c





 



c

c c
 c  c 
c  c c c
c c c c
c c

c
ccccccccccc c ³Eran el inicio de las c Han ido ³Esta familia con base
cccccccccccc vacaciones escolares y evolucionando las asu economía podía c
cccccccccccccc se paraban tarde por las familias a través de hacer lo que quisiera por
ccccccccccccccccccccccccccc vacaciones como todas 

los años y que contaba con los c
cccccccccccc las vacaciones .´
conforme a su vida recursos para hacerlo,
cccccccccccccc  cotidiana, claro que que era lo contrario a las c
ccccccccccccccccccccccccc ³El conocimiento,
entonces, es una esta familia fue demás familias que ya
cccccccccccccc  conforme a su se vieron. c c
habilidad humana por
ccccccccccccc c negocio. c c
medio de la cual se
cccccccccccccc c c c
relacionan´ !
cccccccccccccc
(Baena
c c
PaZ2002.P.101)c
 
c
c c#c c  c c $%c c  c
c c c c
c
c ³Los castros eran  c Cuando la familia se
cccc cccc
ccccccccccc c familia típica de entero no se tuvieron, a c
ccccccccccccccccccccc c nuevos ricos que
 pesar de que los
ccccccccc ccccccccccc c prosperaron.´ nombro uno a uno de su c
cccccccccccccccccccccc c ³Eran propietarios de  familia. c
ccccccccccccccccccc c un cemento de c

ccccccccccccccccccccccc c cemento muy

cccccccccccccccccccccccc c importante´ c
" 
cccccccccccccccccccccccccc c
ccccccccc (Lewis«P. 260 )c c c

c
c




 



c

c c
 c  c 
c   c c
c c c c

ccccccccccc c ³La técnica es un Los modelos ilustran ³Lo de esta familia es

cccccccccccc conjunto de las distintas que actuaba de
cccccccccccccc procedimientos y reflexiones teóricas acuerdo a sus propias
cccccccccccccc ccccccccccccccc recursos de que se sobre el decisiones
cccccccccccc vale la ciencia o el conocimiento, así individuales, sino
cccccccccccccc  &  '

arte.´ como ocurre en toda según los deseos y
ccccccccccccccccccccccccc le mundo. c expectativas de la
cccccccccccccc ³La razón que permite comunidad en la que
ccccccccccccc c inferir de unos )&  '( viven.´ c


cccccccccccccc c conceptos y
cccccccccccccc enunciados y a veces
c unos mas.´ (Baena    **


Pa2002.P.110)
c  c#c c c c $%c c   c



c c ( c c


c ³Mas tarde abrió su c Que piensa la gente
cccc cccc
ccccccccccc c propia maderería y la gente, cuales son
ccccccccccccccccccccc c carpintería, donde las tendencias de
ccccccccc ccccccccccc c proporciono trabajos. ´ pensamiento dentro
cccccccccccccccccccccc c de ella, cuales son los
ccccccccccccccccccc c ³conforme crecía el grupos con

ccccccccccccccccccccccc c negocio David intento tendencias comunes

cccccccccccccccccccccccc c satisfacer sus de pensamiento. c
cccccccccccccccccccccccccc c ambiciones literarias ´
ccccccccc
((Lewis... P.265)c
c




 



c

c c
 c  c 
c   c c
c c c c

ccccccccccc c ³El conocer de esto , Los modelos ilustran ³Los castros son la
cccccccccccc entonces, es una las distintas ultima familia eran los
cccccccccccccc habilidad humana por reflexiones teóricas nuevos millonarios
cccccccccccccc ccccccccccccccc medio de la cual se sobre el pero a causa de su
cccccccccccc relacionan y respecto conocimiento, así propio esfuerzo y el
cccccccccccccc al tema.´ como ocurre en toda padre nunca olvido de


+  


ccccccccccccccccccccccccc le mundo. c que era del barrio, era
cccccccccccccc (Baena Paz 
una persona humilde .´c
ccccccccccccc c 2002.P.112)c
cccccccccccccc c 
cccccccccccccc
c
 


%

c c#c c c c $%c c  c
c c c c
c ³Esta familia a pesar   
c Las demás pensaban

cccc cccc
ccccccccccc c de que lo tenia todo que iban hacer como
ccccccccccccccccccccc c por parte del padre, le todos los millonarios
ccccccccc ccccccccccc c padre no había pero ellos se eran
cccccccccccccccccccccc c perdido rasgos del humildes y no lo que
cccccccccccccccccccc barrio.´ pensaba la gente. c

ccccccccccccccccccccccc c ³El padre era

cccccccccccccccccccccccc c millonario pero nunca
cccccccccccccccccccccccccc c olvido de donde
ccccccccc venia´
(Lewis... P.269)
c




 



c

c c
 c c  c 
c   c c
c c c c
c

ccccccccccc c ³Si al principio de c Han ido ³La sociología se basa

cccccccccccc tiempos los primeros evolucionando las en la idea de que los
cccccccccccccc habitantes del planeta familias a través de seres humanos no
ccccccccccccccccccccccccccc no comprendían el por  ( 
los años y actúan de acuerdo a sus
cccccccccccc qué de las tormentas y
conforme a su vida propias decisiones
cccccccccccccc el fuego del mismo sol.´
cotidiana. c individuales, , sino
ccccccccccccccccccccccccc según los deseos y
cccccccccccccc
³El conocimiento, ,  expectativas´ c
entonces, es una
ccccccccccccc c c
habilidad humana por
cccccccccccccc c c
medio de la cual se
cccccccccccccc relacionan´ c
c ' %
c  c#c c c c $%cc c  c





c c c c
c ³la provisión de estas  &  Que piensa la gente la
cccc cccc
ccccccccccc c era muy limitada; pan, gente, cuales son las
ccccccccccccccccccccc c bebida, frutas, dulces, tendencias de
ccccccccc ccccccccccc c verduras, velas, pensamiento dentro de
cccccccccccccccccccccc c petróleo para las %- ella, cuales son los
ccccccccccccccccccc c estufas y madamas´ grupos con tendencias

ccccccccccccccccccccccc c c c comunes de
cccccccccccccccccccccccc c pensamiento c
cccccccccccccccccccccccccc c c
ccccccccc

c
c




 



c

c c
 c  c 
c   c c
c c c c

ccccccccccc c ³La razón es la guía de c El mundo y de los ³El derecho de familia

cccccccccccc la actividad científica, fenómenos se pueden es un derecho
cccccccccccccc practicarla y permite elaborar desde impregnado de
cccccccccccccc ccccccccccccccc que se lleve a cavo un distintos preceptos de moral y
ccccccccccccc procedimiento.´
pensamientos como de costumbres. La


 

cccccccccccccc el mágico, mítico. c vocación del derecho

cccccccccccccc cccccccccccc ³El juicio es la segunda
operación mental sobre de familia es
cccccccccccccc 
eminentemente civil´ c



la cual se afirma o niega
ccccccccccccc c
algo sobre el objeto de
cccccccccccccc c
conocimiento.´
cccccccccccccc


 


c


c






c  c#c c c c $%c c   c



c c c c
c ³cuando frisaba en los . 
Los cónyuges tienen
cccc cccc
ccccccccccc c 16 años Jesús se el deber de contribuir
ccccccccccccccccccccc c marcho a la ciudad de económicamente al
ccccccccc ccccccccccc c México con un sostenimiento del
cccccccccccccccccccccc c hombre que le ofreció hogar, a su
ccccccccccccccccccc c trabajo´ alimentación y a la de

ccccccccccccccccccccccc c ³allí dormía también sus hijos, así como a

cccccccccccccccccccccccc c Roberto, pero se la educación de estos
c
cccccccccccccccccccccccccc c hacía cargo de sus c últimos. c
ccccccccc propios gastos´ c
c
c




 



c

c c
 c  c 
c   c c
c c c c
c

ccccccccccc c âEl indio entiende y vive c Este método sigue el

cccccccccccc intensamente el camino de la duda ³El Derecho del
cccccccccccccc universo como una red sistemática, metódica, Trabajo se encarga
cccccccccccccc ccccccccccccccc de relaci ones que se que no se confunde de normar la actividad
cccccccccccc refleja.´ * 



* con los demás. c humana, lícita,
cccccccccccccc prestada por un
cccccccccccccc cccccccccccc ³Dice Bertrand Russell
que toda el  ++ trabajador en relación
cccccccccccccc de dependencia a un
conocimiento que
ccccccccccccc c empleado (persona
poseemos es


  


cccccccccccccc c física o jurídica).´
conocimiento de hechos
cccccccccccccc particulares.´
c c
c
c c#c c
 c c $%c c  c
c c c c
c ³ pero Lupe no estaba Como hecho social, el
cccc cccc
ccccccccccc c contenta en la trabajo contempla el
ccccccccccccccccccccc c colonia´ establecimiento de
ccccccccc ccccccccccc c ³cuando su marido se relaciones que no son
cccccccccccccccccccccc c marcho, Lupe reviso simétricas. El
ccccccccccccccccccc c también la caseta de O
O (quien

ccccccccccccccccccccccc c los pichones´ c contrata a un

cccccccccccccccccccccccc c trabajador).c
c
cccccccccccccccccccccccccc c
ccccccccc

c
c




 



c

c c
 c  c 
c   c c
c c c c

ccccccccccc c ³Los pensadores y c Todas los familias ³Desde un punto

cccccccccccc filósofos de manera luego ya no dependen sociológico se puede
cccccccccccccc permanente sobre l os de ellas mismas si no afirmar, que la familia
cccccccccccccccccccccccccccc orígenes, la posibilidad   que de otras cosas. es un grupo formado


cccccccccccc y la esencia del
En las familias no se de individuos regido
cccccccccccccc conocimiento. ³
trata de la experiencia por un hecho

#
cccccccccccccc cccccccccccc  
%   que tienen cada una biológico: la unión de

!
³Estos modelos ilustran 
cccccccccccccc si no como sea esta. c sexos que tiende a la
cccccccccccc c las distintas reflexiones
teóricas sobre el  /
procreación´ c

"
ccccccccccccc
conocimiento.´  

"
ccccccccccccc
c
c
c
c  c#c c c c c $%c c c
$

&

%
c c c c
c ³ abrió las jaulas de La monogamia
cccc cccc
ccccccccccc c los pichones para que prohíbe al hombre
ccccccccccccccccccccc c volaran libremente tener dos o más
ccccccccc ccccccccccc c durante el día´ esposas y a la
cccccccccccccccccccccc c ³casi de inmediato esposa tener dos o
ccccccccccccccccccc c demostró indiferencia, más esposos. c

ccccccccccccccccccccccc c sin hacer caso de su

cccccccccccccccccccccccc c embarazo´ c c
cccccccccccccccccccccccccc c
ccccccccc

c
c




 



c

c c
 c  c 
c   c c
c c c c

ccccccccccc c ³Este problema radica c Las etapas del ³El derecho de los
cccccccccccc en que los seres conocimiento como la bienes constituye el
cccccccccccccc humanos necesitan de acción cognoscitiva, soporte jurídico de
' 

'

'
cccccccccccccc ccccccccccccccc un conjunto amplio de la lógica como el una serie de
cccccccccccc conocimiento.´ proceso del problemas político -
cccccccccccccc pensamiento. c económicos que
ccccccccccccccc cccccccccccc ³El ser humano tiene ''  

(
como característica conciernen de una
cccccccccccccc c manera directa a la
ccccccccccccc c resolver problemas en
medida a su sociedad.´
cccccccccccccc c c
 & 

)
conocimiento.´
cccccccccccccc
c
c c
c
c  c#c c  c c c $%c c  c
*

+
c c c c
c c El derecho real
cccc cccc
cccccccccccc ³después que nació participa de la
ccccccccccccccccccccc c Antonia, la vida aun existencia objetiva de
ccccccccc ccccccccccc c fue más difícil para la cosa y por lo tanto
cccccccccccccccccccccc c Lupe´ es oponible a
ccccccccccccccccccc c ³la relación solo trajo terceros; en otras

ccccccccccccccccccccccc c mas amarguras y palabras, el titular del

cccccccccccccccccccccccc c dificultades a Lupe´ c derecho real hace
cccccccccccccccccccccccccc c eficaz. c
c
ccccccccc
c
c
c




 



c

c c
 c  c 
c   c c
c c c c
c

ccccccccccc c ³La ley del menor c ³Su importancia se

cccccccccccc esfuerzo es una regla finca en que los
cccccccccccccc esencial de la labor Lo que se pide en últimos cuatro siglos,
cccccccccccccc ccccccccccccccc 0
de investigación.´ estos casos cuando la antropología ha
cccccccccccc La relación que existe desarrollado ciertas
cccccccccccccc ³La ficha de resumen, %
  entre el pensamiento técnicas para el

/
cccccccccccccc cccccccccccc las mismas y la realidad que se estudio comunitario
cccccccccccccc indicaciones para la %+ representa en ese que le permiten

0
ccccccccccccc c 


/
ficha de digesto son pensamiento c acercarse con
cccccccccccccc c validas en este caso.´ propiedad a la
  

.
cccccccccccccc c realidad social«´
c c c

c  c#c c c c c $%c c c

1

2
c c c c
c ³pero después se La teoría
cccc cccc
ccccccccccc c enojaba con la mas antropológica se ha
ccccccccccccccccccccc c de las inocente de las dirigido a explicar
ccccccccc ccccccccccc c bromas´ procesos y
cccccccccccccccccccccc c ³Lupe entonaba la fenómenos sociales,
ccccccccccccccccccc c canción cuando tales como la

ccccccccccccccccccc ccccc estaba de buen comunidad, el

cccccccccccccccccccccccc c humor, pero a Clotilde parentesco, la
cccccccccccccccccccccccccc c le parecía que su c democracia, las
ccccccccc abuelita´c instituciones, etc. c
c
c
c




 



c

c c
 c  c 
c   c c
c c c c

ccccccccccc c ³Etapa metafísica, c ³La libertad se define,

cccccccccccc explica los hechos de conforme a las ideas
cccccccccccccc la naturaleza por    de Jean Carbonear,

6
cccccccccccccc ccccccccccccccc abstracciones, por las Así como el padre de por sus límites
cccccccccccc cualidades ocultas.´ la sociología, decía necesarios: la libertad
cccccccccccccc ³No se trata de una que el espíritu del termina en donde

4
 

4
 

5
cccccccccccccc cccccccccccc experiencia popular si hombre atravesó por empieza la libertad de
cccccccccccccc no personal que esta tres etapas. c otro.´c
ccccccccccccc c sujeta a esta de
cccccccccccccc c - 

3
manera relativa.´
cccccccccccccc c
c
c

c c#c  c c c $%c c  c

c c c
c ³ guardo con cuidado Bajo este rubro la
cccc cccc
ccccccccccc c la receta en su bolsa´ doctrina civil ha
cccccccccccccccccccccc ³Lupe regreso a la empezado a
ccccccccc ccccccccccc c cocina a preparar el sistematizar un cierto
cccccccccccccccccccccc c desayuno a número de
ccccccccccccccccccc c consuelo´ prerrogativas que

ccccccccccccccccccccccc c pertenecen a toda

cccccccccccccccccccccccc c persona en el
cccccccccccccccccccccccccc c c contexto del derecho
ccccccccc civil. c
c
c
c




 



c

c c
 c  c 
c   c c
c c c c

ccccccccccc c ³El conocimiento c c

cccccccccccc filosófico por el objeto Ver y como están Bajo este rubro la
cccccccccccccc de investigación y por constituidos los doctrina civil ha
cccccccccccccccccccccccccccc el método y el objeto hechos que permitan empezado a
%%
ccccccccccccc de la ciencia.´
al observador sistematizar un cierto
ccccccccccccc ccc descubrir las leyes número de

8
)   
ccccccccccccccccccccccccc generales que lo prerrogativas que
³Con bases religiosas
ccccccccccccc rigen el conocimiento. c pertenecen a toda
se le ha considerado
cccccccccccc c persona en el
también como
cccccccccccccc   )&  contexto del derecho
inteligencia divina.´

;
ccccccccccccc c civil. c
c
c  c#c c c c c $%c c   c
<

<

<
c c c c
c ³Antonia de La antropología es el
cccc cccc
ccccccccccc c veintisiete años era tronco del estudio del
ccccccccccccccccccccc c un poco más alta y hombre, su sociedad,
ccccccccc ccccccccccc c robusta que su cultura y su
cccccccccccccccccccccc c consuelo´ naturaleza. Este
ccccccccccccccccccc c ³ Antonia decidió no campo de estudio

ccccccccccccccccccccccc c lavar hasta que identifica la

cccccccccccccccccccccccc c saliera el sol´ c diferencia, pues
cccccccccccccccccccccccccc c c mientras la
ccccccccc sociología estudia a
c la sociedad. c
c








c
c