Instituto Superior de Formación Docente y Técnica N°43

Trabajo practico 3°

“Orígenes de la Filosofía”

Asignatura: Filosofía, Ética y Deontología profesional

Profesor: Tomás Alonso

Alumna: Eliana Carley

Curso: 4° año Tecnicatura Superior en Fonoaudiología

Clase 3: Orígenes de la Filosofía
En esta tercera clase de filosofía se profundizará y se analizarán los distintos orígenes de
los que surge esta actividad. Si bien pueden encontrarse e imaginarse diversos puntos de
inicio que empujan al ser humano a filosofar en todo tiempo, nos enfocaremos en sólo
cuatro de ellos, puesto que consideramos que son los esenciales. Además, distinguiremos
también entre los conceptos de “comienzo” y “origen”, y se caracterizarán las nociones de
filósofo y sabio a partir de la diferencia específica que los identifica.
Pero antes de comenzar, conviene hacer una breve recomposición de lo analizado hasta
aquí, poniendo en relación lo ya visto en las dos clases anteriores con lo que se verá a
continuación.
En primer lugar, definimos las nociones básicas y fundamentales de la filosofía, su carácter
polémico y la autenticidad con la que hay que atravesar los interrogantes que se van
planteando. Allí también señalamos que la filosofía nace como un intento de liberar al ser
humano de las cadenas de la ignorancia en busca de la libertad y la verdad.
Luego, en la segunda clase, retomamos estos conceptos a través de la alegoría de la caverna
de Platón. Mediante el video pudimos observar de manera gráfica el lugar precario en el
que muchas veces nos encontramos sin darnos cuenta, y el valor que poseen el deseo y la
voluntad de conocimiento en la tarea de emanciparnos y liberarnos de aquellos errores,
mentiras o falsedades, que nos limitan y nos perjudican en nuestra vida. En la figura del
esclavo que logra liberarse y salir de la caverna y ver el “afuera”, se encarna la experiencia
propia de aquella persona que se atreve a pensar por sí misma, a arriesgarse a salir de la
comodidad de lo conocido con el propósito de conformar una respuesta auténtica ante las
circunstancias de la vida.
La primera y segunda clase, entonces, se vinculan en el intento por mostrar la esencia e
índole propia de la filosofía. Este tercer encuentro apunta a complementar lo ya visto
analizando las motivaciones/desencadenantes (orígenes) que conducen al ser humano a
filosofar y a generar un pensamiento y una actitud que aspiran y nos dan el coraje de
liberarnos de las cadenas, de sacarnos de la caverna y de alcanzar la verdad.

LA FILOSOFÍA - Karl Jaspers (1949) ¿QUÉ

ES LA FILOSOFÍA?
¿Qué es, pues, la filosofía, que se manifiesta tan universalmente bajo tan singulares formas?
La palabra griega filósofo (philósophos) se formó en oposición a sophós. Se trata del
amante del conocimiento (del saber) a diferencia de aquel que estando en posesión del
conocimiento se llamaba sapiente o sabio. Este sentido de la palabra ha persistido hasta
hoy: la búsqueda de la verdad, no la posesión de ella, es la esencia de la filosofía, por más
que de forma frecuente se la traicione con el fundamentalismo, esto es, en un saber
expresado en proposiciones que no necesitan ser -a su vez- fundamentadas, definitivo,
perfecto y enseñable. Filosofía quiere decir: ir de camino. Sus preguntas son más esenciales
que sus respuestas, y toda respuesta se convierte en una nueva pregunta.

LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA

La historia de la filosofía, entendida como el pensamiento racional, tiene sus comienzos
hace dos mil quinientos años, pero como pensar mítico mucho antes. Sin embargo,
comienzo no es lo mismo que origen. El comienzo es histórico y acarrea para los que
vienen después un conjunto creciente de supuestos sentados por el trabajo mental ya
efectuado. Origen es, en cambio, la fuente de la que emana en todo tiempo el impulso que
mueve a filosofar. Únicamente gracias a él resulta esencial la filosofía actual en cada
momento y comprendida la filosofía anterior. Este origen es múltiple. Del asombro sale la
pregunta y el primer conocimiento, de la duda acerca de lo conocido el examen crítico y la
clara certeza, de las situaciones límites y de “la conciencia de estar perdido” la cuestión de
sí mismo.
A) Asombro: Platón decía que el asombro es el origen de la filosofía. Nuestros ojos nos
"hacen ser partícipes del espectáculo de las estrellas, del sol y de la bóveda celeste". Este
espectáculo nos ha "dado el impulso de investigar el universo. De aquí brotó para nosotros
la filosofía, el mayor de los bienes deparados por los dioses a la raza de los mortales". Y
Aristóteles: "Pues la admiración es lo que impulsa a los hombres a filosofar: empezando
por admirarse de lo que les sorprendía por extraño, avanzaron poco a poco y se preguntaron
por las vicisitudes de la luna y del sol, de los astros y por el origen del universo." El
admirarse impele a conocer. En la admiración cobro conciencia de no saber. (…)Este
despertar tiene lugar mirando desinteresadamente a las cosas, al cielo y al mundo,
preguntando qué sea todo ello y de dónde todo ello venga, preguntas cuya respuesta no
serviría para nada útil, sino que resulta satisfactoria por sí sola.
B) Duda: Una vez que he satisfecho mi asombro y admiración con el conocimiento de
lo que existe, pronto se anuncia la duda. A buen seguro que se acumulan los
conocimientos, pero ante el examen crítico no hay nada cierto. Las percepciones sensibles
están condicionadas por nuestros órganos sensoriales y son engañosas o en todo caso no
concordantes con lo que existe fuera de mí (…). Nuestras formas mentales son las de
nuestro humano intelecto. Se enredan en contradicciones insolubles. Por todas partes se
alzan unas afirmaciones frente a otras. Filosofando me apodero de la duda, intento hacerla
radical, bien gozándome en la negación mediante ella, que ya no respeta nada, pero que por
su parte tampoco logra dar un paso más, o bien preguntándome dónde estará la certeza que
escape a toda duda y resista ante toda crítica honrada.
C) Situaciones límites: Cerciorémonos de nuestra humana situación. Estamos siempre
en situaciones. Las situaciones cambian, las ocasiones se suceden. Si éstas no se
aprovechan, no vuelven más. Puedo trabajar por hacer que cambie la situación. Pero hay
situaciones por su esencia permanentes, aun cuando se altere su apariencia momentánea y
se cubra de un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos de morir, ni de padecer, ni de
luchar, estoy sometido al destino, me hundo inevitablemente en la culpa. Estas situaciones
fundamentales de nuestra existencia las llamamos situaciones límites. Quiere decirse que
son situaciones de las que no podemos salir y que no podemos alterar. La conciencia de
estas situaciones límites es después del asombro y de la duda el origen, más profundo aún,
de la filosofía. En la vida corriente huimos frecuentemente ante ellas cerrando los ojos y
haciendo como si no existieran. Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser
culpables y nuestro estar entregados al destino. Entonces sólo tenemos que habérnoslas con
las situaciones concretas, que manejamos a nuestro gusto y a las que reaccionamos
actuando según planes en el mundo, impulsados por nuestros intereses vitales. A las
situaciones límites reaccionamos, en cambio, ya velándolas, ya, cuando nos damos cuenta
realmente de ellas, con la desesperación y con la reconstitución: llegamos a ser nosotros
mismos en una transformación de la conciencia de nuestro ser.
D) En estos tiempos, que representan el corte más radical de la historia, tiempos de una
disolución inaudita y de posibilidades sólo oscuramente atisbadas, son sin duda válidos,
pero no suficientes, los tres motivos expuestos hasta aquí. Estos motivos resultan
subordinados a una condición, la de la comunicación entre los seres humanos.
La disolución actual es sensible sobre todo en el hecho de que los seres humanos cada vez
se comprenden menos, se encuentran y se alejan corriendo unos de otros, mutuamente
indiferentes, en el hecho de que ya no hay lealtad ni comunidad que sea incuestionable y
digna de confianza.
Resulta imperiosa una comunicación que no se limite a ser de intelecto a intelecto, de
espíritu a espíritu, sino que llegue a ser de existencia a existencia.
La fundamental actitud filosófica cuya expresión intelectual he expuesto a ustedes tiene su
raíz en el estado de turbación producido por la ausencia de la comunicación, en el afán de
una comunicación auténtica y en la posibilidad de una lucha amorosa que vincule en sus
profundidades yo con yo.
El origen de la filosofía está, pues, realmente en la admiración, en la duda, en la experiencia
de las situaciones límites, pero, en último término y encerrando en sí todo esto, en la
voluntad de la comunicación propiamente tal. Así se muestra desde un principio ya en el
hecho de que toda filosofía impulsa a la comunicación, se expresa, quiere ser oída, en el
hecho de que su esencia es la co-participación misma y ésta es indisoluble de la esencia de
la verdad. Únicamente en la comunicación se alcanza el fin de la filosofía, en el que está
fundado en último término el señuelo de todos los fines: el interiorizarse del ser, la claridad
del amor, la plenitud del reposo.
Actividades
1) Ofrezca un ejemplo de cada uno de los cuatro orígenes de la filosofía.
2) ¿Cuál es la diferencia entre el filósofo y el sabio? Desarrolle.
3) ¿Cuál es la diferencia entre comienzo y origen?

1) Con respecto al asombro podemos usar como ejemplo el poder y la

importancia de la palabra, la palabra en su totalidad, ya que podemos decir que en

algún momento la mayoría de las personas nos hemos planteado y puesto a
analizar, la gran vasta cantidad de palabras que existen, nos hacen divagar en el
gran influjo que tienen estas, así sea cuando escuchamos a otra persona
emitirlas, las encontramos en libros, películas, en la vida diaria y podemos
sentirnos atraídos por estas nuevas palabras y todo lo que nos puedan llegar a
transmitir y generar, la magnitud de sensaciones que nos puede causar una sola
de ellas, brindándonos conocimiento, incertidumbre, libertad, emociones y no solo
el hecho de pensar cuantas son las palabras que existen y se pueden utilizar en
este mundo, sino además el preguntarnos de donde salieron, cuál fue su
comienzo.

Puede aparecer la duda, cuando nos planteamos y centramos en la diversidad y

el gran alcance que tienen las palabras, el porqué de estas, de donde proviene su
origen, cual fue la primer palabra, el porqué de sus significados y el rol
fundamental que tienen estas en el lenguaje y la comunicación humana, así como
también la causa y efecto que estas producen, que consecuencias nos generan a
nosotros mismos como seres humanos y el impacto de estas dependiendo de
quien las diga.

Muchas veces nos encontramos en situaciones o momentos que nos generan

gran pesadumbre, confusión, mal estar, incomodidad o gran dolor, esto puede ser
causado en gran parte por el peso de las palabras y de quien las diga, por eso es
tan importante “pensar antes de hablar”, aquí es donde nos ocurren situaciones
límites, donde nos encontramos sin salida, apabullados por la circunstancia que
se generó, con estupor, en donde queremos que ese mal momento se finalice de
inmediato, ya sea por el impacto que genere una sola palabra que nos digan o
digamos, de allí la definición que una palabra puede herir más que cualquier cosa.

Por ultimo todo tiene su desenlace en la comunicación, entre las personas,

después de enfocarnos en una cosa, sentir admiración y asombro por ella,
llevándonos a la duda e infinitas preguntas sobre esta, nos encontraremos con
situaciones límites, conflictivas para nuestro yo, pero esta filosofía de adquirir más
conocimientos, respondernos preguntas, etc. en este caso con respecto a la
palabra, podremos llegar a una reflexión más crítica, más amplia si lo hacemos
mediante un intercambio de opiniones e ideas entre una o más personas por
medio de la comunicación, porque si no podemos expresar nuestra filosofía y
compartir puntos de vistas diferentes no nos serviría de nada.

2) El sabio es el que posee conocimiento a través del tiempo por medio del
estudio, este siendo conocimiento teórico y ganando experiencia con el
conocimiento empírico. El sabio es aquel que conoce ampliamente a razón de
estudio y la experiencia.

El filósofo por otro lado se enfoca en una disciplina (la filosofía) que reflexiona
sobre diversas cuestiones existenciales. Este reflexiona respecto a ciertas
situaciones bajo un punto de vista profundo, practica y da respuesta.

3) El origen tiene que ver con los motivos que llevan al hombre a filosofar, duda,
asombro, situaciones límites. Es la fuente de la que mana el impulso que mueve al
hombre a filosofar.

El comienzo es el momento histórico en que los hombres empezaron a filosofar