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2000
077
INTRODUCCIÓN
1
Publicación hecha por Goenaga, Miguel. Crónicas de la Vieja Barranquilla. Lecturas
locales. Barranquilla Imprenta Departamental, 1953.
Es paisaje urbano descrito por muchos cronistas, historiadores y recreado
por el mundo de la literatura. Pero la falta de una identidad y de sentido de
partencia, ligado a afán del lucro descodifico todos las percepciones
simbólicas, que se tenían del espacio público junto con la necesidad de
trabajo se perdió ese horizonte trayendo como consecuencia la ruptura de la
tradicional por lo nuevo, ya que la anterior pierde su valor y por lo general si
importancia en sociedad.
∗
Arquitecto. Universidad Autónoma del Caribe; Magíster en Proyectos de Desarrollo Social
Universidad del Norte; Especialista en Planeación Urbana y Regional de la Udea- Esap;
Director del programa de Extensión y Proyección Social. Universidad del Atlántico.
2
Observatorio del Caribe Colombiano. Poblamiento del Caribe Colombiano. Barranquilla
Sitio de Libres. Pg 117.
Estas constantes migraciones generaron un foco cultural, la hibridación se
tomo cada rincón de la ciudad, los papeles entre la modernidad y la tradición
se desvirtuó, separando unas identidades y establecieron como modelo la
sustitución y desuso de lo viejo por lo nuevo. La cantidad y calidad de
espacios públicos de Barranquilla, no son consecuentes con el carácter de
centro migratorio que tiene la ciudad, de espacio del encuentro entre gentes
diversas que vienen de entornos deferentes.
El espacio público con que cuenta no responde en ninguna forma a la
necesidad vital de su realidad. Sólo en el pasado se tuvo en cuenta esta
particularidad cuando se trata de intervenir en los distintos de sus espacios
públicos cuando la lógica y el sentido común era la brújula de dirigentes,
espacialmente los cívicos que fueron definidos en ayudar a que la nueva
población tomara los rumbos de una ciudad, hasta el punto que no es
desacertado afirmar que la iniciativa ciudadana fue el principal motor de
arranque de este centro urbano.3
En la primera mitad del siglo XX aparecen los barrios obreros y con ellos el
peso del proletariado en la consolidación de imaginarios y propuesta de
cambio urbano y político todo con el afán de lucrase, destruyendo la capa
ambiental y de vegetación que mantenía ciudad esa época. San José, el
Carmen, Cevillar, Los Andes, Simón Bolívar, etc. Todo esto nace con la
iniciativa de proporcionar una mejor calidad de vida para los habitantes
nacidos ese espacio y tiempo. Pero en ese mosaico de culturas han
generados espacios de encuentros de imaginarios urbanos e identidades en
los cuales fraguan las manifestaciones más importantes representadas en
las nostalgias y añoranzas de ese pasado perdido, pero que puede recobra
vida en espacios polivalentes y culturales.
3
Sánchez Bonett, Luís (compilador). Lecturas Urbanas. Encuentros y Desencuentro en
Barranquilla. Mirta Buelvas; Universidad del Atlántico y El Observatorio del Caribe
Colombiano. 2003
simbologías significantes en el sentido que representa la identidad
consolidada por las dinámicas económicas y políticas.
Las barreras de represión y los muros de la ciudad recrean una ciudad con
miedo y con señalados conflictos descritos por documentos de prensa y por
otros medios de comunicación y lo ,as grave la ciudad recibió todo ese
impulso generado por los desplazados e ignorados que se asentaron a la
margen de la vía que une esos espacios violentos con la ciudad (La
Cordialidad, Calle 17, vías Soledad, etc.) estas patologías psicológicas
influyeron en la salud comunitaria y sanitaria de la cuidad: inexistencia de
vías de acceso, falta de salud y de servicios públicos básicos. Esto genero
una carga insoportable de características metafóricas de los espacios
urbanos estableciendo como problema central la pobreza y el desempleo
dejando como resultado altos índices de delincuencia y de destrucción del
espacio imaginario d la ciudad.
2.2. Justificación.
6.2.4.1.2. Alamedas.
Para hablar de planificación de la cuidad hay ciertos factores por los cuales
la ciudad no ha brindado una funcionalidad como eje central del caribe
colombiano pero a la ves ha sido el motor de avance de la modernidad en
todo el país. Partiendo de su origen Barranquilla no cumplió con los rigores y
normas urbanísticas establecidas por la colonia española para establecer
grandes concentraciones humanas, partiendo de una plaza circundada por
instituciones como la iglesia, los órganos del poder, los bancos y la
aristocracia etc. Este modelo elitista desarrollo imaginarios urbanos muy
conflictivos a lo largo de los territorios colonizados estableciendo como
prototipo le gran centro de la ciudad. En el caso de Barranquilla que muy
rápidamente fue poblada de manera desorganizada y sin tener en cuenta los
criterios anteriormente descritos. Ni siquiera conocemos un fundador solo
sabemos que fue un pequeño caserío que sirvió para atracar canoas y que
posteriormente por circunstancias externas lego a convertirse en la puerta de
oro de Colombia.
Según Porfirio Ospino el poblamiento de la ciudad se dio por necesidad ya
que Barranquilla presentaba unas expectativas de progreso y desarrollo por
su posición estratégica. Deliberadamente se configuro un diseño disparejo y
tuvo intentos de ser modificada en el Plan Regulador en la década del
cincuenta, después la misión japonesas, intentos fallidos desde la Planeación
Distrital, finalizado con los intentos de EDUBAR y los gremios por recuperar
la ciudad. Pero la iniciativa esta en la consecución de planes y propuestas de
cambio esta en el diseño esquemático y regulativo de estrictas formas de
planificación desde la puesta en marcha de programas innovadores que
potencialicen nuevas reformas urbanas que hagan posible el ordenamiento
de ciudad.
Para hacer del centro un lugar agradable para los ciudadanos no solo basta
con intervenir urbanística o arquitectónicamente, hay que ejercer un estricto
control sobre las persona que frecuentaran el centro, tanto aquellos que
trabajan como los que solo se dirigen al centro por buscar un servicio o bien.
Para la reorganización del espacio urbano en el sector centro histórico de
Barranquilla se plantea: se restringe la circulación de vehículos automotores
entre las calle murillo y calle 30 y las carreras 46 y 41 limitándolo solo a la
circulación de peatones, bicicletas, y vehículos institucionales (ambulancias,
carro de bomberos, patrullas policiales, defensa civil colombiana, cruz roja
internacional, DAS, CTI,) solo en caso de emergencia.
Se normalizara y carnetizaran los vendedores del centro histórico, ninguna
persona podrá obstruir el espacio publico para su propio beneficio. Por lo
cual la administración local junto con el plan maestro de espacio publico para
Barranquilla, dispondrá lugares en el centro para la reubicación de los
vendedores ambulantes que ya no podrán estar en las calles. Se obliga alas
personas naturales y jurídicas a comprometerse a la disminución de la
contaminación sonora, ambiental, visual y aquellas personas que incumplan
con este compromiso serán multadas.
6.2.4.1.3. Alamedas
Son jardines lineales y como tales deben ser dedicados a esta función, con
coberturas vegetales y arborización acorde con las pautas del IDUC y del
DAMAD, elementos peatonales como senderos o andenes, mobiliario y
señalización y obras de arte urbano. Excepcionalmente y cuando los
proyectos lo contemplen, se pueden localizar estructuras ligeras del
subsistema de transporte, del sistema de equipamientos públicos o de los
sistemas de servicios públicos domiciliarios, siempre y cuando se integren en
forma adecuada como proyectos de diseño urbano y no superen un 10% de
ocupación cubierta del área total de los jardines resultantes después de la
intervención.
En contraprestación ciudadana, la operación de mantenimiento y
conservación de los parques viales incorporados, conjuntamente con las
instalaciones sistémicas, quedará a cargo de la entidad o entidades públicas
o privadas que los usufructúen.
Son los espacios de intersección del sistema vial arterial. Tienen como
objetivo crear las condiciones espaciales necesarias para resolver la
intersección de los flujos vehiculares o ferroviarios de los componentes del
sistema de movilidad.
5
Alcaldía Mayor De Bogota. Plan Maestro del Espacio Público de Bogota.
6.2.4.3. Consolidación urbanística del sistema vial arterial y de
transporte.
6
Formulación Plan Parcial Centro Histórico de Barranquilla EDUBAR.
A la vez contribuye a la democratización y accesibilidad en el ámbito de la
movilidad. En algunas ciudades se observa como la bicicleta es el principal
sistema de transporte (caso de Holanda y Dinamarca). Pero para que la
bicicleta se use mayoritariamente precisa de determinadas facilidades y a la
vez que se visualicen estrategias de promoción. Una de las medidas claves
es la creación de los llamados “carriles bicicleta” o similares en los que la
bicicleta puede viajar desagregada del tráfico de los vehículos motorizados.
Actualmente, algunas ciudades disponen de centenares de carriles bicicleta,
En Barcelona son más de 140 km, en Bogotá, más de 270 km y en Sevilla de
los 10 km actuales quiere llegarse a los 120 km. El carril bicicleta ideal es el
que va desagregado de la acera para peatones y de la calzada asfaltada.
La señalización puede ser una simple raya pintada, pero lo más interesante
es que disponga de piezas constructivas que impidan el acceso fácil de
vehículos motorizados que lo invadan. Para evitar este tipo de situaciones ha
surgido la idea de rutas elevadas para bicicletas (skyway) surge como
respuesta a que los tradicionales carriles bicicleta incorporados en la calzada
con los coches no ofrecen toda la seguridad necesaria.
Pero el uso de la bici en la ciudad no sólo tiene que ver con los aspectos de
la seguridad. Evidentemente, es un vehículo en inferioridad de condiciones
respecto a motos y coches. Sin embargo, también hay otros aspectos más
sociales. Uno de ellos es la plaga de robos de bicicleta, una actividad que en
los últimos años se ha extendido como la pólvora. Precisamente, para
contribuir a reducir esta sensación de vulnerabilidad frente al robo existen
medios y campañas disuasorias como son los registros de bicicleta.
7
http://www.terra.org/diario/art00939.html
6.2.4.2.5. El papel del uso de los biocombustibles.
8
Revista Semana Fecha: 10/06/2007 -1327
− Vida sagrada: Las acciones de este programa buscan propiciar el
desarme y otras acciones orientadas a reducir las muertes violentas en la
ciudad. Fomentar modos de vida saludables y generar confianza,
seguridad y tranquilidad para que las personas ejerzan sus derechos y
libertades, disfruten la ciudad, cumplan sus deberes y confíen en la
justicia y en el buen uso de la fuerza por parte del Estado.
− Aportar de buena gana: Este programa pretende aumentar la conciencia
individual y colectiva sobre los beneficios colectivos de la tributación,
reducir la evasión en el pago de impuestos, propiciar la renuncia a
subsidios no merecidos y fomentar la responsabilidad individual y
colectiva en la preservación y ampliación del patrimonio de la ciudad.
− Procedimientos para decidir: Propiciar el uso de procedimientos
democráticos para cambiar disposiciones legales. Ampliar y cualificar la
discusión pública, haciendo visible su utilidad para aclarar diferencias,
dirimir conflictos y celebrar acuerdos.
− Organizarse para influir y para aprender: Reconocer las organizaciones,
potenciar su capacidad de construir nexos de solidaridad y de representar
a los ciudadanos y las ciudadanas en las decisiones de la ciudad, la
localidad y la zona.
− Comunicar vida y jugar limpio: Fomentar arte, cultura y esparcimiento en
espacios públicos para potenciar las capacidades creativas y
comunicativas de los actores culturales y de los ciudadanos, y aumentar
el disfrute colectivo de la ciudad. Ampliar el conocimiento y la apropiación
social de la ciudad mediante proyectos de investigación y medios de
divulgación masiva. El caso de Bogota sus tres ultimas Alcaldías han
realizado grandes aportes.
Pero dada las circunstancias hay levantar la frente en alto y trabajar por
recuperar el tiempo y espacio perdido y cedido por nosotros mismo.
Sabemos que reconocer nuestra identidad esta tan cerca de lo que afirma
Néstor García Canclini, el proceso de hibridación es muy difícil establecer
una unidad, porque la variación de cultura e identidades condiciona la vida
social. Pero como la señala grandes investigadores que vivimos en un
mundo y en sueño de hablantes y caminantes de una cultura ladina.
Desde aquí se plantea que la ciudad se caracteriza por ser diversa en
comportamientos humanos y rica en multiculturalidad. No quiere decir que no
exista identidad, el problema es que no se llegado ha construir un proceso
que demarque cual es nuestra identidad. Pero se considera que estas
sociedades tan homogéneas y globalizantes son difíciles las construcciones
de identidad.