Texto expositivo

Lev S. Vigotsky (1896- 1934) es conocido como el Mozart de la psicología

gracias al talento natural que demostró en sus brillantes aportaciones a esta
disciplina. Aunque Vigotsky murió joven, a los 37 años, dejó una sólida obra
del todo vigente hoy día. La tesis principal que defiende es la importancia de la
sociabilidad en el desarrollo psicológico individual, o dicho de otra manera, la
estrecha relación que existe entre las interacciones sociales y el desarrollo
humano. Y no sólo respecto al desarrollo social y afectivo, sino también al
cognitivo: el mencionado autor considera que las funciones mentales superiores
no podrían desarrollarse sin la decisiva contribución de las interacciones
sociales. Nos habla, por consiguiente, de una visión social-constructivista del
desarrollo en la que el ser humano crece y avanza gracias al diálogo permanente
que establece con su entorno cultural y social.1

Texto argumentativo

El problema de Molyneux presenta un reto interesante para la filosofía de la

mente contemporánea. Este problema genera preguntas importantes acerca de la
manera en la que representamos el espacio en la experiencia, la manera en que
las modalidades sensoriales se integran y el significado mismo de los conceptos
espaciales. Gareth Evans (1985) presenta una respuesta positiva al problema de
Molyneux, que se basa en entender que el espacio está presentado en la
experiencia de manera no-conceptual, y que esto dota de significado a los
conceptos espaciales. John Campbell critica la postura evansiana apelando a
algunos constreñimientos sobre el concepto de experiencia, y alegando que el
contenido no-conceptual no puede ser tomado como el contenido de la
experiencia. En el presente texto buscaré introducir una concepción del
contenido no-conceptual, basada en la interpretación que Adrian Cussins hace
de la obra de Evans. Luego, utilizaré esta noción de contenido no-conceptual
para mostrar algunas maneras de salir al paso a algunas críticas de Campbell. Al
final intentaré mostrar cuál es el alcance de las críticas de Campbell y cómo, de
todas maneras, una noción de contenido no-conceptual puede ser importante
para explicar nuestra concepción del espacio en la experiencia.2

1
Isabel Torres Genís (1986). Vigotsky, L. La imaginación y el arte en la infancia. Akal: Madrid 1986.
Educación social (40), pp. 115-116. Recuperado de
http://www.raco.cat/index.php/EducacioSocial/article/viewFile/165607/370610
2
Camilo Ordóñez (2011) “El problema de Molyneux y el contenido no-conceptual”. Revista colombiana de
filosofía de la ciencia XI (23), pp. 61-87. Universidad El Bosque Colombia.