im deutschsprachigen Raum? _ Maria Do Mar Castao Vania & Nikita DHAWAN, InsoweitPostklonile Theorie ls ela Versuch betrachtct wird cine | imerdisziplindr kriache Perepktive au eablieten ist es spannend dhnach 2u fragen,inwieweit due Intervetinen einzelne, onkrete Disziplinen heraugefordere haben. Dagegen lesen wir Postoloiale Theorie al ein atisriplinires Feld insowet sie nicht mur die Rolle, diespeufsche Disziplinen im Rahmen kolonisler Herschaftsysterne ‘espet haben, aufdeckt, sondern auch zeigt wie diese —zuellen un- ‘wileaich~ neckolonialeepistemische und materille Beriebungen reprodusicra, Anstat alto cine rein historache Analyse anzustreben, welche die Verflochtenheit der Sorilogie mit Kolonalen Diskursen sufi gobt es uns hier darum, aus ener fminstischpostkoloniae Jen Perspeksveaufeuzeigen wi aktuelle Daten versuchen aus det Yerquickung mit neskolonialen Diskuzsen zu entkommen und wie diese dab schetern (nse ‘Wir beginnen beet mit einer lezen Skizzierung der Entwice ‘ungslinienPostkolonisler Theorie, um dann eine kritsche valuation der deutecsprachigen Rezeption zu prsentiren. Die aktuellen Dis- ‘kurse um llerseltionaltt, die aufgrond ihrer Beschaftigung mit der “eis oraelasygender«imener wieder im Zusamanenkng mit Post. oloniler Theorie genannt werden soll dabei eine besondere Fokus- sierung efshron. Wir azgamentieren hier, dass Interseltionalit snsitze und epecill der uniformnierte Gebrauch des Konzept sinter. dependenae vsikorcich sing, insonelt sie einem »methadologschen Nationalismaise (yg. Martins 1074: 276) vezhafet bleiben. Dartber Jhinausproblematisieren wir jedoch auch den Finsatz eines methodo-304 | Marin do Mar Castro V ia & Nikita Dhewon Togischen Kotmopoiemus in Sinoe Ulich Recs, dr mit dem sprechen anit, den methodoogischen Nationalism inerbal fo tischer Soziabwissenschaflen2u iberwinden Es gl ’n Anbetrachtglobaler Ungleichheiten ein Ruf nac ‘ns Leere aufen muss. Unseres Erachtens sollte eine Aus ‘ung mit transnationaler Solidaritt in der Lage sein, die Waders che und Aporien, dic dive prouziet aufeuzeigen Darlber hi slauben wir, dass die Resuate plobalerdkonomischer Resttuktang ‘angen, die wir als Versuch einer Re-Kolonisirung lesen, desu autre fen, Dekolonisierung mit Hilf ferinistscher Postkalenisie They ‘eat denken (pl Castro VarelayDhawan 20093 Dhawan 2009) Postkolonial banal? Oder dle Gefahr der Institutionalisierung von Imperialismuskritik We are complicitous in the sare explotative modes of production we are soprivileged a tobe sble to academically exiticie.« (Bale ug9599) ‘Nach uber inf Jahrzchnten poitischer Unabhingigheit der meisten chemaligen Kolonien in Afrika und Asien und drei Dekaden posto. lonialer Theoriedebatten erscheint es durchaus gewinnbringend, die aktuellen Herausforderungen Postkolonialer Theorie 2u extern tm, -Mittelput stot dabei dic Frage, wie postkoloniale Theoretikerlanen sich heute den Dekoloniscrungs- und den damnit zusammenhingen. den Demokratsierungsprozessen stellen, Schnell wird dabei trans: parent, dass es ironischerweise mit jedem Jahr schwieriger wird, 2 beschreiben, was den Postkolonialiemus als Theorierichtung wirklich sausinacht. Und das obschon postkoloniale Krtikerinnen die Entwick Jung der Theocie weitesigebend postv beureien. Es scheint unm. lich, ine einfache, allgemeingtltige Definition 2u geben, die bestine ‘men Kénnte, was defacto unter Postkolonialer Theorie aa vetstchen fst, Der Bear »postkolonial« widersetzt sich gleichsama einer exakten Matkierung: Weder bezeichnet ex eine spezifsch-histuische Periode noch einen konkreten Inhalt oder gar cin klar bestimumbares poi. ‘ches Programm. Wlten wir cine konsruktive Beschreibung wagen, ‘0 konnte Postkoloniale Theorie as eine Perspektive beschrieben wen den, di sich anf der einen Seite dem Verlauf der Rekonstrultion des ‘curoptischen Imperialismus und Kolonialismus verschrieben hat und auf der anderen Sete die Kampfe pegen diese spezifische Herrschafts- formation dokumentiert nd analysirt, ohne’ dabei cine kobarente theovetische Intervention vorzugeben. Dabei bildet die Subjektwer. ksfauzegen dag = Kosmopoltingy, inde Mission Impossible | 30: nt hee i Pops nea wether saeco Retr at he dabei en Unmet den Vrs des Baroereinmsevgbacht Wsensprottin le Metropol det Westens mi OTs auch cde dcien male ite Ser Pelgerang Tea aig du schPeicle Th aee Zt rere Thi hss aie Jerungrnucines Bahr os 7) gevande ht, wom de Ver _ [ibe hic patschen Postonlrongeerging Leth _ Gi aright des Konzept, weches das Mien Vier “egret. Spivale (99) sprit im Zosammentang mit dem »pos 1 © olonialen Boome gar von der Banalisierung der Impesialismuskritik, ee oe mente angreift. Was frilher unter dem Label antirassistischer Politik, eee "Diversity Studien analysiert wurde, wird jetzt vielfach als a Sao See ee ~_ ‘eben depolitisierten Gewande. Was also als ae eee ere octet saree ace ee ere eer carga epee rg epee nd Ser peer ag eee oe se re a Seen rig telgeere appr ee ee sth he ar ee Serene samiaaaeea ee eee106 | Moria do Mar Castro Varole & Nikita Dhawan Mobilisierung dee Begeffs »Postkoloialismuse im Diesste der De. platzierung oder gar Loschung brisanter poiischer Themen wie 2am eispiel dem der »Rekolonisierunge 2u tun. Damit geht hedeutsamen ‘weise cine Stabilisierumg der internationalen Arbeitstelung einhey (al. Shohat 1993: MeClintock 1995; Parry 2004). Kurzur, die Kom- ‘modifigierung Postkolonialer Theorie und der damit einhergehende ‘uohinterfragte Konsum derselben geraten 2u einem Alibi fie politich verbinderte und nichtsdestotrotz notwendige soniale Verknderangen ‘ny Sine einer globslen Dekolonisierung, Brelte BevSlkerungsteile tm slobalen Suen sehen sich 2u Recht als »Opfercciner fortschretenden und systemalischen Entrechtung, die michts andcres als eine weitere Form des Neokolonialismus darstlit, In Anbetracht dessen Kine _zagespitat gesagt werden, dass der Postkalonalismus ima Bauch des revrapoitanen kapitalistiachen Biestesckonstant neu hergestell und sermaritet wind, wihrend der Begriff »posikoionale die Rinder des elobalen Siden reifiviert. Die zunehmende Sichtbarkeit Postkolonaler ‘Theorie und deter, die sich mit dieser assoziieren, steher dab im direkten Kentrast zu den Gruppen, die durch diese reprisentiert wer Gen, Weswegen Simon During den Einwand erfebt sits important not to forget thatthe postcolonial pradigs appeals largely to white and diaspore [intellectuals working inthe West. [J donot ‘think there sea Mzor word for postolontlisn.« (During 199% 348] Einer der kontingenten Effekte Kolonialer Aufteihung des globslen Raums war de Etablierung der Ersten Welt als produktivster Ort por lkolonialen Widerstende, Der Dekolonisierungswettbewer ist damit von den Peripherien hin zu den Metropolen verschoben worden (rg Said 1990: 30), die manmehr ale privilegierte paradigmatische Pos: tionen postkolonialer Poliik in Erscheinung treten. Der noncalane Gebrauch der Terminologietendiert ism Grunde dau, die materiellen uund histoischen Kontexte der »Drtten Welt 2u ignorieren. Was wie. dderum die Frage aufkommen lisst, wie es sich mit den Unterschieden awischen den akademischen und revelutionaren Praxen i Interesse sozialer Transformation verblt. Ware es etwa moglich, Gruppenhie rarchien anders wahrzuaehmen, indem die Konstraktionen yon ac, scxund religion gleiehzetig aneskannt wirden? Wie kann Postkolois le Theorie der Tasache unglecheirger, mulilokaler Exeignisse in den Falten der Welskonomie gerecht werden? Und in welcher Weise becingsst die Inttutionaliserung von Imperialisrmuskriti die Ie hate Postklonialer Theorie? Mission impossible | 307, ie akademische Industrie vrepricht, dass Posthsloniale Theorie ie Darstellung einer radial revidierien Geschichte und die Genrie rung dssdenter Lerten gewdhrt Di Kritkerinenargumentieren dagegen, dass diese weder eine rewohutonire Methode entwicket toch en neves Untersuchungsfelderfnet hat, Postolonale Theo: ‘ekonate, gem dieser Stimmen, weder das Versprechencinalten, Umerdvickung und Ausbeutung ber Hybridisierung zu bezwingen rch die adkale Hinterfragung von Kategorien Ist, Wi haben es ‘ob cher mit der Produktion einer Ideologie zu tun ~ wle mars. sche Theoretikerinnen heraustllen (gl Ahmad 1992; Parry 2004 San Juan 996} Postkolonisle Theorie steht deewegen auch symptomatisch fr das ‘varsagen der demokrtischon Reformen nach de poltischen Unab: bingigket chemals Koloniserer Hinder. fn den Augen unterschied IherKrtkerIaen hat sees wedervermocht, global Gkonomische Gerechtighet noch eine uanfasende politische Participation 24 er silchen. Wie Guyate C. Spivak bem, ist erfordench, nde Differenzen und die Bezichung zwischen akademischen und reves tions Prazen im Interese srialer Verinderungenc ernst 20 neh ‘men (Spivakiggox: 215; Ubers. der Autorinner. Kann Postkoloniale Theorie eurozentrisch sein? There Is interest, often unperceled by us, in not allowing transnational ‘amples to be pereived.« (Spivak iggy 255) Im deutschsprachigen Raum fand die Postholoniale Theorie ange Zeit tin besonderes Interesse bei denen, die sich der Migration, den Aut ‘ssismus- und Multikulturalismusdebatten widmen, Der Fokus war ‘abel auf die politech-partsipatorischen Méglichkeiten insbesondeze postkoloniler Migrantinnen gerichtet, Die kolonialen Kontinuititen von Migrationspalitk im europtischen Kontext, sowie die Erfahrun- {envon Rassismus und Diskriminierung, de das Alltagsleben postko- Jenialey Migrantinnen in Europa bestimmen, sind dabei zwefelsfret richtig politische Interventionsfeder, die der permanente Adressie~ rng bedefen. Und es isthier geradezu zwingend, eine Verbindung7u Postkolonialer Theorie heraustllen. Von W.E.B. DuBois (1996/1903: 19) einer Gallonsfigur des aftoamerikanischen Anti-Kolonialismus susgehend, der bemerkte, dass das Problem des 20. jahthunderts die sealor ince se, haben sich Theoretiker wie Eéward W. Said, Homt K ‘Shabha, Paul Gilroy und Stuart Hall insowetfolgerichtig den Fragen4308 | Mari do Mar Castro Varela & Nikita Dhawan des posthelonialstisehen Rassismus, der Kulturellen Went yng Differene angenammen. Sie alle fanden in einem spezifisch pain, slerten migrantiscen Spektrum im deutsehsprachigen Raum sched, Gebor. Spivaeallerdings kompliziert die echeinbar selbst evideme Rerichung zwischen Postkolonilismus tnd atrassstscher Polit, und warnt davor, postkolonialeKritik suf metropalitane Réume zu e, igenzen und postkoloniale MigrantInnen zur Norm werden mi sssen, (Spivak i996: 256) Migrantischer Aktivismms ist auch fr Spirak ein bedeutsames poltsches Feld ~so skandalisiert sie beispielsweie de Subalternisierung ilegalisierter Migration im globalen Nerden (go 189). Doch gleichzeitig kann es nicht sein, dass der aktuelle Neoko. Fonialismus in erster Linie mit Fokus auf die interne Kolonsierung postkolonialer Migeantinnen ima globalen Nosden betrachtet wind und Gabe gleichzeitig dic Frage nach internationales Arbetseilung ern, smarginalisiert wird” Spannenderweise hat DuBois seine eigene Bemerkung einige jah. ce spiter sevdiert und betont, dass es eine groBere Frage als die der color linew gebe. Eine, die se sowohl ubersehatet und ihr gleichzeitig inbazent sei die ~queston of labore (DuBois 1925585) Des Weiteren argamentiert er: nfor if colonial serfdom is maintained in Aftia, the 41 | Auch wenn eingertumt wenden muss, dass eine allzu schema tische Asfeng in »Sfdenc und Norden, rskant ie, insowelt de He ‘erogenitit und internen sozialen Ungeichbeiten im natonslen Kentext ‘ungenanat bleiben, scheint es steatepsch sinsvoll mit dem Elsate der eqrifficheiten auf die gewaltigen strukturellen Disparitten anfne sam zu machen, 2 | Die Internationale Arbeltstellung zeigt die kapitalstische Bese ‘hung zwisehen den Lundern des glabalen Sidens und Nordens auf Was rend der Norden: Kapital in Lindern des Skdens investi, stellen diese Standort fur levestitionen sus dem »Nerdenc beret. Se bleiben nicht ‘aur gekennzcichnet dutch niedrige soziale und Skologische Standard sondern stellen dem auch geniigend ausbeutbare Arbitsiraft beret Die Verlagerung vor Produbtionssitten io sogenannte Biliglobnlader es globalen Sidens stabiliser dabei kontinierich die internationale Arbetstelung, die eine direkt Folge des Kolonalsmus darstelt on det alle im Norden: verortten Menschen mehr oder weniger profitiere, 131 Spivak zuflge ist dagegen die ngender linee die dowinlerende Frage des 2, Jabrhunderts, Sie fahrt damnit cine erneute Perspeltiver schiebung ein Mission Impossibie | 309 je transnationalen Verflechtungen. > Wie berets an anderer Stelle dargelegt?erscheint uns die Frage cn der Relevanz Postkolonialer Theorie fur den deutscheprachigen redundant, da sie im Grande wobl die wichtigate Eetstellang tholonialet Theorie selbst Ubersieht, dass e¢ nimlich nmbglich , postkoloniale Analysen auf eingelne nationale Riume 24 be- tranken ~ erweisen sich Grenzen, die die Nation umreiBen, dock per als kolonale Produkte, Weswegen die Frage: »Sprich die Sub- ern Deutsch? (Steyer/(Gutiérrez Rodriguez 2003) bestefalls rie skorech ist, gerade weil se das Funktionieren einer globalen Inter ‘dependenc ignotiert, die auf kolonialen Verflechtungen berubt (vl. yan 2007), Statdessen wird postkoloniale Kritk hier aufden glo- Norden reduziert, vomit wieder elamal ein methodologischer ationalismus bedient wird. Die Analyse wird erent in Einheiten Nationalen gepackt, die die Welt in fein segrepicrte Gesellscha dividiert. Nicht selten wird dabei ein allau enger und exklusiver ick auf lokale Bewegungsaktvitaten gerichtet. In der Konsequenz ‘wurde einer transnationalen Perspeletive cher wenig Beachtung ge- Schenk, Und das, obschon der Prozess zanchmender Globlisierung [fie Untersuchung widersprichlichertransnationaer Verfeehtungen mer wichtiger werden ie. i _ Intersektionalitit, Interdependenz nd methodologischer Nationalismus | In diesem Zussmmenhang ist es spunnend, sich die ferninistischen | Debatten umn Interseltionalitit und Interdependenz im deutschspra- igen Raum anzusehen. In den letzten Jahren ist eine wabre disk _ sive Explosion in den feministisch orientierten Sovialwistenschaften ‘zu verzeichnen: Intersektionalitt schelnt ia aller Mande, Gudrun- | Axeli Knapp (2005) zufelge ist Intersektionalitt 2 einer der bekann= ‘esten feministschen siravelling theoriesw aufgestiogen, wihrend at- "dere diese Perspektive als eine tansatlantsche Erfelgegeschichte fei- cern. Manches Mal wird Intersetionalitit auch durch den Begriff der 4 | WEB, DuBois the Nations ofthe World», Rede be der Pan sfikanischen Konferenz 1900 in London. 5 | Siehe das Kepitel zu wInteressenskonikte: Migrantitcher Akt visas versus Internationale Arbeltstellunge in Castro Varela/Dhawan (2005).20 | Maria do Mar Castro Varela & Nikits Dhawan Intercependens ausgetausct (eva Walgenbach et al.2007) und dann direkt in einem Zasammenlnang mit Postkolonaler Theorie gebrache Intesektionalitt und Interdependenztbeorien werden dabei als eine ‘Art korteltive Methodologie beschrichen, die daraufzelt, das Zusam. senvitken soaaler Ungleichheiten zu analysieven. Bereits seit den ag70er Jahren wird die weetlich-feministische ‘Theotiebildung eines inhirenten Elanozentrismus angeklagt. Dey alleinige Fokus auf gender, so wurde bemingelt,vernachlissige an. dere Kategorien wie etwa race, class, eligion, sexuality usw, 98 den epistemologischen Ralimen und die theoretischen Kategorien als un- passend fir die Analyse difrenter Subjektpositionen erscheinen lie Die exklusive Befasumg mit einem universalen patriarchalen System baslete, wie Feministinnen ofcelor - etwa Audte Lorde, Goris Anza). dita und Chandra Talpade Mohanty — Konstatierten, gerade auf der ‘Vernachlassigung anderer Diskriminierungsformen wie etwa R ‘mus, Hommophobie und Klasismus. Die Beracksichtigung der unter. schiedlichen Diskriminierungsgriinde sollte dabei nicht in additiver Weise erfolgen, sondera die Weehselwireungen diverser Diskrimine. ‘rungsgrinde beschreiben Kénnen. Als Losung wurde unter anderem ‘in multieues Feminismus vorgeschlagen, der die Begrenztng einer “Theorie und Praxis, die lediglich auf eine Kategorie beschrnkt bey, ‘iberschrelte, Damnit widen mannigfaltige Erfahrungen und Perspek. tiven nicht mlar einer totalisierenden femainistischen Agenda unter. worfen Die Kritik an cinem hegemonialen Ferinismus vetlangt nach einer differenzierten historisehen Analyse der Geschlechterverhat- nisse und -produlktionen. Hier scheint es in der Tat notwendlg, her ssuseuarbeiten, wie gender mit anderen sozialen Kategorisierungen wie ‘twa race, las nd sexuality miteinander verflochlen erscheinen. Die postkoloniale Feministin Sara Suri (i995: 273) stellt belspielsweise die trickreiche Frage, was zuerst kommt: gender oder rae und mse- Ikiert damit die radikale Untrennbazkeit dcr belden sozial struktatie- renden Kategorien, de sich echlielich in einer Vergeschiechtlichung, ‘on race und Rassifizienumg von gender niederschlagen. Wir haben es tithin nicht nur mit der Frage nach Anerkesnang sozialer Ungleich- @ | Die Annahime, dass alle Frauen gleichermaBen Opfer ines glo balen Patriarhets sind und dieses nur durch transnational Solidariit ‘bekampft werden keine stand im Zentrum der Kritlk Dies windeimpi- even, daae alle weteren Herschaftverhalnise ~ eta Rasismus und ‘lassitmus-—vomm Patriarch abgeleitet werden Kinnen und entsprechend mit dem Sieg aber daselbe verschovinden widen, ‘elton und unterschiedlicher Maniestationen von Unterdriickung 21 “tan, sondern mit der besonderen Art und Weise, wie race und gender bistorisch miteinander verwoben sind beziehungsweise auch im Wi- _dersprach mucinander stohen. Kimberlé Crenshaw, die den Begriff der _intersektionalitat prigte, merkt aur Begetindung dieser spezfischen “Yerspektive an: | because women of colour experience racism in ways notalays the same [ss those experienced by men of colour and sexism in ways nt always pat+ allel wexperiences of white women, antizacsm ard feminism are Hited, | eet on her om tert. (Crensh995 57) { _Alsafroamerikanische juristin machte Crenshaw sehr ith schon dar- ‘maf aufmerksam, dats das US amerikanische Rechtssyster aufgrand er gangigen Reprisentationen und Machtverhalnisse zwar sowobl die Rechte von Frauen als auch von Schwarzen schitz,alerdings mur ungentigend die Rechte schwarzer Frauen. | Far viele poststrakturalistsche Feministinnen wiederum bestand as vordergrlindige theoretische Problem arin, dass gender im ferai= nistschen Mainstream essentalsiert wurde, Intersektionalitt fUgt sich dagegen geschmeidig in das postmoderne Projekt ein, welches multiple und sich verindernde Identtiten transparent macht. Es bie tet sraceldas/gender Feministinnen« eine theoretisch anspruchevolle ‘Methodologie an, de gleichzeitig die Fallen einer additiven Herange- Densweise im Zusammenhang rmultpler dentititen umgeht ‘Auch wena solehe Bemsihungen wertgeschitet werden miissen, da sie die komplizerte und komplexe Frage des universalen Opfersub= jektsbetrefen, soistes doch ermitdend, in zeitgendssischenkrtischen. ‘Theorien permanent dem monotonen Aufsagen des race-lassgender. ‘Mantras felgen 2u miscen, Deshalb feagen wis uns, ob die in ferinis- Llschen Krelsen so elebrierte Intersektionelle Perspektivetatsichlich besser dazu in die Lage versetzt, Macht- und Herrschaftsstrukturen ‘2u diagnostizieren und Widerstandetrategien 24 entwickeln? Die erste Frage, ie sich in diesem Zusammenhang stellt, ist der 7/1 tm Vergleich zu den angloamerikanischen Debatten, wo die cigentliche Herkunft des Konzeptes im Kontext der Antidskriminierong, ‘verankert it und es primi um die Entwicklung von pole nstrummens ten der Antidiskriminierung get, leg im deutschsprachigen Raurn der Hauptfokus auf der deskriptiven Ebene und ist fllich nicht wirklich ‘ransformativangelgt (vl die Debate Online: hip wor querelee net, Aejindex php/qn/issuslviewjog 4. Leer Aufruf 20.09.2008).12 | Maria do Mar Caste Varele & Nikita Dhawan oe kolonialer Unterdrickungsformationen zeigt sch, dass race dg a Sat eee oe eer nae ae allem die Deprivilegicrung eines Status, der aufgrund rassietieet ee fue er Seachem are Ma te nie eee ee ee alization they fllowede. So Ist Mamndan flgend die postholnals dhe et atta tea ner Seen ‘Demokeratisierangy zu beschreiben (ebd,). Formuliert als ein alndig 7 Eupegrareiee aemta ae Satna yee ge tips mile diners ana eee ee eee Sina acetate ose the problem fc soln of sinclar dos ot ce ze thath on area that tems te oad wt weet youre cain the rte nts oaks who want eerie Inthe whe wl under ail ln in he wie wold Tog vaignore he ft hat counter wich ve ecogued Thin Wl coun te ape of opreion, hs peso, se ope Son ung on inter ot clon beaten compa ced Sharer wil The email dn fier de et pee inves of whitetail contin foto end praise bce ene aa pret freset(Spak9geb 6) Und wetter: ‘twas trying to show how ou lives, even as we produce this chromatst Aiscourseofantiracism, are being constructed by that internation ive sion of labour, ants atest manifestations ae in fact the responsibilty of class-diferentiaed non white people nthe Third World, using the indige nous structures of patriarchy and the established stracrates of capitalist, ‘To simply foreclose or ignore the international division af labour because that's complic with eur awn production, in the intecests ofthe backwhl te division as representing the problem, is forelosute of neo colonialism ‘operated by chromatist ace analysis (Ed) Mission impossible | 3: oe ee extn et he to [Sr aeecraneremeinnes eee eee gmctonia ee ae > richungsweise Kategorien beschaftigen, aber eben: auch race und class “Sane ana hee sr ne ig ne, = “peaiiecken Kanteen cinige Kategorien wirkmichtiger sid als > andere. Gegen ein simplifizierendes ‘Verstindnis von Intersektionali- © tt als die Untersuchung von gleichzeitigen Ungleichhelten ware 5 SES cementing || mu konkzeten Zeiten an konkreten Orten mehr Bedeutung beigemes- | gen wird als anderen, Beispiclsweise macht die Fokussierung von cas- SS ieee es Sica heen acs | inpechalb der indischen Diaspora, Kastenbasierte Diskriminierungen | innerhalb diasporischer Réume sind aber bisher kaurn | Thema sozio- a Sie te ini ri anon, a ee at sti earn ene See ira ree iS etn ece ae ma en ct ss ist Kl, dass arm, sebmare und weiblich sein eit: es reifach ab- ‘bekommen. Wenn diese Formalierung jedoch aus dem Zusommenkang der Frsten Welt in einen postklonislen Zusammenhang werschoben svird, dann weet die Beschreibung schwarz oder vf calor ihre Ober ‘eugungslraft und Signfikanz, Die notwendige Straifizierung der kolo- nialen Subjektkonsttuion in der ersten Phase des kapitalistischen Tmpe rialisrus macht sFarbes als emangipatorisehen Signifikenten unbrauch bara (Spivak 2008: 74) Die stuelle Zitierung der drei Begrffeerinnert nicht 2uAilig.an die ciristliche Heilige Dzeifaltighelt. Und soistzufragen, ob der interset- Jonelle Fokus au race, gender un clas tatsichlich indie vereprochene @ | Feisthierwichtiganzumetkon, das spannenderwese die brsan te politische Situation ~insbesondere die Frage nach einem immer ma: nifester werdenden antiamuslimlachen Rassismus ~ elm angegangen wird,314 | Maria do Mar Cast & Nikita Dnawan, antenivetslistische Theorie und Praxis Uhr? Auch well de Liste der Kategorien, wenn immer sie aufgeruen wir, bestimaate Unex drtckungsmomente verschweigtberichungsweise in en Etcetera ein. fiert, meckt Brace Robbins (2003) an, dass es nicht ur die jewels inzeinen Momente gehen kine, sondern um etwas Greres~ yas nich direkt nena, aber doch gira die Summe der Enzi le und von den Finzekellen waabhangig bestehend st ebd: 56). Des Witten acter, dass Diferenaen und KonBlikte zvischen den en 2lnenFhnomenen gerau aus dem Grande unerdrckt werden da amit das gwRere nebulése Bild nicht heraufbeschwocea wird. Robbing resiimier schlielich, das die rac/lasygenderLite ima Grande als Exkulpierang fr das Comeback einer universlistischen Pespetive dient Berit Judith Butler spieltin Gender Trouble darauf an, wena sie auf das geradezu peinliche etc am Ende dex der »Kateorienlistee zu sprechen kommt (vg Buller 199 143. Als Zeichen Kann dos Et cetera hier lechzeitig als Erschipfung und Exzss gedewet werden und slteenisprechend als neucr Startpunkt ie feminiwisch-plt- sche Theoetisierung geschen werden, Im inerektionellen Anssz, so wid schnell deurih,vrschaf sich die Polite des Universalis dusch die Hinterte des dominant Parsklaren wieder Einlass Wes vwegen Butler in aller Klareit wor einer Polk, die »Postionen« e schafft von denen aus exkuiete Gruppen sprechen Kinnen, war Sie widerprch damit einer Logik. nach der»Positionenc als makello se, kohtrente Kategorien funtionieren (Bur 19931) In den \Worten kann es nich dari geen, race, sexuality und gender in hte Bevichang zueinander zu denken als sien sie fully separable azes of power ebd:6). Viel ehe sole die teoretische Trenmung in wo chemde »Koiegoren« bezichungsweize »Positionene al solche hin- terra werden. Fine weltce Krik am intssektoncllen Ansatzspricht davon, das diese lediich eine Darstellung Ester Wel Feministinnencier anschaulct,chne sich mit dem Rest nu beschafigen oder ga den Stimmen der Dritten Welt de nicht von der Buhne der Erste Well aus sprechen kénnen, Gehér zu verschafen Kathy Davis dagnost- ‘9 | Selbstein nur kursorscher Blick anf die deutscheprachige Liters tu zu Intersektionaltt zeigt im Kontrast zu angloamerikanischen Dis- kursen, wo women of color die Diskussion iniieren,interessamterweise die Dominanz melbetsangehriger Femsinistinnen in der Debate aut, ‘Auch wena wie eine antessentalissche Politik verfegen, eo ites doch immer wichtig darauf hinzuweisen, aus weleher Richtung die Theorke kommt. Weswegen wir uns Fagen: Wie konnten Interseltionalittsanst Mission Impossi ert insowelt sehr richtig: o[fjntersectonality promises feminist cho- Jars ofall identities, theoretical perspective, and political persuasions, that they can shave their cae and eat it, too: (Davis 2008: 73) Allerdings markiert Davis dies als Starke von Intersektionaliitsan- stzen, wohingegen wir der negativen Konnotierung des Ausspruchs shave their cake and eat it, too flgen, die auf ein unmndgliches Ver Jangen deutel, Intesektionalitatsforschungen versprechen nicht mur Diflerenzen und Diversitl zu adressieren, sondern dies auch in so- cher Weise 2u tun, dass die alten feministischen Ideale einer Theo- rleproduktion, die samiliche Erfakrungen von Prauen beriicksichtigt, cingeldst werden kinnen. Sie versprechen damit geraderu universe. le Finsatzmdglichkeiten und Ergebnisse, die sinnvll fr das Verste hen und Analysiren diverser sozialer Praxen und unterschiedlichs- ter Gruppenerfalrungen ist. Qua Definition kann diese in jeder fe- sministischen Forschung zum Einsatz kommen, die willens ist, thre eigene soziale Verortung als analytische Ressource und nicht nur als bloen Idenitatsmarker zu mutzen (ebd). Als offenes Projekt wird In- tersektionalitit als ein produktivs, zetgenaesisches feministisches Forschungssetting beschrieben. Es wird, so Davis, ein »Entdeckungs- prozesse initiert, welcher nicht mur potentell unabschlieRber ist, sondern auch neue kritische Einsichten verspricht (ebd). Dech bleibt Europa, so lsst sich Iritisch anmerken, wieder einmal das Zentrum rund um das Kritik formliert wird. Die Pespektive verblebt thin Imperial (Robbins 2005: 563). Hs werden nicht in erster Lin Factoren, ‘wie secualzy und dass beachtet, well se wichtige orgunisierende Prin- pie flr eine Dekolonisierungsbewegung darstellen, sondem gerade wel se dies nicht sind. Selbst wenn diese sozialen Interessen vor ‘2ehhegemonial werden und wer profitiert von denselben? Ermoglichen se subalteriserten Frauen Chancea der itervention in hegemoniale Strule tren oer ist es eher so, dass sie dominante Strukturen dergesial silt. zen, dass sie Hegemonien sarken? Bleibt damit le Erste Welt nicht im "Namen der Different wieder einnal mit sich selbst herchaigt? 40 | Robbins (2005: 560) hebthervor, dass fn Prozess der Dekoloni- serang nicht elle die Kategorie mremuclle Orienierange als Dishrimi= erungsgeund unbeachet bib, was hiufig damit begrndet wurde, dass Schirule und Lesben in den nationalen Unabhingigkeitshenegsngen ‘cht massiyorgunisicrt waren, wahrend andere erginzend bemerken, dass auch die Fravenfeage von den meisten Unabhangigheltsbewegungen ‘unangetastet bie. Kbenso wurden Klasengegensitze von den meisten ahzern der Unabhingigketsbewegung, die der nationalen Bite angehtr- ven nd ter wetiche Bildung verfugen, als Bedrohung gesehen,16 | Maria do Mar Cast Varela & Nikita Dhawan antidolonialen Kampf eskudier wurden, deutt thre Nicht Asti tion auf eine verfehite Detoloniserung sowie aut die Fehler im Unabhingigkltsbesreben hi, oe ‘Zusammenfassen Kann gesagt werden, dass die mechansche ‘Wiedetholung der race/dassgender Forme! ein Problem der Univers lsirung urd damit der Depts de Pltischen dartt ph Robbins 2005564) Insbesondere das Ineins-Setzn ron Intersktinalitt und inte depend ann in dieser Sine als politichrskorich beschiicben werden, venachlissgt diese Suategie doch die globale Perspeltve, die eine urspringlich Interdependenztheorie perade stark macht og eta Keohane/Nye 200). Der interdependenztheorische Antes fy seiner poiwissnachaflichen Auspeagung beschreb dc wechel feltige Abbangghet von Nationalstaaenunteretnander, voreugswese in ther danomischen Ausprigung, als auch dic wechoeacige De pendenz diverter szilet Akteuinnen innerhalb von Natonaltten, Elie sich her fragen, ob de vordrgrindige eschifigung mit et “Theoresirung von Identtten auf Kosten der Analyse der Suk ten gegangen stl auch Sollnd 2008), Selbaredend geht es hier nicht dar, den Sreitum Aneckennung ‘versus Unvertellen 2x reaktvieren und der politcen Okonomie va, der Analyse kulturelier: Ungleichheiten den Vorrang 2 gendhren, Kein Kelley det mirc unter den dhonomischen Verkltnissen wie such keines »nur Oper kulutellr Unterdrtckung ist. Auch dat An. erkennung nich als ein Ziel an sch vestanden werden das keine Be zichung zur Unvertllong hte yl Fraser 997 Yeung i997). Unser Standpunicistinsafeen weder ein ant intersetionalistscher noch et uns Klassenpoltikwichtge als roc, gender oder sexuality ine Hic anchiserung von Politefeldern ware kontaprodul allerdings ist x notwendlg, die Konfikte zwischen den differenten Kategorien tans patent ma machen und se im Kontert aktuelle globalertnerdepen- dlenzen 2u verorten, Hier It es wie, Crenshaws Eineicht erst 2 rnchmen, wenn sie provkant fragt »What difference does difference mabe? Tntrtectionalty should not become a competition besveen thor te claiming oppression «t Es brauchte seine Zi, bisim deutcheprachign Kontert von cnet rerkichen Rezetin intersetioneler Ansitae gesprochen werden onnte und so ist darober nachzudenken, cb es nun, da sich diese ctalieren, wich sinavoll ist ene krlsche Auseinandersetzmg 444 | Kimberié Crenshaw auf der Tagung»Celebrating Intersection ‘Ps Goethe-Universtt Frankfurt (23.01.2009). Mission impossibie | 347 > yorzulegen gl hierau ach Grabham etal, 2009). Wir allendingsent- auf solcherlei Binwnde immer mit Spivak, dass die ernsthaf teste Kritk immer dicjenige ist, die etwas Nutzliches ketisiert. Die kcitischen Anste@e, die von intersetionellen Ansitzen kommen, sind poltisch wichtg, weswegen es uns notwendig erscheint, Kritik an thr zafiben und damit auch die Grenzen der Rezeption darzulegen. Ee st heutzutage unmdglich sich eine politische Praxis vorzustel Jen, die nicht auch die globalen Dimensionen sozialer Unglichheit in den Blick nimmt, Aufgrund unserer »verwobenen Geschichten« (Conrad/Randeria 2002: 17) ist es ausschtslos, unsere politische Ver antwortung sur innerhalb nationaler Grenzen suszumachen.. Sha inl Randeria beschreibt deswegen eine relationale Perspektive, die die Unmdglichkeitaufzeigt, eine Geschichte des »Westense ohne die Geschichte der Koloniallinder zu schreiben und vice versa, ist doch die moderne Geschichte und die Geschichte der Moderne als ein En- semble von Verflechtungen aufufassen (ebd). Trotz vieliltiger Be- rmithungen, den Skonomisehen Determinismzs zu Uberwinden und ‘Macht und Herzechaft von einer multidimensionalen Perspektive aus ‘au erfassen, schetert der interscktionlle Ansotz im deutschsprachi- ‘gen Raum gerade weil er zumeist die anspationalen Dimensionen soaialer Ungleichheit als eine Konsequenz des Kolonialismus unbe- achtet asst Die von Europa zusgehende gewaltsame Integration ehemaliger XKolonien in das kapitalistische System und die imperialisiscien Kon- ‘snuiten der gegenwartigen internationalen Arbeitstelung, die aur ‘dem mit einer geschlechtsspezifischen Aufteilung des internationalen Arbeitamarktes einhergehen, sichert der vErsten Welte nach wie vor ‘Woblstand auf Kosten der Dritten Well, derer Arbitskrafte und Res sourcen sie sich parasitir bedient (yg. Mies 1996: a). Die aktuelle internationale Arbettelung ist amit aur eine Verschiebung des er. ritorialen Tmperialismus des 19, fabrhunderts. Mit der sogenannten, Dekolonlsierung und dem Anwachsen des mulhinationalen Kapitals ‘werden 2war nicht mehr nur Rohmaterialien in die Metropolen trans eer Stattdessen werden jedoch billige Arbeitskrafte in den Peri ‘pherien benutt, um die internationale Arbeitsteilung au stbilsieen. Internationale Subkortrakte und rainimale Subsistenzbedingungen der Arbeitceinnen des globalen Stidens ermbglichen die Niedrighal- tung der Arbeitslahne in. der »Dritten Welt Strukturanpassungspro- ‘gramme des Internationalen Wabrungsfonds (IWF) und der Weltbanke ‘awingen die »Dritte Welk zur Ofinung ihrer Wirtschaft fr austindi- sche Firmen und lnvestoren, was in Konsequenz dazu fhe, dass die lakalen Okonomien zunchmend exportorientiert rekodiert wurdenMor castro Vateta & Dhewan Es entstanden dabei sogenannte Freihandelszonen, Det Binsatz weil Ticher Arbeitskraf, die nicht gewerkschaflich organisiert it, bidet ‘dabei die Haupsttze fr den gegenwistigen Welthandel. Ep enter, cine Struktur der Oberausbeutung, de lettlch aber die mtenaliie rung patriarchaler Normen und Werte gesichert wird (Spivak apg 4391) Die zwei Arenen, dle unmittelbar auf Frauen des globalen Si ‘dens abziclen, sia dabel » Heimarbeit als internationales Phinomene und »Biopoltiken im Namnen von Bevilkerumgskontrolles.® Dariber hhinaus stehen landliche und indigene Subalteme mehr und mehr isn Fokus von Traderelated aspects of intellectual property rights (TRIPS), ‘welche eine Basis fr eine um sich gregende Biopiraterie bite, de og Wiederum transnationalen Konzernen des globalen Nordens ermdy. licht, Eigentumsrechte ber natieliche Ressourcen des globalen Si dens anzumelden, lm Namen von vEntwiclunge ist eines der Zile, welches stringent verflgt wird, die Skonomisch arme lindliche Be: vlkerung des Sidens unter die Kentrole des Finanakapitals 2a bri. ‘gen. Hier wird der Zugang zur Telekommaikation tnd das Recht uf Mikrckreditegleichgesetzt mit dem palitischen Empowerment dee >Dritte-Wele Frauen, che dass dabei der Versuch unternommen wi de, die infrastrukurellen Bedingungen zu berucksichtigen und einen witkich systematischen Wardel anzustreben, der die Skanomische ‘Verarmung lindlicher Frauen des globalen Sidens stoppen kinate, Im Angesichtaktueller globaler Ungleichheitenerscheinen solchetlei Eniwickiungspolitiken bestenfallszynisch.” 42 | Galton die Kolonien dams als vunerbevbkert, so werden se ‘nach der Extklonisierung durchweg als berbevalkertangeschen. Die eutsche Regierung etwa war ebenso besorgt Sber die 2u niedrigen Ge- burtsraten in Tanguniyks, dem hestigen Tansani, wie die ritichen Ko- Towalbeamnten 3870 in Indien. Denn dammals stele fr sie nicht die hohe Fertiitatsrate des indischen Subkontinents, sondern ein akuter Mangel an Arbetskeiften ein Problem da. [.] Bemithungen zur Steigerung des Bevelkerungewachstums in den Kolonien dateren aus ciner Zeit als die Kolonin {-} durch ihve biligeren Arbeisplatze keine) wirtschaliche Konkurseas fir die westichen Indutsestaaten dazetelten.e (Randeria 2007: 2540) 49 | Selbst die subalternisierien Riume imnethalb_ postkoloniler lander werden von den Institutionen des Breton Woods Systems er schlossen. Im Zentrum der welweitenneolibealen Umstrukturierungs- prozesse steht damit ie subaterne Frau, dle von den Programmen der ‘Entwicklangscusammenarbet. Gentechnlk und Blopiaterie, iterato nan Nichtregierungsorganisitionen «nd transnationalen Kenzemnen Mission Impossible Tn dem Ausma wie das Konzept der »Entwickungy al Alibi far fortgefhrte Ausbeutung fusktoniet, himerfragen lritische _ development Theorien die truktuzen einer kapitalistscken und pa- razchalen Ausbewtung, de der Kolonialismas 2wr im Namea Yon (dernivierang etablicr hat (pl. Saunders 2003) Die elle tans: ationaler Kirperachaften der EU in diesen meuenFormen des Neo ‘elonilismasist kein Geheirmis und macht deutch, warum postko- Jonile Kritkim dewtschaprachigen Rau eine polish aheoretische E otwendighetdastlt, | Zusammenfassend kann gesagt werden, dass der yrherechen = de Fokus auf mevopoltane Raume innerhalb der deutschspachigen " Tntereetionalitts- und Interdependenadebaten symptomatic flr éoen implisten Euozentriamus zu sein scheint, Themen wie die strukturelen fee der internationalenArbeitstslung und Uberaus- [ beurung werden in dem Diskursen umn race/dasgender in riskamter ‘else vernachlissgt. Alla deutlich spricht Spivak dagegen daven, dass das Ignorieren der ndlichen und indigenen Subalternen x- _willenlich das imperalstsche Projekt weiter forfhrt. Gegen die Tendenzen, die akademischen globlisierungsertischen Anseinan- dezsetungen im plobalen Norden au verorten,insistet sie dara, | daes es dt Land it das die neue Front der Globliserung~etwa uber Samen, Diingungamiteh, Beilkerungskootolle und Mikzokredite an Frauen ~ dartell. Dise Kit mack die politische Herausforde rung in Anbetracht der ntrnationslen Arbetsteiung und dr Fragen -lobaler Gerechrigheit deutch. Wobei de Privitegierung mettopelite ree Riume und Subjekte Gefahr lau, die »Feminisierung des Ober. Jebenscin der Driten Weltezu tberschatten. Der starke Fokus adie Metzopoen ist nsofern problomatish, als dass er die Frage vernach- hervorgebracht wird. Als Zelgruppe von Miksokrediten werden subalter re Frauen immer maar in de Zwinge gloalerkaptlistischerKreisanfe gefengen gonomnen, 14 | Der kenianische Witschaftowissenschafer James Shikwtl at. sgumentcrt, dass Entwiekbungshileprogramme den Menschen iv Afika chr schaden denn helen, Sein zentales Argument ist hic, dass diese s:8Rtenteils von Politkerlanen instrumentalisiet werden, um die Bevbl- Jeerung zu manipuliren:Btwa indem des demeleatische Stimmverhalten 4gelenkt wird, um Dumping von subventiniertenausldndischen Agra Drodukten, mit denen lokale Biuerlnnen nicht mehr konkurrigcen ken- nen, da die Angebotspreise unter di heimischen Produltionskostenfal- Ten (gh online, worvapiegelde international spiegel/,s518,363663,00. Intml Letater Aufl 209.2009) :420 | Maria do Mar castro Varela & Nikite Dhewan, lassigt, wie neckoloniale Diskurse auf fene abzielen, die sch ewor ay. Serhall der Reichweite des Finanzkapitalismus befanden. Methodologischer Kosmopolitismu: und die »Globalisierung des Mitgefahise ‘Auch angesichts dieser globalen Situation schligt Beck einen Parad ‘menwechsel der Ungleichheltssoziologie vor ~ und 2var orn metho. ologischen Nationalismus hin zu einem methodalogischen Kosi. politismus (Reck 2007: 296ff) Dieser soll die Basisunters ‘wischen national und international, die der Ungleichheitssozcle. ie bishing unreflektier als letender Begriffs- und Forschungshor- zont zugrunde lag, aufheben, wodureh sich ein neuer Horizont you ‘Theorie und Forschungsfragen ex6ffae. Beck argumentiest, dass det lenge nationaletaatiche Folus Gefahr uf, vor Blick auf das Elen der Welt zu befieien. Statt fr einen methodologischen Euzoptismas plidiert Beck deswegen fiir einen methodologischen Kosraopolits. ‘mus ~ eine trensnationale grenztberschreltende Perspeltive, die zur Oberwindung sorganisierter Unverantwortlchkeite fubhzen el ebd: of}. Kosmopaitismus bezieht sich dabei auf eine besondere Form des gesellschallichen Umgangs mit kultucellem Anderssen, Er be deute dic Amerkenmung lltueller Andersheit, insofern Unterschie de weder hierarchisch geordnet noch aufgelést, sondern als solche kzeptiert und positiv bewertet werden. Es wird hier das »Ende der Anderens (ebd 77) postuliet. Das kesmapolitische Moment det Wel: risikogesellschafl meint zundchst: Die conditio humana der unsider: nuflichen Unausgrenzbarkeit der kulturell anderen (eb. 10) ‘Beck zafolge leben wir in ner globaisirten Welt nd als Mitgie- der einer »Weltgefalarengemeinschafte tellen wir gemeinsame, grenz- liberschreitende Risiken und Bedrohungen (eb: 27). Seine Theorie der Weltrisikogeselschaftsprich von einer trauratischen Brfahrung der erzwungenen Gemeinsambeit globaler Risiken, die die Existenz aller bedrolien und massenmedial vermittelt werden, Die Weltisiko- gesellschaft erzvingt den »kosmopolitischen Blick« auf die Pluralitit der Welt, die der nationale Blick ignorieren konnte (ebd. Es sind ‘nsbesondere die globalen Risiken, die fakisch einen moralischen und politischen Raum erSffnen und schlleflich eine Kultur der Vera ‘wortung hervorbringen kinnen. Das antizipierte globae Risiko bring? ine traumatische Erfahrung der Verwundbarket aller und eine sich daraus ergebende Verantwortang fir andere mitch, Dardber hinaus, s0 Beck, kann die massenmedial globalisierte Gefahe den marging- Mission Impossible | 321 > isierten und minerisierten Kellektiven cine Stimme vevleihen (eb. sia), Bxemplorsch fie er die Erfahrang mit Hurriken Ketrina und den Tsunamis als kosmopolitische Momente an, die zu einer verzwrun- geuen Aufllirangs (ebd: 109) und »Globaisiovung des Mitgefihls« | (eed: 14) gefthet haten, In Folge sei eine neue, zukunftsorientierte | splenetarische Verantwortungsetbike gefordert (ed. 4). ‘Wenn auch die Ristken ungleich verti sind, so resultiest daraus nicht die »Hetonung dez Klassengesellechaft, wie Beck schreibt, da sie alle obne Ausnahme betreffen. Wir stzen alle in einem gemein- samen wglobalen Gefshrenrauma ohne Ausgang (cba: m). Beck ‘argumentiert weiter, dass sich chen dadurch cin interdependentes | Handhungsfeld zwischen Institutionen und Blirgern erifoet,welches dichtere Verbindungen zwischen den getrennten Spharen des Lokalen lund des Fernen, zwischen Verantwortichen und Opfern bediagen, dio eine rananationale Solidaritt miglich ache. Die lable Absa. sigkeitawischen den unterschiedlichen geographischen Rumen nd sotialen Prozessenvedangten nach einem Verantwartungebewusst- sein und berectigen 2 einer tansnatonalenPrais von nkoamopo- lhecherRealplide (cba 368), | Alle im selben Boot? Dekolonisierung und transnationale Solidaritat [Mere is something [.] wrong in our mest sophisticated researc, (ur most benevolent impulses (Spivac 1988: 50} ‘uf den eraten Blick Rénnte eine kosmopolittche Perspektirierung. la Beck durchaus einen gelungenen Wechsel darstellen, erméglicht sie doch die Entwicklung von Theorien, die sowebl globale Staatsbir- gerschaft als auch transnational Identititen und internationale Ver- flechrungen mitzudenken in der Lage sind. allerdings argumentiert Beck erwas simplifinieend, dass unsere gemeinsame Verletaichkeit gegentber den immer grier werdenden Risiken ws zusammenbrin- igen witd. Doch wissen wir lange schon, das, obwohl wir alle demsel- ben Sturm ausgesetzt sind, wis doch aicht alle im selben Boot stzen, Gerade pottkoloniale Theerlepredultionen haben deutlich machen kkénnen, dass die Konsequenzen heutiger Stirme auch aufgrund his. torischer Zusammenhinge entschieden different sind — je nachdem ‘wo wir veroret sind. ‘Weder ein methodologischer Nationalismus/Europaismus noch fin methodologischer Kosmopoltismus scheinen adiquat, um die4 Nikita Dhawen Herausforderangen angchen zu kinnen, die eine feminists infor 1mierte Postkloniale Theorie mit sich bringt Es ist wach nan, lauben, dats mit der Transnationalisierang von Thearie und Pron alechzetig Globaittadressiert wizde. Die Spanmung awischen ng tionalen und transnationalen Dynamniken muss genau anayciog ‘werden: Was nicht hei, dass man die nationale und globalen Fhe zen als analog oder komplementt sett. i Ubrigen existent de fre ‘nicht inmal eine gemeinsamne Sprache, die die Erste Wels mit dey *Dritten Welt verbindet, tm Gegensatz zu Beck, der davon ausgehy dass Horvikan Katrina und die Tsunamis eine »Globalisieung deg Mitgefublse und »Zvangskommunikation ber Graben und Gren hrinwegx (Beck 2007: 26) eigesetzt haben, bericht Spivakin einen ‘aktuellen Interview tberfolgende Regebenbeit: Als Betapeleratle ich thnen diese Furchtbare Geschichte: Arete ohne Grenzen, cine groBartge Organisation sind geewngen mit Oberseze] innen au arbsiten, wenn sie Probleme behandeln wollen. 991 abesene, vetheeienden Zyklon in Bangladesch, wo ich und andere mit Lebensm teln fir die Uetcoffenen iim Boot wnterwegs waren. Eine Frau kan on ‘unserem Boot und sagte, wir wollen nicht geretet werden, wit wolle sterben, sie behandeln uns wie Tere. Sie meinte Arste chne Gronaen Warum? Weil der Ubersetzer die Ausiogen der Arete und Arztinnen iy ciner extrem beeidigenden Sprache wiedergegeben hate. Nalich Lon ten die btroffenen Menschen sufgrund der Sprache nicht dieekt mit den 4Amsten und Arztinnen kommunizieren, Wie kann man also in slchen Situationen an Solidartat denken?« (Spivak 2008; 268) Die Distanz zwischen denen, dic geben, und denen, die erhalten, ist «in nachaltiger Beweis fr historische Gewal. Spivak bemerht, dass edie Klasse, mi der man sich soidariseren kann, [.]welesct fu tende Sprecherinnen 2u uibanen Themen, wie die Obdachlosen in Murnbai (sind, Es gibt zahlseiche Beispiee, wi Soidariit durch Few alitt ohne Feudalismus produziert wied.« Ebd. 27) ln Kensequens Jehnt ste organisierte Bundnisse abund exklitt, dass wens tasichliche Solidaritit ensteht, dies unerwartet geschahe. Man kine nicht nach Solidaritt suchen. Bin Dilemma, welehes Robert Young wie flgt shiz. ‘ier: of you participate you are, as it were, an Orientals, but ofcourse ‘if you don’, then you are a eurocentrst ignoring the problem.« Eine ‘Auussage, die Spivak mit folgender Remeriung retournierts ni’ not just that you participate you are an Orientals, Ifyou partiipate ina certainkind of way you are an Orientaist and it dogsn' matter whether you are white or Black-« (Spivak aggib: 237) Im Weiteen leg sie dan, Mission Impossible | 323, od snl se chine Sac nt a eschtigen Surcndichhes intr an de rton We en t zu legen: “You can't just be a revolutionary tourist and be feria tnt oof (a) Dar asa tes ected bin hem ae tioerenWierstande ste, o dass diene ton Sart et {ehertapaen gh eae Die wepecc w Sis ct lc on Som wd it figen Cegenshusen sngechlnen, Suber Fewen | eser Tell einer zusaramengescilossenen »Dritte-Welt Frauen-Wider. Sacisewepnge noch Tel eer bln indeipte Dena Spratanae ache! en Bevcharinnen aeraer ipeum “See Reda ais dn ns en itech tum nd ae enc rect tip Monn hese eRe eee sind sect ope 089 OFF Ge la un tle ReTheoiserang ansatialet asain names tect pest eee Ci Wear sa Hersh nec en ‘a we er lr le ns de adnan Foes us drDriten Welt au hug Uberihen ware, Na Seren ane tee a Ope pte. arin ied pg saci eres sf nestle ie, ee ‘Seno lftrngen som Matos are, um fir andere ‘fn eng rcs eet Ean meer eh ese Sak pt eh Eihomncnang pot nn erst Aaa Copan Fron Nore it Wade Spa gpa Centr inn Dn Cet, bang ser he Sich cer seeker tember eRe ah ert ‘Sho rr en unt en by iain Sete ee gee rans a etichen Mac ‘Sinn chatt cer porlosen vaeiseen Fi Se. ‘Santon Alfreton te Spel pre Scare, ou lg Spindel ema sasm 12 nina nes ren arg en hls tn ind? Bo wu ‘Sema Bbc ppp. 7 Wel i le verge Seer iauederen stein omibes24 | Maio Mar case Verein & Nita Dhawan Gedariten Ober Klis Kontinatn und poten Mach und errchfsetlinisse machen Werden deve ie Einemclope ot ‘ormactelung ds Noes prveperenden Verna eto die Ata oer Ungeigheten mi enteroge,o amet wegen terete Sheen Wir itn wee ‘esc intercede ate Wellton sta Feng dere ees ben, Ge ae Rect -ringens wierd de ube ——C—sC—— tigen tgp wurden ~al nur Epfingernnen You Gee (wal. Spivak 2004). “ ‘Und wie pk (7) er Har err: Die nepsemiche Diskin swith nem sademischen Fei nd fe verpchlechlihenStalemen korn wedet ich ene sgaobeey a = den. Haniisnnen des goalen Notdns mlssenstatsten ng Raloale eng desnternatonaln Feminism m Pagel Eeeaitirenteineelbthertindlicen, qu atichen Didar, ‘werwagen de skuten potion prousertn nteesenken Be Sm elpnkt dr Anase ten salen. We piven dereegen daft, fenntece Potsonlale Thea ict auf den racy, | i - te (Spake 2009) nih lehraetacn tl gender und ds echt dauale it ie he »Monetariierung des Clbuse Gnoncnlcatn ofthe gab Speaking). McCamey fn, de rac und gone it pri ei Frage von Hate und Sent sn, se senso ee von ontervorener Mb oe Impeier Atepldering (clo ao: Fagen Fragen au Renting ene pontine Femnigne sole ow bedingt eta ween cher Aun Webe meri goder ot tes den Cogent lode? Wie Rikon ie Thane Si Ali ister Herchtovenltase) Und seek, ort tigetchdaon interes on dicen Disrsen repeater 2 = en wel aun des globln Nodens und Frauen des lalen Sadens ince Kote be knot nerdenee i cinandee vende ind der dutch ie Machtaynmesie und eine Geach den Imperaomus getennsichne ts chet es ding lic dle Vrtrcung on Fraven ds globlen Nordrsinncal er besiekenen irternatnaen Arbetttngrngpuent eu machen Tntedependena isin machen, edit er Hk le eh ‘eg: EgehndehetntnmatinlenUngecieofornatonen Mission Impossible | 32 anruerkennen, die Uber plutsle Macht. und Herrschafisverhltnisse Sufvechtethalten werden. Konsequenz dieser transnationalen Herr “Schacsysteme ist etztlich die Prvilepierang der Frauen des lobalen Notdens,wihrend die Alltagssituation von Frauen im globalen Soden sich durch Repression und Ausbeutung Kennasichnen iss. ‘Um Interdependenzdynamiken analysieren zu kénnen ist es ze "gem notwendig ene historische Perspektive anzulegen, die auch ma- rodkonemische trukturen in den Blick nimmt~ist doch die atelle {nternatonale Arbeitstelang unaweifelbaft das Erbe der Kolonialen Herschafe Armut und Umveltzerstorung, aber auch die Benachtell- ping groSer Revlkerungsgruppen weltweit konnen sinnvll nur ber tie Analyse globaler Intezdependenzen angegangen werden. sinclesem Geschaft dex Solidarittnitden Armasten der Armen im globar Jen Stden macht personliches Wohlwollen nichts wett Fs ist christlch 2 denken, dass man Tansends jabre von Unrecht wieder gut machen kann, finder man einfach freundlichist.« (Spivak 2008: 27) Posten Teor sl wise rst geome, ein Hes ferung ir ech Theor und Poe sxalee Ung dat. Wade ange aerete Diskriminirangygrtnde 24 benennen, Wao uate ecnging Serie och ite 08, Eich rnmntonae Bante na eackworen, Wie 2 Begin gue velngen ce ial ovine und sree Rei Sena ew a Re elinnang expt. eich Poston here neue denied ie Aap soir Ungs- eS pgteen ualtalsieen nteteatenste, we se sede deustepahigefmtnistnce Debate oii, nehmen “ie Hersafderongen Postloniler Tore uveesrachtns bi tecnica sondern hiner den Anaya irik Males matte gerade ee Atak des Anstes aus. Kor oltre Perpeaven gegen chewitden den bene ma sma Bic: der auch Her ohe die poodle Untesucing Treahen wih eten o Filenh Tee ‘Train im dewacprchigen Dik cnc isin \ TE UIAT neuer it eer ab hr fo ater Zant gligt ar itech Wenting sorawiensdaeher (emis) ‘hen und Pon proeiren26 | mi do Mar Casto Varela & Nikits Dhawan Literatur ‘Akama, Aj (i992} Tn Theory. 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Das git auch fs Verieflt- igungen, Ubersetaungen, Mikroverilmange tng mit elektronischen Systemen. ‘Umscblaggestaltung: Korduls Réckenbaus, Bielefeld Obersctzung; Heaning Thies, Dostmund Korrektorat: Katrin Gellermana, Avignon Satz: Mark Sebastian Schneider, Bielefeld Druck: Majuskel Medienpredulction GmbH, Wetziar ISBN 978-589942-906-0 Gedruckt auf sterungsbestindigem Papler mit chlorrei gebleichters Zelsto esudhen Se unin tere: ip powarranscrpberagde Bite forder Ste unser Gesamterzeldnis und andere Brosciven unter: yDtranerpoeig de Me S800 RULE INVA-NE: 949 (es/2009/z2¢ Inhalt Jou Reovera Pauratnswe Vita Provincializing Soziologie. Postkoloniale Theorie als Herausfordertng nn. CGararar Cuaxzavorry Seivak ult Masiusea Boarck 6 Stzcto Cosra Postkoloniale Soziologie: ein Programm... 69 Mrzcant Naxos ‘Am Ithat Other? Postkoloniale Intellektuelle und die Grenzen des Postkoloniali 208 mem Hence Lore Biographieforschung im Lichte postholonialer Theo ewe § Susanne Scnedre Postkolonale Dimensionen von I und von Tslamismus und islamischem Fundamentalismus. Beiopiele aus Indonesien -raonennnmn 37 Worrcaxc Gannser as Eigene und das Fremde im »globalen Dexfi— Perspektiven elner kritschen Soziologie der Globalisletting wn 159, rruat Poa Bourdieu, postkolonial, Anmerkungen 2u einem Oxymoron Bexeouer Komuse Edward W. Saids postholonialer Kosmopolitsmnas Boos Resse ine kaleidoskopische Dialektike als Antwort auf eine postkoloniale Soziologie.. ay