Marcasita y manganocalcita.

Mina Kruschev, Madan,

Bulgaria.
MARCASITA: PROPIEDADES
DUREZA: 6 – 6,5
DENSIDAD: 4,8 – 4,9
RAYA: Negra grisácea
COLOR: Amarillo latón tirando a verde
BRILLO: Metálico
EXFOLIACIÓN- FRACTURA: Perfecta – Irregular
CRISTALIZACIÓN: Sistema ortorrómbico
TRANSPARENCIA: Opaco
LUMINISCENCIA:
MORFOLOGÍA: Combinaciones de cristales cúbicos y
masas compactas.

correlacciones matematicas para la obtencion de rendimiento

...
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hidrociclón., el area de alimentación, el diámetro del “vortex finder”, el diámetro del

“underflow”, la longitud del “vortex finder”, el ángulo del cono y la altura de la ...
 por J ETAYO - 2009 - Mencionado por 4 - Artículos relacionados

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Estimación de Parámetros de funcionamiento del Hidrociclón . ... El chancador

primario descarga su producto en una tolva de finos, la cual alimenta a un par de correas, de
las ... Un ángulo usual para la sección cónica es de 0 grados. 12 ...

Universidad Nacional de
Ingeniería Operación de los
Hidrociclones Inclinados
INFORME DE INGENIERIA Para
optar el Título Profesional de :
INGENIERO METALURGISTA
Brayan Ticse Melo

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Oficina de las Naciones Unidas de Servicio de Proyectos (Unops) al ...

Minem: Southern subsanó observaciones a Tía María y por ...

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licencia de construcción al proyecto Tía María (Arequipa), a cargo de ...

Perú: ONG critican el Estudio de Impacto Ambiental del ...

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1.
El proyecto minero Tía María de la empresa Southern Copper (parte de Grupo ... la licencia
del Gobierno para operar, a pesar de las observaciones técnicas del ...

Conflicto en Tía María: Se otorgó licencia a minera

Southern ...
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1.
23 jul. 2019 - Entre las 14 observaciones del Ministerio de Energía y Minas al expediente de
la concesión del proyecto Tía María, existen dos consideradas ...

Estudio de Impacto Ambiental. PDF - Southern Copper ...

www.southernperu.com › TiaMaria › resources › docs

1.
2.
PDF

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de observaciones al EIA del proyecto "TIA MARIA" realizada por SPCC;.

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1. 1.
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batallas.
"cautivos de guerra"
o
o
o
o
o
o
2. 2.
Lucha o disputa continuada entre personas, que puede dar lugar a actos violentos.
"la guerra entre las dos familias más ricas de la provincia duraba desde principios del siglo
pasado"

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definicion.de › guerra

1.
La noción de guerra está relacionada con términos como combate, batalla, lucha, pelea o
enfrentamiento. En general, todos estos conceptos son ...

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31 ene. 2019 - La guerra es un conflicto, generalmente armado, en el que intervienen dos o
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1.
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afectada. A partir de ahí son los cilios los que son destruidos ...

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pulgada, generando producto en el rango de 200 mesh (24 micras) a 2 micras o aún más
delgada.
El Molino Vertical (VERTIMILL®) se puede utilizar en aplicaciones continuas o
intermitentes en circuito abierto o cerrado.
El Molino Vertical es una opción, una buena idea cuando Molino Autógeno tipo
Cascade

Barras elevadoras de caucho

 En estos molinos se suele trabajar con un porcentaje del propio mineral previamente
homogeneizado a un tamaño grueso para que sirva de medio de molienda.

Sistema de fijación

Molinos de autógenos de volteo

 Molinos autógenos de volteo El principio del molino de bolas se ha utilizado en algunos

casos en que el material alimentado que viene en trozos gruesos sirve como medio de
molienda mientras se va triturando. El Imperio Huari[editar]
Horizonte Medio, entre los siglos VI y XII.
Artículo principal: Cultura Huari

Diversos trastornos climáticos (sequías del siglo VI y fenómenos del Niño fuertes en el

siglo VII) afectaron negativamente a las culturas costeñas. Parece ser que las culturas de
la sierra se adaptaron mejor a la nueva situación porque las de la costa iniciaron cierta
decadencia. El Estado Tiahuanaco alcanzó una enorme influencia por todo el sur peruano,
el norte chileno y buena parte de Bolivia. En la sierra sur peruana, la cultura huarpa de
Ayacucho se vio fuertemente influenciada tanto por el esplendor de las creencias y rituales
de Tiahuanaco como por el intercambio comercial con los nazca de la costa, hasta
generar un proceso cultural original, desarrollando un tipo de urbanismo desconocido
hasta entonces en los Andes. Pronto los ayacuchanos hicieron de la ciudad de Huari su
centro, dotándola de grandes templos, calles ortogonales y sistemas de canales de agua
dentro de la ciudad. Los huari, aprovechando las laderas de los cerros, iniciaron un tipo de
agricultura de bancales o andenes en las montañas a una escala nunca antes vista. Así
generaron los excedentes económicos suficientes para emprender la expansión de sus
dominios y cultura.
 Vista de las ruinas de Huari, en Ayacucho.

La cultura Huari se expandió entre el 600 y el 900 d.

C. hasta Cajamarca y Lambayeque por el norte y hasta la frontera con Tiahuanaco (a la
altura de Sicuani y Moquegua) por el sur, construyendo redes de caminos y popularizando
sus formas de gobierno y su estilo de ciudad. Muchos consideran por ello a Huari como el
primer imperio andino. Como huella de este proceso está la difusión de la iconografía
propia del sur, en particular de los diseños de inspiración Tiahuanaco. Importantes centros
huaris en territorio panandino fueron: Wiracochapampa (La
Libertad), Pachacámac (Lima), Huilcahuaín (Callejón de Huaylas,
Áncash), Huarihuilca (Junín), Piquillacta (Cuzco), Cerro Baúl (Moquegua), Castillo de
Huarmey (costa de Áncash).
Hacia el 900 d.C. empezó la decadencia de Huari, por razones que nos son desconocidas.
Las diferentes regiones del imperio se fueron independizando del poder de la capital y
finalmente esta quedó abandonada y acabó siendo saqueada. Luego de desaparecer el
poder imperial las grandes ciudades fueron abandonadas y en muchas regiones se
regresó a la vida basada en aldeas poco desarrolladas. Otras regiones, sin embargo, se
embarcaron en un nuevo florecimiento regional fundándose de esta manera los reinos y
señoríos del periodo Intermedio Tardío tales como Lambayeque, Chimú, Chancay, el
señorío Ichma, el señorío chincha o el proto señorío Inca. Sin embargo, los
enfrentamientos entre estos señoríos no acabaron y la formación de ejércitos, batallas e
intentos de conquista continuarían siglos después.
La ciudad sagrada de Pachacámac, un gran centro de peregrinación de la costa central,
que con los huari había alcanzado gran esplendor, tras la decadencia de estos se alzó
como centro del señorío Ichma (Lima).

Estados Regionales Tardíos[editar]

Período Intermedio Tardío o Período de los Estados Regionales, siglos del XI al XV
Tras la caída de Huari, el espacio político en el antiguo Perú se recompuso y surgieron
una serie de estados y señoríos independientes.
En la costa norte, florecieron las culturas lambayeque y chimú, que se disputaron la
hegemonía de la región. Los chimús se impusieron, creando un poderoso reino que se
expandió hasta Tumbes por el norte y Huarmey por el sur. En la costa central, florecieron
los señoríos chancay e ichma. Este último fue protector del célebre santuario de
Pachacámac, en el valle del Rímac. En la costa sur, el señorío chincha se constituyó en
un poderoso estado que se expandió por los valles del departamento de Ica, llegando
incluso más al sur; asimismo, contó con una numerosa flota de balsas con la que
comerció a lo largo de la costa del Pacífico.
El altiplano del Titicaca, luego de la caída de Tiahuanaco (hacia 1100 d. C.), vio el
surgimiento de los reinos aymaras, como los collas y los lupaca, cuyas economías
estaban dominadas por la ganadería de camélidos sudamericanos. En la sierra
nororiental, florecieron los chachapoyas. En la sierra central y sur, el vacío creado por la
desaparición de Huari fue llenado por una serie de federaciones de ayllus o clanes macro
familiares cuya economía, completamente agraria, tenía fuertes tintes militares y estaba
marcadas relaciones rituales. Entre estos pueblos estaban los huancas, los pocras,
los chancas y los quechuas del Cuzco. Estos últimos fundaron el Curacazgo Inca.

Tumi con la representación de Naylamp. Cultura lambayeque.

 La cultura lambayeque, llamada también Sicán, se desarrolló aproximadamente entre

los años 700 y 1350 d. C., entre los valles de Motupe y Jequetepeque, en
el departamento de Lambayeque. Su máximo esplendor lo tuvo entre los años 900
y 1100 d. C. Una leyenda antigua atribuía su origen a la llegada de un guerrero
misterioso llamado Naylamp, que arribó por vía marítima. Los lambayeques fueron
maestros consumados en orfebrería, mejorando a los moche en lo que respecta al
acabado. Ejemplos acabados de este arte son las máscaras funerarias y los cuchillos
ceremoniales o tumis, con la imagen de Naylamp. En el plano arquitectónico,
construyeron grandes complejos de adobe, como las pirámides de Batán
Grande, Túcume, Apurlec y Chotuna-Chornancap. En tiempo reciente, se descubrió la
tumba de un importante personaje de esta cultura, al que se denominó como el Señor
de Sicán.9

Un muro del Palacio Tschudi en Chan Chan, capital de los chimú.

 La cultura chimú, surgió entre los valles de Chicama, Moche y Virú, en el

actual departamento de La Libertad. Herederos de la cultura moche, hacia el año
1200 construyeron una ciudad que llegaría a ser la más grande del
subcontinente: Chan Chan, cerca de la actual ciudad de Trujillo. La dinastía
de Tacaynamo, que los gobernaba, emprendió pronto la conquista de los valles
cercanos. Hacia 1450 el Reino chimú había alcanzado su máxima expansión,
llegando sus fronteras hasta Ecuador por el norte y hasta el valle de Pativilca en la
costa central. Los chimús destacaron en metalurgia, trabajando el oro con la técnica
del moldeado de piezas, logrando trabajos de extraordinario arte y belleza.