1.

Un Carácter formado por el Evangelio

CONCEPTO CLAVE- El fruto del Espíritu
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El propósito del Espíritu

El propósito principal de la obra del Espíritu Santo en los Cristianos es no sólo darnos aliento
o fortaleza, sino también cambiar nuestro carácter en el carácter de Jesús.
 Romanos 8.29
 Efesios 4.13

El proceso del Espíritu

El Espíritu no establece este carácter como el de Cristo en nosotros inmediatamente, sino
gradualmente. Por lo tanto, llegar a ser como Cristo no es como una crisis, sino como un
proceso, el crecimiento no sucede rápidamente sino como un árbol que crece.

El fruto del Espíritu

“El fruto del Espíritu es amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad,
humildad y dominio propio.” (Gálatas 5.22)

 Amor (Ágape)— Sacrificar sus intereses por el bien de otro. Servir a la persona por lo
que es, no por lo que te puede dar.
Su opuesto es el miedo (autoprotección) y abusar de la gente.
Su falsificación es la necesidad egoísta de afecto (te daré en la medida en la que tú me
des).

 Gozo (Chara) — Deleitarse en Dios y en su salvación. Reconocimiento agradecido de

Dios y de su salvación.
Su opuesto es la desesperanza, desesperación.
Su falsificación es un buen sentimiento basado en las bendiciones presentes en lugar
de en El que bendice.

 Paz (Irene)— Confianza en la sabiduría y el control de Dios para su vida

Su opuesto es la preocupación y ansiedad.
Su falsificación es la confianza en su propia capacidad de controlar su vida.

 Paciencia (Makrothumia) — Sufrir gozosamente sin resentimiento ni venganza.

Su opuesto es el resentimiento hacia Dios y/o otros.
Su falsificación es la pereza, la apatía, la indiferencia.

 Benignidad (Chrestotes)— Compasión que ofrece verdadera amistad no sólo ayuda.

Su opuesto es la frialdad y la mezquindad.
Su falsificación son las buenas obras hechas para conseguir algo para usted mismo.

 Bondad (Integridad) (Agathosune) — Ser genuino, honesto, transparente. Ser el

mismo en público y en privado, el mismo con unos y con otros.
Su opuesto es la hipocresía.
Su falsificación es la franqueza insensible.
  Fidelidad (Pistis) — Ser fiable y leal, cumplir los compromisos.
Su opuesto es ser oportunista. La irresponsabilidad.
Su falsificación es la falta de entusiasmo.

 Humildad (Prautas) — Olvidarse de sí mismo.

Su opuesto es el orgullo (sentimientos de superioridad)
Su falsificación es la timidez y la vergüenza (sentimientos de inferioridad).

 Dominio propio (Auto-control) (Egkrateia)— Ser capaz de elegir lo importante

antes que lo urgente, movido por el deseo de agradar a Dios.
Su opuesto es un espíritu impulsivo, incontrolado.
Su falsificación es el poder de la voluntad por medio del orgullo.

La Unidad del fruto

Los frutos del Espíritu siempre crecen juntos, ya que todos ellos proceden de la obra del
Espíritu por la aplicación del evangelio a nuestros corazones (Col. 1.6-8).
 Por ejemplo, algunas personas que son amables y accesibles (benignidad) pero no son
valientes y fiables (carecen de fidelidad). Esto no es la humildad producida por el
Espíritu, sino sólo un temperamento extrovertido.
 Si el fruto del Espíritu no están allí todos ellos ( al menos en alguna medida), ellos no
están realmente allí del todo.

1. ¿Qué párrafo te impresionó más y por qué?

2. El último párrafo dice que los frutos del Espíritu siempre crecen juntos. Pero la experiencia
nos muestra que algunas personas son fuertes en algunas de estas características y son muy
débiles en otras al mismo tiempo. ¿Cómo explicas esto?

3. Si los frutos del Espíritu crecen juntos, ¿Cómo vivimos esto en la práctica?
ESTUDIO BÍBLICO- 1 Corintios 13.1-13

1. En los v. 1-2, Pablo hace una lista de dones espirituales. ¿Cuáles son ellos? ¿Qué se nos
dice con esto, acerca de la iglesia de Corinto a la que él escribe?

2. ¿Qué dice Pablo en v.1-2 acerca de esta brillante y talentosa gente? ¿Por qué esto es tan
sorprendente?

3. En el v.3 Pablo hace otra corta lista. Esta no es una lista de talentos. ¿De qué es esta lista?

4. Nota que Pablo en realidad no dice "sean pacientes, amables." El personifica el amor en los
v.4-7. El nos habla de esto como si esto fuera una persona. ¿Por qué Pablo habla así?
1. ¿Qué párrafo te impresionó más y por qué?

2. El último párrafo dice que los frutos del Espíritu siempre crecen juntos. Pero la experiencia
nos muestra que algunas personas son fuertes en algunas de estas características y son muy
débiles en otras al mismo tiempo. ¿Cómo explicas esto?

Juan dice , " Si alguien afirma: Yo amo a Dios, pero odia a su hermano, es un mentiroso." 1
Juan 4.20. Nota que el no dice, "Si un hombre ama a Dios pero no ama a su hermano, el está
desbalanceado." No, el dice que el es un mentiroso. El verdadero amor a Dios (amor) va junto
con el amor a los demás (bondad). Si las dos cosas no están allí, ninguna de ellas es verdad.
Cuando vemos la lista de los frutos del espíritu (Gál. 5.22-23) notamos que somos
naturalmente más fuertes en algunos sobre otros. Pero si los frutos del Espíritu crecen juntos,
¿cómo puede ser esto?

La respuesta es que hay otras dos fuentes de los tratos personales.

 Primero, están los tratos por el temperamento natural. Esto es, tratos que se originan
de tu química del cerebro y de tu educación temprana.
 Segundo, hay tratos con los demás que aprendemos a hacerlos por interés personal.
Descubrimos que ciertas conductas nos convienen y después de un tiempo llegamos a
practicarlas como hábitos inconscientes.
Algunas personas son de . no son compasivas con otras (el fruto de la bondad). Ellos tienden a
decir a la gente quien está sufriendo, "¡Animo!"

3. Si los frutos del Espíritu crecen juntos, ¿Cómo vivimos esto en la práctica?

Primero, esto quiere decir que aún nuestras fortalezas tienen que ser renovadas.
En Cristo todas las cosas verdaderamente llegan a ser nuevas (2 Cor. 5.17). Esto significa que
cuando llegamos a ser cristianos obtenemos la semilla del carácter y conducta santos hacia
Dios y los demás. Por lo tanto nuestras "fortalezas" tienen una nueva base y poder.

Segundo, esto significa que crecemos espiritualmente sólo cuando somos fuertes en nuestras
más débiles gracias.
En otras palabras, para ver el nivel real del Espíritu Santo en nuestras vidas, ve hacia el
eslabón más débil de los frutos del Espíritu. Esto es, mira un área donde por temperamento y
habilidad natural tu eres muy débil. Cuanto más crezcas allí , tu verás más claramente en que
grado tu estás madurando en el Espíritu.
ESTUDIO BÍBLICO- 1 Corintios 13.1-13

1. En los v. 1-2, Pablo hace una lista de dones espirituales. ¿Cuáles son ellos? ¿Qué se nos
dice con esto, acerca de la iglesia de Corinto a la que el escribe?

Primero Pablo habla de hablar en lenguas. Después el habla acerca del don de profecía y
conocimiento.
Después el menciona la fe que puede mover montañas. El ser refiere aquí acerca de la fe
como un don de liderazgo.
Esto es un cuadro de una iglesia que está llena con gente muy talentosa, capaz, brillante y con
grandes habilidades.

2. ¿Qué dice Pablo en v.1-2 acerca de esta brillante y talentosa gente? ¿Por qué esto es tan
sorprendente?

Si tu lees toda la 1a carta a los Corintios verás que a pesar del hecho de que la gente eran
brillantes, talentosos y estaban dotados, también estaban llenos de pleitos y divisiones.
En otras palabras esta gente era brillante y talentosa, pero sin embargo, eran impacientes,
ásperos, auto-centrados, irritables y sentidos.
La razón de esto es que la ciudad de Corinto, como cualquier ciudad grande en México, tenía
una cultura en la cual el énfasis estaba en el "hacer" y no en el "ser". Todo el énfasis estaba en
los logros y en las habilidades, y no en el carácter interior del corazón. En nuestra cultura, el
carácter no es popular. En cambio, tu tienes que obtener para ser bueno. Tu tienes que tener
logros para ser bueno. Tu tienes que ser productivo para ser el mejor.

Pero Pablo está diciendo exactamente lo opuesto a esto. El dice, "Si tu tienes todos estos
talentos brillantes pero no tienes amor, no tienes el hermoso carácter del corazón-- tu eres
nada espiritualmente. Dios para nada valora esto. Pablo dice que a Dios no le interesa cuan
rico eres, cuan talentoso eres, cuan dotado eres, cuan exitoso eres o cuanto has cumplido. Si
no tienes un corazón de gozo y amor, si no tienes la gracia interior y fortaleza, a pesar de
todos tu éxitos y logros y dones, tu eres impaciente, irritable y auto-compasivo, auto-
absorbente, vano y ansioso--tu (hablando espiritualmente) ¡no has obtenido nada!

3. En el v.3 Pablo hace otra corta lista. Esta no es una lista de talentos. ¿Qué es esta lista?

Las dos cualidades en el v.3 no son talentos, dones o habilidades. Pablo dice, "Si reparto
entre los pobres todo lo que poseo, y si entrego mi cuerpo para que lo consuman las
llamas…" Nota que dar a los pobres y entregar tu cuerpo a las llamas no son talentos o
capacidades. En lugar de eso es una lista de formas de una conducta moral y virtuosa. ¿Por
qué?
 Primero, "dar tus posesiones a los pobres" ¿Qué se requiere para hacer esto? Requiere
una generosidad sacrificial y duro trabajo.
 Segundo, "dar tu cuerpo para ser quemado." Requiere una voluntad para morir por tu
fe. Esto toma un gran compromiso e integridad.

Pero sorprendentemente, ¡Pablo hace la misma cosa a la lista de virtudes morales que a la lista
de dones! El dice que una persona esté viviendo una ejemplar vida moral y aún así sea nada
espiritualmente.
4. Nota que Pablo en realidad no dice "sean pacientes, amables." El personifica el amor en los
v.4-7. El nos habla de esto como si esto fuera una persona. ¿Por qué Pablo habla así?

Primero, los v.4-7 describen el amor como un poder. El amor no es tanto una especie de guía
que tu tomas y haces. El amor real es un poder activo viviente que viene y te toma y te
cambia. Por lo tanto:
a) Nunca llegaremos a amar sólo por un esfuerzo. Pablo dice que llegar a ser una persona de
amor no es un procesos mecánico. Algo profundo debe pasar. Debemos conocer el amor.
b) Esto puede sonar misterioso pero es algo de la experiencia común. Los niños no son
naturalmente generosos. Pero ellos pueden llegar a ser amables y generosos a medida que
ellos experimenten amor, amabilidad, y generosidad. Ellos pueden ser ayudados en no ser
auto-centrados a medida que ellos vean a sus padres y a su familia alrededor de ellos actuando
en amor y servicio uno con el otro. En realidad, nosotros no podemos generar amor en tanto
no lo recibamos y entonces pasarlo a otros.

Segundo, los v.4-7 describen a una amante persona. Considerando el resto de la enseñanza de
Pablo, aquí él se está refiriendo al Amor como a Jesucristo mismo.
a) Los cuatro versículos comienzan con "El amor es sufrido". Jesús dijo, "Dios mío, Dios mío,
¿Por qué me has abandonado?"
b) Después Pablo dice, "El amor no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no
guarda rencor." Jesús dijo, "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen".
c) Entonces Pablo escribe, "Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta." Jesús
también dijo, "De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso."
d) Todas estas son declaraciones de Jesús en la cruz, donde el llegó a ser el más grande
ejemplo de amor.