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INDICE
1. INTRODUCIÒN
2. LA FAMILIA ROMANA
3. EL PATER FAMILIA
4. LA ESPOSA
5. LOS HIJOS
6. LOS CLIENTES
7. LOS ESCLAVOS
8. CONTENIDO PATRIMONIAL
8.1 Peculium profecticium
8.2 Peculium castrense
8.3 Peculium quasicastrense
8.4 Peculium adventicium
9. ACCIONES ADIECTICIAE QUALITATIS
9.1 Actio quod iussu
9.2 Actio exercitoria
9.3 Actio institoria
9.4 Actio de peculio
9.5 Actio tributaria
9.6 Actio de in rem vaso
10. CONSTITUCIÓN Y DISOLUCIÓN DEL VÍNCULO FAMILIAR
10.1 Nacimiento
10.2 Conventio in manu
10.3 Adoptio
10.3.1 Adrogatio
10.3.2 Adoptio
10.3.3 Adoptio plena
10.3.4 Adoptio minus plena
10.3.5 Adrogatio
10.4 Legitimación
11. DISOLUCIÓN
12. CONCLUSIÒN
1. INTRODUCCION
Este trabajo habla de la estructuración de la familia en la época de roma,
habla de las responsabilidades de cada uno de los miembros de la misma, de
las obligaciones así como de los derechos, de las denominaciones y
jerarquías, de cómo se podía llegar a ser parte de una familia romana, y
como se podía llegar a perder este derecho.
2. LA FAMILIA ROMANA
4. LA ESPOSA
La esposa romana tenía más libertad que la esposa ateniense clásica y
mucha más que durante épocas posteriores.
Sobre la situación de la mujer es necesario decir que las sociedades
entonces eran patriarcales, es decir, su base política, económica y militar era
masculina, el hombre era el que aseguraba el sustento de la familia y de la
sociedad entera con su trabajo y el que la defendía con las armas en caso de
guerra, por lo que su papel era preponderante.
Entre las familias aristocráticas romanas solían concertarse matrimonios de
conveniencia. Toda la vida romana estaba reglamentada por contratos,
incluso la religión romana se basaba en contratos entre los dioses y los
hombres, así pues, para que se celebrara un matrimonio era necesario
contar con el permiso de los padres de ambos contrayentes, los matrimonios
entre hermanos se consideraban crimen de incestum (incesto), bajo
determinadas circunstancias los primos podían casarse. El matrimonio podía
ser concertado cuando ella cumpliera 12 años y él 14, aunque para la boda
formal se esperara a que ella pudiera desarrollar una vida sexual plena. Este
compromiso, que encontramos en las demás culturas de la Antigüedad (el
caso más famoso es el del compromiso de San José con la Virgen María)
podía ser roto por cualquiera de las dos partes sin compensaciones. Durante
la ceremonia del compromiso, nuestra actual "pedida de mano", el novio
regalaba a la novia un anillo de compromiso y otros regalos tanto del novio
como de los familiares y amigos. Puesto que normalmente el hombre
aportaba al matrimonio casa y medio de subsistencia con su trabajo, la
mujer aportaba una dote en dinero o bienes como tierras, joyas o
propiedades pagada al marido por el padre de la novia. El mes propicio para
las bodas romanas era el mes de junio, dedicado al dios Juno, el de las dos
caras, con una importantísima presencia en la vida romana. La comitiva del
novio, familiares, amigos y clientes llegaba a casa de la novia y allí se
celebraba la ceremonia. La novia debía vestirse de una manera tradicional:
una túnica especial, la túnica recta con una cinturón de lana o cingulum
herculeum de doble nudo y cubierta con un velo ritual de color azafrán
llamado flammeum, además iba peinada a la manera tradicional romana,
con seis trenzas y una diadema de hierro. Entonces, la novia unía su mano a
la del novio en la dextrarum iunctio en presencia de testigos que daban fe
del hecho en el registro, después se celebraba un sacrificio y después un
banquete con música y baile. Tras el banquete, al anochecer, todos
acompañaban en procesión a los recién casados a su nueva casa.
Precediendo a la novia iba un muchacho con una antorcha encendida en el
fuego de la casa del novio, al llegar, el muchacho lanzaba al aire la antorcha
y al que lograba cogerla se le felicitaba ya que aquello era signo de que su
vida sería larga y próspera. Una vez ante la puerta de su nueva casa la
esposa untaba las jambas de la puerta con aceite y las adornaba con cintas
de lana. Traspasaba el umbral como nueva señora de la casa y por ello
recibía simbólicamente el fuego y el agua de manos de su marido y la
custodia simbólica de las llaves de su nueva casa. Dos damas de honor,
casadas por supuesto, la conducían a su nueva habitación y la preparaban
mientras el marido soportaba con buena cara las bromas de sus amigos.
Como todo en Roma, el matrimonio era un contrato y especificaba que su fin
primordial era dar hijos a Roma, así que había que ponerse a la faena sin
pérdida de tiempo.
El hombre era el que mantenía la casa y además gobernaba el estado y lo
defendía con las armas, lo que le ocupaba casi todo su tiempo, dejando a la
mujer romana como dueña de la casa, dueña del hogar. Como en Grecia, la
mujer no participaba en la política, pero a diferencia de las griegas, las
romanas supieron encontrar la manera de influir poderosamente en los
acontecimientos políticos. La misma idea de la dignitas romana,
generalmente atribuida a los varones, una vez cruzado el umbral se
convertían en perfectos romanos con su dignitas a buen recaudo. Así lo
hicieron entre otros Cicerón.
En un principio la mujer se hallaba bajo la autoridad casi completa del
marido, pero la realidad fue imponiéndose y la situación llegó a equilibrarse
durante el último siglo de la República. El divorcio estaba regulado
legalmente, todos los matrimonios podían disolverse con el mero acuerdo de
ambas partes sin más, pero había dos pequeños inconvenientes que
disuadían tanto a él como a ella de dar ese paso, y era que al divorciarse él
debía devolver íntegra la dote aportada por la esposa y ella perdía la tutela
de los hijos. Así, los sufridos romanos preferían en muchos casos no
divorciarse, de ahí la mala fama que tiene el matrimonio romano, ya que
llegados a esa situación lo normal es que ambos cónyuges hicieran vida "por
libre", aunque eso sí, en las cenas de gala los dos esposos sonrientes
cogidos de la mano atendiendo a los invitados. El adulterio era un tema más
serio ya que se consideraba no sólo deshonroso sino que era además un
delito que podía llevar al destierro. De hecho Augusto tuvo que desterrar a
su propia hija Julia por este motivo. En general el adulterio no se tomaba en
cuenta si era consentido por el otro cónyuge y no se hacía público.
5. LOS HIJOS
6. LOS CLIENTES
7. LOS ESCLAVOS
8. CONTENIDO PATRIMONIAL
El pater familias era el único que podía ser titular de derecho patrimonial.
Todo lo que el filius familias adquieran por negocios que él realizara o por
disposiciones de terceros a sus favor, se integraban en el patrimonio del
pater familias.
Esta situación cambió cuando se implantó el régimen de los peculios. Éste
era una masa de bienes o de dinero que el pater familias solía ceder al filius
famitas o al esclavo para su disfrute y administración. Existían cuatro clases:
a) Peculium profecticium. Es el más antiguo. Estaba formado por bienes que
el pater familias de jaba al filius familias que con frecuencia lo dedicaba al
comercio o la industria. El pater familias era sierre propietario del peculium y
rea revocable en todo momento. El filius familias no podía enajenar los
bienes del peculio y cuando lo hacía pasaba a ser propiedad del pater
familias.
b) Peculium castrense. Estaba formado por los bienes que el filius familias
adquiría en el ejército. Al filius familias se le reconoció la facultad de
reconocer esos bienes por testamento; más tarde también por actos inter
vivos pero si el filius familias moría sin haber otorgado testamento, el peculio
pasaba a ser propiedad del pater familias. En época justiniana cambió el
régimen y se estableció que si el filius familias intestado se abría la sucesión
legitima.
Tanto el filius familias como los demás sometidos al pater familias tenían
capacidad negocial o de obrar aunque era un instrumento del pater familias
de modo que todo lo adquiriera revertía en el patrimonio del pater familias.
En el antiguo ius civile cuando el filius familias en su actividad negocial
contrajera deudas nunca quedaba obligado el pater familias. Sin embargo,
para evitar la interjección de terceras personas que contrataban, el pretor
creo unos medios que era las actiones adiciticiae qualitatis. Eran acciones
añadidas que se unían a las directas que correspondían al acreedor. Las
acciones son:
a) Actio quod iussu. Autoriza a reclamar al pater familias la totalidad de las
deudas que pueda contraer el filius familias o el esclavo con terceros por
mandato o consentimiento del pater familias.
Constitución
Había distintos modos de entrar a formar parte de una familia romana:
a) Nacimiento. El que era engendrado en matrimonio por legítimo varón
fuera pater o filius. Era legítimo o iustus el que nacía después de 182 días de
la celebración del matrimonio y antes de los 300 de su disolución.
b) Conventio in manu. Era el acto por el que la mujer entraba a formar parte
de la familia del marido rompiendo todo lazo con su familia originaria. Podía
adoptar tres formas:
- Confarreatio.
- Coemptio.
- Usus.
c) Adoptio. Era el acto por el que un individuo se integraba en un familia
romana al someterse como filius a la patria potestad del pater faimias. Tenía
dos formas:
- Adrogatio. Cuando se trataba de un individuo sui iuris.
- Adoptio. Se trata de un individuo alieni iuris.
Primitivamente era un acto jurídico en el que el pater familias puesto de
acuerdo con un tercero le vendía tres veces seguidas al filius familias. Como
consecuencia de las dos anteriores manumisiones, el pater familias
recobraba la potesta sobre el filius familias. Tras la tercera venta, el tercero
volvía a revender al filius familias a su pater y el tercero hacía una
reivindicación del filius como propio. Sin embargo, más adelante se
simplificó el procedimiento. En época Justiniano para realizar la adoptio, se
reunía el adoptante, el adoptado y el padre biológico y comparecía ante la
autoridad judicial arar tomar apuntes del acuerdo entre el antiguo y el nuevo
padre. No se exigía que l hijo prestara su consentimiento; basta con que no
se opusiera. El adoptante debe ser 19 años mayor que el adoptado. En esta
época existían dos tipos de adopción
- Adoptio plena. Es la que se llevaba a cabo por un ascendiente del
adoptado. El filius se desligaba totalmente de su familia originaria y se hacía
miembro de la nueva familia.
- Adoptio minus plena. El hijo quedaba bajo la potestad de su padre natural y
adquiría un derecho de sucesión legítima sobre los bienes del adoptante.
11. DISOLUCIÓN
En principio la patria potesta era perpetua. Por voluntad del pater familias se
podía extinguir la patria potesta por la adoptio, conventio in manu o
vendiendo al hijo/a mediante mancipatio o por la noxae deditio Sin embargo,
había casos en los que la patria potesta se extinguí sin la volunta del pater
familias:
a) Capitis deminutio del pater familias máxima o media.
b) Capitis deminutio máxima o media del filius familias.
c) Entrada en el sacerdocio del hijo/a.
d) Desempeño de ciertos cargos públicos o la elevación a la clase patricia.
e) Por conductas inmorales del padre.
f) Emancipación. Producía una capitis deminutio mínima del hijo y era un
acto por el que el hijo salía de la patria potesta del pater familias por
voluntad de éste.
El procedimiento que se utilizaba era la misma que para la adoptio. Junto a
esta forma surgió la emancipación anastasia que se producía por concesión
del emperador y era aplicable por caso de ausencia del hijo. Justiniano exigió
para llevar a cabo la emancipación la comparecencia ante la autoridad
judicial estando presente el hijo. Aquí tenía varias características:
- Podía ser exigida por el hijo.
- Era necesaria la conformidad del hijo.
- El hijo mantenía los derechos sucesorios respecto al pater.
- El hijo conservaba el peculio castrense, quasicastrense y advertincio.
- La emancipación era forzosa cuando configuraba como condición en una
disposición testamentaria a favor del pater.
- Era forzosa cuando el padre daba malos tratos al hijo.
Además la emancipación se podía realizar a cualquier edad y podía
revocarse cuando el hijo mantuviese un comportamiento ingrato.
12. CONCLUSION
En mi opinión personal este trabajo me ayudo a reafirmar el conocimiento de
la estructura de la familia romana ya que nos muestra como era que se
regían en esa época, como se representaban así mismo en la sociedad fuese
de la clase que fuesen o de la categoría que el gobierno les diera como
personas, las obligaciones y derechos que podían tener según su estatus
social, bueno en pocas palabras este tipo de trabajos ayuda muchísimo a
reafirmar los conocimientos adquiridos durante las horas de clase.