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INTRODUCCIÓN
cambios están dados y las transformaciones llegan muchas veces a derrumbar edificaciones,
inseguridad; este contexto social y personal de la realidad en la que vivo marca todo lo que
sucede y pasa a mi alrededor mostrando un devenir y hasta una devaluación hoy en día de la
Ética. Esta ética que denota miedo, frustración y tristeza ante tales acontecimientos y ante una
pobreza de valores y creencias, que pertenece a solo una parte del sector de la población pero que
permea en el desarrollo cultural, social, económico y ambiental de todo un país. Dentro de este
contexto social donde la ética esta fracturada y nadie apoya a sus semejantes, crítico esta parte de
mi realidad y acontecer actual porque perjudica a este crecimiento moral y del buen vivir que
deberíamos tener o en su medida alcanzar el grado máximo de satisfacción; pero no todo está
perdido, dentro del fango también encontramos flores, también hay vida y dentro de esa vida
esperanza. Sonará idealista pero la construcción de una sociedad en todos sus sentidos,
económico, social, cultural, político y ambiental, nos permite poder afrontar de una mejor
manera los problemas y aconteceres actuales, nos ayuda a actuar: con respeto, igualdad,
tolerancia, amor, equidad, etc., y nos muestra el arte del buen vivir.
Dentro de este trabajo se analizan diferentes conceptos de la ética y las éticas ambientales y
como todas ellas en conjunto benefician nuestra formación, entendiendo y respetando a los
demás y a nuestro entorno. Este sería el resultado de esta formación ética en todos los sentidos.
DESARROLLO
un camino pedregoso y difícil de andar, con baches y topes como nuestras calles, pero que invita
a reflexionar y a actuar en pro de un beneficio común, a ser consiente, a respetar a los demás, a
“La ética entendida como aquella parte de la Filosofía que se dedica a la reflexión sobre la
moral” (Cortina & Navarro, 1996, p.9). Analizando este concepto la ética nos muestra esta
compleja dimensión de la moralidad del ser humano y nos permite mirar hacia dentro de él,
donde él objeto de estudio es el hombre y sus actos. Entendamos la moralidad como aquello que
podemos entender que la ética nos es mas que el estudio de la conducta humana, como se
comporta, como actúa, cuales son sus normas y valores por las que se rige, sus criterios, su
compromiso, etc.
“La ética tiene como objeto de estudio la moral, y ésta tiene que ver con las acciones humanas
en la vida social, por tanto, la ética se relaciona con todos los quehaceres humanos que ahora se
expresan como productos científicos y tecnológicos, con los cuales, si bien, la ética tiene
relaciones con unos, su acercamiento es más estrecho que con otros” (Torres, 20147, p.10). Por
lo tanto, la ética estudia y analiza las costumbres y el buen vivir en la sociedad con el único fin
de generar ambientes de convivencia amable entre las personas. Asimismo, conlleva diferentes
demás con acciones negativas y nocivas, más si se trata de obtener un beneficio en particular. La
importancia de nuestros actos y consecuencias es esa ética personal que todos debemos tener y
gran utilidad cuando todo se encuentra en duda, nos ayuda a replantearnos nuestras creencias y
valores, nos ayuda a tomar decisiones en situaciones que ponen en tela de juicio nuestra
integridad moral y sobre todo la ética es de vital importancia en esta actualidad tan complicada y
difícil que estamos viviendo ya que nos conduce hacia la mejor vida posible. La ética personal
“la conforman nuestros compromisos. Los que hemos adquirido voluntariamente con nosotros
su grado de cumplimiento determina nuestra calidad personal y la forma en que los cumplimos,
nuestra excelencia” (Gallego L. Germán (2012, 12 de mayo). Todos o lo gran mayoría de las
personas, quiero creer, tenemos una ética personal que es con la que nos conducimos por la vida
con rectitud, nuestros principios y valores; está basada en nuestras experiencias personales, con
nuestra educación, nuestra religión, cultura, las normas sociales del lugar donde vivimos, etc.;
contar con ella nos demuestra convicción de saber elegir entre lo bueno y lo malo, de saber elegir
bajo lo que creemos. Conservar y mantener esta ética personal influye de manera positiva en
Permea tanto la ética que forma parte de nosotros que hasta en el ámbito profesional debemos
de mantener una ética tal que nos haga cumplir con los objetivos de nuestra disciplina siempre
respetando esa ética profesional. Cuando como profesionales se está en tela de juicio la ética,
debemos de guiarnos por la ética profesional de cada uno. Sin embargo, también entra aquí la
ética personal, va de la mano, y debe de ser tomada en cuenta al momento de tomar decisiones de
carácter ético dentro de nuestra profesión. Esto no debería significar algún conflicto a menos que
la ética personal difiera de la ética profesional. En contraste, Davis (citado en UNODC, 2019)
nos dice que la ética profesional se preocupa de establecer principalmente a los valores,
La ética profesional encarna los valores y los objetivos de una profesión, como la transparencia y
individual como al honor de la profesión. Dado que la ética profesional refleja los valores y
otra. Además de contener objetivos y valores propios de la profesión, la ética profesional puede
también reflejar aspectos de las teorías de la ética como el utilitarismo, o las virtudes que los
Analizando estas definiciones concluimos que la ética personal y profesional van de la mano,
la primera ligada al ámbito personal de cada uno y esa moral con la que nos manejamos, y la
segunda a los principios y valores del área específica de cada disciplina o profesión de la que
somos parte; no puede existir una sin la otra y dentro de este razonamiento observamos que si se
llegarán o se encuentran en conflicto es por porque existe una diferencia entre principios, normas
y valores personales y con la profesión, es aquí donde hay que cuestionarse y por qué no,
replantearse esos principios y valores que nos rigen como personas y en lo profesional y ver
donde esta el causal que provoca esa disparidad de pensamiento en cada una, que no debería
existir, sino por el contrario esa ética profesional tiene que ser el complemento de nuestra ética
ética juega un papel fundamental en la toma de decisiones y reflexiona sobre como nos
conducimos hacia nuestro entorno, los deberes y responsabilidades del ser humano con la
naturaleza, los seres vivos y las generaciones futuras. Se encarga de regular que nuestras
El medio ambiente ha tomado una gran relevancia, desafortunadamente, en estos últimos años
debido a los cambios climáticos, desastres y fenómenos naturales que han afectado gran parte del
mundo. En nuestro país no hemos sido inmune a ellos y a acrecentando la preocupación por
mejorar esa relación entre el ser humano y la naturaleza. Contamos con una gran riqueza de
recursos naturales lo cual demanda su preservación, conservación, cuidado y uso racional de esos
recursos. Nos olvidamos ya de esa visión de la economía neoclásica donde se creía que los
medioambiental, de acuerdo con Espaliat (2019) son las relaciones morales existentes entre el
ser humano y el medio en que vive. Indica los requisitos necesarios para preservar y recuperar el
equilibrio de esta relación, y asegurar la vigencia de valores que a menudo han sido modificados
La ética ambiental propone normas y principios que exigen a los seres humanos
bienestar en este binomio sociedad y naturaleza para que todos podamos desarrollarnos dentro de
un ambiente natural sano y libremente. En este sentido, tenemos obligaciones con el medio
ambiente y con no afectarlo a través de nuestras acciones, debemos cuidarlo para las
con la naturaleza debemos ver como una necesidad este cuidado y protección del medio
ambiente.
Dentro de la ética ambiental se concentran varias corrientes las cuales abordaremos en este
trabajo para entender un poco más esta relación del hombre con la naturaleza y como ha logrado
La relación hombre con la naturaleza si empieza mal, mal acaba, y en esta teoría que
abordaremos nos damos cuenta de los graves problemas medioambientales creados por el
hombre, por esta superioridad e infinita grandeza por sobre todas las cosas. La ética
antropocéntrica “es una teoría filosófica en la cual se concibe al ser humano y sus intereses
como el centro de todo, por lo que se produce una supeditación de lo “demás” (seres vivos,
medio ambiente, etcétera) a las necesidades y bienestar del ser humano” (Hernández, 2020, p.).
En esta ética se considera al ser humano como el centro y la naturaleza esta centrada en el
hombre, queda por debajo todo ser vivo al ser el hombre el centro y estar por encima de todos los
otros seres. Esta ética nos muestra la gravedad de esta postura, ha provocado un gran daño
ambiental el cual forma parte de nuestra cultura hoy día, las conductas desencadenadas del ser
humano al considerarse el centro del universo han sido agresivas y han atentado contra toda
forma de vida, deteriorando su hábitad hasta el grado de acabar con ecosistemas y especies en su
totalidad. Desde un punto de vista radical, y no tanto, esta es la cultura dominante de nuestros
días, la que ha puesto en riesgo la supervivencia de muchas especies incluso la propia del ser
humano; el antropocentrismo es egoísta porque pone al ser humano por encima de todas las
reduciendo al resto de los elementos y especies que conforman a la biosfera a simples medios
para alcanzar este fin. De esta forma, la ética queda limitada al ámbito de la vida humana,
mientras que para el resto de los demás componentes de la comunidad Tierra, incluyendo los
seres vivos no humanos, sólo es posible ejercer la beneficencia y la compasión.” (Ibarra, 2009,
p.12).
Al pensar en esos recursos naturales como ilímitados y donde solo el ser humano puede hacer
uso de ellos para su benefició y supervivencia, nos habla acerca de un egoísmo que no era
considerado en esos tiempos, que se creía normal, donde no se veían las afectaciones hasta años
más tarde, logrando graves consecuencias y un fuerte impacto ambiental que ha permanecido
hoy en día.
Lo esperanzador dentro de estas corrientes del medio ambiente es que existe otra que pone
gran énfasis en la vida. donde se reconocen valores propios en los seres vivos y no vivos. La
ética biocentrica es la “ética ambiental que recupera el valor intrínseco que tiene la naturaleza
porque la consideran una potencia generadora de la vida” (Ibarra, 2009, p.14). Todo gira
alrededor de la vida y todos los seres vivos tiene el mismo derecho a existir y desarrollarse, es la
primicia de esta ética. Aquí, a diferencia del antropocentrismo, el hombre ahora es un miembro
más de la biosfera y no como un ser superior, con ello se logra avanzar colocando al hombre en
el lugar que le corresponde dentro del ecosistema junto con el resto de los seres vivos; se acaba,
por fin, con esta superioridad infinita del hombre sobre la naturaleza y empieza este camino
hacia la heterogeneidad. La ética biocentrica pone a la vida como el centro del universo y es una
de las posiciones más conocidas dentro de la ética ambiental, sostiene que deberíamos respetar
todas las formas de vida. El biocentrismo es una ética que está centrada en la vida de todo
organismo individual, donde cada quien tiende a su realización, a su desarrollo y evolución. Con
este planteamiento, el biocentrismo saca del centro al hombre, para ponerlo en relación y en
contacto directo con el resto de las entidades de la naturaleza (Leyton, 2006). Esta visión podría
ser un poco soñadora, pero es correcta, todos somos iguales, tenemos el mismo valor y
merecemos respeto como tal; se trata de cuidar más el lugar donde vivimos y a todos los que
Por otro lado, la ética ecocentrica es la “Corriente filosófica que se basa en que las acciones y
los pensamientos racionales del individuo deben centrarse en el medio ambiente sobre todas las
preservar las especies, ecosistemas, hábitats, todo en conjunto, no por la vida individual. Se
preocupa por el bienestar en general de la naturaleza sobre la explotación de recursos que realiza
el ser humano. Esta ética ecocentrica lo que busca es proteger y salvaguardar las especies, los
ecosistemas y los habitad donde quiera que estén ubicados e independientemente del valor y
utilidad para los seres humanos. Hace referencia a las relaciones existentes entre ellos con el
económico.
“Con base en estos planteamientos podría decirse que la dimensión ética del medio ambiente y el
del hombre como parte integrante e interdependiente de la comunidad biosfera, así como en el
valor intrínseco que tiene la naturaleza de prosperar y florecer como parte de su proceso natural.”
sustentable, lograr una relación sana, justa y solidaria entre estos y el medio ambiente, debe ser
un principio a seguir dentro de estas premisas básicas, a partir de la ética personal y la ética
medioambiental hay que cuestionarnos la razón de la vida humana, sus problemas y como los
heterogeneidad, adaptándonos a ellos, logrando así un equilibrio sano, justo y que permita
Siguiendo con esta relación sociedad, economía y naturaleza abordaremos las “socio eco
éticas” como aquella crítica a las injusticias sociales que existen dentro de nuestro entorno y en
relación con la naturaleza y calidad de vida. Son un conjunto de acciones que se compaginan
para hacer frente a los problemas sociales ambientales. Se encuentran 4 movimientos que marcan
o que han padecido los problemas ambientales. El primero es el Ecosocialismo, tal como lo
salvaguarda del equilibrio ecológico del planeta; la protección de un medio ambiente favorable a
las especies vivas —incluida la nuestra— es incompatible con la lógica expansiva y destructiva
del sistema capitalista. La búsqueda del «crecimiento» (…) a una catástrofe sin precedentes en la
Es la crítica hacia el capitalismo como fuente de daño hacia la naturaleza, al deterioro ecológico,
"Un movimiento que ve una conexión entre la explotación y la degradación del mundo natural y
segunda ola del feminismo y el movimiento verde. El ecofeminismo une elementos del feminismo
y del ecologismo, pero ofrece a la vez un desafío para ambos. Del movimiento verde toma su
preocupación por el impacto de las actividades humanas en el mundo inanimado y del feminismo
toma la visión de género de la humanidad, en el sentido que subordina, explota y oprime a las
mujeres"(p.1).
Desde esta visión feminista el ecofeminismo pretende reivindicar el manejo del medio
ambiente visto desde el patriarcado, promoviendo que las mujeres participen y formen parte en
las decisiones dentro del futuro del desarrollo sustentable en la sociedad. La característica
principal es el papel que tienen todas las mujeres del mundo dentro y fuera de sus sociedades y
ambiental para mejorar y mantener un medio ambiente sano y saludable especialmente para
aquellos que han vivido y crecido dentro y alrededor de la contaminación. Y por último el
Ecologismo de los pobres, muestra gran interés en el medio ambiente como fuente de sustento de
diversas comunidades, exige una mejor distribución de esos recursos naturales, de devolverle a
esas comunidades explotadas lo que les corresponde para su sustento. En esta teoría se critica el
despojo, a manos de empresas y la industrialización, de estos pueblos pasando muchas veces por
ambiente, que siempre ha sido el principal impulsor de estos movimientos sociales, donde
CONCLUSIÓN
Concluyendo, las éticas ambientales nos muestran el valor que tiene el cuidado y preservación
del medio ambiente. Nos invitan a replantearnos esta idea que tenemos del manejo de nuestros
recursos naturales y que es necesario empezar a modificar esos patrones, sobre todo para
asegurar nuestro presente y el de las generaciones futuras. Así mismo, la importancia de estas
conciencia del gran impacto y daño ecológico que ocasionamos y debemos contribuir a respetar
Nuestra formación como futuros investigadores empieza desde nuestra ética personal, el
plantearnos el bien y el mal que hacemos hacia nuestro medio ambiente y nos invita a la
reflexión de que es urgente un cambio de actitud con respecto a la naturaleza y a mejorar las
condiciones de vida de todos. Este sería el resultado de esta formación ética en todos los
sentidos.
REFERENCIAS
Ibarra R. Guadalupe (2009). Ética del medio ambiente. Ciencia y cultura, Vol. 16, Núm. 73,
enero-marzo, 2009, pp. 11-17.