Instituto San Fernando Ferrini

Taller de filosofía
Grado: 11
EMPIRISMO, RACIONALISMO Y CRITICISMO
Lee el siguiente texto y responde las preguntas de la 1 al 5

Locke combate con toda decisión la teoría de las ideas innatas. El alma es un
"papel blanco", que la experiencia cubre poco a poco con los trazos de su
escritura. Hay una experiencia externa (sensation) y una experiencia interna
(reflexión). Los contenidos de la experiencia son ideas o representaciones, ya
simples, ya complejas. Estas últimas se componen de ideas simples. Las
cualidades sensibles primarias y secundarias pertenecen a estas ideas simples.
Una idea compleja es, por ejemplo, la idea de cosa o de sustancia que es la suma
de las propiedades sensibles de una cosa.
Tomado de Hessen, Teoría del conocimiento, Editorial Losada S.A., 1956.

1. La posición de John Locke es del

A. empirismo.    
B. racionalismo.     
C. escepticismo.     
D. subjetivismo.
2. una postura contraria a la de John Locke es
A. los seres humanos solo ven las cosas como creen que son y no como son en
realidad.
B. todas las ideas proceden de las impresiones y no son nada más que copias de
las impresiones.
C. todas, ya que él estaba en contra de las doctrinas filosóficas anteriores a él.
D. al hombre le es imposible conocer algo fuera de sus cinco sentidos. Hasta
no ver, no creer.

3. Las ideas innatas se refiere a

A. que el alma es un papel en blanco y que la experiencia va escribiendo
sobre él.
B. las ideas que ya están en la mente humana antes de nacer o fruto de la razón.
C. que primero captamos o aprehendemos una imagen de la realidad y esta es
procesada en el intelecto.
D. la idea de cosa o de sustancia que es la suma de las propiedades sensibles de
una cosa.

4. Un ejemplo que se le aproxima a la sensación externa, descrita por Locke, sería

A. el malestar que produce el pensar en un mal recuerdo.
B. el bienestar que produce el roce de algo suave como la brisa.
C. el bienestar que produce el encontrar la solución a un problema.
D. el malestar que produce un dolor de cabeza, debido al estrés.

5. ¿Cuál es la intención del autor?

A. desmentir la postura de Locke, justificando en contra del empirismo.
B. narrar en pocas palabras la vida de Locke y su visión del empirismo.
C. explicar la postura de Locke y su postura del empirismo.
D. informar sobre los hechos más importantes que llevaron a Locke a defender el
empirismo.

Lee el siguiente texto y responde las preguntas de la 6 a la 10

La forma más antigua del racionalismo se encuentra en Platón. Éste se halla

convencido de que todo verdadero saber se distingue por las notas de la
necesidad lógica y la validez universal. Ahora bien, el mundo de la experiencia se
encuentra en un continuo cambio y mudanza. Consiguientemente, no puede
procurarnos un verdadero saber. Con los eleáticos, Platón está profundamente
penetrado de la idea de que los sentidos no pueden conducirnos nunca a un
verdadero saber. Lo que les debemos no es una ciencia, sino una gloria; no es un
saber, sino una mera opinión.
Tomado de Hessen, Teoría del conocimiento, Editorial Losada S.A., 1956.
6. Considere la siguiente información: (…) Platón se halla convencido de que todo
verdadero saber se distingue por las notas de la necesidad lógica y la validez
universal. (…) el mundo de la experiencia se encuentra en un continuo cambio y
mudanza. Consiguientemente, la experiencia no puede procurarnos un verdadero
saber, porque el verdadero saber debe ser
A. mutable y perecedero.         
B. inmutable, eterno y universal.
C. originado en la experiencia.  
D. continua, cambiante y actual.

7. La tesis de Platón, que se presenta en el texto es

A. la experiencia es la que origina el conocimiento y la razón procesa estos datos
el proceso de abstracción.
B. primero conocemos por los sentidos, luego la mente toma lo aprehendido y crea
la memoria.
C. la razón es la que origina el conocimiento y los sentidos nos muestran meras
apariencias.
D. el ser humano conoce a través de la razón luego de un proceso primario
con la experiencia.

8. La antítesis o la postura contraria a la tesis de Platón sería

A. los sentidos nos engañan, la razón nos muestra la verdadera verdad de la
realidad de las cosas.
B. lo único que existe es el pensamiento, el pensamiento o inteligencia universal
(Dios) rige todo el universo.
C. la razón es la que origina el conocimiento y los sentidos nos muestran meras
apariencias.
D. primero conocemos por los sentidos, luego la mente toma lo aprehendido
y crea la memoria.

9. Una diferencia clara entre el empirismo y racionalismo es

A. ambas son dos corrientes epistemológicas que hablan sobre el origen del
saber.
B. el escepticismo dice que el conocimiento se origina en la experiencia y la otra
en la razón.
C. la confianza o la desconfianza en la capacidad de la razón humana.
D. para una el origen del conocimiento es la experiencia y para la otra es la razón.

10. La frase “Ahora bien, el mundo de la experiencia se encuentra en un continuo

cambio y mudanza”, implica desvalorar todo saber que se sustente en la
experiencia, debido a que la experiencia
A. no permite diferenciar la verdad de la apariencia.
B. permite evidenciar qué criterios de la razón son válidos o ilusos.
C. no sirve para distinguir la realidad de la fantasía.
D. desvaloriza la observación como principio del conocimiento científico.