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Amor y Amistad

CONCEPTO CLAVE- Las Relaciones en Proverbios

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Amor al prójimo
 Estamos aquí para ser bondadoso y pacíficos, no peleoneros ("no lo lleves de
inmediato al tribunal" (Proverbios 25.8).
 No chismeamos (16.28) ni dañamos reputaciones, sino que hablamos directamente con
quien tenemos una queja (25.9).
 No debemos tener un espíritu crítico, de queja (11.12).
 No sólo no debemos hablar mal de nuestro prójimo , sino no recibirlos de ellos
tampoco (17.9). Siempre hay el otro lado de la historia (18.17) y por lo tanto no
debemos tener conclusiones negativas acerca de una persona de relatos de segunda
mano.
 Aún cuando tu prójimo ha fallado de alguna manera, debes responder con compasión
y ayuda en vez de menosprecio (21.10).
 Sin embargo, el amor al prójimo no es sentimental. Algunas personas suelen ser
maliciosas y corruptas. Si fallan los esfuerzos para corregirlos (25.9), necesitarás
guardar tu distancia. Ellos te pueden corromper (22.24-25) o explotarte (6.1-5).

Amor al amigo
Siempre hay una relación entre el vendedor y el consumidor en la cual te relacionas con el
vendedor solo en la medida en que tus necesidades están siendo satisfechas a un costo
aceptable. Y también hay una relación de compromiso en la cual te comprometes al bien del
otro aún si tus necesidades personales están siendo satisfechas o no. En la cultura moderna la
mercadotecnia ha sido tan dominante que también las relaciones personales están basadas en
el modelo del consumidor. Pero Proverbios rechaza este modelo para la amistad.

 Constancia- El amor a los amigos es en todo tiempo y especialmente en la adversidad

(17.17), ésta es más cercana que un hermano (18.24). La falsificación es la amistad
que llega solo en tiempos de prosperidad, posición o influencia (14.20; 19.4, 6-7).
 Transparencia- Los amigos se abren uno al otro y hablan íntima y personalmente. Por
un lado, los amigos reales se animan y se afirman uno al otro (27.9). Por otro lado, los
amigos reales dan su crítica amablemente pero con firmeza. (27.6). Los amigos reales
saben que su crítica tal vez no sea escuchada hasta después (28.23) pero tienen la
voluntad de esperar. Los amigos hacen decisiones juntos, a través de un saludable
diálogo de puntos de vista (27.17).
 Simpatía- Proverbios dice que unos pocos amigos cercanos son mejores que muchos
contactos y conocidos (18.24). No puedes forzar a alguien a ser tu amigo cercano.
(Lee 25.17; 27.14; 25.20). Estos pasajes hablan de imponer tu presencia en alguien
que no lo desea. La amistad se levanta entre gente con pasiones y compromisos
comunes.
Amor al enemigo
La actitud hacia los enemigos que vemos en el Nuevo Testamento y especialmente en la cruz
es anticipada en Proverbios.
 Ni odiamos a nuestros enemigos, alegrándonos cuando ellos fracasan (24.17) ni
envidiamos secretamente su poder (24.19).
 En lugar de eso vemos cada oportunidad para ser amables con ellos (25.21,22).

1. ¿Cuál párrafo te impresionó más y por qué?

2. Proverbios nos da una regla simple acerca del chisme. Si tienes algo negativo que decir
acerca de otra persona, díselo a él o a ella, no a otros. ¿Qué piensas de esto? ¿Es algo realista?

ESTUDIO BÍBLICO # 1- Gálatas 5.26-6.3

1. ¿Qué significado tiene la palabra "vanidad" y según el v.26, ¿Cuáles son los dos resultados
posibles de la “vanidad”en las relaciones?

2. ¿Tienes tu más tendencia a “provocar” o a “envidiar” en relaciones?

3. ¿Cómo puedes usar el evangelio para superar tu tendencia, cualquiera que sea?
1. ¿Cuál párrafo te impresionó más y por qué?

2. Proverbios nos da una regla simple acerca del chisme. Si tienes algo negativo que decir
acerca de otra persona, díselo a él o a ella, no a otros. ¿Qué piensas de esto? ¿Es algo realista?

Uno de los lugares donde Proverbios menciona esta regla está en 25.8-9. Este es un consejo
muy sabio. Si tienes una queja contra alguien es mejor hablar directamente con el o ella.
¿Es esto realista? Si defines el chisme como "cualquier evaluación negativa de la conducta de
otra persona" entonces, por supuesto, hacer esto no es algo realista. Pero la Biblia aquí habla
de algo más específico.
Es posible hacer una evaluación negativa de conducta en una manera tentativa ("esto me
parece a mi--corrígeme si estoy equivocado") o de una manera benévola ("Deseo no tener que
decir esto y pienso que esta persona tiene muchas otras grandes cualidades").
En ambos casos la meta de las declaraciones negativas es para ganar información o guía o
para buscar un cambio real en la otra persona.
Pero el chisme en la Biblia es un acto de lenguaje con una meta muy diferente. La evaluación
negativa es hecha con el propósito de marginar, herir o castigar a la otra persona.

ESTUDIO BÍBLICO - Gálatas 5.26-6.3

1. ¿Qué significado tiene la palabra "vanidad" y según el v.26, ¿Cuáles son los dos resultados
posibles de la “vanidad”en las relaciones?

La palabra traducida como "vanidad" o "vanagloria" es “kenodozoi” , que literalmente

significa “vanagloria” o falta de honor. La vanagloria es una profunda hambre de honor y
gloria. Es una inseguridad fundamental, una necesidad de demostrar nuestro valor a nosotros
mismos y a otros. Esto, además, describe el estado natural de nuestros corazones sin el
evangelio. También significa que tanto el “complejo de superioridad” como el “complejo de
inferioridad” son, en su raíz, nacidos de la inseguridad y la inferioridad. Sólo hay dos formas
distintas de tratar con la falta de gloria. Además, el v. 26 podría parafrasearse diciendo: No
permitas que tu hambre de honor te haga despreciar o envidiar a la gente.”

¿Cuáles son los dos resultados posibles de la “vanagloria” en las relaciones?

Los dos resultados posibles de la “vanagloria”son: a) provocar a otros y b) envidiar a otros.
La palabra “provocar” es una palabra que obviamente denota hostilidad. Prokaleo
literalmente significa “gritar” o “retar” a alguien a que conteste. Significa estar seguro de ser
superior, mirar a alguien por encima del hombro. Por otro lado, la palabra “envidia” significa
mirar con celos a alguien.

2. ¿Tienes tu más tendencia a “provocar” o a “envidiar” en relaciones?

Para contestar la pregunta de si tienes más tendencia a “provocar” o a “envidiar”, pregúntate

si:
(1) ¿Tienes tendencia a “estallar” o, por el contrario, a quedarte callado como un muerto? o si
(2) ¿Tiendes a buscar peleas con la gente o, por el contrario, huyes por completo de los
enfrentamientos?. O si:
(3) ¿Tiendes a criticar a la gente individualmente y en grupo o, por el contrario, a
avergonzarte o intimidarte cuando estás con cierto tipo de gente? Otra forma es mirar como te
tomas las críticas. Por un lado, ¿te enfadas mucho y te vuelves muy crítico y simplemente
atacas al que te ha criticado? O, por otro lado, ¿te desanimas mucho y te pones a la defensiva,
das muchas excusas o les das la razón?

Otra forma es preguntar: ¿Normalmente pienso: “Nunca haría lo que esta persona ha hecho”?
o ¿a menudo miro a la gente y pienso: “Nunca podría hacer lo que esta persona hace?”

3. ¿Cómo puedes usar el evangelio para superar tu tendencia, cualquiera que sea?

 El evangelio crea una imagen de ti mismo completamente nueva (5:26, 6:3-5), que no
se basa en comparaciones con otros. Únicamente es el evangelio el que no nos hace ni
estar seguros de nosotros mismos ni despreciarnos a nosotros mismos, sino atrevidos y
humildes. Eso mismo funciona con nuestras relaciones con todo el mundo. El
evangelio es la única cosa que trata la vanidad, la “vanagloria” con la que todos
luchamos. Hasta el extremo de que todavía estoy prácticamente ganando mi valor a
través de los actos (es decir, hasta el extremo de que todavía estoy funcionando por la
justicia a través de las obras), hasta ese extremo yo estaré actuando con superioridad o
con inferioridad.
 ¿Por qué? La razón es que si soy salvo por mis obras, entonces puedo o confiar en mí
mismo sin ser humilde (si estoy viviendo a lo grande) o ser humilde pero no confiar en
mí mismo (si no me lo estoy pasando en grande).
 En otras palabras, aparte del evangelio, me veré obligado a ser superior o inferior o a
moverme de un lado a otro o a ser de una forma con unas personas y de otra forma con
otros. Estoy continuamente entre dos caminos, por la naturaleza de mi propia imagen.

Pero el evangelio crea una nueva imagen de uno mismo.

 Me humilla ante cualquiera diciéndome que soy un pecador salvado solamente por
gracia.
 Pero me da ánimo ante cualquiera, diciéndome que soy amado y honrado ante los
únicos ojos del universo que verdaderamente importan.
 Así el evangelio da una valentía y una humildad que no se alimentan una a la otra pero
pueden incrementarse juntas.

Hablando prácticamente, tienes que “usar el evangelio” predicándotelo a ti mismo justo en

medio de las situaciones que son nuevas para ti.
 Si, por ejemplo, te encuentras muy a la defensiva respecto a alguien, debes usar el
evangelio en ese mismo momento, diciendo: “Lo que tu pienses de mí no es lo que
importa. La aprobación de Jesucristo, no la tuya, es mi justicia, mi identidad, mi
valor.”