ACTIVIDAD #1

1. ¿Quiénes fueron los Sofistas y que papel jugaron en la

vida política y moral de Grecia antigua y especialmente
los polis de Atenas del siglo V a. C.?
R/ Los sofistas eran definidos como profesionales de la sabiduría,
los sofistas vivieron en la antigua Grecia y daban lecciones sobre
diferentes temas y en algunas ocasiones cobraban algo de dinero. Los
principales sofistas son Protágoras, Prodico, Gorgias, la principal
misión de los sofistas su principal lección fueron las enseñas que,
ellos divulgaban la sabiduría y la retórica, además de plantearse
nuevos temas para las cultura griega .

2. ¿Por qué se caracterizó los pensamientos filosóficos de

los Sofistas?
R/ El «modelo» sofista coincidía en el RELATIVISMO radical y el
pragmatismo, siendo ante todo un estilo de discusión y un «formato»
argumental destinado a relativizar cualquier proposición que
sostuviera la existencia de la VERDAD, del VALOR, del SENTIDO y
de TODO FUNDAMENTO 
Uno de los axiomas centrales de esta «manera» de discutir era el de
que CUALQUIER ARGUMENTO ES VÁLIDO si se lo sabe presentar
y defender ADECUADAMENTE, SIN IMPORTAR SI EL
ARGUMENTO EN CUESTIÓN ERA VERDADERO o FALSO,
dándole especial importancia a la oratoria y a la retórica.  Los sofistas
integraron un «movimiento cultural» amplio y difuso que se
desarrolló principalmente en Atenas, con la característica destacable
de ser TODOS extranjeros que llegaban a la «polis» en busca de
ingresos económicos, de allí que todos instituyeran la «modalidad
rentada» de enseñanza y fuesen en su totalidad preceptores,
ayudantes y guías de las familias más adineradas que buscaban darle
brillo y herramientas a sus hijos y así triunfar en la política.

3. ¿A quiénes benefician y perjudicaban las ideas de los

Sofistas en Atenas?
 R/ Los que se beneficiaron de las ideas sofistas:
 Los sofistas les enseñaron a los hombres cómo hablar y qué
argumentos usar en el debate público. Los miembros de las
familias más antiguas y aspirantes a nuevos miembros sin el apoyo
de la familia buscaban cada vez más una educación sofisticada.
 El patrón cambiante de la sociedad ateniense hizo que las actitudes
meramente tradicionales en muchos casos ya no fueran adecuadas.
 Criticar tales actitudes y reemplazarlas por argumentos racionales
tenía una atracción especial para los jóvenes.
Los que se perjudicaron de las ideas sofistas:
 Esto causo y explica el disgusto violento que despertaron en los
tradicionalistas.
 Platón pensó que gran parte del ataque sofístico sobre los valores
tradicionales era injusto e injustificado.
 Pero incluso él aprendió al menos una cosa de los sofistas: si los
valores más antiguos debían defenderse, debía ser mediante un
argumento razonado, no apelando a la tradición y la fe irreflexiva.
 Durante el período Clásico en Grecia las mujeres no tenían voto y
tenían poco papel en política. Excepto en Esparta, las mujeres no
podían ser propietarias y no podían demandar.

4. ¿Explique los principales planteamientos filosóficos de

Protágoras de Abdera y de Gorgias Leontini?  
R/ Primero los sofistas surgieron en la misma época
que  Sócrates  Donde se produce una emancipación de la razón, del
pensamiento frente a las represen míticas. El hecho de que exista esta
época sofista es un claro indicativo de una profunda crisis de la
sociedad  ateniense, donde los valores tradicionales son insuficientes,
pasados en incapaces de dar respuestas sólidas bajo la situación
democrática donde se encontraba. Era necesaria una nueva escala de
valores, nuevas formas de enseñar y una nueva forma de enfocar
la  filosofía. Viajaban  por el mundo y vivían  de enseñar a los
ciudadanos es decir que les pagaban a cambio de sus conocimientos.
Los sofistas tenían  un importante rasgo en común  con los
filósofos  de la naturaleza que es el adoptar una postura  crítica  ante
los mitos tradicionales. 
5. ¿Qué tipo de saber  tomo Sócrates como modelo para el
planteamiento de tu teoría moral? 

R/ Según  Sócrates  el tipo de saber que tomo como el modelo para

su teoría fue el Intelectualismo, llamado por él mismo como
Intelectualismo  Socrático.
 Es la teoría moral donde identifica la virtud como el conocimiento,
donde enfatiza que la conducta moral solo es posible
si  está  basado en el conocimiento del bien y de la justicia.  
 De tal modo  Sócrates  expresó  así su modelo de la teoría moral:
solo sabiendo que es la justicia se puede ser justo, y solo sabiendo
que es lo bueno se puede obrar bien.

6. ¿Cuál es el objetivo del método socrático en la

construcción del conocimiento?
R/ El método socrático, también llamado debate socrático o
método de Sócrates, es uno de los enfoques educativos más
antiguos que persigue la enseñanza junto al desarrollo del
pensamiento crítico.
 Su principal característica es la eliminación de pretensiones de
certeza con el objetivo de animar a una comprensión más profunda
de un tema en particular. Básicamente, hay que cuestionarlo todo
sin dejar ninguna situación por investigar.
 Una de las características más conocidas de la personalidad de
Sócrates era la implicación de los demás en conversaciones que
intentaban definir ideas generales complejas, como puede ser la
idea de belleza, justicia, o amistad, a través de la discusión de sus
ambigüedades y complejidades.
 Durante sus conversaciones filosóficas, Sócrates ponía en duda
prácticamente cualquier enfoque sobre el tema tratado, aun
cuándo tuviera relativamente un gran conocimiento sobre él. Este
cambio de rol se conoce como ironía socrática y es clave en el
ejercicio del método.

7. ¿Cuáles son los aportes de Sócrates a la filosofía

universal? 
R/ Análisis crítico de los conceptos de la vida
Sócrates concibió la filosofía moral; es decir, aquella que reflexiona
sobre concepciones que hasta el momento eran consideradas actos
propios de la naturaleza que carecían de un porqué.
Sócrates introdujo la filosofía y la reflexión en los hogares de Grecia,
generando en los interesados nuevas perspectivas sobre las nociones
de la vida cotidiana, de las virtudes y los vicios, del bien y el mal.
Introdujo el tratamiento filosófico de todas las cuestiones posibles,   ya
que,  para él, ningún aspecto de la vida carecía de importancia.
Una mirada objetiva sobre concepciones sociales
 Según los diálogos de Platón, en los que Sócrates es el principal
orador, este es mostrado como escéptico ante casi cualquier tema
presentado.
 El filósofo griego impulsó la búsqueda de una mirada objetiva
sobre conceptos sociales, como la justicia y el poder, que para
entonces eran dados por sentado o sobreentendidos por el
ciudadano común.
 Sócrates, al contrario de sus predecesores, centrados en temas
científicos, comenzó a abordar por primera vez la problemática de
la ética en diferentes prácticas del hombre, así como en lo correcto
o incorrecto de su accionar frente a situaciones determinadas.
El dialogo y la argumentación
 Sócrates se centraba en la discusión y el debate como principal
forma de exposición de ideas. Frente a quienes dudaban de sus
habilidades, se presentaba como un ignorante de ciertas temáticas,
considerando que solo a través de la discusión de podía enriquecer
el conocimiento.
 Para el filósofo, la exposición de ideas argumentadas era el
resultado de la examinación y reflexión profunda acerca de un
tema.
 Todas las corrientes y posiciones filosóficas que han surgido desde
entonces continúan exponiendo sus ideas de manera sustentada,
develando el carácter analítico y no solo contemplativo de la
filosofía.
 A Sócrates se le atribuye el manejo de las definiciones generales
sobre ciertas temáticas y el uso del argumento inductivo para
garantizar el intercambio efectivo de ideas.
Aplicación de la mayéutica
 La mayéutica es una técnica cuyo origen se remonta a una forma
de ayuda de durante el parto. Sócrates tomo esta idea y la traslado
al ámbito filosófico.
 Con la implementación de esta técnica durante una discusión,
Sócrates permitía a su interlocutor o alumno generar el
conocimiento que buscaba a través del cuestionamiento constante
sobre todos los aspectos de un mismo tema.
 De esta forma, Sócrates interpretaba el papel de ayudante de parto,
permitiendo que las respuestas que el buscaba su alumno se
vislumbraran ante sus propias preguntas. El objetivo del filósofo
con esta técnica era iluminar el alma a través del conocimiento.
La ironía y la dialéctica socráticas
 Sócrates estimaba que mediante la búsqueda auténtica del
conocimiento se era capaz de percibir la  verdadera esencia de un
hombre.
 Conocido por tener un carácter irónico, Sócrates utilizaba a su
favor estos modos de expresión para dejar al descubierto falsas
pretensiones o malas intenciones de otros hombres que buscaran
desprestigiarlo.
 Sócrates consideraba que  la  iluminación  podía estar al alcance de
todos los hombres, pero solo como resultado de un duro esfuerzo y
dedicación.
 Con estas cualidades impulsó posiciones escépticas antes cualquier
postulado o idea que no se sometiera a una exhaustiva
examinación participativa.
Primeras percepciones sobre la belleza
 Sócrates tuvo una posición bastante fuerte frente a las expresiones
de belleza a su alrededor. Consideraba la belleza como una
“efímera tiranía” dado su  carácter evocativo y temporal.
 Pensaba que las cosas bellas no hacían sino generar expectativas
irracionales en el hombre, que podían conducirlo a tomar
decisiones negativas, que generaban violencia.
 Esta posición frente a la belleza sería un legado que continuaría
explorando Platón, frente a las formas de expresión artística que
comenzaban a surgir en la Grecia Antigua como manifestaciones
de belleza.
Continuidad mediante la enseñanza
 El simple hecho de que Sócrates no haya dejado obra escrita
alguna, y que todas sus ideas y propuestas se hayan conocido a
través de las obras de sus discípulos y alumnos, que también se
 encargaron de esbozar un retrato del sabio filósofo, pone en
evidencia el rol que jugaba Sócrates en la sociedad y en su
búsqueda por el conocimiento.
 Nunca se consideró un maestro, más bien le gustaba verse a sí
mismo como un agitador de consciencias. En algunos textos es
presentado como un hombre que compartía y discutía con todo
aquel interesado; en otros resaltan que cobraba por esta práctica,
aunque su noción sobre la filosofía no era la de un oficio.
 A partir de estas primeras percepciones impulsadas por Sócrates,
otros filósofos, como Antístenes (escuela cínica de filosofía),
Arístipo (filosofía cirenaica), Epicteto y Platón comenzaron a dar
forma a sus propias reflexiones, plasmarlas en obras y emprender
el continuo desarrollo de la filosofía hasta la actualidad.

8. Realizar un cuadro  comparativo entre las semejanzas y

diferencias del pensamiento socrático y el de los
sofistas. 
R/
SEMEJANZAS
Las semejanzas entre Sócrates y
sofistas: es que ambos tienen interés
por la ética y la política y marcan
diferencias entre el nous y la fisis,
se preguntaban si se puede definir la
virtud (virtud política-arete) y se
puede enseñar
DIFERENCIAS
Las diferencias que existen entre
estos es que los sofistas mantenían
una posición relativista, y Sócrates
rechaza el relativismo por lo que
debe buscar la definición universal.
Sócrates desarrolla un método
práctico basado en la dialéctica y los
sofistas tenían interés por la
retórica.

9. Define: Intelectualismo moral- Relativismo moral-

Universalismo moral.
R/ Intelectualismo moral:  La expresión “intelectualismo moral”
significa básicamente que no hay hombres malos, sino ignorantes,
y que quien sabe y conoce qué es el bien ya no dejará de
practicarlo, porque se dará cuenta de que ese es el verdadero
camino hacia la felicidad. El intelectualismo moral identifica
 conocimiento y virtud y supone una buena dosis de “optimismo
antropológico”.

 Relativismo moral:  El relativismo moral se plantea en el supuesto

en el cual el sistema de las normas morales de un grupo o de un
pueblo sea distinto del sistema de las normas morales de otro
grupo o de otro pueblo. Sin embargo, el concepto mismo de
relativismo moral es ambiguo, por cuanto en él se encierran dos
situaciones factuales totalmente distintas, desde el punto de vista
de su formato lógico, por un lado, y dos perspectivas también
diferentes en lo que concierne a la cuestión de la fundamentación
de esos sistemas.

 Universalismo moral:  El universalismo moral consiste en

reconocer que cuando digo “esto no es justo” pretendo que vale no
sólo para mí, sino también siempre para cualquier persona de
cualquier lugar o cultura a la que pudiera mostrar en una
situación racional de diálogo las razones que tengo para
defenderlo.

10. Sócrates escribió “Conócete a ti mismo”, ¿Cómo

esta frase se relaciona con la situación que estamos
viviendo los seres humanos en la actualidad por la
pandemia del coronavirus? 
R/ Esta pandemia fue algo que ninguno de nosotros se esperaba,
quien iba a pensar que entre tantas alegrías, salidas, y demás se
iban a frenar todas y cada una de nuestras actividades que
teníamos a diario; Ya fuese en el trabajo o en las escuelas, y pues
también en nuestro hogar que es donde estamos permaneciendo,
aislados de todos como compañeros, colegas, y seres queridos que
no están cerca de nosotros. Para todos ha sido muy difícil estar
aislados del mundo y todo lo que nos rodea; en la naturaleza y
lugares que nos hacen sentir bien, ya que no podemos salir, no
podemos estar muy cerca, ni tocarnos etc.; pero todo esto nos ha
ayudado ya que nos está enseñando muchísimas cosas, como a
reflexionar sobre nuestra cualidades y debilidades, a convivir más
con la familia que está en casa y saber valorar cada momento que
nos da Dios y la vida. La frase de Sócrates es muy clara y precisa
en este punto de nuestra vida, nos hemos dado cuenta de que
podemos seguir a delante por sí mismos, que no dependemos de
nada si no de las capacidades y cualidades que tenemos ocultas. Es
por eso que la máxima más famosa de Sócrates era «conócete a ti
mismo», y no es casual, pues para él el verdadero conocimiento
empezaba en uno mismo. Consideraba que, sin ese paso inicial,
todo lo demás era irrelevante, puesto que el conocerse íntimamente
es el elemento principal para alcanzar el fin buscado por su
filosofía: la sabiduría, que no es otra cosa que la suma de todas las
demás virtudes juntas.