ÍNDICE

1. Información de la unidad / Tema de la semana 3

2. Información de los subtemas 4

2.1. El saber según Kant 4

2.2. El dogmatismo según Kant 7

3. Bibliografía 9

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 1. Informacion de la unidad
Tema de la semana:

» Objetivo:

Conocer el aporte de Kant a la ciencia, a través del estudio de los planteamientos

que el autor efectúa sobre el saber y el dogmatismo para la descripción de lo que
es la verdad en la ciencia.

» Tema:
El aporte de Kant a la ciencia.

» Subtemas:
1. El saber según Kant.
2. El dogmatismo según Kant.

» Unidad:
Contextos Históricos y paradigmas de la administración.

» Duración de horas semanales

5H

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 Contextos Históricos y Paradigmas de la Administración – El aporte de Kant a
la ciencia

2. Informacion de los subtemas

2.1 El saber según Kant

Con la figura de Immanuel Kant (1724 -1804) finaliza el realismo, por algunos
denominado “realismo ingenuo”, el cual supone que las cosas son como las conocemos.
La actitud filosófica de Kant se denomina criticismo, porque él se propone básicamente
analizar los fundamentos y estructura del conocimiento humano para decidir acerca del
valor de sus pretensiones y sus límites. A partir de entonces, la filosofía y la teoría del
conocimiento están obligadas a plantearse la difícil cuestión de las condiciones que
hacen posible el conocimiento de esas cosas (Zamudio Gómez, 2012, pág. 57).

Kant, es muy reconocido desde el momento que marca la diferencia entre lo que es
pensar y conocer, bajo su postura, todas las personas piensan; es decir, se posee la
influencia de las sensaciones y ello lleva a querer conocer, pero es aquí donde surge la
duda o la interrogante: ¿se podrá conocer todo?, ¿se debe conocer todo?, ¿por qué se
debe conocer?, ¿para qué se debe conocer?

Bajo los postulados de Kant, es importante el uso de la razón para llegar al conocimiento,
dando paso a lo que se conoció como el Criticismo. La postura de Kant plantea la
reflexión como paso fundamental para probar una hipótesis y de esa perspectiva dar
inicio a la formulación de leyes o planteamientos teóricos. Para usar la razón, se debe
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partir de una necesidad, esto significa que debe existir un fin; es así como nace la
investigación, pero no cualquier investigación, según Kant, esta debe caracterizarse por
ser sistémica.
El Criticismo hace referencia dos puntos: el método y el resultado obtenido de dicho
método. Bajo esta explicación, Kant establece que el criticismo es una posición justa
para llegar al conocimiento; es así como se expone el “método de filosofar” que exige
se lleguen a las fuentes, se estudien las objeciones y se plateen las razones que
fundamentarán a la certeza.

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la ciencia

Fuentes
MÉTODO DE
FILOSOFAR

Objeciones

Razonamientos

CONOCIMIENTO

Certezas

Figura 1.- EL CRITICISMO DE KANT

Elaboración propia

Kant indica que todo conocimiento debe ser expresado; y, la mejor forma de hacerlo es
a través de las proposiciones o juicios que todo ser humano desarrolla cuando debe
responder a una necesidad o aun estímulo. Lo expuesto por Kant fundamenta la
necesidad de trabajar bajo supuestos o hipótesis, los mismos que al ser probados
pueden considerarse como universales, naciendo así el conocimiento y el saber.

Es la aplicación del conocimiento lo que da paso al “saber”, de esta forma se podrán

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generar juicios a posteriori que permitirán una retroalimentación del conocimiento. En

cambio, los juicios a priori son los planteamientos de las hipótesis, los mismos que
requieren de la aplicación de una investigación sistematizada.

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la ciencia

Juicios a priori Investigación

Hipótesis
Sistematizada

CONOCIMIENTO SABER

Juicios a
Retroalimentación
posteriori

Figura 2.- DEL CONOCIMIENTO AL SABER

Elaboración propia

El punto de partida de Kant es el estudio de las condiciones de posibilidad

de todo conocimiento que enlaza a las facultades humanas: sensibilidad,
entendimiento, razón y facultad de juzgar, en virtud de esas coordenadas
construye la crítica de la razón pura que contiene las que él considera
ciencias en sentido estricto: las Matemáticas y la Física. La Metafísica y la
Ética serán saberes práctico-normativos que se sitúan en un plano
diferente. El saber para Kant consiste en responder cuatro preguntas:
a. “¿Qué podemos conocer? Crítica de la razón pura
b. ¿Qué debemos hacer? Crítica de la razón práctica
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c. ¿Qué nos está permitido esperar? Religión

d. ¿Qué es el hombre? Antropología” (Solano Alonso, 2010, pág. 50 y 51).

El enfoque de Kant, donde priman las matemáticas, lo llevó a descartar a la psicología

como una ciencia; sin embargo, le da gran relevancia a la parte de la ética, bajo la
perspectiva de que el hombre debe ser crítico y darle un sentido al conocimiento, es así
que los juicios deben estar libres de cualquier sesgo o influencia que puedan desviarlos.

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la ciencia

2.2 El Dogmatismo según Kant

La obra del filósofo alemán Kant es considerada como una de las de mayor influencia en
el pensamiento. Se formó en la tradición racionalista, pero sintió un gran impacto por
la física newtoniana y la filosofía de Hume; sin embargo, a diferencia de este último,
creía en el conocimiento universal, centrando su investigación en qué es lo que hace
posible la experiencia humana y los límites de la razón, centrándose en la crítica
(Njmanovich & Lucano, 2008, pág. 65 y 66))
Kant fue un crítico que exaltaba el uso de la razón; sin embargo, planteó su posición
acerca de lo que denominó todo procedimiento de tipo dogmático; es así como expone
que muchas veces la razón llevará al conocimiento de tipo original o puro, debido a las
sensaciones que poseen las personas, sin efectuar previamente un razonamiento más
profundo y crítico. En pocas palabras, Kant plantea el uso de una razón un tanto
ingenua.

Entendemos por dogmatismo una posición epistemológica para la cual no existe el

problema del conocimiento. El dogmatismo establece como un supuesto la posibilidad
de la realidad y el contacto entre el sujeto y el objeto. En esta posición, es comprensible
que el sujeto, esto es, la conciencia cognoscente, aprehende su objeto, sustentando esta
opinión en una razón humana no alterada por la duda (Zamudio Gómez, 2012, pág. 83).
Bajo la postura dogmática, la persona o sujeto sólo asume una realidad, la que tiene
rápidamente a su alcance, a esto es lo que se conoce como aprehender el objeto, sin
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permitir ningún supuesto o duda, simplemente se efectúa una relación de tipo cognitiva
para dar paso al conocimiento y responder a una situación.

El dogmatismo no ve al conocimiento como un problema, simplemente lo transforma

en una relación entre el sujeto y el objeto, sin asentir duda alguna, sin llevar a cabo un
razonamiento crítico. Lo que hace el dogmatismo es tomar sus sensaciones y
transferirlas a una situación, sin previamente preguntarse: ¿realmente me sirve? Y
¿cómo me sirve?

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la ciencia

DOGMATISMO

Figura 3.- DOGMATISMO

Elaboración propia

Otra aspecto que es cuestionado por el dogmatismo, es el uso de los valores; es decir, estos
existen pero no llevan a una profunda conciencia, lo que interesa es dar una respuesta ante
una necesidad, así que el análisis y la criticidad de los valores y de lo que es correcto o no,
pasa a segundo plano.

Bajo el punto de vista dogmático, no existe un conocimiento científico, no existe un impacto

cognitivo en el sujeto, por parte del objeto, sólo existen simplemente relaciones sensoriales
que dejan de lado toda expresión de valores y de criticidad. Por ello, la postura de Kant,
tomar como base al criticismo y no al dogmatismo.
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El dogmatismo carece de todo tipo de cuestionamiento y por ende de toda criticidad, dando
una excesiva confianza al uso de la razón sin cuestionamiento alguno, de aquí la postura de
oposición que toma Kant frente a las posturas dogmáticas; y, generando en su lugar una
postura de cuestionamiento, de hipótesis; esto es, una posición crítica que llevará al
verdadero conocimiento, de tipo universal y por ende de saberes.

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la ciencia

3. Bibliografía
Njmanovich, D., & Lucano, M. (2008). Epistemología para principiantes (Primera ed.). Buenos
Aires, Argentina: TXT Ediciones.

Solano Alonso, J. (2010). Funda,entos de Epistemología: una visión desde el Caribe colombiano.
Barranquilla, Colombia: Ediciones Universidad Simón Bolívar.

Zamudio Gómez, J. G. (2012). Epistemología y educación (1era. Edición ed.). México, D.F.,
México: Red Tercer Milenio S.C.
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