Sie sind auf Seite 1von 18

See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

net/publication/308513151

Matematika Islam (Kajian Terhadap Pemikiran Al-Khawarizmi)

Article · January 2006

CITATIONS READS

0 13,586

1 author:

Juhriyansyah Dalle
Universitas Lambung Mangkurat
50 PUBLICATIONS   24 CITATIONS   

SEE PROFILE

All content following this page was uploaded by Juhriyansyah Dalle on 23 September 2016.

The user has requested enhancement of the downloaded file.


d,v "-/
j-.- r
AL . TA'LIM
Jumal Ilmiah Kependidikan dan Keislaman
Status : Terakreditasi SK. Di4en Dikti Depdiknas
Nomor : 34l DIKTI,/ Kepl 2003 Tanggal 10 Juni 2003
fJot*-s,z f**y',
Sydruddin Nurdin (Dekan Fak. Tarbiyal)
Em Dasril (PD I Fak. Tarbiyai)

d'v -^l
Asnawir, M Syafwan HB

tr *-7- &o-lt
H. Samsul Mzar

P.*-- R.r.l,,
Nu$al Saeran, Zulnuqillr, Zuffalrmi HB,
Zainul Ariftur, Hadeli

L'^ a+
Ilman NasutiorL Zaiiul Eliza

all^*, Ra^la
Fakultas Tarbiyah IAIN Imam Bonjol
,alan Prol Mahmud Yunus Telp, 29889 Padang

Redaksi enerinakiiman kdryailmiahbeflpt artikel, nngk sanhrsil


Wnelitian, dafi gagasan oisinil yaftg ktiti6 dalam bidang ilrflu kaqdidikan
.lan l,cislandn. Tulisan ilikiim bese a diskel. Tulisan tiiltk eehlu nencerminlan
Wndaryt rcdaki. Redtksi bethak uelakukan penyuttingdn tanry fierubah makna
artik l. Tulisdn yang ditkuat okak me dnpat ifibalafi ya g seryfltasnya. yang tiilak
dinunt akan dikmbalikai jika dilampirkan perangko secukuprya. Tebi* Wngutipon
dengan eng*naktn end note dan abstraksi. Panjo g tulisolt kld*sit rrl1' htlaman
ktoarto, diketik 2 spasi, b kan fota kopi, dtu belum Wmah d.ipublikasikan. (reA.
SAJIAN
Srji.tr (ii)
Editori.l ( iii )
lltumKdilwl
T.r'ir Aurbrri
Oleh: hdas Raja Q-8)
Spiritual Revivd dalam Dudr Moderu
Oleh: Duski Sanod (9-20)
TratrforD.li Pergurusn Titrggi
Oleh: Solin Q1-32)

UwKepdldllls
Mrtemrlika Ishm (Krjisr Terhadap Pemikirrn Al-Khawarizmi)
Oleh Juhtiyonsyah Dalle (3346)
Nazharol A1 Taradujf li Al-Lughah Al-Afttbiyat
Oleh: lv{rsnal Zquli (47-64)
Mrteri Pendidikatr Kecerdasatr Emoaiotral Mentr.trl Eadits
oleh: Y hemon (65-8A)
MohArdul Kohmwa SMiEid, f@qifoh K{ardhAl Lqhah Al-%nbi!'t h
OIeh: Zainul Arifin (E|-94)
Supervbi Pendidikrn Berb,6,is HEh Touch
Oleh: Amirudin Syan (95-106)
Model KoNeling PrNDik h Bercdetrt si PengembaDgrn KoNepDiri (Studi
Kasus tentarg Periirpen Pemik hrtr Mahasisra Etnis Minangkabau di
IAIN Inrm Bonjol PadaDg)
Oleh: @tsril Kenedi (107-122)
Visi, MirL Tuju.d dir Ses.rrr Jurus.n Bmbingro drn Peryuluhm Islrd Prd.
Fakult s Drl$'sh Universia8 Islrln N€g.rl Sun n Gutrung Djati Bo urg
Oleh: Janil Yusuf ( I 2 3- I 36)

Problems ReEaJr datr Perhatiatr Or.trg Tur


Oleh: Nurfarida Deliani (137-144)
T€knologi ltrterDet Seb.gsi Media Informasi d.Lm Proics Pembelajara[
Oleh: Zalvio Trinovo (145-154)
Penulis f155,
ii sajia,,
IIATEIIATIXA ISLA.U
(KaJtan Terladap PeoiHran .Al-Xhatrarizat)

Oletu.hrhrtgsnsgqrt lro,lr.

ABSTRAK

. Di nursa-rusa keenatoutq dnia lslan telah rralahirk@ berbagai


tokah cendikid\'@, y@E yoA piawoi daton bobagai bidang ilma salah
sahotya athlah , otendtka Di @tara natu beyt ilrrwrt malin bid@tg
nalerrutika lercebi edoh Al-Klaw@.izmi Naw lengla4nyu atalah
M r.rrrwd ibn Musa Al-Klawoiznl seor@E ilnut&r, iluthi kehhir@t
Kawobm KaTa aliorya di bllotg Aljabo lwtg beiudul AlJabt wo ld.
Mtqabilah sagd dikenal. Al-Klanwizntilah Wi ,henjdi peroetu,
pengoro@t agka 0 d@ sisren rcwi desnal sena toda
pengkali@t de sebagatuaa lwtg dipkai sel<ootz Al-Klo,odiznil Dulo
ywtg neletat*an fusoiao ptotg aaUn Atlato aa Algorina sehiga
ia
.tetudia, diiduki "BWh Afiafu" do, nan*ya aiaW*ot *n{a,
ru". $anbagsih fu, Peng@ttq^; dalon pe*en b@r;an
sebul@, '.'Algorit
ndenptih Da upa attrorromi d@, geogfi tifuk dirufi/L;D lasi fulan
c?d@t sejyall koena kaji@t Wrg dipfrhy .eng4td-, p;hd"kot*
sbtefiatb d@, logit Dialdt ilniaal@ ,idendi*a Mstn tefies; septj@1g
setqjah Wdob@t hlom

Kata kunci: Matematikq Aljabar, Algorirma, dan Al-Khawarizni,

A. Pendahuluer
Salah satu cabang ilmu pengetahuan rasionalyang meDdapat perhatian
sangat besar dari pam ilmuwan Muslim pada abad pertengahan adalah
Tatelllika. Cabang ilmu lain adalah ilmu pngetaluan alarq yang terdiri
dari fisika, kimia, biotogi, dan kedoke.an, serra ilmu kogritif seiertlfilsafat
dan psikologi. Dalam Islam, matematika bukanlah disiplin ilmu yang berdiri
sendiri secara terpisah, melainkaa induk dari beberapa disiplin ilmu, seperti
aritrnarila" geometri, aljabar, trigoDometri. dan atsronomi. pada masa
kejalaan lslam telah laiir sejumlafi ilmuwan Muslim yang berhasil membual
penemuan orisinil yalg berpengaruh dan berperan peflting dalam
pengembangan ilmu, terulana matematika.
l/ol ) II No.21 TIL 2006 ISSN 1110 - 7516
Sraa.s : Terakredttltsi

Matematika mulai dikenal secam luas oleh kaum Muslimin s€jak


geBkan p€nerjefiahan buku-buku asing ke bahasa Arab intensif dilakukan,
yallg ditandsi deDgan intensitas pengkajian dan penemuan baru di bidang
matematika serta lahimya berbagai rnatematikawan Muslim ketika itu. B[ku
pertama di bidang matematika yang diteiemahkan ke bahasa Arab adalah
Arithnetic karyaN:tcomachus (hidup sekitar I00 M) oleh Tsabit ibn eunah
(836-901 M). Buku ini menjadi rujukan p€nting dan menambah referensi
kaum Muslimin dalain mempelajari matematika, di samping bu&u-buku lain
karya matematikawan Muslim sendiri. Di bidaog Geometri, buku Yunani
Elements karya Euclides dan Conics karya Apollonius juga telah
diterjemahkan dan menjadi referensi utama. Semua hi menyimlkan betapa
pentingnya posisi dan kedudukan matematika dalam menunjang kemajuan
dan peradaban Muslim di masa itu.

Matematika s€ndiri pada prinsipnya adalalr cara atau metode berpikir


dan bemalar. Matematika dapat digunakan untuk memutuskan ,[Ek,h suatu
ide itu bena. atau salah, atau paling sedikit ada kemmgkinan benar.
MatematikE adalah suatu medan eksplorasi dan penemusr!, di situ setiap hari
ide-ide baru diketemukan. Matematika dilukiskan pula sebegai pelajman
tentang pola Pola adalah sejenis keteratumn, baik datam bentuk maupun
dalam ide- Pelajaran tentang pola ini telah menjadi begitu genting dalam
sains. Sebab, keteraturan dan simetri terjadi begitu sering di alam nyata.
Pandalg saja: bunyi, cahaya, magnetismg aliran listrilq gelombaDg lau!
Iintasa. pesawat dan satelit, aliran ai., mekanika atoam. Sernuanya itu
mempunyai pola ,1ang di dunia matematika dapat diklasifikasikan ke dalam
jenis pola tertentu-

Jika dilihat sejarai peradaban manusia pada ,r4sa /a& akan melihat
bahwa matematika selalu memainlan peran utamanya- Matematika menjadi
sarana untuk p€ngukurafl p€rbatasan negara, p€rarnalan cuaca, navigasi laut,
pembangunan nrmah dan jembatan, penggambaraa peta-pet& pengembangan
pe$enjataan, perecanaan pemng dan damai, pemahaman geiak benda langit,
dan peningkatan perdagangan. Sedangkan jika dilihat pada abad ke-21,
matematika aelah menjadi alat untuk penemuan prinsiFprinsip sains baru,
penciptaaD computer, pengarahan lalu lintas dan komunikasi. penggunaan
energi atom, penemuan biji tambang baru, peramala[ pertumbuhan
pendudulq penemlan mesin-mesin baru, pengemba[gan strategi pemainar,
pembuatan vaksin dan obat baru, navigasi angkasa luar, dan peramalan
cuaca. Pendek kata, matematika adalah salah satu ilrnu kunci untuk

31 Malemdi*a klam (,Iuhrifanslah Dalle)


Yol )OII Na21 Th. 2006 ISSN 1110- 7s16
Stutus : Terukredihsi

menguasai teknologi. Namu[ ada sesuatu yarg paradoks


detrgan kenyataan
di ahs. dalam tradisi petrdiditar kita. matematika serine;ianssa; oteh
bgsar petajar kita sebagai satah saru petajaran y;"e p"'ii;;,;l;i.
::b-Aian
Alibatny& banyal siswa yang tidat begitu s1rka a"ngun ,"t"riulU, 6oll_
matematika baginya merupakan momok yrng .enukutkar,,
',ilrnu mati-
matian" (dari segi-menghitung dan mengingai rumusnya), ada pula y;;
menganggapnya sebagai cabang ilrnu yang tida& penting
untuk dipelajari
Tentu saj4 stereotype yang negatif tersebut menjaditan
fenguasaanmeLka
terhadap matematika pun lemah.r padahal kecernerlangan sejarah peradaban
Islam tidak bisa dilepaskan dari berbagai kajian din penemuan pentinq
berkenaan dengan matem.lika yang telatairerut<an otetr itmuw*
Bahkan ilmuwar Muslimlah yang menjadi perintis
tio.ii.I
pert<eml*rrn
"*at
matematika, sebagaimana yang dilakukan oteh el-Khawarizni.
seo#r,
ilmuwan besar yang pemah disumbangkan oleh kecemerlangan
Deradaba;
rsr.m dr masi daulat Bani Abbasiyah diBaghdad
Sejarahmencatat balwa AlKhawarizni adalah ilmuwan sekalisus
matemalil..awan terbesar sepanjang sejarah peradaban manusia.
mebtakan dan menFsun teori_teori dasar Aljabsr dan Alcorinha.
Oiai; ,il,
Dencetu!
pengpul_raaD angka nol, dan mengenalkan
sistem notasi d;imal s;rt
pengxattan dua sebagaimana yang dipakai sekarang.
;;;
KarEna itu sanaar
srgnlltkrm untuk_rhengmalkan kembali sejarah hidup d;
biografi tokoh_tok;h
oesar Umuwan dan matematikawan Muslim s€umpama
Al-Kha*arizri untuk ---
me4jadi p€ndorong bagi pelajar kita dalam mempeiajari
matematika. i
B, Biogrrfi Sirgkrt Al-Khswerizmi

.- Nama lengkap dari Al-I(hawarizrni adalah Abu Abdullah


ibn-Musa Al-Khawarizmi.
Muhammad
Di kalangan ilmuwan Baral dan Eropa ia lebih
orkenat dengzrn narna / lgoizn, Algorknus atau Algoritna. Al_Kiawarizrni,
ya,ng
.te]ah !erj::a besar dalam memajukan itmu-pen8e,"f,r* Jif Ji*""
f*if.y*hana dipinggban sungai Oxis (innu Darya.1, yalri
f^0.1|t.1""
KotA Kh^warlan (Khanate of Khiva). yanE terletak di bagian Selatan Suneai
uJ(rus. uzbekrstan', pada tahun 770 M dal kemudial
wafat pada tahun g70
ya reDtang
watatnya.ry
'::":u* Sedangkq !*e'pasli ranegal dsn
philip K Hifli mempe*irakan
kapan tepar kelahiran dan
Al_lcEwarizmi wafar
fI fl* 659 M." Kedua _orangtuanya
yang b€rasat dari Khawarian,
pindah ke-sebuab rempal di Selaran kora Baghdad
IijlLo'11-T"*1""-V-u
(Irak), ketika ia masih kecil. Di kora Aaghdad
-ffa, aiii"*fizrr;
Malen ali*a klom (Jahrifansyah Datte) J.'
l/ol XI No-21 Th- 2006 rssN 1410 - 7s16
&aru : TerakredlrLri

dibesarkan dan di kota ini pulalal pengetahuM serta pengalamannya


berkemban& sehingga kemudian menjadikan namanya populer dan dikenal
sebagai ilmuwan Muslim terkemuka. Dilihat dari rentang waktu kehidupannya
(antam tahu0 780-847 M) maka bisa dipastikan jika Al-Khawariuni telah
menjalani hidupnya di masa pemerintahan enam orang klulifah Bani
Abbasiyai. Ketika ia masih kecil, jabatan khalifah dip€8ang oleh AI-MaIdi
(775-785 I\O dan Musa Al-Hadi (785-786 M), kemudiai ketika dalam usia
remaja dan beranjal dewasa di mana Al-Khawarimri sudah diangkat sebagai
pegawai khalifah Bari Abbasiyah, khalifah Bani Abbasiyah adalah Harun Al-
Rasyid (786-809 M), masa kecemerlangan Al-Khawari-zni, jabatan khalifah
dipegang oleh Al-Makmun (813-833 lO, kemudian menjelang wafatqa" Bani
Abbasiyah di bawah pemerintahan klBlifal Al-Mu'tashim (833-842 M) dan Al-
watsiq (842-844.5
AI-Kiauarimri sendiri mulai terkenal dan mencapai masa puncaknya
sebagai seorang ilmuwan di masa pemerintahan Al-Makmun.o Al-Makmun
sangat terkeDal sebagai seorang khalifah yang sangat mencintai dan
mendorong perkembangan ilmu pengetahuan di dunia lslam. Dia
melanjutkan usaha pam pendalulunya dalam meningkatkan perhatian pada
ilmu pengetahuan dan usaha penterjemahan buku ilmu pengetahuan yang
sudah dimulai sejak khalifah Al-Mansul. Ada beberapa fakor yang
mendorong khalifah melakukan usaha penterjemahan terhadap berbagai
buku ilmu pengetahuan dari berbagai peradaban te$ebut, antam lain:
1. Kehidupan rnasyamkat ya0g sangat memerlukan ilmu pengetaluan,
terutama setelai mereka (orang-omtrg lslam) berinteraki dengan berbagai
bangsq di samping sikap kdtis yang mulai berkembang pada saat itu.
2. Masalah yang berhubungan dengan logika dan filsafat sebagai bagian dari
ilmu pengetahuan yang penting untuk dikuasai untuk membangun dialog
konstrukif dengan orang-orang Yahudi atau Nasrani
3. Pada masa itu stabilitas politik relatif arnan dan balasa Arab sudah
menjadi bahasa kesatuan, sementara berbagai daerah ymg masuk Islam
juga memiliki berbagai kebudayaan yang patut uotuk dikembangkan,
sehingga perlu untuk dipelajari dan diterjemahkan ke bahasa Atab
4. Khalifah Bani Abbasiyah, seperti Al-Mansur, Harun al-Rasyid dan A1-
Makmun adalah khalifah yang sangat mencintai ilmu pengetahuan dan
banyak memusatkan perhat;an mercka pada pe*embangan ilmu,
kenyataan ini mendorong semakin maju dan berkembangnya ilmu di
masa pemerintahan mercka.7

36 Malemelika klam (lahtiyaasyah DallQ


YoL XIII Nu21 Th- 20(M rssN 1410-7516
Slaaus : Tera*rudllasi

Buku-buku ilmu pengetahuan dan filsafat didatangkan dari berbagai


peradaban ke Baghdad, baik dari Byzantium (Romawi), Yunani, India,
maupun PeNia untuk diterjemahkan ke bahasa Arab. Untuk itu di masa
pemerintahannya- Al-Makmun kemudian mendirikan sebuah lembaga ilmu
pengelaiuan. y^knt Rait al-Hiknah.3 yang menjadi lempat berlumpulnya
para ilmuwan untuk mengembangkan ilmu p€ngetahuan dan melakukan
penelitian, di mana semua kegiatan ilrniah mereka ditanggung dan dijamin
oleh pemerintah, bahkan mereka pun mendapatkur glii ya,Jglayak- Bait al-
Hiknah *ndin"i tidak hanya bertungsi sebagai pusat penerjemahan dan
akivitas penelitian para ilmuwan, akan tetapi juga sebagai tempat lembag4
pendidikan (perguruan tinggi) yarg dilengkapi dengsn perpustakaan. Di
antara cabang-cabang ilmu pengetahuan yang diutamakan dan dikembang-
kan di Bar'l al-Hibmh ii adalah ilmu kedokteran, matematika optika,
fisik4 geografi, asfonomi, ilmu falak, sejarah, dan filsafat.
AI-Maknm sangat tertarik dan mengagumi kecerdamn Al-Khawarizni,
irulah sebabnya ia kemudian s€cam lhusus mengirim dan menugaskan Al-
Khawarizrni unruk belajar bohasa Sansekerta'. Setelah mahir dan menguasai
bahasa ini dengan baib ia kemudian ditugasi kembali oleh L4ralifah Al-Makmun
untuk menterjemahkan buku India tentang astronomi yat\gHvdnl Siddhlnta
ke bahasa Arab. Buku ini Hmsil diteiemahkan oleh Al-Khanarzimi dengan
baik, bahkaa kemudian ia jugr bedmsil menterjemahkan buku tentang geogmfi,
karya tulis Ptolomeus (seorang ilrnuwan Yunani) ke baiasa Amb. Sriddhfita
adalah s€buah buku berkenaan dengan ilmu astronomi yang dib6\ a oleh orang-
omng hdia ke kota Baghdad kim-kira pada tahun 771 M atau t hun 773 M.
Usaha penterjemahan buku ini semula dilakukan oleh Al-Fazari, namua usaha
tersebut b€lum s€mpunra dilakulrn. Balu kemudial atas usaha Al-Khawariani
buku reNebut bisa diteiernalrkan secam sempuma ke dalarn balEsa Arab.
Berdasakan buku teNebut Al-KhawErizni telah menp$m sehrah tabel dar
ringkasan dad sisiem-sistsn astmnomi India dan Yunani ,ang ditarnbahnya dengan
dengai hasil-hasil penyelidikannlE sendiri. Tabel )€ng dibuat oleh Al-Khamdzni
ini menjadi terkenal di Eropa setelah diterjemahkan oleh Adelard dari Bafr p6da
tahun 1126. Tabel ini kemudian menggantikan tabel Yunani dan India lzig biasa
dipakai s*elunnla. Buku ini juga me4jadi dasar bagi Al-Khawdani dalaln
menyustm daftardaftar astonominla (asnolobels). Selarna hidup dan uman
sesudahny4 oleh kalangan ilmuwan Muslim rnaupun Bam! Al-Khawa.izni diakui
sebagai seorang ilrnu*,an )"ng tidak halya ahli di bidang maternatika akan tEtapi
juga di bidang astonomi, geogafi, ilrnu burni, dan bol*an seni musik

MdematiLa lslam (Juhriyarrsyah Dalle) 37


VoL XIII No-21 Th. 20t 6 ISSN t1t0-7516
Status : Tenkr.dirdi

C. Pemikirrn dan SEmbstrg*r Al-Khewsdzmi


Sejarai mencata! Al-Khawariani telah menyumbargkan sejumlah
pemikiran pentingnya (terutama dalarn bidalg ilrnu matematika) yang sangat
besar. Penganrh Al-Khawarizni rlalam perkernbangan maternatik4 astonomi,
dar geogafi tidak diragukm lagi- Pendekaan yang dipakainya menggunakan
petrdekatan sistematis dan logis. Ia memadukan pengetahuan dari yunani
dengan India ditarnbai idenya sendiri dalafi mengenbangkan matematika.

1. Csbang Matemetika
Al-Khawarizmi dikenal sebagai omng yang memperkenalkan
konsep Algoritma dalam matematika. Khawarizrni adalah penernu dari
beberapa cabang ilrnu dan konsep matematik& ia juga dikenal sebagai
astronom dan geogmfer.

Selain Algoritma, teori Aljabar -penjumtaharL pemulihan- juga


merupakan buah pikiran Khawaiani. Nama Aljabar sendiri diambil dari
bukunya yang amat t€rtenal, yayJli Al-Jabr waal-Muqabilah. la
mengembangkal tabel iinciarl trigonometri )4mg memuat fungsi sinus,
cosinus, tangen, da, kotangen serta konsep diferensiasi. Dalarn cabang
Aljabar ini, sebenamya At-Klrariani banyak mengacu pada tulisan yang
disusun oleh ilmuwan asal Yunani, Diophantus (250 SM). Namun
demikian, dalam meneliti buku-buku Aljabar tersebut, Al-Klawarizmi
menemukan beberapa kesalalnn dan pennasalahan yang masih kabur_
Kesalahan dan permasalalan inilah yang kemudian diperbaiki, dijelaskan,
dan dikernbalgkan oleh Al-Khawarizmi kemudian dalam karya-karyanya
tentang Aljabar. Karena itulaL tidak mengherankan bila iajuga dtuluki
sebagai "Bapak Aljabar". Bahkan nrenurut pengakuan Crandz, matematika-
wan Barat dalam bukunya The Sooce ol Al-Kharearizmts Algebra, Al-
Khawarizmi lebih berhak menyandang gelar sebagai "Bapak Aljabar"
daripada Diophantus. Dialah orang pertarna yang mengaja*an Aljabar
dalam bentuk eleDenter serta menempkannya dalam hal-hal yang
berkaitan dengannya. Tak hanya itq di bidang ilmu ukur, Al-Khawarizmi
juga dikenal sebagai peletak mus ilmu ukur dan
Fenyusun daftar
logaritrna sena hitungaa desimal- Al-Khawariznrilai yang mengadopsi
penggunaan angka nol. dalam ilmu aritmetik dan sistem desimal.r0
Sayangnya, beberapa sarjana Barat seperli John Napier (1550-1620 M)
da. Simon Srevin (1548-1620 M) mengklaim bahwa penemuan tersebut
merupakan hasil pemikiran m€reka.

38 Mdemati*a Islat, (tfiriyat syah Do e)


YoL Xl No.21 IIL 2M6 ISSN 1110-7516
Stad.. : TerakreditLii

Al-I(hawarimri pula yatrg telah menggagas dan mempopulerkan


penggunaan angka 0, walaupun bukti sejamh mengemukakan angka 0
sendiri sudah dipergunakan pula di lndia sejak tahun 400 masehi. Kode
angka Aryabhala telah meneaangka[ secara lengkap mengenai simbol
angka 0. Juga pada masa pemerintahan Bhaskara I (abad 7 mas€hi) dasar
sistem 10 aogka sudah dipergunakan sec{ra luas di flegaE tersebut serta
pengenalan koDs€p angka 0. Begitu pula di Babylonia sudah mengenal
sistem sngka yang memaloi 0 digir. Sistem angka tersebut sernpai ke
Iimur Tengah pada tahun 670, dan disempumakan Al-Khawarizmi
dengan menambaikan meningkatkan angka desimal berikut pecahan."

Banyak ilmuwar Barat yang menyatakan kekaguman don


pujiannya terhadap Al-Khawadzmi. Pujisn itu antara lain ditulis Phillip K
Hitti, penlusun The History of lhe Arabs ysng menyebut Khawarizmi
sebagai tokoh utama dart psling penting dal.m sejalah awal m.tematika.
Philip K Hiftijuga menyatakan, k.Iya AlKhawuinri Hisab .A|-Jabr wol
Muqabilah yary dit*jemahkan ke dalam bahasa Latin pada abad ke- I 2
oleh Gerard dari Cremona menjadi buku penting dan referensi utama
pelajaran matematika diberbagai p€rguuan tinggi di Eropa. Lebih dari itu
karya-karya Al-Khawariani juga berjasa dalam memperkenalkan angka-
angka Arab atau Algorisme ke dunia Bant.

Sejaiawan George Santon juga mengagumi dan begitu memuja Al-


Khawariani, dengan tegas ia menyatakan bohwa Al-Khawariani adalah
salah s€orang ilrnuan tertemuka dari bangsanya dan terbesar pada
zamannya. Kriena itu waja. jika terjemahan karya tulisnya di bidang
Aljabar oleh Roben Chester menandai surtu zaman perkenalan dan
kemajuan cabang ilmu ini di Erop4 hingga masa-masa b€rikutnya.lr
Karena itu, wajar jikd bsbagai pemikiran Al-Khawadzni tentang
matematik4 kepelognrannya tefiadap penggunaan angka nol, dan
pengenalatr sistern rctasi desimal serta fanda pengkalian duq memberikan
pengaruh yang luar biasa terhadap pemikiran ilmuwan sesudahnys,
tenrlama ilmuwan Baiat dan Eropo. Salah saimya dapat dilihat dari buku
yfitgh€,jtrd,,JJ Liber Aboci, ditulis oleh ahli natematika bemama Leonardo
-yang kernudian lebih dikenal dengaD julukan Fibonac.i- dari Pisa, Italia.
SetidaknlB ada ernpar bogian pentiag dalam buku Liber Abaci. Bagian
pertama yakni p€Dgenalan sistern arEka Arab. Bagian kedua menyajikan
contoh-contoh bidang pemiagaan, sepeni pert karan mata uang s€rta
penghitungan rugi laba. Bagian kaiga berisi diskusi menyangkut persoalan

Morerrroliha lslori (hhriyansyah Dolle) 39


l/ol XIII No-21 Th. 2006 rssN 1110-7516
Status: Tera*redilasl

matematika. Bagian terakhir b€rupa sistem taksiran, baik dari urutan angka
maupun geometri. Tak hanya itu, buku ini juga memasukkan metode
geomehi Euclides serta persamaan linear simultan.

Sejamh mencatat, karj/a yang dibuat tahun 1202 M ini merupakan


salah satu yang paling fenomenal dan berpengaruh dalam kajian ilmu
aritmatika. Di sini, Fibonacci memperkenalkan kepada Eropa metode
penghitungan angka Arab yang dia pelajari di Bejaja (Bougie), Afiika
Utara. Walau sesungguhrya Liber Abaci bukanlah buku Barat p€rtama
yang mengungkap tentanS ilmu hitung Arab. Penting untuk dicatat, dari
zaman dahulu hingga awat masa modem, sistem angka Arab hany6
digunakan oleh para ahli matematika. llmuwan Muslim menggunakan
sisten angka Babylofii4 serta kalangan pedagang memakai sistem angka
Yunani dan juga Yahudi. Namun setelah kemunculan buku Fibonacci,
sistem angka dan penghitungan Arab pun dipokai secara luas. padahal
Fibonacoi hanya meneruskan pemikiran dan teori yang telah disusun oleh
Al-Khaw6izni. Sistorn notasi desimal yarg dikenbsngkan Al-Khawarizni
inilah yang digunakan oleh Fibonacci untuk men)4rsusn karya monumen-
talnya itu.
Argka Arab sendiri sudah lama dipergunakan sebagai simbolisasi
penomoftrn atau penghitungan. Sistem ini ierdiri dari l0 angka dengan
bentuk yang berbeda-beda, Angka yang berade di sisi paling kiri punya
nilai paling tinggi. Pada perkembangan s€lanjutnya, sistem angka Arab
ini memakai pula tanda desimal serta tanda pengkalian dua y.ng telah
digagas oleh Al-Khawarizmi. Pada bentuk yang lebih modem, sistem
.ngka Arab dapat merepresentasi setiap angka msional dengan 13 tanda
(10 digit, tanda desimal, tanda bagi, tanda strip di depan untuk
menandakan angka negatif dan sebagainya). Sebagaimana sistem angka
yang lain, angka l2 dan 3 ditunjukkan dengan penandaan sedeftana I
ditandai dengan satu gariE 2 dengan dua garis (sekarang dihubungan dengan
diagonal) dan 3 dengan tiga garis (dihubungkan dengn dua garis vertikal).
Setelah ketigany4 maka angka berikut meniakai simbol yang lebih kompleks.
Para ahli mernperkirakar! hal ini dikarenakan semakin sulit untuk morghitrng
objek lebih dari tiga. Secara keselun han, sis.tem angka Arab terbagi atas dua
kelompok angka yakni sistem angka Arab Barat (rer, Arubic rurnerals) dan
sistern angka Arab Tirnur (east Arubic nrcrals)- Sistem angka Arab Timur
boryak dipergunakan di wilayah negam Iralq sementara angka Arab Barat
dipakai di Andalusia (Spanlol) dan k twasan Maglribi (Afrika Utara).r4

10 Malemati*a Isk m (Juhriyansydh Dalle)


VoL XIll NaU Th. 2006 ISSN t1l0- 7546
Stal,ls : Tera*rc.litosi

-. Di negara Jepang. angla Arab dan angka Roma\^ i keduanva


dipakai pada sislem yang tremama romaji. Sislm angka ArJ-ili'rl
sebagai salah saru paling berpengaruh padi biaang mareiatika. pa;;;ii
seJarah sepakat bahwa angka lersebul berawaldari India.
Terlebih setelah
Arab sendiri menyebur angka yanS mereka gunal*an sebagai ,angia
31nB
,nd]a'atAn arqam hindiryah. yang lemudian dilransfomasik;di
lslam sebelum tersebar melalui Af.ika Utara, Spanyol, dan akhimya
d;ia
sampai ke Eropa. Namun Berbeda dengan metode ganjil pcnulisan
angk'a_
angM yang..dlgunakan orang Romaui. sislem penulisan angka yang
d.']erapkaD Arab mengelompokkan angka_angka pulutran. raiusari aai
_di
ribuan. bahkan juhan menjadi landasan matemaiika modem.
Oleh karena
itu, berbagai karya rulis Al-Khawarizmi di bidang matematika.
baik yan!
berbahasa Ara-b maupun-)ang diterjemahkan diacu sebagai
bufu tels d]
Eropa dan di Barar d.ri dulu hingga sekarang. Secara khu'sus.
di samoine
memberikan pengaruh yang Iuar biasa terhadap perkembangan
pengetehuan (terurama m6tematika, astronomi.
ilmi
dan geogmfi l, p,-"aitiaun
Ar-Arawananri
_Juga memberikan dampak yang signifikan- terhadao
perxemDangan dunia seni, misalnya seni
musik dan seni lukis. Bahkan
ou(atal.an tahwa pemikiran Al-Khawarizmi telah memberikan
gagasan
yang brilian terhadap lukisan Monalisa.tt

Leonardo tak saja terkenal sebagai salah satu pelukis


, _
dunra" namun.ia juga adalah seorang pematun&
terbesar
a$itek filsuf, ilmuwan
oan antt, tehnik. Leonardo selalu berupaya untuk menciptakan
sesualu
prranlr. kcmudian mencoba menggambarkan lentang
bagaimana benda
sesuigguhnya yang hendak dibuatnla. Ia pun kernuaian
memberikan
penjetas:rn tentang bagaimana cam bekerja piranli
vane disasasnva
I-eonardo da Vinci juga dikenal ,"rp"L;"ri d*g;;"k;;;i;;
(susunan rubuh manusia), sehingag dia bisa-menggambar
lna:omr. sena
meluktskan m?nusia sebagaifiana .,aslioya,'. Semua kemaiipuannya
itu
palrngtidak didaoparnya selelah ia mempelajari
secara seksama berbaeai
leofl kesetmbangan malemalika yang telah dinrmuskan oleh il_
K.iawanzmt, yang dalam bahasa matemalika dikenal densan
istilah ..Dhi..
atlu yajtq kemudian dipoputerkan ai ea,al"oreh iil;nicci,
:'r.as]o^eln-as].
yafni..l,1,2.3.5.E.... Sebingga dengan angka rasio
emas tersebul maka.
para rlmuwan dapat mengukur dan menenfukan
suatu bangunan secara
tepat dan seimbang-. Begitu. pula }etika seomng senimari
menjadikan
Bambar manusia sebagai objek lukisannya. sebagimana yang telah

Mote .atika Islam (luhriyarr$fah Dalle) 4l


l/ol )OII No.21 Th. 2006 tssN t4l0-7546
Slalus : Tetu*relirasi

dilakukan oleh Leonardo da Vinci. Dalam bukrnya Math and the Mofia
aisa, Bulent Atalay menegaskan bahwa phi atau rasio emas adalah suatu
nomor yang sering digunakan di dalam dunia seni sertajagad raya ketika
seniman atau ilmuwan menghasilkan sebuah karya yang luar biasa.

2. Cabrng AstroDomi dan Geografi


Selain karya-karyanya di bidang matematika, Al Khawarizmi juga
melahirkan kaDra dalam bidang astroflomi. la membuat tabel yang
mengelompokkan ilmu perbintangan ini. Pada awal abad 12, karya-karya
Al Kfiawarizmi diterjemalrkan ke dalam bahasa lain, dan yang pertama
kali adalah bahasa Lath ole\ Adelard of Bath dan Gerurd of Crenona,
misalnya lre Trcatise ol Arithmetic, Al Muqala I Hisab Al Jabr wa Al
Muqabilah,
Di banyak univercitas di Erop4 buku.buku karya Al Khawarizmi
masih rnenjadi acuan dan ,err Doo* untuk mahasiswa di sana sampai
pertengahan abad ke enam belas. Karyo-karyanya, setelah di t€rj€mahkan
dalam bahasa Latin, kemudiah men}l,lsul bahasa-bahasa lain seperti
bahasa-bahasa yang digunakan di Eropa dan terakhir diterjemahkan d;hm
bahasa Cina. Tim ashonom pimpinan Al-Khawarizni yang berada di
bawah pengawasan khalifah Al-Makmunjuge berhasil menentukan ukuran
dan bentuk bundalan bumi. Riset penguku.an ini mereka lakukan di Sanjar
dan Palmyra" hasilnya" 56,75 Mil Arab sebagai panjaflg demjat meridi;n.
Menurut CA Nollino, ukuran ini hanya selisih 2,877 kaki dari ukuran garis
tengah bumi ya.ng sebenamya. Sebuah perhitungan luar biasa yang bisa
dilakukan pada saat itu. Dengan kepandaiannya pui4 Al-Khawarizmi telah
menlrusun sebuah buku tentang peftitungan waktu berdasarkan bayang-
bayang matahari. la juga menerjemahk n sebuah tabel perhitungn dari
btdi4 Siddhanta, berbahasa Sansekerta yang kemudian diterjematrkan ke
dalam bahasa Arab dan diulasnya dengan baik.

Dengan memperhatikan tabel tersebut dan juga sumber-sumber


lain, sebuah tabel karyanya sendiri menjadi perhatian kalangan astronomi
diErop4 terutama setelah diterjemat*an Adelard dari Bath pada I126 M.
Tabel ini kelak menggantikan tabel Yunani dan India, setelah direvisi
astronom Spanyol, Majriti. Ilmuwan Cina pun mengadaptasi tabel ini,
termasuk nilai-nilai ilmu ukur sudumya, serta fungsi sinus, dan tangen.
Masih berkait dengan masalah pertifungan, temyala Khawarizrni juga
s€orangal i ilmu bumi. Bukunya yaog berjudul Sraor../ Atdhi (Per. Dvnia)
12 Maten arika Isldrn (tubiyansydh Dalle)
YoL XI No.2l Th.2006 ISSN t1I0-7546
Stalus : Teralrcditasi

menjadi dasar dad ilmu bumi Amb dan d[jadikan model oleh a] i geografi
Baral mtuk menggambar peta dunia- Naskah ii,, hingga kini m;ih
teNimpan.di Strassbur& Jerman. Buku ini oleh AMul FiA (seomng alli
ilrnu bumi terkenal) dikatakan sebagai buku peta yang sangai rinci ialam
rnenggambarkan bagian-bagian bumi yang dihuni manusia karena dihiasi
secara lengkap p6da beberapa bagian dunia- Dalarn bidang
9engan ryta
Beo8rafi, Al-Khawarizni membuat koreksi-koreksi mendasar padi
pemikiran filsuf Yunani tentang geografi. Ddam s€jarah tercatat
tujuh p;luh
grang yang ahli dalam bidang geog@fi bekerja di bawah koordinasi Al
Khawadzni. Kelompok ini kemudian irFlahi*an pea bumi yang kita kenal
sebaSai Blobe unruk perama kali, dan telah dike;d dunia sejak'tahun
8J0
V.'' CA Nalino (seorang penerjemah karya-karya Al-Kha;arizrni dalarn
balasa t tin) menegaskan tak ada seorang Eropa pun yang dapat
menghasilkan karya seperti halnya karya tulis Al-Kh"*-.r-.,i. '
3. Cabrng Seri Musil
Tak hanya menguasai rnalernati&a dan astronomi. Al-Khawarimi
Em)alajuga dikenal ahli seni musilc Dalam salah salu buku nwematikanvn
ia menuliskan pula teori seni musik Buku itu diterjemahkan obh Adelij
Balh_ eada atad kel2 dengan ju l Liber isaggtt"uh, ,abir;
lari
PengaTh buku ini kemudian sampai ke er"p" aa" ..;aiai*
fmtp f i;tti
menyetutnya sebagai perteoalan pertana fiusik Arab ke duni;
La1in.,
pujian ),ang diberitan para sejarEwan dan ilmu*an dari
Panlak. Eropa
kepada karya-karya Al-Khawarizrni.

Be.dasarkan paparan di atas, setidakDya, ada enam karya tulis


Al-
Khawarizmi yang daikui dan menberikan pengaruh yang lu;s terhadap
perkembangan peradaban dan ilmu pengerahuan-auna, yaf,,i,
1. Men\rlis Surotul Ardhi (peta Dunial yang dijadikan model oleh ahli
geografi Barat untuk menggambar peta dunia.
2. Membuat tabel perhitungan astronomi untuk mengukur jarak dan
kedalaman bumi. Tabel ini menjadi dasar penelirian aitronoiri
-
3. Menulis buku l/-Jabr wal Muqabilah yang berisi tentang persamaan
linear dan kuadrat
4. Orang pertama yang menjelaskan da. mempopulerkan kembali
penggunaan angka nol dan mengenalkan sistem notasi
desimal serta
landa penglalian dua sebagaimana yang dipakai sekarang
-
5. Memperkenalkan tanda negatif

Malematika Islam (luhriyansyah Dall) 4j


YoL ) II No.21 Th.2O06 ISSN 1110-7546
Staus : Tera*reditosi

6. Menulis_tuku Srrdiarr (alat penunjuk waktu dengan bayanga.n sinar


matahari)
?. Banyak lagi karya-karya At-I(hawariznri yang disalin oleh ilmuwaa
Barat seperti Copemicus. bahkan ada yang tidak hanya menyalin tao;
mengaku sebagai penemunya misalnya John napis dan Simon Sterin.
Mereka mengaku sebagai p€nemu rumus mengenai segitiga, daftar
Iogaritrna dan hitungar persepuluh yang sebenamya telah diiusun dan
ditulis oleh Al-Kiawarizrni dalam bukunya.rs

- Beberapa bukunya te.sebut tetaft diterjemahkan ke dalam bahasa


Latin pada awal abad ke-12, oleh dua orang penerjemah terkemuka yaitu
Adelard Bath dan Gerard Cremona. fusalah-risalah aritmatikanva- seoerri
Kitob al-Jan'a wal-TaJreeq bit Hisab al-Hindi, Alsebra, AL:MLaah fi
Hisab-ol Jab wa-al-Muqabilah. hanla dikenal dari translasi beriahaia
latin. Buku-buku- iru rerus dipakai hingga abad ke-16 sebagai buku
pegangan dasar oleh universit s-universitas di Eropa. Buku geigrafinya
berjudul &7a, S$rat-al-Ard yanS memuat peta-Deta dunia Dun rel;h
direrjemahkan ke dalam bahasa Ingg.is.re

D. X€riEpuhn

,.. . , .Al-{}.la*r]zni_udrlah seorang tokoh malem.tika besar yang pernah


dilahukal Isla1 dan.disumbongkan psda pemdab.n dunia. dan boleijadi tak
seraos rahun selGli akan lahir ke dunia orangqang sepeni dia. Meski
;manya
dikenal sebagai seorang ahli dalam bidang ;alematit a seUeramya ia.;uga jii
dalam bidang yang lain. Al Khawariznijuga seoiang asEonomi. ia
iuqa s€omrp
yang ahli dalan illnu geogmfi dan segala seluk-Uetuk tentang -dan
tanal Uumii
Selain terkenal dengan reori Algoritnan)€. iajuga dicaEr s€b-asai seorans vans
membangun teori-tEori marematika lairl di antar.nya e6a6al.
Satai'-sati
kelebihan dari Al Khawarizni adalalf dia ridak hanya mengenali
mtu ha
s1Uryt saja tetapi ia ju$ marnpu menyelesaiiian malahh yang ada
]eUSai
dalarn subyek tersebut serla pendekatannya yang bersifat sistemdis jan ioeis.
Krrena rtu. pengaruhnya teftadap perkembanpan marematik asnonomi dan
-
gmgafi lidak diragukan lagi dalao cahran sejarah.

.__
tful menarik dalarn Islam, cendikiawan atau ilmuwan yang diiahi.
tidak ]Bnya seorang tokoh yang ahli dan dikenal dalam satu bi-dan-g, selalu
saja ahli pula dalam bidang yang lain. Ada kesimpulan yang bisa dir.irik dari
sini. bahwa lslam adalab sebuah latana-n menyeluruh yanfu-k terpisahkan.
Belajar matematika tak lepas pula belajar astmnomi. beh]ar astronomi tak
YoL ){ I N0-2{TIL 2006 rssN tlt0-7546
Stotas : Ten*reditLii

ketinggalm pula belajar tentang keindahan alam dan itu tak terlepas pula
dad pelajaran tauhid. Bahwa kedahsyatan alam ini tercipta karena kebesaran
Allah pada manusia dan semesta. Inilah semangat sejati, belajar dan
mengembangkan ilmu pengetahuan dalam Islam.

CATATAII AXIIIR

'lHasil tes dari survey yang alilaksanakan oleh Trends in Internotionat


Mathenatics and Science S&4, GIMSS), pada talun 2003 yarg lalu, membuktikan dan
menenpatkan siswa Indonesia pada pedngkat 34 penguasaan matematika dan peringkat
36 penguasaan sains. Teninggal jauh dengan Singapu? yang berdda pada posisi
periama penguasaan matematika dan sains, sedarykan Malaysia pada posisi 10
penguasaan nat€matika dan peringkat 20 bidang sains. Survey ini dilaksanakan selama
4 tahun sekali oleh TIMSS, dikoordintu oleh The International for Et)aluation of
Education Achiew ent (IEA) untul mengetaiui p€nguasaan ilmu pengetahuan dan
matematika pelajar di seluruh dunia, selengkapnya hasil survey TIMSS ini dapat dilihat
padASKH RepubliLa Kolo Pendidikan, edisi Jn(nat 24 Desemb€r 2004.
'sungai Oxus adalah sebuah sungai yang mengalir panjang dan sekararg masuk
dalam wilayah negara Uzbekistan. Uzbekistan sendiri, adalah sebuah wilayah yang yang
subur dan makmur, dm sejak dulu berada dalam tatanan pemerintahan Islarn de gan
penduduk mayoritas lslam.
3http:l/tokoh-islam.blogspor.com/.
Pendapar lain menyatakan bahwa Al-
Kiawarizmi sebenamya tidak dilahirkan di kota Klawarizm seperti yang dinisbahkan
pada namanya, tetapi ia dilahirkan pada tahun 780 M dan dibesarkan di kota Baghdad,
setelah orangtuanya berpindah ke kota ini, s€dangkan Klawariz (Jzbekistan) adalah
daerah asal oraDg tua (nenek moyangnya). la wafal pada trhun 847 M dalam usia 67
tahun. Iihat http:/ r,$,w.myquran.orgforun/archive/index.php/t-9785.htm1 Bahkan ada
pula yang menyatakan bahwa Al-Kllawarizrni adalah seomng ilmu\rH Muslim yang
Kiawadzr! Iran. tihat dalam hfip://w\rw.republika.co.id&oran_detait.asp?
berasal dari
id-183948&kalid=147&katidl:&kat id2. Sedangkan yatrg lain menyarakan ia dari
Khawarian, PeEia" lihat qrel Classe, rhe Conciie-EncyctopoZaio o7 nto.,
terjemahan Gufron A Mas'adi, (Jakarta: t T. Raja Grafndo Penada, t999), h.219.
oPhilip
K Hi$y, The Arabs A Sho.t History, (Bandung: N.V. penerbitan W. Van
Hoe!e. l05l). h.122.
5Tim
Perylrsun, Talr'i, /s/am, (Jakarta: Dirjend Pembinaan Kelembagaan Agama
Islam, Departemen Agama RI, 1986), h.81.
6,qt-l{akmun
m€rupakan salah seorang khalifah Bani Abbasiyah yang sangat
terkenal. Di masa p€merintahannya lslam berhasil mencapai masa keemasannya, ilmu
pengetahuan berkembang sangat pesat. BahlGn AlMakmun sendi dikenal sebagai

Matematika Islam (Jahila sJah Da e) 45


VoL )(III No.21 Th. 2U)d
-
ISSN 1110 7516
Status : Terukrcdiksi

seorang khalifah
pengetahuan di dunia Islam masa itu.
.yang sangat mercintai dan mendorong perkembangan ilmu
-M.
. Noor Madawan. Lintatan Seiatuh Kebudayaan Alrm, (yogyakana. Bina
Usaha, I987), h.84.
fveNi lain
menjelaskan bahwa lembaga Bait al-Hiknah ini tetah didirikan
semirsa.pemerintahan Harun al-Rasyid yarg kemudian dikembangkan dan diperluas
oleh Al-I4akmun. sehingga jika semuta tungsinF hanyatai seb;gai lembag; iknu
pengerrhoatr dan perpustakaan. di masa AlMatmun lembaga ini jug;dijad ikan-sebagai
pusar pendidikan pergurran linggi. sehingga akhimyi ber'*emUangnya menlidi
unrveErtas yang serba lengkap fakultas dan jurusan-jurusannla. lihat Hamzah ya'kub,
Publ isL.ik lslan Teknik Dokwah dan Leadenhip, ,Bandur,g: iiponegoro. I 98 I h.95.
).
eBahasa
S€nselena pada wal.ru iu merupakirn bahasa pengantar buku-buku ilrnu
pengeiahuan dari lndia. Peradaban lndia sendiri rercaht sebaeaisalah saru oemdaban
yang maju, teruEma daerah Sungai Gansga, di samDins Deradaban BabvloniL
Byz.nrium.-Persia, dan Yunani. sehingga untut tepotingin
leitemU*g* p.rid"b*
hlam dan ilmu p€ngetlhuan k}ratifah Al-Makmun ;erasioeriu untuk minreiiemahkan
buku-buku ilrnu pengetahuan dari lndia ymg berbahass iansekerta ke dala; bahasa
fuab agar mudah unNk dipelajari oleh orang-orang lslam kedka itu. Dalam hraran
perkembangan ilmu pengetahuan pada waktu itu India memDunvai Deranan Denrins
sebagai sumber inspirasi. rerutama dalam kajian filsafat, kesudsteraani aan itri, p"stii
lihat Philip K Hitri, az .r., h. r22.
r%ttpl//okoh.islam.btogspot.com/
Ith@/ rww.rEpubl
Ephitip
..co.id,konn_d€rail"ary?iel$9r4S&kd i&l4?&kat id!*kat i@
K Hini, op. cr., h.t52.
rrhttpi//tokoh-islam.blogspot.corL/

'4httpr/w\rw.pikiran{akyat,cofij(lerl/{J}6}4/ 13 lyJl t Aah/ulama3.htm


t5M-onalisa,
adalah karya lukis dari Leonardo (1452-1519 M} Ayahnya adalah
ahli..hukum yalg berasal dari Vinci, suatu rempat dekai Florenie, Italia.
:eorang
tukisan ini dianggap oleh para kwalor seni lukis sebagai karya luar biasa yang petruh
dengan misteri. lihar hrp: \{rar.pikiran-rak}il.comicehk/060a/ ti,eh-;nah
utama2.htm dan kha?anah/utama3.htm.
r6http://muslimsources.com/id/NEwS/detait.php?caF7&iid=129
r?Phitip
K Hini, op. e,t., h.153.
I shttp://\!r}w.myquran.orgforun/archive/index.php/t-9?85_html
1'http
r//wwv. dudung. det/images/icoruAtar- gif

16 Motematika Islam (tahfiya,rslah Dalle)


View publication stats