TEMA 10: LA HISTORIA ROMÁNTICA

| ONLINE POR COVID-19

10.1 |
La Ilustración no fue dada a producciones históricas, pero sí a críticas providencialistas. Aunque
introdujeron aspectos en la historia como el social, económico, y cultural, y la apertura a otras
civilizaciones.
Esta historia renueva lazos con las antiguas historias universales. La historia invade todos los
campos literarios y artísticos, con especial interés por la edad media, aunque no la reconocen
como una etapa real. Se acude a esta etapa para los sentimientos literarios pero para refrendar
los movimientos nacionalistas.
No es un estudio científico, sino que se intenta encontrar el porqué de su decadencia. Con el
planteamiento nacionalista sí nacerá la historia, con producciones de monografías locales que
consultan documentos y yacimientos.
Hegel construye una filosofía de la historia en la que todo gira entorno al espíritu (un pueblo),
que nace del Estado de los individuos. Esta filosofía se transforma en teoría de la Historia
cuando se añaden datos cronológicos que hacen que la reflexión filosófica adquiera un carácter
terrenal. Hegel atribuye tres etapas a la historia: Pueblos orientales (que desconocen que el
hombre es libre en sí); mundo grecorromano (donde algunos son libres); y naciones germánicas
(el hombre es libre). Todo los que no sean libres no son objetos de la Historia.
Esto proviene de las teorías de Herder y Fichte, en su nacionalismo histórico. Para los cuales
una persona no puede separarse de su comunidad/contexto, muy ligado al lenguaje, que
individualiza a los pueblos.
La historia no tiene leyes universales, sino que son a raíz de su contexto. Las naciones no son
todas iguales.
El nacionalista extrae de la realidad lo que representa a su ser nacional, y este ser acompañará
de por vida al que nazca en la nación. Tendrá mucha fuerza en Alemania por su lengua y
literatura, y la historia propia, así nace Alemania.
Dentro de esta corriente hay una evolución hacia el progreso que acaba con el superhombre:
comunidad estable, lenguaje común, territorio definido, cohesión económica, personalidad
colectiva.
EN FRANCIA:
Exponentes: Thierry y Michelet.
Se centra en historia nacional frente a universalismo, de autodidactas, sin estructura escolar
determinada. Se junta nación con historia, en la Edad Media para legitimar.
Hacer una historia total de todos los aspectos de la sociedad.
El pueblo viene a la primera escena en detrimento de personalidades. Francia se considera el
centro del mundo (como todos) y una instancia que afrancesa a todos.
--
Crean los instrumentos metodoloógicos e institucionales para desarrollar la historia. Se crean
museos, se descifran los jeroglíficos. Se asientan los métodos arqueológicos. Arvhicos y
bibliotecas. La historia entra en los programas escolares.
En Alemania se desarrolla el Monumuenta Germaniae Histórica, una colección de fuentes para
el estudio de Alemania en la Edad Media.