Tractatus Logico-philosophicus – L. V.

Wittgenstein
6. El darse y no darse efectivos de estados de
ONTOLOGÍA cosas es la realidad
1. Los estados de cosas son independientes unos
de otros
1. El mundo es todo lo que es el caso 2. Del darse o no darse efectivos de un estado de
1. – cosas no puede deducirse el darse o no darse
efectivos de otros
2. El mundo es la totalidad de los hechos, no 3. La realidad total es el mundo
de las cosas
1. El mundo viene determinado por los hechos, y EPISTEMOLOGÍA
por ser estos todos los hechos
2. La totalidad de los hechos determina lo que es el 2. Nos hacemos figuras de los hechos
caso y también todo cuando no es el caso
1. La figura representa el estado de cosas en el
3. Los hechos en el espacio lógico son el mundo
espacio lógico, el darse y darse efectivo de
3. El mundo se descompone en hechos estados de cosas
1. Algo puede ser o no ser el caso, y todo lo demás 2. La figura es un modelo de la realidad
permanecer igual 3. A los objetos corresponden en la figura los
elementos de la misma
2. Lo que es el caso, el hecho, es el darse efectivo 1. X
4. La figura consiste en que sus elementos se
de estados de cosas
interrelacionen de un modo y manera
1. – determinados
1. El estado de cosas es una conexión de objetos 1. La figura es un hecho
(de cosas) 5. Que elementos se interrelacionen de un modo y
1. Poder ser parte integrante de un estado de cosas manera determinados representa que las cosas
es esencial a la cosa se comportan así unas con otras
2. En la lógica nada es casual: si la cosa puede
1. X
ocurrir en el estado de cosas, la posibilidad del
6. Para ser figura, pues, el hecho ha de tener algo
estado de cosas tiene que venir ya prejuzgada la
en común con lo figurado
cosa.
1. X
3. Cualquier cosa está, en un espacio de posibles
estados de cosas. Puedo representarme vacío 7. Lo que la figura ha de tener en común con la
ese espacio, pero no la cosa sin en el espacio. realidad para figurarla a su modo y manera es su
4. Los objetos contienen la posibilidad de todos los forma de figuración.
estados de cosas. 1. X
2. El objeto es simple 2. X
1. Los objetos forman la sustancia del mundo. Por 3. X
eso no pueden ser complejos. 4. X
2. Por muy diferente del real que se piense un 8. Lo que cualquier figura, sea cual fuere su forma,
mundo ha de tener una forma en común con él. ha de tener en común con la realidad para poder
3. Lo que constituye esta forma fija son los objetos. siquiera figurarla (correcta o incorrectamente) es
4. La substancia es lo que persiste la forma lógica, esto es, la forma de la realidad
independientemente de lo que es el caso. 1. X
5. Es forma y contenido. 2. X
6. Solo si hay objetos puede haber una forma fija 9. La figura lógica puede figurar el mundo
del mundo.
7. Lo fijo, persistente, y el objeto son uno y lo
3. La figura tiene en común con lo figurado la
mismo. forma lógica de la figuración
3. En el estado de cosas los objetos están unidos 1. La figura concuerda o no con la realidad; es
entre sí como eslabones de una cadena correcta o incorrecta, verdadera o falsa
4. La totalidad de los estados de cosas que se dan 2. La figura representa lo que representa,
efectivamente es el mundo independientemente de su verdad o falsedad,
5. La totalidad de los estados de cosas que se dan por la forma de la figuración
efectivamente determinan también qué estados 1. X
de cosas no se dan efectivamente 2. X
 3. X
4. X
5. X

3. La figura lógica de los hechos es el pensamiento

1. –
1. La totalidad de los pensamientos verdaderos es
una figura del mundo.
1. X
2. El pensamiento contiene la posibilidad del estado
de cosas que piensa. Lo que es pensable es
también posible
3. No podemos pensar nada ilógico, por que de lo
contrario tendríamos que pensar ilógicamente.
1. X
2. X
1. X
4. Un pensamiento correcto a priori sería un
pensamiento tal que su posibilidad condicionaría
su verdad
5. Solo podríamos saber a priori que un
pensamiento es verdadero si por el pensamiento
mismo resultara recognoscible su verdad

LÓGICA

2. En la proposición se expresa
sensoperceptivamente el pensamiento
3. El pensamiento puede expresarse en la
proposición de un modo tal que a los objetos del
pensamiento correspondan elementos del signo
proposicional
4. Solo la proposición tiene sentido; sólo en la
trama de la proposición tiene un nombre
significado
5. La proposición determina un lugar en el espacio
lógico. La existencia de espacio lógico viene
garantizada únicamente por la existencia de las
partes integrantes, por la existencia de la
proposición con sentido
6. El signo proposicional usado, pensado, es el
pensamiento

4. El pensamiento es la preposición con sentido

5. La proposición es una función veritativa de las
proposiciones elementales
6. La forma general de la función veritativa es: [¬p,
¬ξ , N(¬ξ)]
7. De lo que no se puede hablar, hay que callar