Sobre el Daimón de Aquiles

Ya hace bastante tiempo atrás un compañero del laburo me comentó que había visto la película "Troya".
Le comenté que por ciertos prejuicios (creo yo bastante bien fundamentados por haber sido confirmados luego por mi propia
experiencia) las películas épicas hechas en Estados Unidos sobre temas greco-latinos tenían un tufo muy "hollywoodense"
(entiéndase "vulgar" y "americanizado") y las más de las veces fuera de los clásicos de hace algunas décadas protagonizados por
los viejos actores distorsionaban los mitos y las historias de aquellos pueblos de los que venimos nosotros.
Eso pasa generalmente cuando se pretende extirpar lo sagrado de la mente antigua, cosa que solo una mentalidad imbuída en los
"pseudo-valores" modernos puede obrar.

Más allá de eso los norteamericanos siempre han resaltado lo que ellos han considerado "vicios" de nuestros antepasados dejando
entrever sus propias raíces protestantes y bienpensantes y siguiendo con su tradición de menospreciar a los ítalo-americanos.
Aunque en general su tradición siempre ha sido menospreciar a TODOS los europeos incluso a sus congéneres ingleses.

Mi compañero me comentaba que teniendo una tradición de izquierda había valorado el hecho de no haber visto una demostración
de afecto o dependencia hacia los dioses en la película que comentaba.
Sentía como una muestra de racionalismo y realismo el hecho que todo fuese tan "humano".
Creo que ni se dió cuenta de cuán comparable era respecto a aquellos norteamericanos a los que critiqué frente a él.

Probablemente esa falta de visión es lo que no le permitió ver ciertos detalles de la película.

En primer lugar cabe destacar algunas cosas.

La primera:

NO SE PUEDE SEPARAR LA MENTALIDAD DEL HOMBRE ANTIGUO DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA.

Porque la experiencia religiosa es la clave de la comunión entre paisanos, Mientras haya cultura, suelo y sangre común en un
pueblo habrá dioses orgánicos hechos a SU imagen y semejanza.
En los Estados formados por varios pueblos que se enajenan y bastardizan para caber en un modelo nuevo (esto es IDEAL en
oposición a ORGANICO) es mucho más fácil extirpar la intuición divina.

La segunda:

LA RELACION DE LOS PUEBLOS GRECO-LATINOS CON SUS DIOSES NO ERA DE SUMISIÓN COMO EN LAS RELIGIONES ASIATICAS.
Si se pretende encontrar ejemplos de ruegos y peticiones piadosas a los dioses, las religiones
del mediterráneo no son buena fuente. La relación con los dioses era jerárquica, más era una jerarquía diferente a la oriental, el
dios no venía del más allá, la comunicación era directa.

Las referencias a los dioses y al respeto de los pueblos representados en esa película hacia ellos
es notable y visible aunque la dependencia en relación a los actos humanos es sutíl, para eso es
preciso definir el término "Daimón". Qué es "Daimón"?

"Daimón" se define de 3 formas, pero la que nos interesa es la que lo define como el espíritu que acompaña a cada ser desde el
nacimiento a la muerte.
Lo que los cristianos tradujeron de forma exotérica como ángel guardián.
Exotérica en cuanto a que estos ordinarios solo vieron la máscara y no el contenido.
El "Daimón" que acompaña al griego no es un ser externo sino su carácter, parte de la esencia divina que le llego de la dioses
obviamente.
Es el carácter del pueblo, memoria de la sangre, raza, potencia encarnada, cómo se le quiera llamar.

Vemos en la profanación al templo de Apolo en Troya una falta grave hacia el Dios de la luz.
El destino de Aquiles, que es el destino del héroe lo lleva a seguir la vía prometeica.
Aquiles es su dueño y solo él decide su destino. El hombre antiguo entendía lo trágico del destino, sólo el héroe lo enfrenta cara a
cara y decide acometer AÚn sabiendo su suerte. Ese es el carácter heroico.
Eso lo lleva a la tonta pretensión de que el dios es su igual... Porque sólo el héroe está imbuido del "Daimon" del dios de la guerra,
sólo él ha visto a Zeus/ Júpiter/ Thor.
Por eso el error de Aquiles de igualarse a su padre, al padre de sus casta, de su rango.
Tanto a él como a Apolo se los conoce por Xanthos, el del cabello brillante (también utilizado para referirse al color amarillo) ...y
Glaucopis el de los ojos brillantes!!!

Gran error que culmina con la muerte de Héctor y la acción impropia de Aquiles.
El héroe comete barbarie por la furia de Patroclo muerto y los dioses (su "Daimon", su raza, su carácter) se alejan de él y lo
condenan.
Apolo se enciende viendo el carácter bárbaro de Aquiles, tomado por el furor asiático, por la inspiración del demonio Ares que viene
del Este.

Apolo predice el temprano destino fatal, temprano porque ha cometido una falta contra su naturaleza y la naturaleza equilibrada de
los griegos. Se ha convertido en asiático, en sirio-fenicio, en persa-babilonio, ya no es un "homoioi" (de los nuestros, similar a
nosotros), es un bárbaro.

Era inmortal, atributo divino, pero rechazaba a los dioses.

El talón lo sentencia.
El talón... que ironía... la única parte mortal de su cuerpo, la que lo hacía "humano, demasiado humano".