LA ONTOLOGÍA DEL LENGUAJE EN LA FILOSOFÍA HERMENÉUTICA

DE HANS GEORG GADAMER

[Propuesta curso de fundamentación]

Autora
Yissel Andrea Garzón Herrera

En la misma línea de la filosofía hegeliana y heideggeriana, la filosofía hermenéutica de

Hans Georg Gadamer se constituye también como una respuesta al escepticismo en que nos
había sumergido la filosofía cartesiana y kantiana. Frente a la idea epistemológica según la
cual a los seres humanos no les es dado conocer lo que el mundo es sino únicamente lo que
se forma nuestra mente o nuestro entendimiento de éste, la filosofía hermenéutica
contrapone la experiencia fenomenológica acorde con la cual al ser humano le es co-
originario un mundo. El mundo que le es co-originario al ser humano es mundo lenguájico,
mundo de sentido, movilizado a través de la comprensión y la interpretación.

En el marco general de esta idea el objetivo de este curso consiste en entender cómo la
hermenéutica da un giro ontológico al hilo del lenguaje, para ello revisaremos
detalladamente los planteamientos centrales de la obra capital de Gadamer: Verdad y
Método (1960). En primer lugar, revisaremos los antecedentes de la filosofía hermenéutica:
la hermenéutica romántica y el historicismo de Dilthey. Posteriormente examinaremos la
caracterización del ejercicio hermenéutico afín a las ciencias humanas. Finalmente,
revisaremos cómo la comprensión y la interpretación en tanto se realizan en médium del
lenguaje caracterizan no sólo el ejercicio de las ciencias humanas, sino que describen la
experiencia humana del mundo. Adicionalmente examinaremos algunos textos tardíos en
los que Gadamer elaborará más claramente el carácter ontológico del lenguaje.

Sesión Tema de la sesión Literatura primaria Literatura secundaria

1 Sesión No aplica No aplica

introductoria

2 La hermenéutica Verdad y método I, capt. 6: Capt. V. ¿Qué es la

romántica Lo cuestionable de la hermenéutica?,
hermenéutica romántica y su Introducción a
aplicación a la historiografía. Gadamer, Jean
Grondin

3 El historicismo de Verdad y método I, capt. 7: Capt. V. ¿Qué es la

1
 Dilthey La fijación de Dilthey a las hermenéutica?,
aporías del historicismo. Introducción a
Gadamer, Jean
Grondin

4 Superación del Verdad y método I, capt. 8: Capt. V. ¿Qué es la

planteamiento Superación del planteamiento hermenéutica?,
epistemológico epistemológico en la Introducción a
investigación fenomenológica Gadamer, Jean
Grondin

5-6 Comprensión Verdad y método I, capt. 9: Capt. V. ¿Qué es la

situada (Prejuicios La historicidad de la hermenéutica?,
y Círculo comprensión como principio Introducción a
hermenéutico) hermenéutico Gadamer, Jean
Grondin

7 Interpretación Verdad y método I, capt 10: Capt. V. ¿Qué es la

como aplicación Recuperación del problema hermenéutica?,
hermenéutico fundamental Introducción a
Gadamer, Jean
Grondin

8 La experiencia de Verdad y método I, capt. 11: Capt. V. ¿Qué es la

la conciencia Análisis de la conciencia de hermenéutica?,
hermenéutica la historia efectual Introducción a
Gadamer, Jean
Grondin

9 La comprensión e Verdad y método I, capt. 12: Capt. V. ¿Qué es la

interpretación en El lenguaje como medio de la hermenéutica?,
médium del experiencia hermenéutica Introducción a
lenguaje
Gadamer, Jean
Grondin

10 La concepción del Verdad y método I, capt. 13: Capt. V. ¿Qué es la

lenguaje en la Acuñación del concepto de hermenéutica?,
filosofía occidental «lenguaje» a lo largo de la Introducción a
historia del pensamiento
Gadamer, Jean
occidental
Grondin

11-12 La comprensión e Verdad y método I, capt. 14: Capt. V. ¿Qué es la

interpretación en el El lenguaje como horizonte hermenéutica?,
médium del de una ontología Introducción a

2
 lenguaje hermenéutica. Gadamer, Jean
Grondin

13 Lenguaje y Verdad y método II, capt 11: No es necesaria

comprensión Hombre y lenguaje (1965)
capt 14: Lenguaje y
comprensión

13 Diálogo y lenguaje Verdad y método II: “La No es necesaria

común incapacidad para el diálogo”