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I- Tod

Das erste Thema für die Meditation ist der Tod. Es gibt keinen Grund, ihr mit Schmerz
zu begegnen. Der Tod ist, wie V.M. Samael Aun Weor sagt, die Krone des Lebens.
Viele ernste und tiefgreifende Probleme entstehen, wenn man den Tod nicht versteht.
Tod und Leben sind Zwillingsschwestern. In Wahrheit gibt es keinen Weg, den einen
zu lieben, ohne den anderen zu lieben. Deshalb haben wir für diese fortgeschrittene
Meditationspraxis das Thema 'Tod' gewählt.
Der Tod wird in neun verschiedenen Punkten bestanden, getrennt, und die jedoch
miteinander verbunden sind, um den Studenten zu einem vollständigen Verständnis
des Themas zu bringen.
Die Meditation kann täglich zu jedem Punkt durchgeführt werden, über einen davon
meditieren und schnell an den anderen vorbeigehen, oder wir können bei drei auf
einmal aufhören.
Wenn der Student es wünscht, kann er oder sie mehr als einen Tag an einem
bestimmten Punkt bleiben.

1. alle müssen sterben


Warum leben wir, machen Pläne für die Zukunft und berücksichtigen den Tod nie? Es
ist für jeden unvermeidlich, und doch tun wir so, als ob wir es nicht sehen.
Um die Wahrnehmung der Unausweichlichkeit des Todes zu erzeugen, erinnern Sie
sich zunächst an Menschen, die bereits gestorben sind: große Philosophen, berühmte
Schriftsteller, Herrscher, Musiker, Heilige, gewöhnliche Menschen, Freunde usw.
Ganz gleich, wie viel Macht sie hatten, wie weise und anerkannt sie waren, Tatsache
ist, dass sie alle gestorben sind. Meditieren Sie ausführlich über all dies.
Denken Sie jetzt an all die Menschen, die Sie kennen: Ihr Vater, Ihr Bruder, Ihre
Mutter, Ihr Sohn, Ihr Cousin, Ihr Freund, Ihr Kollege, schließlich werden sie alle eines
Tages sterben.
Analysieren Sie Person für Person, und sehen Sie, dass der Tod für jeden
unvermeidlich ist. Meditieren Sie über die Menschen auf diesem Planeten, deren
Leben noch nicht erschöpft ist. In hundert Jahren werden von diesen Milliarden von
Menschen nur noch einige wenige leben. Sie werden höchstwahrscheinlich nicht mehr
hier sein.
Meditieren Sie tief und versuchen Sie, mit Ihrem ganzen Wesen zu fühlen.

2. Ihre Lebensspanne nimmt ab


Die Zeit vergeht. Vor einer Minute waren Sie noch ein anderer Mensch. In dieser
unbedeutenden Zeitspanne hat sich Ihr Organismus bereits transformiert. Existierende
lebende Zellen existieren nicht mehr.
Auch im Sitzen vergeht die Zeit. Die Sekunden werden zu Minuten, die Minuten zu
Stunden, die Stunden zu Tagen, die Tage zu Monaten, die Monate zu Jahren. Sie
kommen dem Tod immer näher. Es ist unvermeidlich. Behalten Sie diese Erfahrung als
Gegenstand Ihrer Meditation: den ununterbrochenen Fluss der Zeit, der Sie bis zum
Ende des Lebens führt.
Wenn Sie jetzt sterben würden, wenn Sie ohne Fallschirm aus einem Flugzeug
springen müssten, oder aus einem 20-stöckigen Gebäude, wären Sie sich Ihres Todes
absolut bewusst. Stellen Sie sich vor, das passiert gerade jetzt. Passen Sie auf, was
mit Ihnen passiert.
Ihre Realität ist nicht anders, Sie steuern auf den Tod zu.

3. Die Zeit zum Entwickeln


Was bleibt nach dem Tod? Unser physischer Körper verschwindet. Unsere Emotionen
und Gedanken sind vergänglich; sie werden mit dem physischen Körper in ihrer
jeweiligen Zeit mitgehen. Was im Menschen nach dem Tod wesentlich und göttlich
bleibt, ist das Bewusstsein. Wie viel Zeit haben Sie darauf verwendet, ihn zu wecken?
Wie viele Stunden schlafen Sie an einem normalen Tag? Arbeiten Sie? Essen Sie und
leben Sie sozial? Wie viele Stunden flüchtigen Vergnügens, vorübergehenden
Vergnügens und Faulheit? Was machen Sie jede Nacht und jeden Morgen? Suchen
Sie Nahrung für das Ewige Wesen oder für das vergängliche Verlangen und den
unersättlichen Geist? Gibt es eine Depression? Frustration? Eifersucht? Faulheit?
Schmerz?
Meditieren Sie tief über die Notwendigkeit, mit dem täglichen Üben zu beginnen.
Bestimmen Sie selbst, was Sie tun wollen.
Wenn Sie über diese ersten 3 Themen meditieren, werden Sie die Entschlossenheit
entwickeln, Ihr Leben bewusster und bewusster zu nutzen.

4. Die Länge des menschlichen Lebens ist ungewiss


Wenn wir alle in einem bestimmten Alter sterben würden, könnten wir uns darauf
vorbereiten. Doch der Tod kommt als Dieb in der Nacht. Es gibt keine Gewissheit
darüber, wann wir sterben werden.
Das Leben kann jederzeit unterbrochen werden: bei der Geburt, in der Kindheit, in der
Adoleszenz, in der Jugend, in den 60er oder 80er Jahren. Obwohl wir hoffen, viel zu
leben, sind wir uns dessen nicht sicher.
Es ist sehr schwierig, uns davon zu überzeugen, dass der Tod in wenigen
Augenblicken eintreten kann. Wir wollen glauben, dass unsere Existenz sicher ist.
Meditieren Sie über die Unsicherheit Ihres Lebens Entwickeln Sie die Idee der
Ungewissheit über den Zeitpunkt Ihres Todes. Es könnte jederzeit sein.

5. Es gibt viele Todesursachen


Wir hören täglich von Ausbrüchen, Vulkanen, Erdbeben, Kriegen, Katastrophen und
vielen anderen Katastrophen, die in sehr kurzer Zeit Tausende oder Millionen von
Menschen mit sich reißen.
Für andere Menschen kommt der Tod unerwartet, durch Herzinfarkt, Krebs, AIDS usw.
Wieder andere sind mit dem Tod durch Morde, Flugzeugunfälle, Autos, Ertrinken und
Brände konfrontiert. Selbst das, von dem wir glauben, dass es uns hilft, unsere
Existenz unterstützt, kann uns töten.
Dies ist der Fall bei Lebensmitteln und Medikamenten. Schließlich kommt das Alter.
Abgesehen von den verschiedenen Arten zu sterben, können wir an vielen
verschiedenen Orten sterben. Kinder sterben im Mutterleib, Menschen sterben beim
Gehen, von der Schule nach Hause, von zu Hause zur Arbeit. Sie sterben auf dem
Platz, beim Sport, in der Schule, beim Zubereiten des Abendessens, beim Schlafen. Es
kann zu jeder Zeit und bei jeder Gelegenheit geschehen.
Meditieren Sie darüber. Das ist die Natur der menschlichen Existenz auf dem Planeten,
auf dem wir leben. Machen Sie sich klar, dass auch Sie in dieses System einbezogen
sind.

6. Die Zerbrechlichkeit des Körpers


Verstehen, wie extrem verletzlich der Körper ist. Sie können sich verletzen und ihn
jederzeit brechen. In einem Moment fühlen Sie sich vielleicht gesund und stark, im
nächsten Moment sind Sie voller Schmerz und Schwäche.
Lassen Sie sich die Momente in Erinnerung rufen, in denen Sie sich bereits verletzt
oder Ihren Körper verletzt haben. Erinnern Sie sich an Ihren damaligen
Gesundheitszustand und daran, wie das Ganze aufgrund von Unachtsamkeiten
Ihrerseits oder von Seiten anderer zurückkommen kann. Sie könnten sogar deswegen
sterben.
Ihr Körper wird nicht lange durchhalten. Vielleicht bleiben Sie 10, 20 oder 30 Jahre
schön und gesund. Vielleicht wird es nicht einmal mehr schöner oder gesünder sein.
Was bedeuten 30 Jahre auf universeller Ebene? Eine Sekunde und nicht mehr
Selbst wenn Sie jede Krankheit oder jeden Unfall vermeiden, wird Ihr Körper
degenerieren und jede Schönheit und Vitalität verlieren. Eines Tages werden Sie
sterben. Meditieren Sie tief über Anbetung und Bindung an Ihren Körper.
Die Übungen 4, 5 und 6 bringen uns zum Verständnis und zur sofortigen
Entscheidung, jetzt mit einer ernsthaften Arbeit der Abordnung zu beginnen, denn die
Zukunft ist äußerst ungewiss.

7. Der Akt des Sterbens


In dieser Praxis werden Sie Ihren eigenen Tod visualisieren. Wenn Sie auf Ihrem Bett
sterben, wird Ihr Körper immer schwächer und schwächer. All Ihre Besitztümer und
Vergnügungen sind bereits wertlos; sie können Ihnen nicht helfen. Wohin wenden sich
Ihre Gedanken in diesem Moment?
Erinnern Sie sich an die Vergangenheit: Als Sie sehr krank waren, flüchteten Sie sich
in materielle Zufriedenheit durch Medikamente, Schlaf, Musik, Drogen, Alkohol usw.
Können sie Ihnen jetzt helfen?
Denken Sie an all die Arbeit Ihres Lebens, um materielle Güter zu erwerben. Was
können sie jetzt für Sie tun?
Meditieren Sie über Ihre Abhängigkeit von der Sache. Denken Sie daran, dass Sie
nichts mit auf den Mars mitnehmen können. Nichts kann Ihnen in dieser Zeit helfen,
und je größer Ihre Verbundenheit, desto größer sind Ihr Leiden und Ihre Verzweiflung
zum Zeitpunkt Ihres Todes. Meditieren Sie über die Notwendigkeit, dass Frieden
sterben muss. Wie und wo kann man einen solchen Frieden finden?

8. Es kann keine Hilfe geben


Zum Zeitpunkt Ihres Todes werden Sie Ihre Angehörigen um Hilfe bitten. Erinnern Sie
sich an die Zuneigung und den Trost, den sie Ihnen im Leben geschenkt haben. Aber
jetzt, wenn Sie im Sterben liegen, werden Ihre Angehörigen nichts oder nur sehr wenig
für Sie tun können. Während der Erfahrung des Todes sind Sie absolut allein.
Sich an geliebte Menschen zu klammern und Mitleid mit ihnen zu haben, wenn sie von
ihnen getrennt sind, wird Ihren Geist nur stören und noch mehr Anhaftung und Leid
verursachen. Wie kann man auf diese Weise friedlich sterben?
Verstehen und erkennen Sie die Bindung, die Sie zu Ihren Familienmitgliedern haben.
Verstehen, wie unangemessen eine solche Bindung ist, sei es auf Leben oder Tod.

9. Die Altersschwäche des Körpers


Ihr Körper war schon immer Ihr wertvollstes Gut. Von der Geburt bis heute haben Sie
es sauber, gefüttert, gesund und so schön wie möglich gehalten. Niemand kennt Sie
besser als Sie sich selbst. Durch sie haben Sie alle Arten von Freude und Schmerz
erfahren.
Er liegt jedoch im Sterben, und es wird zweifellos eine Trennung stattfinden müssen.
Sein Körper wird ihm nicht mehr gehören. Die Erde wird ihn verschlucken, die Würmer
werden ihn auffressen, er wird einfach verwesen. Was nützt es ihm jetzt, in der Stunde
seines Todes?
Meditieren Sie über die starke Bindung, die Sie an Ihren Körper haben. Wahrscheinlich
wussten Sie nicht oder nur wenig über die große Verbundenheit mit Ihrem Körper.
Meditieren Sie darüber, dass Ihnen zum Zeitpunkt Ihres Todes keinerlei Nutzen aus
Ihrem Körper erwachsen kann. Die Angst und der Schmerz der Bindung werden Ihr
Leiden nur noch vergrößern.
Die Übungen 7, 8 und 9 werden die Entschlossenheit erhöhen, die Bindungen an
Menschen, Verwandte und den Körper selbst von Lust und Schmerz zu beseitigen.

DAS SOFRIMENT
Weil der Mensch ein Leben ganz nach außen hin führt, klammert er sich an die Natur
der vergänglichen und illusorischen Dinge, während in Wahrheit wahres und
dauerhaftes Glück nur von innen kommen kann.
Das Leiden liegt in der Illusion und im Irrealen, denn alle Dinge um uns herum sind wie
der Pappzaun um das Illusionsschloss des Kindes - es kann seine zerbrechlichen
Träume schützen.
Buddhisten beziehen sich auf das Leiden durch 4 edle Wahrheiten:

- Leiden existiert. Jedes Lebewesen leidet in irgendeiner Weise.


- Leiden hat immer eine Ursache, und die Ursachen sind die früheren Handlungen
unseres Körpers, unserer Sprache oder unseres Geistes.
- Das Leiden kann ein Ende haben. Jeder kann einen Zustand vollkommener Klarheit
des Mitgefühls erreichen, in dem wir nicht mehr die Folgen vergangenen Leidens
erfahren oder die Ursachen für zukünftiges Leiden schaffen.
- Es gibt einen Weg, dem Leiden ein Ende zu bereiten: Es besteht darin, seine
Ursachen allmählich aufzugeben: Zorn, Egoismus, Anhaftung und andere negative
Geisteszustände, um die Ursachen des Glücks zu kultivieren; und schließlich werden
wir durch die Entwicklung eines intuitiven Wissens über die wahre Natur aller Dinge in
der Lage sein, die eigentliche Wurzel des Leidens vollständig abzuschneiden.

Es gibt verschiedene Möglichkeiten, über das Leiden zu meditieren. Hier werden wir
eine Sequenz von drei Übungen geben, die nacheinander durchlaufen werden
müssen, und danach jede Übung intensiv leben.

1. Das Leiden der Leidenden


Beginnen Sie damit, über die Probleme Ihres Körpers nachzudenken: Schmerzen,
Hitze, Kälte, Hunger, Durst, Sehkraft, Schnittwunden, Verbrennungen usw.
Wenn Sie zum Zeitpunkt der Meditation zufällig körperliche Schmerzen haben, tauchen
Sie in den Schmerz ein, konzentrieren Sie sich einige Minuten lang tief auf ihn. Denken
Sie daran, dass wir im Allgemeinen immer eine Art Unbehagen empfinden.
Erinnern Sie sich jetzt an das schlimmste körperliche Leiden, das Sie je durchgemacht
haben. Kann es nie wieder passieren?
Denken Sie an das körperliche Leiden im Alter. Sehen Sie sich selbst mit 90 Jahren
an. Ihr Körper ist faltig und degeneriert. Sehen Sie schließlich den nahenden Tod und
die Torheit, an der Leiche dranzubleiben. Denken Sie über die Natur des Körpers nach:
geboren zu werden, zu wachsen, Freude und Schmerz zu empfinden und dann zu
sterben.

Meditieren Sie jetzt über mentales und emotionales Leiden. Erinnern Sie sich an
frühere Erfahrungen von Einsamkeit und Depression, Frustration, Eifersucht, Wut,
Angst, Unruhe, Beunruhigung, Ängstlichkeit. Gehen Sie zurück in die Vergangenheit
und lassen Sie diese Emotionen wieder aufleben, die schon immer präsent waren.
Beobachten Sie Ihren aktuellen Status. Irgendwelche Ängste? Depression? Furcht?
Erregung? Denken Sie an das geistige und emotionale Leiden, wenn Menschen, die
Ihnen nahe stehen, sterben, oder wenn Sie selbst sterben, oder wenn Tausende von
Dingen geschehen und Leid verursachen.
Erweitern Sie Ihre Gedanken auf alle Lebewesen, auf alle, die einen gestörten Geist
und einen verderblichen Körper haben. Millionen von Menschen machen jetzt
irgendeine Art von Leiden durch, von den gewalttätigen bis zu den leichten
Beschwerden.
Meditieren Sie über den Schmerz und das Leiden Ihrer Freunde: Geschwister,
Verwandte, Eltern, Mitarbeiter usw. Dann denken Sie über das Leben der Menschen
nach, die Sie nicht kennen.
In den Leiden von Krieg, Armut, Arbeitslosigkeit, Hunger, Krankheit, Unterdrückung
und Hoffnungslosigkeit. Teilen, fühlen, leben Sie den Schmerz all dieser Menschen.
Teilen Sie auch den Schmerz darüber, dass der Berg zerrissen, der Fluss verschmutzt,
die Pflanzen entwurzelt, der Baum gefällt, die Tiere geschlachtet, misshandelt, die
Natur verschmutzt und zerstört wird.
Meditieren Sie über die Unbeständigkeit des Menschen. Dass sein Leiden enden wird,
wenn er die Dualität aller Dinge überwindet.

2. Das Leiden des Wandels


Konzentrieren Sie Ihren Geist auf jede angenehme Erfahrung. Denken Sie an die
angenehmen körperlichen Empfindungen, die angenehmen Stimmungen und die
geistige Unterhaltung.
Machen Sie sich bewusst, dass diese Erfahrungen vergangen sind und nicht
wiederkehren werden. Ganz gleich, wie angenehm und glücklich es für einen
bestimmten Augenblick sein mag, es wird enden. Wie lang eine Periode des Glücks
auch sein mag, sie wird auch enden. Die glücklichsten und dauerhaftesten
Beziehungen werden mit dem Tod enden. Macht ist nicht ewig, und der Reichtum ist
erschöpft. Die Blumen verwelken, der Sonnenuntergang verblasst, die Partys enden.
Wie das Leiden hat auch das Glück ein Ende.
Meditieren Sie, ob es klug ist, an Menschen, Gegenständen, Momenten, Bildern und
Selbstbildern, Stolz usw. festzuhalten. Nichts davon wird uns Trost bringen, sondern
eher Ängste, wenn wir alles hinter uns lassen.

3. Das Leiden, das alles durchdringt


Diese Klasse des Leidens ist die subtilste der drei. Das Wesen dieses Leidens liegt in
dem Mangel an Aufklärung, der in weiten Teilen der Menschheit herrscht.
Weil uns die Wahrnehmung der göttlichen Gesetze fehlt, sind wir Minute für Minute
dabei und schaffen neue Ursachen für zukünftiges Leid. Genau dieser Moment ist die
Wirkung und Ursache von Schmerz und Leid. Und ein fast unendlicher Kreislauf,
unmerklich, schwer zu durchbrechen. Sehen Sie sich die Milliarden von Menschen an,
die in diesem Leid gefangen sind.
Es darf keine Verzweiflung oder Selbstmitleid geben. Auch wenn es schwierig ist, ist es
nicht unmöglich, diesen Kreislauf zu durchbrechen. Durch selbstsüchtige Auflösung
brechen wir diese Fesseln allmählich auf. Die kontinuierliche und umfassendere
Wahrnehmung dieses Leidens gibt uns nach und nach die Kraft und die Liebe, die
notwendig sind, um weiterzumachen. Wir lernen, unsere Mitmenschen zu respektieren
und ihnen zu helfen, ihren Schmerz zu lindern und sie mit ihren Grenzen zu
akzeptieren.
Wir haben die optimistische Meditation beendet und sind entschlossen, alles zu tun,
um unser Leid zu überwinden und das unserer Mitmenschen zu lindern.
MENSCHLICHE BEZIEHUNG
Egoismus bedeutet Bewegung auf sich selbst zu, auf das Ego, auf das Selbst zu. Für
den Menschen sollte sich alles um ihn selbst drehen. Sein Ego sollte
das Zentrum des Universums.
Die ganze Natur und die Geschöpfe, die in ihr leben, sowie alle Elementarwesen,
niedere und höhere Devas, Engel, Erzengel usw., leben mit dem einzigen Zweck, dem
Werk des Schöpfers zu dienen.
Um selbstlos zu dienen, ist die höchste Gabe der Liebe und des Mitgefühls notwendig.
Der Mensch hat nicht gelernt, wie man dient, denn er ignoriert seine Mitmenschen,
behandelt minderwertige Wesen mit Verachtung und ignoriert überlegene Gewissen.
Solange wir weiterhin Unterscheidungen treffen wie: meine Familie, meine Eltern,
meine Geschwister, meine Kinder, mein Eigentum, meine gesellschaftliche Stellung
usw., werden wir nicht erkennen, dass wir alle gleich sind, dass wir aus dem gleichen
Schoß kommen, also im Wesentlichen Brüder sind. Wir haben die schlechte
Angewohnheit, alles und jeden im Voraus zu beurteilen.
Unsere Aufmerksamkeit sollte für jeden Mann und jede Frau gleich sein, ob sie weiß,
rot, arm oder reich sind. Die Etiketten der Interessen, die uns heute bewegen, sind
leicht zu ändern. Freunde können zu Feinden werden und umgekehrt. Das sollte nicht
geschehen; deshalb wird uns die Meditation über die Beziehung helfen, mehr von
dieser vom Verstand geschaffenen Illusion rückgängig zu machen.

1. Meditation über die menschliche Beziehung


Stellen Sie sich drei Personen in dem Raum vor Ihnen vor: jemanden, den Sie lieben,
jemanden, den Sie nicht mögen, und jemanden, der Ihnen gegenüber gleichgültig ist.
Behalten Sie dieses Bild während der gesamten Meditation bei.
Richten Sie zunächst Ihre Aufmerksamkeit auf Ihren Freund. Lassen Sie Ihre Gefühle
für ihn an die Oberfläche kommen. Fühlen Sie das Glück, mit ihm zusammen zu sein,
so wie Sie Ihr Glück wünschen.
Wenden Sie sich nun an Ihren Feind. Halten Sie sorgfältig fest, wie Sie sich fühlen.
Wenden Sie sich schließlich an den Fremden. Beachten Sie seine Gleichgültigkeit.
Meditieren Sie jetzt und erkennen Sie, dass die Grundlage von Sympathie oder
Abneigung in dem liegt, was diese Menschen für Sie getan haben. Diese Menschen
haben in der fernen Vergangenheit verschiedene Rollen in Ihrem Leben spielen
können.
Gehen Sie nun zurück zu Ihrem Freund und stellen Sie sich eine Situation vor, die die
Beziehung beenden würde. Stellen Sie sich vor, Ihr Freund wendet sich gegen Sie.
Spüren Sie den Groll und den Schmerz darüber, und wie es keine Zuneigung mehr
gibt. Sie wünschen nicht länger sein Wohl.
Wo ist Ihr Freund jetzt? Denken Sie daran, dass diese Person nicht Ihre Freundin war,
bevor Sie sie kennen gelernt haben, und jetzt ist sie es vielleicht nicht mehr.
Wenden Sie sich nun an den Feind. Stellen Sie sich eine Situation vor, die sie
zusammengebracht hätte: ein gemeinsames Interesse, ein Wort des Lobes, eine
moralische oder finanzielle Hilfe.
Geben Sie nach? Sie können lernen, Ihrem Feind gegenüber Zuneigung zu empfinden.
Und was den Fremden betrifft: Stellen Sie sich vor, wie ein Akt der Freundlichkeit oder
des Zorns dieser Person ihn sofort zu einem Freund oder Feind machen könnte. Es
gibt keine Fremden, die definitiv so sind, dieser Fremde kann ein Freund oder ein
Feind werden.
Halten Sie die drei Personen deutlich vor sich. Denken Sie über die fragile
Unbeständigkeit dieser Beziehungen nach. Und nur der Irrglaube an ihre Stabilität, der
einen von der Möglichkeit einer Veränderung abhält.
Ihr Freund, Ihr Feind und Fremde wünschen sich das Glück so sehr wie Sie selbst.

II- Liebe

Um über die Liebe zu meditieren, denken Sie zunächst an alle Lebewesen um Sie
herum: Ihre Mutter, Ihren Vater, Verwandte, Freunde, Arbeitskollegen, Bekannte und
Nachbarn.
Visualisieren Sie jetzt die Menschen, die Sie nicht mögen oder die Sie verletzt haben.
Setzen Sie alle um Sie herum ein. Rechts der Vater, links die Mutter, hinten die
Verwandten und vorne die Leute, die man nicht mag. Der Rest ist bis zum Horizont
verstreut. Spüren Sie, dass alle dort sitzen und dass ein Gefühl des Friedens und der
Harmonie in alle eindringt.
Überlegen Sie, wie gut es für Sie und für alle wäre, wenn Sie in der Lage wären, alle
Wesen unterschiedslos zu lieben. Bedenken Sie, dass jeder glücklich sein und Leiden
vermeiden will, genau wie Sie. Jeder versucht, das Beste aus seinem Leben zu
machen, selbst diejenigen, die jähzornig und gewalttätig sind.
Schaffen Sie jetzt ein Gefühl der Liebe in Ihrem Herzen. Sie können dies tun, indem
Sie an etwas Erhabenes oder an jemanden denken, den Sie sehr lieben. Vielleicht ist
es einfacher, sich ein blaues Licht vorzustellen. Lassen Sie Ihre Liebe in Form von
blauem Licht zu anderen fließen. Beginnen Sie mit Ihrer Familie und engen Freunden,
die Ihnen nahe stehen. Stellen Sie sich die Energie vor, die aus Ihnen herauskommt,
sie berührt, ihre Körper und ihren Geist erfüllt. Stellen Sie sich vor und fühlen Sie, dass
diesen Menschen mit diesem Licht geholfen wird. Konzentrieren Sie sich auf die
Menschen, die vor Ihnen stehen. Schicken Sie Liebe an alle um Sie herum.
Öffnen Sie Ihr Herz und stellen Sie sich vor, dass diese Kraft alle Wesen erreicht:
ängstlich, einsam, krank, hungrig, unterdrückt usw. Schließen Sie diese Sitzung mit der
Gewissheit ab, dass Sie das Potenzial haben, alle Geschöpfe zu lieben.

III- Verse der Weisheit

Die Meditation wird auf jedem hat und kann Minuten oder Stunden für die Erfahrensten
und, für die Jüngsten, Tage oder Wochen dauern.

1. Ich bin nicht das, was die Welt als "Ich Name, Körper, Gefühle und Gedanken"
bezeichnet, denn nach einer relativ kurzen Zeit wird all dies aufhören zu existieren.
2. Aber ich bin es für immer.
3. Ich bin derjenige, der all diese Umhüllungen kontrolliert. Ich stehe über und weit weg
von ihnen.
4. Mein wahres Selbst beginnt dort, wo alle Aktivitäten meines Verstandes-Gehirns
enden.
5. Wer bin ich?
6. Jetzt schaffe ich die Ruhe in meinem Kopf. Ich habe keine Lust mehr zum
Nachdenken.
7. Jetzt ist der Himmel meines Gewissens klar. Es gibt darin keine Gedankenwolken.
8. Ich bin jetzt frei. Ich bin von allem entfernt.
9. Ich bin jenseits meiner Körper und des gesamten Planeten.
10. Sie existieren nicht mehr, denn sie waren nur ein Traum in meinem Kopf.
11. Jetzt bin ich wach, ich bin frei von diesem Traum.
12. Um mich herum existiert nichts als unendlicher Raum.
13. Und ich bin wie dieser endlose Raum.
14. Nichts anderes kann mich jetzt noch beeinflussen.
15. Ich bin frei von allen Namen und allen Formen.
16. Ich habe den Traum von der Erde vergessen.
17. Ich bin das allgegenwärtige unendliche Leben. Ich bin alles.

IV- Samadhi

Diese Praxis kann die Tür öffnen, die uns zu Ekstase und Samadhi führt. Sie muss
richtig praktiziert werden, mit harter Arbeit und Hingabe, ohne jede Art von
Zerstreuung; denn dann werden wir wie ein Bauer handeln, der unseren Geist
vorbereitet, ihn düngt und sät, damit er besser aus unserer Ernte hervorgeht: die
Erfahrung der erleuchtenden Leere.
Um diese Übung zu praktizieren, ist es unerlässlich, dass Sie bereits in den
vorangegangenen Übungen Erfolge erzielt haben, denn wenn dies nicht geschieht,
wird es Ihnen nicht gut tun.
Und es ist nur eine weitere ohne Wirkung.
Visualisieren Sie die unergründliche, unermessliche, farblose Unendlichkeit vor sich.
Fühlen Sie es mit ganzem Herzen. Um Sie herum gibt es nur das Nicht-Existierende:
das Unendliche mit nichts, auf das Sie Ihre Augen richten könnten. Es gibt keinen
Bezugspunkt, der gegenwärtig vorhanden ist.
Nun erweitern Sie sich selbst. Denken Sie nicht darüber nach, wie oder womit Sie
expandieren werden. Spüren Sie, wie Ihre Wahrnehmung das Nichts um Sie herum
ausfüllt. Beginnen Sie mit der Ausdehnung von der Mitte des Kopfes oder der
Augenbrauen aus. Gleichzeitig nach allen Seiten expandieren. Stürzen Sie sich wie in
einer imaginären leuchtenden Explosion allmählich aus dem "Zentrum" in den Raum.
Zuerst dehnt sie sich über Ihren Körper hinaus aus, dann über Ihr Schlafzimmer, Ihr
Zuhause, Ihre Stadt, Ihr Land und den Planeten. Bleiben Sie nicht stehen und denken
Sie an nichts anderes. Konzentrieren Sie sich ganz auf Ihre Expansion, denn wenn Sie
aufhören, werden Sie frustriert in das Gefängnis Ihres physischen Körpers
zurückkehren. Wenn Sie Ihre Konzentration verlieren, kehren Sie zu der Übung zurück
und beginnen Sie sie erneut.
Angenommen, es gab keine Ablenkung, dann dehnen Sie sich über die Galaxien und
neuen Universen hinaus aus, immer so, als ob Sie vom Zentrum einer Kugel (Ihrem
Kopf) aus in alle Richtungen expandieren würden. Gehen Sie so weit, wie Sie können,
klingen Sie unergründlich, stellen Sie sich das Unvorstellbare vor. Fühle, was nicht
gefühlt werden kann, lebe ewig in all deiner Herrlichkeit.
Man muss leben, indem man nicht denkt. Achten Sie nicht auf "Umgebungen", die Sie
"durchqueren, und lassen Sie nicht zu, dass sich Gedanken und Worte in Ihrem Kopf
bilden. Nur die Expansion, immer schneller und schneller. Nicht begrenzen, denn die
Grenze ist Gott...
Selbst wenn die Ausdehnung mit dem Verstand beginnt, wird eine Zeit kommen, in der
E die Fähigkeit verliert, sie zu begleiten, wodurch Raum für die Manifestation des
Lichts des reinen Bewusstseins entsteht. Die Welt der Materie und der Erinnerungen
leert sich; Sie tauchen in die Welt des Geistes ein, während Ihre Körper (physische,
astrale und mentale) auf niedrigeren Ebenen warten, da sie nicht in die heiligste Ebene
eintreten dürfen.

V- Abschließende Überlegungen

Lieber Student, wenn Sie diese Broschüre zu Ende gelesen haben, werden Sie wirklich
mit dem eigentlichen Kurs beginnen: Ihrem Leben.
Das Leben ist unsere psychologische Turnhalle. Von ihr, in all ihrer Schönheit und in all
ihrem Leid, müssen Sie die für ihre Entwicklung notwendigen Elemente abziehen.
Mit anderen Worten, wir können noch einmal feststellen, dass Sie auf zahlreiche
Hindernisse aller Art stoßen werden.
Die einzigen Menschen, die keine Schwierigkeiten haben, sind diejenigen, die auf
Friedhöfen begraben sind. Machen Sie sich also keine Sorgen über die Dinge, die
noch kommen werden, konzentrieren Sie sich auf das Heute.
Schmerz und Leiden sind unserer Evolutionsstufe inhärent, Gründe, die zum Teil
bereits in diesem Meditationsverlauf erklärt werden.
Ein solcher Kurs ist jedoch genau aus diesem Grund entstanden: um die Möglichkeit
aufzuzeigen, den gegenwärtigen Stand der menschlichen Entwicklung absolut zu
überwinden und so das Böse an der Wurzel zu beseitigen, ohne Palliativität oder
Illusionen über seine Natur.
Das Böse existiert; es ist hier und jetzt, in uns selbst. Sie sind unsere psychischen
Defekte, unser "Selbst", unsere psychischen Hilfsstoffe. Ganz gleich, welchen Namen
Sie ihm geben wollen, Tatsache ist, dass es existiert, sonst könnte sich das Gute auch
nicht manifestieren.
Der Weise ist jemand, dessen Wahrnehmung des Bösen so hoch ist, dass er sich über
Gut und Böse erhebt.
Auch wenn es für Laien seltsam erscheinen mag, ist dies mit anderen Worten das
letztendliche Ziel der Meditation - den Menschen über die Relativität solcher Konzepte
hinauszuführen.
Wo sonst wäre der Mensch jenseits von Gut und Böse, sondern im Einheitlichen
Bewusstsein mit dem Absoluten - dem untrennbaren, ewigen Einen, gegenwärtig in
allem und in jedem.
Um jedoch jenseits von Licht und Dunkelheit zu sein, muss man notwendigerweise die
Dunkelheit der Nacht kennen. In die tiefsten Höhlen des Unbewussten hinabzusteigen
und die Unterbewussten, um, wie Herkules es bei der Reinigung seiner Ställe tat,
unsere eigenen Ställe von all dem Schmutz zu reinigen, der sich über Jahrhunderte
und Jahrhunderte angesammelt hat...
Da wir die Mythologie zitieren, kann man mit Sicherheit behaupten, dass nur die
Meditation es uns erlaubt, zur Behausung von Pluto hinabzusteigen, um unsere
Persephone zu retten, das Symbol unserer spirituellen Seele, die vor langer Zeit von
dem furchterregenden Herrn der Unterwelt entführt wurde. Pluto, der Herr der
Finsternis, zwingt die gewalttätige Persephone und zwingt sie, an einem schmutzigen
Ort zu leben, der voller Leidenschaften und Begierden aller Art ist. Daher ist die einzige
Möglichkeit, die sie zur Linderung ihrer Leiden arrangiert, ein ständiges Leben in einem
Zustand unbewusster Trance.
Wie unsere Seele kann auch Persephone nur durch Meditation befreit werden, wenn
wir bewusst in die tiefsten Ebenen unseres Geistes hinabsteigen, wo sich die Feinde
des Lichts befinden und unseren jungfräulichen Funken - das Bewusstsein oder die
Seele - gefangen halten.
Die Rettung der göttlichen Persephone drückt die Befreiung der Seele aus. Wieder
bewusst, wandert sie frei mit den anderen Göttinnen durch das Paradies oder
unbeschreibliche Welten.
Doch nur diejenigen, die nach Wissen und Beherrschung der krummen Pfade des
Geistes streben, haben Zugang zur Wohnung des Gottes Pluto, denn im Unbewussten
und Unbewussten hat Pluto sein Reich errichtet.
Wir hoffen aufrichtig auf den Erfolg der Großen Sache, dass Sie den Inhalt der
Botschaft, die wir zu vermitteln versuchen, verstehen, auch wenn wir durch unsere
persönlichen Grenzen sehr eingeschränkt sind.
Die Arbeit der Meditation ist hart, schwierig und wunderbar, und es gibt eine Zeit, sie
zu beginnen: die Zeit ist jetzt; es gibt einen Ort, um sie zu tun: überall; und es gibt eine
Zeit, sie zu beenden: nie wieder.