Actividad 1 Septimo

REPUBLICA DE COLOMBIA
DEPARTAMENTO DEL HUILA

MUNICIPIO TERUEL
INSTITUCION EDUCATIVA MISAEL PASTRANA BORRERO
Organizada mediante Decreto No 1187 de 2002
Reconocimiento Oficial Resolución No 2925 de 09 de abril de 2019
DANE 141801000111 / RUT 891.180.133 - 5
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ORIENTACIONES PARA LA ELABORACIÓN DE GUÍAS DE APRENDIZAJE IMPLEMENTADAS A PARTIR

DEL 20 DE ABRIL DE 2020, ATENDIENDO A LAS DIRECTRICES PRESIDENCIALES, MINISTERIALES O
DE LA SECRETARÍA DE EDUCACIÓN DEPARTAMENTAL.
GUÍA DE APRENDIZAJE No. 01 - DE LA ASIGNATURA: CIENCIAS SOCIALES

GRADO: 701-702
DESEMPEÑO: Identifica las características económicas, política y socio-culturales del periodo
medieval y los aportes del imperio carolingio y bizantino en Europa.
DOCENTE: MERCEDES BONILLA
HORAS Tiempo estimado de las actividades propuestas es de 5 horas.
PREVISTAS PARA
EL DESARROLLO
DE LA GUÍA
DESCRIPCIÓN DE Actividad Introductoria. (Ver Anexo 1) ✓ En esta actividad se presenta una serie de
LA ACTIVIDAD preguntas, cuya finalidad es revisar los conocimientos previos del estudiante
respecto al tema central “EDAD MEDIA”, las preguntas se relacionan a
continuación:
1. En que consiste la edad media
2. Características del imperio romano
3. Características el imperio bizantino
4. Por qué se llamaron barbaros
5. Como se conformaba el imperio Germano
6. Características del imperio Carolingio
7. En qué consistió el Feudalismo
EVIDENCIA DE LA Desarrollo de las actividades en documento escrito a mano o resuelto en el

ACTIVIDAD cuaderno de competencia ciudadana.
CRITERIOS Y Se especifica al estudiante CON EXACTITUD el criterio para tener en cuenta para
PORCENTAJE DE evaluarle el trabajo.
EVALUACIÓN • Analizar el texto y responder cada una de las preguntas puestas en el
trabajo. Resolver esta actividad tiene un valor de 100% de la nota
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POR FAVOR NO CONFUNDA LOS CRITERIOS CON EL DESEMPEÑO. EN TAL CASO

SERÍAN LOS INDICADORES DE DESEMPEÑO. RECUERDE QUE EL DESEMPEÑO ES
MUY AMPLIO Y NO SE BASA SOLO EN UNA PEQUEÑA ACTIVIDAD.
MATERIAL DE Edad media
APOYO https://www.youtube.com/watch?v=7tkya7Qn6sk
Edad media
https://www.youtube.com/watch?v=DjdFLJT5lhY
MATERIAL PARA Texto de la edad media
DESARROLLO DE
LA ACTIVIDAD
FECHA DE Fecha límite: 27 de abril para los trabajos asignados durante la primera semana.
ENTREGA
Edad Media
Santa Sofía de Constantinopla (532-537). El Imperio bizantino fue la única institución política (aparte
del papado) que mantuvo su existencia por la totalidad del periodo medieval.
La Edad Media, Medievo o Medioevo es el período histórico de la civilización

occidental comprendido entre el siglo v y el xv. Convencionalmente, su inicio se sitúa en el
año 476 con la caída del Imperio romano de Occidente y su fin en 1492 con
el descubrimiento de América, o en 1453 con la caída del Imperio bizantino, fecha que
tiene la singularidad de coincidir con la invención de la imprenta publicación de la Biblia de
Gutenberg y con el fin de la guerra de los Cien Años.
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Cuando hablamos de Edad Media, hablamos de un período histórico que abarca desde
el siglo V hasta el siglo XV. Diez siglos de historia que comienza con la caída del
Imperio Romano de Occidente, en el año 476 d.C. y que se da por finalizado a finales
del siglo XV, en 1492, con el descubrimiento del Continente Americano.

Otros historiadores los finalizan en el año 1453, haciéndolo coincidir con la Caída del
Imperio Bizantino, una fecha muy fácil de recordar ya que coincide con uno de los
inventos que revolucionarían el mundo entero. Este invento se trata de la invención de la
Imprenta, la cual, sin meternos en otros temas, también coincide con el fin de la Guerra
de los Cien Años.
Cuando hablamos de Edad Media, nos debemos referir única y exclusivamente a todos
los hechos y sucesos acaecidos en Europa. El motivo es muy sencillo, puesto que las
características que llevan a llamar a un período de 1000 años con tal nombre, responden
a unas características que sólo se dieron en Europa. La separación entre el Imperio de
Oriente y de Occidente en época romana, significó también una separación de culturas y
un hermetismo de cada emperador hacia su imperio.
Además, pronto el Islam terminó de separar a las distintas creencias, como los persas,
los otomanos, etc. Las invasiones extranjeras, y concretamente del norte, que sufrió la
Europa Occidental, hicieron que fueran mucho más reservados con sus fronteras. Por otro
lado, en oriente, el proceso fue totalmente distinto, porque ellos nunca vivieron la Edad
Media como nosotros la vivimos o entendemos.
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Japón sufrió también una política basada en el feudalismo, como ocurrió en Europa, pero
se produjo aproximadamente en el año 1.000 hasta el 1.800. Por lo tanto tampoco es
equiparable en un espacio temporal.
La India llevaba un proceso totalmente distinto, pues estaba basado en sus tradiciones y
religiones, y eran ajenos a los problemas que se vivían en cualquier otra parte del mundo.
Su dedicación al comercio, el cual era la base de su economía, provocaba problemas
muy diferentes de los que se vivían en Europa.
• El poder de la Iglesia en esta época:

La Edad Media fue un período de la historia europea que dejó profundas huellas en el
continente. Marcada por importantes acontecimientos históricos, en los cuales tanto el
inicio como el final de este período estuvo marcado por grandes cambios culturales,
políticos, religiosos, sociales y económicos, convirtiéndose en uno de los períodos más
fascinantes de la historia.
El paso de la edad antigua a la conocida como edad media, no fue algo inmediato, sino
que se desarrolló de modo gradual ya que hubo una transición en diversos ámbitos:
Economía: se sustituye el modelo de producción esclavista por un modelo de producción
feudal.
Sociedad: desaparece la ciudadanía romana y la definición de los estamentos
medievales.
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Política: asistimos aquí a la descomposición de las estructuras centralizadas romanas y a

la dispersión del poder entre los pueblos bárbaros.
Ideología y cultura: tiene lugar la sustitución de la cultura clásica por el teocentrismo
cristiano o musulmán.
QUÉ PERÍODOS ABARCA LA EDAD MEDIA

La Edad Media suele ser situada por los historiadores entre dos sucesos de suma
importancia. El primero, que marca su inicio, se le atribuye a la caída del Imperio
Romano de Occidente (476), dándole fin al período de la Edad Antigua o Clásica.
Por otro lado, el hecho que marca el fin de la Edad Media es la caída del Imperio
Romano de Oriente en 1453. Pero las transformaciones que estaban ocurriendo en
aquel momento (siglo XV y XVI), eran muchas y muy profundas. Entre ellas:
• El Renacimiento,
• El descubrimiento de América,
• La incorporación de la Imprenta,
• La Reforma Protestante de Lutero.
Resumiendo, según la periodización tradicional, la Edad Media va del año 476 (fin de la
Edad Antigua) hasta el año 1453 (comienzo de la Edad Moderna). Desde una
perspectiva un poco más abierta, se considera que la etapa Medieval abarca
aproximadamente los años 500 a 1500 d.C.
ETAPAS DE LA EDAD MEDIA

La Edad Media se divide en tres etapas: la Temprana Edad Media, Alta Edad Media y la
Baja Edad Media. Veamos en qué consisten básicamente cada una de ellas.
• LA EDAD MEDIA – ETAPAS DE LA EDAD MEDIA | TEMPRANA EDAD MEDIA:

Comienza a fines del siglo V y llega hasta fin del siglo VIII. Se caracterizó por
la fusión de las culturas germánicas y la latina (heredera del Imperio Romano ya
desaparecido). Desde el punto de vista político se produce la desintegración del
Imperio Romano de Occidente, y la formación de los llamados Reinos Romano
Germánicos. En este período se desarrolló también el Imperio Carolingio. En
la economía se pasa de una producción esclavista, característica de Roma, al
Sistema Feudal que será característico de la siguiente etapa.
• ALTA EDAD MEDIA
Abarca los siglos IX a XI. Se trata del momento de auge del feudalismo o modo
de producción feudal, con una producción basada en una mano de obra servil y
centrada en los Señoríos. Políticamente es un momento de descentralización del
poder, en el que los Reyes tienen muy poco poder efectivo.
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• BAJA EDAD MEDIA

Comienza a inicios del siglo XII y llega hasta mediados del siglo XV. Es un
momento de reapertura, donde lentamente vuelven a ganar importancias
las ciudades y las actividades comerciales, surgiendo un nuevo grupo
social: la burguesía. Es el momento en que empiezan a desarrollarse las
primeras transformaciones que luego llevarán en la edad Moderna al
surgimiento del sistema capitalista.
• LA CULTURA EN LA EDAD MEDIA
Tradicionalmente, se ha considerado que la Edad Media fue una época
culturalmente oscura que se desarrolló entre la civilización romana y la época del
Renacimiento. Sin embargo, pese a este mito de ser una época bárbara, violenta y
donde la cultura era algo eminentemente residual, la Edad Media fue un momento
en el que se realizaron grandes avances en el ámbito de la cultura, que han
quedado ensombrecidos por los grandes éxitos cosechados por los períodos entre
los cuales se ubica.
Dada la extensión de la Edad Media y la división geográfica que se experimentó durante

la misma, los cambios culturales que se experimentaron durante esta época fueron muy
numerosos. Desde el nacimiento de la cultura carolingia hasta el florecimiento de la
cultura islámica, muy notable por sus avances en el ámbito de la medicina, las
matemáticas y el arte, pasando por las grandes obras asociadas a la escolástica y al
renacimiento de las ciudades durante los últimos siglos de la Edad Media, los cambios
culturales que se llevaron a cabo fueron muy diferentes según la época y la zona. Pero
existen algunos avances en particular que se vinculan especialmente con esta época
histórica, entre los que destacan los siguientes.
LA EDAD MEDIA EN LA PENÍNSULA IBÉRICA
En España también se vivió, obviamente, la Edad Media. Pero nosotros la vivimos con
unos matices distintos al del resto de Europa. Con la decadencia del Imperio Romano en
Hispania, alrededor del siglo III, las revueltas y los conflictos sociales, comenzaron a
sucederse las rebeliones campesinas, las cuales dieron lugar a diversos actos de
bandolerismo porque, ante la falta de alimento, la población robaba.
LOS VISIGODOS EN LA ALTA EDAD MEDIA
La vida en las ciudades fue deteriorándose, con una falta casi total de administración, las
ciudades ya no dan de comer y la población vuelve al mundo rural, en busca
de oportunidades para vivir. Las ciudades que antes gozaban de todo tipo de lujos,
empiezan a dejar de ofrecer estos servicios, la ciudad comienza a deteriorarse.
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Ante la debilidad del imperio y la dificultad de mantener sus fronteras seguras, las
invasiones bárbaras comienzan a ocupar el gran territorio del Imperio. Por otro lado la
cristianización en Hispania se había iniciado muy tempranamente en algunas zonas, de
modo que, a partir del siglo IV, el cristianismo sería la religión generalizada.
Pero a mediados del siglo V, Roma no pudo contener más invasiones del norte y poco a
poco tribus como los suevos, vándalos y alanos, cruzaron su frontera natural, el Rin, y
se dirigieron hacia las Galias, donde Máximo, líder militar romano, pactó con estos
pueblos incorporándolos a su ejército. Así fue como llegaron a cruzar los
Pirineos. Pronto estos nuevos soldados dejaron de percibir sus salarios y decidieron
cobrárselos a través de actos de pillaje.
El inicio de la Edad Media

Aunque se han propuesto varias fechas para el inicio de la Edad Media, de las cuales la
más extendida es la del año 476, lo cierto es que no podemos ubicar el inicio de una
manera tan exacta ya que la Edad Media no nace, sino que "se hace" a consecuencia de
todo un largo y lento proceso que se extiende por espacio de cinco siglos y que provoca
cambios enormes a todos los niveles de una forma muy profunda que incluso repercutirán
hasta nuestros días. Podemos considerar que ese proceso empieza con la crisis del siglo
III, vinculada a los problemas de reproducción inherentes al modo de producción
esclavista, que necesitaba una expansión imperial continua que ya no se producía tras la
fijación del limes romano. Posiblemente también confluyeran factores climáticos para la
sucesión de malas cosechas y epidemias; y de un modo mucho más evidente las
primeras invasiones germánicas y sublevaciones campesinas (bagaudas), en un periodo
en que se suceden muchos breves y trágicos mandatos imperiales.
Desde Caracalla la ciudadanía romana estaba extendida a todos los hombres libres del
Imperio, muestra de que tal condición, antes tan codiciada, había dejado de ser atractiva.
El Bajo Imperio adquiere un aspecto cada vez más medieval desde principios del siglo
IV con las reformas de Diocleciano: difuminación de las diferencias entre los esclavos,
cada vez más escasos, y los colonos, campesinos libres, pero sujetos a condiciones cada
vez mayores de servidumbre, que pierden la libertad de cambiar de domicilio, teniendo
que trabajar siempre la misma tierra; herencia obligatoria de cargos públicos antes
disputados en reñidas elecciones y oficios artesanales, sometidos a colegiación
precedente de los gremios, todo para evitar la evasión fiscal y la despoblación de las
ciudades, cuyo papel de centro de consumo y de comercio y de articulación de las zonas
rurales cada vez es menos importante. Al menos, las reformas consiguen mantener el
edificio institucional romano, aunque no sin intensificar la ruralización y aristocratización
(pasos claros hacia el feudalismo), sobre todo en Occidente, que queda desvinculado de
Oriente con la partición del Imperio. Otro cambio decisivo fue la implantación
del cristianismo como nueva religión oficial por el Edicto de Tesalónica de Teodosio I el
Grande (380) precedido por el Edicto de Milán con el que Constantino I el
Grande recompensó a los hasta entonces subversivos por su providencialista ayuda en
la batalla del Puente Milvio (312), junto con otras presuntas cesiones más temporales
cuya fraudulenta reclamación (Pseudo-donación de Constantino) fue una constante de
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los Estados Pontificios durante toda la Edad Media, incluso tras la evidencia de su
refutación por el humanista Lorenzo Valla (1440).
Alta Edad Media (siglos V al X)

Los reinos germanicos (siglos V al VIII)
• Bárbaros:
Los bárbaros se desparraman furiosos... y el azote de la peste no causa menos estragos,
el tiránico exactor roba y el soldado saquea las riquezas y las vituallas escondidas en las
ciudades; reina un hambre tan espantosa, que, obligado por ella, el género humano
devora carne humana, y hasta las madres matan a sus hijos y cuecen sus cuerpos para
alimentarse con ellos. Las fieras aficionadas a los cadáveres de los muertos por la
espada, por el hambre y por la peste, destrozan hasta a los hombres más fuertes, y
cebándose en sus miembros, se encarnizan cada vez más para destrucción del género
humano. De esta suerte, exacerbadas en todo el orbe las cuatro plagas: el hierro, el
hambre, la peste y las fieras, cúmplanse las predicciones que hizo el Señor por boca de
sus Profetas. Asoladas las provincias... por el referido encruelecimiento de las plagas, los
bárbaros, resueltos por la misericordia del Señor a hacer la paz, se reparten a suertes las
regiones de las provincias para establecerse en ellas.
El texto se refiere concretamente a Hispania y sus provincias, y los bárbaros citados son
específicamente los suevos, vándalos y alanos, que en el 406 habían cruzado
el limes del Rin (inhabitualmente helado) a la altura de Maguncia y en torno al 409 habían
llegado a la península ibérica; pero la imagen es equivalente en otros momentos y lugares
que el mismo autor narra, del periodo entre 379 y 468.
Los pueblos germánicos procedentes de la Europa del Norte y del Este, se encontraban
en un estadio de desarrollo económico, social y cultural obviamente inferior al del Imperio
romano, al que ellos mismos percibían admirativamente. A su vez eran percibidos con una
mezcla de desprecio, temor y esperanza (retrospectivamente plasmados en el influyente
poema Esperando a los bárbaros de Constantino Cavafis), e incluso se les atribuyó un
papel justiciero (aunque involuntario) desde un punto de vista providencialista por parte de
los autores cristianos romanos (Orosio, Salviano de Marsella y San Agustín de Hipona).
La denominación de bárbaros (βάρβαρος) proviene de la onomatopeya bar-bar con la que
los griegos se burlaban de los extranjeros no helénicos, y que los romanos bárbaros ellos
mismos, aunque helenizados utilizaron desde su propia perspectiva. La denominación
«invasiones bárbaras» fue rechazada por los historiadores alemanes del siglo xix,
momento en el que el término barbarie designaba para las nacientes ciencias sociales un
estadio de desarrollo cultural inferior a la civilización y superior al salvajismo. Prefirieron
acuñar un nuevo término: Völkerwanderung ("Migración de Pueblos"), menos violento
que invasiones, al sugerir el desplazamiento completo de un pueblo con sus instituciones
y cultura, y más general incluso que invasiones germánicas, al incluir a hunos, eslavos y
otros.
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• La cristiandad latina y los bárbaros

La expansión del cristianismo entre los bárbaros, el asentamiento de la
autoridad episcopal en las ciudades y del monacato en los ámbitos rurales (sobre todo
desde la regla de San Benito de Nursia monasterio de Montecassino, 529), constituyeron
una poderosa fuerza fusionadora de culturas y ayudó a asegurar que muchos rasgos de
la civilización clásica, como el derecho romano y el latín, pervivieran en la mitad
occidental del Imperio, e incluso se expandiera por Europa Central y septentrional.
Los francos se convirtieron al catolicismo durante el reinado de Clodoveo I (496 ó 499) y,
a partir de entonces, expandieron el cristianismo entre los germanos del otro lado del Rin.
Los suevos, que se habían hecho cristianos arrianos con Remismundo (459-469), se
convirtieron al catolicismo con Teodomiro (559-570) por las predicaciones de San Martín
de Dumio. En ese proceso se habían adelantado a los propios visigodos, que habían sido
cristianizados previamente en Oriente en la versión arriana (en el siglo IV), y mantuvieron
durante siglo y medio la diferencia religiosa con los católicos hispano-romanos incluso con
luchas internas dentro de la clase dominante goda, como demostró la rebelión y muerte
de San Hermenegildo (581-585), hijo del rey Leovigildo). La conversión al catolicismo
de Recaredo (589) marcó el comienzo de la fusión de ambas sociedades, y de la
protección regia al clero católico, visualizada en los Concilios de Toledo (presididos por el
propio rey). Los años siguientes vieron un verdadero renacimiento visigodo con figuras de
la influencia de san Isidoro de Sevilla (y sus hermanos Leandro, Fulgencio y Florentina,
los cuatro santos de Cartagena), Braulio de Zaragoza o Ildefonso de Toledo, de gran
repercusión en el resto de Europa y en los futuros reinos cristianos de la Reconquista
(véase cristianismo en España, monasterio en España, monasterio hispano y liturgia
hispánica). Los ostrogodos, en cambio, no dispusieron de tiempo suficiente para realizar
la misma evolución en Italia. No obstante, del grado de convivencia con el papado y los
intelectuales católicos fue muestra que los reyes ostrogodos los elevaban a los cargos de
mayor confianza (Boecio y Casiodoro, ambos magister officiorum con Teodorico el
Grande), aunque también de lo vulnerable de su situación (ejecutado el primero 523 y
apartado por los bizantinos el segundo 538). Sus sucesores en el dominio de Italia, los
también arrianos lombardos, tampoco llegaron a experimentar la integración con la
población católica sometida, y su divisiones internas hicieron que la conversión al
catolicismo del rey Agilulfo (603) no llegara a tener mayores consecuencias.
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El Imperio bizantino (siglos IV al XV)
Corte del emperador bizantino Justiniano I, mosaico de San Vital de Rávena.
La división entre Oriente y Occidente fue, además de una estrategia política (inicialmente
de Diocleciano 286 y hecha definitiva con Teodosio I 395), un reconocimiento de la
diferencia esencial entre ambas mitades del Imperio. Oriente, en sí mismo muy diverso
(península balcánica, Mezzogiorno, Anatolia, Cáucaso, Siria, Palestina, Egipto y la
frontera mesopotámica con los persas), era la parte más urbanizada y con economía más
dinámica y comercial, frente a un Occidente en vías de feudalización, ruralizado, con una
vida urbana en decadencia, mano de obra esclava cada vez más escasa y la aristocracia
cada vez más ajena a las estructuras del poder imperial y recluida en sus
lujosas villae autosuficientes, cultivadas por colonos en régimen similar a la servidumbre.
La lengua franca en Oriente era el griego, frente al latín de Occidente. En la implantación
de la jerarquía cristiana, Oriente disponía de todos los patriarcados de
la Pentarquía menos el de Roma (Alejandría, Antioquía y Constantinopla, a los que se
añadió Jerusalén tras el concilio de Calcedonia de 451); incluso la primacía romana (sede
pontificia de San Pedro) era un hecho discutido porque el Estado bizantino se operaba
según el cesaropapismo (empezado por Constantino I24 y fundado teológicamente
por Eusebio de Cesarea).
La supervivencia de Bizancio no dependía de la suerte de Occidente, mientras que lo
contrario sí: de hecho, los emperadores orientales optaron por sacrificar Roma que ya ni
siquiera era la capital occidental cuando lo consideraron conveniente, abandonándola a
su suerte o incluso desplazando hacia ella a los germanos (hérulos, ostrogodos y
lombardos), lo que precipitó su caída. Sin embargo, la Ciudad Eterna, que tenía un valor
simbólico, fue reconquistada y incluida en el efímero Exarcado de Rávena.
La restauración imperial de Justiniano
Justiniano I consolidó la frontera del Danubio y, desde 532 logró un equilibrio en la
frontera con la Persia sasánida, lo que le permitió desplazar los esfuerzos bizantinos
hacia el Mediterráneo, reconstruyendo la unidad del Mare Nostrum: En 533, una
expedición del general Belisario aniquila a los vándalos (batallas de Ad Decimum y de
Tricamerón) incorporando la provincia de África y las islas del Mediterráneo Occidental
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(Cerdeña, Córcega y las Baleares). En 535 Mundus ocupó Dalmacia y

Belisario Sicilia. Narsés elimina a los ostrogodos de Italia en 554-555. Rávena volvió a ser
una ciudad imperial, donde se conservarán los fastuosos mosaicos de San
Vital. Liberio solo consiguió desplazar a los visigodos de la costa sureste de la península
ibérica y de la provincia Bética.
Imperio carolingio (siglos VIII y IX)
Surgimiento y ascenso
Coronación de Carlomagno por el papa León III, el día de Navidad del año 800.
Hacia el siglo VIII, la situación política europea se había estabilizado. En oriente,

el Imperio bizantino era fuerte otra vez, gracias a una serie de emperadores competentes.
En occidente, algunos reinos aseguraban relativa estabilidad a varias regiones:
Northumbria a Inglaterra, el Reino visigodo a España, el Reino lombardo a Italia y el Reino
franco a Galia y Alemania. En realidad, el Reino franco era un compuesto de tres
reinos: Austrasia, Neustria y Aquitania.
El Imperio carolingio surge de las bases creadas por los predecesores de Carlomagno
desde principios del siglo VIII (Carlos Martel y Pipino el Breve). La proyección de sus
fronteras a través de una gran parte de la Europa Occidental permitió a Carlos la
aspiración de reconstruir la extensión del antiguo Imperio romano occidental, siendo la
primera entidad política de la Edad Media que estuvo en condiciones de convertirse en
una potencia continental. Aquisgrán fue elegida como capital, en una situación central y
suficientemente alejada de Italia, que a pesar de ser liberada del dominio de
los longobardos y de las teóricas reivindicaciones bizantinas, conservó una gran
autonomía que llegaba a la soberanía temporal con la cesión de unos incipientes Estados
Pontificios (el Patrimonium Petri o Patrimonio de San Pedro, que incluía Roma y buena
parte del centro de Italia). Como resultado de la estrecha vinculación entre el pontificado y
la dinastía carolingia, que se legitimaban y defendían mutuamente ya por tres
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generaciones, el papa León III reconoció las pretensiones imperiales de Carlomagno con
una coronación en extrañas circunstancias, el día de Navidad del año 800.
El sistema feudal
Uso del término «feudalismo»
El fracaso del proyecto político centralizador de Carlomagno llevó, en ausencia de ese
contrapeso, a la formación de un sistema político, económico y social que los historiadores
han convenido en llamar feudalismo, aunque en realidad el nombre nació como
un peyorativo para designar del Antiguo Régimen por parte de sus críticos ilustrados. La
Revolución francesa suprimió solemnemente "todos los derechos feudales" en la noche del 4
de agosto de 1789 y "definitivamente el régimen feudal", con el decreto del 11 de agosto.
La generalización del término permite a muchos historiadores aplicarlo a las formaciones
sociales de todo el territorio europeo occidental, pertenecieran o no al Imperio carolingio.
Los partidarios de un uso restringido, argumentando la necesidad de no confundir
conceptos como feudo, villae, tenure, o señorío lo limitan tanto en espacio (Francia, Oeste
de Alemania y Norte de Italia) como en el tiempo: un «primer feudalismo» o «feudalismo
carolingio» desde el siglo viii hasta el año 1000 y un «feudalismo clásico» desde el año
1000 hasta el 1240, a su vez dividido en dos épocas, la primera, hasta el 1160 (la más
descentralizada, en que cada señor de castillo podía considerarse independiente, y se
produce el proceso denominado incastellamento); y la segunda, la propia de la "monarquía
feudal"). Habría incluso "feudalismos de importación": la Inglaterra normanda desde 1066
y los estados latinos de oriente creados durante las Cruzadas (siglos xii y XIII).
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NOMBRE DEL ESTUDIANTE:

GRADO: ASIGNATURA: CIENCIAS SOCIALES
ACTIVIDAD 1
Resuelve las siguientes preguntas de acuerdo con el texto.
1. En que consiste la edad media
2. Características del imperio romano
3. Características el imperio bizantino
4. Por qué se llamaron barbaros
5. Como se conformaba el imperio Germano
6. Características del imperio Carolingio
7. En qué consistió el Feudalismo
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GUÍA DE APRENDIZAJE No. 01 - DE LA ASIGNATURA: CIENCIAS SOCIALES

EVIDENCIA DE LA Desarrollo de las actividades en documento escrito a mano o resuelto en el

POR FAVOR NO CONFUNDA LOS CRITERIOS CON EL DESEMPEÑO. EN TAL CASO

La Edad Media, Medievo o Medioevo es el período histórico de la civilización

del siglo XV, en 1492, con el descubrimiento del Continente Americano.

• El poder de la Iglesia en esta época:

Política: asistimos aquí a la descomposición de las estructuras centralizadas romanas y a

QUÉ PERÍODOS ABARCA LA EDAD MEDIA

ETAPAS DE LA EDAD MEDIA

• LA EDAD MEDIA – ETAPAS DE LA EDAD MEDIA | TEMPRANA EDAD MEDIA:

• BAJA EDAD MEDIA

Dada la extensión de la Edad Media y la división geográfica que se experimentó durante

LA EDAD MEDIA EN LA PENÍNSULA IBÉRICA

LOS VISIGODOS EN LA ALTA EDAD MEDIA

El inicio de la Edad Media

Alta Edad Media (siglos V al X)

• La cristiandad latina y los bárbaros

El Imperio bizantino (siglos IV al XV)

Corte del emperador bizantino Justiniano I, mosaico de San Vital de Rávena.

(Cerdeña, Córcega y las Baleares). En 535 Mundus ocupó Dalmacia y

Hacia el siglo VIII, la situación política europea se había estabilizado. En oriente,

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