i PHPEN So Maes 0 ck OS 9ser - araavw - wodn Feseereee rvvuerea eetetitreaconsteet LSet eo aeons PHPEW 9108z “ebOst “dy “> “isouog Terprer enbyuy ‘aouanisra oad PHPEWT 6b08C '§ ‘SPTTMOD epYRUOY Peprstoamp Suioiorung ¢ OuMINvENN WOUN ssoaraua v€ ‘SOIGAISH "I aTWas eypeasorqrea, vorputer A volIoIsty ugToonponUy, ouryjeiseo Je wofoonpery, SViinsal SO1 dd WOYOIGALS OLLVRY - V1 aqiaavw \ SVTTINOO VIOIMILNOd AVaISaHAINA VI aa exo[Z0sq Vl ep “ZawIW “L vieng-uPIeg “WH SaNoIovorTana ouepoueasg 79}q “V qoperqey ‘OCon las debidas licencias, © Universi Poxrimicra Consiiss os Muon . ISBN 8495281578 Depésito Legal: M. 11392-1985 Printed in Spain Impreso en Espatia ‘Ares GRAFICAS ORMUPISA - Andrés Obispo, 37 - 26043 Madrid INDICE PRESENTACION INTRODUCCION HISTORICA Y TEMATICA ... L. Ignacio de Loyola ... Tl. La Parte IV de las Constit TM. Las primeras Ratio de Nadal, Coudret y Ledesma. IV, Claudio Acquaviva: unificador, recopilador y pro- mulgador oficial de Ia Ratio Studiorum en 1599 .. YV. Ultimas revisiones y adaptaciones de Ia Rat IV. Sobre la vigencia y actualidad de Ia Ratio Stu diorum ... METODO DE LOS ESTUDIOS INFERIORES DE LA COM- PASIA DE JESUS .. BIBLIOGRAFIA SELECTA ..‘o19 ‘seaxBojopoyaur sau -ofisano ‘eopispuvumy ugpeonpe e[ ap seuorsdsouod ‘soz -ejoose seuuioyar A ugpeztuedio ey ‘soxpmse ap souejd so| ep pnb sod ja eiqos jp wo esieunioyur 9 ‘seumuod spur sajueng sns ep eum we svzmsal soy ap oo1Soloped vwoisis Je ‘sond ‘esreupxorde wepand sosorpniso so] "g6¢1 Ue Opesfnurosd jo so oproose peuI0 01x02 1 “fs ounjouvasg 2axq o1sosquey r0sayoxd Jp exqo OPIS BY olwaumoop Jep ugTONpeN wsofNoHeUT X epepms vy “vioajas vyosdongiq ep & vorwopi & vouoisy uoionposzut ep euuioy we org [P Ue UsIqUNA oprBocer yase ofeqey NS “pepipunyord & ugisueixe ue wuiey jep [euoredexe 30p -s00u09 ‘odinbe un op ozionyse oyduie jop opernso Jo se onb xeseiqns oxemb ‘ousmx Jap ezooword owoo £ oquord ap 10g ‘spur o8je eiiode oxqyy a3S2 ‘wat wIOyY ‘syed onsonu ua wo1es “npg =| ep saxoperroisry o sazopeSysoaur soy v zepnée soureasap sedoiielur sorpmise soy e aiareyer oyred oy ap ugwonpost e[ Wop “euedsq we epeorgnd opis wquy ou vioye visey nb ‘, wnsomg ony v] OpIs By TP ap Broperge1a,, “worseonpe wa s909y ap K 49S ap opour un opemsqyuoo ey owspom opunut yap -eioued Jp Ua sysop ep eryedwog EY op & NOIDVINASAad10 Presontaci6n El estudio histérico-critico ha sido elaborado por el profesor Miguel BertrénQuera s.j., el mejor especialista espafiol sobre el tema, recientemente fallecido. Desde estas lineas le dedicamos un sentido recuerdo de amistad, homenaje y gratitud, porque generosamente puso a nues- tra disposicién todos sus conocimientos sobre la «Ratio Studiorums, tema que fue objeto de su tesis doctoral y que continué cultivando toda su vida. Finalmente, el profesor José Martinez de la Escale- ra s.j., riguroso investigador, ha preparado minuciosa- mente una selecta y actualizada bibliografia y ha reali- zado la revisién de todo el libro. A todos ellos los historiadores de la educacién hemos de estarles agradecidos por habernos facilitado el acce- 50 a este importante documento. En realidad, este libro ha de ser particularmente util a los estudiantes de his- toria de la educacién y a otras personas interesadas por el mundo de la educacién. Pienso, en concreto, en direc- tores de instituciones educativas y en profesores, y muy especialmente en los colegios de la Compafiia de Jestis y en otros préximos pedagdgicamente a aquéllos. Dos hechos hacen, por otra parte, particularmente oportuna esta publicacién en este momento. Uno, el que se cumple precisamente ahora el cuarto centenario de Ia presentacién a los Padres Provinciales de la Compafiia de Jesis del primer documento-proyecto de la «Ratio» para su estudio y difusion (1586). El segundo, el estudio emprendido en todo el mundo por la Compafifa de Jesis en orden a elucidar y promo- ver un modo de hacer en educacién adecuado para el hombre de nuestro tiempo, y del que ya van apareciendo Jos primeros resultados y documentos. Cuatro siglos des- pués de aquella primera aventura educadora creativa, la Compafiia de Jestis repite hoy el esfuerzo y el proceso, esta vez con la investigacién de una pedagogfa humanista e integradora a Ia altura de los tiempos. Disponer de la Presentacién n traduccién de la «Ratio Studiorum» de 1599 facilitard la comparacién entre ambos proyectos y el discernimiento de los continuos y discontinuos en esta tradicién edu- cadora. Deseo, por ultimo, expresar mi agradecimiento al De- partamento de Educacién de la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad Comillas de Madrid y al Servicio de Publicaciones de la misma por la acogida dispensada al proyecto de este libro y el apoyo prestado en todo momento, que culmina en esta publicacién. CARMEN LaprapoR Universidad Complutensesoney? ef 9p sorpasorg» sound FeP epeHOR 3 ERR Crests tence BE ~unorradag areyjnoeg cng TAXXXT ‘CW « ae sqursiog ouay “tyay sneiem0g o169]]0 UT a 3 Be Use < wa 5 Als Cant any Re cs 2 -widieof -u09 coapindap syvsai 99 ufodvag, dW, wffarpe ar SAULYG XFS Yad? WAYOIGALS % toe OILALLISNI eeINTRODUCCION HISTORICA Y TEMATICA La presentacién del texto castellano de la Ratio St version del original latino que promulgé el Padre Gene- eco en cuanto a monumento pedagogico. necesita una palabra también acerca de Ia p% de la Ratio Studiorum para la pedagogia actual Consta que el historiador Rufino Blanco cuando prepa- raba su monumental no poder contar con una version partir del original latino, 0 por Jo menos con una versién completa en alguna lengua romance. Por extrafio que parez- ca, ésta ha seguido siendo la realidad. Las versiones en algu- nas lenguas vernéculas que se conocen, no han trascendido en su integridad a Ia luz del piiblico general. Puede decirse que tales versiones —muchas veces parciales— han quedado reducidas al ambito privado para uso interno de los propios colegios de jesuitas. En varias ocasiones, hemos conocido buenas versiones verndculas parciales salidas de I2 pluma de Jos propios investigadores y estudiosos de la pedagogia de los jesuitas cuando tenian que ilustrar para un puiblico pro- fano sus comentarios criticos. Habiéndose escrito la Ratio Studi latina, y siendo hasta ahora famili maestros jesuitas a quienes se des toda Ia urgencia de una versién castellana. Tampoco la habian os propios historiadores de la pedagogia, hasta hoy suficientemente versados en las Jenguas antiguas. Pero, sin duda, con Ia nueva versién seré més fécil para todos tener um oficial en lengua sha lengua para los aba, no se habia sentidosoutsje £ sea ‘opmoyyadis ut op0s 29 tardies sowaionb ys “euvjonseo upsioa uD soureruesend sey sb Iwao on nny st ae ow op sergeyed sarang soon, rerpop ‘ouresso9m por yop ‘a1uaIns “pe ad a ey cid Us eee ape pdoner gpuvuranB usnorpng nna el 9p TeEIgo ore Te to sonjaut piss sooigiey sojuapectue. 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Ienacro pth Loyora Si en alguna parte es cierto que el estilo es en Ia pedagogia de los jesuitas se pone en total evidencia que el estilo pedagégico de los jesuitas es el estilo de su fundador, Ignacio de Loyola. Y aqui posiblemente radica su grandeza y a la ver su dificultad. Grandeza por el modelo prototipico y molde que tiene; dificultad, para los propios educadores y discipulos que han de intentar hacer suyo este modelo y correr por el camino autoeducativo que ef propio Ignacio sigui6. Ignacio de Loyola, en efecto, fue primero discipulo ¥ después maestro. ¥ diseipulo, a una edad avanzada —cuando contaba cuarenta afios— en la que pudo experimentar muy conscientemente en carne propia todas las dificultades y avatares del duro aprendizaje de formarse a s{ mismo. Pero este camino no lo hizo solo, ni sin maestros que le ayudaran a formarse, como podria hacerlo un puro autod! acta. Por el contrario, Ignacio siempre creyé que su prop! fesfuerzo era una pieza fundamental, pero Ilevado de ta mano y bajo la guia de sus maestros. Ambas notas, en formula bindmica, constituyen el secreto y éxito de sw for- macién que después quiso legar a los demas en su pen samiento pedagégico. Por supussto, el primer maestro de Ignacio de Loyola fue el propio Dios. De é! aprendié como aprende un nifio les primeras letras de su maestro. Este magisterio que empezd en su casa solariega de Loyola, a raiz de su fracaso humano ‘hombre y militar —que conocemos como su con- ‘Dios, fue mas tarde intensificado y formali- zado —ascética y mis te— en la cueva de Manresa. Y siguis vigente y creciendo a Jo largo de su vida hasta su misma muerte. La huella explicita de esta permanente escuela Ia tenemos recogida de su mano en el libro de us «Bjercicios Espiritualess, como testimonio de lo que fue con él y de lo que deseaba que fuese también para todos los dems, el didlogo pedagdgico entre Dios y el ser espititual del hombre. Sin tener en cuenta este magis: terio divino, continuado y fundamental en la vida de Igna- no es posible comprender la intima y profunda con ion de su fe personal y la radial feniaid ‘ radical y absokta ovientacion teistica de todas sus act br oo Los historiadores de Ja pedagogia de los jes den menos de reconocer en este magisterio divino expresado como camino de pedagogia espiritual en los «Ejercicios Espirituales» de Ignacio de Loyola, la primerisima fuente de la que derivan todas las demas consecuencias. De ahi que no sorprenda, como hizo el propio fundador, que apa- rezea Dios como principio, fin y camino del quehacer educa- ivo tal como lo propone Ignacio. Y que simulténcamente sitiie al hombre centrado en Dios y realizando su desarrollo humano dentro de la voluntad 0 ‘servicio de Dios. e {a primacia del objetivo exprivalreligoso en ta pedago- fa de los jesuitas, no es més que la expresién inequivoca Gel sentir y pensar de su. propio fundador. Un objetivo espiritual concretado y personalizado en I stork izado en la figura historica de Jesucristo, al que el maestro y el discfpulo siguen y y los maestros 0 di Pero ademés de Dios, Ignacio de Loyola tuvo muchos otros maestros y supo aprender de multiples magisterios tenido tanta capacidad ijos diversos, como él. fuente €s fruto su pedagogie. Una constante ignaciana es creer que Dios le conducia y ensefiaba por medio de los hechos y de os hombres que ponian en su camino, De las experiencias —desfavorables y favorables— ‘ que tuvo a Io largo de su vida como estudiante de gramatica, estudios generales y universidad, @ lo académicas de Barcelona, Alcalé, Salamanca y Paris —en ésta a través de los Colegios de Monteagudo, Santa Barbaraoyuourejunfuos seueumy seme] set ap ezueyesua ef & afeztp sueide Jo ua “a[oap so ‘esenvaf Yoo pruxia> ayn 2p oanafqo jo wa sopezn: opou ® ueuorouser 9§ “SOUL SoISe ¥ sefouaHOyer sey “sora 09 so ap vojSojoa: eum PepHEUH eT TeoRRsn{ onpgracns aqieoared asarpnd ‘soyne ns ap wsoySrjex Up!ooqauoo wpunyord ef epep ‘onb ajqisod sq -uppeonpe e{ ep sooppoadse & sapex -oua8 soapialqo So] zeTMUNOS Je 10s vpzpod oMod ‘oorsoseped oqusumoop un ua sopeosop & soperedsa soyadse ‘sauojo -WIASUOD Se] op AI Sheg eI ap SEU seiso ue o1|dUI0 opow um ap wayey onb reyenxe epond ou oyssp of to “soupy ysqns ap upyerayyord By so ap sautojoesuaute(sex sewer aquaumeonpyord opuerarmu grqriosa ouIstur Ip OwOD ‘sooTsoad $0 spul Soo{So8epad sorwauinoop sommny woyfosresap os £ ‘waujuize® ond vf ap vjpputes ues onb se ‘o4zeg vIS9 FIStIOD and ap somajdes sonorq 1] soise op euepoeusl ugjuaUuy ey ‘ouaostp-ojuscop xaveyenD je ua vonopid vfojoporsur £ wousjoya ap sooujoedsa Anux saxou -suniod & opuefeq seno ‘eueumy £ vongose ‘eo¥sofoorsd pm soe wun opuvjeyes soos seunsTe ‘seATEOMpO SoUO|EIUAHO sexojo soun svuisipd stjso uo souE|TeHY “souOrReljar & SOU ~49sq0 sus :e[OS07 ap ofseudt ep vormppese 4 qeuosiod eID caauiodxo vy ap oxtuy Jp squoMO|UNS so yp ue soue|eY and oy ‘eofepad op opezpewarsts & oredui0 o8\p99 uN WOO ‘oqusumoop 9159 sIpuNsuoD anb oyExe sowoUL Y}IOS YPEN, ‘ugqoewey £ ugjovonpa 2 & vyjo epor epeoypop piso onb ‘Ay aumeg ns ‘oyuaTEaxoUCD. A ‘snsor ap epgedmog ey exed giquiose onb seuoroniysuo) Sv ‘eoiepad ns op Jedioursd & rejnuys auany ENO ¥] OWI ‘orpnise opeayiqo ap so ‘seoLgISTY serouEIsuNdZ1O set sod eeu ojoqpuos & —sayemiuitdsa sorrel, sof wa TemENGS® of Uo vpefayar— vjoko7 ap ofowud] ap wyexo1g tl ep SPHIOPY SSNOIOMLISNOD SVT sd AL UWE YT I sodwop 4 sexvfnt ‘seuosied ap sefourjsunoxio susIOAIp Se] eas unos ‘conupuyp A aiqudepe vos —soueuiny, soywoumnn iz aipuaay & vo sy upponponmy ceuy soy 2p jo onreuixo ono jp sod on semuayis ‘TenIpey F ayqpragur eons pepueus ef eP [ew & sanoUe caepad ns anb yuo 9G “wp|DENPS ap o1efGO oF Serer Crum pp pevtoat & pepytanon0d ‘PepIAeHeA St sare eat rouayp oveaWap> [op PUPEBGeHeu WL UP OPRstton ~onneanpe Up © SamatHe Epson gasmeed wuopuesuod yop erolsiy el ered pruasordar oo tod X sonapupre sourestxa op wIOpeTIOUOD SsaTt spgo vjosory 9p oweUusy “exauEUr wIs9 OL Feoroop peprrowe ef ® pepHepe ep ‘Ieuo}rpervonen si Troporto Teuoripuenut 2 aul wort SojreselSe odns Tipenouax & seysAanemar soqusuieys soaso Soper » ved “eaneanpe £ eoho¥P ‘oysaypard sym ofepout TS eyBojopoyour ® onena uo “O}aIP Poteied anpouts 1e eUaloar BU STUUTEPHPGT a8] ee 2 Pret ou pp eaRNTTEUNN, UPEUEOS UL 8 et nna peodcne| wowoeudy efofepAd WT vecopinet pelts 2 Tenstdeo o2s0ar JEP TRIPIO9 TOK veurrorde ap sezopenouar se op woud spa! own sauna oand yop UH} VOUT FI 9} sn np Se Ep wn en yeury oreduay Jo onbune “—soyediouyd sor onue ‘Sout f veda oduan ns 9p sofodepad seisreumnd] S9Pueee cor aod operawonygu; vpnp wis ospnMis “eMTEIpmas® oP, Sow Sol feo ons ap somuauiOur soss0aIp U9 “Boo 9p OUST “saroszans sns ¥ 98a] anb seorBoiopeiout souojonimots5 £ sopsmnt soredzoutsd Soy goes ‘—oBenes & nn camoapae Paa Miguel Bertrén-Quera 2 con el de los buenos habitos humanos 0 de virtud. Sobre la base de este primer principio orientagor, pasa a detenerse prolijamente en los medios y téonicas concretas para loprar {> tratando temas de organizacién, programa y metodologia excolar. Todos ellos, sin embargo, se enuncian —casi siem- pre— fundamentados en principios y motivaciones que re cuerdan el fin al que se orientan. Por otro lado, es evidente que es! mamente conectada con las restantes nueve contempian todo el cuerpo integro de las Constituciones. Y fe en ellas donde se declara sobradamente Ja ideologia y finalidad de todas las actividades y obras de los jesuitas, entre las que sitta la formacién de la juventud 0 apostolado de los colegios. La prudencia del autor de las Cons sistir repetidamente en que sus orientaciones pedagogicas debian «. accomodarse a los lugares, tiempos y personas» ’, porque como dice en otro texto: «...en los particulates he Be aver mucha variedad segim las circunstancias de lugares y personas...»?, Se sobreentiende que tales adaptaciones, Se ¥ ferian a medios précticos o a algunos objetivos inmediar tos, n0 a los objetivos esenciales y fines ltimos. Tal prin- ipio de flexibilidad en 1a acomodacién préctica, hizo ge Sninar a partir de 1553 toda una serie de planes diversos de catudios © primeros esbozos de Ratio Studiorum, como més adelante diremos. ‘pero antes nos parece necesario resumir en sintesis los principales puntos caracteristicos det enfoque pedagésico Pontenido en esta Parte IV de las Constituciones, porque Sarellos se encuentra el nicleo vertebral y el espfritu ani fnador y motivador de la reglamentacién siguiente. Y lési- Tamente, también de la sintesis final de la Ratio Studiorum Ge 1599, cuyo texto traducido al castellano presentamos. 1. Sobresale en a Parte IV de las Constituciones, en ‘primer Inger, el fin apostolicovreligioso de la ensefianza de Ia juventud. Es més, se concibe este fin en unidad con dln de la Compafiia de Jesiis, que es llevar a todos los ne 2, ded, A (Obras Completas, p. 541). (OC, p. 529). ta Parte IV esta inti- Partes que T Parte IV, cap. 2 Parte Introducctén histériea y temétiea 2B hombres al conocimiento y al amor de Di ; ie r de Dios; y, por este medio, a su perfeccién y salvacién, EI fin es claramente teologal y apos Y a su realizacin debian poder todo el esfuerzo educativo, Este objetivo abarca, por tanto, a ta ver, a los miembros de Ie Compatia de Jeots y 2 tos seglares, maestros y alumnos que edi en sus Colegios. eee erate aqtssticamente, es verdad que Ignacio, de Loyola no deseaba al pri igar a los jesuitas a ninguna empresa la, y tardé en decidirse Ge ios colegios como tna de las actividades craeristeas de Ja nueva Orden. Pero Ilegé un dia a adivi orden. fa a adivinar con cert que por medio de los colegios podia co ceca, extender y proyes Compaiifa de Jestis. De ahi i De ahi que a la fundacién y buena marcha de los colegios dedicara desde entonces ereuis de su tiempo y esfuerzo, dada también la necesidad de Jos tiempos. Esta simultaneidad de fines el de Ia Com- pafifa de Jesiis y el del apostolado de los colegios— esté mente sefialado en la Parte IV de las Constitu- ci es. De Ja mano de la historia conviene rec Becbpenper ipepeteree eres Yieron sélo como seminatio de los propios jesuitas que recibfan su instruccién académica en las Universidades ci- viles, En una segunda etapa, los colegios de jesuitas fueron colegios mixtos, para jesuitas y para seglares no jesuitas Asi se recoge ya en el texto de las Constituciones de 1556. Finalmente en una tercera etapa, se separaron materialmente los colegios que eran para jesuitas, de los que eran sdlo para j6venes seglares. Con todo, Ia separacién fue Taterat, porque la formaliéad de su fin y del expicina Siddatieo,siguieron siondo Tox malomos para moe y para En efecto, segtin se desprende ia Part de las Consuiones Ia lstencisn de Igmacio de Loyola em que los fines y las Iineas pedagogicas fundamentales v para la formacién de los estudiantes jesuitas, fueran también —con Jas obvias limitaciones— las mismas que orientaransourex 1 spams 8] 2p epepouiose st wponainsp aaa & Soft Soup op epenpnn soa om ‘somrco f "EPH e UOD equpsENs 2s : corpse op Utd tn Serco odne “ouserg 9p eka 2 2p 2p of eg went atste psp spun am stent ono aud ns soins wn & wenden a8 “ude oo sopenune “sera Soper fo apm = : ‘SeIs|uBEINY SOPPNISS Sof opuszony “Sor! eeeperon emp piece teticoes ome vjsmeun: aeeeaieeeedy i] 2p ffs sewn weno Oe my 350 Fong ei euepusoes uo wet en Testine woe ame uIP HF 9p 048} 9 seqpanorde od soqueysos ‘ud scp sol 99 SH “SM teed 9p sate Jo0auTp BIS9 US Ur ‘m8 eqezueae oduray, jonbe PrONsBGysaputsd so, 9p socom 901 “OPE aso Tod . se1qUIOY, So] 9p xn: i) IR BE ua ta ap atone ed tn necpoege © ee FeO EgeY anb ‘oseonpe & Tema owusyutes ® 9p seiousiwe sede v siuouy ‘vdoina anno 5 por ei out 6 mpeios 2p Teapy um eqeyuosordar fF oqusrumaow [9 “Oust = ep eH So oe ontbaod "yeu Hed bane wud wy sors see 8 one prsvanny fener sel 9p oubio| opmezuoo 1 Se] sod OpIpresp wigey 2s vjosoy 9p 2p sorpmiss 9p sojparm sop wre ss A oyuaroyns: tars “S84 ‘Sompnise sol uo upyssons op wepro orDAnse wm ae. 2 ES a LP” el re [unt pesdeo 1 sop94sod i 2009 SOT sid ns 1 aumbpe op weqey anb sojarurjoou —eoriqnd epi Ie (ot yA BININY Ns B eIEO— uBreZFIN sofour souuMNTD ‘pjoonpospay pinopusaa oes ‘vonymess fenauyasus 9p SaxoHet wer ap wy “eyBoqo 2P 8 VOSONE 0 sete 2D el SET Sher op ey sseroredns sepentnaes ouron 29a%s P sodureo senel (P peuorauaun ayaouresaidxo e& ‘TOUOIOMISDO? 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En Tos deme, sere aprovechar 1a sabiduria encerrade en si Pos rs © i ia de su forma 6 eye con la macstria y elegancia de su 0 expres, Junto om Je res esos latinos asumidos bésicamens P ste To edagogia de los jesuites 2 ra eas Virgilio; y en _segunda linea, tam! Entre los griegos, & ‘Deméstenes, San Jerénimo. ‘Amén de todo ello, Ja razén A rece mas poderosa que pa ara aceptar Jas Huma jerentemente peda ¢ de orden histérico 0 de esta: Jégica. Tgnaci jntuyo la ventaja para la gica. Ignacio de Loyola intuyo aja para le juventud de estudiar en estos haranistas cui oes vii de la palabra, los valores humanos pews nr erature Oe ta, a ras de Seas, semimienos 3 °C wae rebasan todas las circuns| de una dpoen clones aig, Taser lio oerecian ser reeonocidos, come storie niversales. Ademds de ello, sein. unt EAT TN nese eS Taynee —sctada por Tenscio ie Polanco @ Introduccién historica y temética a prefiere la formacién en lenguas cldsicas porque forma y desarrolla sobre todo las facultades mentales de la per sona’, 3. Como tercer elemento cardinal caracteristico que emerge del documento pedagégico de Ia IV Parte de las Constituciones, hay que sefialar el seguimiento de una es- tricta reglamentacién metodolégica que abarca lo mismo el modo de ensefiar que el de aprender. Y que ademas de prescribirse de modo directo al maestro, afecta y obliga igualmente al discfpulo o ensefiante. Con ello se persigue evitar Ja anarquia didéctica —docente y discente— tanto en Ia clase como en el estudio. Se trata del factor de efica- cla, tan predilecto de la mentalidad ignaciana, que da im- portancia esencial al método sisteméticamente planeado y seguido, De ahi la unidad y el orden de cursos, programas, ejercicios, asignaturas, horarios, ete. Todo ello, perfectamen- te determinado, y aceptado por maestros responsables Ja ver exigido a los alumnos con la misma responsal Tal complejo normativo debia ser expresado en un mento particular para cada colegio. Las lineas dire: basicas, con todo, debian’ ser las mismas. La déci a dicho Regiamento constituiria el primer deber u obligacién asi de maestros como de discfpuios. Hablando de métodos, Ignacio de Loyola repetidamente habia expresado de palabra y por cartas su admiracién por la eficacia del método didactic que se seguia en Ia Univer- sidad de Paris y que é1 habia experimentado en carne propia, particularmente en el Colegio de Santa Barbara. Por esta raz6n quiso implantarlo decididamente en la pedagogia de los jesuitas, El mérito de Ignacio de Loyola no es en este punto, el de ser su autor original, sino el de haber sabido descubrir su valor formative y haberlo adaptado después a todos los niveles de la ensefianza de los jesuitas. Aun asi, nadie puede dudar que el éxito de un método no reside g 3 Obras Completas, p. 728732.“est '90) 20994 as peniogy oP uaireur ojua}0a19 un ¥ seal] opod wred sompour so] ex soe], “weIoose euNdiosip un ap oxuEp ‘opmse Jp Uo & jemsajaqur ofeqen Je uo ‘wopso Jep £ opUaTS 1P vongose 2 aeonoerd £ eslnouy equinsosd ag “sowueIpMyso soj ap svidoid sapeprojan f sorayep sot ap uprpo—1709 ‘emjout onb ‘sejoyxe9 Top UPeULI0} op orssad ojuayuEUALIUe yo] un OUMMYs Jo US epoMbar wjaut eIsy “OOMMS [9 US nyoad & efuez e] mpqe ua peuosrad ozionso ns 19uOd yesuodsox v[ ayumnse eqeo0} a1sp & Ho ‘wjn3 owoo “waREIoTUF w & UIP wl TEULOL ‘sxpuodsesio9 “osimo epeo wa yedioursd soueut of od 0 cont oxsoeut Jop ordjoutid yo ‘sorpnse sot uepyued oj anb ordwois ‘I081A ud equisy -omseeur [p £ [nds 1 auiua ugfDowievuy enURNOD GUN so ‘OONYUAISIS OpoIDUK 2159 ap sonpap 95 upiquiey onb wons}rojoees wjou PISOIN ET “Supereyos seiayeur sey op afezspuarde ap & pad & oapmo ye wonde es 4 soqwep ax ‘earwugpese O pemoofeius [Pat & eypuesst0a» woo opezieutos of opuaingis & oojun oapafgo un aiqos uorouore ns ozourId op arexiuzouod ‘, se[joxresap & seuns0y uapusiesd onb sooiSoBepedoorsd sojepour sourepour svur Soy v osrvoIeIe & DUDIA Of? 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En efecto, entré en la Com- pafifa en 1557, poco después de haber muerto Ignacio de Loyola y dedicése al campo pedagdgico todo el resto de st réneo de Nadal, se habla formado como él 'y de Paris, y compartié con 1 los puntos esenciales de la teoria y praxis pedagégicas. Ledesma fue un hombre insigne en virtud y letras, segin recogen en Monumenta Paedagogica los testimonios de sus ‘coeténeos y reconocen asimismo los historiadores posterior res. En él se dieron cita —es i, otro notable pedagogo posterior—, una ci ingular, una profunda humildad y gran paciencia, con una inteligencia aguda y perspicaz, al Jado de una piedad sencilla, En su «Historia de Ia Compafifa de Jess en Ja Asistencia de Espafia», el historiador Astrain, llega a decir de él que «... ninguno en los tiempos que precedieron al Padre Acquaviva est despacio 1a materia de los estudios, ni trazé tan m: mente un plan de Ratio Studiorum como el Padre Diego de Ledesmas. En opinién del mismo historiador, si Ledesma hnubiera podido completar su propia Ratio, habria hecho in- necesaria la comisién nombrada por el Padre Acquaviva afios mds adelante para recapitular todo el material pedagégico que se usaba en los colegios de la Compaiia de Jests. La Ratio de Ledesma es fruto de haber experimentado en el Colegio Romano una gama muy variada de sistemas de fensefianza y de haber escogido lo més atil y provechoso para fl aprendizaje eficaz del alumno, Afiédese a esto Ta ventaja de haber tenido a su Jado y haber podido consultar la opi nién y experiencia prictica de muchos hombres eminentes de diversas nacionalidades que trabajaron con él. En esta Ratio ledesmiana hallamos pormenorizado al mé- ximo todo lo concerniente a la enseflanza y formacién de letras humanas: el modo de hacer la explicacién de la ma- teria de cada clase, Ios autores que deben leerse, los ejerck clos literarios en los que deben entrenarse los altumnos, etc. Todo ste afin de minuciosidad y concrecién de todas las cosas —Ilevado demasiado al extremo segin algunos criti ‘cos— respondia al principio sentido vivamente por él, segiin al cual —-son palabras suyas— «es preciso determinar, fijar Introdueci6n histérica y temética 39 exactamente todo lo que hay que hacer, si es que realmente hay que educar a los alumnos». Para Ledesma era primordial empezar por establecer las atribuciones —«funcioness— asignadas a cada una de las personas que gobiernan un colegio, desde el Rector, hasta el maestro y el bibliotecario. En el plan concebido por Le- que formularse las reglas comunes a todos tes. Debian distinguirse las letras de las ciencias, En el grupo de letras figuraban las clases de gramatica, humanidades y retérica. Dentro de las clases de letras, con el latin y griego, se inclufen ademés las lenguas hebrea y arabe. En el grupo de ciencias se comprendian las ciencias naturales, las. matemética s ciencias sagradas de la teologfa —positiva y con sus complementos necesarios. De este plan completo sélo pudo Ilegar a redactar y desarrollar la primera parte. Destaca en todo lo que Ledesma dejé escrito, el ob; de buscar el aprovechamiento del alumno y el dar al estu- diante una ensefianza proporcionada y adaptada a su edad —e incluso segtin su particular capacidad—, como aparece claro en el cuidado de graduar las clases y programas Sostiene, cara a los maestros, que «no es suficiente conocer el modo de enseiiar en Jo general», sino que el conocimien- to préctico es mejor para estos trabajos que ciertamente son singulares y se hacen uno a uno», Resultan de una sorpren- dente sabiduria y novedad, considerando su momento his- térico, frases como éstas: «No todas las cosas convienen a todos, ni siquiera a todos por igual...», «que los profesores no se vean demasiado atareados y no puedan sostener Ja carga més adelante y desfallezcan 0 enfermen» En Io tocante a la ensefianza y aprendizaje de las letras, que es lo tinico que tuvo tiempo de describir en su Ratio en Ia clase, en privado 0 piblicas; los ejercicios de disputas Mon. Paedag, II, 565.ap opeugy “opran e 1885] opnd seysquofejord saqedyoursd sns ap ounguu & ‘pepyieat ua aszqraauo> ue soue souoncr une worepre} soasep soise vLIOISIY | ep soxeze 10d org ‘sopor ered umorpmg ony van ap opeasap oiuy jo rep esed JaBraxuoo & asrenucows ueqep soupmrs soqure ‘ejocoy ap ojseuly ap oofigrense word 19 Ua, “ootejog ofreraroes ns 9p o[qeiepuodun vpne ve] WoO ‘OFA senuomur opendy sod ofequnn autouepads> ero 4 ‘euoy 9p vumo tuIsia e[ We opened equise OUTED ONO TH “OURO, oWfajo9 Jo ered wursopey op vy A euIsapy ap offa[og yo vied srenopred 9 scompmuns sourues sop eypremr uo oysond vigey vos “o] ap openiy ‘ommBasuos e seBaIr exed ‘sourfp omg seseuosied £ soduran ‘saxeBny> ap pepisioatp e & opepoutose 0s ered persoqy oxdurois opuelyp w2iq 1s ‘sour stogtin ajqsod of ua ‘sonrSojoporaur & sarepransed sovund e sapueosep ‘so¥fe{oo soy sopar exed upto eseq ap TAOS Bq 9p oyx91 omnINy oIS_ “eUPFONISUED wIso —soIP— HUE os (eyaumsop) qend Te> ‘Tera s0;adng Ja 10d opeqorde as eWgap onb ‘undowmig o1vy oooBepad oywawunsop 0 operen corning un vA opeounue BIqey SouOIoMMNSUOD SET OP AT leq ® U9 vjooy ap oYseusy ofdord jo anb somaproooy 66st NB cHMEOIGNIg OLLYY> VI aa TOKIO NoavoTaNow x MOGVIEOIRE "AOGVOLIINA :¥AIAVADOY O1GAYID “AL “sguofommsuo3 Se] ap AI a -4eg eI us vpeuise(d vjosoy ap o1oeusy ap uoioestdsuy wru8 sjunid e sesioosd spur semunsoy uo reonde £ xeyuoredsuen anb spur worry ot eusapay & JepeN ‘[etouase o| we ‘anb opezepe woig ‘sompmse op opig n uelg a1so op sepfor £ souojseuspio set 2p rosmoerd yediound £ sound yo oM0s TepeN arped Te A “earnenbay axpeg [ap uauorpmig ono ¥{ ap sosssapaxd orerpaum 2 opeseisap spur J owo> eur -SopoT BoC ¥ osreIapIsuoD opond ‘sepa op OTUs TIS wv Bepiuay A mopgisy upizonpoT ayowjepe spur yy BL BP BAGO VI osTEIPUIOT 0) wf 2P T8s0UaD OHEOIA AP OBIE MS © ua ‘edoana °P naap odany & oxourtd JOpeHISIA oP Pepe ue “e pian eBar yn op peproe Ol sod Fd 08ST ounspypnur 2s copnd ooodurer uinsorpris. 0} uae JP ontaay Te orsand “EWOY F SIATOA 9S QUIEN Fe Sp OuoD TEPEN ewTUDHAL “OWOTP UH Jj ervsouosiod sns ap 4 of89[00 969 2 ‘SOUR S04 ur aruemp ‘oqworunpouoo & vlouspiodss wes8 vy steqooaorde Gupod onb we ‘ on sofoum ourureo or tan ou usapa ‘Sopot wred wAoyPMIS HP WELOY epeosop wes ap uoPoepar eajspep & TEU wun & seH CIP jqatsio 1 EISp aseazgiqeise & ‘sono 9p auopuypnse reyouotsodisa vy ap & (ousUIOY) OFB9IOD [PP seonOp!d & seIBOT Pp wqjsose ok onb waLOu vl asanfzny> 2509p Neowe vpeo seysaos A somqures wey “sna ‘opout & wepio ‘odon ‘case roe] set ap Bun upeO wed JeINOB: eo ee “qgetsa was sib sofprHs 2p HIE Ton aseorpiqersa isexqured sazuerarerds ses9 wo upnoyAueS Suuy ne wawored ag “senmmsof 2p sof#eico sor sopos ered coyqeise» A upuios umJoypnrs OH BUN BTEUOrD=eTC? Snb ap vpouolzn & pupiseoau v] axqos sezofeur sss0t2dns Sot soe 20a vsjo & vem apsistt ap Pl ong ‘sermsof Sot 2D pod wrowid ef B eusOpeT 2p WoFINgeIuOD wUNIN UT sajoaryo af as an supnp. me aqtmejsco9 ns amuaape wepand os self UH sete eperearenat s2oaa B opeArosuoo wey] 2s anb A “ou Mar gs 8 Jovy, as anb sofouosied sauopyapex A sauorsvarasqo soy oatigisty @ ooWoepod sqTOTUE “remonzed op weynsay ‘oxo ‘souauugx® SO {SeuEUypIOVsIXO O SeUELPHOD souoposoduaoo set sS0UWI2[0S SpE O SopEUpIO ‘ssreqsp Of * Bampripaied PBN2 5 Miguel Bertrén-Quera Loyola entreyarfa su alma al Sefior en 1556, Ledesma en 1575, y Nadal en 1580. Las fuentes histéricas referentes dor de la Ratio son harto vagas elegido Superior General de la Compaiia ol Padre Acaueuiv’s Parece que antes, por el aio 1570, circulaba y era usade © Le celegios de Francia, Alemania y Austria®, una Ratio in bastante uniforme para dichos lugares. Tenemos vento de este documento por la mencién que hace TP padre Maldonado, visitador de los Colegios de Francia fque habla de él en el Memorial donde recoge, sus vistas. Timbién existia, por estos aflos, un material de estudio ¥ ocumentacion pedagézica, agrupado bajo el titulo de «Mo- Gumenta Italie», Asimismo parece ser de este tiempo una Coleccién intitulada «Summa Sapientia», que contiene reco” mendaciones enviadas en distintos 2! fos desde Roma, ‘Todo empieza a ponerse de nuevo en orden y en marcha a partir de un decreto de la Congregaciéa General 1V (158); Gel que se ordena codificar y unificar los estudios en 9 A ema arménico y universal. En efecto, poco después de nombré una comision es: su eleccién, el Padre Acquaviva pecial de doce jesuitas entresacados de diverses nacionali- dades y regiones «ad efficiens pudiera rematar tal empresa. Por su parte, el mismo Acqua ease encargd durante casi dos afios de consultar repeti Temente a los profesores del Colegio Romano acerca de pun: tos importantes. Pero ni por este medio se pudo Hegar 2 ninguna resoluciOn y los Padres comisionados tuvieron que egresar sin fruto a sus respectivas Provincias. Hacia fines de 1582, Acquaviva volvié a nombrar otra comisign, esta vex de sélo seis Padres, representantes de cont todas las Provincias. Se conocen sus nombres: Pedro de Nicolas Le Francisco Francisco Ribera (Espafia) y Gil Gonzélez a Roma para que trabajaran en manente hasta finalizar la redac- Adorno (Ital (Espafia). Los hizo venir grupo o congregacién per ® Mon. Paedag., 11, p. 209232. Introduccién histériea y tematica emitioa cidn det proyecto. Se sabe gue el andi, Ja dscus tan deacon les op un len esis estudio abarcé —segdn aj . parece en las Actas de este grupo— dos tipos de trabajo: un 7 ‘ nes mds seguras en materia de mantenerse dentro de una estrict la ciencia y la piedad de : los estudl sultado se dio finalmente a conocer pro en un volumen de 330 paginas en 8: una teérica y otra practica, A este tevtoysigulé uns sepunds etapa de exaioen y presntaciéa de enmiendas, que se haria en todas les Provncias. Eo , Acquaviva repartié este documento de 1586 por todas, las casas, con objeto de que vieran las ora suscitar y propusieran mejores solucions. Pid ade mis que cada Provincial ce reuiera con cinco’ Paes de su Provincia para estudiar, discutir lo aportado y remitir después sus proposiciones concluyentes a Roma. aacbajo de examen por toda la Compa dus cinco . iban recibiendo las respuestas de catt ites, nformesy cand sro reson yest midas por una comisién de tes Padres, deputades espe Gilmente por Acquaviva para elo Por fia, en 1551s less a un tento conclusive o primera redaccion wnificada de la ato rum, que se edité en form edicién tenia 336 paginas. Serer Esta nueva Ratio Studiorum di : io Studiorum de 1591 recogia en bue medida el proyecto de 1586 pero con Dastantes adiciones en Gierio modo superiuss, como el repstise las obliznciones de Jos profesores en cada uma de las eases, ws de grad tumanidedes,retécca, ete. Por oto lao, se hablan supri Ido algunos puntos teéricos y doctrinales que podian sus citar disquisiciones conflictivas. Quedé de esta suerte redac- como un cuerpo legislativo prictico y c ico y con i ce, an sin embargo, ser atin confirmada su validez por la experien-‘areanor ‘919818 TAX nv sense! sop oo3peq 97 “AL NVCGH a SA rah "dik" “MS2] S190/2I008 200} ua apsaq “exjaenboy oxpeg [9p umsoipms onvy BL wos vuOIsIy By v opesed vy “eafaenboy aupeg J wy sod opesfoy zueqeq Jog “ejokoy ap ojeur odosd je sod spue sour ‘equaren soun opesesdxe oasep Je opis viqey unas ‘snsoy op wgedutod ¥{ ap je1suEN toLIadng tn sod opedinuosd £ r (Bofepad opusummoop JoMEd Te ony ma BL 9 1X9} 0 Tou UOTOETLdooor iso anb sejou jnbe so oyejsoduay of ‘osony oWOD wag juofonTUSUOD SI 9P AL aHed VT op TetowepLNy omar je & ouepseusy apues Je seuvaras € souNE spur o7S ua ‘sen8pue sexo & uqeaiiarsere> onb ourstreszeatun op J0j0"Ie9 2 —eteuioH “a ‘f vurdo owoo— exompsed 4 pupyexod une} BAISSOxO ap aseoad “winsoIpMIg oHIMINSU eNbIO oNDY owios syuauipeoyo oppouos ‘gGSI AP wnioMS ONY el ap onxe1 Ja ‘O181S ns & UOHEdepe A uoIaxoUCo ap seiofoUt soquapias sey op ausad v onb o1qisod sj ‘y [etous9 roqradng BP BP So C09] vs amb seysondsar sey K eueurare epuord van ap amiommedrourrd ‘ewoy ap vongnsof tum> vj v vor -e9][ sontsaons soue sol we ob sopeyRoy{ ep PepHUd ef seynsuos wpeyseg “sopor 9p opeie o1a{duroo jap ang up pa eaanu yIs9 Ue Te ‘epaons aiuaUITEIeMeS owOD ‘oIeg saxoliajuy soppmase 9p saxosayozd soy ¥ soumuwos seifax se wexte1oue as anb ye ue ‘oqtasdeo ojos un up sarosayord sof 9p saumuoa souorestgo set SepO? uednise ag “TeIpmss aqep os onb eurexdozd [2 auodoid 2s anb ua sefjenbe sosayord epes ap seqfar set & asopi ‘ese epes ua apuaiaid as onb joate yo A oanolgo ye seur oyonur vspord as onb ‘eng “seuiSed goz ap vsed ou u vaonu ef anb “eup “g6St ap feloyO wrong omy ¥Is0 ua salorsoite sey argos estejou weprpod sefeyTEA seuIeA “epaedutog ¥ ap sefoutnorg set sepOL B reMONID eyes UN TOD “GECT OP OF9UD 9p g TO osIMMIOId ealaenboy azpeg ouisrer yo onb oanyyap o81p99 [2 opeioepar vA vqeIsa ges] ap sau e uy Jod ‘sejoysido ojoreuIos ap soge oyso £ svynstos ‘sefouarayuoo suiuer op sondsoq muypivo wos quoa unusoqeg “SEEROEE AT 7 verse “4 -eogiar ep exio & sapepmmeumy op van ‘eopyurexS ap sosepp Sox WaseTAa 8 pepsaeer Team soot 2P Toa [2 WA ‘BO EPPO HE Sa ‘ey auourexep spur asopupruodord { souoyonedax 3 3 4 ‘BATS Tee rt ao coyumd 150 ojBoarTe os “UDIEZIEMINISTS EA Sepa Pe ay ee i mb wolstl sentgst 2P evea ML wIausasord amb UP 00 SS Foe penny wo “upeafe ONLI 12 OPEH He 2 OH PE gape ie 9 Opucsuag SHETTY sof od OPEL Covenmnos {FAO axped [OP UOALOSTP PIE sero & soyguna 14 so” so1sasopor zefop rproap sopedexiu09 sa a cg wr saxpog sptuap 50 ‘Tesoxe8 o| Od “2salanis9 2PuOP seuossod X 7 seuurou sns ep soy & odwop 10 ‘x ep easany Zou rm BL U9 WeIgED ‘98 sount y ‘soxedax ss qequeserd ue SOOpPTINIETS syor ye 98 SounayY rousye sped sok sore same 1 i joy BASH el OP ‘soppzeaosjuoo spt soy uareqeP: A souoyuido sns uep sopesaziu0o ee 2 en ee sumlgpe® TEST 2P OFF OTE! “eau MED er ua eo MSNA oF sefouareins seunsye OZ{ anb ages 9g “T6sT @P mina ack sesame Pouce exuneog OaROu OPO gum to stn ay ose ever 212 2D $26 Wa 1 tga epi oe S08 9 op soe Semmes Seige 30 0008 © 2ST Bap gf ap. eoay too warwenboy 2#Ped TP SHED 7m on 20 8 20S) te ueqeaous on star swaensKc0 sey ofany osreaqanutoo £ sovBajoo sol Sopo? v9 perp Be ereaprowaytien & uorweremadxo vumnTS ns Urea Sete ep semis eR 2 OE Seaford aise onsnu 2p grime wagsenboy “ores Va ss wopdayauasd ns © onezoe op $88 20805 © & roe wpe en 0 ond Zn 05 87 XP as ‘voppues & 2: iy psanpOTra w nipped PraMiguel Bertrés Quera smo reglamento de estudios obligatorio, es- y para todos los colegios de jesuitas hasta la supresién de la Compafiia de Jesis en 1773. YV. UntiMas REVISIONES ¥ ADAPTACIONES DE LA «RATEOY stro objetivo de presentar histérica y tematicamente Ja Ratio Studiorum de 1599 del Padre Acquaviva, no excusa de proseguir mas adelante 1a historia de las posteriores 7 Maslones y derivaciones de la Ratio hasta nuestros dias. Al lector que desee ampliar la sintesis que hasta aqui hemos hecho, le remitimos a nuestro libro sobre este tema”, Por nuestra parte, sélo vamos a afiadir muy brevemente algunos hitos nds sigaificativos de Ta ulterior evoluclés de Es un hecho que a partir de 1599 si 's las ansias de renovacién y adaptacién del de Acquaviva. Esto se fue haciendo en puntos particulares con motivos de algunas Congregaciouss Generales y otras veces por medio de Ordenaciones de los Superiores Generales, tenjendo en cuenta las peticione’ y Consultas que se recibian en Roma. Buena parte de esta crrespondencia y material no puede consultarse por haberse perdido a causa de la expropiaciOn y disolucién de la Com Poni ¥I 3a GVGLIVAXOY A VIONAOIA YI THEOS “Th, a | wo sopelayox cuvjoeudy operpur mnpaidse ep sopepuesa seonispeyouse7 Se woo ‘sopeieise souo!SeUAprO set sod sepezioy seInjeUsise Ser & Ao 9p OpUN [ap SeIOUDISUNOSIS Se 9p sopEpyssoor id onb ootdoepad euraisis o wejd Un TexBOT 5 2189 sey rexSarur pen ered ‘ofesua op & wpearid ea sod equourpemioe to ‘poy woo ‘wez|[uax as SoIpNyse SOMEA “TEOYO wo'sioep wunduu upe ekey anb wis —ojomer ojsesord uo eLaePOr— ‘eiso s208y ap 0089p Jp a1sHX@ amb eySUOS SON "wEET iba ns op o eataenboy ap O1xa) [PP ny By op vojEZTTEMse £ uoIsAeT ep ra ‘saxe[i0s So{ exed ouroo seymsel SOT uugystaor oof auped [op 23u2[ apued © unuoipmis o: eaqrequay eaonu eundur ered Joe ‘“—eutropour vime[ouowow we ‘Sompeut O— «soI0Kt -2yuy» sorpmsa ep sorsajoo 50} ua ‘oqo & opendi{ PY as OW Tet | @ eqtiorpuodsazz0o foam Iso Hoe OTUAWOUE Jo PSC “ouoy Bf UP BLO juouny UgPEUIOS BI ‘So ‘gopeynogp sopuex3 e asod ‘weArosuoo OUST ssoveifas exed sotfoqoo Soy ayes anb wororand vy ENO “sefoUs!o set 9p odureo fe we upysuenxs soseur ap A TexoUe® woI Ceuioyut eydure op anb spur ‘sexiey] ue vorsypp A vonspueur “ney aquauisquarayerd WO!SeUTIOY op Lo}OpIED Jo BusyuOU! as of top “weemooy axpeg 1 fod epeydure offe ue & epet Spear vam opps PI Uses wajwenboy expe LP Ove BL 2p enol e[ —aiq'sod of Ue— upiquier rutidso 9 508A uo gindis £ sofBafoo sns Us garosuca as ‘seagnsef sovmeED “miso soy eva “wanuOIpmg oY w| B syuaTe;ex ouyUIED O eanewtoyfe afqop eun opedase eIqey es Opout ise aq soyeroujaord 0 oem soymsureiZay © soprorseric{ So] ‘sosted soszeaqp SOT tuo ‘Sesp somsonu EISey eqwourea[soons opuspperede worn} ooo so Jsy “omy BL 9p eUeIoeU wsBofeped eT ap seTofouos9 sordioursd soy’ opuayuayuenr sas op viouattanvon ey Ua soqeuor 7 woupaay & 03} aiontupieg (ABI #50 Miguel Bertrin-Quera de muchos es que si, si tomamos de Ja Ratio Studi Su letra, sino su espiritu y su metodologia pedag ya lo apuntaba el Superior General de los jesut mm, en 1893. En efecto, tanto el espiritu como la metodolo- fia de Ia Ratio Studiorum tienen un carécter universal y permanente por estar fundamentados en la misma naturaleza Romana, tanto en su esencia intrinseca como en su destino social y trascendente. Veamosto. Por espiritu de la Ratio S! serie de elementos singulares —principios y medios— que en Ia conviccién de Ignacio a cambios y circunstancias hi J fandamentos» tiltimos esté el reconocimiento de que toca Persona tiene un origen y ua destino sobrenatural y a te vee» un destino temporal o quehacer natural-humano durante GL curso de su vida, Este principio de integracién factica fn Ia creacién del hombre entre lo natural y lo sobrenatir ral, con: para Ignacio de Loyola un dato de evider jaterna, confirmado por la fe cristiana. Supuesto. este principio fundamental, toda la pedagogia ignaclana preten, fyudar al edueando desde su libertad a desarrollar al Snaximmo de modo arménico y segin una jerarquia de valores, © disposiciones espirituales y sus facultades mentales, vo fitivas y afectivas de acuerdo con su verdadera naturaleza y destino, Estd claro que los principios dltimos del espfritu ignaciay no de la Ratio Studiorum son universalmente y atemporak Inente validos para cualquier sistema pedagégico que part ipe del mismo presupuesto doctrinal cristiano, Pero podsian So aceptarlo quienes circunscriben la naturaleza, el origen y el destino del hombre dentro del marco cerrado de sw Yemporalidad, sin otros horizontes trascendentes 0 teisticos. ‘Sin embargo, aun para éstos, pensamos que dentro del es: piritu pedagégico de la Ratio, se contienen otros elements Bustantivos que pueden ser perfectamente vélidos hoy aun para un sistema edueativo con un enfoque y una perspective preferentemente natural y Iaica. 1. En efecto, entendemos que es valido para todos aquel espititu de la Ratio Studiorum, que concede primordial im IntroducciGn histérica y temética Portansia al conocimiento y tratamiento de Ia persona esta Saeed aie do, ¥ a Ja persona del pues cas tra. Y ali por enc dt alr de os ‘conodinientos tans pleados. Lo cial lleva. a practlear la educate coms fon continua fens de ia winteletual, moral y alee a profesor y alumno en el proceso de intercam cesaria—, ejemplaridad en su vi n su vida y conducta; ju Gon una alta profesionalidad en el seber y cn al saber r. A nadie se le oculta que tales objetivos n 7 han perdido vigenci gue tales objetivos no sélo no urgentes y deseado: 2. Otro punto de vigenci , le vigencia es el card lzador yon el fondo autoformativo, as ecucativa y evigido exoresamente al estudiante, tse le > protagonista principal de su aprendizaje por continuos ejercicios de repeticion y mint Gi6s, exprosién —oral y escrita—, discusion cre rere oe materia explicada por el profesor y studied . alumno. Con ello igue mc energfas después del educando, su interés, esfuerso tancia en el trabajo escolar. ¥ con abulia y pasividad, el desinterés, la indiferenci su falta de partcipacion y colaboracign, 3. También parece vilido i - ; igualmente en cualquier si a Peagseleo, poner mayor énass en I formaci ‘interior —como hace la Ratio— que en Ia informacis - h - informacién exteri Sauisicgn det mayor nitro de conottenoy sobre cada reateria, Centra Ia ensefanza en los fundamentos primeros, selecionar To etencial ent Jo aesdental y acrsor, no : nantes de a ps poseer sélidas Zeducir los programas, graduorios y adaptarles a la capeck daa de Jos estuclantes, sguen siendo puntes vais y = hoy. Porque uno de los efectos actuales de le exten:-depe [ppuasyp uppoeonps wun sep je ‘foy vouodyA ns op suaquay ants onb £ umorpmg onpy vf ap oo1SoSeped masyd -s9 [ep OnWEP UpIquTE) TexOpIstIOD oquD ‘ou JOE “9 sepofar +89 e190191 © wpunies ap emmouereuas sozome tod soysoy, sopeyusmtos 0 & ‘—sopronpen jeut s2o2A seypnur— sojsenxo 20d opmnypsns ojusurepefseafisep aa as Soy ‘veuTL wroumd ap sesomne £ sexgo ap eaqered ef & orveruresued 19 oo o1sarIp ojeiwoo 1g “TeUIStIO enBuay vidosd ns uo soxome sopmer8 Sop 9p Sona} sol x29] A saquany seustR seI v —ep suarmosar op ef OUIKS— ayLMoax Ja ‘Soy EDUABIA viress00T ap & oanvatsoy soya ofqedouur op upiquiea coored son, ‘ojworuresued fap e518 -qun spur oanvorunuios omnopypa Jo wagered ef 198 od ‘ome op A onta ‘oanisene ‘oprony offisa un Yoo —oprmy eI HOLES 81 omoo— UTE OWS CIDaLI0D OpouE ep OTs ot ‘esIesodxo K awiquy roqes ‘nqHoso roqes Op s0TeA [> woejsap ‘odwon ouasrar Ty ‘soiunde reuioy £ repryse “isp soqes © A tear v ‘emf e ‘xeuoayer & ‘ouistur js od zesued © A x0p arduioo ¥ ‘muos 8 OuUTE Te TUGesuE [2 ‘oaTeoNps wHIDISIS ibyeno & esoroWT anb auuated ropeA oMOD ‘wmorpNIg ony et ap mdse je Wa eoeIsa ¥ EAOTT SOU ONT “Ss exp Koy sopriga org 10s wapand onb soisp soVoiTI9 “eax oun wpeo opuop syed oP BMOYUIDA wNsuD] BT —SooTeL sonfua] so] ap spuape— uerwapwop £ anrourersopred wexeIp -uasde seyuerpnysa sns anb wa eyuod wjosoy ep oroeudy onb aideoury Jp s9 “ensonur op woi0g up “oduion ns op —oueR ‘suo £— suquioy ojsayied sas vied £ oduron ns uo oun Epes asopuyunioy ‘eHOIsty ¥[ 2p Jeni ousMOW Je Ws esre sweows 9p By SuqMIOY [op eUBUMY UpLOBUIIO] BIOPEPIOA ¥| anb osuad aidursis euepeudt SoSepad ey ‘ope ano Jog “sepous{o Sef 9p orunMOp ]2 wo upiquiey amsa uepand o ugisa o| ou X —eoISgI wINTETaIT F{ we o[9s ‘souur &— seno{ set we soquesard ououTears mnjoxo p90 sosoTea s03s9 onb ‘onmr BI ap nitydso yo opaer -oudioqur ‘Onis 98 Ou JYe 9p O1dg "HOIST eI opeBay ey sou anb pepiueumy op saucared seiopea sot woo orse1udp uo eqerpmiso Te Jeuod won ‘soap sq ‘seaneoUs!s spt 1 & sousisuy saxopestod $o| 2p UPIDEZHTOLOHNE ° eee cert rexquioy, [PP U9! 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UA “oppuaide & opegosua of 9p euoszed onmmop un sex80L area vresns o8fe vaxo & vonde ‘errarise ‘eampunyoxd ondyst je onb so} od soaquae soxpour op Puproildnyaur ap s7aes © IQauunge jo & 20sejozd yo 10d wpysediiog $0 asey wx20I9% FT “rosajoud yp Zod opweyastia of Osns soe agep amb olnd}> “app fe 59 erstuoderord yo ‘2suy upunsos eI Ua MoyoeaHTdAD & “apwosr Bf ap oYpecr sod ouwNTe [9p efezpusxde To Tez Creredgad apuodsazs00 womb “xosojord Te auso{ou09 2seF erourud wy 'sopeuazeot0n ausureazsoons sosed 0 sose] SOx bp afejquresus tn ap eres 9G ‘sooqapid sossroralo we HIE Gyae ef “uopnedss Bf Tuptooaand eT cumsorpmS OMe #1 OP Gonsproioeieo we OHOFPIP ood ye ‘Koy woustia stassod Sp opmmd wos Upiquier sowereuorousur ‘eyovar jenioe oowoSeped wursisys On “sant ‘Soqreqroa Seago set woo ‘eIoua8yA Ns zeiTonsex —¥izeq9P on. wprpod Soy anb X “OHM BI Soduron sns Uo 9PMOFP OF Snb eonspae vousL e[ US UpPEONpS ep vIfey vuN we seoser gas oven pnp ws amb ‘oUDaY UA “Sooper sofedest Ens ta pepianeazo ap s9pod A pepiaisardko 109s @p “eatsns Jonoa zod & sousseismus uorpeiars ‘soyuoqumaues SopuoKt Toweaemt 9p soroadse uo fog op sozteprasa somsany op orumu veng ‘Texeuo# of sod ‘wezsome anb sofeuossod Sosimoar ap wfoeste —s9oaa e— une & zoseose vf FTO aT be oppou y “eiresfssonrunerouredns of vise TeyeUTOTS SFU ML apsop p;DeELIOS RS 9p OTPLISS soMnbqend wo “SOpEEONPS SO see ap pepmnaistos v[ ap Tenia2 opeyso 2 osxauod vxrpod guy et op oosioyprp ojdurafs ose woo arsesmtIo” wal syeror afempuorde un 9p opsyotieg ws “uozDI09 pp omseismua yo & sopnues sof Teiodzoouy wqes anb Outs is opps & Baq9HsH woOMpaRTUT SanbapieT POR %