Neberu 51

Doch was machte Jupiter und Merkur uberhaupt zu Marduksternen


und was gab ihnen die Wurde des Neberu? Wir meinen, daB zunachst
zwei Passagen des Lehrgedichts Enuma elis weiterhelfen15):
Vl-22:
1 u-ba-as-sim man-za-za an Hani rabuti
Er (Marduk) gestaltete Standorte fur die groBen Gotten
2 kakkabanimel tam-sil-su-nu lu-ma-si us-zi-iz
Die Sterne. Als ihre Abbilder stellte er die lumasi hin.
3 u-ad-di satta mi-is-ra-ta u(-ma)-as-sir
Er bestimmte das Jahr, grenzte Zeitraume ab.
4 12 arhanimcs kakkabdnimtly**m us-zi-iz
(Fur) 12 Monate stellte er je drei Sterne auf.
5 is-tu uA-mi sa satti us-si-ru u-su-ra-ti
Als er die Tage des Jahres als Zeichnungen gefertigt hatte,
6 u-sar-sid man-za-az dNe-be-ri ana ud-du-u rik-si-su-un
Begriindete er den Standort des Neberu, um ihr Band kenntlich zu
machen,
7 a-na la e-pes an-ni la e-gu-u ma-na-ma
Auf daB keiner Unrecht begehe, keiner nachlassig sei.
8 man-za-az dEn-lilu dt-a (Variante: dA-nim) u-kin it-ti-su
Mit ihm (zusammen) setzte er den Standort des Enlil und des Ea (Va
riante: des Anu) fest.
9 ip-te-ma abullatimtl ina si-li ki-lal-la-an
Dann offnete er die Tore auf beiden Seiten,
10 si-ga-ru u-dan-ni-na su-me-la u im-na
Links und rechts machte er den Riegel stark,
11 ina ka-bat-ti-sd-ma is-ta-kan e-la-a-ti
Und in ihrem (d.i. Tiamat) Leib brachte er die Hohen(-bogen) an.
12 dNanna-ru us-te-pa-a mu-sd iq-ti-pa
Er erschuf Nannar, betraute ihn mit der Nacht;
13 u-ad-di-sum-ma su-uk-nat mu-si a-na ud-du-u u4-mi
Auch bestimmte er ihn zu der Nacht Ausstattung, um die Tage zu
kennzeichnen:

dene Marduk-Sterne bzw. Sternbilder gewesen sein, Identitat von Neberu und Jupiter
habe es somit nie gegeben, s. ebd. 458. Wohl deshalb sucht man den Wortlaut von
MUL.APIN I i 36ff. in Ungers Aufsatz vergebens und muB man sich mit dem vagen
Hinweis: SAG-ME-GAR ?gehort als 33. Stern zu Enlil (sut Enlil), wahrend der Nibiru
der vorhergehende 32. Stern dieser Reihe ist", ohne Angabe der Bezugsstelle zufrieden
geben, s. ebd. 458.
15) Ubersetzung des Verf. mit kritischer Wurdigung durch den Wiener Altorientali
sten H. Hunger; Schreiben vom 25.11.1989.

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52 Johannes Koch

14 ar-hi-sam la na-par-ka-a ina a-ge-e u-mus


Unaufhdrlich brich monatlich auf mit Krone:

15 ina res arhim-ma na-pa-hi e-li ma-a-ti


Aufzustrahlen am Monatsanfang iiber den Landen!

16 qar-ni na-ba-a-ta a-na ud-du-u 6 u4~mu


Leuchtend bist du an den Hornern, um 6 Tage zu kennzeichnen.

17 i-na ud-7kam a-ga-a [(lu) ma-a]s\-la


Am siebten Tag sei die Krone gehalftet,

18 sd-pat-tu lu-u su-tam-hu-rat mi-sil [ar-hi]-sam


Mogest du am 15. Tag in Opposition stehen, jeweils zur Monatsmitte!

19 e-nu-ma dSantas i-na i-sid samee ina[ttalu]ka16)


Wenn die Sonne im Horizont dich anschaut(?),

20 ina [s]i-il-ti su-tak-si-ba-am-ma bi-ni ar-ka-nis


Im Widerstreit nimm ab, bilde (dich) zuruck,

21 um \bu-ub-bu-l\um a-na har-ra-an dSamas su-taq-rib-ma


(Doch) am Neumondstag schlieBe erneut dich dem Sonnenweg an,

22 sd [ ud 3]0 kam lu su-tam-hu-rat...


Der [ den (dem?) 3]0. Tag gleichmache ...
VII 124-134
124 dNe-be-ru ne-be-re-et samec u ersetimtim lu-u ta-me-eh-ma
Neberu fasse die Furt (zwischen) Himmel und Erde,

125 e-lis u sap-lis la ib-bi-ru li-qi-'u-su17) sd-a-su


(Damit) Oben und Unten (sie) nicht uberschreiten, (sondern) ihn er
warten -

126 dNe-be-ru kakkab-su sd ina samee u-sd-pu-u


Neberu. Sein Stern, der am Himmel sichtbar wird,

16) Erganzungsvorschlag nach W. G. Lambert, Enuma elis, The Babylonian Epic of


Creation, The Cuneiform Text, Oxford 1966, 27. Hunger (Schreiben vom 25.11.1989):
?Vielleicht".
17) von Soden las ZA47 (NF 13), 1941/2, 16 statt li-qi-'-u-su is-ta-na-'-al und uber
setzte ebd. 17 demgemaB Z. 125: ?denn droben und drunten fragt jeder, der den Durch
gang nicht findet, immer wieder ihn", was einen vollig anderen Sinn ergab und astro
nomisch undeutbar war. S. nunmehr jedoch AHw. 931 sub qu"u{m) 6.b.

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Der Mardukstern Neberu 53

127 lu-u sa-bit kun-sag-gi su-nu sa-a-su lu-u pal-su-su


Ergreife den Bahn-Wendepunkt18). Man sehe auf ihn!
128 ma-a sd qir-bis Ti-amat i-te-eb-bi-ru la na-hi-is
Er, der immer wieder Tiamats Mitte uberschreitet, ohne zu ruhen:
129 sum-su lu-u dNe-be-ru a-hi-zu qir-bi-su
Sein Name sei Neberu, der ihre Mitte einnimmt.
130 sd kakkabanimtl sd-ma-mi al-kdt-su-nu li-kin-ma
Moge er den Gang der Himmelssterne festsetzen,
131 ki-ma se-e-ni li-ir-'-a Hani gim-ra-su-un
Wie Schafe moge er die Gotter in ihrer Gesamtheit huten.
132 li-ik-mi Ti-amat na-pis-ta-su li-siq u lik-ri
Er binde Tiamat: ihr Leben gerate in Bedrangnis und werde kurz
133 ah-ra-tas nisTmcl la-ba-ris u4-me
Fur die Menschen der Zukunft, fur spater.
134 li-is-se-e-ma la uk-ta-lu li-re-eq a-na sa-a-ta
Zuriickweichen moge sie, nicht werde sie zuruckgehalten, sie ent
ferne sich fur feme Zeit.

Die Funktion des Neberu ist nach Ee. V 1-2219) klar. Er hatte ein Kon
troll- und Wachteramt. Es ging dabei um die Bewaltigung einer Aufgabe,
welche die Astronomen des antiken Mesopotamien uber Jahrhunderte
hinweg nicht voll in den Griff bekamen: die Harmonisierung von Son
nen- und Mondjahr und damit die Schaffung eines dem wahren Son
nenjahr adaquaten Kalenders. Da namlich Himmelsaquator und Ekliptik
unerkannt blieben, definierte man das Sonnenjahr als 360-Tage-Jahr20),
offensichtlich gewonnen aus 12 synodischen Mondmonaten, gerundet zu
je 30 Tagen. Andererseits wurden in Ermangelung angemessenerer astro

18) Wir schlieGen uns hier, von Soden, AHw. 507, an, der mit Hinweis auf den Kom
mentar: kun-sag-ga, kun-sag-gu-u resu arkat(u), ?Bahn-Wendepunkt?" als Uberset
zung von kunsangu vorschlagt. Anders CAD K 542 b: ?crossing point", samt Uberset
zung der Z. 127: ?His (Marduk's) star is Neberu which shines foremost in the sky
holding the crossing point, upon him they look." Danach hatte sich kunsangu mehr
oder weniger als Synonym von neberu verstanden, was aber weder dem Kommentar:
kun-sag-gu-u resu arkat(u) = vorn (ist) hinten, Anfang (ist) Ende [eigtl. sogar: kun +
sag = Ende (ist) Anfang!], noch der Thematik der Textpassage Ee. VII 124-134 voll
gerecht wird.
19) Wir zitieren das Lehrgedicht Enuma elis im weiteren mit der in AHw. vorgeschla
genen Abkurzung Ee.
20) Das astronomische Kompendium MUL.APIN (um 700 v.Chr.) setzte das
360-Tage-Jahr grundsatzlich voraus. Auch die Beobachtung des Laufs der aufgehen
den Sonne entlang dem sogen. ?Viehhof" (tur, akk. tarbasu) d.i. Osthorizont fuhrte
nicht zur Ermittlung der exakten Tageszahl des wahren Sonnenjahres. S. dazu J.
Koch, Neue Untersuchungen zur Topographie des babylonischen Fixsternhimmels,
Wiesbaden 1989, Anm. 396; im weiteren NUTBF abgekurzt.

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54 Johannes Koch

nomischer Hilfsmittel Monatskalender und -zahlung an den monatlichen


Erscheinungen des Mondes orientiert. Nun ergeben 12 mittlere synodi
sche Mondmonate bekanntlich rd. 354 Tage21). Folglich gelangten
360-Tage-Jahr und Mondjahr nicht zur Deckung, und schon gar nicht
w ah res Sonnenjahr (365/6 Tage) und Mondjahr. Im Gegenteil, in Nor
maljahren kam es zum Minus von Jahrestagen, in Schaltjahren - ausge
lost durch um einen Monat verspatet eingetroffene heliakische Aufgange
der ?je 3 Sterne" - zum Plus d. i. UberschuB solcher Tage. DaB da der
Kalender iiberhaupt noch handhabbar blieb, deutete der Mythos als gott
lich initiierte kosmische Ordnung: Marduk hatte bei Erschaffung von
Himmel und Erde die Zeit in Gestalt des Jahres, der Monate, der Tage
mit dem stellaren Geschehen an Horizont und Firmament gleichsam ver
schnurt.
Die Frage nach der Identitat des Neberu in Enuma elis ist daher nur
unter Einbeziehung aller hier die Zeit konstituierenden Faktoren zu be
antworten. Das besagt, die Erzahlung Ee. V 12-27, nach der Nannar mit
seinen Erscheinungsphasen unaufhorlich Monate zu produzieren hat, um
so die Tage des Jahres verfugbar, zahlbar, kenntlich zu machen, ist
ebenso relevant wie die Uberlieferung Ee. V 4 von den ?je drei Sternen"
als den Monatsregenten und die in Ee. V 8 von den Standorten Enlils
und Eas22).
Bleiben wir sogleich bei den letztgenannten Standorten. Sie sind ja mit
dem Standort des Neberu (Ee. V6) unmittelbar in Beziehung gesetzt;
Marduk selbst soli sie zusammen festgelegt haben. Schon Schott hatte
diesen Zusammenhang gesehen: ?Marduk macht den groBen Gottern
manzaze (V 1), und zwar einen manzazu fur dni-bi-ru (V6) und neben
ihm fur denlil und de-a (V 8). Diesen Angaben wird man am besten ge
recht, wenn man den manzazu etwa des Enlil dem mahazu und letzten
Endes auch dem harranu des Enlil mehr oder weniger gleichsetzt, und
fur Ea entsprechend verfahrt. Vom manzazu des Ani-bi-ru kann nur be
hauptet werden, daB er nicht an der Stelle der manzaze des Enlil und Ea
liegt, sondern wahrscheinlich zwischen ihnen. Nach allem, was wir sonst
wissen, wiirde man ihn demgemaB im mahazu des Anu zu suchen haben;
und dazu stimmt es, daB laut Tf. VI 48 b dmarduk in der bekannten Drei
gotterformel den Platz des Anu einnimmt (dmarduk den-Hl de-a'), laut

21) Vgl. abc Astronomie 224: ?Der synodische M(onat) ist gleich dem Zeitabschnitt
zwischen zwei gleichen Mondphasen; er hat 29 d 12 h 44min 2,9 s (mittlerer Sonnen
zeit)", wobei die tatsachliche von der mittleren Mondlange, ?durch die komplizierte
Mondbewegung bedingf, ?bis zu etwa 6h" abweichen kann.
22) Zur Variante Anu fur Ea s. u. Anm. 28. Ungers recht eigenwillige Transkription
und Ubersetzung von Ee. V 1 ff. bricht nach Z.8 abrupt ab; s. Die Milchstrafie Nibiru
455. Tatsachlich lassen sich die Informationen von Ee. V 9-11 zu Horizont und Hohen
(-bogen) mit der Gleichung Neberu = MilchstraBe nicht in Einklang bringen. Auch
das in Ee. V 1-22 aufgeworfene Zeitproblem bleibt von Unger undiskutiert.

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Der Mardukstern Neberu 55

Tf. VII 110 aber den Namen dni-bi-ru erhalt. ... Freilich bedeutet die Be
schrankung des dni-bi-ru auf den Anuweg (wenn es sich um diesen han
delt) doch nur eine Grenzziehung gemaB der Deklination."23)
So berechtigt Schotts Zusammenschau von Ee. VI 48 b und VII 110 ist,
so falsch ist es, die Beziehung des Neberu zum Anu-Weg als ?Grenzzie
hung gemaB der Deklination" verstehen zu wollen. Offensichtlich folgte
Schott hier den Uberlegungen A. Kopffs und J. Schaumbergers, die beide
im Weg Anus einen nordlich und siidlich zum Himmelsaquator parallel
verlaufenden Streifen mit einer Geamtausdehnung von etwa 30? bzw.
33? sahen24). Indes zeigt die Uberlieferung vom sog. ?Viehhof", daB En
lils, Anus und Eas Wege Azimutalbereiche d.h. Streckenabschnitte am
Osthorizont darstellten, deren Grenzmarken vom Lauf und Rucklauf der
Sonne entlang diesem Osthorizont d.i. eben ?Viehhof" bestimmt wur
den25). Im uns interessierenden Zeitraum 1100-700 v.Chr. ergaben sich
so, gerundet, als Azimute fur den Enlil-Weg 250? - 240? - 250?, fur den
Anu-Weg 250? - 290? - 250?, fur den Ea-Weg 290? - 300? - 290?26). An
ders gesagt, der Enlil-Weg erstreckte sich im Nordosten, der Anu-Weg im
Osten und der Ea-Weg im Siidosten des Horizonts27). Gerade hier sehen
wir nun Ubereinstimmung mit Enuma elis, ist doch im Zusammenhang
mit den Standorten Enlils, Eas28) und des Neberu ebenfalls vom Hori
zont die Rede: Ee. V 9-10. Wo sollten die ?Tore", die Marduk offnete,
wo die ?Riegel", die er befestigte, anders gesucht werden als am Hori
zont? Aus ihnen zugeordneten ?Toren" des Osthorizonts treten die Ge
stirne hervor, um ihre Bahn am Firmament zu ziehen. Die ?Riegel" ver
hindern Fehlstart und Ubergriff auf Nachbarbahnen. Auch am Firma
ment ist der Lauf geregelt: Laut Ee. Vll ist er an ?H6hen(-bogen)"
orientiert, die Marduk im Leib der Tiamat verankerte.
Das fuhrt zu einem ersten Zwischenergebnis: Wenn sich die Standorte
Enlils und Eas als Azimutalbereiche am nord- bzw. sudostlichen Hori
zont erstreckten und der Standort des Neberu am Osthorizont im Anu

23) Marduk und sein Stern 144.


24) C. Bezold, Zenit- und Aequatorialsterne am babylonischen Fixsternhimmel. Mit
astronomischen Beitragen von A. Kopff und Zusatzen von Fr. Boll, Sitzungsberichte
der Heidelberger Akademie der Wissenschaften 11, 1913, 6, 8; J.Schaumberger, SSB 3.
Erg. 312 f.
25) S. dazu NUTBF 18-22; 119-128; 151 f.
26) Vgl. dazu abc Astronomie 168: ?Das Azimut wird von 0? bis 360? vom Sudpunkt
S iiber Westen W, Norden N und Osten O gezahlt."
27) Schotts Frage, Marduk und sein Stern 144: ?ist denn auch eine solche" Grenzzie
hung fur den Standort des Neberu ?in Rektaszension genannt?", war demnach ebenso
verfehlt wie der SchluB, s. ebd. 144, wegen Ee. V3-6 diesen Standort ?in mehr oder
minder grofie(r) Nahe des Friihlingspunktes" zu suchen.
28) Die Variante dA-nim fur dE-a entstammt einem Text, der bereits in Z. 12 mit der
Variante [ka]kkab-su us-te-pa-a fur dNanna-ru us-te-pa-a und dann nach Z. 16 ganzlich
vom sonst bezeugten Enuma elis-Text abweicht.

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56 Johannes Koch

Weg lag, dann kann im Lehrgedicht Enuma elis nicht Marduk-Jupiter,


dann muB Marduk-Merkur Neberu gewesen sein. Jupiter wurde ja nur
dann zum Neberu, wenn er, wie wir bereits anfangs sahen, im Meridian
kulminierte. Von {Culmination ist aber in den Neberu-Passagen von
Enuma elis nicht die Rede.
So haben wir es nur mit Marduk-Merkur zu tun. Dazu stehen jetzt
zwei Fragen an: Was tragt Ee. VII 124-134 zu unserem Befund Merkur
= Neberu bei? Und: Inwiefern konnte Merkur das Kontroll- und Wach
teramt iiber die Jahrestage erlangen und ausiiben?
Zunachst zu Ee. VII 124-134. Interessanterweise differenzierte diese
Uberlieferung wortreich in die Erwartung, die dem Handeln des Gottes
Neberu gait (Ee. VII 124-126a, 130-134), und in die stellare Spiege
lung dieses Handelns am Himmel (Ee. VII 126b-129). Auch jetzt hatte
Neberu dem Chaos zu wehren, allerdings nicht jenem Chaos, darin die
Zeit zu versinken droht. Das war Thema von Ee. V 1 ff. gewesen. Nun
mehr ging es um die Abwehr chaotischer Machte und Gewalten, die
uberhaupt den Bestand von Welt und Menschheit in Frage stellen: als
Ubergriffe von Ober- und Unterwelt (Ee. VII 124f.), als Unordnung am
Firmament (Ee. VII 130f.), als Reaktivierung Tiamats (Ee. VII 132-134).
Eine Schwachstelle des Weltgebaudes - jedenfalls hielt man sie laut
Text dafur - gait dabei fur besonders bedroht: die Nahtlinie von Himmel
und Erde, die Trennlinie zwischen ?Oben" und ?Unten", somit das, was
wir Horizont zu nennen pflegen. Eigentlich ging es sogar nur um eine
einzige Stelle dieses Horizonts, die besonders kritisch schien und die der
Mythos ?Furt" (Ee. VII 124) und ?Tiamats Mitte" (Ee. VII 128 f.) nannte.
DaB beide, Furt und Tiamats Mitte, als identisch galten, versteht sich aus
der Wachter- und Kontrollfunktion des Neberu und der ihm jetzt zuge
wiesenen Schutzfunktion: Der Gott bringt die Furt des Horizonts in sei
nen Besitz und gewahrleistet so die Harmonie von Himmel und Erde, das
ungestorte Miteinander von ?Oben" und ?Unten". Diese Garantie ist so
welt- und lebensentscheidend, daB der Gott den Namen Furt (neberu)
annimmt, um zu dokumentieren, daB die Furt des Horizonts letztlich
eben keine Schwachstelle des Weltgebaudes, sondern gottliche Zusage
fur den Erhalt der Welt ist.
Aber wo ist die Furt des Horizonts zu suchen? Der Text spricht jetzt
von ?Tiamats Mitte" (Ee. VII 128 f). Wiederum geht es um nichts ande
res als um den Erhalt der Welt: um die Ordnung des stellaren Kosmos
(Ee. VII 130f), um die gesicherte Zukunft der Menschheit (Ee. VII 133).
Tiamat, obwohl besiegt, droht ja weiterhin mit Chaos und Zerstorung.
Doch der Mythos lehrt: Neberu kontrolliert Tiamat, indem er ihre Mitte
d.i. ihr Zentrum wieder und wieder iiberquert (Ee. VII 128), und er ?bin
det" sie, indem er sich selbst, die Furt, in ihrer Mitte und damit eben in
ihrem Zentrum festsetzt und sich so gleichsam selber zu ?Tiamats Mitte"
macht (Ee. VII 129). Als Mitte ist aber die Furt des Horizonts die Mitte

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Der Mardukstern Neberu 57

des Horizonts selbst. Und diese Mitte des Horizonts fallt nach Ee. VII
127 offensichtlich mit dem ?Bahn-Wendepunkt" des Sterns des Neberu
zusammen.
Der Himmelsbeobachter des antiken Mesopotamien hatte es mit zwei
Arten von ?Bahn-Wendepunkten" zu tun:
- Mit den Solstitien-Wendepunkten der Sonne29). Die Sonne wendet
namlich ihren Lauf entlang dem ?Viehhof'30) nach Erreichen ihres nord
ostlichst (Sommersolstiz) bzw. siidostlichst (Wintersolstiz) gelegenen Azi
muts am Horizont jeweils in die entgegengesetzte Richtung. Das besagt,
die Solstitien-Wendepunkte liegen an den beiden En den des ?Viehhofs"
d.i. des vom Sonnenlauf erfaBten Osthorizonts. Der Bahn-Wendepunkt
des Neberu, der ja die Mitte des Horizonts einnimmt, hat folglich nichts
damit zu tun.
- Mit den ?Umkehrpunkten zwischen Recht- und Rucklaufigkeit" der
Planeten31). Die auBeren Planeten Mars, Jupiter und Saturn stehen
scheinbar kurzfristig in diesen Umkehrpunkten still, sind ?stationar"32).
Aber da Jupiter die Funktion des Neberu nur gewinnt, wenn er kulmi
niert33), scheidet dieser Planet gemaB Ee. VII 124-129 aus. Auch die in
neren Planeten Merkur und Venus besitzen ihre Umkehrpunkte. Diese
sind mit der sog. groBten ostlichen bzw. westlichen Elongation
identisch. Fur Merkur betragt die groBte Elongation 27?, fiir Venus
47 ?34). Dabei konnen diese Planeten sehr wohl im Horizont stehen.
Grundsatzlich erfiillen also Merkur und Venus die Bedingungen von
Ee. VII 124-129. Doch Venus hatte wenigstens schon seit den Tagen des
Ammizaduga in einer Tradition ihren festen Platz, die mit den Gottin
nen-Namen d Nin-sa4-an-na und dIs-tar ein Zeitintervall von 2000 Jahren
umspannte35).

29) So lautet z. B. MUL.APIN II i 11 f.: 11 dutu sa ina id imsi.sA ki sag.du muiur.gu.


la KVR-ha nGVR-ma ana id imu18.lu ... nDie Sonne, die auf der Seite von Norden
mit dem Haupt des mulur-gu-la aufging, wendet und 12bewegt sich fortan abwarts zur
Seite von Suden ...
30) S.o. 55.
31) Vgl. abc Astronomie 266.
32) Vgl. ebd. 266.
33) Vgl. o. 48 f.
34) S. abc Astronomie 79; dazu ebd. 266: ?Die inneren Pl(anet)en konnen sich nur
bis zu einer groBten Elongation, also nicht bis zu einem beliebig groBen Winkelabstand
von der Sonne entfernen; sie pendeln um die Sonne herum. Dabei tritt Rucklaufigkeit
ein, wenn sie in der Nahe der unteren Konjunktion nahe an der Erde vorbeieilen."
35) Vgl. S. Langdon/J. K. Fotheringham, The Venus Tablets of Ammizaduga, London
1928, Iff.; 87; ?L IV/2 109, 134, 315, 320; ACh. 1st. VIII 15; NUTBF Abb.2; 61. Kurz
sei auch bemerkt, daB die von den Himmelsbeobachtern des antiken Mesopotamien
der Venus zugeschriebene Vielzahl ungleicher Unsichtbarkeitsphasen beim Wech
sel des Planeten vom Ost- zum West- und zuriick zum Osthorizont, s. MUL.APIN II i

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58 Johannes Koch

So steht fest: Ee. VII 126f. berichtete vom ?Bahn-Wendepunkt", d.h.


von der groBten Elongation des Merkur. Doch wo am Horizont muBte
Merkur diese groBte Elongation erreichen, um Neberu, die Furt, zu
sein? Wir kommen dazu auf unser obiges Ergebnis zuriick: In der Mitte
des Horizonts. LaBt sich diese Mitte noch genauer definieren, laBt sie
sich azimutal ermitteln? Wir brauchen auch hierzu lediglich auf unse
ren Befund zu Ee. V 6-8 zuriickzugreifen. Dort zeigte sich, daB Enuma
elis vorzugsweise den Osthorizont thematisierte36), und zwar mit den azi
mutalen Grenzmarken von ca. 240? und 300?37). Die azimutale ?Mitte"
lag somit bei 270?. Diesem Azimutwert entspricht aber prazise die Him
melsrichtung Ost. Hier sah der Mythos laut Ee.V 6-8 den ?Standort
des Neberu (man-za-az dNe-be-ri), der das ?Band kenntlich macht", das
die Tage zusammenhalt. Und hier gait laut Ee. VII 124-129 Marduk
Merkur als Neberu, wenn der Planet genau in diesem Standort seinen
?Bahn-Wendepunkt" d.i. seine groBte Elongation erreichte.
Mit diesem Ergebnis lost sich auch das Ratsel der Texte K. 6174, 9'
und K. 12769, 6', wonach Merkur Neberu ist, wenn er ?den Himmel half
tet und dasteht" (an-e bar-ma gvb-ma). Denn befindet sich Merkur ge
nau im Osten, dann teilt er fur den Himmelsbeobachter, der in diese
Himmelsrichtung blickt, den Himmel tatsachlich in zwei gleiche Halften:
in die Halfte Ost-Nord und in die Halfte Ost-Slid38). SchlieBlich waren
im antiken Mesopotamien die Himmelsrichtungen wichtige Orientie
rungsmarken, um bestimmte astronomische Vorgange zu fixieren bzw. zu
prazisieren. So berichtet der bereits erwahnte Fixsternkommentar zum
Astrolab B laut KAV 218 B ii 29 ausdrucklich von Marduk-Neberu, der
ina zi imu18.lu = ?im Siidpunkt" steht und so den ?Himmel halftet" (an
e bar-ma g\jb-iz). Das unterstreicht unsere Feststellung, daB bis weit ins
1. vorchr. Jahrtausend hinein Aquator- und Ekliptikkoordinaten zur
Ortsbestimmung der Gestirne am Firmament nicht bekannt und verfiig
bar waren, daB aber Mittel und Wege gefunden wurden, einigermaBen
brauchbare stellare Ortsangaben zu machen.
Noch steht freilich die Beantwortung der Frage aus, warum der My
thos gerade Merkur mit Amt und Funktion des Neberu betraute, warum
er gerade diesem Planeten das Vermogen, zu harmonisieren und zu stabi
lisieren, die Fahigkeit zu kontrollieren, zu ordnen und zu bewahren, zuer
kannte.

44-48, mit der von Enuma elis bezeugten periodischen Kontroll- und Schutzfunk
tion des Marduk-Neberu, s.u. 59 ff., unvereinbar gewesen ware.
36) Man beachte, daB in den beiden Fallen, in denen der Mythos auf den Horizont
zu sprechen kommt, auch von Tiamat die Rede ist: Ee. V 11 (?Leib") und Ee. VII 128f.
(?Mitte").
37) S.o. 55.
38) In den Fallen, in denen Venus und Mond als ?Himmelshalfter" ausgewiesen
sind, s. o. 50, ist in gleicher Weise zu interpretieren.

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Der Mardukstern Neberu 59

Die Antwort ist nicht leicht erbringbar. Der Mythos selbst gibt sie
nicht, jedenfalls nicht direkt. Der einzige Gesichtspunkt, der u.E. weiter
zuhelfen verspricht, ist die Uberlieferung Ee. V 12-22: Marduk erteilte
Nannar den Auftrag, ?die Tage zu kennzeichnen". Wir sagten bereits,
daB es offensichtlich darum ging, Zeit und Chaos zu scheiden, um uber
einen einigermafien praktikablen Kalender verfugen zu konnen. So wird
Nannar bestimmt, unaufhorlich Monate mit festgelegter Tageszahl zu
produzieren - nach vorgegebenem Schema, in unentwegter Monotonie:
Neulicht = Monatsanfang (Z. 14f.) - zunehmende Mondsichel = 1. Wo
che (Z.16) - Halbmond = 7. Tag (Z.17) - Vollmond = 15. Tag = Mo
natsmitte (Z. 18) - abnehmender Mond (Z. 19 f.) - Neumond = 30. Tag
(Z.21-22). Enuma elis beschrieb also in der Sprache des Mythos und
damaliger Naturerkenntnis einen gesetzmaBig periodisch verlaufenden
kosmischen Vorgang. In solch verlaBlicher Periodizitat sah man die Ga
rantie fur die geordnete Zeit und folglich fur die Ordnung des Zusam
menlebens der Menschen. Freilich, vor Chaos und Zerstorung bewahren
letztlich nur gottliche Anteilnahme und Teilhabe; im vorliegenden Fall
war Neberu der Kontrolleur, der Wachter, der Beschiitzer. Wir meinen
daher, daB der Planet Merkur Neberu zu vertreten hatte, weil seine Un-/
Sichtbarkeitsperioden den Erscheinungsphasen Nannars vergleichbar
schienen. Tatsachlich findet sich in MUL.APIN II ein Merkur-Text, der
aus der sonstigen Uberlieferung dieses astronomischen Kompendiums zu
den Planeten herausfallt, der Text i 54-5939). Er lautet, zitiert nach Hun
gers Ausgabe von MUL.APIN40):
i 54 DiSmulUDU.iDiM.GU4.UD sd dMA? mu-sw lu ina dUTU.E lu ina dUTU.?u.A
iGi.LA-ma
Sihtu sa Ninurta sumsu lu ina sit Samsi lu ina ereb Samsi innam
marma

Mercury, whose name is Ninurta, becomes visible either in the East


or in the West, and

39) MUL.APIN II i 54-59 findet sich mit erweitertem Omina-Abschnitt auch in ei


nem spaten Kommentar in Enuma Anu Enlil 56. Auf den ersten Blick scheint es un
moglich herauszufinden, ?whether the commentator used MUL.APIN or an indepen
dent copy of the section on planetary theory", s. D. Pingree, Astronomical Commen
tary, MUL.APIN 148. Doch formgeschichtlich gehort unsere Textstelle jedenfalls - wie
auch MUL.APIN II i 49-53 - zu einer Serie, die wir ina kaskal dutu igi-la nennen
konnen. Hier besteht seinerseits uber das Omen-Formular Zusammenhang mit MUL.
APIN II gap A 1-7, worin der Weg der Sonne entlang den Wegen Enlils, Anus und Eas
d.i. entlang dem ?Viehhof" beschrieben ist; vgl. NUTBF 122-124. Insofern ist MUL.
APIN II i 54-59 - im Gegensatz zur gangigen Merkur-Tradition Hi 66 f.: ?Mercury,
whose name is Ninurta, becomes visible and disappears within a month either in the
East or in the West" (MUL.APIN 86) - tatsachlich singular und weist entstehungsge
schichtlich hinter MUL.APIN zunick.
40) MUL.APIN 83 f.

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60 Johannes Koch

i 55 7 u4-mi kimin 14 u4-mi kimin ud 21 kam ki.4 iti ki.5 iti 15 u4-mi ina
an-e GUB-ma
7 umi kimin 14 umT kimin 21 umT ki.4 arAa ki.5 15 umi ina
same izzazma
stands in the sky for 7 days, or for 14 days, thirdly, for 21 days,
fourthly, for a month, fifthly, for a month and 15 days,
i 56 ki-ma tum ma-la u4-mi sd ina an-? gub-zw uh-ha-ram-ma lu ina
dutu.e
kima itabbalu mala umi sa ina same izzizu uhharamma lu ina sit
Samsi
and when it disappears it remains (invisible) for as many days as it
stood in the sky,
i 57 lu ina dutu.Su.a ina kaskal jutu sar-ha igi.la
lu ina ereb Samsi ina harran Samsi inappaha innammar
and rises and becomes visible either in the East or in the West in the
path of the Sun.
mul bi ina en.te.na igi.la-mtf a.an u a.kal
kakkabu su ina kussi innammarma zunnu u milu
(If) this star becomes visible in winter, (there will be) rain and flood;
i 58 ina buru14 igi.la-ma zi-me-su ri-is-ni-su ki igi.la u im sd dv-ku Se?
dr
ina eburi innammarma zimisu risnisu asar innammaru u sara sa illaku
tanassar
(if) it becomes visible at harvest time, you observe its glow, its
where it becomes visible, and the wind that blows,
i 59 mul bi be-ma sa5 u ba-il be-ma sig7 u Gi6
kakkabu sii summa sam u ba 'il summa aruq u salim
This star is either red and bright, or yellow and dark.
Drei Aspekte dieses Textes empfehlen die Zusammenschau mit den
von uns diskutierten Passagen von Enuma elis:
1. Die nach Wochen gezahlten Un-/Sichtbarkeitsperioden Merkurs.
Offensichtlich war nicht ausschlaggebend, ob diese Perioden mit Mer
kurs wirklicher Bewegung am Himmel ubereinstimmten41). Wie mich der
Wiener Altorientalist Hunger freundlichst belehrt, beniitzte ja ?die Auf
zahlung Vielfache von 7 Tagen, so wie wir 1, 2, 3, 4 oder 6 Wochen sagen
wurden."42) 1st dem so, dann ging es auch hier um eine Art Beschreibung

41) Solche Ubereinstimmung spielte erst in der Seleukiden-Ara eine gewisse Rolle. S.
dazu MUL.APIN 149; vgl. weiterhin abc Astronomie 206.
42) Schreiben vom 25.11.1989. Vgl. Pingree, Astronomical Commentary, MUL.
APIN 149: ?MUL.APIN's theory of Mercury simply presents five periods any one of
which may be correct in any one of the four periods of visibility and invisibility,

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Der Mardukstern Neberu 61

einer gesetzmaBigen Periodizitat, die offensichtlich gewollt war und die,


reichte die Tradition des Textes wenigstens bis um die 1. vorchr. Jahrtau
sendwende zuruck, den Vergleich mit dem in Ee. V 12-22 beschriebenen
periodischen Mondlauf jedenfalls nahelegen konnte.
2. Die Pendelbewegung Merkurs um die Sonne43). Der Text nennt hier
Aufgang und Sichtbarkeit des Planeten ?im Osten" und ?im Westen im
Sonnenweg". Falsch ware es, diesen Sonnenweg (kaskal dUtu) als
Ekliptik aufzufassen. Nach MUL.APIN II i 1 bewegt sich namlich die
Sonne im Mondweg, nicht umgekehrt, und nach BPO 2, EAE, Tablets
50-51, III 21 f. ist der Sonnenweg identisch mit dem ?Viehhof", der sich
am Horizont erstreckt44). Merkur ?im Osten (im Sonnenweg)" meint
daher, der Planet steht rechts von der Sonne am Osthorizont, astrono
misch ausgedriickt : sein Azimutwert ist groBer als der der unter dem Ho
rizont befindlichen Sonne. Und umgekehrt: Merkur ?im Westen im Son
nenweg" heiBt, der Planet steht links von der Sonne am Westhorizont,
sein Azimutwert ist kleiner als der der unter dem Horizont befindlichen
Sonne. Das stete Hin- und Herpendeln Merkurs um die Sonne am Hori
zont laBt aber tatsachlich an Neberu's unablassiges Uberschreiten von
?Tiamats Mitte" denken, die der Mythos in Ee. VII 126-130, wie wir sa
hen, auch ?Furt" bzw. ?Bahn-Wendepunkt" nannte.
3. Die meteorologische Relevanz Merkurs. Als einziger Text der
Sammlung MUL.APIN kombinierte II i 57 expressis verbis eine klimati
sche Jahreszeit45) mit einer meteorologischen Erscheinung und deren
Folgen: im Winter Regen und Hochflut. Dieses Omen schrankte die Er
fahrung ein, daB Winter grundsatzlich Kalte bedeutet: kussu = Kalte,
Winter46), wie auch MUL.APIN II Gap A 7f. nach der Zeit- und Ortsbe
stimmung des Sonnenlaufs: ?From the 1st of Kislimu until the 30th ?a
batu the Sun stands in the path of the Ea stars", lapidar erklart: ?cold."47)
Merkurs Erscheinen in winterlicher Zeit signalisierte also Wende:
Regen und Hochflut statt Kalte. So ist MUL.APIN II i 57 Heilsomen,
was Texte wie RMA 187 obv. 7 ff. bestatigen. Wenn daher Ee. VII 124
134, wie gezeigt, Marduk-Neberu als Schutzmacht lehrt, dann - sollte es
eine Beziehung zwischen Enuma elis und der in MUL.APIN kompilier
ten Uberlieferung II i 54-59 gegeben haben - in dem Sinne, daB er ge
rade dann seine Schutzfunktion wahrnimmt, wenn er durch sein Erschei
nen zur rechten Zeit Gefahrdungen in Natur wie menschlichem Zusam

though it seems to be intended that consecutive periods of visibility and invisibility are
equal in length."
43) S. dazu 49 u. Anm. 34.
44) Vgl. 55; zum ?Viehhof" als Westhorizont s. NUTBF 152.
45) Vgl. SSB 3. Erg. 321.
46) AHw. 516.
47) MUL.APIN 89.

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62 Johannes Koch

menleben bannt und zu Heil und Segen wendet, andernfalls aber des
Menschen Ohnmacht vor solcher Bedrohung offenbart48).
Ein Verweisungszusammenhang zwischen Enuma elis und MUL.
APIN II i 54-59 ist jedenfalls nicht undenkbar. Freilich ist diese Bezie
hung nicht zwingend nachzuweisen. Immerhin kann aber soviel gesagt
werden, daB Enuma elis eine Merkur-Tradition von der Art MUL.APIN
II i 54-59 vorausgesetzt haben muBte, wenn der Neberu-Mythos sinnvoll
und, was entscheidender war, immer wieder aktualisierbar gewesen sein
sollte.
Kehren wir zu Marduk-Jupiter zuriick. Nicht auszuschlieBen ist, daB
auch hier Enuma elis den AnstoB gab, Neberu mit Jupiter zusammenzu
sehen. Nach Ee. V 3 bestimmte ja Marduk das Jahr, und MUL.APIN II i
60, zitiert nach Hungers Bearbeitung, besagt49):
I 60 [di5] mulSag-me-gar ina dutu.e \G\-ma mu 1 kam ina an-e gub-ma
ina dutu.?u.a tum
Sagmegar ina sit Samsi innammarma sanat ina same izzazma ina
ereb Samsi itabbal
Jupiter becomes visible in the East, stands in the sky for one year,
and disappears in the West.
Wie dem auch sei, etwa zeitgleich mit der Neberu-Merkur-Tradition in
Enuma elis begegnet bereits die Neberu-Jupiter-Tradition. So uberliefert
der Fixsternkommentar zum Astrolab B laut KAV 218 B I 29-3250):
II 29 mul sa5 sa ina zi ""u^. lu
the red star which stands in the south
II 30 egir dingir"1" G\b-ti ug-da-mi-ru-nim-ma
after the gods of the night have been finished,
II 31 AN-e bar-mfl gub-/z mul bi
dividing the sky in half, this star
II 32 dNe-bi-ru damar.utu
is Neberu, (i.e.) Marduk.
Mit Recht verweist - wie schon Weidner und Schott - auch Hunger
auf die enge Beziehung des KAV-Textes zu MUL.APIN I i 36 f.51). Beide
Uberlieferungen konstatierten ja, daB Jupiter ?den Himmel halftet" (an
e bar) und so Marduk-Neberu ist. ?Himmelshalftung" meinte dabei in
Analogie zum Befund zu Neberu-Merkur, daB der Himmelsbeobachter,

48) Vgl. dazu ACh. SS LXII 23 ff. S. weiterhin die Anweisung in MUL.APIN II i
58 f., zur Erntezeit Merkurs Aussehen und den Wind zu beobachten. Auch die kakkab
Marduk-Omina in MUL.APIN II Gap B 1-6 - ob sich Merkur und/oder Jupiter da
hinter verbergen, ist offen - zeigen in die gleiche Richtung.
49) MUL.APIN 85.
50) MUL.APIN 126.
51) S. ebd. 126; vgl. HBA I 41; Marduk und sein Stern 129.

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Der Mardukstern Neberu 63

der genau nach Suden und dort auf den im Meridian kulminierenden Ju
piter blickt, den Himmel in zwei gleiche Halften geteilt sieht: in die
Halfte Siid-Ost und in die Halfte Sud-West52).
Allerdings rechtfertigen die scheinbar korrespondierenden Wendun
gen ki-ma ... ug-dam-mi-ru-ni in MUL.APIN I i 36 und egir... ug-da-mi
ru-nim-ma in KAV 218 B II 30 nun doch nicht, auf noch weiter gehende
Ubereinstimmung der Texte zu schlieBen. Naturlich konnte man versucht
sein, ?swr Enlil ,those of Enlil'" als Entsprechung zu ?ildni musTti ,gods of
the night4" im Astrolab B zu verstehen und von da her ,Jiit Enlil" iiber
haupt als ?pars pro toto describing the fixed stars, as does Hani musTti",
zu betrachten53). Man hatte es dann in beiden Texten mit der Gesamtheit
der am nachtlichen Himmel sichtbaren Fixsterne zu tun gehabt.
Aber ?die Gotter der Nacht" deckten sich nicht mit der Gesamtheit
der Fixsterne. Ein Vergleich der sog. ?Gebete an die Gotter der Nacht"
zeigt namlich, daB im Laufe der Jahrhunderte die Anzahl der hier aufge
zahlten Sternbilder zwar geringfiigig anwuchs, daB Sternbilder auch aus
getauscht wurden, daB aber der Kreis der - wohlgemerkt namentlich! -
angerufenen Gottheiten immer uberschaubar blieb und daher an Zahl
nicht einmal ein Viertel bis ein Drittel der 71 in MUL.APIN I i 1 ?ii 35 ka
talogisierten Enlil-, Anu- und Ea-Sterne ausmachte. So notierte das alte
ste heute bekannte, ?etwa der Hammurapi-Zeit angehorende Gebet an
die Gotter der Nacht" 9 Sternbilder54), die sog. ?Sternliste aus Bo
ghazkoy" 4 Planeten und 13 Sternbilder55), ein in neubabylonischer
Schrift geschriebener Text vermutlich 5 Planeten und deren Erscheinun
gen sowie 14 Sternbilder56). Letztgenannter Text ist auch deshalb interes

52) S.o. 58. ?Den Himmel halften" (an-6 bar) meinte also grundsatzlich Halbie
rung des durch die Himmelsrichtungen Norden und Stiden bzw. Osten und Westen ab
gesteckten Horizonts, wobei im ersten Fall der ?Himmelshalfter" im/uber dem Ost
punkt, im zweiten Fall im Meridian zu stehen kommt. Zur modernen Definition der
Himmelsrichtungen vgl. abc Astronomie 130.
53) S. MUL.APIN 126.
54) So RLA III 73. Als ?G6tter der Nacht" wurden hier ausnahmslos babylonische
Sternbilder, keine Planeten aufgefuhrt.
55) S. ebd. S.73. DaB hier die 4 Planeten Mars (mula-ha-ti), Venus (muldug-dug), Sa
turn (mul_d?)MmM-z/) und Merkur (mulNin-ki-zi-di) notiert wurden - Jupiter fehlte, weil
er ja nach KAV 218 B II 29-32 in damaliger Zeit als Marduk-Neberu von den ?G6ttern
der Nacht" abgehoben wurde -, erhellt aus dem Text K. 2315 -i- K. 3125 +
83-1-18,469 (s. Anm. 56), wo in Z.ll mxASul-pa-e, in Z.12 mulNi-bi-r[u] als Sternnamen
begegnen, nach RMA 94 obv.7-rev. 1 Erscheinungsformen Marduk-Jupiters. Ubrigens
ubernahm der Schreiber dieses Textes - wohl in Unkenntnis der Identitat des einstigen
Sternnamens muldug-dug die altbabylonische Zeichenform des Kursivs dug, woraus -
neubabylonisch - mulga-ga entstand. Vgl. dazu KUB 4, 1922, 47 Rs. 43 und AnBi. 12,
1959, pi. XXI (289) mit ABZ2 1.309 u. 1.319 (20).
56) S. A. L.Oppenheim, A new prayer to the ?gods of the night", AnBi. 12, 1959,
282 f. Leider sind von den 22 Sternnamen 9 wegen Zerstorung nicht mehr lesbar, davon

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64 Johannes Koch

sant, da er im Gegensatz zur sonstigen Uberlieferung M-W-r[w]-Jupiter


selbst in den Kreis der angerufenen ?G6tter der Nacht" mit einbezog57).
Wir greifen fur unser Anliegen freilich auf die erwahnte ?Sternliste aus
Boghazkoy" zuriick, weil sie, aus dem 13. vorchr. Jahrhundert stammend,
dem Fixsternkommentar zum Astrolab B (um 1100 v.Chr.) zeitlich am
nachsten stand. Ob zu Assur freilich genau die gleichen Gestirnsgotter
angerufen wurden, bleibe dahingestellt. DaB aber deren Aufzahlung mit
mu,a?-/A:w begann, durfte feststehen, weil auch der neubabylonisch ver
faBte Text mit diesem Gestirn die Reihe der Sternbilder anhob und damit
offensichtlich eine Tradition fortsetzte58). Welche Gottheit allerdings die
Reihe abschloB, ist fraglich. Nach KUB 4,47 Rs. 46 war es mulmar-tu9 das
?Gestirn von Amurru", heute als das Sternbild Perseus identifiziert59).
Doch ist das sekundar; wichtig ist vielmehr, daB jetzt ermittelt werden
kann, was die Wendung in KAV 218 B II 30: egir dingir1"" gi6-// ug-da
mi-ru-nim-ma = ?nachdem die Gotter der Nacht zu Ende gekommen
sind", meinte. Sie meinte jedenfalls nicht, daB Anfang und Ende der Got
terreihe in eins fielen60), und sie meinte nicht nur ?die Fruhe, da die Ge
stirne verblassen"61). Denn letzteres betraf ja alle Sterne bzw. Sternbil
der am Firmament, nicht bloB die ?G6tter der Nacht". So gibt es nur
eine plausible Erklarung: Wenn Marduk-Jupiter im Meridian kulmi
nierte, waren die ?G6tter der Nacht" bereits uber den Osthorizont aufge
gangen bzw. dieser Aufgang war nicht beobachtbar, weil er zur Tageszeit
erfolgte. Allerdings fiel solches ?Zu-Ende-Kommen" auch noch in die
Phase der Morgendammerung. Denn von da her - und nur von da her -
erklart sich die Beschreibung des Aussehens des kulminierenden Plane
ten: da'dmu(m) dunkelfarbig sein62).
Ist diese Interpretation zutreffend, gibt es auch fur MUL.APIN I i 36
38 nur diese Deutung: Wenn Marduk-Jupiter ?den Himmel halftet(e)",
d.h. im Meridian kulminierte, waren die in I i 1-35 aufgezahlten Enlil
Gestirne bereits uber den Osthorizont aufgegangen bzw. dieser Aufgang
war nicht beobachtbar, weil er zur Tageszeit erfolgte. Das rote bis braune
(sa5)63) Aussehen des Planeten laBt wieder Dammerlicht vermuten; dafur
spricht weiterhin das ?Zu-Ende-Kommen" zirkumpolarer Enlil-Sterne
wie mu,mar-gid-da = Ursa Maior (I i 15-17) oder mu,mar-gid-da-an

4 in den Zeilen 10-13, die von den Planeten und deren Erscheinungen berichteten. S.
auch Anm. 55.
57) S. K. 2315.+ K. 3125 -I- 83-1-18,469 obv. 12.
58) S. ebd. obv. 13.
59) S. RLA III 73; vgl. weiterhin ?L IV/2 261.
60) Vgl. Marduk und sein Stern 143.
61) S. HBA I 41.
62) AHw. 146.
") Vgl. AHw. 1019.

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Der Mardukstern Neberu 65

na = Ursa Minor (I i 20-22), da diese Gestirne ja weder auf- noch unter


gehen und daher tatsachlich nur im Verblassen ?zu Ende kommen"64).
Doch damit ist das Neberu-Jupiter-Problem noch nicht vollstandig ge
lost. Es gilt eine letzte unterschiedliche Uberlieferung zu klaren: Nach
KAV 228 B II 29-33 gait Marduk-Jupiter als Anu-, nach MUL.APIN
I i 36-39 als Enlil-Stern. Gab es Konsequenzen dieser unterschiedlichen
Zuordnung?
Zunachst ist festzuhalten: Der im Meridian kulminierende Jupiter
stand so wie jedes kulminierende Gestirn, sei es Mond, Planet oder Fix
stern, genau im Suden und damit im Azimut 360?/0?65). Von dieser Posi
tion her konnte Jupiter also nicht als Anu- bzw. Enlil-Stern definiert wor
den sein. Zustandig fur diese Zuordnung war vielmehr der Aufgang am
Osthorizont. Nach der Lehre vom sog. ?Viehhof" umfalite, wie bereits
oben ausgefuhrt66), der von der Sonne abgesteckte Anu-Weg den azimu
talen Bereich 250? - 290? - 250?, der Enlil-Weg den azimutalen Bereich
250? - 240? - 250?. Da die Neigung der Bahn Jupiters gegen die Ekliptik
mit dem Wert von 1.3? relativ gering ist67), lassen sich aus diesen Azimut
werten ohne groBe Muhe die entsprechenden ekliptikalen Orter des Pla
neten ableiten: Dem Azimutbereich des Anu-Weges entsprachen in
etwa Jupiters ekliptikale Langen 135? - 225? und 315? - 45?, dem des
Enlil-Weges die ekliptikalen Langen 45? - 13 5 0 68). Das heifit nun aller
dings nicht, daB Jupiter bei bloBer Anwesenheit in einem dieser Bereiche
auch schon Marduk-Neberu gewesen ware. Jetzt kamen vielmehr die wei
teren Informationen zum Zug: ?Zu-Ende-Kommen" der ?G6tter der
Nacht" bzw. der Enlil-Sterne, Kulmination des Planeten im Dammerlicht
d.i. kurz vor Sonnenaufgang. Diese Bedingungen sorgten dafur, daB die
Erscheinung des Marduk-Neberu am Firmament nicht zum Alltagsereig
nis wurde. Die astronomische Rechnung69) zeigt denn auch, daB in nur

64) S. ?L IV/2 258, 259; weiterhin RLA III 79. Da die zirkumpolaren Gestirne weder
taglich noch jahrlich auf- und untergehen, waren sie keine wirklichen Enlil-Sterne,
wurden aber, nicht zuletzt wegen ihrer Leitfunktion, schon friihzeitig dem Enlil-Weg
zugeteilt; so insbesondere mulmar-gid-da, s. KAV 218 B I Enlil 5 u. 12; MUL.APIN
II i 68.
65) S. Anm. 10.
66) S.o. 55 mit Anm. 25.
67) Vgl. abc Astronomie 155, 267.
68) Es handelt sich um Mittelwerte bei Vernachlassigung der zwischen +1.6? und
-1.6? wechselnden ekliptikalen Breite Jupiters.
69) Zu den verwendeten Computer-Rechenprogrammen s. NUTBF Anm. 16. Zu den
Daten der Sonne s. P. V. Neugebauer, Tafeln der astronomischen Chronologie, II, Leip
zig 1914, 2-6: Tf. I-VII; zu den Daten Jupiters s. ebd. 31-47: Tf. I-X. Zu den Sternor
tern der Hauptsterne der ?G6tter der Nacht" und der Enlil-Sterne s. P. V. Neugebauer,
Tafeln der astronomischen Chronologie, I, Leipzig 1912, (nach lfd. Nr.) 74, 88, 91,109,
148, 153, 155, 157, 164, 170, 174, 192, 231, 238, 296, 315, 372, 428, 454, 461, 471, 488,
514. Im weiteren TACh. I abgekurzt. Zur Frage der Extinktion, d.i. der Abschwachung

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66 Johannes Koch

drei engumgrenzten Fallen die Vorgaben der Uberlieferung erfullt wa


ren. Die anschlieBend aufgefuhrten Tabellen I, Ha und lib beriicksichti
gen gemafi KAV 218 B II 29ff. das 12./11. Jh., gemaB MUL.APIN
I i 36 f. das 8./7. Jh. v.Chr. Fur die ekliptikale Breite Jupiters ist stets der
Mittelwert 0? angenommen. Die Azimut- und Hohendaten sind jeweils
fur den im Aufgang befindlichen Jupiter, fur den kulminierenden Jupiter
und die damit zeitgleiche Position der Sonne unter dem Horizont sowie
fur die Hauptsterne der ?G6tter der Nacht" bzw. der Enlil-Gestirne im
Horizont ermittelt. Auch diese Daten verstehen sich als Mittelwerte70).
Beobachtungsort ist immer Assur. Die vor Beginn der Nacht auf- bzw.
wahrend der Nacht untergegangenen Sterne bleiben ebenso wie die zir
kumpolaren Sternbilder des Enlil-Weges auBer Betracht. Letztere waren
ja bei Nacht am wolkenlosen Firmament immer sichtbar und verblaBten
erst im anbrechenden Morgendammerlicht.
Die Tabellen sind in folgenden Schritten zu lesen (Beispiel in Klam
mern): Tabelle I notiert jeweils die Rektaszensionen und Deklinationen
Jupiters und der Sonne, mit denen gerechnet wurde. Jupiter I gibt spal
tenweise tiber die Kulmination Jupiters im Meridian (Azimut: 0?) Aus
kunft: Datum (z.B. 01.02.-1200/-1000), Beobachtungszeit (6.70h), Hohe
uber dem Horizont Assurs ( + 38.59?). Sonne I notiert fur die Jupiter-Kul
minationszeit (6.70h) spaltengleich den Sonnenstand unter dem Horizont
Assurs (Hohe: -6.81?). Dabei gilt: Eine Sonnenposition um h = -6?
kennzeichnet den Ubergang von der astronomischen zur burgerlichen
Dammerung (und umgekehrt)71).
Jupiter II informiert tiber den taglichen Jupiter-Aufgang (Hohe = 0?)
in den Wegen72) fur das in Jupiter I ausgewiesene Datum der Jupiter
Kulmination (Datum: 01.02.-1200/-1000; Beobachtungszeit: 1.50h; Azi
mut: 289.77?). Sonne II nennt dazu die Daten fur den Beginn und das
Ende der eigentlichen Nacht: Sonne h = -18? unter Assurs Horizont (Da
tum: 31.01.-1200/-1000; Beobachtungszeit: 18.81h / Datum: 01.02.

des Sternlichts beim Durchgang durch die Erdatmosphare, im antiken Mesopotamien


s. NUTBF Anm. 179.
70) Als Zeitgrenzen fur die Beobachtbarkeit des Fixsternhimmels gelten der Beginn
und das Ende der eigentlichen Nacht, wobei Sonne h jeweils ca. -18?; vgl. dazu abc
Astronomie 53: ?Die astronomische" Dammerung ?beginnt oder endet, wenn sich die
Sonne etwa 16? bis 18? unter dem Horizont befindet".
71) Vgl. abc Astronomie 53: ?Als burgerliche" Dammerung ?bezeichnet man den
Zeitraum, in dem die Sonne vor ihrem Aufgang oder nach ihrem Untergang nicht mehr
als etwa 6? unter dem Horizont steht". Weiterhin G. D. Roth, Handbuch fur Stern
freunde, Berlin/Gdttingen/Heidelberg 1960, 118: ?Die burgerliche Dammerung ist die
Zeit, in der man bei wolkenlosem Himmel im Freien noch ohne Schwierigkeiten lesen
kann; sie endet (bzw. beginnt), wenn die Sonne 6? unter dem Horizont steht."
72) S.o. 55. Zur Beachtung: Im Falle der Fixsternaufgange sind die Azimutalbe
reiche des Enlil- bzw. des Ea-Weges nach Norden bzw. nach Suden offen; vgl. NUTBF
125.

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Der Mardukstern Neberu 67

-12Q0/-1000; Beobachtungszeit: 5.75h). Damit ist der Vergleich mit


den Aufgangsdaten der ?G6tter der Nacht" (Tabelle IIa: Datum: 01.02.
-1200/-1000, z.B. mulgir-tab: Beobachtungszeit: 0.23h; Azimut:
287.70?) bzw. der Enlil-Sterne (Tabelle lib:-) nach Beobachtungszeit
und Azimut moglich.

Tabelle I
Assur: <p = 35.4? -1200/-1000 -800/-600
Jupiter
Rektaszension: 220.46? 40.46? 90.00?
Deklination: -16.01? +16.01? +23.80?
I. Datum: 01.02. 01.09. 07.10.
Beobachtungszeit: 6.70h 4.71h 5.45h
Azimut: 0? 0? 0.?
Kulmination: +38.59? +70.61? +78.40?
II. Datum: 01.02. 31.08. 06.10.
Beobachtungszeit: 1.50h 21.88h 22.25h
Azimut: 289.77? 250.23? 240.35?
Hohe: 0? 0? 0?
Sonne
Rektaszension: 304.44? 150.30? 186.44?
Deklination: -20.03? +12.36? -2.83?
I. Datum: 01.02. 01.09. 07.10.
Beobachtungszeit: 6.70h 4.71h 5.45h
Hohe: -6.81? -8.43? -6.84?
II. Datum: 31.01. 31.08. 06.10.
Beobachtungszeit: 18.81h 20.21h 19.20h
Hohe: -18? -18? -18?
Datum: 01.02. 01.09. 07.10.
Uhrzeit: 5.75h 3.84h 4.53h
Hohe: -18? -18? -18?

Tabelle Ha
A. ?Die Gotter der Nacht"

Hohe: 0?
-1200/-1000 Assur: cp = 35.4?
Sternname Stern Datum Zeit Azimut Zeit Azimut

mulgir-tab aSco 01.02. 0.23 287.70


muluz73) aLyr 01.02. 0.49 218.37
mu,ka-ad-du-uh-ha aCyg 01.02. 2.74 221.82

73) Vorausgesetzt, daB in KUB 4, 47 Rs. 46 muluz, nicht mulMA? zu lesen ist. S. auch
HBA I 61 und RLA III 73.

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68 Johannes Koch

mulnasru aAql 01.02. 3.05 262.64


OAql 01.02. 3.72 275.56
mulsa-am-ma-ah ePeg 01.02. 5.19 270.39
mulzappu nTau 31.08. 20.49 257.44
mulis-le-e eTau 31.08. 21.26 261.10
aTau 31.08. 21.58 263.60
mulSipa-zi-a-na yOri 31.08. 22.79 272.33
mulka-ak-zi-zi aCMa 01.09. 1.36 291.48
mui-gispan 8CMa 01.09. 2.39 302.51
eCMa 01.09. 2.50 306.66

Tabelle lib
Die Enlil-Sterne
Hohe: 0?
-800/-600 Assur: <p = 35.4?
Sternname Stern Datum Zeit Azimut

mu,mas-tab-ba-gal-gal aGem 06.10. 20.34 228.89


pGem 06.10. 20.83 232.83
mu,mas-tab-ba-tur-tur74) ?Gem 06.10. 20.90 245.80
5Gem 06.10. 20.99 242.72
mu,al-LUL eCnc 06.10. 22.19 239.21
mulur-gu-la yLeo 06.10. 23.50 231.53
mulsarru a Leo 07.10. 0.00 242.37
mulE4-ru6 eVir 07.10. 2.85 237.68
mu,?U-PA aBoo 07.10. 3.67 225.61

Wie Tabelle I verdeutlicht, konnte Marduk-Jupiter im Anu-Weg zwei


mal: 01.02.-1200/-1000, 1.50h: Azimut = 289.77?, und 31.08.-1200/
-1000, 21.88h: Azimut = 250.23?, im Enlil-Weg einmal: 06.10.-800/-600,
22.25h: Azimut = 240.35?, die stellare Position des Neberu gewinnen.
Immer erfolgte somit der Aufgang iiber den Horizont an den Grenz
m ark en der vom Sonnenlauf abgesteckten Wege, im Falle des Marduk
Jupiter des Anu-Weges (-1200/-1000) exakt an den Nahtstellen Azimut
= 290? zum Ea-Weg bzw. Azimut = 250? zum Enlil-Weg, im Falle des
Marduk-Jupiter des Enlil-Weges (-800/-600) an der Grenzmarke Azimut
= 240?. Einige Stunden spater kulminierte der Planet jeweils in der
Morgendammerung75): 01.02.-1200/-1000, 6.70h: Hohe: +38.59?,
Sonne Hohe: -6.81?; 31.08.-1200/-1000, 4.71h: Hohe +70.61?, Sonne
Hohe: -8.43?; 06.10.-800/-600, 5.45h: Hohe: +78.40?, Sonne Hohe:

74) Wir beabsichtigen in absehbarer Zeit, im Rahmen kritischer Wurdigung des Auf
satzes: D.Pingree/C.Walker, A Babylonian Star-Catalogue: BM 78161, in: E. Leich
ty/M. deJ.Ellis/P.Gerardi, A Scientific Humanist, Studies in Memory of Abraham
Sachs, Philadelphia 1988, die Frage der Identitat der mulmas-tab-ba-tur-tur neu zu
diskutieren.
75) S. Anm. 71.

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Der Mardukstern Neberu 69

-6.84?. Die Tabellen Ha und lib zeigen, daB bis dahin je 5 "Gdtter der
Nacht" bzw. 7 Enlil-Sterne sichtbar am Firmament Assurs ?zu Ende ge
kommen" waren.
Nach diesen Ergebnissen vollzog sich also, war der Himmel nicht ge
rade wolkenverhangen, die Beobachtung des Marduk-Jupiter des Enlil
Wegs als Neberu problemlos: der Planet erreichte kulminierend seine
uberhaupt maximale Hohe von +78.40?. Anders die Beobachtung des
Marduk-Jupiter des Anu-Weges als Neberu. Sein Aufstieg uber den Hori
zont Assurs spielte sich, wie festgestellt, an der Nahtstelle des Anu- zum
Ea- bzw. zum Enlil-Weg ab. Das unterstrich gewiG seine Wachterfunk
tion, den Lauf der Sterne sicherzustellen, war vielleicht ursprunglich
uberhaupt der AnlaB gewesen, Marduk-Jupiter dem Anu-Weg zuzuord
nen, stellte aber an die Beobachtungsgenauigkeit der Himmelsbetrachter
hochste Anforderungen. Selbst der leuchtend heliakisch aufgehende Ju
piter konnte bei widrigen Witterungsverhaltnissen in den Grenzmarken
nicht zuverlassig geortet werden, wie noch zwei Briefe Mar-Istars an
Asarhaddon bekunden76). Weiterhin verstand sich der Aufenthalt Jupi
ters ina qaq-qar mulSipa-zi-an-na - wie die eben genannten Briefe
ebenfalls erkennen lassen77) - als Unheil kundendes Omen: Die Grenz
marke 250? des Anu-Weges lag nun aber ?im Bereich des mu,Sipa-zi-an
na"78). SchlieBlich lehrt uns ja Tabelle Ha, daB zwar je 5 ?G6tter der
Nacht" uber Assurs Horizont aufgegangen waren, wenn Marduk-Jupiter
in der Morgendammerung zum Neberu wurde, nie aber war mulA$-iku mit
beteiligt gewesen; u. U. lief der heliakische Untergang des A?-//cw-Haupt
sterns aPegasi (29. Jan.) dem Ereignis des kulminierenden Neberu-Jupi
ter sogar voraus79)! Aber vielleicht war es auch nur der Wunsch gewesen,
Marduk-Jupiter den ?G6ttern der Nacht" beizugesellen, wie im neubaby
lonischen Text K. 2315 + K. 3125 + 83-1-18, 469, obv. 11 f. geschehen.
All dies mag dazu beigetragen haben, daB in der Neberu-Tradition der
Marduk-Jupiter des Enlil-Weges den Marduk-Jupiter des Anu-Weges ab
loste. Naturlich war, wie aus Tabelle lib ersichtlich, auch im Falle des
Marduk-Jupiter des Enlil-Weges nur eine begrenzte Anzahl von Enlil
Sternen uber Assurs Horizont aufgegangen. DaB man es dabei belieB,
ohne auf genauere Angaben abzustellen, legt die Vermutung nahe, daB
das in KAV 218 B II 30 fur die ?G6tter der Nacht" gebrauchte Formular
der Einfachheit halber auf die Enlil-Sterne ubertragen wurde. Trotzdem

76) S. die Texte K. 1551 und K. 480 (ABL 744) in: A. Schott/J.Schaumberger, Vier
Briefe Mar-Istars an Asarhaddon, ZA 47 (N.F. 13), 1941/2, 93 f. Vgl. dazu weiterhin S.
Parpola, LAS 289, 290 (242-245). Parpolas zu den Texten erstellter astronomischer
Kommentar, LAS II 286-291, ist leider fehlerhaft; s. NUTBF 130-132.
77) S. ZA47 (N.F. 13) 93 f.
78) S.u. Tabelle III.
79) Nach KAV B 218 I 1-4 gait mu{\$-iku als kakkabu res satti d.i. Stern des Jahres
anfangs und als Anfuhrer der Ea-Sterne.

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70 Johannes Koch

sind die ?Abweichungen" des MUL.APIN-Textes ?vom KAV-Abschnitt"


nicht einfach ?als Verbesserungsversuche gegeniiber einer Vorlage zu be
urteilen", wie das Schott tat80). Denn MUL.APIN I i 36-38 erstellte in
haltlich eine vollig neue astronomische Losung der Neberu-Jupiter
Uberlieferung. Tabelle I macht das tiberzeugend augenscheinlich. Dazu
paBt noch ein Weiteres: Die Texte III R 53 ii und S 777 setzten den 7. ba
bylonischen Monat TasrTtu mit Neberu gleich81). Der Text III R 53 ii
identifizierte dariiber hinaus Neberu mit dMarduk. Nun fiel das mittlere
Datum 07.10. fur den kulminierenden Neberu-Jupiter des Enlil-Weges
vielfach in den TasrTtu: nach W.H.Dubberstein/R.A.Parker, Babylo
nian chronology 626 B.C.-A.D. 75 zu fast 100%, den 07. Oktober ?2 Tage
und ausgewogene Monatsschaltung (Ululu II und Adaru II in wechseln
der Reihenfolge) vorausgesetzt; zu etwa 69% bei Favorisierung nur eines
Schaltmonats82). Weidners Vorschlag, Neberu-Jupiter als ?Uberschreiter
der Jahresmitte" zu verstehen83), ist also akzeptabel, muB allerdings da
hin modifiziert werden, daB Marduk-Jupiter nicht zum Neberu wurde,
weil er das Jahr halftete, sondern weil er zu den Bedingungen des Neberu
immer wieder im TasrTtu kulminierte, der seinerseits die Jahresmitte mar
kierte.
Schott schloB seinen Aufsatz ?Marduk und sein Stern", in Resigna
tion: ?Endlich die Omina: sie finden anscheinend nichts dabei, Jupiter
Nibiru bald im Schiitzen (ACh, l.Su. LII17), bald im Enlilweg, westl.
vom Krebs (Rp. 187 4f., vgl. die Beobachtung Zl. 1/3), bald im Orion
(2.Su. LXII 23, vgl. die Beobachtung 8ff.), jedenfalls auBerhalb aller je
ner Nibiru-Bezirke leuchten zu lassen, die wir ... nach den Angaben von
KAV Nr. 218, Mul Apin und Enuma elis abzugrenzen versuchten. Wie ist
dies ?Ausbrechen" der Omentexte zu erklaren?"84) Schott ist zunachst zu
korrigieren: ACh. SS LXII 23 spricht nicht vom Aufenthalt des Neberu
Jupiter im mu,Sipa-zi-an-na, sondern - gemaB LXII 8 - im Bereich
(ina qaq-qar) des mu,Sipa-zi-an-na, und RMA 187 obv. 1-5 weiB nichts
von einer Position des Neberu-Jupiter ?westl. vom Krebs"85):
1 mu,1SAG-ME-GAR a-na dUTU-5u-A i-ti-iq ...
1 Wenn r,nurSAG-ME-GAR westlich zieht, ...
2 ...
2 ...
3 i-na pa-an mulal-LUL in-nam-mar-ma

80) S. Marduk und sein Stern 130.


81) Vgl. ebd. 140.
82) Brown University Studies 19, Providence 1956, 27 ff.
83) S. HBA I 26.
84) Marduk und sein Stern 145.
85) Auf die Wiedergabe der Omina wird, weil unerheblich, in unserer Transliteration
und Ubersetzung verzichtet. An ihre Stelle werden jeweils drei Punkte gesetzt.

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Der Mardukstern Neberu 71

3 Wenn (er) vor mulal-lul gesehen wird, und


4 mu,sag-me-gar ina kaskal su-ut dEn-[Ul iz-zaz-]ma
4 wenn Jupiter im Weg des En-[HI steht] und
5 se-er-zi qd-tu-ma dNi-bi-ru dSa-[zu]
5 der Strahlenglanz zu Ende geht, (und wenn er so) Neberu
Mar[duk] (ist), ...
Der ?Bereich des mulSipa-zi-an-na" lag oberhalb des babyloni
schen Sternbilds gleichen Namens (mulSipa-zi-an-na = Orion ohne
Beteigeuze!) und erstreckte sich in etwa vom mulgu4-an-na (mulis-le-e) =
Aldebaran + umliegende Sterne bis zu den mulmas-tab-ba sa ina meh
ret mulSipa-zi-an-na izzazumel = y 4- e Geminorum86). Die Planeten
konnten mulSipa-zi-an-na selbst wegen der davon abgelegenen Ekliptik
weder durchziehen noch beriihren, lediglich den ?Bereich" (qaqqaru)
des mu,Sipa-zi-an-na queren, wie dies ACh. SS LXII 8 korrekt als Orts
bestimmung fur die sag-me-gar-Omina des Textes beschrieb. RMA 187
obv. 1-3 und 4-5 berichten hingegen von Jupiters Lauf zum mulal-lul;
eine westliche Bewegung fuhrte den Planeten vor (i-na pa~an)*7) dieses
Gestirn, das mit Praesepe (eCancri) zu identifizieren ist88). Interessant
auch die Variante zu ud-da-sw da-a^-mat = ?seine Helle verdunkelt
sich" aus MUL.APIN I i 37 : se-er-zi qd-tu = ?der Strahlenglanz geht zu
Ende".
Die Neberu-Omina wufiten somit von Neberu-Jupiters Position im
?Bereich des muI S i p a - z i - a n - n a ", vor mul a 1 - L U L und im mulPa-bil-sag89).
In Tabelle III listen wir fur markante Sterne dieser babylonischen
Sternbezirke und jeweils fur Jupiter die Azimut- und Hohenwerte auf.
Die astronomische Rechnung erfolgt bei Zugrundelegung der von uns

86) Vgl. NUTBF 74f.; 79, 116ff.; 131.


87) In astronomischen Texten zumeist ina igi geschrieben. Die Bedeutung ?vor"
wird von heutiger Forschung als ?westlich von" verstanden; entsprechend egir =
?nach" als ?6stlich von". So auch A. J.Sachs/H. Hunger, Astronomical Diaries and
Related Texts from Babylonia I, Wien 1988, 22: ?... ,in front of (i.e. to the west of) or
,behind' are meant in relation to the daily rotation of the celestial sphere". Solche Deu
tung ist bei Voraussetzung des Rektaszensions- bzw. Ekliptikalsystems, die beide ?in
Richtung der taglichen Bewegung der Sterne zahlen", richtig; vgl. dazu abc Astrono
mie 168 f. Fiir den Himmelsbeobachter, dem diese Systeme unbekannt waren, bedeu
tete ina igi allerdings einfach ?vor" (einem Stern[bild], d.i. rechts (davon), und egir
?nach" (einem Stern[bild]), d.i. links (davon). ?Westen" im Sinne von Sonnenunter
gang und damit einer von der Sonne definierten Himmelsrichtung war hingegen dirru
?u-a akk. ereb Samsi, wie gerade der vorliegende Text RMA 187 obv. 1 verdeutlicht.
Gleiches gait fiir dirru-e-a akk. sit Samsi Sonnenaufgang, Osten.
88) Zur Identitat mulal-lul = Praesepe (eCancri) s. u.a. BM 78161, 5-8; Astronomi
cal Diaries No.-567, obv. 10.
89) mulPa-bil-sag war ein komplexes, mit Sternen aus Sagittarius, Ophiochus, Corona
Australis und Telescopium besetztes Gebilde; s. dazu NUTBF 144f. mit Anm. 447.

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72 Johannes Koch

bereits verwendeten Zeitdaten sowie Mittelwerte Jupiters: 31.01/01.02.


-1200/-1000 fur die ^Pa-biUsag-Sterne, 31.08./01.09.-1200/-1000 fur
die qaqqar mu,Sipa-zi-an-na-Sterne, 06./07.10.-800/-600 fur die
mulal-LUL-Sterne. Immer gilt Assur (q> = 35.4?) als Beobachtungsort.
Die Beobachtungszeit richtet sich nach dem Gestirn, das jeweils als
letztes tiber den Horizont Assurs aufging (h = 0?)90). .

Tabelle III

Assur: (p = 35.4?
Sternbild Stern Jahrhundert Datum Zeit Azimut Hohe

mvXPa-bil-sag oSgr -1200/-1000 01.02. 2.96 298.98 0


<pSgr 01.02. 2.96 300.47 + 1.78
OOph 01.02. 2.96 307.28 + 19.39
Jupiter 01.02. 2.96 303.73 + 15.97
qaqqar mu,Sipa eGem -1200/-1000 31.08. 23.11 248.04 + 6.14
zi-an-na yGem 31.08. 23.11 254.37 0
^Ori 31.08. 23.11 270.36 + 4.27
yOri 31.08. 23.11 274.55 + 3.09
aTau 31.08. 23.11 277.16 + 18.78
Jupiter 31.08. 23.11 259.98 + 13.79
mulal-LUL91) yCnc -800/-600 06.10. 22.25 238.01 + 1.81
eCnc 06.10. 22.25 239.73 + 0.64
nCnc 06.10. 22.25 240.65 + 2.45
OCnc 06.10. 22.25 242.24 + 0.72
Jupiter 06.10. 22.25 240.35 0

Die astronomische Rechnung beweist, Marduk-Jupiter wurde im


mulPa-bil-sag9 im ?Bereich des mu,Sipa-zi-an-na" und unmittelbar vor
mulal-LUL zum Neberu-Jupiter. Die Ubereinstimmung mit RMA 187
obv. 3-5 ist perfekt. Die Omina ACh. S LX 19 f. und ACh. SS LXII 23
weisen in die Zeit des Neberu-Jupiter des Anu-Weges. Vom ?Ausbrechen
der Omentexte" somit keine Spur. Schotts Interpretation war unzurei
chend.

90) Zu den Sterndrtern der in Tabelle III notierten Sterne s. TACh. I 91, 109, 115,
144, 146, 188, 189, 192, 194, 393, 429, 433.
91) Die Astronomical Diaries nennen neben mulal-LUL = Praesepe (eCancri)
die Sterne MOL IGI sd ALLA sd SI, The front star of the Crab to the north =
nCancri; M(JL IGI sd ALLA sd ULU, The front star of the Crab to the south =
OCancri; M tJL drsd ALLA sd SI, The rear star of the Crab to the north = yCancri;
M(JL dr sd ALLA sd ULU, The rear star of the Crab to the south = 5Cancri; s. As
tronomical Diaries 18.

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