SABÁTICA.

la salvación.
otro por la noche.

OFRENDA al Señor.

Fecha:___________________________________
Dios mediante:____________________________
ESTAR en constante comunión con Dios a través de la ORACIÓN.

DEVOLVER FIELMENTE EL DIEZMO al Señor (10 % de mis ingresos).

DEDICAR UN PORCENTAJE REGULAR de mis ingresos ( _______ %) como una

APARTAR un momento de cada día para el estudio de la LECCIÓN DE LA ESCUELA

ELEGIR dos momentos de cada día para el CULTO FAMILIAR. Uno por la mañana y

TRABAJAR con Dios usando MIS DONES para poder compartir las buenas nuevas de
SEPARAR el primer momento de cada día para MEDITAR EN LA PALABRA DE DIOS.

FORMAR un nuevo HÁBITO SALUDABLE siguiendo los principios indicados por Dios.
DIVISIÓN AFRICANA CENTRO-OCCIDENTAL

MAURITANIA
CABO
VERDE MALI NÍGER

SENEGAL CHAD
GAMBIA
BURKINA
GUINEA-BISÁU FASO
1 GUINEA BENÍN
NIGERIA
SIERRA LEONA COSTA 3
DE GHANA REPÚBLICA
LIBERIA MARFIL CENTROAFRICANA
2 CAMERÚN
TOGO

GUINEA ECUATORIAL
SANTO TOMÉ Y PRÍNCIPE CONGO
GABÓN
UNIÓN IGLESIAS CONGREGACIONES MIEMBROS POBLACIÓN

Unión de Nigeria Occidental 297 473 57.691 56.842.925

Unión de Nigeria Oriental 683 612 160.053 41.956.425
Unión de Nigeria del Norte 234 403 45.612 97.075.650
Unión de Ghana del Sur 927 1.244 166.768 14.390.218
Unión-Misión de África Central 137 96 14.285 28.913.000
Unión-Misión de África Occidental 131 208 34.842 24.458.000
Unión-Misión de Camerún 955 581 112.493 25.641.000 PROYECTOS MISIONEROS
Unión-Misión de Ghana del Norte 902 1.092 198.887 15.073.782
Unión-Misión de Sahel Occidental 58 92 16.255 44.895.000 1. Construir la Academia de Kobaya, una escuela K-12, en Conakry, Guinea.
Unión-Misión de Sahel Oriental 199 346 27.297 86.871.000 2. Abrir una escuela primaria y un centro de influencia urbano en Buchanan, Liberia.
TOTAL 4.523 5.147 834.183 436.117.000 3. Establecer un centro médico en Abuya, Nigeria.
 @uapargentina

JULIo - SEPTIEMBRE 2020

Guía de estudio de la Biblia PARA jóvenes

d i scipulado
ase s d e l
Nahuel estudia la Licenciatura en Administración en la UAP Las b

Gestionar los recursos que Dios nos otorga, implica un gran compromiso social.
Por eso, en la UAP me capacito para servir a los demás de forma ética y profesional.
En este lugar desarrollo mi don y me preparo para cumplir mi misión.

¡Vení a la UAP y potenciá tu ministerio!

uap.edu.ar
Libertador San Martín, Entre Ríos, Argentina
 SABÁTICA.

la salvación.
otro por la noche.

OFRENDA al Señor.

Fecha:___________________________________
Dios mediante:____________________________
ESTAR en constante comunión con Dios a través de la ORACIÓN.

DEVOLVER FIELMENTE EL DIEZMO al Señor (10 % de mis ingresos).

DEDICAR UN PORCENTAJE REGULAR de mis ingresos ( _______ %) como una

APARTAR un momento de cada día para el estudio de la LECCIÓN DE LA ESCUELA

ELEGIR dos momentos de cada día para el CULTO FAMILIAR. Uno por la mañana y

TRABAJAR con Dios usando MIS DONES para poder compartir las buenas nuevas de
SEPARAR el primer momento de cada día para MEDITAR EN LA PALABRA DE DIOS.

FORMAR un nuevo HÁBITO SALUDABLE siguiendo los principios indicados por Dios.
DIVISIÓN AFRICANA CENTRO-OCCIDENTAL

MAURITANIA
CABO
VERDE MALI NÍGER

SENEGAL CHAD
GAMBIA
BURKINA
GUINEA-BISÁU FASO
1 GUINEA BENÍN
NIGERIA
SIERRA LEONA COSTA 3
DE GHANA REPÚBLICA
LIBERIA MARFIL CENTROAFRICANA
2 CAMERÚN
TOGO

GUINEA ECUATORIAL
SANTO TOMÉ Y PRÍNCIPE CONGO
GABÓN
UNIÓN IGLESIAS CONGREGACIONES MIEMBROS POBLACIÓN

Unión de Nigeria Occidental 297 473 57.691 56.842.925

Unión de Nigeria Oriental 683 612 160.053 41.956.425
Unión de Nigeria del Norte 234 403 45.612 97.075.650
Unión de Ghana del Sur 927 1.244 166.768 14.390.218
Unión-Misión de África Central 137 96 14.285 28.913.000
Unión-Misión de África Occidental 131 208 34.842 24.458.000
Unión-Misión de Camerún 955 581 112.493 25.641.000 PROYECTOS MISIONEROS
Unión-Misión de Ghana del Norte 902 1.092 198.887 15.073.782
Unión-Misión de Sahel Occidental 58 92 16.255 44.895.000 1. Construir la Academia de Kobaya, una escuela K-12, en Conakry, Guinea.
Unión-Misión de Sahel Oriental 199 346 27.297 86.871.000 2. Abrir una escuela primaria y un centro de influencia urbano en Buchanan, Liberia.
TOTAL 4.523 5.147 834.183 436.117.000 3. Establecer un centro médico en Abuya, Nigeria.
Colección
guía de estudio
Ser un
de la biblia
Ser un verbo activo. Las bases del discipulado
Edición para jóvenes
verbo activo
Justin Kim
Las bases del
discipulado
Guía de Estudio de la Biblia // Lecciones de la
Escuela Sabática // Edición para jóvenes //
Julio - Septiembre de 2020 // Coordinador:
Justin Kim // Dirección: Natalia Jonas //
Traducción: José Pacheco // Diseño del
Introducción 2
interior: Nelson Espinoza, Rosana Blasco // 1. Mateo 28:16-20
Ilustración de tapa: Nelson Espinoza
Los instrumentos del discipulado 5
Título del original en inglés: Foundations of 2. Filipenses 3:12-20
Discipleship
El objetivo del discipulado 16
Es propiedad © 2020 ACES. 3. Lucas 11:1-13
Queda hecho el depósito que marca la ley
11.723. El poder del discipulado: la oración 27
4. Isaías 55:1-13
Primera edición
MMXX – 7,5M El poder del discipulado: el estudio de la Biblia 38
5. Hechos 8:26-40
Libro de edición argentina
IMPRESO EN LA ARGENTINA - Printed in El poder del discipulado: la testificación 49
Argentina 6. Lucas 8:5-15
Se terminó de imprimir el 10 de marzo de 2020 El proceso del discipulado: la preparación 60
en talleres propios (Gral. José de San Martín
4555, B1604CDG Florida Oeste, Buenos Aires,
7. Juan 4:7-26
Rep. Argentina). El proceso del discipulado: la siembra 69
ISBN 978-987-798-103-2
8. Juan 15:1-8
El proceso del discipulado: el cultivo 79
Kim, Justin
Ser un verbo activo: Las bases del discipulado: 9. Juan 4:28-38
Edición para jóvenes / Justin Kim / Dirigido El proceso del discipulado: la cosecha 90
por Natalia Jonas / Ilustrado por Nelson
Espinoza. - 1ª ed . - Florida : Asociación Casa 10. Lucas 15:1-7
Editora Sudamericana, 2020.
El proceso del discipulado: conservar la cosecha 100
144 p. : il. ; 21 x 14 cm.
Traducción de: José Pacheco. 11. Juan 21:2-14
ISBN 978-987-798-103-2
1. Vida cristiana. I. Jonas, Natalia, dir. II. Espinoza,
Pescadores de hombres 110
Nelson, ilus. III. Pacheco, José, trad. IV. Título. 12. Filipenses 2:5-11
CDD 248.83
Niégate a ti mismo 121
Prohibida la reproducción total o parcial de 13. Colosenses 1:9-20
esta publicación (texto, imágenes y diseño), su
manipulación informática y transmisión ya sea
Completamente todo 132
electrónica, mecánica, por fotocopia u otros
medios, sin permiso previo del editor.

-111261-

Joven se publica en inglés con el nombre InVerse.

Joven es una publicación del departamento de Escuela Sabática y Ministerios Personales de la Asociación General de
Adventistas del Séptimo Día para estudiantes universitarios, jóvenes adultos, profesionales y padres jóvenes.

Los versículos de Joven se toman de la versión Dios Habla Hoy: DHH © Sociedades Bíblicas Unidas (SBU).
Ser un verbo a
D
urante algún tiempo, la palabra
“discipulado” estuvo de moda en
muchos ámbitos religiosos y espi-
rituales. La gente interesada en lo
religioso utilizaba el término en el sentido
de poner en práctica hábitos cuyo énfasis
estuviera en la disciplina. Por otro lado, la
gente interesada en lo espiritual pero que
rehuía la práctica religiosa reinterpretó el
concepto en el sentido de seguir una idea
mística de Jesús. Esta versión interpretaba
a Jesús como un hippie para quien el disci-
pulado significaba ser libre de toda teoría y
teología, dedicado a una búsqueda mística
que conduce a la plenitud.
En realidad, el discipulado es mucho más
sencillo que todo eso; simplemente significa
seguir a Jesús. Aunque esta definición
puede parecer simplista y poco original,
incluye más que el típico cliché cristiano
de “seguir a Jesús”; incluye aspectos como
la disciplina y, por supuesto, la plenitud. El
discipulado bíblico trasciende los progra-
mas de la iglesia. La esencia del discipulado
bíblico está íntimamente relacionada con las
enseñanzas de Cristo, con la forma de vida
de Cristo y con tener una relación viva, real
y orgánica con Jesús. Hoy más que nunca,
el discipulado es relevante para nosotros.
Este trimestre analizaremos diferentes
elementos que son fundamentales para el
discipulado. Abordaremos los instrumentos
y los objetivos del discipulado, el poder y el
proceso del discipulado, así como el medio
y la actitud que requiere. Debido a que el
2 ×
discipulado tiene que ver con nuestras
relaciones personales, con nuestra vida
devocional, con nuestro desarrollo espiritual
y con nuestra relación con la iglesia, solo un
estudio de todos los aspectos implicados
producirá efectos permanentes.
Antes de comenzar el estudio, hemos
de tener claros algunos conceptos básicos:
1. En primer lugar: la Biblia es la fuente del
proceso continuo de discipulado. Dicho
proceso se mantiene en marcha, ya que
jamás abandonamos la práctica del dis-
cipulado; su dinámica nos hace crecer sin
cesar y nuestra maduración continuará
por la eternidad. Es precisamente en la
Palabra de Dios donde ese crecimiento
espiritual obtiene sus bases.
2. En segundo lugar, el presente estudio
procura abordar un gran problema que
enfrenta la iglesia hoy, y es que muchos la
abandonan. Mientras que algunos pueden
decir que es por causa de la falta de amor o
por ciertas doctrinas con las que no están
de acuerdo (o incluso por el concepto mismo
de tener doctrinas), nuestro estudio argu-
menta que este abandono se debe a que no
dedicamos un tiempo personal “real” para
estar en comunión con Dios. Por lo tanto,
podemos considerar el discipulado como
una respuesta para nutrir a los cristianos
de tal manera, que no deseen abandonar
la iglesia. En pocas palabras, cada lección
abordará cómo volver a conectarnos con
el Señor Jesús.
o activo
3. El tercer punto de partida es que muchos
abandonan la iglesia por causa de ciertos
hábitos que practican y que están muy
arraigados en su cultura colectiva, como
por ejemplo, que los pastores son los
que deben evangelizar mientras que los
demás son simplemente “miembros de
iglesia”. El objetivo de nuestro estudio
es matizar nuestra noción de “miembro”.
Otros hábitos se irán mencionando a
lo largo de las lecciones, y convendrá
reconocer si existen en nuestras iglesias.
En oración, procura la gracia del Señor,
acompañada del perdón y del poder para
vencer dichas barreras.
Aunque este folleto pretende ser lo más
práctico posible, en última instancia no
dejará de ser sencillamente un estudio. El
discipulado no se establece en torno a la
casualidad, tampoco los hábitos se cambian
de la noche a la mañana ni los conceptos
que tenemos arraigados se reestructuran
mentalmente en un solo día. Un miembro de
iglesia no se convierte por accidente en un
discípulo dispuesto a negarse a sí mismo;
un consumidor difícilmente se convierte en
productor de manera espontánea.
En lugar de tan solo repasar las páginas
de este folleto durante tres meses, te in-
vitamos a adoptar una actitud de oración,
con el fin de determinar cómo se alcanza
un verdadero cambio espiritual. El objetivo
mayor de esta guía de estudio es pedirle
al Señor que, mediante su gracia, cambie
nuestros corazones, nuestras iglesias y
nuestro mundo. J
× 3
¿Cómo utilizar
•• ¡Ora!
•• Ten siempre a mano la Biblia, ya sea
digital o en papel.
•• Usa tus útiles preferidos para escribir
en este cuaderno.
Secciones diarias
INICIA: Presenta el texto bíblico
de la semana, así como también
los temas principales.
ESCRIBE: Provee una consigna
para escribir el texto.
ASIMILA: Se refiere a puntos
prácticos, principios reflexivos y
detalles contextuales.
INTERPRETA: Se orienta a pers-
pectivas más apologéticas y en
preguntas que pueden surgir
del texto.
4 ×
?
•• Utiliza este folleto para tu momento
devocional diario (siete pasos para siete
días; trece semanas para cada tres meses);
o para un estudio bíblico semanal, Escuela
Sabática, reunión de oración, adoración
familiar, o reuniones de discipulado sobre
cómo estudiar la Biblia. J
CONECTA: Provee una lista de
versículos diferentes del texto
bíblico principal, para hacer un
estudio transversal que genera
una comprensión más profunda
y mayor claridad.
ENFOCA: Centra el texto y los
principios que se deducen de él
en revelar y resaltar a Jesucristo,
la Palabra.
APLICA: Presenta perspectivas
de los escritos de Elena de White
sobre el texto central o el tema.
DIALOGA: Presenta una lista de
preguntas que se pueden res-
ponder de manera reflexiva o se
pueden utilizar como introducción
a la discusión (como en la Escuela
Sabática, por ejemplo).
›› Semana 1 / Mateo 28:16-20

Los instrumentos del

discipulado

Inicia La tarea

C
Lee el texto de esta ada generación enfatiza diferentes aspectos del
semana: Mateo cristianismo, como consecuencia de la época que le
28:16-20. toca vivir. En determinadas épocas se ha resaltado
la doctrina; en otras, la piedad. Hay quienes han
interpretado la fe como estar dispuestos a derramar sangre
y sufrir el martirio, mientras que otros la viven a través de
Internet, desde la comodidad de sus casas. En ciertas épocas
se ha querido ser las manos de Cristo, sirviendo a los pobres
y a los necesitados; en otras se ha querido ser los pies del
Maestro, es decir, llegar a territorios en los que el cristianismo
no se había atrevido a aventurarse previamente.
Cada generación ha presenciado nuevas manifestaciones
creativas del cristianismo, ya sea a través de llevar camisetas
con frases cristianas, de identificarse con imágenes y eslóga-
nes religiosos, o de revivir las virtudes del pasado. Mientras
que este flujo de tendencias es inevitable, resulta vital para
el cristiano encontrar aquello que es básico y fundamental
en el discipulado.
Sea cual fuere la tendencia o la época que le haya tocado
vivir, todo cristiano debe seguir a Jesús personalmente. Todos
debemos convertirnos en discípulos suyos, y descubrir qué
significa el discipulado diario.
El discipulado es la interacción más elemental que se da
entre Cristo y el cristiano, entre los cristianos unos con otros
y entre las distintas denominaciones cristianas.
El arte del discipulado cristiano transmitido de una persona
a otra desde hace dos milenios ha mantenido vivo este movi-
miento centrado en Jesús. Es en este contexto de discipulado
que se desarrollan las enseñanzas de Jesús, el accionar de la
iglesia, el compromiso cristiano, los hábitos de un estilo de
vida y la difusión del evangelio.J

× 5
. . . . . . . . . . . Escribe

. . . . . . . . . . . •• Escribe Mateo 28:16 al 20 en la

versión bíblica que prefieras. También
. . . . . . . . . . . puedes parafrasear el texto con tus
propias palabras, bosquejarlo o hacer
. . . . . . . . . . . un mapa conceptual del capítulo.

. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

6 ×
Asimila
•• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo.
•• Rodea con un círculo palabras,
frases o ideas repetidas.
•• Subraya palabras o frases que sean
importantes y significativas para ti.
•• Dibuja flechas para conectar pa-
labras o frases con otras palabras
o frases asociadas o relacionadas.
•• ¿A qué parece apuntar lo que
marcaste y relacionaste?
> Semana 1 / Mateo 28:16-20
La inspiración "verbal"
En el último pasaje del Evangelio de Mateo,
Jesús presenta la Gran Comisión a los pies de
una montaña. Reclamando todo poder en el cielo
y en la tierra, nos dejó unas palabras grandiosas
e impresionantes, prometiendo un gran poder y,
además, añadiendo esta promesa trascendental:
“Yo estaré con ustedes todos los días, hasta el fin
del mundo” (Mat. 28:20). Los discípulos de Cristo
no estarían solos nunca. Ciertamente, la difusión
del cristianismo a gran parte del mundo puede
atribuirse a estas palabras del Maestro.
El pasaje también contiene varios verbos que han
inspirado a los evangelistas a lo largo de los siglos.
Verbos como “ir”, “hacer”, “bautizar” y “enseñar”
abarcan las principales actividades del ministerio
cristiano. Nuestro comandante, a quien se le ha
otorgado toda autoridad en el Cielo y la Tierra,
nos ha legado en una armoniosa declaración su
principal directiva, utilizando precisamente estos
cuatro verbos.
Cuando se traducen, los cuatro verbos parecen
asemejarse; sin embargo, en su idioma original,
uno de ellos es el principal mientras que los otros
tres comparten un mismo tiempo gramatical.
Debido a que son participios, esos tres verbos no
constituyen el centro de la acción en el pasaje; más
bien, auxilian al verbo principal. Los tres partici-
pios modifican, describen y ayudan a completar
la acción del verbo primario. ¿Cuál de los cuatro
verbos crees que encierra la acción principal?
Aunque es el primer verbo, y a menudo se lo
considera el más activo, en la versión original
de este versículo “ir” es un participio. En lugar
de un mandato imperativo, puede entenderse
mejor como “a medida que se avanza”. Por otro
lado, aunque los bautismos son una ceremonia
fundamental en la vida de la iglesia, en este pasaje
el verbo “bautizar” se usa también en participio.
Una vez más, podría reformularse como “mientras
se bautiza”. Lo mismo se puede decir del último
verbo, relacionado con la “enseñanza”. El verbo
principal del pasaje es “hacer discípulos”.
Primero, los discípulos de Cristo deben
ir. Debemos ir a zonas difíciles para las
misiones así como a cualquier otro lugar,
× 7
 sea cómodo o incómodo. En otras pala-
bras, el discipulado cristiano es activo y
requiere movimiento, impulso, dinamismo,
desarrollo, progreso, viajes y avances.
En segundo lugar, los discípulos de Cristo
deben bautizar. Más que una ceremonia,
esta ordenanza delimita el comienzo
formal de todo un caminar de discipulado
con Jesucristo. Luego de morir al yo, el
nuevo hombre renace y es sostenido por
el Espíritu Santo para vivir una vida santa.
•• Elige un versículo del pasaje clave
y memorízalo.
•• Escríbelo varias veces con el fin
de que te sea más fácil recordarlo.
1. ¿En qué sentido esta explicación
se parece o difiere de lo que ante-
riormente considerabas que era
la Gran Comisión?

En tercer lugar, los discípulos de Cristo

deben enseñar. El cristianismo no es mero
misticismo; es una vida activa centrada
en las enseñanzas de Cristo respecto al
mundo, el tiempo, la humanidad, la salva-
ción y la entrega. Estas cosas deben ser
aprendidas, experimentadas y transmitidas
a los demás.

Aunque no sean los verbos principales del

pasaje, no podemos minimizar la importancia de
ir, bautizar y enseñar. Estas tres acciones están
íntimamente relacionadas con “hacer discípulos”.
El objetivo principal de la Gran Comisión es hacer
discípulos. ¿Cómo se logra esto? Mediante las
acciones de “ir”, “bautizar” y “enseñar”. Este trío de
verbos explica la metodología o la forma en que
se debe alcanzar el objetivo del verbo principal.
Si bien se podría decir mucho más respecto a
estos tres verbos, la idea de hacer discípulos y el
discipulado en general constituye el enfoque de
la Gran Comisión.J

8 ×
Interpreta
•• Luego de analizar el texto que escri-
biste y trabajaste, ¿a qué parece apun-
tar lo que marcaste y relacionaste?
•• ¿Qué preguntas surgen luego de
estudiar este texto?
•• ¿Cuáles son las partes que te pa-
recen más difíciles?
•• ¿Qué otros principios y conclusiones
encuentras?
1. ¿En qué otros aspectos del disci-
pulado tu iglesia necesita mejorar?
> Semana 1 / Mateo 28:16-20
Son las personas
Como vemos en Mateo 28:19, Cristo presentó
la Gran Comisión a sus discípulos instruyéndolos
para que hicieran más discípulos. Jesús invirtió
en la gente; su meta no era escribir libros, dar
poderosos sermones ni fundar instituciones
educativas. En base a esto podemos deducir
que los instrumentos principales del discipulado
no son los libros, los sermones ni las clases: son
las personas.
Entre los objetivos que Cristo, en su humanidad
encarnada, quiso alcanzar, se encuentra el que
un ser humano discipule a otro ser humano. En
el último capítulo de Mateo vemos a Cristo, en el
preciso momento en que está a punto de partir
de este mundo y ascender al cielo, dando a sus
discípulos el mandato de hacer más discípulos.
Aunque pueda parecer reduccionista, es crucial
entender la implicación: todo ser humano que
dice ser seguidor de Cristo debe dedicarse a la
tarea de hacer discípulos. Esta tarea no se limitó
a Cristo y a su círculo inmediato de apóstoles; en
el discipulado debemos participar todos y cada
uno de los seguidores de Jesús.
Antes de entrar directamente al estudio de los
elementos básicos del discipulado que haremos
en las próximas semanas, hay que establecer
dos premisas:
El discipulado se basa en las relaciones
humanas. No fueron los sermones ni la
asistencia a la iglesia; el método de Cristo
fue la interacción con las personas. Aunque
se transmite información vital a través de
la predicación, hay algo en una relación
personal que va más allá de una simple
transferencia de información. “Es necesario
acercarse a la gente por medio del esfuerzo
personal. Si se dedicara menos tiempo a
sermonear, y más al servicio personal, se
conseguirían mayores resultados. El Señor
desea que su palabra de gracia entre en
toda alma. En gran medida esto debe
realizarse mediante un trabajo personal.
Este fue el método de Cristo” (Servicio
cristiano, p. 147).
× 9
. . . . . . . . . . . El discipulado no se alcanza por ca-
sualidad. Requiere tiempo, esfuerzo e
. . . . . . . . . . . intencionalidad. A menudo, los asuntos
espirituales y el trabajo espiritual son
. . . . . . . . . . . ambiguos y se consideran como poco
dignos de nuestro esfuerzo y energía;
. . . . . . . . . . . pero el discipulado presupone diligencia
y responsabilidad. Si Cristo lo dio todo por
. . . . . . . . . . . las almas, ¿no deberíamos nosotros, sus
discípulos, hacerlo también?
. . . . . . . . . . .
“Demasiado a menudo, se deja la obra sin
. . . . . . . . . . . terminar; y en muchos casos tales, no sirve de
nada. A veces, después que un grupo de personas
. . . . . . . . . . . aceptó la verdad, el predicador piensa que debe
ir inmediatamente a un campo nuevo; y a veces,
. . . . . . . . . . . sin que se hagan las investigaciones debidas, se lo
autoriza a ir. Esto es erróneo. Él debiera terminar
. . . . . . . . . . . la obra empezada; porque al dejarla incompleta,
resulta más daño que bien. Ningún campo es
. . . . . . . . . . . tan desfavorable como el que fue cultivado lo
suficiente para dar a las malezas una lozanía más
. . . . . . . . . . . exuberante. […] A menos que los que reciben la
verdad se conviertan cabalmente, a menos que
. . . . . . . . . . . haya un cambio radical en la vida y el carácter, a
menos que el alma se aferre a la Roca eterna, no
. . . . . . . . . . . soportarán la prueba. […] La obra de Dios no ha
de hacerse al tanteo y con descuido. Cuando un
. . . . . . . . . . . predicador entra en un campo, debe trabajarlo
cabalmente” (El evangelismo, pp. 323-325).J
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

10 ×
Conecta . . . . . . . . . . .
•• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
•• Romanos 6:3 al 10. . . . . . . . . . . .
•• 1 Tesalonicenses 1:5 al 7. . . . . . . . . . . .
•• Marcos 8:34 al 38. . . . . . . . . . . .
•• 1 Pedro 5:2 y 3. . . . . . . . . . . .
•• ¿Qué otros versículos o pro- . . . . . . . . . . .
mesas se te ocurren en conexión
con el discipulado y las relaciones . . . . . . . . . . .
interpersonales?
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

> Semana 1 / Mateo 28:16-20 × 11

Dar ejemplo Enfoca

“Les aseguro que el que cree en mí hará también 1. ¿Qué te está diciendo Jesús que
las obras que yo hago; y hará otras todavía más debes hacer como discípulo de él?
grandes, porque yo voy a donde está el Padre”
(Juan 14:12). Cristo fue el ejemplo a imitar y el •• ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
maestro a seguir. Él hizo todo lo que se esperaba en forma diferente, o identificar algún
que hicieran sus discípulos: ellos aprendieron rasgo nuevo de él, basándote en los
a orar escuchando a Jesús orar; aprendieron versículos de este día?
la importancia de las Escrituras al ver cómo
Jesús dependía del texto sagrado; aprendieron •• Para meditar y orar: ¿cómo respon-
a amar al ver el amor en acción en la vida y en des tú al ver a Jesús de esa manera?
el ministerio de Jesús; aprendieron a enseñar la
verdad observando al maestro de los maestros.
Jesús mismo declaró: “Yo les he dado un ejemplo,
para que ustedes hagan lo mismo que yo les he
hecho” (Juan 13:15).
El ejemplo que se inició con Cristo fue transmitido
de discípulo a discípulo, de maestro a seguidor, de
mentor a aprendiz. Más que programas, cursos
o filosofías, los instrumentos del discipulado son
las personas. ¿Qué mejor manera de inculcar los
principios de una vida como la de Cristo que en-
carnarse como un ser humano para así mostrar
un ejemplo vivo?
Y esto no se aplica únicamente a Cristo. Fíjate
en lo que escribió Pablo, el gran apóstol: “Sigan
ustedes mi ejemplo, como yo sigo el ejemplo de
Cristo” (1 Cor. 11:1). “Hermanos, sigan mi ejemplo y
fíjense también en los que viven según el ejemplo
que nosotros les hemos dado a ustedes” (Fil. 3:17).
Los nuevos discípulos aprenden el significado
del discipulado, así como lo que implica seguir a
Cristo, imitando el ejemplo de alguien. Ese alguien
nos incluye a nosotros. “Debería haber no solo
enseñanza teórica, sino también trabajo práctico
bajo la dirección de instructores experimentados.
Abran los maestros el camino, trabajando entre
el pueblo, y otros, al unirse con ellos, aprenderán
de su ejemplo. Un ejemplo vale más que muchos
preceptos” (Servicio cristiano, p. 76). Para hacer
discípulos, un ejemplo vivo es más poderoso que
un montón de palabras.
La calidad de los nuevos discípulos se verá
limitada por la calidad de los ejemplos que estén
imitando. Jesús dice en Mateo 23:15: “¡Ay de us-
tedes, maestros de la ley y fariseos, hipócritas!,

12 ×
que recorren tierra y mar para ganar un adepto, . . . . . . . . . . .
y cuando lo han logrado, hacen de él una perso-
na dos veces más merecedora del infierno que . . . . . . . . . . .
ustedes mismo”. El discipulado no es siempre una
trayectoria espiritual positiva; también puede ser . . . . . . . . . . .
negativa. En este caso, los fariseos hicieron que
sus discípulos fueran dos veces más hipócritas . . . . . . . . . . .
que ellos. Un principio encontrado en este pasaje
es que los discípulos rara vez se elevan más alto . . . . . . . . . . .
que los mentores que los guían.
En el proceso de seguir a Cristo, el primer paso . . . . . . . . . . .
para un buen discipulado es encontrar, adiestrar,
o ser buenos mentores. Esta dinámica se identi- . . . . . . . . . . .
fica en 2 Timoteo 2:2 donde Pablo dice: “Lo que
me has oído decir delante de muchos testigos, . . . . . . . . . . .
encárgaselo a hombres de confianza que sean
capaces de enseñárselo a otros”. ¿Observas cómo . . . . . . . . . . .
fluye todo? Se inicia con Pablo, que “discipula”
a Timoteo, quien a su vez discipula a “hombres . . . . . . . . . . .
fieles”, quienes discipulan a “otros”. En todo ello
es Cristo quien inspira el discipulado a través del . . . . . . . . . . .
Espíritu Santo; y Cristo es el máximo ejemplo que
ellos están imitando. . . . . . . . . . . .
En todas nuestras actividades relacionadas
con ir, bautizar, enseñar, predicar, entrenar, ganar . . . . . . . . . . .
almas y hacer conversos, debemos impresionar
a todos con una verdad esencial: todo discípulo . . . . . . . . . . .
que sigue a Cristo debe llevar almas a Cristo y
convertirse en un “hacedor” de discípulos. . . . . . . . . . . .
El discipulado de Cristo lo abarca todo y lo
incluye todo. Cada discípulo debe ser enseñado . . . . . . . . . . .
a invertir tiempo y a ministrar personalmente a
otros, dirigiendo y guiando como lo hizo Cristo. . . . . . . . . . . .
Esa fue su misión. Esa debería ser nuestra misión.
“Un alma, ganada para la verdad, será el instru- . . . . . . . . . . .
mento para ganar a otros, y habrá un resultado
creciente de bendición y salvación” (Servicio . . . . . . . . . . .
cristiano, pp. 151, 152).J
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

> Semana 1 / Mateo 28:16-20 × 13

La obra misionera Aplica
más elevada
•• Luego de estudiar el capítulo de
“Alcancen a aquellos que los rodean por medio esta semana, ¿qué aplicaciones prác-
del trabajo personal. Traben relaciones con ellos. ticas debes realizar en tu colegio, tu
La predicación no realizará la obra que debe ser hogar, tu lugar de trabajo o tu iglesia?
hecha. Los ángeles de Dios los asistirán acompa-
ñándolos a las moradas de las personas a quienes •• Repasa el versículo de memo-
visiten. Esta obra no puede hacerse por medio de ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
apoderados. El dinero prestado o donado no la semana?
realizará. Tampoco la harán los sermones. Al visitar
a la gente, y conversar, orar y simpatizar con ella,
ganarán sus corazones. Este es la obra misionera
más elevada que pueda realizarse. Para hacerla,
necesitarán una fe resuelta y perseverante, una
paciencia invariable y un profundo amor por las
almas. […]
“Jesús veía en toda persona a un ser que debía
ser llamado a su reino. Alcanzaba el corazón de la
gente yendo entre ella como quien desea su bien.
La buscaba en las calles, en las casas privadas,
en los barcos, en la sinagoga, a orillas del lago,
en la fiesta de bodas. Se encontraba con ella en
sus ocupaciones diarias y manifestaba interés en
sus asuntos seculares. Llevaba sus instrucciones
hasta la familia, poniéndola, en el hogar, bajo la
influencia de su presencia divina. Su intensa sim-
patía personal le ayudaba a ganar los corazones”.J

Extraído de Elena de White, Servicio cristiano,

pp. 147-149.

14 ×
Dialoga . . . . . . . . . . .
•• Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estu-
dio de la Biblia, algunas ideas del . . . . . . . . . . .
versículo que has memorizado, así
como cualquier otro descubrimiento, . . . . . . . . . . .
observación o pregunta. Plantéate
estas preguntas de discusión con el . . . . . . . . . . .
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿Cómo podemos diferenciar entre
un precepto fundamental y una . . . . . . . . . . .
idea periférica en el cristianismo?
. . . . . . . . . . .
¿Cuál de los participios
mencionados esta semana . . . . . . . . . . .
consideras más fácil de llevar a la
práctica? ¿Cuál consideras más . . . . . . . . . . .
difícil? ¿Por qué?
. . . . . . . . . . .
¿Por qué será que Dios utiliza a
personas como instrumentos en la . . . . . . . . . . .
tarea del discipulado?
. . . . . . . . . . .
¿Cómo pueden tú y tu congregación
“hacer discípulos”? . . . . . . . . . . .
¿Por qué el esfuerzo y el tiempo . . . . . . . . . . .
personal son tan importantes en el
discipulado? . . . . . . . . . . .
¿En qué cosas fue Cristo tu ejemplo . . . . . . . . . . .
personal durante esta semana?
¿En qué sentido fue él tu Señor y tu . . . . . . . . . . .
Maestro?
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

> Semana 1 / Mateo 28:16-20 × 15

›› Semana 2 / Filipenses 3:12-20

El objetivo del
discipulado

Dime lo que miras… Inicia

¿A
lguna vez te has sorprendido al ver que dices Lee el texto de esta
o haces algo exactamente como lo hacían tus semana: Filipenses
padres? Quizás fue algún tono que usaste al 3:12-20.
hablar, o tal vez un gesto que hiciste; a lo mejor
una frase común o una expresión facial sin ser consciente de
ello. De niños, a menudo nos prometemos a nosotros mismos
que jamás seremos como nuestros padres, pero de alguna
forma surgen esos comportamientos sencillos e involuntarios
que se cuelan por entre las rendijas. Cuando los identificamos,
sonreímos con ternura o quizá con disgusto mezclado con un
poco de humor.
Es interesante que el comportamiento humano imite lo que
ve. Esto no solo se aplica a los padres y demás miembros de
la familia; quienes están obsesionados con íconos culturales
como actores o cantantes también se mueven, actúan, hablan y
hacen gestos como esa persona a la que tanto tiempo se pasan
observando. De hecho, no solo imitamos íconos culturales, sino
que inconscientemente copiamos algo de todas las personas
con las que nos relacionamos de una manera regular. En esto
precisamente se basan la moda, las tendencias, los cambios
en el idioma, los medios, la música, el arte… y la lista continúa.
Cuando se trata del cristianismo, ¿será que hay tonos, gestos,
palabras, acciones y características que debemos imitar? En
ese caso, ¿los de quién?
En esta lección establecemos que convertirse en discípulos
no implica solamente pensar o hacer las cosas de manera
diferente, sino que incluye un cambio de identidad. Luego,
cuando nos asociamos con el Señor Jesús convirtiéndonos en
sus discípulos, nuestro comportamiento, nuestros valores y
nuestros carácter comienzan a cambiar a partir del sencillo
acto de contemplarlo.J

16 ×
Escribe . . . . . . . . . . .
•• Escribe Filipenses 3:12-20 en la . . . . . . . . . . .
versión bíblica que prefieras. Si tienes
poco tiempo, escribe los versículos . . . . . . . . . . .
15 al 17. También puedes parafrasear
el texto con tus propias palabras, . . . . . . . . . . .
bosquejarlo o hacer un mapa con-
ceptual del capítulo. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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> Semana 2 / Filipenses 3:12-20 × 17

Igual que Jesús Asimila

Algunas personas son algo cautelosas cuando •• Vuelve al texto que escribiste y
escuchan las palabras “discipulado”, “evangelismo”, estúdialo.
u “obra misionera”. Por supuesto que debemos
ser cuidadosos de que nuestro celo no apunte •• Rodea con un círculo palabras,
meramente a las cifras; sin embargo, tampoco frases o ideas repetidas.
debemos dejar de ver que el mismo Jesucristo
puso en práctica un programa de discipulado. •• Subraya palabras o frases que sean
¿Cuál era la meta del discipulado de Cristo? Dice importantes y significativas para ti.
la Biblia: “Ningún discípulo es más que su maestro:
cuando termine sus estudios llegará a ser como •• Dibuja flechas para conectar pa-
su maestro” (Luc. 6:40). La meta del discipulado labras o frases con otras palabras
es la semejanza a Cristo en carácter y conducta. o frases asociadas o relacionadas.
Cristo enseña que hay formas específicas en
las que se manifiesta dicho cambio: •• ¿A qué parece apuntar lo que
marcaste y relacionaste?
1. “Si se aman los unos a los otros, todo el
mundo se dará cuenta de que son discí-
pulos míos” (Juan 13:35). Jesús quería que
sus discípulos fueran conocidos por una
característica: el amor; no solo la forma
abstracta del amor o la teoría del amor,
sino la práctica real del amor. El amor
desinteresado por quienes te rodean es
uno de los mayores argumentos de que
Cristo mora en una comunidad de discípulos.
No es natural asumir una consecuencia
negativa en favor de otra persona sin que
existan beneficios directos; pero eso es
precisamente lo que hace el amor.
2. Piensa en los padres de un indefenso bebé.
Se privan de sueño, tiempo a solas, dinero,
salud, y muchas cosas más; sin embargo,
porque aman a su hijo, asumen todas
esas cosas negativas. Tal vez digas, “es
que esa es una relación padre-hijo, pero
¿qué motivaría a alguien a asumir una
consecuencia negativa por una persona
que ni siquiera es familia suya?”. La res-
puesta natural tal vez sea “Nada”; pero el
ejemplo y el poder de Jesucristo pueden
transformar milagrosamente a un individuo
convirtiéndolo en alguien que ama a los
demás desinteresadamente. En resumen,
los discípulos son personas cuyo motor
principal de acción es el amor al prójimo.

18 ×
•• Elige un versículo del pasaje clave
y memorízalo.
•• Escríbelo varias veces con el fin
de que te sea más fácil recordarlo.
1. ¿En qué sentido esta definición del
discipulado se parece a tu com-
prensión previa o difiere de ella?
4. “Les dijo Jesús: “Síganme, y yo haré que
3. “Luego Jesús dijo a sus discípulos: ‘Si
alguno quiere ser discípulo mío, olvídese
de sí mismo, cargue con su cruz y sígame’
” (Mat. 16:24). Los discípulos no solo deben
amar, sino que Jesús los insta a negarse a
sí mismos. El discípulo no solo asume las
consecuencias de alguna acción negativa
para beneficiar a otra persona, ¡sino que
también se priva de recibir algo positivo
para beneficio de su persona! No, esta no
es una forma de masoquismo religioso; es
la sencilla enseñanza que implica ser noble,
desinteresado, sacrificado. En resumen,
los discípulos son personas que se niegan
a sí mismas.
ustedes sean pescadores de hombres”
(Mar. 1:17). Aunque son conocidos por amar
y negarse a sí mismos, Cristo también
llama a sus discípulos a ser pescadores de
hombres. Tomando nota de su profesión
secular de pescadores, Cristo ahora les
promete darles la capacidad de captar
individuos para el reino de Dios. Pero no
son ellos los que deben hacerlo, sino que
Cristo es quien los hace convertirse en
pescadores de hombres. Con demasiada
frecuencia, dependemos de programas,
estrategias y sistemas de capacitación
para el evangelismo (aunque tienen su
función). Cristo aquí no ordena, sino que
promete que, si lo seguimos, él producirá
la transformación. ¿Qué puede motivar
a alguien a que lleve a otras personas a
Dios? En principio, nada; pero el ejemplo
y el poder de Jesucristo, en el contexto
del discipulado, pueden cambiar a cual-
quiera, convirtiéndolo en un evangelista.
En resumen, los discípulos son ganadores
de almas.

Mientras que de los así llamados “cristianos”

deberían ser puro amor, abnegación y conquista
de almas, los que son realmente discípulos de
Jesús son puro amor, abnegación y ganadores
de almas. Su relación con lo divino los transforma
para que sean semejantes a Jesús.J

> Semana 2 / Filipenses 3:12-20 × 19

Imitando a Cristo Interpreta

Cuando una persona afirma seguir a Jesús, •• Luego de analizar el texto que
podemos sacar varias conclusiones sobre qué escribiste y trabajaste, ¿a qué pa-
piensa que es el discipulado, en función de cómo rece apuntar lo que marcaste y
vive y se expresa esa persona. Así, por ejemplo, relacionaste?
para algunos, seguir a Jesús significa ser una buena
persona, alguien que sonríe y es amable. Para otros, •• ¿Qué preguntas surgen luego de
significa que literalmente debes vender todo lo que estudiar este texto?
tienes y convertirte en un nómada inclinado a lo
espiritual. Hay quien modela un discipulado basado •• ¿Cuáles son las partes que te pa-
en ser un activista que se opone a las injusticias recen más difíciles?
sociales. Para otros, el discipulado es como un
ejercicio académico basado en leer y memorizar •• ¿Qué otros principios y conclusiones
libros religiosos. encuentras?
Según la Escritura, seguir a Jesús incluye varios
elementos. Filipenses 3 enumera algunos de ellos. 1. ¿Qué aspectos de la vida crees que
deberían impactar al discipulado
Primero, el pasaje enfatiza el crecimiento: cristiano?
“No quiero decir que ya lo haya conseguido
todo, ni que ya sea perfecto; pero sigo
adelante” (vers. 12). Crecer en el carácter
de Cristo es un proceso continuo en el que
el discípulo va creciendo en función de su
comprensión del amor de Dios.

Segundo, el discipulado implica “olvi-

darme de lo que queda atrás” (vers. 13).
Existe un nivel de abnegación y de aban-
dono de conductas, valores, identidades
y relaciones pasadas.

Tercero, “esforzarme por alcanzar lo

que está delante, para llegar a la meta
y ganar el premio celestial que Dios nos
llama a recibir por medio de Cristo Jesús”
(vers. 13, 14). Aceptar y seguir a Cristo
debe ser el lema, la declaración de misión
personal y el esfuerzo que abarca toda la
vida del discípulo.

Por último, Pablo dice: “Hermanos,

sigan mi ejemplo y fíjense también en los
que viven según el ejemplo que nosotros
les hemos dado a ustedes” (vers. 17). El
discipulado implica ganar a otros para Cristo
e involucrarlos en el proceso de discipular.

20 ×
 En resumen, los discípulos son cristianos que . . . . . . . . . . .
crecen, personas amorosas, abnegadas y ganadoras
de almas. El discipulado no es un asunto privado . . . . . . . . . . .
entre el individuo y Dios. Se vuelve viral cuando
los discípulos ayudan a nuevos discípulos a crecer, . . . . . . . . . . .
a negarse a sí mismos, a aceptar y seguir a Cristo,
y a repetir el llamado a otros discípulos. Cuando . . . . . . . . . . .
Cristo manifestó la Gran Comisión respecto a hacer
discípulos de toda nación, incluyó la enseñanza . . . . . . . . . . .
de imitar el modelo de estos elementos que son
parte de la vida de Cristo. . . . . . . . . . . .
Aunque una vida como la de Cristo comienza con
una práctica de comunión con Dios, dependencia . . . . . . . . . . .
de la Palabra y testimonio de la verdad a través
del amor a la humanidad, también incluye otros . . . . . . . . . . .
elementos como el bautismo, la observancia del
sábado, la reverencia, la mayordomía, el cuida- . . . . . . . . . . .
do de la salud, la modestia, el buen criterio de
entretenimiento, la fidelidad en el matrimonio… . . . . . . . . . . .
Sin embargo, el discipulado no se limita a esas
cosas únicamente; el discipulado influye en . . . . . . . . . . .
todos los aspectos de nuestra vida. ¡Ese es el
gran objetivo del discipulado: que vivamos como . . . . . . . . . . .
Cristo en todo lo que hagamos! J
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> Semana 2 / Filipenses 3:12-20 × 21

. . . . . . . . . . . Conecta

. . . . . . . . . . . •• ¿Qué relación tienen los siguientes

versículos con el texto principal de
. . . . . . . . . . . esta semana?

. . . . . . . . . . . •• Juan 13:34.

. . . . . . . . . . . •• Mateo 4:18 al 22.

. . . . . . . . . . . •• 1 Pedro 2:21 al 25.

. . . . . . . . . . . •• Colosenses 1:28 y 29.

. . . . . . . . . . . •• ¿Qué otros versículos o promesas

se te ocurren en conexión con el
. . . . . . . . . . . objetivo del discipulado?

. . . . . . . . . . .
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22 ×
Enfoca
•• ¿Qué te está diciendo Jesús por
medio de estos versículos?
•• ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
en forma diferente, o identificar algún
rasgo nuevo de él, basándote en los
versículos de este día?
1. ¿Qué te ha enseñado el Espíritu
Santo esta semana con relación
al tema del discipulado?
2. ¿Cómo podría tu congregación local
ser un instrumento activo en el
desempeño de la Gran Comisión?
•• Para meditar y orar: ¿cómo respon-
des tú al ver a Jesús de esa manera?
> Semana 2 / Filipenses 3:12-20
Adentro y afuera
Una controversia clásica que surge en casi toda
congregación local es aquella entre la labor externa
y la interna. Siempre habrá quienes afirmen que la
obra misionera no se puede realizar hasta que se
haga una labor u obra interna; del mismo modo,
hay otros que argumentan que las iglesias se han
centrado tanto en la acción interna, que no se
aprecia ninguna manifestación externa de fe en
la comunidad. ¿Qué argumentos has escuchado
en tu iglesia al respecto y de qué lado estás?
Quienes enfatizan la obra externa se
centran en la comunidad. Quizá emplean
términos como evangelismo, ganar almas,
servir, satisfacer las necesidades sociales
y lograr el crecimiento numérico.
Quienes hacen hincapié en la labor inter-
na emplean un vocabulario que incluye la
nutrición espiritual, el crecimiento interior,
la espiritualidad, el desarrollo personal,
la disciplina espiritual y la santificación.
La realidad es que ambas labores son necesa-
rias y que ambas se complementan entre sí. Ese
es el caso de las dos piernas: una extremidad
nos impulsa hacia el frente para que la siguiente
pueda mover el cuerpo hacia adelante. Cuando
trabajan en concierto, las dos son inseparables.
“Cuanto más procure uno explicar la Palabra de
Dios a otros, con amor por las almas, más clara se
le presentará esta. Cuanto más usemos nuestro
conocimiento y ejercitemos nuestras facultades,
más conocimiento y poder tendremos” (Servicio
cristiano, p. 127). “Enseñen los predicadores a
los miembros de la iglesia que, para crecer en
espiritualidad, deben llevar la carga que el Señor
les ha impuesto: la carga de conducir almas a la
verdad” (Servicio cristiano, p. 89).
No se puede nutrir a los miembros sin capacitarlos
y equiparlos para involucrarse en la tarea de ganar
almas. La ganancia de almas no se logrará si no
nos amamos y cuidamos los unos a los otros. El
amor y el cuidado no pueden manifestarse si no
estamos siguiendo a Cristo como nuestro Señor y
× 23
. . . . . . . . . . . Maestro. No habrá obra misionera sin capacitación
interna, y viceversa. El discipulado es un proceso
. . . . . . . . . . . continuo que comienza antes del bautismo y con-
tinúa después del bautismo, llevando al discípulo
. . . . . . . . . . . a ser más semejante a Jesús.J

. . . . . . . . . . .
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24 ×
Aplica
•• Luego de estudiar el capítulo de
esta semana, ¿cuáles son algunas
de las aplicaciones personales que
deberías realizar en tu vida?
•• Repasa el versículo de memo-
ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
semana?
> Semana 2 / Filipenses 3:12-20
Una tarea de inmediato
“A los que profesan recibir y creer la verdad hay
que mostrarles cuál es la influencia mortífera del
egoísmo y su poder envilecedor y corruptor. El
Espíritu Santo debe trabajar en el instrumento
humano porque en caso contrario otro poder
dominará la mente y el juicio. El conocimiento
espiritual de Dios y de Cristo, a quien él ha enviado,
constituye la única esperanza del alma. Cada alma
debe ser enseñada en Dios, línea sobre línea y
precepto sobre precepto; esta debe sentir que
es responsable delante de Dios de ocuparse en
el servicio por su Maestro, a quien le pertenece
y a quien se le pide que sirva en la obra de salvar
a las almas de la muerte. […]
“Cuando las almas se convierten, pónganlas
al trabajo en seguida. Y a medida que trabajen,
de acuerdo con su habilidad, se irán haciendo
más fuertes. Es haciendo frente a las influencias
opositoras como llegan a confirmarse en la fe. A
medida que la luz brille en sus corazones, difundan
estas personas sus rayos. Enseñen a los recién
convertidos que han de entrar en el compañeris-
mo de Cristo, para ser sus testigos y para darlo a
conocer al mundo. […]
“La mejor medicina que pueden dar a una iglesia
no es predicar o sermonear, sino planear trabajo
para sus miembros. Si se lo pone al trabajo, el
desalentado pronto olvidará su desaliento, el débil
se hará fuerte, el ignorante inteligente, y todos
estarán preparados para presentar la verdad tal
como es en Jesús. Encontrarán un auxilio infalible
en el Ser que ha prometido salvar a todos los que
vienen a él”.J
Extraído de Elena de White, El evangelismo,
pp. 356-358.
× 25
. . . . . . . . . . . Dialoga

. . . . . . . . . . . •• Comparte con tu clase de Escuela

Sabática, o con tu grupo de estu-
. . . . . . . . . . . dio de la Biblia, algunas ideas del
versículo que has memorizado, así
. . . . . . . . . . . como cualquier otro descubrimiento,
observación o pregunta. Plantéate
. . . . . . . . . . . estas preguntas de discusión con el
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿Qué imitas más, la vida de Cristo o
. . . . . . . . . . . la de alguna otra persona?

. . . . . . . . . . . ¿Cuáles son los tres aspectos del

carácter y del comportamiento de
. . . . . . . . . . . Cristo que más te impactan? ¿Hay
algo que te choque?
. . . . . . . . . . .
¿En que sentido las definiciones
. . . . . . . . . . . religiosas más comunes del
discipulado difieren de la definición
. . . . . . . . . . . bíblica de dicho concepto?

. . . . . . . . . . . ¿En qué aspectos necesitas que

Cristo te “discipule”?
. . . . . . . . . . .
¿En qué aspectos tu congregación
. . . . . . . . . . . necesita que Cristo haga de ti un
discípulo?
. . . . . . . . . . .
¿Cómo podemos ser más
. . . . . . . . . . . equilibrados a la hora de enfocar la
obra de la iglesia: en lo externo o en
. . . . . . . . . . . lo interno?

. . . . . . . . . . . ¿Qué cosas parecen eclipsar el

verdadero objetivo del discipulado
. . . . . . . . . . . cristiano?

. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

26 ×
›› Semana 3 / Lucas 11:1-13

El poder del
discipulado: la
oración

Inicia Con todo poder

E
Lee el texto de esta l pasaje bíblico clave para todo este trimestre es el que
semana: Lucas 11:1-13. presenta la Gran Comisión y se encuentra en Mateo
28:18 al 20. Ya hemos considerado a grandes rasgos
la actividad de hacer discípulos en las últimas dos
semanas, pero antes de emplear la expresión “háganlos mis
discípulos”, Jesús dice: “Dios me ha dado toda autoridad en
el cielo y en la tierra” (vers. 18). La palabra para autoridad en
griego es exousia, que denota poder para actuar, jurisdicción,
libertad, derecho y dominio.
A lo largo de los cuatro Evangelios, Jesús usó esta exousia
para expulsar demonios (ver Mat. 10:1; Mar. 3:15), para sanar
a los enfermos (ver Mat. 9:8; Luc. 5:24) y para enseñar (ver
Mat.7:29; Mar. 1:27). Esa misma autoridad fue la que sus enemi-
gos cuestionaron (ver Mat. 21:23-27; Mar. 11:28-33, Luc. 20:1-8).
Esa exousia es también el mismo poder que Cristo concede
a los seres humanos para que se conviertan en hijos de Dios.
En otras palabras, nosotros podemos hacer discípulos porque
Jesús fue autorizado a emplear su poder para ayudarnos.
El poder del discipulado no proviene de programas, ni siquiera
de personas consagradas o de mentores; proviene de Cristo,
que continúa expulsando el mal de nuestra vida, sanando
nuestras enfermedades y enseñándonos a vivir como él vivió.
Aunque los creyentes están llamados a hacer discípulos, el
poder del discipulado proviene de Dios. En las próximas tres
semanas, consideraremos tres manifestaciones del poder de
Dios en el discipulado: la oración, el estudio de la Biblia y el
testimonio de Cristo.J

× 27
. . . . . . . . . . . Escribe

. . . . . . . . . . . •• Escribe Lucas 11:1 al 13 en la ver-

sión bíblica que prefieras. Si tienes
. . . . . . . . . . . poco tiempo, escribe los versículos
1 al 4. También puedes parafrasear
. . . . . . . . . . . el texto con tus propias palabras,
bosquejarlo o hacer un mapa con-
. . . . . . . . . . . ceptual del capítulo.

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Asimila
•• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo.
•• Rodea con un círculo palabras,
frases o ideas repetidas.
•• Subraya palabras o frases que sean
importantes y significativas para ti.
•• Dibuja flechas para conectar pa-
labras o frases con otras palabras
o frases asociadas o relacionadas.
•• ¿A qué parece apuntar lo que
marcaste y relacionaste?
> Semana 3 / Lucas 11:1-13
Dejando a un lado
toda timidez
No está claro el período de tiempo específico
durante el que los doce discípulos siguieron a Jesús,
pero en determinado momento de ese período
se les enseñó a orar (ver Luc. 11:1-13). El relato de
Lucas insinúa que Cristo permaneció orando en
algún lugar por un período de tiempo (vers. 1). El
lugar y el tiempo exactos no son importantes,
ya que el énfasis de Lucas está en la interesada
solicitud de los discípulos y en el deseo que estos
tenían de que Jesús les enseñara a orar. Esto pone
de manifiesto un par de ideas:
La oración no es un talento, un don,
o una habilidad innata. Podemos caer en
el error de situar el acto de orar en un
plano superior, que solo algunas perso-
nas alcanzan. También podemos pensar
que Dios escucha las oraciones de unos,
aunque no las de otros. Pero la oración es
una conversación entre la humanidad y
Dios, una habilidad que se puede aprender.
¿Quién mejor para enseñar la forma de
unir los dos reinos que Cristo mismo, que
se convirtió en un puente entre el Cielo
y la Tierra? ¿Acaso le has pedido que te
muestre cómo orar? (Paradójicamente,
¡esta petición en sí misma es ya una
oración!).
Había algo extraordinario y sobrena-
tural en la conversación de Cristo con su
Padre, que motivó a los discípulos a que
formularan su petición. Mientras Cristo
estaba enseñando y realizando milagros, los
discípulos hicieron una pausa para indagar
directamente respecto a su forma de orar.
Es posible que hubieran escuchado orar a
otras personas, como sacerdotes, levitas,
líderes judíos, e incluso a los discípulos de
Juan, pero la oración de Cristo era muy
diferente; eso los motivó a esperar hasta
que él terminara su oración para hacerle
su pedido.
× 29
 Después de presentar la oración modelo (el •• Elige un versículo del pasaje clave
Padrenuestro), Jesús relata una parábola rela- y memorízalo.
cionada con la oración (ver Luc. 11:5-8). Si bien
se podrían analizar muchos otros detalles y •• Escríbelo varias veces con el fin
elementos, el punto principal del texto aparece de que te sea más fácil recordarlo.
en el versículo 8, donde Cristo dice: “Aunque no se
levantará y se lo dará porque es su amigo, pero 1. ¿Por qué motivo nuestra vida
debido a su persistencia se levantará y le dará de oración no es más auténtica,
tantos como necesita”. El término philo se traduce expresiva y real?
como “amigo” y denota un buen amigo, no alguien
a quien conocemos superficialmente. ¿Qué hizo
que el hombre del relato abandonara su cama en
medio de la noche y se arriesgara a despertar a
sus hijos? La palabra “persistencia” se destaca en
el relato. El griego emplea el término anaideia, que
significa una insistencia desvergonzada, o una
audacia descarada. Es ese tipo de persistencia el
que se asocia a una buena amistad, desinhibida
y original, “sin tapujos”.J
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30 ×
Interpreta
•• Luego de analizar el texto que
escribiste y trabajaste, ¿a qué pa-
rece apuntar lo que marcaste y
relacionaste?
•• ¿Qué preguntas surgen luego de
estudiar este texto?
•• ¿Cuáles son las partes que te pa-
recen más difíciles?
•• ¿Qué otros principios y conclusiones
encuentras?
1. ¿Eres persistente? ¿Cómo puede
tu vida de oración incluir ambos
aspectos, el de la relación con Cristo
y el de la persistencia?
> Semana 3 / Lucas 11:1-13
¿Cuánto más?
En algunas traducciones de la Biblia, se emplea
el término “importunar”; las traducciones más
actualizadas utilizan “persistencia” o “insistencia”.
La persistencia de la que nos habla la Biblia
está asociada a algunas promesas de Jesús, como
por ejemplo: “Pidan, y Dios les dará; busquen, y
encontrarán; llamen a la puerta, y se les abrirá.
Porque el que pide, recibe; y el que busca, encuen-
tra; y al que llama a la puerta, se le abre” (Luc.
11:9, 10). En nuestras oraciones, al pedir, buscar
y llamar, debemos ser persistentes. Pero por fa-
vor, no malinterpretemos el contexto del pasaje.
La persistencia incluye un elemento relacional.
Cristo destaca esos dos aspectos en nuestra vida
de oración: la persistencia y la relación. Algunas
religiones enfatizan solamente la persistencia para
que se produzca una respuesta divina. Piensa en
algunos contextos paganos, donde las ofrendas y
los rituales están relacionados con la petición de
un favor. Pero no hay mérito alguno en la mera
persistencia por sí misma.
Por otro lado, algunas interpretaciones del
cristianismo diluyen la relación con Cristo, reba-
jándola a un mero asentimiento relacionado con
su existencia. Santiago nos dice: “Tú crees que
hay un solo Dios, y en esto haces bien; pero los
demonios también lo creen, y tiemblan de mie-
do” (Sant. 2:19). Tener una relación con Dios (una
relación buena, sólida, coherente, firme, cercana,
ferviente, apasionada y poderosa) conlleva practi-
car la persistencia, porque conoces al referente y
tienes confianza en esa relación. Esa intensidad es
la característica clave en la declaración de Cristo:
“Pues si ustedes, que son malos, saben dar cosas
buenas a sus hijos, ¡cuánto más el Padre celestial
dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan!” (Luc.
11:13). En otras palabras, si los pecadores egoístas
podemos hacer cosas buenas en favor de nuestros
hijos y de nuestros persistentes amigos, ¿cuánto
más puede un ser infinitamente perfecto hacer
cosas buenas en favor de sus hijos y de sus amigos
persistentes?
Esta mezcla de relación y persistencia se observa
en la vida de Lutero. “Del lugar secreto de oración
fue de donde salió el poder que hizo estremecerse
× 31
. . . . . . . . . . . al mundo en los días de la gran Reforma. Allí, con
santa calma, los siervos del Señor se mantenían
. . . . . . . . . . . firmes sobre la roca de sus promesas. Durante
la agitación de Augsburgo, Lutero ‘no dejó pasar
. . . . . . . . . . . un día sin dedicar, por lo menos, tres horas a la
oración; y este tiempo lo sacaba de las horas más
. . . . . . . . . . . propicias para el estudio’. En la privacidad de su
vivienda se lo oía derramar su alma ante Dios con
. . . . . . . . . . . palabras ‘llenas de adoración, temor y esperanza,
como si hablara con un amigo’ ” (El conflicto de los
. . . . . . . . . . . siglos, pp. 222, 223).J

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Conecta . . . . . . . . . . .
•• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
•• 1 Juan 5:14 y 15. . . . . . . . . . . .
•• Efesios 6:10 al 18. . . . . . . . . . . .
•• Lucas 18:1 al 8. . . . . . . . . . . .
•• ¿Qué otros versículos o promesas . . . . . . . . . . .
te vienen a la mente en conexión
con las enseñanzas y la forma de . . . . . . . . . . .
orar de Jesús?
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> Semana 3 / Lucas 11:1-13 × 33

El aire y la oración Enfoca

En la vida cristiana, un “hombre nuevo” en Cristo •• ¿Qué te está diciendo Jesús por
brota del corazón, a la par que el “viejo hombre” es medio de estos versículos?
negado de manera continua. Al igual que sucede
con el cuerpo físico, hay tres cosas que deben •• ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
hacerse para mantener vivo el cuerpo espiritual. en forma diferente, o identificar algún
Analizaremos dos de ellas en las próximas semanas, rasgo nuevo de él, basándote en los
pero la primera es la que estamos estudiando esta versículos de este día?
semana: la oración. El cuerpo espiritual necesita
orar tanto como el cuerpo físico necesita respirar. •• Para meditar y orar: ¿cómo respon-
Un malestar, una debilidad o una fatiga pueden des tú al ver a Jesús de esa manera?
ser síntomas de alguna carencia de nuestro orga-
nismo. En el ajetreo de la vida, la mayoría de los
cristianos sencillamente no oran lo suficiente, y las
oraciones que hacen a menudo se limitan a pedir
por los alimentos, a los servicios religiosos en los
que tenemos participación y a los momentos de
emergencia extrema. Pero así como necesitamos
respirar siempre, de forma constante, para tener
salud física, en nuestra vida cristiana necesitamos
orar “en todo momento” (1 Tes. 5:17) para tener
salud espiritual.
El aire fresco proporciona energía, vitalidad
y vida. La falta de oración resulta en debilidad,
desesperación, incapacidad para comunicarse
con los demás y muerte espiritual. La asfixia por
falta de oración es la causa más común de muerte
espiritual para el cristiano.

Los hábitos de oración deben desarro-

llarse apoyados en la disciplina. Aunque
esta última palabra a menudo evoca sen-
timientos negativos, la disciplina es parte
integral de la vida del discípulo. La voluntad
de Dios es que desarrollemos el hábito de
la oración regular (ver 1 Tes. 5:16-18). Si bien
la salvación ha sido provista por la sangre
de Jesús y no depende de los méritos de
las obras humanas, podemos desarrollar
prácticas en nuestros estilos de vida y
rutinas que nos mantengan conscientes
de la salvación de Cristo. Sin el poder de
la oración regular, los discípulos perderán
su relación con Dios y abandonarán lenta
e imperceptiblemente el redil de Cristo.

34 ×
 La oración reconoce que estamos en . . . . . . . . . . .
medio de una guerra espiritual. Debido
a que somos discípulos del Señor Jesús, . . . . . . . . . . .
hay enemigos espirituales que procuran
eliminarnos. La oración nos une a nuestro . . . . . . . . . . .
Maestro y proporciona nuestra defensa
contra las fuerzas de las tinieblas. El . . . . . . . . . . .
diablo a menudo trata de mantenernos
alejados del poder de Dios recibido me- . . . . . . . . . . .
diante la oración, en lugar de atacarnos
directamente. Él tienta al pueblo de Dios a . . . . . . . . . . .
considerar la práctica de la oración como
un hábito común y tedioso, ya sea por la . . . . . . . . . . .
monotonía de nuestra vida de oración o por
el contenido vacío de nuestras oraciones. . . . . . . . . . . .
Cuando mantenemos el ejemplo de . . . . . . . . . . .
Jesucristo ante nuestra vista, así como
la presencia del Espíritu, oramos en for- . . . . . . . . . . .
ma natural, íntima y persistente. No se
trata de fórmulas y mecanismos, ni de . . . . . . . . . . .
la estructura de la oración; se trata de la
conexión de dos entidades que se vinculan . . . . . . . . . . .
a través de la realidad de una comunión
real. Tiene que ver con el tiempo que los . . . . . . . . . . .
interlocutores pasan juntos; con la unión
de pensamiento y acción; con el flujo so- . . . . . . . . . . .
brenatural de poderosas bendiciones del
cielo a la tierra, de lo divino a lo humano, . . . . . . . . . . .
de Dios a nosotros. A través de la oración
respiramos el aire del cielo mientras vivi- . . . . . . . . . . .
mos aquí en la tierra, como hizo Jesús.J
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> Semana 3 / Lucas 11:1-13 × 35

El poder de la oración Aplica

“La oración es el aliento del alma. Es el secreto •• Luego de estudiar el capítulo de

del poder espiritual. No puede ser sustituida por esta semana, ¿qué aplicaciones
ningún otro medio de gracia, y conservar, sin prácticas debes realizar en tu vida
embargo, la salud del alma. La oración pone al devocional?
corazón en inmediato contacto con la Fuente de
la vida, y fortalece los tendones y músculos de la •• Repasa el versículo de memo-
experiencia religiosa. Descuídese el ejercicio de ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
la oración, u órese espasmódicamente, de vez semana?
en cuando, según parezca propio, y se perderá
la relación con Dios. Las facultades espirituales
perderán su vitalidad, la experiencia religiosa
carecerá de salud y vigor. […]
“La oración es el medio ordenado por el cielo
para tener éxito en el conflicto con el pecado y
desarrollar el carácter cristiano. Las influencias
divinas que vienen en respuesta a la oración de
fe, efectuarán en el alma del suplicante todo lo
que pide. Podemos pedir perdón del pecado,
el Espíritu Santo, un temperamento semejante
al de Cristo, sabiduría y poder para realizar su
obra, o cualquier otro don que él ha prometido;
y la promesa es: “Se os dará”. […]
“…No oramos demasiado, pero somos dema-
siado parsimoniosos en cuanto a dar las gracias.
Si la bondad amante de Dios provocase más
agradecimiento y alabanza, tendríamos más
poder en la oración. Abundaríamos más y más
en el amor de Dios, y él nos proporcionaría más
dádivas por las cuales alabarle. Vosotros que
os quejáis que Dios no oye vuestras oraciones,
cambiad el orden actual, y mezclad alabanzas
con vuestras peticiones. Cuando consideréis su
bondad y misericordia, hallaréis que él tiene en
cuenta vuestras necesidades.
“Orad, orad fervientemente y sin cesar, pero
no os olvidéis de alabar a Dios”.J

Extraído de Elena de White, La oración, pp. 85-89.

36 ×
Dialoga . . . . . . . . . . .
•• Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estu-
dio de la Biblia, algunas ideas del . . . . . . . . . . .
versículo que has memorizado, así
como cualquier otro descubrimiento, . . . . . . . . . . .
observación o pregunta. Plantéate
estas preguntas de discusión con el . . . . . . . . . . .
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿Cuán a menudo oras?
. . . . . . . . . . .
¿En qué aspectos de tu vida
necesitas más poder espiritual? . . . . . . . . . . .
¿Qué sentimientos pueden impedir . . . . . . . . . . .
que tengamos una vida de oración
más poderosa? . . . . . . . . . . .
¿En qué sentido la oración puede . . . . . . . . . . .
convertirse en algo peligroso, si
somos persistentes? . . . . . . . . . . .
¿Cómo podemos darnos cuenta de . . . . . . . . . . .
que, sin la oración, nos falta el aire
en la vida espiritual? . . . . . . . . . . .
¿Cuántas de tus oraciones han . . . . . . . . . . .
estado basadas en las promesas
que Dios ha dejado en las . . . . . . . . . . .
Escrituras? ¿Cuántas de ellas han
sido contestadas? . . . . . . . . . . .
¿Cuán cerca del Espíritu Santo te . . . . . . . . . . .
encuentras mientras oras?
. . . . . . . . . . .
¿Cuál ha sido el mayor período
de tiempo en que has estado sin . . . . . . . . . . .
respirar espiritualmente?
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> Semana 3 / Lucas 11:1-13 × 37

›› Semana 4 / Isaías 55:1-13

El poder del
discipulado: el estudio
de la Biblia

Sesenta y seis libros Inicia

E
l libro más vendido del mundo, la Biblia, fue redactado Lee el texto de esta
aproximadamente entre el año 1500 a.C. y el 100 d.C., semana: Isaías 55:1-13.
por unos cuarenta autores diferentes. Ellos represen-
taban diferentes culturas, antecedentes educativos y
personalidades, e incluso algunos hablaban diferentes idiomas;
sin embargo, sus escritos no se contradicen entre sí al estar
todos bajo la rúbrica de Cristo. Si no fuera por el mismo Espíritu
Santo que inspiró a dichos escritores, no podría existir una
armonía parecida si cuarenta pastores de ovejas, granjeros,
fabricantes de tiendas de campaña, médicos, pescadores,
sacerdotes, filósofos y reyes de diferentes épocas y culturas
redactaran diversos escritos para ser incluidos en una com-
pilación de sesenta y seis libros.
Hoy, la Biblia se traduce a cientos de idiomas y continúa
creciendo en circulación. ¿Qué tiene este texto que sigue
impactando a miles de almas en todo el mundo a diario? La
evidencia aún indica que la Biblia es un libro con un trasfondo
sobrenatural, independiente de cualquier trasfondo personal.
Por eso, la Palabra de Dios desempeña un papel crucial en el
discipulado.
Hemos dejado en claro ya que, desde el punto de vista bí-
blico, los discípulos están llamados a ganar más discípulos; sin
embargo, hay limitaciones en esta labor, que están vinculadas
a la misma capacidad del ser humano. La semana pasada
aprendimos que la oración es la fuente de poder que Dios pone
a nuestro alcance en esta obra del discipulado; esta semana,
veremos un segundo elemento que conecta a los discípulos
directamente con el poder de Dios.J

38 ×
Escribe . . . . . . . . . . .
•• Escribe Isaías 55:1 al 13 en la versión . . . . . . . . . . .
bíblica que prefieras. Si tienes poco
tiempo, escribe los versículos 6 al . . . . . . . . . . .
11. También puedes parafrasear el
texto con tus propias palabras, bos- . . . . . . . . . . .
quejarlo o hacer un mapa conceptual
del capítulo. . . . . . . . . . . .
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> Semana 4 / Isaías 55:1-13 × 39

Pensamientos y caminos Asimila

Más que una recopilación de las experiencias •• Vuelve al texto que escribiste y
espirituales de otras personas, o que un registro estúdialo.
de la antigua historia del Cercano Oriente, la Biblia
es la Palabra de Dios. Por causa de ciertos clichés •• Rodea con un círculo palabras,
cristianos hemos ido restando importancia a frases o ideas repetidas.
esta frase, pero la Palabra de Dios denota que el
Señor tiene la capacidad de crear, transformar, •• Subraya palabras o frases que sean
cambiar, generar, producir y afectar todo a través importantes y significativas para ti.
de la comunicación. Es sobrecogedor pensar que
el origen de toda creación es la expresión y el so- •• Dibuja flechas para conectar pa-
nido de origen divino. “En el principio ya existía la labras o frases con otras palabras
Palabra; y aquel que es la Palabra estaba con Dios o frases asociadas o relacionadas.
y era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Por
medio de él, Dios hizo todas las cosas; nada de lo •• ¿A qué parece apuntar lo que
que existe fue hecho sin él. En él estaba la vida, marcaste y relacionaste?
y la vida era la luz de la humanidad” (Juan 1:1-4).
La Biblia es un libro que no solo contiene refe-
rencias históricas a ese momento cuando el Verbo
de Dios afectó el curso de la historia, sino que es la
Palabra de Dios. En el Salmo 33:6 y 9 declara que
todo se hizo “por la palabra del Señor”. El versículo
6 enfatiza el “soplo de su boca”. El versículo 9 señala
que Dios “habló y todo fue hecho”; es decir, Dios
pronunció las palabras y eso significó la creación
inmediata de todo lo que existe. ¡Mediante una
simple palabra hablada!
Aunque en el ámbito de lo humano “para Dios
no hay nada imposible” (Luc. 1:37), en el ámbito
de lo divino, Dios no puede ir en contra de lo que
ha dicho (la Palabra de Dios), porque no solo lo
ha dicho, ¡sino que también esa es su naturaleza!
Tito 1:2 declara que Dios “no miente”, y Hebreos
6:18 sostiene que “Dios no puede mentir”. Es esta
base la que refleja el poder de Dios para cambiar y
causar resultados y frutos en la vida del discípulo.
Isaías 55 destaca el poder de Dios a través de
su Palabra. El versículo 7 presenta conceptos
repetidos respecto a los pensamientos y los
caminos del Señor y del ser humano. Al suplicar
a la humanidad que busque a Dios y regrese a él,
los malvados e injustos son amonestados para
que abandonen sus caminos y sus pensamientos.
Luego, los versículos 8 y 9 enfatizan los caminos
y los pensamientos de Dios, que son mucho más
elevados que los nuestros. Observemos el patrón

40 ×
•• Elige un versículo del pasaje clave
y memorízalo.
•• Escríbelo varias veces con el fin
de que te sea más fácil recordarlo.
1. ¿Cómo has comprendido los mé-
todos y medios divinos al leer y
estudiar la Biblia? Si aun no lo has
hecho, ¿qué te lo ha impedido?
> Semana 4 / Isaías 55:1-13
que fluye de una declaración a otra: de mis pen-
samientos a tus pensamientos; de tus caminos a
mis caminos; de mis caminos a tus caminos; y de
mis pensamientos a tus pensamientos.
Primero, Dios nos ruega que dejemos atrás
nuestros caminos y pensamientos. Segundo,
enfatiza cómo nuestros caminos y pensamientos
son diferentes de sus caminos y pensamientos.
Luego, en el versículo 9, se señala que sus cami-
nos y pensamientos no solo son diferentes, sino
también superiores. Pero esta disparidad no
es un problema, porque en la misma forma en
que la lluvia cae del cielo a la tierra, los caminos
y los pensamientos del Dios del cielo también
descienden de lo alto.
Esta condescendencia se manifiesta doblemente
en la Palabra escrita de Dios, la Biblia; asimismo lo
hace a través de la Palabra viva de Dios (el Verbo),
el Señor Jesucristo. Esta Palabra no regresará
vacía a Dios, sino que hará aquello que agrada a
Dios y prosperará en la intención que él tuvo al
enviarla y enviarlo a él (vers. 11). El versículo 12
muestra las formas en que la Palabra de Dios es
efectiva: en la transformación de los corazones de
las personas, en el gozo en que el mundo creado
reconoce a su Creador, en la eliminación de todo
aquello negativo y en la eterna permanencia de
todo lo que es positivo (vers. 12).
El poder de Dios está presente en su Palabra
(ver Mat. 22:29; Mar. 12:24). Cada discípulo de
Jesús debe experimentar este poder hoy. Hay
tendencias actuales en la religión que niegan
dicho poder y lo atribuyen a diferentes prácticas
espirituales; sin embargo, el registro histórico y los
relatos personales dan testimonio, a través de los
siglos, del poder de Dios que reside en su Palabra.J
× 41
El punto de contacto Interpreta

Pablo dice: “Yo sembré y Apolo regó, pero Dios •• Luego de analizar el texto que
es quien hizo crecer lo sembrado” (1 Cor. 3:6). En escribiste y trabajaste, ¿a qué pa-
otras palabras, Pablo tenía un papel que desem- rece apuntar lo que marcaste y
peñar, y otra persona llamada Apolos tenía otra relacionaste?
función que desempeñar, pero fue Dios quien les
concedió poder a los dos y es el responsable de •• ¿Qué preguntas surgen luego de
los frutos al final de todo. Pero ¿cómo produce estudiar este texto?
Dios ese “crecimiento” de lo sembrado?
La mayoría de las denominaciones religiosas •• ¿Cuáles son las partes que te pa-
cristianas reconocen el abismo que existe entre recen más difíciles?
los seres humanos y Dios. Como una forma de
conectarlos a los dos, cada denominación propone •• ¿Qué otros principios y conclusiones
un punto de contacto. Para algunas, son las obras encuentras?
humanas y los rituales; para otras, son objetos
y obras de gran significado. Incluso dentro del 1. ¿Qué aspectos relacionados al
cristianismo, algunos consideran que el punto de buen uso de tu tiempo necesitas
contacto es el agua, o el pan y el vino, o determi- mejorar, al aplicarlos al estudio de
nada forma de adoración. Algunos se encuentran la Biblia y al discipulado?
con Dios mediante los sueños, otros a través de
la música y otros a través de objetos tangibles.
Hebreos 4:12 afirma: “Porque la palabra de
Dios tiene vida y poder. Es más cortante que
cualquier espada de dos filos, y penetra hasta
lo más profundo del alma y del espíritu, hasta lo
más íntimo de la persona; y somete a juicio los
pensamientos y las intenciones del corazón”. A
diferencia de otros libros, la Biblia no se lee tan
solo para obtener información. Este libro vivo y
poderoso es la fuente de vida y poder espiritual
del discípulo. No es que nos encontremos con la
divinidad cuando tomamos la Biblia en las manos,
la leemos, la estudiamos o incluso memorizamos;
no es eso. El verdadero punto de contacto entre el
hombre y Dios ocurre cuando el corazón escucha
la voz de Dios que le habla a través de su Palabra,
y obedece con toda su voluntad. Por tanto, el
encuentro se logra cuando los discípulos expe-
rimentan la conversión por medio de la Palabra.
Así como las espadas de metal atraviesan la carne
humana, la Biblia atraviesa en una manera única
los caminos y los pensamientos internos de la
mente, en una forma que solo Dios puede lograr.
El proceso del discipulado debe estar del todo
apegado a la Palabra de Dios. Existen diferentes
tipos de estudios bíblicos relacionados con dicho

42 ×
proceso. Primero tenemos aquellos en los que el . . . . . . . . . . .
individuo descubre la verdad a través de su pro-
pia búsqueda. El segundo tipo es la preparación . . . . . . . . . . .
bautismal para comenzar un proceso de discipu-
lado formal en unión a Jesús. Un tercer tipo son . . . . . . . . . . .
los estudios de discipulado luego del bautismo,
para continuar apoyando las etapas iniciales de la . . . . . . . . . . .
conversión y el conocimiento de las doctrinas. El
último es el entrenamiento práctico para impartir . . . . . . . . . . .
estudios bíblicos a otras personas, continuando
así el proceso del discipulado. . . . . . . . . . . .
Si bien los cuatro tipos de estudios bíblicos
impartidos a los nuevos discípulos son del todo . . . . . . . . . . .
vitales, el punto de contacto más importante es
dedicar tiempo al estudio de la Biblia a solas, para . . . . . . . . . . .
así conectarse con Dios.J
. . . . . . . . . . .
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> Semana 4 / Isaías 55:1-13 × 43

. . . . . . . . . . . Conecta

. . . . . . . . . . . •• ¿Qué relación tienen los siguientes

versículos con el texto principal de
. . . . . . . . . . . esta semana?

. . . . . . . . . . . •• Salmo 119:11, 50 y 154.

. . . . . . . . . . . •• Santiago 1:21 y 22.

. . . . . . . . . . . •• 2 Pedro 1:2 al 4.

. . . . . . . . . . . •• ¿Qué otros versículos o promesas

se te ocurren en conexión con el
. . . . . . . . . . . discipulado y el estudio de la Biblia?

. . . . . . . . . . .
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44 ×
Enfoca
1. ¿Cómo se alimenta tu nuevo
hombre?
•• ¿Qué te está diciendo Jesús por
medio de estos versículos?
•• ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
en forma diferente, o identificar algún
rasgo nuevo de él, basándote en los
versículos de este día?
•• Para meditar y orar: ¿cómo respon-
des tú al ver a Jesús de esa manera?
> Semana 4 / Isaías 55:1-13
Alimentando y leyendo
Con demasiada frecuencia, los discípulos cris-
tianos reconocemos la necesidad de una mejor y
más profunda vida espiritual, o de una experiencia
devocional más significativa, pero no podemos
encontrarla. Además del aire que representa a
la oración, está el concepto de la alimentación,
que representa la lectura de la Biblia. Así como
el nuevo hombre en Cristo nace y necesita res-
pirar sin detenerse, también necesita alimento.
Así como ingerimos alimentos físicos, nuestra
vida espiritual también debe alimentarse para
obtener fuerzas, nutrientes y energía. Así como
en lo físico tenemos la opción de elegir entre
alimentos nutritivos y calorías vacías, en la vida
espiritual podemos alimentarnos de verdades
profundas y enriquecedoras o de rituales vacíos
y “hojarasca”; los resultados de uno y otro tipo de
alimento saltarán a la vista. La falta de estudio
de la Palabra de Dios resultará en atrofia, falta
de motivación y de energía, debilidad, hambre y,
eventualmente, la muerte. En un equilibrio ideal
se incorporarán al discipulado las tres fuentes
de poder ya mencionadas (más sobre la última,
la próxima semana).
Los discípulos que no se alimentan de la Pala-
bra no tienen vida espiritual. Jesús nos dice en
Juan 6:53 y 63: “Si ustedes no comen la carne del
Hijo del hombre y beben su sangre, no tendrán
vida”; “las cosas que yo les he dicho son espíritu
y vida”. Así como todo seguidor conoce y atesora
las palabras y las enseñanzas de su maestro, los
discípulos cristianos deben conocer y atesorar las
palabras y las enseñanzas del Señor Jesucristo.
La diferencia es que su Palabra no es solo una
filosofía o una forma de vida más para elegir, sino
el medio para experimentar una transformación
y conversión de carácter sobrenatural.
Los discípulos que se alimentan de la Palabra
de Dios disfrutarán de una energía positiva y
de un gozoso entusiasmo. Jeremías describe su
experiencia con la Palabra de Dios en Jeremías
15:16: “Cuando me hablabas, yo devoraba tus
palabras; ellas eran la dicha y la alegría de mi
corazón, porque yo te pertenezco, Señor y Dios
todopoderoso”. Esto se pone de manifiesto, no
× 45
. . . . . . . . . . . como una función retórica o escolástica, sino que
la Biblia asume un papel existencial que impacta
. . . . . . . . . . . el propósito, la identidad, el llamado y la actitud
ante toda la vida.
. . . . . . . . . . . La Biblia debe leerse tantas veces como sea
necesario para obtener el sustento espiritual.
. . . . . . . . . . .
Sin aire (sin oración), la muerte espiritual
. . . . . . . . . . . por asfixia es inmediata.

. . . . . . . . . . . Sin alimentación (sin lectura de la

Biblia), la muerte espiritual por inanición
. . . . . . . . . . . será gradual.

. . . . . . . . . . . Las Escrituras muestran que hay una afinidad

especial con la Palabra de Dios y la mañana (ver
. . . . . . . . . . . Eze. 12:8; Sal. 119:147; Jer. 25:3). La hora exacta del
día no es tan importante como el hecho de esta-
. . . . . . . . . . . blecer una relación constante de hablar con Dios
(oración) y escuchar a Dios (estudio de la Biblia).J
. . . . . . . . . . .
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. . . . . . . . . . .

46 ×
Aplica
•• Luego de estudiar el capítulo de
esta semana, ¿cuáles son algunas
de las aplicaciones personales para
tu vida de las que estás convencido?
•• ¿Qué aplicaciones prácticas de-
berías implementar en tu colegio, tu
lugar de trabajo, tu familia o tu iglesia?
•• Repasa el versículo de memo-
ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
semana?
Cristo en toda la Biblia
“El poder de Cristo, el Salvador crucificado para
dar vida eterna, debe ser presentado al pueblo.
Debemos demostrarle que el Antiguo Testamento
es tan ciertamente el Evangelio en sombras y figu-
ras, como el Nuevo Testamento lo es en su poder
desarrollado. El Nuevo Testamento no presenta
una religión nueva; el Antiguo Testamento no
presenta una religión que haya de ser superada
por el Nuevo. El Nuevo Testamento es tan solo el
progreso y desarrollo del Antiguo. [...]
“Se hace la pregunta: ¿Cuál es la causa de la
escasez que hay en la iglesia? La respuesta es:
Permitimos que nuestras mentes sean apartadas
de la Palabra. Si la Palabra de Dios fuese ingerida
como alimento del alma; si fuese tratada con
respeto y deferencia, no había necesidad de los
muchos y repetidos Testimonios que se dan. Las
simples declaraciones de las Escrituras serían
recibidas y obedecidas.
“Sus principios vitales son como las hojas del
árbol de la vida para la sanidad de las naciones”. J

Extraído de Elena de White, Testimonios para

la iglesia, t. 6, pp. 392, 393.

. . . . . . . . . . .
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> Semana 4 / Isaías 55:1-13 × 47
. . . . . . . . . . .
 Dialoga
. . . . . . . . . . .
•• Comparte con tu clase de Escuela
. . . . . . . . . . . Sabática, o con tu grupo de estu-
dio de la Biblia, algunas ideas del
. . . . . . . . . . . versículo que has memorizado, así
como cualquier otro descubrimiento,
. . . . . . . . . . . observación o pregunta. Plantéate
estas preguntas de discusión con el
. . . . . . . . . . . resto del grupo:

. . . . . . . . . . . ¿Cómo puede el estudio de la Biblia

ayudarnos a superar la atrofia
. . . . . . . . . . . espiritual y la falta de motivación,
el hambre espiritual e incluso la
. . . . . . . . . . . muerte espiritual?

. . . . . . . . . . . ¿Cuántas veces al día comes?

¿Cuántas veces al día te alimentas
. . . . . . . . . . . espiritualmente? ¿Podrá alguien
“comer” demasiado de la Biblia?
. . . . . . . . . . .
¿Cómo puedes integrar el estudio
. . . . . . . . . . . de las Escrituras a tus actividades
diarias?
. . . . . . . . . . .
¿Cuáles son algunas de tus
. . . . . . . . . . . costumbres y pensamientos que
necesitan ser desechados? ¿Cómo
. . . . . . . . . . . puede la Palabra de Dios ayudarte
en ese sentido?
. . . . . . . . . . .
¿Hasta qué punto deberían
. . . . . . . . . . . amoldarse las Escrituras a nuestra
época? ¿Equivaldría eso a alterar el
. . . . . . . . . . . poder potencial de las Escrituras?

. . . . . . . . . . . ¿En qué aspectos son iguales la

Palabra escrita y la Palabra viva de
. . . . . . . . . . . Dios?

. . . . . . . . . . . ¿Qué papel desempeña realmente

la Biblia en tu lucha espiritual
. . . . . . . . . . . diaria?

. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

48 ×
›› Semana 5 / Hechos 8:26-40

El poder del
discipulado: la
testificación

Inicia Aguas vivas

L
Lee el texto de esta os dos cuerpos de agua más grandes de Israel son el
semana: Hechos mar de Galilea y el mar Muerto. Ambos están conec-
8:26-40. tados por el río Jordán. Si bien el mar de Galilea tiene
fuentes frescas de agua que desembocan en él, también
tiene una vía por donde puede salir el agua. Al contar con un
suministro constante de agua fresca y una desembocadura,
el agua de dicho lago es dulce. El mar Muerto, sin embargo,
solo cuenta con el aporte de agua que le da del río Jordán,
pero no tiene salida. De hecho, el agua permanece estancada
y se evapora, dejando un remanente de sal, lo que hace que
el agua de este mar sea un lugar poco propicio para la vida de
animales acuáticos. El agua dulce del mar de Galilea permite
muchas expresiones de vida, incluyendo abundantes peces,
por eso los pescadores mencionados en los Evangelios dis-
frutaban trabajando allí. ¡Cristo mismo pasó mucho tiempo
cerca del mar de Galilea! Por el contrario, la alta salinidad del
mar Muerto no permite que nada sobreviva en él.
En las últimas dos semanas, hemos estado analizando las
fuentes de poder del discipulado. Hemos llegado esta semana al
tercer aspecto: la testificación. Cuando los discípulos de Cristo
se conectan directamente con esas tres fuentes de poder —la
oración, el estudio de la Biblia y la testificación—, los resultados
son inevitables. Nosotros, al igual que los cuerpos de agua,
necesitamos fuentes de agua dulce que ingresen en nuestra
vida espiritual, y tener una vía de escape para que salga el agua.
Esa no es una opción, sino una necesidad para que podamos
disfrutar de una espiritualidad y de un discipulado saludables.J

× 49
. . . . . . . . . . . Escribe

. . . . . . . . . . . •• Escribe Hechos 8:26 al 40 en la

versión bíblica que prefieras. Si tienes
. . . . . . . . . . . poco tiempo, escribe los versículos 29
al 35. También puedes parafrasear
. . . . . . . . . . . el texto con tus propias palabras,
bosquejarlo o hacer un mapa con-
. . . . . . . . . . . ceptual del capítulo.

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50 ×
Asimila
•• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo.
•• Rodea con un círculo palabras,
frases o ideas repetidas.
•• Subraya palabras o frases que sean
importantes y significativas para ti.
•• Dibuja flechas para conectar pa-
labras o frases con otras palabras
o frases asociadas o relacionadas.
•• ¿A qué parece apuntar lo que
marcaste y relacionaste?
> Semana 5 / Hechos 8:26-40
Los poderosos principios
de Felipe y la obra
En Hechos 8:26 al 40 leemos cómo Felipe es
dirigido por el ángel del Señor para que se acer-
que al eunuco etíope. Por cierto, el trasfondo
geográfico del eunuco proveniente de Etiopía
está acorde con el avance del evangelio según
fue prometido en Hechos 1:8: “Cuando el Espíritu
Santo venga sobre ustedes, recibirán poder y
saldrán a dar testimonio de mí, en Jerusalén, en
toda la región de Judea y de Samaria, y hasta en
las partes más lejanas de la tierra”. Además, en
toda esta narración, vemos diferentes evidencias
del poder de Dios a la hora de llevar a la práctica
los principios de la testificación.
Primero, vemos la actitud de servicio de Felipe.
Ya sea que fuera dirigido por un ángel (ver Hech.
8:26) o transportado a otro lugar por el Espíritu
del Señor (ver vers. 39, 40), el apóstol estuvo listo
para servir como maestro, predicador o agente
de bautismos (ver Mat. 28:18-20). Cuando nos
proponemos en nuestro corazón ser testigos del
Señor y servir a los demás, recibimos una fuerza
proporcional de parte de Dios para cumplir con
ese servicio.
Segundo, una vez en sintonía con el Espíritu
Santo, las instrucciones y oportunidades para el
servicio son muy específicas. En el versículo 26 se
lee como si fueran coordenadas de GPS, en que
el ángel sabe la dirección, la ruta y la geografía. El
conocimiento no se limita al espacio, sino también
a los círculos sociales. El eunuco es un hombre de
gran autoridad que trabaja en el palacio real de la
reina etíope. Seguramente su conversión crearía
más oportunidades para el evangelio en países
extranjeros. No solo el espacio y la oportunidad
social son importantes, sino que el momento de
la entrevista también fue sobrenatural. El eunuco
estaba leyendo las Escrituras hebreas, y de entre
todos los textos, leía precisamente el capítulo de
Isaías 53 que habla del Siervo Sufriente, Jesucristo
(ver Hech. 8:31-33).
Tercero, testificar implica asimismo hacer uso
de las Escrituras. Si bien todos estamos llamados
a participar en el servicio, ya sea humanitario
u orientado a la comunidad, también estamos
× 51
llamados a servir como un siguiente paso en •• Elige un versículo del pasaje clave
nuestro discipulado a través de la enseñanza de y memorízalo.
las Escrituras, todo ello en caso de que la opor-
tunidad se presente. “Cuanto más procure uno •• Escríbelo varias veces con el fin
explicar la Palabra de Dios a otros, con amor por de que te sea más fácil recordarlo.
las almas, más clara se le presentará esta. Cuanto
más usemos nuestro conocimiento y ejercitemos 1. ¿Cómo podrías aplicar a tu vida
nuestras facultades, más conocimiento y poder los principios relacionados con
tendremos” (Reflejemos a Jesús, p. 148). el relato del ministerio de Felipe?
Cuarto, señalar a Jesús ante la gente es el obje-
tivo final de la testificación. En lugar de centrarse
en antecedentes teológicos e históricos, o en
curiosidades bíblicas, Felipe “le anunció la buena
noticia acerca de Jesús” (Hech. 8:35). “Si podemos
despertar en la mente de los hombres un interés
que les haga fijar sus ojos en Cristo, podemos ha-
cernos a un lado y pedirles que continúen fijando
sus ojos en el Cordero de Dios” (¡Maranata: El
Señor viene!, p. 97, 1º de abril).
Por último, testificar es el contexto en el que se
observa la cooperación con Cristo y el discipulado
en tiempo real. Cristo dice: “Acepten el yugo que
les pongo, y aprendan de mí, que soy paciente y
de corazón humilde; así encontrarán descanso”
(Mat. 11:29). Así como un yugo ayuda a dos ani-
males a que puedan trabajar juntos, los discípulos
colaboran con Cristo y, al ser fortalecidos por su
poder, se aligera la carga.
Las relaciones humanas, si bien son muy impor-
tantes, no son suficientes para hacer discípulos
o para evitar que se vayan de la iglesia. El poder
reside en Dios y en su Palabra. Debemos guiar a
los nuevos conversos para que fijen sus ojos en
Cristo. Por esa razón, el desarrollo de hábitos de
oración, el estudio de la Biblia y la testificación
serán las claves de un plan de discipulado exitoso.J

52 ×
Interpreta
•• Luego de analizar el texto que
escribiste y trabajaste, ¿a qué pa-
rece apuntar lo que marcaste y
relacionaste?
•• ¿Qué preguntas surgen luego de
estudiar este texto?
•• ¿Cuáles son las partes que te pa-
recen más difíciles?
•• ¿Qué otros principios y conclusiones
encuentras?
1. ¿Qué aspectos relacionados con
la testificación pueden alejar a la
gente? ¿Cómo trata la Biblia esta
cuestión?
> Semana 5 / Hechos 8:26-40
Una obra por encima
de todas las demás
Los grandes personajes de la Biblia manifestaron
su preocupación porque la gente se salvara. Ese
interés en la gente fue manifestado por:
Moisés, cuando dijo: “Te ruego que los
perdones; pero si no los perdonas, ¡borra
mi nombre del libro que has escrito!”
(Éxo. 32:32).
Pablo, cuando dijo: “Me siento en deuda
con todos, sean cultos o incultos, sabios
o ignorantes” (Rom. 1:14).
Jesús, cuando lloró por los habitantes
de una ciudad, lamentándose: “¡Jerusalén,
Jerusalén, que matas a los profetas y
apedreas a los mensajeros que Dios te
envía! ¡Cuántas veces quise juntar a tus
hijos, como la gallina junta sus pollitos bajo
las alas, pero no quisiste!” (Mat. 23:37).
Esta actitud no fue exclusiva de los personajes
de la Biblia; continuó manifestándose a través de
la historia del cristianismo.
John Knox exclamó: “Dame Escocia,
o muero”.
John Wesley declaró: “El mundo es
mi parroquia”.
Henry Martyn, al desembarcar en la
India como misionero, expresó: “¡Aquí
déjenme arder por Dios!”
George Whitefield suplicó: “Oh Señor,
dame almas o toma la mía”.
Billy Sunday oró: “Hazme un gigante
para Dios”.
Tampoco la manifestaron únicamente cristianos
famosos; hay muchos maestros que oran por sus
alumnos; pastores que oran por sus feligreses;
× 53
. . . . . . . . . . . empresarios que oran por sus clientes; médicos
que oran por sus pacientes; abuelos que oran
. . . . . . . . . . . por sus nietos; y padres que sollozan por sus
hijos pródigos.
. . . . . . . . . . . Nuestra actitud respecto a la testificación
es la que revelará claramente nuestro nivel de
. . . . . . . . . . . discipulado y compromiso en relación con otras
prioridades. El reino de Dios, su crecimiento y
. . . . . . . . . . . la expansión de su justicia deben ser nuestra
primera prioridad (ver Mat. 6:33). Solo cuando lo
. . . . . . . . . . . pongamos en primer lugar, le concederemos a
Jesús la soberanía sobre nuestra vida.
. . . . . . . . . . .
“La obra de salvar a las almas por las
. . . . . . . . . . . cuales Cristo murió es superior a todas,
es el asunto que debería atraer y ocupar
. . . . . . . . . . . las energías del ser. Hagan de esta la obra
principal y más importante de su vida.
. . . . . . . . . . . Hagan de ella la obra especial de su vida.
Cooperen con Cristo en esta grande y
. . . . . . . . . . . noble obra, y conviértanse en misioneros
en su propio país y en el extranjero. Estén
. . . . . . . . . . . listos y preparados para trabajar por la
salvación de los seres humanos en su
. . . . . . . . . . . país o en climas lejanos. Obren las obras
de Dios y muestren su fe en el Salvador
. . . . . . . . . . . trabajando por otros. ¡Ojalá tanto los
jóvenes como los ancianos se convirtiesen
. . . . . . . . . . . enteramente a Dios y aceptasen el deber
más cercano, trabajando de acuerdo con
. . . . . . . . . . . sus oportunidades y haciéndose obreros
juntamente con Dios!” (Mensajes para los
. . . . . . . . . . . jóvenes, p. 220).

. . . . . . . . . . . En oración, pídele al Señor que coloque una carga

sobrenatural en tu corazón por otras personas.
. . . . . . . . . . . Busca oportunidades para compartir a Jesús con
ellas. Identifica las enfermedades (emocionales,
. . . . . . . . . . . físicas o espirituales) que sufren y guíalos a
Cristo. Antes de elevar esa petición, determina
. . . . . . . . . . . si conoces a Jesús a través de las Escrituras y la
oración. Como no podemos compartir a alguien
. . . . . . . . . . . que no conocemos personalmente, entrega tu
vida a Cristo y sé un ganador de almas.J
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

54 ×
Conecta . . . . . . . . . . .
•• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
•• 2 Timoteo 3:1 al 5. . . . . . . . . . . .
•• Lucas 8:30 al 39. . . . . . . . . . . .
•• 1 Pedro 3:15. . . . . . . . . . . .
•• ¿Qué otros versículos o promesas . . . . . . . . . . .
se te ocurren en conexión con el
discipulado y la testificación? . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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> Semana 5 / Hechos 8:26-40 × 55

El testimonio y la salud Enfoca

Es fácil que nuestros hábitos alimenticios •• ¿Dónde ves a Jesús en Hechos

(alimentación/lectura), así como los relacionados 8:26 al 40?
a la respiración (aire/oración) se conviertan en
algo rutinario. A veces dichos hábitos son tan 1. ¿Estás haciendo ejercicio para
comunes, que ni siquiera nos damos cuenta de tener salud espiritual?
que los practicamos. Si continuamos comiendo y
respirando sin hacer ejercicio, corremos el riesgo •• ¿Qué te está diciendo Jesús por
de tener sobrepeso. No hay nada como el ejercicio medio de estos versículos?
para estimular el hambre, quemar el exceso de
calorías e introducir una nueva dosis de oxígeno •• ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
en el torrente sanguíneo. en forma diferente, o identificar algún
Espiritualmente hablando, la acción de testificar rasgo nuevo de él, basándote en los
es la que nos hace estar en forma; es como hacer versículos de este día?
ejercicio para la salud física. Si bien las consecuencias
de la falta de aire o de alimentos se experimentan •• Para meditar y orar: ¿cómo respon-
relativamente rápido, las de la falta de ejercicio des tú al ver a Jesús de esa manera?
podrían no manifestarse en el organismo hasta
mucho más tarde. Del mismo modo, muchos
cristianos viven una vida de lectura y estudio de
la Biblia acompañada de oración, pero sin sentir
la necesidad inmediata de dar un testimonio de
Cristo. En ausencia de la evangelización, el cuerpo,
aunque adecuadamente alimentado con nutrientes
y oxígeno, no tendrá la oportunidad de “quemar”
cualquier exceso. Como resultado, lo obtenido
será una ganancia de poco provecho.
Al final, muchos cristianos mueren espiri-
tualmente sin darse cuenta, debido a la falta
de testificación. Se vuelven lentos, aburridos,
desmotivados, deprimidos y obesos espiritual-
mente, lo que resulta en otros problemas de tipo
psicológico. Aparece la apatía espiritual, e incluso
la simple idea de estudiar más la Biblia o de orar
más se les vuelve repulsiva.
De la misma forma en que el cuerpo necesita
hacer ejercicio con frecuencia, en nuestra vida
espiritual debemos poner en práctica lo que
hemos aprendido y experimentado, a través
del testimonio en nuestras comunidades. Esto
no es algo opcional; es la clave para mantener
el gusto por el estudio de la Biblia y la oración,
y así volvernos más saludables espiritualmente.
Para los que están en forma, el ejercicio físico
(la testificación) indicado es duro y pesado; pero
para los novatos, el ejercicio físico (la testificación)
debe ser una experiencia más suave y positiva.

56 ×
Algunos están llamados a predicar a millones y . . . . . . . . . . .
a invitar a la gente al bautismo. Otros han sido
llamados a reunirse con sus hermanos para . . . . . . . . . . .
ofrecer respuestas a sus preguntas respecto a
la vida. Cualquiera que sea el método, estamos . . . . . . . . . . .
llamados a ejercitarnos en algún tipo de servicio:
“La fuerza para resistir al mal se obtiene mejor . . . . . . . . . . .
mediante el servicio agresivo” (Los hechos de los
apóstoles, p. 87). . . . . . . . . . . .
Los discípulos extrovertidos, tanto como los
introvertidos, están llamados por igual a testi- . . . . . . . . . . .
ficar en favor de Jesús. La testificación no es un
talento sino un requisito. Sin importar nuestros . . . . . . . . . . .
antecedentes, el discipulado implica los mismos
tres principios: el estudio de la Biblia, la oración y . . . . . . . . . . .
la testificación. Reorganizados e implementados
en forma práctica durante la semana, estos tres . . . . . . . . . . .
principios pueden reformularse como los “Ocho
hábitos de poder del discipulado”: . . . . . . . . . . .
1. Oración personal diaria (oración). . . . . . . . . . . .
2. Lectura personal diaria de la Biblia (estudio
de la Biblia). . . . . . . . . . . .
3. Adoración familiar matutina y vespertina
(oración y estudio de la Biblia). . . . . . . . . . . .
4. Asistencia semanal a la Escuela Sabática
(oración, estudio de la Biblia y testificación). . . . . . . . . . . .
5. Asistencia semanal a la iglesia (oración y
estudio de la Biblia). . . . . . . . . . . .
6. Reunión de oración o estudio bíblico grupal
(oración y estudio de la Biblia). . . . . . . . . . . .
7. Testificación personal regular (testificación).
8. Participación regular en los ministerios . . . . . . . . . . .
de la iglesia (testificación).J
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

> Semana 5 / Hechos 8:26-40 × 57

Predicando la Aplica
Palabra de Dios
•• Luego de estudiar el capítulo de
“Haciendo la obra de Cristo es como la iglesia esta semana, ¿cuáles son algunas
tiene la promesa de su presencia. Dijo: ‘Vayan, y de las aplicaciones personales para
hagan discípulos a todas las naciones’; ‘y he aquí, tu vida de las que estás convencido?
yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin
del mundo’. Una de las primeras condiciones para •• ¿Qué aplicaciones prácticas de-
recibir su poder consiste en tomar su yugo. La berías implementar en tu colegio, tu
misma vida de la iglesia depende de su fidelidad lugar de trabajo, tu familia o tu iglesia?
en cumplir la comisión del Señor. Ciertamente,
descuidar esa obra invita a la debilidad y decadencia •• Repasa el versículo de memo-
espirituales. Donde no hay labor activa por los ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
demás, el amor se desvanece y la fe se debilita. [...] semana?
“ ‘La ley y los profetas’, junto con el relato de
las propias palabras y acciones de Cristo, son el
tesoro confiado a los discípulos para ser dado
al mundo. El nombre de Cristo es su consigna,
su señal de distinción, su vínculo de unión, la
autoridad de su conducta y la fuente de su éxito.
Nada que no lleve su sobreinscripción ha de ser
reconocido en su reino. [...]
“En vez de las especulaciones humanas, pre-
díquese la Palabra de Dios. Pongan a un lado los
cristianos sus disensiones y entréguense a Dios
para salvar a los perdidos. Pidan con fe la bendi-
ción, y la recibirán. El derramamiento del Espíritu
en los días apostólicos fue la ‘lluvia temprana’, y
glorioso fue el resultado. Pero la lluvia ‘tardía’
será más abundante”. J

Extraído de Elena de White, El Deseado de

todas las gentes, pp. 765-767.

58 ×
Dialoga . . . . . . . . . . .
•• Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estu-
dio de la Biblia, algunas ideas del . . . . . . . . . . .
versículo que has memorizado, así
como cualquier otro descubrimiento, . . . . . . . . . . .
observación o pregunta. Plantéate
estas preguntas de discusión con el . . . . . . . . . . .
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿Qué es más difícil, que el agua
entre a algún lugar o que salga? . . . . . . . . . . .
¿Por qué no se observa más una . . . . . . . . . . .
actitud de servicio en la iglesia y en
la sociedad? . . . . . . . . . . .
¿Cómo podemos hacer de Jesús el . . . . . . . . . . .
eje principal de nuestro estudio de
la Biblia? . . . . . . . . . . .
¿De qué formas podrías colaborar . . . . . . . . . . .
con Jesucristo estando unido en
yugo con él? . . . . . . . . . . .
¿Cuán a menudo te ejercitas . . . . . . . . . . .
físicamente? ¿Con qué frecuencia te
ejercitas espiritualmente? . . . . . . . . . . .
¿Por qué será que se nos dificulta . . . . . . . . . . .
hacer del reino de Dios nuestra
prioridad? . . . . . . . . . . .
¿Qué cosas ocupan la mayor parte . . . . . . . . . . .
de tu tiempo?
. . . . . . . . . . .
¿Por qué te esfuerzas en alcanzar
aquellos objetivos que te has . . . . . . . . . . .
trazado?
. . . . . . . . . . .
¿Dónde ves a Jesús en esta serie de
preguntas? . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

> Semana 5 / Hechos 8:26-40 × 59

›› Semana 6 / Lucas 8:5-15

El proceso del
discipulado: la
preparación

El parecido con la agricultura Inicia

A
unque nuestra sociedad está saturada de la tecnología, Lee el texto de esta
la automatización y la digitalización, parecemos un poco semana: Lucas 8:5-15.
cansados de esa misma tecnología de punta. Nuestra
fascinación con ella parece estar decayendo. Las próximas
generaciones parecen estarse inclinando a una filosofía de retorno
a la naturaleza, eligiendo una alimentación orgánica y saludable;
todo ello en medio de crecientes preocupaciones ambientales.
Aunque podamos estar un poco alejados de las etapas agrarias de
la civilización, aún necesitamos alimentarnos y, por ende, necesita-
mos de la agricultura para sobrevivir. Es sorprendente que Cristo
utilizara ilustraciones que son tan fundamentales para cualquier
experiencia humana, al punto de que jamás serán anticuadas.
Si bien la parábola de Lucas 8 en sí misma encierra muchos
principios en su contexto, durante las próximas cinco semanas
se analizará el proceso del discipulado a través de la ilustración
de la agricultura. El proceso de la ganancia de almas, también
conocido como el ciclo de crecimiento, discipulado y evangelis-
mo, se compara con la actividad de cultivar alimentos y frutos.
Las etapas del ciclo son preparar el terreno, plantar la semilla,
cultivar la planta, cosechar y conservar los frutos.
El estudio de esta semana se enfoca en la etapa de la
preparación del terreno. Antes de la cosecha y de la siembra
de semillas, hay un trabajo vital de preparación que se debe
hacer con el fin de garantizar a todo discípulo un proceso de
crecimiento saludable y una cosecha abundante. “Así como es
necesario preparar el jardín para sembrar la semilla natural,
es necesario preparar el corazón para sembrar la semilla de
verdad” (El hogar cristiano, p. 120).J

60 ×
Escribe . . . . . . . . . . .
•• Escribe Lucas 8:5 al 15 en la versión . . . . . . . . . . .
bíblica que prefieras. También puedes
parafrasear el texto con tus propias . . . . . . . . . . .
palabras, bosquejarlo o hacer un
mapa conceptual del capítulo. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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> Semana 6 / Lucas 8:5-15 × 61

La preparación Asimila
del terreno
•• Vuelve al texto que escribiste y
La parábola del sembrador contada por Jesús estúdialo.
señala algunos conceptos fundamentales del
discipulado. •• Rodea con un círculo palabras,
En Lucas 8:5, leemos: “Un sembrador salió a frases o ideas repetidas.
sembrar su semilla”. La siembra de las semillas
se analizará la próxima semana; sin embargo, •• Subraya palabras o frases que sean
primero observamos que los diferentes tipos importantes y significativas para ti.
de terrenos están asociados con las condiciones
del corazón. Si la semilla es la Palabra de Dios, •• Dibuja flechas para conectar pa-
de acuerdo con Lucas 8:11, los cuatro tipos de labras o frases con otras palabras
terreno son entonces cuatro tipos de corazones o frases asociadas o relacionadas.
humanos que reciben la Palabra de Dios de di-
ferentes maneras. Incluso antes de sembrar las •• ¿A qué parece apuntar lo que mar-
semillas, los discípulos de Cristo deben hacer un caste y relacionaste?
trabajo previo para preparar los corazones, y así
obtener los mejores resultados.
La etapa de la preparación del terreno, en el
proceso del discipulado, implica acercarse a la
gente en son de amistad y servicio, demostrando
que nos preocupamos por ellos. Esta genuina
interacción humana, unida a un sincero amor y
a una total autenticidad, proporcionan la base
para que prospere la confianza en la relación. Con
demasiada frecuencia, esta etapa se pasa por alto
en el celo de los discípulos, y jamás se establece
la confianza. Con frecuencia, los miembros de
la iglesia imparten estudios bíblicos y realizan
grandes campañas de evangelización, mientras
descuidan conocer y preocuparse por la gente.
Como discípulos, podemos en forma indivi-
dual preparar el terreno de los que nos rodean
mediante actos de amorosa bondad, haciendo
“depósitos por adelantado” (una actividad en la
que se realizan en forma continua buenas acciones
aleatorias, motivando una reacción en cadena),
incluso sonriendo (en un contexto apropiado) y
¡siendo amables con la gente! Esta etapa invita a
cada discípulo a practicar la compasión, la simpa-
tía y la empatía hacia todos los que nos rodean.
¡Todo ello requiere creatividad, intencionalidad
y entusiasmo!
La preparación del terreno es la etapa donde
también se realizan actividades de relaciones
públicas, así como servicios de bienestar social.

62 ×
•• Elige un versículo del pasaje clave
y memorízalo.
•• Escríbelo varias veces con el fin
de que te sea más fácil recordarlo.
1. ¿De qué maneras intencionales
puedes manifestar la etapa de la
preparación del terreno mientras
realizas tu obra del discipulado?
En la fe adventista, el papel de la salud y la obra
médica son de vital importancia, ya que ayudan
en dicha preparación del terreno. Elena de White
declaró:
“Conducida correctamente, la obra de
salud es una cuña de entrada que abre un
camino para que otras verdades lleguen
al corazón” (Testimonios para la iglesia,
t. 6, p. 329).

Observemos que esta labor no representa en

sí la plena tarea de evangelismo y testificación,
sino que preparará los corazones para aceptar
positivamente esfuerzos evangelizadores futuros.
¿Es esta labor poco sincera? No. Sería poco
sincera si no nos importara, o si esperáramos
algo a cambio. Es sencillamente un llamado a que
seamos amplios en nuestro testimonio cristiano
y en el discipulado.
“Solo el método de Cristo será el que dará éxito
para llegar a la gente. El Salvador trataba con los
hombres como quien deseaba hacerles bien. Les
mostraba simpatía, atendía a sus necesidades y se
ganaba su confianza. Entonces les pedía: ‘Sígueme’ ”
(El ministerio de curación, p. 102).
No solicitar nada a cambio de la ayuda pres-
tada a otras personas no implica que evitemos
compartir el evangelio. ¡La salvación continúa
siendo la mayor necesidad de todo ser humano!J

. . . . . . . . . . .
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> Semana 6 / Lucas 8:5-15 × 63

Ministerios centrados Interpreta
en la comunidad
•• Luego de analizar el texto que
Aunque los discípulos aisladamente pueden escribiste y trabajaste, ¿a qué pa-
hacer mucho en la preparación del terreno, la rece apuntar lo que marcaste y
obra unida del cuerpo de Cristo logrará más. Las relacionaste?
congregaciones deben mantenerse activas en
ministerios de toda la iglesia que se enfoquen •• ¿Qué preguntas surgen luego de
en la comunidad, ya que de esa forma podrán estudiar este texto?
atender las necesidades de los residentes de su
zona. “Toda la iglesia” significa mucho más que •• ¿Cuáles son las partes que te pa-
unas pocas personas encargadas de un centro de recen más difíciles?
servicio comunitario, o un puñado de creyentes
dirigiendo un curso de cocina. Implica determinar •• ¿Qué otros principios y conclusiones
las necesidades de una comunidad y lograr que toda encuentras?
la iglesia participe. A continuación presentamos
algunas formas prácticas en que podemos lograrlo: 1. ¿En qué forma adicional se rela-
1. Elegir un director de Acción Solidaria Ad- ciona el texto bíblico con la etapa
ventista (ASA) y un director de Ministerio de preparación durante el proceso
de Salud para guiar los ministerios basados del discipulado?
en las necesidades de la iglesia.
2. Programar eventos regulares del Ministerio
de Salud (exposiciones de salud, escuelas
de cocina, clubes de comidas mensuales,
clínicas gratuitas, etc.).
3. Descubrir otras necesidades de la comuni-
dad local que implicarían hacer contactos
con dirigentes cívicos (alcalde, jefe de
policía, jefe de bomberos, etc.).
4. Desarrollar proyectos que representen
una bendición para la comunidad y que
contribuyan a establecer relaciones per-
sonales y mediáticas útiles para algún
esfuerzo futuro.
5. Pedir la participación de todos los miembros,
de una forma u otra: ministerios de salud,
proyectos de servicio comunitario, minis-
terios de ayuda comunitaria, ministerios
de respuesta a emergencias, seminarios
de finanzas, presencia en Internet, etc.
6. Proporcionar apoyo al liderazgo de la
iglesia: promoción y publicidad, apoyo
financiero y participación.
7. Orar por los obreros y por la salvación de
las almas a través de los ministerios comu-
nitarios que se enfocan en las necesidades
del entorno social.J

64 ×
Conecta . . . . . . . . . . .
•• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
•• Hechos 10:38. . . . . . . . . . . .
•• Lucas 10:5 al 9. . . . . . . . . . . .
•• Santiago 2:14 al 17. . . . . . . . . . . .
•• Isaías 58:6 al 10. . . . . . . . . . . .
•• ¿Qué otros versículos o promesas . . . . . . . . . . .
se te ocurren en conexión con el
discipulado y la gente? . . . . . . . . . . .
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> Semana 6 / Lucas 8:5-15 × 65

En Dios confiamos Enfoca

Imitar la actitud de Cristo para el desarrollo de 1. ¿Dónde ves a Jesús en Lucas 8:5
la confianza en toda relación personal debe ser el al 15?
eje central de la etapa de preparación. El ministerio
de Cristo enfatizaba conectarse con personas 2. ¿Cómo podemos suscitar más
que eran receptivas a su mensaje y a su misión. confianza en todas nuestras re-
Jesús no solo conversó con los recaudadores de laciones interpersonales como
impuestos (a quienes la sociedad odiaba), con lo hizo y la hace Jesús?
los leprosos (a quienes la sociedad rechazaba) y
con los pecadores (a quienes la sociedad rehuía); •• Para meditar y orar: ¿cómo respon-
el Maestro incluso comía con ellos. Compartir des tú al ver a Jesús de esa manera?
los alimentos en el contexto de Oriente Medio
implicaba una relación estrecha.
Compartir alimentos con la gente y llevarles
sanidad como lo hizo Cristo era una oportunidad
para que sus discípulos escucharan sus relatos
y compartieran sus experiencias. En todas sus
interacciones, Jesús escuchó atentamente las
palabras y las emociones de sus oyentes. A partir
de allí, analizaba sus necesidades e impartía su
gracia para satisfacer dichas carencias de manera
práctica. Poder o no sanar sobrenaturalmente
como lo hizo Cristo no es el punto en cuestión;
la cuestión es que podemos servir a nuestras
comunidades al satisfacer las necesidades físicas,
emocionales, psicológicas, sociales y espirituales
que tienen. Al final, una vez que se establecía
una relación de confianza con sus interlocutores,
Cristo les mostraba a su Padre.
Tendremos oportunidades para compartir
el amor, la libertad, la sanidad y la esperanza
que disfrutamos en Dios, y que son elementos
accesibles a todos aquellos que los procuran.
¿Aprovecharemos las oportunidades? Surgirán
asimismo ocasiones para compartir la forma
en que Dios nos brindó amor, libertad, sanidad
y esperanza. El punto de partida debe ser el
establecimiento de una plataforma de confianza
con aquellos a quienes procuramos presentarle a
Cristo. Debemos imitar al Señor en ese sentido,
cultivando todas nuestras relaciones, ya sea en
el hogar, en la iglesia, en el trabajo, en el colegio
o en la comunidad.J

66 ×
Aplica
•• Luego de estudiar el capítulo de
esta semana, ¿cuáles son algunas
de las aplicaciones personales para
tu vida de las que estás convencido?
•• ¿Qué aplicaciones prácticas con-
sideras que deberías implementar?
•• Repasa el versículo de memo-
ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
semana?
> Semana 6 / Lucas 8:5-15
La preparación
del terreno
“A través de la parábola del sembrador, Cristo
ilustra que los diferentes resultados dependen
del terreno. En todos los casos, el sembrador y
la semilla son los mismos. Así él enseña que si la
Palabra de Dios no cumple su obra en nuestro
corazón y nuestra vida, la razón se halla en noso-
tros mismos, pero el resultado no está fuera de
nuestro control. Es verdad, nosotros no podemos
cambiarnos a nosotros mismos; pero tenemos el
poder de elegir, y el poder de elegir depende de
nosotros para determinar qué llegaremos a ser. [...]
“Los sembradores de la semilla tienen una obra
que hacer: preparar los corazones para recibir
el evangelio. En el ministerio de la palabra hay
demasiado sermoneo y demasiada poca obra
real de corazón a corazón. Se necesita un trabajo
personal en favor del alma de los perdidos. Debe-
mos acercarnos a los hombres individualmente,
con la simpatía de Cristo, y tratar de despertar su
interés en los grandes asuntos de la vida eterna. [...]
“De modo que los sembradores tienen algo que
hacer para que la semilla no sea ahogada por las
espinas o perezca debido a la superficialidad del
terreno. En el mismo comienzo de la vida cristiana
deben enseñarse a cada creyente los principios
fundamentales. Debe enseñársele que no ha de
ser salvado meramente por el sacrificio de Cristo,
sino que debe hacer que la vida de Jesús sea su
vida, y el carácter de Cristo su carácter. [...] Que
deben aprender a confiar en el amor de Cristo y
a depositar sobre él sus cargas. Que deben pro-
bar el gozo de ganar almas para él. En su amor e
interés por los perdidos perderán de vista el yo;
los placeres del mundo perderán su poder de
atracción y sus cargas no los descorazonarán. La
reja del arado de la verdad hará su obra. Romperá
el terreno abandonado, y no solo cortará los tallos
de las espinas, sino que las arrancará de raíz”. J
Extraído de Elena de White, Palabras de vida
del gran Maestro, pp. 36-38.
× 67
 . . . . . . . . . . . Dialoga

. . . . . . . . . . . •• Comparte con tu clase de Escuela

Sabática, o con tu grupo de estu-
. . . . . . . . . . . dio de la Biblia, algunas ideas del
versículo que has memorizado, así
. . . . . . . . . . . como cualquier otro descubrimiento,
observación o pregunta. Plantéate
. . . . . . . . . . . estas preguntas de discusión con el
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿Qué conoces acerca de la
. . . . . . . . . . . preparación del terreno que
precede a una siembra?
. . . . . . . . . . .
¿En qué otras labores o actividades,
. . . . . . . . . . . además de la agricultura, es
importante hacer una preparación
. . . . . . . . . . . previa?

. . . . . . . . . . . ¿Qué sucede cuando no se hace una

preparación previa en nuestras
. . . . . . . . . . . actividades evangelizadoras?

. . . . . . . . . . . ¿Cuáles son algunos actos de

bondad que has realizado con el fin
. . . . . . . . . . . de reflejar el carácter de Cristo?

. . . . . . . . . . . ¿En qué forma podría esa

preparación convertirse en algo
.
. . . . . . . . . . . . poco auténtico? ¿Cómo podría
legitimizarse?
. . . . . . . . . . . .
. ¿Cómo podría el Departamento
. . . . . . . . . . . . de Servicios a la Comunidad de
. tu iglesia ser llevado a un nivel
. . . . . . . . . . . . superior, más amplio?
.
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

68 ×
›› Semana 7 / Juan 4:7-26

El proceso del
discipulado: la
siembra

Inicia Arraigados para reproducirse

D
Lee el texto de esta espués de preparar el terreno utilizando recursos
semana: Juan 4:7-26. como la amistad y el servicio, la siguiente fase en el
proceso de hacer discípulos es sembrar las semillas
de la verdad. Esto se logra introduciendo elementos
espirituales en nuestras conversaciones, y compartiendo
testimonios personales o literatura y materiales audiovisuales
que contengan la verdad divina.
Sembrar la semilla de la Palabra de Dios puede nutrir el
interés espiritual si el terreno del corazón es fértil. Esta etapa
es una extensión natural de la etapa de preparación. Sembrar
estas semillas es absolutamente esencial si deseamos obtener
una cosecha de índole espiritual.
En esta semana analizaremos algunas de las principales
formas en que se puede llevar a cabo una siembra espiritual.
Como vemos en el diálogo de Juan 4 entre Jesús y la mujer junto
al pozo, una conversación espiritual es un medio en el que se
pueden insertar semillas utilizando un testimonio, o quizá una
invitación. Este capítulo es un ejemplo de una conversación
que pasa de lo mundano a lo espiritual.
La segunda forma de sembrar es compartiendo literatura
y medios audiovisuales. Existen diversas manifestaciones de
la semilla que son apropiadas para sembrar la verdad y el
material espiritual en el terreno. Sin tomar en cuenta la técnica,
la actitud de plantar semillas debe estar “bien arraigada” en la
mente del discípulo cristiano.J

× 69
. . . . . . . . . . . Escribe

. . . . . . . . . . . •• Escribe Juan 4:7 al 26 en la versión

bíblica que prefieras. Si tienes poco
. . . . . . . . . . . tiempo, escribe los versículos 19 al
26. También puedes parafrasear el
. . . . . . . . . . . texto con tus propias palabras, bos-
quejarlo o hacer un mapa conceptual
. . . . . . . . . . . del capítulo.

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70 ×
Asimila
•• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo.
•• Rodea con un círculo palabras,
frases o ideas repetidas.
•• Subraya palabras o frases que sean
importantes y significativas para ti.
•• Dibuja flechas para conectar pa-
labras o frases con otras palabras
o frases asociadas o relacionadas.
•• ¿A qué parece apuntar lo que
marcaste y relacionaste?
> Semana 7 / Juan 4:7-26
Como hojas de otoño
En algún momento en nuestra preparación del
terreno, surgirá una ocasión para saltar la barrera
con el propósito de efectuar la siembra. En algunos
casos la oportunidad será obvia, mientras que en
otras no será tan obvia pero estará ahí. Hay quienes
afirman que el servicio cristiano debería limitarse
al servicio comunitario y a la realización de actos
de bondad, pero el ministerio, las enseñanzas y
el ejemplo de Cristo, como lo evidencia Juan 4,
indican lo contrario. Cristo buscó continuamente
oportunidades para impactar la vida de la gente
utilizando las verdades espirituales del reino de Dios.
Cuando no se encuentren oportunidades indivi-
duales, el uso de libros o de material impreso será
bastante efectivo. Como dijera el gran evangelista
Charles Spurgeon:
“Cuando la predicación y la conversación
privada no estén a tu alcance, debes tener
un folleto a mano. [...] Obtén únicamente
buenos folletos; en caso contrario, no
utilices ninguno. Un folleto evangelístico
conmovedor puede ser la semilla de la
vida eterna. Por tanto, no salgas a la calle
sin tus folletos”.
La literatura religiosa que regales debe presentar
claramente el mensaje del evangelio, que es el
único poder de Dios para la salvación (ver Rom.
1:16). En la parábola del sembrador, la semilla es la
Palabra de Dios; por lo tanto, los buenos folletos
deben contener textos y citas de las Escrituras.
Estos mensajeros pueden llegar a lugares donde
nosotros no podemos ir; incluso se podrán leer
en momentos en los que nosotros no podremos
hablar. Dios ha usado la literatura evangélica en
innumerables ocasiones para llevar a las personas
menos esperadas a una relación genuina con Cristo.
En muchos sentidos, esta literatura también será
el instrumento perfecto para el uso de creyentes
introvertidos. Si bien los extrovertidos pueden
disfrutar de la interacción verbal para compartir
su testimonio, los que no lo son pueden encontrar
formas creativas y prudentes de distribuir literatura
cristiana. Lamentablemente, muchos cristianos de
× 71
 hoy desprecian este método y su eficiencia. Pero •• Elige un versículo del pasaje clave
¿no es acaso una forma muy eficaz de predicar y memorízalo.
el evangelio, el reino de Dios, los mensajes de los
tres ángeles, las buenas nuevas, la salvación para •• Escríbelo varias veces con el fin
la humanidad, el mensaje de Jesús? de que te sea más fácil recordarlo.
Existen numerosos relatos de personas que,
después de haber leído algún libro religioso, han 1. ¿Cómo podemos ir más allá en
dado un giro a su vida, enfocando su mirada en la acción de sembrar y distribuir
el Cielo. Algunos quizá lanzaron el libro al piso, literatura en el ámbito de la con-
de donde lo tomó un miembro del personal de gregación local?
limpieza que, al leerlo, dio sus primeros pasos
hacia la conversión. Otros quizá se alejen de los
que distribuyen esta literatura para leerla en
privado más tarde. También hay quienes han lle-
nado globos aerostáticos con el mensaje impreso
y los han soltado para que cruzaran fronteras
internacionales y llegaran a países donde es difícil
hablar del evangelio. Hay misioneros que arrojan
estas semillas desde aviones por Sudamérica
para ganar a los nativos de ciertas regiones de
difícil acceso, o incluso llegar con el evangelio a
guerrilleros que viven en la clandestinidad. Otros
trabajan en las grandes ciudades para distribuir
folletos y libros en zonas densamente pobladas.
¿Quién podrá predecir cuáles serán los resultados
finales de la siembra de estas semillas?.J

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72 ×
Interpreta
•• Luego de analizar el texto que
escribiste y trabajaste, ¿a qué pa-
rece apuntar lo que marcaste y
relacionaste?
•• ¿Qué preguntas surgen luego de
estudiar este texto?
•• ¿Cuáles son las partes que te pa-
recen más difíciles?
•• ¿Qué otros principios y conclusiones
encuentras?
1. Aparte de la distribución de lite-
ratura y de compartir nuestros
testimonios, ¿cuáles serían otras
formas de sembrar en el proceso
del discipulado?
> Semana 7 / Juan 4:7-26
Un ministerio activo de
literatura y recursos
audiovisuales
Para asegurar que se están sembrando semillas
espirituales, las iglesias y congregaciones locales
deben llevar a cabo un ministerio activo de dis-
tribución de literatura y recursos audiovisuales.
Activo significa más que un énfasis ocasional
en la distribución de un libro; significa obtener
un abundante surtido de literatura y de medios
audiovisuales gratuitos para que los miembros
de la iglesia puedan distribuir cada semana. Aquí
hay algunos pasos prácticos que pueden ayudar
a dar los primeros pasos:
1. Elegir a un director de publicaciones de
la iglesia local o asignar a un asistente del
Departamento de Ministerios Personales
para supervisar y dirigir el ministerio de
literatura y medios de comunicación.
2. Obtener y mantener en exhibición litera-
tura y medios audiovisuales enfocados en
compartir la verdad.
3. Incluir en cada material un formulario para
solicitar estudios bíblicos.
4. Motivar a cada miembro para que comparta
diariamente literatura en su entorno, así
como diferentes recursos audiovisuales a
través de Internet y de las redes sociales.
5. Promover proyectos para que toda la
iglesia participe en la distribución de
recursos audiovisuales y literatura en
su territorio. Establecer objetivos para
miembros, departamentos, clases de la
Escuela Sabática y la iglesia en conjunto.
6. Proporcionar apoyo mediante un apropia-
do liderazgo a la promoción, el sustento
financiero y la participación del grupo.
7. Orar por los obreros y por la salvación
de las almas a través del ministerio de
la literatura impresa y de los medios
audiovisuales.J
× 73
. . . . . . . . . . . Conecta

. . . . . . . . . . . •• ¿Qué relación tienen los siguientes

versículos con el texto principal de
. . . . . . . . . . . esta semana?

. . . . . . . . . . . •• Isaías 32:20.

. . . . . . . . . . . •• Eclesiastés 11:4 al 6.

. . . . . . . . . . . •• 2 Corintios 9:6.

. . . . . . . . . . . •• ¿Qué otros versículos o promesas

se te ocurren en conexión con el
. . . . . . . . . . . discipulado y la siembra?

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74 ×
Enfoca
1. ¿Dónde ves a Jesús en Juan 4:7
al 26?
2. Antes de invitar a otras personas a
que conozcan a Cristo, ¿conversas
con el Señor al respecto?
•• Para meditar y orar: ¿cómo respon-
des tú al ver a Jesús de esa manera?
> Semana 7 / Juan 4:7-26
Para considerar
De entre todas las conversaciones que Cristo
sostuvo con diferentes individuos, hay una que
sobresale más que las otras. Juan 4 registra un
intercambio verbal de sesgo espiritual entre dos
personajes interesantes: uno es el Mesías no
reconocido y el otro es alguien que no quiere ser
reconocido.
Las costumbres sociales de la época no les per-
mitían hablar, ya que no era correcto que hombres
y mujeres conversaran a solas. Además, la mujer
del relato buscaba agua durante la parte más
calurosa del día. De acuerdo con las costumbres
de la época, las mujeres buscaban agua por las
mañanas y las tardes, cuando la temperatura era
más fresca; pero aquí vemos a una mujer que
deseaba evitar el contacto con los demás vecinos.
Jesús, asimismo, quebrantaba otra norma cultural
ya que él, siendo judío, dialogaba con un miembro
del pueblo samaritano.
Aunque cada uno de estos elementos podría
analizarse más profundamente, nos centraremos
en los giros verbales utilizados en el desarrollo
de la conversación. De hecho, el diálogo no tiene
un flujo lógico, sino que es algo desarticulado.
Comienza con el agua, luego pasa a la diferencia
cultural, y continúa con elementos de historia,
matrimonio, profecía y adoración, recabando en el
tema del Mesías. Realmente no hay un argumento
coherente a lo largo de la narrativa; más bien, se
observa al Señor Jesús hurgando en el corazón
de la mujer por medio de la conversación. La sa-
maritana parece quedar atrapada en el diálogo y
después se abre a un intercambio más profundo,
aunque luego se desconecta. Jesús es insistente
y al final logra llevar el intercambio de vuelta a
una sensible conversación espiritual. ¡Este es un
excelente forcejeo verbal!
A lo largo de la conversación, Jesús presenta
diferentes indicios de que él es el Mesías; pero
es recién al final donde revela: “Ese soy yo, [el
Mesías, llamado el Cristo], el mismo que habla
contigo” (Juan 4:26).
× 75
. . . . . . . . . . . Entre la multitud de cosas que esta conversa-
ción puede enseñar, una es que somos llamados
. . . . . . . . . . . a entablar conversaciones que lleven a los demás
a reflexionar en temas espirituales. Si bien el
. . . . . . . . . . . elemento central en la etapa de preparación es
la confianza, se considera que el componente
. . . . . . . . . . . clave en la etapa de la siembra es la reflexión. Una
vez que se establece una apropiada relación de
. . . . . . . . . . . confianza, debemos compartir e introducir temas
espirituales para que nuestros interlocutores los
. . . . . . . . . . . consideren.
Aunque al principio la conversación era sobre
. . . . . . . . . . . agua física, Jesús dio un giro a la conversación para
que la mujer reflexionara en el agua espiritual.
. . . . . . . . . . . Aunque primero hablaban sobre los esposos,
Jesús cambió la conversación para que la mujer
. . . . . . . . . . . considerara su condición espiritual respecto a
sus cónyuges. Cuando el tema derivó hacia la
. . . . . . . . . . . diferencia cultural, Jesús hizo un cambio en la
conversación para que la mujer considerara las
. . . . . . . . . . . verdaderas promesas espirituales aplicables a
cada grupo social.
. . . . . . . . . . . Uno de los versículos más impresionantes de
esta narración es el 28, donde Juan afirma que
. . . . . . . . . . . “la mujer dejó su cántaro y se fue al pueblo”. Se
olvidó por completo de la razón que la había llevado
. . . . . . . . . . . hasta el pozo. De esa forma, la mujer samaritana
se convierte en una de las primeras misioneras
. . . . . . . . . . . de Cristo. Mientras que algunos pueden necesitar
hasta tres años para convencerse (como el relato
. . . . . . . . . . . anterior de Juan 3, donde se presenta a Nicode-
mo), para otros basta con un simple encuentro,
. . . . . . . . . . . una conversación, un libro, o cualquier tipo de
semilla que los lleve a reflexionar respecto a
. . . . . . . . . . . temas espirituales.J

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76 ×
Aplica
•• Luego de estudiar el capítulo de
esta semana, ¿cuáles son algunas
de las aplicaciones personales para
tu vida de las que estás convencido?
•• ¿Qué aplicaciones prácticas debes
realizar?
•• Repasa el versículo de memo-
ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
semana?
> Semana 7 / Juan 4:7-26
La verdad debe
ser esparcida
“Los libros y periódicos son los medios dispuestos
por el Señor para mantener constantemente el
mensaje para este tiempo delante de la gente.
En cuanto a iluminar y confirmar a la gente en la
verdad, las publicaciones harán una obra mayor
que el solo ministerio de la palabra hablada. Los
mensajeros silenciosos que son colocados en los
hogares de la gente por la obra del colportor, for-
talecerán la obra del ministerio evangélico de todas
maneras, porque el Espíritu Santo impresionará la
mente de los que lean los libros, como impresiona
la mente de los que escuchan la predicación de la
Palabra. EL mismo ministerio de los ángeles que
acompaña a la obra del predicador, acompaña
también a los libros que contienen la verdad. [...]
“Nuestras publicaciones están sembrando ahora
la simiente evangélica, y son los instrumentos para
atraer a tantas almas a Cristo como la palabra
predicada. Iglesias enteras han sido suscitadas
como resultado de su circulación. En esta obra
puede tomar parte todo discípulo de Cristo”.J
Extraído de Elena de White, Servicio cristiano,
pp. 181, 182.
× 77
 . . . . . . . . . . . Dialoga

. . . . . . . . . . . •• Comparte con tu clase de Escuela

Sabática, o con tu grupo de estu-
. . . . . . . . . . . dio de la Biblia, algunas ideas del
versículo que has memorizado, así
. . . . . . . . . . . como cualquier otro descubrimiento,
observación o pregunta. Plantéate
. . . . . . . . . . . estas preguntas de discusión con el
. resto del grupo:
. . . . . . . . . . . .
. ¿En qué se diferencia la siembra de
. . . . . . . . . . . . la preparación?
.
. . . . . . . . . . . . ¿Qué otros métodos de siembra
. pueden utilizarse además de la
. . . . . . . . . . . . distribución de literatura?
.
. . . . . . . . . . . . ¿Qué impide que tú y tu iglesia sean
. sembradores más activos ?
. . . . . . . . . . . .
. ¿De qué forma podrían integrarse
. . . . . . . . . . . . más los medios de comunicación al
. proceso del discipulado?
. . . . . . . . . . . .
. ¿Cómo podemos parecernos más a
. . . . . . . . . . . . Cristo en el arte de la conversación,
. así como al escuchar?
. . . . . . . . . . .
¿Cómo podemos mantener vigentes
. . . . . . . . . . . la sinceridad, la autenticidad y la
veracidad en nuestro discipulado
. . . . . . . . . . . cristiano?

. . . . . . . . . . . ¿Cuándo y dónde harás tu próxima

siembra?
. . . . . . . . . . .
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78 ×
›› Semana 8 / Juan 15:1-8

El proceso del
discipulado: el cultivo

Inicia Los inicios de los

estudios bíblicos

E
Lee el texto de esta
semana: Juan 15:1-8. n la primavera de 1880, la dirigente adventista Elena
de White, dirigiéndose al liderazgo de la Iglesia, dijo
que se necesitaba más enseñanza y menos predica-
ción. Esto tuvo un impacto en otro dirigente llamado
Stephen Haskell. Después de orar y analizar el desafío, Haskell
convocó una reunión donde se formularon preguntas a des-
tacados administradores del momento, procurando que las
respuestas surgieran directamente de la Biblia.
Durante aquel ejercicio, comenzó a llover tan fuerte, que
nadie pudo salir de la reunión, que se estaba celebrando bajo
una carpa. Haskell alargó las lecturas de la Biblia durante dos
horas sin que disminuyera el interés de los presentes. Todos
estaban muy entusiasmados con la efectividad del método,
por lo que pidieron que se repitiera. Fue llamado “prédicas
junto al fuego”, y luego se transformó en “lecturas bíblicas”.
Hoy lo conocemos como “estudios bíblicos”.
El empleo del método de estudios bíblicos se extendió por
toda Norteamérica, hasta que finalmente, en 1833, Haskell y
su primera esposa, Mary, fundaron la primera Sociedad de
Tratados Misioneros, precursora del Departamento de Minis-
terios Personales de la Asociación General. Este ministerio se
ocupó de promover los ministerios personales de la iglesia, así
como de enseñar a los miembros el uso de lecturas de textos
de la Biblia. Haskell más adelante redactó un manual titulado
Bible Handbook, que se utilizó para entrenar a otros creyentes
para emplear este método.J

× 79
. . . . . . . . . . . Escribe

. . . . . . . . . . . •• Escribe Juan 15:1 al 8 en la versión

bíblica que prefieras. También puedes
. . . . . . . . . . . parafrasear el texto con tus propias
palabras, bosquejarlo o hacer un
. . . . . . . . . . . mapa conceptual del capítulo.

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80 ×
Asimila
•• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo.
•• Rodea con un círculo palabras,
frases o ideas repetidas.
•• Subraya palabras o frases que sean
importantes y significativas para ti.
•• Dibuja flechas para conectar pa-
labras o frases con otras palabras
o frases asociadas o relacionadas.
•• ¿A qué parece apuntar lo que
marcaste y relacionaste?
Permanecer en Cristo
Después de preparar el terreno del corazón
mediante la amistad y el servicio, y luego de crear
un interés sembrando la semilla de la Palabra
de Dios, la siguiente fase en el proceso de hacer
discípulos es cultivar el creciente interés espiritual.
Esta es la parte más extensa y más laboriosa del
proceso de hacer discípulos, y se realiza mejor
mediante continuos estudios bíblicos personales.
En Juan 15, la palabra que se repite a menudo es
“permanecer”, tomando como referencia la Reina
Valera 1995. Utilizando nuevamente el tema de la
agricultura, Jesús compara el crecimiento espiritual
con el crecimiento biológico de las plantas, seña-
lando a la vid. El concepto de la conexión entre la
rama y la vid está íntimamente relacionado con
la Palabra. Se presentan dos casos en el texto:
1) el versículo 6 presenta el caso de los que “no
permanecen” en Cristo; el versículo 7, el de los
que sí “permanecen” en Cristo. Permanecemos
en Cristo en la medida que su Palabra permanece
en nosotros. Es mediante el poder de la Palabra
que ocurre el crecimiento deseado. Además de
que la Palabra de Dios es la semilla que produce
o estimula la espiritualidad, es también el medio
que ayuda a su cultivo.

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> Semana 8 / Juan 15:1-8 × 81

 Se requieren estudios bíblicos no solo como
requisito para el bautismo, sino que se necesitan
en forma continua para alimentar espiritualmente
al nuevo creyente. En lugar de recibir estudios bí-
blicos personales, es aún más importante impartir
estudios bíblicos de manera continua, o al menos
traer amigos y visitas a los grupos pequeños para
estudiar la Biblia o llevarlos a reuniones evange-
lizadoras. Como dice Elena de White:
•• Elige un versículo del pasaje clave
y memorízalo.
•• Escríbelo varias veces con el fin
de que te sea más fácil recordarlo.
1. ¿Por qué el estudio de la biblia
fortalece tanto la espiritualidad
del instructor como la del alumno?

“Enseñen los predicadores a los miem-

bros de la iglesia que, para crecer en
espiritualidad, deben llevar la carga que
el Señor les ha impuesto: la carga de
conducir almas a la verdad” (Servicio
cristiano, p. 89).

“Cuanto más trate de impartir luz,

más luz recibirá. Cuanto más procure
uno explicar la Palabra de Dios a otros,
con amor por las almas, más clara se le
presentará esta” (ibíd., p. 127).

La mejor manera de guiar a alguien que ha mos-

trado interés en la verdad espiritual es invitarlo a
recibir estudios bíblicos regulares cada semana.
Estos estudios bíblicos no son sermones, sino más
bien oportunidades para hacer preguntas, como
las lecturas bíblicas de Haskell.
Como el etíope mencionado en Hechos 8:26
al 40 (ver la lección 5), muchas personas buscan
ayuda para comprender la Biblia. Como discípulos
de Cristo, tenemos la responsabilidad de asegu-
rarnos de que su hambre espiritual sea saciada
con la Palabra de Dios.J

82 ×
Interpreta
•• Luego de analizar el texto que
escribiste y trabajaste, ¿a qué pa-
rece apuntar lo que marcaste y
relacionaste?
•• ¿Qué preguntas surgen luego de
estudiar este texto?
•• ¿Cuáles son las partes que te pa-
recen más difíciles?
•• ¿Qué otros principios y conclusiones
encuentras?
1. ¿De qué forma tu congregación
local cultiva tu capacidad para
discipular?
> Semana 8 / Juan 15:1-8
Un vibrante ministerio
enfocado en el
estudio de la Biblia
Para asegurar que se cultive el interés espiritual
en preparación para una cosecha abundante, un
ministerio vibrante de estudio bíblico debe ser el
eje de las actividades evangelizadoras de cada
iglesia. Vibrante significa que incluye al pastor y
al obrero bíblico, así como a los miembros de la
iglesia que saben expresarse oralmente como para
impartir estudios bíblicos. Significa que participen
todos los miembros de una manera entusiasta. La
realidad es que cada congregación local debe ser
un campo de entrenamiento para el discipulado,
así como una escuela bíblica para todos los que
desean aprender y ser como Jesús. A continuación
hay algunas formas prácticas para comenzar:
1. Elegir a un coordinador para supervisar el
ministerio de estudios bíblicos.
2. Seleccionar un plan de estudio bíblico o
lecciones audiovisuales que los miembros
utilizarán al impartir los estudios bíblicos.
3. Capacitar a cada miembro para que
participe de alguna manera: ofreciendo,
publicitando, organizando o brindando
estudios bíblicos.
4. Generar interés para recibir estudios bíbli-
cos, utilizando todos los medios posibles
(ofreciéndolos a los conocidos, preguntando
de puerta en puerta, haciendo la oferta en
eventos, anunciando mediante volantes y
folletos, en Internet, en las redes sociales,
por correo, etc.).
5. Registrar los nombres de los interesados
y darles seguimiento, ofreciéndoles más
estudios bíblicos.
6. Brindar apoyo de liderazgo: promoción,
apoyo financiero y participación.
7. Orar por los obreros y por la salvación
de las almas a través del ministerio de
estudio de la Biblia.
Cuantos más miembros estén involucrados en
el ministerio de estudios bíblicos, mayor potencial
habrá para crecer. Los estudios bíblicos no son tan
solo otro programa, sino el núcleo real, la esen-
cia misma de la evangelización. Con demasiada
× 83
. . . . . . . . . . . frecuencia, muchas iglesias tienen un ministerio
que favorecen sobre los demás; pero en última
. . . . . . . . . . . instancia, el estudio de la Biblia es el medio por
el que todos nacemos y crecemos en Cristo, al
. . . . . . . . . . . permanecer en él.
En el proceso de discipulado, todos los demás
. . . . . . . . . . . ministerios son el embudo por el que los conver-
sos son dirigidos al estudio de la Biblia, donde se
. . . . . . . . . . . fomenta, fortalece, profundiza y enriquece la fe.
Es la oportunidad de hacer todo tipo de preguntas,
. . . . . . . . . . . recibir respuestas de la Palabra de Dios y hacer
nuestras las enseñanzas de la Biblia. Todo a través
. . . . . . . . . . . de la vitalidad del ministerio de estudio bíblico de
la iglesia local.J
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . Cursos de cocina Servicios
a la comunidad
. . . . . . . . . . . Reuniones sociales
Escuela Bíblica
. . . . . . . . . . . Conciertos de Vacaciones

. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
Estudios
. . . . . . . . . . . bíblicos

. . . . . . . . . . .
Discípulo bautizado
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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Conecta . . . . . . . . . . .
•• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
•• Marcos 4:26 al 28. . . . . . . . . . . .
•• 1 Pedro 1:22 al 25. . . . . . . . . . . .
•• 1 Pedro 2:2 y 3. . . . . . . . . . . .
•• Hebreos 4:12 y 13. . . . . . . . . . . .
•• ¿Qué otros versículos o prome- . . . . . . . . . . .
sas se te ocurren en relación con
el discipulado y la enseñanza de la . . . . . . . . . . .
Palabra de Dios?
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> Semana 8 / Juan 15:1-8 × 85

El arte de preguntar Enfoca

Al seguir a Jesús y convertirnos en discípulos •• ¿Qué te está diciendo Jesús por

de él, nos encontramos con un componente medio de estos versículos?
de aprendizaje activo. Si bien esto suena muy
elemental, muchos se allegan a la religión desde •• ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
una perspectiva netamente experimental. En en forma diferente, o identificar algún
otras palabras, algunos piensan que la suma rasgo nuevo de él, basándote en los
total de la espiritualidad es un sentimiento de versículos de este día?
éxtasis. Si bien en verdad hay gozo y dicha en el
caminar cristiano, existe un espacio crucial para el •• Para meditar y orar: ¿cómo respon-
aprendizaje, no para aprender datos de memoria, des tú al ver a Jesús de esa manera?
sino para involucrar a la razón en un proceso de
preguntas y respuestas. 
El Antiguo Testamento
dice: “El Señor dice: ‘Vengan, vamos a discutir este
asunto’ “ (Isa. 1:18).
El Nuevo Testamento afirma: “Acepten el yugo
que les pongo, y aprendan de mí, que soy paciente
y de corazón humilde; así encontrarán descanso”
(Mat. 11:29).
En una relación donde se establece la confianza
(etapa de preparación) y se consideran las cosas
espirituales (etapa de la siembra), debe llegar un
momento en el que se formulen preguntas tanto
lógicas como intuitivas. Si bien muchas respuestas
se encontrarán en las Escrituras, no todas ellas
se pueden ubicar de inmediato, ya que algunas
requieren una mayor madurez espiritual y un
mayor entendimiento. Sin embargo, para que
llegue este momento, se debe dominar primero
el arte de la pregunta.
Las preguntas introducen nueva información,
estimulan las emociones, motivan a la acción,
brindan puntos de partida para cualquier discusión
y despejan prejuicios y malentendidos. Jesús, en
su ministerio terrenal, dominó el arte de hacer
preguntas. Brindó oportunidades no solo para
el surgimiento de respuestas, sino también para
que se experimentaran curaciones, emociones,
convicciones, superación del sentimiento de culpa
y libertad.
En el Evangelio de Marcos, leemos que Cristo
hizo preguntas como: “¿Por qué piensan ustedes
así? ¿Qué es más fácil” (Mar. 2:8, 9); “¿Cómo te
llamas?” (Mar. 5:9); “¿Quién me ha tocado la ropa?”
(Mar. 5:30); “¿Quién dice la gente que soy yo?” (Mar.
8:27); “¿Cuánto podrá pagar el hombre por su

86 ×
vida?” (Mar. 8:37); “¿Qué están ustedes discutiendo . . . . . . . . . . .
con ellos?” (Mar. 9:16); “¿De quién es esta cara y
el nombre que aquí está escrito?” (Mar. 12:16); y . . . . . . . . . . .
muchas otras. Sí, algunas son sencillas preguntas
que forman parte de un diálogo; pero en algunos . . . . . . . . . . .
relatos Cristo no busca información (¡porque ya
sabe la respuesta!): está buscando un momento . . . . . . . . . . .
pedagógico en el que se puedan dejar a un lado
las presuposiciones del oyente. . . . . . . . . . . .
¿Hemos experimentado ese intercambio de
preguntas y respuestas con el Señor Jesús? . . . . . . . . . . .
¿Acaso nuestras presuposiciones han sido puestas
en tela de juicio mientras razonamos con Dios y . . . . . . . . . . .
aprendemos directamente de su Palabra? ¿He-
mos transferido esa experiencia a otra persona, . . . . . . . . . . .
continuando el proceso del discipulado?J
. . . . . . . . . . .
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> Semana 8 / Juan 15:1-8 × 87

Evangelismo bíblico Aplica

“Pongan sinceridad y fervor en sus oraciones, en •• Luego de estudiar el capítulo de

sus estudios bíblicos y en la predicación, para que esta semana, ¿cuáles son algunas
den la impresión de que las sagradas verdades que de las aplicaciones personales para
están presentando a otros son para ustedes una tu vida de las que estás convencido?
viviente realidad. Cualquier cosa que hagan por
Jesús, traten con todas sus fuerzas de realizarla •• ¿Qué aplicaciones prácticas de-
con fervor. Nunca piensen que han llegado al punto berías realizar en tu colegio, familia,
más lato, y que no pueden ascender más... Pón- lugar de trabajo o iglesia?
ganse a trabajar, para poder presentar la verdad
de una manera tal que les interese. Aprópiense de •• Repasa el versículo de memo-
las porciones más interesantes de las Escrituras ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
que pueden presentar delante de ellos, vayan al semana?
grano y traten de fijar su atención e instruirlos
en los caminos del Señor. [...]
“Abrid las Escrituras a alguien que esté en
tinieblas, y no os quejaréis de cansancio y falta de
interés en la causa de la verdad. Vuestro corazón
será despertado a una ansiedad por las almas, y
el gozo en las evidencias de la fe llenará vuestro
corazón, y sabréis que ‘el que saciare, él también
será saciado’ (Prov. 11:25)”. J

Extraído de Elena de White, Servicio cristiano,

pp. 179, 180.

88 ×
Dialoga . . . . . . . . . . .
•• Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estu-
dio de la Biblia, algunas ideas del . . . . . . . . . . .
versículo que has memorizado, así
como cualquier otro descubrimiento, . . . . . . . . . . .
observación o pregunta. Plantéate
estas preguntas de discusión con el . . . . . . . . . . .
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿En que sentido la Palabra de Dios
permanece en ti? ¿De qué forma . . . . . . . . . . .
permaneces en Cristo?
. . . . . . . . . . .
¿Con cuánta regularidad impartes
estudios bíblicos? . . . . . . . . . . .
¿Qué miembros de tu iglesia . . . . . . . . . . .
podrían ayudarte a dominar la
técnica de los estudios bíblicos? . . . . . . . . . . .
¿Qué sucede cuando la etapa del . . . . . . . . . . .
cultivo nunca se lleva a cabo?
. . . . . . . . . . .
¿Por qué piensa la gente que
únicamente los pastores están . . . . . . . . . . .
capacitados para dar estudios
bíblicos? . . . . . . . . . . .
¿En qué sentido consideras que . . . . . . . . . . .
has sido discipulado directamente
por Jesús?¿En qué forma estás . . . . . . . . . . .
discipulando directamente a algún
converso? . . . . . . . . . . .
¿Cuál consideras que es el lugar en . . . . . . . . . . .
que puedes formular preguntas y
recibir respuestas bíblicas? . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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> Semana 8 / Juan 15:1-8 × 89

›› Semana 9 / Juan 4:28-38

El proceso del
discipulado: la
cosecha

Lanzados a la tarea Inicia

E
n Lucas 10:2, Cristo dijo a los setenta discípulos antes Lee el texto de esta
de que salieran que “ciertamente la cosecha es mucha, semana: Juan 4:28-38.
pero los trabajadores son pocos. Por eso, pidan uste-
des al Dueño de la cosecha que mande trabajadores a
recogerla”. Si bien la traducción se expresa suavemente con
el verbo “mandar”, el griego original es ekballo, que es más
parecido a “tirar”, “expulsar”, “lanzar” o “arrojar” violentamente.
El sentido es más contundente: ¡Cristo indicó que estos tra-
bajadores tenían que ser lanzados a la cosecha!
Jesús usa la misma palabra cuando expulsa demonios (ver
Luc. 11:20), o cuando él mismo fue llevado al desierto para ser
tentado durante cuarenta días (ver Mar. 1:12). Los marineros de
Hechos 27 (figuradamente ekballaron) tiraron el trigo al mar para
aligerar sus naves. Hay muchas acciones enmarcadas por esta
palabra: Jesús estaba pidiendo a los setenta que oraran para
que Dios “lanzara” obreros como misiles a la labor de cosechar.
La lección de esta semana analiza la cuarta etapa del proceso
de discipulado: la cosecha. Todos los esfuerzos de preparación
del terreno, siembra y cultivo han llegado a un punto donde
las almas están listas para tomar una decisión para el reino
de Dios. Aquí es donde todo el proceso llega a su punto culmi-
nante, pero irónicamente, “los trabajadores son pocos”. ¿Cuán
dispuesto estás a ser un discípulo “lanzado” a trabajar en favor
del reino de Dios? J

90 ×
Escribe . . . . . . . . . . .
•• Escribe Juan 4:28 al 38 en la versión . . . . . . . . . . .
bíblica que prefieras. Si tienes poco
tiempo, escribe los versículos 36 al . . . . . . . . . . .
38. También puedes parafrasear el
texto con tus propias palabras, bos- . . . . . . . . . . .
quejarlo o hacer un mapa conceptual
del capítulo. . . . . . . . . . . .
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> Semana 9 / Juan 4:28-38 × 91

De lo gastronómico Asimila
a lo astronómico
•• Vuelve al texto que escribiste y
Después de cultivar el interés de una o varias estúdialo.
personas mediante una serie de estudios bíblicos,
llegará el momento de cosechar decisiones espi- •• Rodea con un círculo palabras,
rituales que culminarán en el paso del bautismo. frases o ideas repetidas.
El trigo maduro no será una bendición para nadie
a menos que se lo coseche en forma intencional. •• Subraya palabras o frases que sean
Del mismo modo, se nos aconseja hacer llamados importantes y significativas para ti.
personales y públicos a quienes estudian la verdad
bíblica, instándolos a seguir a Cristo y a poner en •• Dibuja flechas para conectar pa-
práctica la luz que se les ha revelado. labras o frases con otras palabras
En Juan 4, el relato de la mujer samaritana o frases asociadas o relacionadas.
continúa diciendo que, después de su encuentro
con Jesús, ella regresó a su vecindario para llamar •• ¿A qué parece apuntar lo que
a la gente. Invitó a sus vecinos: “Vengan a ver a un marcaste y relacionaste?
hombre que me ha dicho todo lo que he hecho”
(Juan 4:29) . Mientras que la nueva discípula sama-
ritana está procurando traer a otros a Jesús, los
discípulos tradicionales están más preocupados
por sus necesidades gastronómicas (vers. 31).
Cristo usa el tema de la comida para enfatizar
su apetito respecto a hacer la voluntad de Dios
para ganar almas para el reino de los cielos. Sus
preocupaciones giran en torno a lo astronómico
(del Cielo y la Tierra), no en torno a lo físico.
Mientras los samaritanos caminan hacia ellos,
Jesús alecciona a los discípulos: “Les digo que
se fijen en los sembrados, pues ya están madu-
ros para la cosecha” (vers. 35). Él proclama que
aquellos samaritanos están listos para decidirse
por Dios. Luego, Cristo explica que algunos han
hecho el trabajo inicial de la siembra, mientras que
otros han realizado la labor final de la cosecha.
Al final, el grupo de samaritanos se convierte en
creyentes, “porque nosotros mismos le hemos
oído y sabemos que de veras es el Salvador del
mundo” (vers. 42).
Jesús está buscando trabajadores que acudan al
campo de la cosecha, que guíen a otras personas
para que tomen la decisión de seguir a Cristo y la
verdad bíblica. Los sembrados no se cosechan a
sí mismos. La razón por la que muchas personas
no toman decisiones espirituales no es porque no
estén listas, sino porque a menudo no pedimos
que se decidan. Los llamados a tomar decisiones

92 ×
•• Elige un versículo del pasaje clave espirituales no solo se realizan públicamente,
y memorízalo. sino que también se pueden hacer en entornos
individuales y en grupos pequeños.
•• Escríbelo varias veces con el fin Con demasiada frecuencia, los discípulos de
de que te sea más fácil recordarlo. hoy tienen los mismos impulsos que los primeros
discípulos de Cristo. Mientras se realizan notables
1. ¿Oras con más fervor para saciar actividades espirituales y evangelizadoras, algunos
tus necesidades gastronómicas solo piensan en comer, a la vez que apelan a Dios
o por los intereses astronómicos presentando sus mundanas peticiones. Mientras se
eternos? ¿Por qué? daba inicio a aquella misión en Samaria, que tuvo
un resultado desencadenante en toda la región,
los discípulos estaban preocupados por la comida.
Aunque Dios, en su maravillosa misericordia, nos
proporciona comida, refugio y “todas las demás
cosas”, nuestra comida será “hacer la voluntad del
que me envió y terminar su trabajo” (Juan 4:34).J
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> Semana 9 / Juan 4:28-38 × 93

Evangelismo público Interpreta

Una forma –quizás la mejor– en que las iglesias •• Luego de analizar el texto que escri-
pueden obtener frecuentes decisiones de parte de biste y trabajaste, ¿a qué parece apun-
la gente para seguir a Cristo es celebrando reunio- tar lo que marcaste y relacionaste?
nes públicas de evangelización con regularidad.
Esto significa presentar una serie de reuniones •• ¿Qué preguntas surgen luego de
con una frecuencia de al menos una vez al año. estudiar este texto?
Significa proclamar públicamente los mensajes de
los tres ángeles, acompañados de un ministerio •• ¿Cuáles son las partes que te pa-
personal; en otras palabras, una serie completa recen más difíciles?
de evangelización cada año. A continuación, hay
algunas ideas prácticas para comenzar: •• ¿Qué otros principios y conclusiones
encuentras?
1. Programar al menos una serie de evan-
gelización completa cada año en un lugar 1. ¿Cómo puedes ayudar en la cosecha
público de alguna entidad no adventista, de tu congregación local?
o en algún salón de la iglesia que pueda
acomodar a un grupo numeroso.
2. Elegir uno o dos oradores, un coordinador
de la reunión, así como a otros miembros
del equipo según sea necesario.
3. Involucrar a cada miembro de alguna ma-
nera: orando y haciendo invitaciones per-
sonales, distribuyendo volantes, realizando
visitas, colaborando con un programa para
los niños, recibiendo y matriculando a las
visitas, dando la bienvenida, presentando
partes musicales, etc.
4. Invitar y hacer publicidad en todas las
formas posibles (invitaciones personales,
anuncios en la radio, publicidad en Internet,
anuncios en las redes sociales, etc.).
5. Combinar un plan personal para ganar
almas con la predicación pública, inclu-
yendo estudios bíblicos, cartas, visitas,
clases bautismales, llamados y un plan de
seguimiento aplicable a cada interesado.
6. Brindar apoyo a través del liderazgo del
programa: promoción, apoyo financiero
y participación directa.
7. Orar por los obreros y por la salvación de
las almas que participan en las reuniones
públicas de evangelización.J

94 ×
Conecta . . . . . . . . . . .
•• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
•• Hechos 20:20 y 21. . . . . . . . . . . .
•• Mateo 9:35 al 38. . . . . . . . . . . .
•• Proverbios 6:6 al 11. . . . . . . . . . . .
•• ¿Qué otros versículos o promesas . . . . . . . . . . .
se te ocurren en relación con el dis-
cipulado y el tiempo de la cosecha? . . . . . . . . . . .
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> Semana 9 / Juan 4:28-38 × 95

Esa decisión Enfoca

¿Cuántos sermones has escuchado que no 1. ¿En qué forma te está llamando
parecen tener sentido? ¿Cuántos estudios bí- Jesús a que coseches en forma
blicos has recibido que no tenían propósito? ¿A creativa en favor de él?
cuántas clases de Escuela Sabática has asistido
que sencillamente buscaban llenar un espacio •• ¿Qué te está diciendo Jesús por
de tiempo? Todo lo que nosotros emprendamos medio de estos versículos?
en nuestro discipulado debería ser para la honra
de Cristo. Ya que su gran mandato implica “lan- •• ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
zarnos” al mundo para que busquemos almas, en forma diferente, o identificar algún
nos corresponde estimular a las personas (en el rasgo nuevo de él, basándote en los
momento adecuado) a que tomen una decisión. versículos de este día?
La Biblia enfatiza repetidamente que los tra-
bajadores de la cosecha son pocos y que el •• Para meditar y orar: ¿cómo respon-
tiempo de la cosecha ha llegado y los frutos ya des tú al ver a Jesús de esa manera?
están a la vista. ¿Por qué es tan difícil e incluso
incómodo cosechar? Quizá mientras estudiabas
esta semana, has pensado que esta lección
no es para ti. La reticencia a hacer un llamado
pidiendo una decisión quizá sea el resultado de
dos posibles escenarios:

1. Falta de conocimientos prácticos. “Muchos

trabajarían con gusto si se les enseñara
cómo empezar” (Servicio cristiano, p. 75).
Esta es la explicación más sencilla y más
común. Muchos no han aprendido a hacer
una apelación. Cuando compartimos la
verdad, debemos hacernos las siguien-
tes preguntas: “¿Qué les estoy pidiendo
a los oyentes que hagan?”; “¿Por qué se
presentó este tema?”; “¿Qué debe hacer el
oyente al respecto?”; “¿Cuál es la voluntad
de Dios respecto al mensaje y al oyente?”
En segundo lugar, la respuesta debería ser
cuidadosamente elaborada: “¿Cómo debe
mostrar la gente su respuesta?”; “¿Usarán
sus manos, se pondrán en pie, caminarán
por el pasillo hacia el frente, firmarán algo,
asentirán en forma verbal?” En tercer lugar,
se debe comunicar con claridad cuándo,
cómo y dónde debe expresarse la respuesta
al llamado. El temor puede llevar a alguien
a que presente una apelación ambigua que
podría perjudicar la decisión.

96 ×
 2. Demasiada autosuficiencia. Algunos es- . . . . . . . . . . .
cenarios son problemáticos e incómodos
porque el discípulo se centra demasiado . . . . . . . . . . .
en sí mismo. Cuando uno está preocupado
por evitar la vergüenza y la opinión nega- . . . . . . . . . . .
tiva de los demás, buscar la popularidad
u otras cosas de naturaleza egoísta, la . . . . . . . . . . .
experiencia no recibirá la aprobación de
Dios. Hacer una apelación debe nacer de . . . . . . . . . . .
nuestra dependencia del Espíritu Santo y
de su voluntad para el individuo. “El secreto . . . . . . . . . . .
de nuestro éxito y poder como pueblo que
presenta verdades avanzadas se observará . . . . . . . . . . .
cuando realicemos llamados directos y
personales a todos aquellos que están . . . . . . . . . . .
interesados, teniendo una inconmovible
fe en el Dios de lo alto” (The Review and . . . . . . . . . . .
Herald, 30 de agosto de 1892).
. . . . . . . . . . .
¿Anhelas una experiencia profunda que te lleve
a confiar completamente en Cristo? ¿Por qué no . . . . . . . . . . .
involucrarte en la evangelización pública, o en
un escenario de decisión asociado al estudio de . . . . . . . . . . .
la Biblia, labores que intentan cosechar a otra
generación de discípulos para Jesús?J . . . . . . . . . . .
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> Semana 9 / Juan 4:28-38 × 97

Aprovechando el Aplica
interés suscitado
•• Luego de estudiar el capítulo de
“Los esfuerzos individuales, constantes y con- esta semana, ¿cuáles son algunas
certados producirán la recompensa del éxito. Los de las aplicaciones personales para
que desean llevar a cabo una gran cantidad de tu vida de las que estás convencido?
bien en nuestro mundo, deben estar dispuestos
a hacerlo siguiendo el método de Dios de hacer •• ¿Qué aplicaciones prácticas de-
cosas pequeñas. El que desea alcanzar las alturas berías realizar en tu colegio, familia,
más encumbradas de las realizaciones llevando lugar de trabajo o iglesia?
a cabo cosas grandes y maravillosas, fracasará
y no podrá hacer nada. •• Repasa el versículo de memo-
“El firme progreso de una buena obra, la repeti- ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
ción frecuente de un servicio fiel, tiene más valor semana?
a la vista de Dios que la ejecución de una obra
grandiosa, y gana una buena fama para sus hijos
y da firmeza a sus esfuerzos. Los que son fieles y
leales a sus deberes designados divinamente no
son inestables sino que manifiestan firmeza en sus
propósitos y avanzan cuando las circunstancias
son desfavorables como cuando son favorables.
En todo momento están preparados.
“Cuando en lo que hacemos para Dios decidi-
mos seguir con energía los métodos correctos, el
resultado será una cosecha de almas”. J

Extraído de Elena de White, El evangelismo,

pp. 331, 332.

98 ×
Dialoga . . . . . . . . . . .
•• Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estu-
dio de la Biblia, algunas ideas del . . . . . . . . . . .
versículo que has memorizado, así
como cualquier otro descubrimiento, . . . . . . . . . . .
observación o pregunta. Plantéate
estas preguntas de discusión con el . . . . . . . . . . .
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿Qué podría suceder si oramos
pidiendo que Dios actúe utilizando . . . . . . . . . . .
el verbo ekballo?
. . . . . . . . . . .
¿Quiénes son los samaritanos y
samaritanas en tu vida? . . . . . . . . . . .
¿Cómo puedes desarrollar tu . . . . . . . . . . .
discipulado por medio de las
actividades de evangelización . . . . . . . . . . .
pública de tu iglesia o
congregación? . . . . . . . . . . .
¿Cuáles son algunas otras . . . . . . . . . . .
formas de “cosechar”, además
de la evangelización pública? . . . . . . . . . . .
¿Consideras que puede haber una
cosecha de carácter digital? . . . . . . . . . . .
¿Cómo puedes evitar escenarios . . . . . . . . . . .
problemáticos asociados a la
cosecha de almas? . . . . . . . . . . .
¿Necesitas tomar algunas . . . . . . . . . . .
decisiones en favor de Jesús hoy
mismo? . . . . . . . . . . .
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> Semana 9 / Juan 4:28-38 × 99

›› Semana 10 / Lucas 15:1-7

El proceso del
discipulado:
conservar la cosecha

Los que se han marchado Inicia

L
as estadísticas nos dicen que, en la Iglesia Adventista Lee el texto de esta
del Séptimo Día, un poco más de cuatro de cada diez semana: Lucas 15:1-7.
miembros han abandonado la iglesia en las últimas dé-
cadas. Aunque la organización ha experimentado tasas
de crecimiento sin precedentes en todo el mundo, también
existen alarmantes cifras de abandono. Si alguna organización
observa que el 40 % de sus clientes, miembros o adherentes
la abandonan, ¿no debería tomar medidas? Imagine que el
40 % de los clientes nunca vuelven a un restaurante; que el
40 % de los clientes jamás regresan a una tienda; ¡que el 40 %
de los consumidores nunca vuelve a comprar un producto!
Hacerse la pregunta de por qué se están yendo es lo más
natural del mundo. Aunque existen muchas teorías, tendencias
y opiniones, esta partida podría atribuirse a dos razones prin-
cipales: 1) Las estrategias evangelizadoras para recolectar una
“cosecha inmadura”; y 2) la filosofía de “únicamente queremos
miembros”. Ambas, utilizadas por las iglesias, han tenido un
efecto negativo generalizado en la membresía actual. La pri-
mera estrategia procura cosechar almas en forma prematura
debido a presiones de índole artificial; la segunda provoca que
la cosecha madura se eche a perder. Ambos métodos calculan
mal el momento de la cosecha y su fruto.
Aunque se ha hecho un gran esfuerzo para preparar, sem-
brar, cultivar y cosechar, existe una reticencia a cuidar las
almas después del bautismo, lo que en el ciclo de crecimiento
se conoce como “conservar” la cosecha. Es esta etapa la que
analizaremos en esta lección.J

100 ×
Escribe . . . . . . . . . . .
•• Escribe Lucas 15:1 al 7 en la versión . . . . . . . . . . .
bíblica que prefieras. Si tienes poco
tiempo, escribe los versículos 4 al 7. . . . . . . . . . . .
También puedes parafrasear el texto
con tus propias palabras, bosque- . . . . . . . . . . .
jarlo o hacer un mapa conceptual
del capítulo. . . . . . . . . . . .
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> Semana 10 / Lucas 15:1-7 × 101

Cuidar de lo cosechado Asimila

Las cosechas inmaduras son aquellas que se •• Vuelve al texto que escribiste y
observan cuando las iglesias no preparan ade- estúdialo.
cuadamente a los candidatos para el bautismo.
Se bautizan sin conocer o aceptar completamente •• Rodea con un círculo palabras,
las enseñanzas fundamentales de la Biblia, o sin frases o ideas repetidas.
tomar la decisión de seguir a Cristo en aspectos
prácticos de su vida. •• Subraya palabras o frases que sean
Las cosechas inmaduras pueden deberse a importantes y significativas para ti.
que los obreros del evangelio sienten la presión
de bautizar a un mayor número de personas, o •• Dibuja flechas para conectar pa-
a que descuidan la tarea de instruir fielmente a labras o frases con otras palabras
los nuevos conversos en conceptos prácticos. o frases asociadas o relacionadas.
Lo primero surge para evitar la vergüenza de
no producir nuevos miembros, mientras que lo •• ¿A qué parece apuntar lo que
segundo tiene su origen en el temor. marcaste y relacionaste?
Aunque el número de bautismos aumenta
cuando se emplean dichos métodos, los nuevos
conversos salen del bautisterio para dirigirse a
la puerta trasera de la iglesia. Aquellos que no
tienen conocimientos firmes, o que no están
totalmente dispuestos a poner en práctica la
verdad, a menudo abandonan los principios de la
fe, así como al Originador de dichas verdades. Y si
llegan a permanecer como miembros, a menudo
se convierten en fuente de diversos problemas en
el seno de la iglesia. Por lo tanto, nuestro proceso
de discipulado antes y después del bautismo
necesita ser mejorado.
Debemos asegurarnos de que todos los que
desean ser bautizados y entrar en un caminar
de discipulado con Cristo tengan pleno conoci-
miento de aquello en lo que se están metiendo.
Esto requiere una sólida relación con un mentor
para discutir, orar y superar cualquier posible
disonancia doctrinal que pudieran percibir en las
Escrituras, así como cualquier otra disensión de
carácter espiritual.
Después del gozo de la cosecha, no debemos
relajar nuestros esfuerzos para hacer discípulos.
Jesús nos llamó a hacer discípulos, no a ganar
miembros para la iglesia. Esto requiere que con-
servemos la cosecha a través de un discipulado
intencional y sistemático. Después del bautismo

102 ×
•• Elige un versículo del pasaje clave
y memorízalo.
•• Escríbelo varias veces con el fin
de que te sea más fácil recordarlo.
1. ¿Cómo podrían erradicarse la
vergüenza y el temor del proceso
del discipulado?
debemos dedicar el mismo cuidado, la misma
inversión y el mismo tiempo que dedicábamos
antes del bautismo.
Para que el proceso de hacer discípulos sea
un ciclo continuo, debemos nutrir a los nuevos
miembros de la iglesia y enseñarles para que
participen en la labor de hacer más discípulos.
El consumidor debe convertirse en productor.
El receptor debe convertirse en un donante. El
que ha sido atrapado en la red del evangelio debe
convertirse en un pescador de hombres y mujeres.J

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> Semana 10 / Lucas 15:1-7 × 103
Un ministerio para un Interpreta
discipulado sistemático
•• Luego de analizar el texto que
Para asegurar una óptima conservación de la escribiste y trabajaste, ¿a qué pa-
cosecha, las iglesias y las congregaciones necesitan rece apuntar lo que marcaste y
un ministerio de discipulado sistemático. Sistemá- relacionaste?
tico significa algo más que asignar guardianes
espirituales esperando que al final todo salga bien. •• ¿Qué preguntas surgen luego de
Significa poner en práctica un plan intencional estudiar este texto?
para discipular a cada nuevo miembro después
del bautismo. En lugar de que el bautismo sea un •• ¿Cuáles son las partes que te pa-
punto final, debe ser el inicio de un caminar de recen más difíciles?
discipulado con Jesús.
A continuación hay siete claves para estimular •• ¿Qué otros principios y conclusiones
la presencia de un ministerio de discipulado sis- encuentras?
temático en tu iglesia local:
1. ¿Por qué las iglesias abandonan la
1. Nombrar un director del ministerio de práctica del discipulado personal
discipulado (o un dirigente para el Depar- luego del bautismo? ¿Cómo se po-
tamento de Ministerios Personales, o para dría evitar esta práctica negativa?
un cargo parecido).
2. Reclutar a miembros experimentados
y responsables para que actúen como
mentores de los miembros más nuevos.
Podrán reunirse en forma personal, o en
el entorno de los Grupos pequeños.
3. Implementar un plan sistemático para
ayudar a los nuevos miembros a que
establezcan hábitos espirituales vitales
(oración diaria y estudio de la Biblia, asis-
tencia regular a las actividades de la iglesia,
participación en la testificación, etc.).
4. Brindar instrucción continua en aspectos
como la vida devocional, la vida de la iglesia,
el estilo de vida cristiano y la evangelización.
5. Integrar a los nuevos miembros a la vida
y los ministerios de la iglesia mientras se
entrena al resto de los miembros para que
se conviertan en sus amigos y para que
oren por cada miembro recién bautizado.
6. Proporcionar apoyo de liderazgo: en la
promoción, las finanzas y participando
en la actividad.
7. Orar pidiendo que se integren los obreros
necesarios así como por el crecimiento
espiritual a través del ministerio de dis-
cipulado para nuevos miembros.J

104 ×
Conecta . . . . . . . . . . .
•• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
•• Marcos 4:8 y 20. . . . . . . . . . . .
•• Lucas 19:10. . . . . . . . . . . .
•• Lucas 6:40. . . . . . . . . . . .
•• Lucas 15:8 al 32. . . . . . . . . . . .
•• ¿Qué otros versículos o promesas . . . . . . . . . . .
se te ocurren en relación con todo el
ciclo de crecimiento? . . . . . . . . . . .
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> Semana 10 / Lucas 15:1-7 × 105

Gózate conmigo Enfoca

Lucas 15 es un hermoso capítulo que encierra 1. ¿Quién es esa persona “perdida”

tres parábolas. Si bien la parábola del hijo pródigo que puedes recibir y con quien
es la narración más larga y más conocida, Lucas puedes comer?
recoge otras dos parábolas dichas por Jesús. Las
tres presentan elementos tanto comunes como •• ¿Qué te está diciendo Jesús por
distintivos. medio de estos versículos?

1. La parábola de la oveja perdida puede •• ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
ser un símbolo de los que están perdidos en forma diferente, o identificar algún
y desean volver a casa, pero no tienen rasgo nuevo de él, basándote en los
forma de hacerlo. versículos de este día?
2. La parábola de la moneda perdida hace
alusión a los que están perdidos pero •• Para meditar y orar: ¿cómo respon-
desconocen su condición y, por tanto, des tú al ver a Jesús de esa manera?
tampoco desean ser encontrados.
3. La parábola del hijo pródigo señala a los
que están perdidos y desean volver a
casa creyendo que conocen el camino de
vuelta. Esta tercera parábola da un giro
a la narrativa en el momento en que el
enfoque cambia del hijo menor al mayor.

Si bien se podría hacer un análisis más exhausti-

vo, señalaremos algunos puntos. En primer lugar,
el hecho de que los tres relatos se centren en lo
perdido es significativo: cada uno de los tres alude
a alguna forma de “pérdida”. En segundo lugar, la
escena del regocijo se encuentra al final de todos
ellos. El versículo 6 afirma: “Y al llegar a casa junta
a sus amigos y vecinos, y les dice: ‘Alégrense
conmigo, porque ya encontré la oveja que se me
había perdido’ ”. El versículo 9 recalca: “Y cuando
la encuentra, reúne a sus amigas y vecinas, y les
dice: ‘Alégrense conmigo, porque ya encontré
la moneda que había perdido’ ”. Ambos relatos
concluyen con la misma enseñanza de que hay
gozo en el cielo cuando un pecador se arrepiente.
Sin embargo, en la tercera parábola, aunque
vemos una nota de gozo en el versículo 24: “ ‘Porque
este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a vivir;
se había perdido y lo hemos encontrado’. Comen-
zaron la fiesta”; la conclusión que uno esperaría
no está allí. En lugar de unirse a la celebración,
el hijo mayor se queja por lo poco apropiada que
era aquella celebración.

106 ×
 Su queja fue contestada por el padre en el . . . . . . . . . . .
versículo 32, cuando le dice: “Pero había que
celebrar esto con un banquete y alegrarnos, . . . . . . . . . . .
porque tu hermano, que estaba muerto, ha vuelto
a vivir; se había perdido y lo hemos encontrado”. . . . . . . . . . . .
¿A quién dirige Cristo esta última declaración? La
respuesta se encuentra al comienzo del capítulo, . . . . . . . . . . .
en los versículos 1 al 3. Algunos de los publicanos,
y otros pecadores comían con Jesús. Fue en la . . . . . . . . . . .
comida que “los fariseos y los maestros de la ley
lo criticaban por esto, diciendo: Este recibe a los . . . . . . . . . . .
pecadores y come con ellos” (Luc. 15:2).
Esos publicanos y pecadores alguna vez habían . . . . . . . . . . .
estado espiritualmente perdidos y muertos, pero
ahora habían sido hallados y vivían gracias al . . . . . . . . . . .
ministerio de Jesús que comía con ellos. En otras
palabras, Cristo presentó tres parábolas poderosas . . . . . . . . . . .
respecto a regocijarse porque a algunos se les hacía
difícil aceptar la idea de juntarse con publicanos y . . . . . . . . . . .
pecadores. Aquellas comidas no servían tan solo
para matar el tiempo y llenar el estómago, sino que . . . . . . . . . . .
Cristo estaba dedicando un importante tiempo
para hablar, escuchar, reír, responder, enseñar, . . . . . . . . . . .
sanar y conectarse con otros seres humanos. Eso
indudablemente hizo que algunas vidas fueran . . . . . . . . . . .
cambiadas, pero los fariseos y los escribas no
deseaban participar de aquel gozo. . . . . . . . . . . .
Hoy, como entonces, Cristo instruye a sus dis-
cípulos a dedicar tiempo a hablar, escuchar, reír, . . . . . . . . . . .
responder, enseñar, sanar, conectar y discipular
a otras almas. No solo el pastor, los ancianos o . . . . . . . . . . .
las personas muy espirituales deberían hacer eso,
sino que todos los seguidores de Cristo deberían . . . . . . . . . . .
regocijarse cuando los corazones se vuelven de
lo perdido a lo encontrado. . . . . . . . . . . .
¿De qué grupo eres parte: de los que . . . . . . . . . . .
reciben y comen con pecadores o de los
que se quejan de que eso esté sucediendo? J . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

> Semana 10 / Lucas 15:1-7 × 107

Discípulos en acción Aplica

“Cuando ocurre en reavivamiento en las iglesias, •• Luego de estudiar el capítulo de

se produce porque alguien busca fervorosamente esta semana, ¿cuáles son algunas
la bendición de Dios. Tiene hambre y sed de Dios; de las aplicaciones personales para
pide con fe, y recibe de acuerdo con ella. Empieza a tu vida de las que estás convencido?
trabajar con fervor, sintiendo su gran dependencia
del Señor, y las almas se despiertan para buscar •• ¿Qué aplicaciones prácticas debes
una bendición similar. Entonces los corazones de realizar?
los hombres disfrutarán de una experiencia de
refrigerio. La obra extensiva no será descuidada. •• Repasa el versículo de memo-
Los planes más amplios serán trazados en tiempo ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
oportuno; pero el esfuerzo y el interés individual semana?
por vuestros amigos y vecinos hará mucho más
de lo que puede estimarse. Es por falta de esta
clase de labor por lo que las almas por las cuales
Cristo murió están pereciendo.
“Un alma es de infinito valor; pues el Calvario
habla de su precio. Un alma, ganada para la verdad,
será el instrumento para ganar a otros, y habrá
un resultado creciente de bendición y salvación.
Vuestro trabajo puede realizar mayor bien ver-
dadero que las reuniones más extensas si falta el
esfuerzo personal. Cuando ambos tipos de obra se
combinan, con la bendición de Dios, puede hacerse
un trabajo más perfecto y acabado; pero si pode-
mos realizar solo una parte, esta debe ser la obra
individual de abrir las Escrituras en los hogares,
haciendo llamamientos personales, y hablando
amigablemente con los miembros de la familia,
no acerca de cosas de pequeña importancia, sino
de los grandes temas de la redención. Hacedles
ver que vuestros corazones están agobiados por
la salvación de las almas”.J

Extraído de Elena de White, Servicio cristiano,

pp. 151, 152.

108 ×
Dialoga . . . . . . . . . . .
•• Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estu-
dio de la Biblia, algunas ideas del . . . . . . . . . . .
versículo que has memorizado, así
como cualquier otro descubrimiento, . . . . . . . . . . .
observación o pregunta. Plantéate
estas preguntas de discusión con el . . . . . . . . . . .
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿Por qué piensas que el 40 % de los
conversos abandonan la iglesia? . . . . . . . . . . .
¿Qué podría hacerse para detener . . . . . . . . . . .
esta tendencia?
. . . . . . . . . . .
¿Cómo se aplicaría a tu propia
vida y a tu iglesia la técnica de . . . . . . . . . . .
un discipulado sistemático e
intencional? . . . . . . . . . . .
¿Por qué no se “discipula” a cada . . . . . . . . . . .
nuevo miembro inmediatamente
después de su bautismo? . . . . . . . . . . .
¿En qué sentido seguir el ejemplo . . . . . . . . . . .
del ministerio de Jesús podría
ayudar al problema del discipulado . . . . . . . . . . .
en la iglesia de hoy?
. . . . . . . . . . .
¿Cómo encaja el tema del
discipulado en el patrón de lo . . . . . . . . . . .
perdido que se presenta en
Lucas 15? . . . . . . . . . . .
¿En qué forma estás discipulando . . . . . . . . . . .
a alguien más, mientras sigues las
pisadas de Jesús? . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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. . . . . . . . . . .

> Semana 10 / Lucas 15:1-7 × 109

›› Semana 11 / Juan 21:2-14

Pescadores de
hombres

Lugares oscuros y mal olientes Inicia

L
a historia del arca de Noé y del diluvio ha sido uno de Lee el texto de esta
los relatos favoritos de los niños a través del tiempo. semana: Juan 21:2-14.
Pero si bien la historia de la construcción del arca y de
los cuarenta días del diluvio es muy conocida, el período
de tiempo pasado dentro del arca es a menudo considerado
muy a la ligera.
Cualquiera que esté familiarizado con animales es consciente
de los olores que generan. Imagínate todas las especies del
mundo, confinados durante cuarenta días (y luego durante otro
largo período). ¡Imagina la complejidad de aquella empresa!
Además, visualiza las condiciones del arca. Aunque los planos
fueron elaborados por Dios y los antediluvianos pueden haber
tenido una gran inteligencia, considera el nivel de sofisticación que
deben haber requerido los sistemas de iluminación, calefacción,
ventilación y circulación de aire deben haber requerido. El arca
tenía que ser un lugar sellado, considerando toda el agua que
caía de los cielos. Y con todo el cataclismo que ocurría afuera,
puede haber estado bastante oscuro en el interior.
Nadie conoce todos los detalles de aquella experiencia,
y la imaginación solo puede formular conjeturas; pero algo
seguro es que el ambiente dentro del arca no era el mejor. Sin
embargo, el lugar más seguro del planeta en aquel momento
era dentro de aquella embarcación. Mientras que “toda carne”
perecía afuera, el refugio de toda vida era el arca. Aunque en
su interior no había un buen ambiente, todo estaba mucho
peor fuera de ella.
De igual manera, la iglesia puede ser un lugar donde puede
que haya algo de oscuridad temporal, además de algún hedor
causado por los “seres salvajes”. Sin embargo, hablando en
sentido espiritual, la iglesia de Dios constituye el único lugar
seguro en comparación con la oscuridad espiritual del mundo.J

110 ×
Escribe . . . . . . . . . . .
•• Escribe Juan 21:2 al 14 en la ver- . . . . . . . . . . .
sión bíblica que prefieras. Si tienes
poco tiempo, escribe los versículos . . . . . . . . . . .
3 al 6. También puedes parafrasear
el texto con tus propias palabras, . . . . . . . . . . .
bosquejarlo o hacer un mapa con-
ceptual del capítulo. . . . . . . . . . . .
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> Semana 11 / Juan 21:2-14 × 111

De estar sentado en Asimila
un banco a ser un
•• Vuelve al texto que escribiste y
discípulo apasionado
estúdialo.
En algún momento de nuestro caminar cristiano,
necesitaremos evaluar nuestras suposiciones •• Rodea con un círculo palabras,
respecto a la religión. Quizá sea alguna tragedia frases o ideas repetidas.
la que provoque una reevaluación de esos su-
puestos, a la luz de las preguntas que brotan a •• Subraya palabras o frases que sean
causa del dolor y del sufrimiento. En otros casos, importantes y significativas para ti.
sencillamente crecemos y por ello surgirán nuevas
preguntas, o entramos en una nueva etapa de la •• Dibuja flechas para conectar pa-
vida en la que nuestras necesidades cambian. No labras o frases con otras palabras
tiene nada de malo reevaluar nuestras creencias o frases asociadas o relacionadas.
religiosas y espirituales; lo importante será la
forma en que lo hagamos. •• ¿A qué parece apuntar lo que
El principio adventista es evaluarlo todo de marcaste y relacionaste?
acuerdo con la Biblia. Por ejemplo, en esta serie
de estudios, estamos considerando el concepto
del discipulado. Sin mayor preocupación, algunos
podrían dejarse llevar por la corriente a lo largo
de su experiencia religiosa, asumiendo que ser
miembro de la iglesia es lo mismo que ser un
discípulo de Cristo. Esperamos que, a partir de
ahora, esa suposición haya sido reevaluada.
Nuestro concepto de “iglesia” también debe ser
evaluado. Dado que todos los que se convierten
en discípulos también se abocan a convertirse en
pescadores de almas (ver Mar. 1:17), un discípulo
ya no solo mirará o escuchará desde los bancos,
sino que se convertirá en un apasionado obrero
(ver Mat. 9:37, 38). Esta labor no solo implica re-
partir tarjetas de invitación y doblar boletines de
programas en la iglesia, sino que implica invertir en
la gente (ver Hech. 14:21-23). Se espera que haya
un poco de temor al principio; que se cometan
errores; que se manifieste ignorancia, impaciencia,
desánimo e incluso un dejo de fracaso; pero todo
esto resalta aún más la necesidad de un proceso
de tutoría para que el principiante aprenda de los
miembros más experimentados (ver 2 Tim. 2:2).
Los discípulos ganan a otros discípulos, que a
su vez ganarán más discípulos. Este es el proceso
de ganar almas, el ciclo de crecimiento, el modelo
“agrícola” del evangelismo. Si este ciclo se actualiza
y se convierte en un proceso completo donde la
suma se convierte en multiplicación, este motor

112 ×
•• Elige un versículo del pasaje clave
y memorízalo.
•• Escríbelo varias veces con el fin
de que te sea más fácil recordarlo.
1. ¿Cuál ha sido tu actitud respecto
a la iglesia? ¿Cuál es tu relación
con ella?
convertirá a la iglesia en algo poderoso (ver Efe.
4:11, 12). En otras palabras, la iglesia es el pueblo
de Dios que trabaja en amor, para hacer que su
pueblo crezca: mente a mente, mano a mano y
corazón a corazón.
Esta visión dinámica de la iglesia es muy diferente
del modelo en el que únicamente se observan
miembros sentados en los bancos. En ese modelo
los creyentes acuden al templo, escuchan un
sermón y se marchan para repetir el proceso la
próxima semana, dejando todo el peso de la obra
a los “profesionales asalariados”.
La iglesia es la plataforma donde nos involucra-
mos en un discipulado con Cristo. En esta época
de nómadas digitales, nuestra generación debe
reconocer que conectarse con Cristo implica vin-
cularse a su cuerpo: la iglesia. Identificarse con la
iglesia y su historia, disfrutar de la comunión con
sus miembros y participar en su vida y ministerio
son componentes vitales del discipulado orgánico,
auténtico y centrado en Cristo.J

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> Semana 11 / Juan 21:2-14 × 113

 Interpreta
Discípulos escatológicos
•• Luego de analizar el texto que
Aunque el discipulado cristiano puede obser- escribiste y trabajaste, ¿a qué pa-
varse o practicarse en otras denominaciones, rece apuntar lo que marcaste y
el discipulado en el contexto adventista difiere relacionaste?
ligeramente. Primero, se debe tener en cuenta el
ambiente de los últimos días. El término teológico •• ¿Qué preguntas surgen luego de
sería “discipulado escatológico”, ya que en el término estudiar este texto?
escaton se incluyen a los últimos días. No es que
los discípulos en los últimos días sean mejores, o •• ¿Cuáles son las partes que te pa-
más santos que en períodos anteriores, sino que el recen más difíciles?
discipulado adventista debe reflejar la misión y el
mensaje únicos de la Iglesia Adventista del Séptimo •• ¿Qué otros principios y conclusiones
Día. Por simple que parezca, esto no siempre es encuentras?
tan obvio. El mensaje distintivo, confiado por Dios
a su iglesia remanente y firmemente establecido 1. ¿Qué tiene que ver Juan 21 con el
en la Biblia, es el fundamento de la fe y la práctica discipulado y la iglesia?
para los llamados discípulos escatológicos.
A estos seguidores de Jesús del fin de los tiempos
se les debe enseñar que en la Biblia se muestra
que fue el mismo Dios quien levantó a la Iglesia
Adventista del Séptimo Día. Ellos deben ser guiados
a reconocer su identidad especial como parte de
un movimiento profético, acompañados de una
rica historia y una misión y de un mensaje divinos.
En una época en la que muchos ven con es-
cepticismo a organizaciones e instituciones, es
muy importante conocer la misión principal de
la organización de la que decides formar parte,
así como también cómo está estructurada y con
qué fines. La Iglesia Adventista es mucho más
que una iglesia local o una organización global. En
muchos sentidos, fue pionera en una organización
de índole glocal, donde lo local impacta lo global
y lo global tiene un efecto recíproco en lo local.
La Iglesia Adventista tiene cuatro niveles, que a
su vez abarcan cuatro jurisdicciones diferentes y
que difieren de las estructuras jerárquicas tradicio-
nales de una manera que refleja dicha glocalidad:

• Iglesia local: un cuerpo de creyentes in-

dividuales que tienen autoridad sobre la
membresía y la misión en el ámbito local
(por lo general se reestructura adminis-
trativamente cada uno o dos años).
• Asociación de iglesias: un cuerpo de iglesias
ubicadas en una zona específica que tiene

114 ×
 autoridad sobre el empleo del diezmo . . . . . . . . . . .
y sobre los pastores (por lo general se
reestructura cada cuatro años). . . . . . . . . . . .
• Unión de iglesias: un conjunto de asocia-
ciones ubicadas en una región específica . . . . . . . . . . .
que tiene autoridad sobre las políticas
regionales y la misión regional de la Iglesia . . . . . . . . . . .
(a menudo se reestructura cada cinco años).
• Asociación General: el cuerpo completo de . . . . . . . . . . .
Uniones que tiene autoridad sobre la misión
de la Iglesia Adventista y su gobierno. Está . . . . . . . . . . .
organizada administrativamente en varias
divisiones, para una mayor eficiencia (se . . . . . . . . . . .
reestructura cada cinco años).
. . . . . . . . . . .
La Asociación General se reúne en congreso
general cada cinco años, y una de sus principales . . . . . . . . . . .
responsabilidades es revisar el Manual de la iglesia.
Este manual es una colección de principios y pro- . . . . . . . . . . .
cedimientos que la iglesia mundial ha aprobado.
Dicho documento fomenta actualizar la respon- . . . . . . . . . . .
sabilidad única de los discípulos escatológicos en
forma pragmática. A diferencia de los principios . . . . . . . . . . .
bíblicos, está sujeto a revisión y se adapta a las
necesidades de la organización. Curiosamente, . . . . . . . . . . .
en la sección de la Junta de la iglesia (edición de
2015, p. 125), el Manual de la Iglesia establece: . . . . . . . . . . .
“Su principal preocupación es tener . . . . . . . . . . .
un plan activo de discipulado, que inclu-
ya tanto la alimentación espiritual de la . . . . . . . . . . .
iglesia como la planificación y el fomento
del evangelismo. . . . . . . . . . . .
Entre las responsabilidades de la Junta . . . . . . . . . . .
Directiva de la iglesia, se encuentran:
(1) Un plan activo de discipulado. (2) El . . . . . . . . . . .
evangelismo en todos sus aspectos. (3) La
alimentación espiritual y la capacitación . . . . . . . . . . .
de los miembros”.J
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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> Semana 11 / Juan 21:2-14 × 115

. . . . . . . . . . . Conecta

. . . . . . . . . . . •• ¿Qué relación tienen los siguientes

versículos con el texto principal de
. . . . . . . . . . . esta semana?

. . . . . . . . . . . •• Juan 18:15 al 18.

. . . . . . . . . . . •• Marcos 1:16 al 22.

. . . . . . . . . . . •• Éxodo 18:17 al 27.

. . . . . . . . . . . •• ¿Qué otros versículos o promesas

se te ocurren en conexión con el ciclo
. . . . . . . . . . . del crecimiento?

. . . . . . . . . . .
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116 ×
Enfoca
1. ¿En qué sentido necesitas que
Jesús establezca una experiencia
del tipo antrakia en tu vida?
2. ¿Qué te está motivando Jesús a que
hagas en la relación de discipulado
que tienes con él?
•• ¿Qué te está diciendo Jesús por
medio de estos versículos?
•• ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
en forma diferente, o identificar algún
rasgo nuevo de él, basándote en los
versículos de este día?
•• Para meditar y orar: ¿cómo respon-
des tú al ver a Jesús de esa manera?
> Semana 11 / Juan 21:2-14
Carbones encendidos
El Evangelio de Juan esboza una narración en
dos partes que se encuentran separadas, aunque
unidas por una palabra en particular: antrakia. En
griego, el término se refiere a un fuego basado en
brasas. La misma palabra es la raíz de la infección
bacteriana que causa cicatrices que se asemejan
al carbón (ántrax). Antrakia se encuentra solo dos
veces en Juan, conectando las dos escenas donde
aparece Pedro.
El primer pasaje se encuentra en Juan 18:16
al 27, en el que Simón Pedro niega a Jesús tres
veces. En la primera negación, Pedro se coloca
frente a una antrakia, un fuego que había en un
brasero. Como si fueran paralelos a la negación,
Juan detalla que hacía frío (y lo confirma el hecho
de que él estaba allí), asociando la temperatura del
aire con la condición de su corazón. El versículo 18,
además, menciona que las personas que estaban
alrededor del fuego “intentaban calentarse” y que
“Pedro también estaba con ellos, calentándose
junto al fuego”. En aquel momento Pedro debió
haber presentado su testimonio en favor de Jesús,
pero en lugar de eso, se mantuvo alejado. Casi se
puede imaginar a Pedro contemplando el fuego
y las brasas mientras el caos invadía su mente.
Un fuego de brasas se menciona una segunda
vez en Juan 21:3 al 19. Pedro fue un discípulo
llamado directamente por Jesús, según se afirma
al inicio del Evangelio de Juan. Pero después de
los incidentes relacionados con la pasión, Pedro
abandona su llamado, o quizá desea un respiro
temporal mientras intenta dedicarse de nuevo a
la pesca (Juan 21:3). Debido a que era el líder del
grupo, los discípulos, que eran antiguos pesca-
dores, lo siguen, volviendo a la única profesión
que conocían. Juan nos dice que, a pesar de que
habían pasado toda la noche ocupados en la
pesca, no habían atrapado ni un solo pez. Ellos
que habían sido buenos pescadores; también en
esto fracasaban.
En el reencuentro del lago, en lugar de re-
prender a Pedro por su negación, Jesús vuelve
a recordar delicadamente las condiciones de su
primer llamado. En lugar de un saludo directo,
Jesús ofrece consejos a los pescadores, lo que
× 117
. . . . . . . . . . . finalmente da como resultado la captura de 153
peces grandes (Juan 21:11). El Señor de los peces,
. . . . . . . . . . . de la pesca, de los pescadores, de los pescadores
de hombres y de toda la creación, se reencuentra
. . . . . . . . . . . con los discípulos (en el caso de Pedro, de una
manera bastante conmovedora). Al llegar a la
. . . . . . . . . . . orilla, los discípulos encuentran pan y pescado,
un recordatorio del milagro de la alimentación de
. . . . . . . . . . . los cinco mil mediante cinco panes y dos peces,
así como de la alimentación de los cuatro mil
. . . . . . . . . . . utilizando siete panes y algunos peces.
Con pocas palabras, el Jesús resucitado dejó ver
. . . . . . . . . . . que, sin él, no podrían atrapar peces ni almas, a
pesar de toda la experiencia de ellos. Concediéndoles
. . . . . . . . . . . otra oportunidad de discipulado, Cristo aparta a
Pedro y le repite una pregunta tres veces, una
. . . . . . . . . . . por cada negación. Pedro se había “equivocado”
y se sentía avergonzado, pero Cristo tiernamente
. . . . . . . . . . . le ofrece la tarea de pastorear a su pueblo. Por
cada negación, Jesús le hace una pregunta para
. . . . . . . . . . . sanar la herida, así como para inspirar a Pedro a
que ministre a su rebaño: nutriendo a los jóve-
. . . . . . . . . . . nes, y guiando y alimentando a los mayores (ver
Juan 21:15-19). Cristo concluye con la evocadora
. . . . . . . . . . . expresión: “Sígueme”.
Al igual que Jesús, la iglesia está compuesta por
. . . . . . . . . . . los “pedros” que están desanimados, que sienten
vergüenza espiritual y que tienen un pasado lleno
. . . . . . . . . . . de dolor. La iglesia como cuerpo de Cristo está llena
de discípulos “débiles”. Sin embargo, es capaz de
. . . . . . . . . . . vencer a pesar de esas experiencias de antrakia.
Es a través del tiempo pasado con Jesús, que los
. . . . . . . . . . . Pedros que a menudo no pueden hacer nada bien
pueden tener éxito nuevamente ¡y atrapar 153
. . . . . . . . . . . peces! Si Cristo puede hacer milagros con peces
y con Pedro, ¡también con nosotros, la iglesia y
. . . . . . . . . . . las almas encaminadas al Reino!J

. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

118 ×
Aplica
•• Luego de estudiar el capítulo de
esta semana, ¿cuáles son algunas
de las aplicaciones personales para
tu vida de las que estás convencido?
•• ¿Qué aplicaciones prácticas de-
berían implementarse en tu con-
gregación local?
•• Repasa el versículo de memo-
ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
semana?
> Semana 11 / Juan 21:2-14
Conectados con la iglesia
“Las personas que se ocupan más activamente
en hacer con interés y fidelidad la obra que les co-
rresponde en la tarea de ganar almas para Cristo,
son las que más se desarrollan en espiritualidad
y devoción. Su trabajo muy activo ha constituido
el instrumento de su espiritualidad. La religión
corre peligro de perder en profundidad lo que
gana en amplitud. Esto no necesita ocurrir, si en
lugar de largos sermones se proporciona una sabia
educación a los recién llegados a la fe. Enséñenles
dándoles algo que hacer, en alguna clase de trabajo
espiritual, para que su primer amor no muera
sino que aumente en fervor. Háganles sentir que
ellos no tienen que ser llevados y que no deben
reclinarse sobre la iglesia para obtener su apoyo,
sino háganles ver que deben tener raíces en ellos
mismos. Pueden ser, en diversos aspectos y según
sean sus habilidades, útiles ayudando a la iglesia a
acercarse más a Dios, y trabajando de diferentes
maneras para influir sobre los elementos que están
fuera de la iglesia, lo cual constituye una manera de
actuar beneficiosamente en favor de la iglesia. La
sabiduría y la prosperidad de la iglesia ejercen una
influencia importante en favor de ella. El salmista
oró por la prosperidad de la iglesia: ‘Dios tenga
misericordia de nosotros, y nos bendiga. para que
sea conocido en la tierra tu camino, en todas las
naciones tu salvación’ (Sal. 67: 1, 2)”.J
Extraído de Elena de White, El evangelismo,
pp. 358, 359.
× 119
. . . . . . . . . . . Dialoga

. . . . . . . . . . . •• Comparte con tu clase de Escuela

Sabática, o con tu grupo de estu-
. . . . . . . . . . . dio de la Biblia, algunas ideas del
versículo que has memorizado, así
. . . . . . . . . . . como cualquier otro descubrimiento,
observación o pregunta. Plantéate
. . . . . . . . . . . estas preguntas de discusión con el
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿Cómo puede la iglesia convertirse
. . . . . . . . . . . en un lugar más seguro?

. . . . . . . . . . . ¿En qué sentido es la iglesia ese

lugar más seguro?
. . . . . . . . . . .
¿Qué se necesita con el fin de
. . . . . . . . . . . implementar cambios en las
iglesias para ajustarse a las ideas,
. . . . . . . . . . . definiciones y expectativas
bíblicas?
. . . . . . . . . . .
¿Cuánto conoces de la proyección
. . . . . . . . . . . global y local de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día? ¿Qué
. . . . . . . . . . . importancia tendrá esto?

. . . . . . . . . . . ¿Por qué es necesario que

una religión sea una entidad
. . . . . . . . . . . organizada?

. . . . . . . . . . . ¿Cómo podrías organizar una

experiencia del tipo antrakias para
. . . . . . . . . . . beneficio de otras personas? ¿Cómo
podría la Iglesia Adventista hacer
. . . . . . . . . . . lo mismo?
››
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

120 ×
›› Semana 12 / Filipenses 2:5-11

Niégate a ti mismo

Inicia El más sencillo de todos

I
Lee el texto de esta magina cómo sería el mejor automóvil del mundo. Consi-
semana: Filipenses dera todas las opciones y características posibles. Piensa
2:5-11. en los mejores neumáticos y en un motor de última
generación. Elige cualquier diseño y cualquier color. Sin
lugar a dudas, todos estamos pensando en diferentes autos.
Pero ¡casi todos imaginaríamos un automóvil bastante rápido!
Ahora imagina viajar en este vehículo por una parte muy
aburrida y monótona del mundo, en una carretera recta cuyo
límite de velocidad es de 40 kilómetros por hora. No hay
ningún agente de policía a la vista, y aún tienes que conducir
durante varias horas. ¿No sería una gran tentación aprovechar
la velocidad de ese automóvil para quebrantar la ley?
Luego imagina un automóvil más modesto, práctico y econó-
mico. Si tuvieras este segundo automóvil en el mismo escenario
que el primero, ¿qué sería diferente? Aunque las condiciones
pueden presentar la misma tentación para traspasar el límite
de velocidad, la dimensión del sacrificio personal sería muy
diferente. Tentado por lo mismo, pero de una manera distinta.
En esta semana analizamos el pasaje de Filipenses 2 y el
papel que desempeñan la humildad y la abnegación en el
discipulado. Descubriremos que la declaración de que Jesús
fue humilde es un eufemismo.J

× 121
. . . . . . . . . . . Escribe

. . . . . . . . . . . •• Escribe Filipenses 2:5 al 11 en la

versión bíblica que prefieras. También
. . . . . . . . . . . puedes parafrasear el texto con tus
propias palabras, bosquejarlo o hacer
. . . . . . . . . . . un mapa conceptual del capítulo.

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. . . . . . . . . . .

122 ×
Asimila
•• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo.
•• Rodea con un círculo palabras,
frases o ideas repetidas.
•• Subraya palabras o frases que sean
importantes y significativas para ti.
•• Dibuja flechas para conectar pa-
labras o frases con otras palabras
o frases asociadas o relacionadas.
•• ¿A qué parece apuntar lo que
marcaste y relacionaste?
> Semana 12 / Filipenses 2:5-11
Una actitud mental
En Hebreos 4:15 leemos: “Nuestro Sumo sacer-
dote puede compadecerse de nuestra debilidad,
porque él también estuvo sometido a las mismas
pruebas que nosotros; solo que él jamás pecó”.
Algunos afirman que Jesús fue tentado lite-
ralmente en todas las formas posibles en que
cada ser humano ha sido tentado. En alguna
parte de la vida de Cristo que no fue registrada
en las narrativas de los Evangelios, Jesús debió
ser tentado a usar drogas para mitigar el dolor,
a aniquilar a alguien utilizando radiación nuclear,
a ver pornografía, etc.
Por otro lado, hay quienes dicen que eso es
absurdo, que Cristo solo fue tentado de las tres
maneras que registra Mateo 4, cuando fue llevado
por el Espíritu al desierto para ser tentado por
el diablo. Afirman que Cristo fue tentado de una
manera muy particular y personal, y que aunque
obtuvo la victoria, no tiene relación contigo y
conmigo hoy, pues nuestras tentaciones son
muy diferentes.
La primera postura convierte a Jesús en un ser
humano degradado, mientras que la segunda lo
coloca en un ámbito etéreo, relegándolo a simple
personaje histórico sin ninguna calidad humana.
Filipenses 2 presenta la solución a esta disyun-
tiva. Originalmente la declaración de Pablo tenía
el objetivo de resolver una disputa interna de la
iglesia de Filipos. El apóstol escribe respecto a la
abnegación y a la humildad de Cristo cuando dice:
“Tengan unos con otros la manera de pensar propia
de quien está unido a Cristo Jesús” (Fil. 2:5). Jesús
era Dios y por tanto completamente divino, pero
se humilló no solo para convertirse en hombre,
sino para sufrir una muerte ignominiosa como
ser humano. Pablo enfatiza que Cristo sufrió la
muerte de la cruz (vers. 8), una forma de ejecución
aplicada a las clases sociales más bajas.
Pongamos esto en un lenguaje más claro.
Siguiendo la analogía presentada en la sección
“Inicia”, Cristo fue “en todos los puntos tentado
como nosotros”, pero de una manera diferente
porque era un ente divino; digamos que era otro
tipo de automóvil. Nosotros, cuando somos ten-
tados con la intemperancia, tenemos que decidir
× 123
 si vamos a comer lo que tenemos enfrente o no; •• Elige un versículo del pasaje clave
sin embargo, cuando Cristo fue tentado, tuvo y memorízalo.
que decidir si iba a usar su poder creador para
reorganizar la materia de la que estaban hechas •• Escríbelo varias veces con el fin
las piedras, para así convertirlas en un pan co- de que te sea más fácil recordarlo.
mestible. Quizá se sintió tentado a eliminar las
hormonas productoras del hambre en su orga- 1. Si Cristo pudo darles un corazón
nismo; tal vez a eliminar el concepto de comida; abnegado a los filipenses, ¿qué no
¡a lo mejor a reorientar el universo con el fin de podrá hacer por ti?
que las nociones de consumo y necesidad fueran
eliminadas! ¡Quién sabe cuál es el alcance de la 2. ¿Qué elementos relacionados con
tentación cuando es experimentada por alguien la negación propia y la humildad
que forma parte de la divinidad! necesitas en tu vida?
Mientras luchamos respecto a si debemos
emplear nuestras capacidades humanas para sa-
tisfacer deseos egoístas, recordemos que también
Cristo estuvo tentado a usar su divinidad para
beneficio propio, aunque fuera en una manera del
todo diferente. Y porque Cristo venció, “por eso
Dios le dio el más alto honor y el más excelente de
todos los nombres” (Fil. 2:9). De acuerdo con esto,
los seguidores de Cristo deben seguir su ejemplo,
humillarse y negarse a sí mismos en busca de un
bien mayor. En el caso de los filipenses, Pablo
deseaba que dos damas se llevaran bien (ver Fil.
4:2), y “que se pongan de acuerdo”. Respecto a
los discípulos de Cristo del siglo XXI, ¿cómo se
manifestará el carácter de Cristo en sus vidas?J

. . . . . . . . . . .
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124 ×
Interpreta
•• Luego de analizar el texto que
escribiste y trabajaste, ¿a qué pa-
rece apuntar lo que marcaste y
relacionaste?
•• ¿Qué preguntas surgen luego de
estudiar este texto?
•• ¿Cuáles son las partes que te pa-
recen más difíciles?
•• ¿Qué otros principios y conclusiones
encuentras?
1. ¿En qué aspectos no has sido un
buen discípulo de Jesús?
> Semana 12 / Filipenses 2:5-11
Cómo no ser un
discípulo de Cristo
En este trimestre se han analizado varios
aspectos del discipulado. En las prácticas de los
discípulos e incluso en el ciclo de crecimiento del
discipulado, hay múltiples elementos aplicables
a la acción de seguir a Cristo. No obstante, la
actitud central que hace del discipulado algo real
y auténtico se encuentra en la humildad y en la
abnegación de Cristo. En particular, el papel de
la abnegación en el discipulado se acentúa consi-
derablemente en Lucas 14:25 al 33. Aquí la frase
“no puede ser mi discípulo” se repite tres veces.
En contraste con todas las maneras en que Jesús
nos muestra cómo podemos ser discípulos, este
capítulo presenta tres sobre cómo no se llega a
ser un discípulo de Cristo.
La primera frase se encuentra en Lucas 14:26,
donde Cristo dice: “Si alguno viene a mí y no me
ama más que a su padre, a su madre, a su esposa,
a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, y
aun más que sí mismo, no puede ser mi discípu-
lo”. A primera vista, esto parece fuerte, y lo es;
es una declaración radical. En muchas culturas,
las relaciones con padres, cónyuges, hermanos
y demás familia son de primer orden. Pero en
lugar de la connotación moderna de “odiar”, la
palabra griega original miseo denota “amar menos;
adjudicar menos valor a algo”. En otras palabras,
seguir a Jesús no es solo algo que se añade a
la vida, sino que requiere en una reevaluación
y una transformación completa de la vida. Las
relaciones se reordenan por completo cuando
Cristo se convierte en el eje. Lo hermoso es que
al mantener a Cristo en el centro de nuestra vida,
él también será el medio para preservar en buen
estado las demás relaciones.
No solo en las relaciones, sino también en
nuestra propia vida personal, debemos subyugar
y entregar todo nuestro ser a Cristo como nuestro
maestro. Él continúa: “El que no toma su propia
cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo” (Luc.
14:27). El texto nos hace recordar a Lucas 9:23,
donde Jesús afirma de manera parecida: “Si alguno
quiere ser discípulo mío, olvídese de sí mismo,
cargue con su cruz cada día y sígame”. Quizá
× 125
. . . . . . . . . . . Jesús pudo haber estado presagiando la muerte
que iba a sufrir. Además, estaba llamando a sus
. . . . . . . . . . . discípulos a que estuvieran dispuestos a morir por
él, no solo físicamente, sino también al yo. Esto
. . . . . . . . . . . no puede lograrse contando con nuestra propia
fuerza humana; únicamente sucederá al estar en
. . . . . . . . . . . una relación de discipulado con él. Cristo reconoce
que este es un llamado tan radical, que merece
. . . . . . . . . . . ser pensado y que haya una preparación. Por lo
tanto, menciona la necesidad de evaluar el costo
. . . . . . . . . . . antes de aceptar dicho llamado.
La última frase se encuentra en el versículo
. . . . . . . . . . . 33: “Así pues, cualquiera de ustedes que no deje
todo lo que tiene, no puede ser mi discípulo”. Esto
. . . . . . . . . . . completa el llamado radical de Cristo al discipu-
lado: él demanda el sometimiento de todas tus
. . . . . . . . . . . relaciones, de toda tu vida, así como todo lo que
tienes. ¿Habrá algo más en nuestra identidad como
. . . . . . . . . . . seres humanos que nuestras amistades, lo que
somos y lo que poseemos? Esto se puede reducir
. . . . . . . . . . . a tres verbos: conocer, ser y tener; y Dios desea
que estén en sintonía con él para que nuestro
. . . . . . . . . . . discipulado sea completo.J

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126 ×
Conecta . . . . . . . . . . .
•• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con el texto principal de
esta semana? . . . . . . . . . . .
•• Gálatas 2:20. . . . . . . . . . . .
•• Lucas 9:23 y 24. . . . . . . . . . . .
•• Lucas 17:33. . . . . . . . . . . .
•• 2 Timoteo 3:1 al 5. . . . . . . . . . . .
•• ¿Qué otros versículos o promesas . . . . . . . . . . .
se te ocurren en relación con Filipen-
ses 2:5 al 11? . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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> Semana 12 / Filipenses 2:5-11 × 127

La abnegación de Enfoca
Jesucristo
1. ¿Dónde ves a Jesús en Filipenses
No solo es Cristo nuestro Señor, nuestro maestro, 2:5 al 11?
nuestro guía y nuestro mentor, sino que también es
nuestro ejemplo. Él nos llama a algo que también 2. ¿En qué sentido la abnegación de
experimentó. En Lucas 22, se relata lo sucedido Jesús es un ejemplo para ti?
la noche antes de su crucifixión en el jardín de
Getsemaní, y se registra una conversación que 3. ¿Cómo consideras que la abne-
fue quizá la más difícil de todas. En el versículo gación de Cristo es una fuente de
42, Jesús ora, diciendo: “Padre, si quieres, líbrame poder para ti?
de este trago amargo; pero que no se haga mi
voluntad, sino la tuya”. Lucas, que era médico, es •• Para meditar y orar: ¿cómo respon-
el único escritor de los Evangelios que indica que des tú al ver a Jesús de esa manera?
Jesús sudó sangre. En momentos extremos de
estrés, los vasos sanguíneos cerca de las sienes
y la frente se rompen y se mezclan con el sudor,
dando la apariencia de que se suda sangre. ¿Cuál
fue la fuente de esa presión y tensión? ¿Qué causó
ese nivel de estrés?
La versión de Mateo, en el capítulo 26:39 al 42,
muestra otra vertiente que arroja luz sobre las
preguntas anteriores: Cristo oró para que pasara
la copa, lo que implica que podría evitar incluso
el desenlace de la muerte. No era solo la muerte
física, sino la separación de la presencia del Padre
lo que él deseaba evitar. Este deseo fue tan apa-
sionado, que volvió a pedirlo en el versículo 42:
“Padre mío, si no es posible evitar que yo sufra
esta prueba, hágase tu voluntad”.
Aunque había una opción real respecto a morir
o no, también estaba la cuestión subyacente de
si él se negaría a sí mismo o no. Después de las
dos peticiones, Cristo dice: “Pero que no se haga
lo que yo quiero, sino lo que quieres tú”. Se niega
completamente a sí mismo, le entrega a Dios todo
su conocimiento, su ser, lo que posee, para confiar
su futuro a Dios.
No estar dispuesto a separarse del Padre no
era algo malo; en todo caso, eso es lo único que
todos deberíamos desear. Pero aquí Cristo no
estaba luchando contra lo que era moral o no; no
estaba eligiendo entre el bien y el mal. Aquí Cristo
estaba luchando con la opción de inclinarse por
sus deseos, o por la voluntad de su Padre celestial.
La tentación consistía en usar su divinidad de una
forma que pudiera satisfacer un deseo egoísta.

128 ×
 La respuesta a ambas oraciones fue silencio de . . . . . . . . . . .
parte del Cielo. Aquí es donde Cristo se diferencia
del resto de los seres humanos: rechazó lo que . . . . . . . . . . .
Adán había elegido. Hoy, en él podemos participar
de esa misma elección de Cristo, en la fuerza de . . . . . . . . . . .
Cristo y en la victoria de Cristo. Aquí es donde los
discípulos de Cristo lo siguen y este es el desafío . . . . . . . . . . .
que tenemos ante nosotros. Cuando se trata de
discipulado, de desarrollo espiritual, de evangelismo, . . . . . . . . . . .
de testificar o de ser mentores, hay elementos que
nuestro corazón egoísta naturalmente rechazará. . . . . . . . . . . .
Es posible que, si no te identificaste con algunos
aspectos del discipulado discutidos este trimestre, . . . . . . . . . . .
se deba a posibles problemas con la abnegación.
No estamos llamados a morir por la humanidad . . . . . . . . . . .
como lo hizo Cristo, sino a negarnos a nosotros
mismos para participar en la proclamación de aquel . . . . . . . . . . .
hombre que murió por todos los seres humanos y
que hoy nos llama a que nos unamos a su obra.J . . . . . . . . . . .
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> Semana 12 / Filipenses 2:5-11 × 129

Abnegación y Aplica
sacrificio propio
•• Luego de estudiar el capítulo de
“Esto constituye una lección importantísima esta semana, ¿cuáles son algunas
para el pueblo de Dios de la actualidad: una lección de las aplicaciones personales para
que muchos tardan en aprender. El espíritu de tu vida de las que estás convencido?
codicia, de búsqueda de la posición más elevada
y del sueldo más alto, abunda en el mundo. Se •• ¿Qué aplicaciones prácticas te
encuentra demasiado poco el antiguo espíritu de sientes motivado a realizar en tus
abnegación y sacrificio personal. Pero este es el relaciones personales?
único espíritu que puede animar a un verdadero
seguidor de Jesús. Nuestro Maestro divino nos •• Repasa el versículo de memo-
dio un ejemplo acerca de la forma como hemos ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
de trabajar. Y a los que dijo: ‘Venid en pos de mí, semana?
y os haré pescadores de hombres’ (Mat. 4:19), no
les ofreció una suma determinada de dinero como
recompensa por sus servicios. Debían compartir
con él su abnegación y sacrificio.
“Los que pretenden ser seguidores del Maestro
de los obreros, y que entran a su servicio como
colaboradores con Dios, deben poner en su obra
la exactitud y la habilidad, el tacto y la sabiduría,
que el Dios de perfección requirió en la edificación
del santuario terrenal. Y ahora, tal como en aquel
tiempo y en los días del ministerio terrenal de
Cristo, la devoción a Dios y el espíritu de sacrificio
deberían considerarse como los primeros requi-
sitos de un servicio aceptable. Dios quiere que ni
un solo hilo de egoísmo sea tejido en su obra”.J

Extraído de Elena de White, Mensajes selectos,

t. 2, pp. 214, 215.

130 ×
Dialoga . . . . . . . . . . .
•• Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estu-
dio de la Biblia, algunas ideas del . . . . . . . . . . .
versículo que has memorizado, así
como cualquier otro descubrimiento, . . . . . . . . . . .
observación o pregunta. Plantéate
estas preguntas de discusión con el . . . . . . . . . . .
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿Qué te viene a la mente cuando
escuchas el término “abnegación”? . . . . . . . . . . .
¿Cuál es la diferencia entre la . . . . . . . . . . .
humildad y la abnegación?
. . . . . . . . . . .
¿En qué sentido difieren el
discipulado popular y el discipulado . . . . . . . . . . .
bíblico?
. . . . . . . . . . .
¿Cuáles serían las consecuencias
para el universo si Dios hubiera . . . . . . . . . . .
empleado su divinidad guiándose
por motivos egoístas? . . . . . . . . . . .
¿Con cuál de los tres llamados al . . . . . . . . . . .
discipulado te identificas?
. . . . . . . . . . .
¿Cuál de los tres llamados das la
impresión de evitar? . . . . . . . . . . .
¿En qué sentido la abnegación . . . . . . . . . . .
parece coincidir con el discipulado?
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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> Semana 12 / Filipenses 2:5-11 × 131

›› Semana 13 / Colosenses 1:9-20

Completamente todo

Un giro total Inicia

E
n esta serie de estudios, hemos analizado diversos Lee el texto de esta
componentes del discipulado. Después de todo ello, semana: Colosenses
regresamos en un giro completo a la Gran Comisión. 1:9-20.
En esta ocasión, observamos que se repite una palabra
clave: todo. Resulta que cada una de las frases del texto son
ingredientes para una iglesia saludable:

1. Id. El verbo griego está en plural. Aunque no se esta-

blece explícitamente, el contexto denota que Cristo
está hablando a todos sus discípulos en toda época.
Una iglesia saludable necesita obreros que trabajen.
2. Todas las naciones. En lugar de un pueblo selecto, Cristo
abre el evangelio a todas las naciones, tribus, lenguas
y pueblos. Una iglesia saludable necesita objetivos,
ya sea un lugar geográfico, un pueblo o una cultura.
3. Todas las cosas. Jesús enseñó muchas cosas. A sus
discípulos se les ordena que enseñen a observar “todas
estas cosas”. Una iglesia saludable necesita una estra-
tegia y un plan para enseñar todo lo que Jesús enseñó.
4. Toda autoridad. A Cristo se le ha dado plena autoridad
y jurisdicción para que cumpla su voluntad. Una iglesia
saludable necesita los medios para poner en práctica
lo que Cristo ha ordenado.
5. Siempre. Se promete que la presencia del Espíritu de
Cristo morará con nosotros hasta el fin de los tiempos.
Una iglesia saludable necesita comprender el tiempo
en el que está trabajando y sirviendo.

Para una iglesia saludable, todos los discípulos de Cristo deben

ir siempre con todo el poder de Dios a todos los habitantes del
mundo enseñándoles todo lo que Cristo enseñó.J

132 ×
Escribe . . . . . . . . . . .
•• Escribe Colosenses 1:9 al 20 en la . . . . . . . . . . .
versión bíblica que prefieras. Si tienes
poco tiempo, escribe los versículos 15 . . . . . . . . . . .
al 20. También puedes parafrasear
el texto con tus propias palabras, . . . . . . . . . . .
bosquejarlo o hacer un mapa con-
ceptual del capítulo. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
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> Semana 13 / Colosenses 1:9-20 × 133

En contra de Babel: Asimila
alcanzando a toda nación
•• Vuelve al texto que escribiste y
Si bien hoy vivimos en un mundo multicultural estúdialo.
e internacionalizado, se podría argumentar que
la iglesia primitiva de hace dos mil años tenía •• Rodea con un círculo palabras,
una característica transcultural muy parecida. frases o ideas repetidas.
Hechos 13:1 indica que los miembros de la iglesia
de Antioquía poseían diferentes raíces culturales •• Subraya palabras o frases que sean
y socioeconómicas. Precisamente fue en Antio- importantes y significativas para ti.
quía que se acuñó el término "cristianos" (ver
Hech. 11:26). Además, Lucas señala el concepto •• Dibuja flechas para conectar pa-
internacionalista de “toda nación”, al referirse a labras o frases con otras palabras
la Gran Comisión de Cristo registrada en el libro o frases asociadas o relacionadas.
de los Hechos.
Hechos 1:8 sirve como una especie de tabla de •• ¿A qué parece apuntar lo que
contenido donde Jerusalén se menciona primero, marcaste y relacionaste?
luego Judea y Samaria, y finalmente se habla de
los confines de la Tierra. La acción en el libro de
los Hechos sigue esa trayectoria. Las actividades
de la iglesia que tienen lugar en Jerusalén se
mencionan primero, luego el Espíritu guía a la
iglesia a Judea y a Samaria. Cuando estalla la
persecución, la iglesia literalmente explota en
sentido misionero, y se encamina a diferentes
partes del planeta. Significativamente, Lucas
coloca tres testimonios precisamente antes de
la explosión en la tercera etapa.
Hechos 8 menciona el esfuerzo de Felipe para
llegar al eunuco etíope. Hechos 9 registra el
testimonio de Saulo y el vínculo de Ananías con
su conversión. Hechos 10 gira en torno al acer-
camiento de Pedro a Cornelio, el creyente gentil.
A primera vista, estos pueden parecer simples
testimonios cronológicos; pero en un contraste
con el relato del libro de Génesis relacionado a la
torre de Babel, existen paralelos notables.
Después de la narración de Noé encontrada
en Génesis 6 al 9, el capítulo 10 habla de los des-
cendientes de los tres hijos de Noé: Jafet, Cam y
Sem. El capítulo 11 narra la historia de la torre de
Babel que llevó a que Dios creara nuevos idiomas
y dispersó a los seres humanos por toda la tierra.
En el capítulo 12 aparece la historia de Abraham,
que comienza con su llamado a la misión de ben-
decir a “todas las familias del mundo” (Gén. 12:3).
Las familias a las que se hace referencia aquí son

134 ×
•• Elige un versículo del pasaje clave
y memorízalo.
•• Escríbelo varias veces con el fin
de que te sea más fácil recordarlo.
1. Al principio, ¿qué les impedía a
Felipe, Ananías y Pedro alcanzar
“a toda nación”?
2. ¿Cómo podrías estar alcanzan-
do a toda nación? ¿Qué podría
impedirnos que las alcancemos
hoy en día?
aquellas que acaban de establecerse un par de
capítulos atrás: las de los tres hijos de Noé.
Lo que sucede en Hechos es un cumplimiento
parcial del pacto abrahámico que afirma que los
resultados de la torre de Babel se desbaratarán
y erradicarán gracias al nuevo Israel, la iglesia o
cuerpo de Cristo. Mientras que la torre de Babel
es el origen de los diferentes idiomas, la reunión
pentecostal de Hechos 2 unifica los muchos idio-
mas para que ahora la humanidad toda pueda
entenderse. Mientras que los tres hijos de Noé
eran esparcidos por toda la tierra, la iglesia bajo
la Gran Comisión de Cristo estaba en el proceso
de traerlos de vuelta: el hijo de Cam de Etiopía,
el hijo de Sem llamado Saulo y el hijo de Jafet
llamado Cornelio de Italia. Dios usó a sus discípulos
Felipe, Ananías y Pedro para alcanzar y llamar a
todas las naciones, para que a través de Cristo se
conviertan en sus hijos.J

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> Semana 13 / Colosenses 1:9-20 × 135

Identificando problemas Interpreta
en el proceso del
•• Luego de analizar el texto que
discipulado
escribiste y trabajaste, ¿a qué pa-
Este trimestre hemos sido minuciosos al abordar rece apuntar lo que marcaste y
los diferentes componentes del discipulado, algo relacionaste?
que demanda una evaluación para determinar si
estamos en sintonía con todos ellos. Una cosa es •• ¿Qué preguntas surgen luego de
aprender la teoría de cada paso, pero otra muy estudiar este texto?
distinta es evaluar si cada paso se realiza bien o
no. Se nos llama a evaluar nuestras fortalezas y •• ¿Cuáles son las partes que te pa-
debilidades en cada fase. recen más difíciles?
¿Realmente consideramos a las personas como
los instrumentos principales del discipulado, o •• ¿Qué otros principios y conclusiones
más bien estamos enfocados en programas? ¿El encuentras?
objetivo del discipulado será alcanzar la seme-
janza con Cristo, o sencillamente consistirá en 1. ¿Qué tipo de respuestas dieron
el crecimiento numérico? ¿Será que realmente tú o tu iglesia a las preguntas de
tenemos comunión con Dios? ¿Estamos respi- evaluación que aparecen en el
rando, comiendo y obrando con Jesús, o será material de hoy?
que solo tenemos una relación ficticia con él?
¿Es el proceso del discipulado un ciclo natural, o
es la iglesia la misma ayer, hoy y siempre? ¿Está
la iglesia realmente entrenando a sus miembros
para que sean pescadores de almas? ¿En qué
momento se manifiesta la abnegación en nuestro
diario caminar con Cristo?
La clave es reconocer que es esencial cada
fase de la labor de ganar almas y de la tarea del
discipulado. Después de la evaluación, debemos
fortalecer cada etapa, buscando siempre una
sincronía total. Esto es lo que se pone de mani-
fiesto en el ciclo del crecimiento. Debido a que
el crecimiento es secuencial, no se puede omitir
ningún paso. El discipulado es algo continuo, y
se va edificando sobre el paso anterior. Como
cualquier otro sistema biológico, si la iglesia no
está creciendo espiritual y numéricamente, estará
muriendo espiritual y numéricamente. El discipu-
lado debe ser cíclico, repetido y multiplicador, a
medida que avanza el proceso.
Cada iglesia tiene diferentes fortalezas y debili-
dades, y la resolución de problemas debe llevarse
a cabo con el fin de ayudar a cada escenario. Por
ejemplo, la iglesia A está muy ocupada. Celebra
seminarios de cocina, escuelas bíblicas de vacaciones
y reuniones de evangelización cada año. También

136 ×
cuenta con un centro de servicio comunitario activo . . . . . . . . . . .
y un programa de tutoría para nuevos miembros.
¿Por qué será que esta iglesia no está creciendo . . . . . . . . . . .
tanto como podría hacerlo?
Aunque la iglesia A realiza muchas actividades, . . . . . . . . . . .
es débil en aspectos de mayor importancia como
el testimonio personal llevado a cabo a través de . . . . . . . . . . .
la literatura y los estudios bíblicos. Sin estas acti-
vidades, experimentará un crecimiento modesto . . . . . . . . . . .
en el mejor de los casos. En otras palabras, se
prepara el terreno, se cosecha y se prepara a los . . . . . . . . . . .
miembros, pero no hay siembra ni cultivo.
En otro ejemplo, la iglesia B presenta una serie . . . . . . . . . . .
de evangelización cada otoño y bautiza a nuevos
miembros. Sin embargo, al cabo de dos años, la . . . . . . . . . . .
mayoría de esos miembros no habrá tenido mayor
participación en la iglesia, o habrá abandonado la . . . . . . . . . . .
iglesia por completo. ¿Qué se podría hacer para
ayudar a la iglesia B? . . . . . . . . . . .
La iglesia B está ganando miembros de iglesia
pero no está haciendo discípulos. Necesita un . . . . . . . . . . .
plan intencional para discipular a los nuevos
miembros y que se conviertan en trabajadores . . . . . . . . . . .
activos y espiritualmente fundados en la causa de
Dios. La cosecha es exitosa, pero no se planifica la . . . . . . . . . . .
conservación de los nuevos miembros.
En un último ejemplo, los miembros de la iglesia . . . . . . . . . . .
C comparten materiales impresos e imparten
estudios bíblicos. También tienen un elaborado . . . . . . . . . . .
plan para ayudar a los nuevos miembros, pero
muy pocos interesados se convierten en miem- . . . . . . . . . . .
bros bautizados de la iglesia. ¿Qué puede hacer
la iglesia C para crecer? . . . . . . . . . . .
La iglesia C no ha logrado generar confianza al
atender las necesidades de salud y otras carencias . . . . . . . . . . .
de la comunidad. Tampoco aprovecha el poder
de las reuniones evangelizadoras públicas para . . . . . . . . . . .
cosechar decisiones para Cristo, incluyendo el
bautismo. Aunque sembrar y conservar la cosecha . . . . . . . . . . .
es bueno, no hay cultivo ni cosecha.
Al final, un genuino rasgo de una iglesia salu- . . . . . . . . . . .
dable no es cuántas personas vienen a visitarla,
¡sino cuántas personas son enviadas a ministrar!.J . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

> Semana 13 / Colosenses 1:9-20 × 137

. . . . . . . . . . . Conecta

. . . . . . . . . . . •• ¿Qué relación tienen los siguientes

versículos con el texto principal de
. . . . . . . . . . . esta semana?

. . . . . . . . . . . •• Colosenses 2:6 al 10; 3:8 al 11.

. . . . . . . . . . . •• Efesios 4:11 al 16.

. . . . . . . . . . . •• Mateo 22:36 al 40.

. . . . . . . . . . . •• Romanos 8:28, 31 y 32.

. . . . . . . . . . . •• ¿Qué otros versículos o promesas

se te ocurren en relación con Colo-
. . . . . . . . . . . senses 1:9 al 20?

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138 ×
Enfoca
1. ¿Con qué frase o versículo te iden-
tificas cuando la teología deja
paso a que el Señor Jesucristo
cobre vida en el contexto de tu
vida personal?
•• ¿Qué te está diciendo Jesús por
medio de estos versículos?
•• ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
en forma diferente, o identificar algún
rasgo nuevo de él, basándote en los
versículos de este día?
•• Para meditar y orar: ¿cómo respon-
des tú al ver a Jesús de esa manera?
> Semana 13 / Colosenses 1:9-20
Todas las cosas
Colosenses 1 es uno de los capítulos más pro-
fundos y sublimes del Nuevo Testamento. Pablo
parece no estar limitado en palabras para hablar
respecto a la divinidad de Cristo. En el versículo
9, comienza la sección sobre la preeminencia de
Cristo. En el versículo 11, Pablo continúa con el tema
de “todos” al describir el poder y la paciencia de
Cristo. Aunque no usa la palabra “todo”, los resú-
menes de luz, oscuridad, amor y pecado resaltan
la totalidad de la salvación de Cristo.
Luego, Pablo escribe un gran himno cristocén-
trico, en que Cristo es “la imagen visible de Dios,
que es invisible; es su Hijo primogénito, anterior
a todo lo creado” (Col. 1:15). Es el mejor reflejo de
la divinidad y la mejor representación de toda la
humanidad. Todas las cosas fueron creadas por
Jesús y para él. Todas las cosas surgen después de
él y todas las cosas son sostenidas por él. Jesús es
la cabeza de la iglesia en la tierra y la plenitud de
la Deidad en el cielo. Además, mediante él, todas
las cosas se solucionan.
En todos los ejes posibles, ya sean cronológicos,
horizontales, verticales, espirituales, ontológicos,
protológicos, escatológicos o cualquier otro, ¡Cristo
es todo! ¿Qué más se puede decir sobre Cristo?
¡Él es el primero de todas las cosas! ¡Él hizo todas
las cosas! ¡Resuelve todas las cosas!
El punto de Pablo es que sus lectores deberían
quedarse sin palabras. No hay problema, disputa,
dificultad ni obstrucción que no esté incluida en
todas las cosas. ¿Cuál será nuestra respuesta a
esto? Únicamente alabanzas sin palabras.
Sin lugar a dudas, el estudio de este trimestre
acerca del discipulado ha abordado muchos
aspectos de la vida espiritual del creyente y de
la vida de la iglesia, donde los problemas pueden
abundar. Pero al final de todo, debemos inclinar la
cabeza ante el “primogénito de toda la creación”
y entregar nuestros escenarios, episodios, narra-
ciones, nuestra vida a él, para alcanzar la victoria
en todas las cosas. Además del crecimiento de la
iglesia, de los programas de discipulado y de los
objetivos de evangelismo, la simple pregunta es
si hemos hecho de Jesucristo el Señor de todas
las cosas.J
× 139
Cristo lo es todo Aplica

“El Capitán de nuestra salvación fortalece a sus •• Luego de estudiar el capítulo de

seguidores, no con falsedades científicas, sino esta semana, ¿cuáles son algunas
con genuina fe en la Palabra de un Dios personal. de las aplicaciones personales para
Esta Palabra es repetida una, otra y otra vez con tu vida de las que estás convencido?
más profundo poder afirmativo. Satanás recurre
a todos sus poderes para el ataque en el último •• ¿Qué aplicaciones prácticas te
conflicto, y la paciencia del seguidor de Cristo sientes motivado a realizar a la hora
es probada al máximo. A veces parece que va de organizar tu agenda diaria?
a ceder. Pero una palabra de oración al Señor
Jesús llega como una flecha hasta el trono de •• Repasa el versículo de memo-
Dios, y ángeles de Dios son enviados al campo ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
de batalla. Cambia la marea. La asombrosa luz semana?
que brilla en la faz de Jesucristo ha cerrado la
boca de sus arteros oponentes. Bajo el poder del
encanto que está sobre ellos, sus labios callan, y
los cautivos son libertados. Las almas creyentes
acosadas son sostenidas como con alas de águilas
y la victoria es ganada.
“¡Qué maravillosas lecciones aprenderemos
como resultado de la constante dependencia en
la eficacia de Cristo!”J

Extraído de Elena de White, En los lugares

celestiales, p. 299.

140 ×
Dialoga . . . . . . . . . . .
•• Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estu-
dio de la Biblia, algunas ideas del . . . . . . . . . . .
versículo que has memorizado, así
como cualquier otro descubrimiento, . . . . . . . . . . .
observación o pregunta. Plantéate
estas preguntas de discusión con el . . . . . . . . . . .
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿Cuál consideras que ha sido el
punto más relevante en tu estudio . . . . . . . . . . .
del tema del discipulado? ¿Cuál
crees que fue el más difícil? . . . . . . . . . . .
¿Cuál de las declaraciones de Cristo . . . . . . . . . . .
incluidas en la Gran Comisión,
donde él utiliza la expresión “todo”, . . . . . . . . . . .
te impacta más?
. . . . . . . . . . .
¿Por qué algunas iglesias prefieren
alcanzar a “algunas naciones”, en . . . . . . . . . . .
lugar de “a toda nación”?
. . . . . . . . . . .
¿En qué forma se podría evaluar
nuestro discipulado con una mayor . . . . . . . . . . .
efectividad y de manera más
frecuente? . . . . . . . . . . .
¿Cómo podemos hacer que las . . . . . . . . . . .
Escrituras sean más asequibles
y prácticas para los nuevos . . . . . . . . . . .
creyentes?
. . . . . . . . . . .
¿Qué cosas te han impedido
entregarte por completo a trabajar . . . . . . . . . . .
por Cristo? ¿Acaso Dios ha recibido
“todo” de parte tuya? . . . . . . . . . . .
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> Semana 13 / Colosenses 1:9-20 × 141