La Sociología Comprensiva en Max Weber

Reflexiones y consideraciones Teóricas desde los fundamentos

metodológicos y las categorías de la comprensión, el sentido, la
relación social y la acción social.

Por:

Leonardo José Romero Olivera

Ensayo sobre la reflexión suscitada a partir un esbozo sobre las sociología

compresiva de la obra de Max Weber “Economia y Sociedad” para el área de
Categorías Sociológicas I.

Presentado a:

Hernando Parra

UNIVERSIDAD DEL ATLÁNTICO

Facultad de Ciencia Humanas
Departamento de Sociología
Cuarto Semestre

Octubre de 2007
Barranquilla, Atlántico
La Sociología Comprensiva en Max Weber
Reflexiones y consideraciones Teóricas desde los fundamentos metodológicos y las
categorías de la comprensión, el sentido, la relación social y la acción social.

Es primordial para la sociología entrar en profundidad, y destacar el aporte o trabajo

realizado por llamados precursores o clásicos obligatorios en la sociología (no sin
desprestigiar otros autores), pero se bebe tener el cuenta lo más significativo y puntal
dentro de las ciencias humanas, en este caso se llego la oportunidad para el más
importante sociólogo del pasado siglo, Max Weber. Para interpretar y comprender su
trabajo, es necesario detenerse en cada uno de los párrafos de importante,
interpretativa y magna obra académica y científica Economía y Sociedad, donde
desglosa toda su brillante experiencia en el campo de sociología para proyectarla
como ciencia encargada del estudio de las sociedades y la invención de un método
compresivo y la profundización en el análisis de la realidad social.

La Sociología Comprensiva nace con el interés de Weber de encontrar herramientas

para profundizar el estudio de las estructuras sociales desde instituciones o elementos
abstractos al sujeto en un entorno físico-biológico, un espacio económico-político y
un ambiente cultural-religioso. Desde mi criterio puedo considerar que la sociología
sufre una trasformación relevante más que todo teórica pero a las vez practica, en
este sentido se estudian las estructuras conceptuales, ya que Weber apuntaba a la
descripción de componentes argumentativos, conceptos fundamentales para el
estudio de la realidad social, comportamientos, relaciones e interacciones sociales
entre grupos humanos. Estos se conocen como Categorías Sociológicas donde
hablaré de las más importantes que corresponde a lo estudiado y debatido en la clase
de Categorías Sociológicas I del cuatro semestre de Sociología en la Universidad del
Atlántico, dirigido por Hernando Parra.

Hay que tener en cuenta el esfuerzo realizado por estudios, analistas, sociólogos y
humanistas por estudiar lo correspondiente a este tema de las categorías y la
sociología comprensiva, debido la profundidad para analizar comprender, ya que
compete de mucho tiempo y un análisis más exhaustivo (Habermas, Giddesns, entre
otros). Por ende solo tomaré en análisis de los fundamentos metodológicos y las tres
categorías más destacadas del primer capitulo de Economía y Sociedad
(comprensión, sentido, relación social y acción social).

Sostengo y argumento que la necesidad o oportunidad que Weber tuvo para

fundamentar su trabajo fue en la justificación a la sociología como ciencia y de
ratificar porque razones se debería considerar como una ciencia moderna e integral
por excelencia: partiendo desde la evidencia a través de la observación como primer
signo de compresión; pasando empero por el domino de las acción de cada individuo,
categorizando sus comportamientos y conductas para estimar una “conexión de
sentidos”; entonces aparece la necesidad de alejarse del convencionalismo y las
dinámicas determinadas por circunstancias, estableciendo como “hechos” los efectos
reales, que derivan de la susceptibilidad establecida por los “sentidos” para
considerar la acción como evento de estudio para la sociología. Desde la
construcción de un tipo de investigación que complemente el desarrollo de una
orientación racional de carácter científica; por ende en la acción humana derivan
factores exógenos y endógenos que generan unas dinámicas atractivas para aplicar
investigaciones sociológicas.

Como método, Weber propuso y revaluó una serie de posibilidades que

contribuyeron a especificar una compresión de la realidad y una comprensión
explicativa, donde presenta la racionalidad e irracionalidad como dos elementos
disyuntivos que explican el significado para las ciencias de los comportamientos
humanos. Desde la comprensión se interpreta que la conexión de sentidos que se
mediatiza como una acción particular, se destina por promedio o de modo
aproximado de masa y en la construcción científica de una teoría. Este tipo de
concepción persigue la evidencia de un hecho o acción social.

Otra justificación para las finalidades prácticas que tratan las teorías de la sociología
comprensiva son las formaciones sociales y no físicas desde la interpretación
racional, de aquí deriva la compresión para entender para la sociología como ciencias
para enfrentarse a la realidad, desde una acción y su interpretación con un lenguaje
cotidiano, un lenguaje científico y un lenguaje sociológico o de experiencia
sociológico.

Consideró que el análisis que Weber realizo desde la descripción de los tipos ideales
fue una herramienta fundamental para el análisis científico, considerando la
sociología como una ciencia de la cultura y la sociedad, apartada de los objetivos o
métodos de las ciencias naturales. La solución para estudiar esta complejidad se
encuentra en los “tipos ideales” que consiste en la aplicación de una metodología que
tiene su base en las causalidades culturales que suponen la previsibilidad de las
acciones en la sociedad, de allí la contribución significativa que se puede considerar
elemento central dentro de los tipos ideales, es la “acción social”, para estudiar las
relaciones sociales desde los sentidos, conoce como los tipos de conductas y
comportamientos orientados por sentido propio. Este sentido Weber distingue cuatro
tipos de acción social racional:

− Acción social racional con arreglo a fines: esta es la forma más racional posible
de la acción, esta relación inspira un elemento racional en términos de cálculo de
medios para alcanzar un fin y valorar razón de las probables consecuencias de los
actos y comparando la efectividad relativa de los diversos medios como las
consecuencias que se puedan derivar de su obtención y de los medios utilizados
para alcanzarla. Esta tipología de la acción social tiene sus consideraciones y
fundamentos en que los valores, elige fines para aquellos medios más adecuados
para alcanzarlos; finalmente evalúa las consecuencias que puede traerle tanto en
alcanzar los fines, como en la utilización de esos medios y si las consecuencias
son desventajosas, podrá cambiar su curso de acción.

− Acción social racional con arreglo a valores: A diferencia de la primera tipología,

la acción racional con arreglo a valores implica acción orientada hacia la
consecución de un ideal que constituye objetivos coherentes hacia los que el
individuo dirige su actividad. La acción movida por la creencia en un valor que
es visto como absoluto, como es el caso de la religión como creencia o por
 alguna afiliación política, y sin consideración alguna de las consecuencias de su
acción. El proceso de establecer una relación con respecto a esta acción es mucho
más breve y se limita a encontrar el camino más corto para la consecución del fin
o arreglo a valores.

− Acción afectiva: este tipo de acción no supone que el individuo posea un ideal
construido por la misma, por lo que podemos comprender que la misma se
desarrolla desde unas emociones, siguiendo el esquema weberiano, ésta se
hallaría en las limitaciones de lo significativo y no significativo, debido a que su
desde el sentido no es posible establecer una instrumentación de medios hacia
fines, sino en realizar un acto motivado por los “sentidos”, es decir el sujeto actúa
movido por estados sentimentales del momento. Entonces se distingue que la
tipología de la acción que se encuentra dentro de un el límite entre la conducta
con sentido mentado y lo que produce a un estímulo.

− Acción tradicional: para esta última tipología en la que el impulso del actor se
desarrolla bajo el influjo de la costumbre y el hábito y procede de un conjunto de
ideales o símbolos que no poseen una forma coherente y precisa. Se conoce que
es determinada por una costumbre arraigada procedente de manera conceptual al
tratarse incluso de hábitos que nos hemos formado en relación con nuestro
entorno. Esta suerte de tipificación conceptual desarrollada por Weber no tiene
por objeto establecer una clasificación general de la acción social sino que podría
ser comprendida como un esquema típico ideal cuyo fin es establecer mediciones
racionales sobre las cuáles analizar las desviaciones irracionales de la acción De
este modo, la condición de predecibilidad de la acción humana se apoya en su
carácter relacional lo que supone uniformidades de conducta que se establecen
por medio del "uso" y la "costumbre".

Después de analizar estos aspectos de la obra de Weber, logro sustentar y argumentar

que en los párrafos anteriores, que el fundamento de esta teoría es la practica y la
técnica para la formación de un sociólogo, capaz de comprender y aplicar desde
horizontes subyacentes, las categorías establecidas por como reglamentarias para ser
un estudioso de las sociedades, además lo atractivo en que desarrollo el concepto de
acción social y relaciones sociales a partir de la racionalidad.

Por lo general, esta la tradición teórica cada día toma más fuerza en los círculos
académicos y las cátedras universitarias, ya que es la base para poder analizar las
sociedades modernas, estudiarlas y precisar que hicieron los teóricos clásicos de la
sociología. Destacó el papel que jugo la continua preparación de las disciplina, para
poder estudiar a la sociología comprensiva, ya que de ella depende en un orden
cronológico el posterior desarrollo de las siguientes teorías sociologías, producto de
las dos guerras mundiales, el colapso del estatismo, la crisis del estado-nación, la
tecnología de la información, etc., todas estas y más dieron origen a las sociologías
contemporáneas.

Fue muy enriquecedor para las teorías contemporáneas alimentarse de la propuesta

de Weber, debido a que las profundas limitaciones de los anteriores teóricos no les
resultaba ni cumplía las exigencias que pedía la agitada sociedad moderna que
recibía todos los embates de la revolución industrial y el desarrollo acelerado del
capitalismo como sistema económico, etc., y más que la formalización de las
sociología como la ciencias encargada para la el estudio de las sociedades y sus
problemas para detectar y establecer sus posibles soluciones. Es así que hace su
aparición de dos tomos Economía y Sociedad, aquí es reconocido por el mundo
científico y académico como una obra fundamental, rica en argumentos y teorías de
mucha calidad, con resultados sorprendentes para quienes se introducen su lectura y
contribuye a la disciplina a potencializar y mantener sus tradiciones teóricas para
nuestra formación sociológica y profesional.