Hesse - Diseño

1. Cultura impresa (CI)

 estabilización de la cultura escrita en un canon de textos de autor

 la noción de autor como creador
 el libro como propiedad
 lector como publico electivo

Según Hesse: estas características no eran consecuencias históricas inevitables del invento de la
imprenta. Sino el resultado final de determinadas elecciones sociales y políticas de determinadas
sociedades en determinados momentos.

El termino CI lleva aparejado un determinismo tecnológico que combina la historia de un medio

de producción cultural (publicación escrita) y el desarrollo de un modo de producción cultural
(Charier: el circuito del libro): el moderno sistema literario. Fenómenos distintos pero
interrelacionados.

2. Genealogía del moderno sistema literario (MSL)

Libro impreso + autor + propietario + público lector = no es consecuencia obvia de un cambio

tecnológico = expresión de un ideal cultural (surge desde el renacimiento)

 Códice como forma dominante para preservar y transmitir la palabra escrita desde mil
años antes de noción de autor individual. No vínculo entre: aparición de la
imprenta/noción autor individual. Esta noción aparece ligada a expresiones políticas,
institucionales y culturales (Renacimiento y sucesores absolutistas: desarrollaron la
necesidad de nuevas capacidades y concepto de responsabilidad individual. Hombre como
creador, elevación social del artista y del intelectual. Autor reconocido como entidad legal
en Europa en S. XVIII)
 Libros solo como mecanismos de transmisión (Locke: al fijar el contenido tiende a
materializar la información en él. Consideraba la única fuente de conocimiento a los
sentidos.)
 Numberg: libros no son una forma exclusiva de forma de materia impresa pero si la más
privilegiada.
 Condorcet: la noción de autoría como creación arcaica de la monarquía absoluta para
dispensar monopolios comerciales privilegiados a sujetos favorecidos más que facilitar la
difusión del conocimiento.
 Antes de las discusiones de la revolución digital la Ilustración ya había considerado al libro
como forma cultural arcaica e ineficaz (conocimiento como derivado de la experiencia:
paso a considerarse autoexpandible y abierto) atribuir autoría y comercializarlo era limitar
su circulación.
Paralelismo con discusiones del texto electrónico y modos de textualidad inventados y
explorados por la prensa del S.XVIII (juego con el formato, línea editorial x encima del
autor, red transparente de intercambio). Se experimentó con microtecnologias para poner
el poder de la publicación en manos de c/ ciudadano.

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o Fue limitado por el terror político y no por los límites tecnológicos.

 1789: “Liberta de prensa” revolucionarios culturales lideraron movimiento para liberar a la
cultura impresa de las normas e instituciones represoras del antiguo régimen. + que
terminar con la censura
o Privilegios literarios
o Inspectores y censores
o Monopolio del Sindicato del Libro de Paris
 1789-1793: liberación masiva del mundo editorial: cualquiera podía imprimir cualquier
cosa. Anarquía cultural: desaparición de la reglamentación real cuestionó el concepto
mismo de autoría.
o Panfletos políticos incendiarios y obras calumniosas y obscenas
o Publico pedía novelas y entretenimiento
o Sin protección comercial del autor o editor: la edición se volvió inviable
 1793: inicio de la legislación para restaurar un orden cultural centrado en la “civilización
del libro”
o Se reconoció legalmente el principio de propiedad literaria
 Forma de responsabilizar a los autores
 Regular el nuevo comercio impreso
o Fue radicalmente distinta al antiguo régimen
 Derecho de propiedad limitado
 se rediseño la identidad política y legal del autor: héroe cívico
poseedor de propiedad
 transformo la industria editorial: se abolieron los monopolios y los
privilegios
 la edición se basó en los principios del comercio de mercado
o Garantizar el predominio del libro: formo cultural que incentiva a la reflexión lenta
y razonada
 Derechos de propiedad: no eran ilimitados. Después de un tiempo de la muerte del autor
pasaban al ámbito público. Solo tenían derecho a una edición especial del texto
(paratexto). Dio valor comercial e intelectual a los aparatos paratextuales.
 Concepto de “ámbito público”: ideal de Condorcet del acceso universal a una herencia
literaria común.
 Moderna civilización del libro: que surge de las revoluciones democráticas del XVIII fue
una solución a ideales sociales contrapuestos
o Autor individual con derechos y responsabilidades
o Valor del acceso democrático al conocimiento
o Fe en la libre competencia de mercado
 Constant:distinción el libro/otras formas de materia impresa
o No es la forma física de la palabra impresa o conjunto de actores sociales
o Sino el modo de temporalidad que el formato estable entre estos actores

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o Libro: forma lenta de intercambio. No coincide con la comunicación pública. Sino

con la reflexión

Paralelismos entre debates del S. XVIII y los de hoy

o Ansiedad que produce la posibilidad de perder la manera de asociar una obra o texto a un
agente individual

Debate actual debería ser: sobre los modos y medios de producción y consumo culturales

o Inestabilidad y experimentación textuales: no son consecuencias de los nuevos medios per

se. Sino del proceso de determinar las formas adecuadas y deseables de su
institucionalización.
o Experimentación: síntoma de infraregulacion. No regulación de un medio de
comunicación que evoluciono más allá del alcance de los actuales marcos reguladores

MSL: una visión particular de la vida cultural que abarca los ideales del individuo autónomo,
acceso universal al conocimiento y garantía de debate y reflexión públicas y prudentes. Reelaborar
el sistema literario en la era electrónica: una vez diseñada una clara tarea cultural debemos
diseñar las herramientas y modos de institucionalización.

3. Reelaboración del sistema literario en la época electrónica

 Paralelismos (debates culturales del XVIII y finales del XX) sugieren que: lo que está
ocurriendo en la reelaboración del MSL no es una revolución tecnológica sino la
reinvención publica de la comunidad intelectual en su despertar
 La introducción de nuevas tecnologías desestabilizo y transformo la infraestructura
legal, económica, política e institucional del intercambio de conocimiento
(consecuencias culturales): no tiene que ver con la tecnología en si sino con las formas
de conocimiento y modos de intercambio que la introducción de las tecnologías hizo
posible
 Dimensiones similares
o Biblioteca municipal electrónica/misión cultural del humanismo cívico
 Reelaboración del sistema literario: reconceptualizar las instituciones la cultura
literaria (libro, autor, lector y biblioteca) en términos de: espacio, objetos y actores:
bibliotecas en no espacios, arquitectura cinética: nodos, intersecciones y pasajes.
o Como la retórica de la arquitectura lo mismo ocurrirá con la retórica del
conocimiento
o El conocimiento ya no está contenido en un espacio, pasa a través de él, con
una dirección y duración pero sin localización o limite preciso (vectores)
o No habrá cánones fijos de textos ni fronteras epistemológicas fijas entre
disciplinas: caminos de investigación, modos de integración y momentos de
encuentro

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o Nociones de escritor y de lector se redefinen dentro de lenguaje temporal.

Los actores se conciben según su modo de acción en el tiempo.
o Modo nuevo de temporalidad: intercambio público sin retrasos, presente
inmediato
o Digitalización de los textos: escritura opere en un modo temporal
exclusivamente posible para el discurso hablado. Nuevos modos de lectura
escritura

La digitalización creo el terreno sobre el cual opera el sistema literario. Un terreno que
reconstruye nuestro paisaje mental.