Rev Nadaismo70 PDF

©Biblioteca Nacional de Colombia
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Si la energla producida por la risa
de los nadaJ'stas en estos diez años
se hubiera depositado en una botella de coca-cola
servirla
para hacer mover una hidroeléctrica.
Esta disertación podrla sostenerla
durante otros diez añ.os a punta de risa.
Pero ya no para mover una-hidroeléctrica,
sino para mover un diminuto grano de arena.
1.- ·
1
801. 91. COROLARIO: Nunca muevas nada.
CONCLUSION: Ninguna.
Elmo Valencia
• Portada : NEREO ©Biblioteca Nacional de Colombia

GO NZ AL .O AR AN GO
Yo pongo la fecha, que· tal como van las cosas, en 1974 el
preside nte de la repúbli ca será nadaí.5ta. Un obrero en la tienda
de E{raín, Cali 196 7
definiciones
.t'r1mera ut::..~..,,u .... •v.u
'A ..... - -·~
· · --- -
(Julio 8/58) : Es una rebelión consciente

de la juventud contra los estados pasivos
del espt'ritu y la cultura .
Desarmad un reloj . Ahora armad lo de
nuevo. Esa pieza que os sobra , ¿la véis? Un estado del espfritu revoluciona rio,
es el Nadarsmo. Jotamario. que excede toda clase de previsiones y
posibilidad es .
El Nadafsmo es un beso enviado desde
la punta de un guante de box . Jqtamario. Una revolución en la forma y en el
contenido del orden espiritual imperante
El Nadafsmo es el producto de una en Colombia.
cultura dirigida por analfabetos . Germán
A rciniegas en El Tiempo. Una libertad abierta a las posiblidade s
de la cultura.
Y o no sé lo que es el Nadafsrpo. Lo
único que sé es que es una cosa El Nadafsmo es una aventura al
abominab le . Licenciad o Collazos, servicio de lo maravilloso . Gonzalo
Vicerrector del Colegio de Santa Librada , A rango.
Cali.
Si el Nadaísmo fuera algo bueno, ya lo
El Nadarsmo es todo lo que no existe habrían inventado en mi tiempt}."Ab uela
hoy . Claudio Vernot . de Jotamario.
El Nadafsmo es la fies ta de la Dios nos castigó con el Nadaíamo.

alucinación y el atropello . Manuel V. Padre de Jotamario.
Gueuara, reportero de El Espectador .
El Nada!amo es una cosa eterna que
El Nadarsmo es el pan miserable de la apenas llt~va diez años. Jotamario,
libertad. Humberto Nauarro.
Exiaten mil definicione s del Nadat~mo,
El Nadarsmo es un regimiento chino todas falsas. Jotamario

invadiend o la tierra prometida para
~;embrarla de arroz. Gonzalo Arango en El Nlldaísmo es el cuento de nunca
©Biblioteca Nacional
-~-~-de Colombia ar. Jotamario.
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Jaime Jaramillo Escobar (X-50 4 )
©Biblioteca
Amilcar Osorio Nacional de Colombia
EL NADAI STA
tiene el peligro de los labios rojos y los polvorines

mira los objetos con ojos tristes de aniversario
es el terror de los retóricos y los fabricantes de moral
es sensitivo como un gonococo esquizofrénico
inteligente como un tratado de Magia Negra
ruidoso como una carambola a las dos de la mañana
amotinado como un olor de alcantarilla
es un mfstico Zen que camina sin temblor a su condenación eterna sobre
zapatos de gamuza
sufre el vértigo de los sacudimientos electrónicos del jazz y las
velocidades a contra-reloj
corazón de rayo de voltio que estalla en el parabrisas de un Volkswagen
deseando la mujer de tu prójimo
se aburre mortalmente, pero existe.
Gonzalo A rango

NADAIS MO
INTERNACIONAL
Pese a sus detractores, el Nada1'smo es uno de los
pocos movimientos importantes latinoamericanos que
han tenido repercusión mundial, y sus cn'ticos miopes
no quieren reconocer el hecho de que este sarampión
nada lsta es una de las más nobles y útiles
aportaciones de Colombia al mundo contemporáneo.
Sergio Mondragón en "El Corno Emplumado",
1\/léxico.
Gonzalo A rango, creador e impulsador del
Nada(smo, experimenta la extraña plenitud del que
ha entregado al mundo algo como una generación de
monstruos providenciales destinados a un vasto
quehacer de denuncia, catálisis y salvación. César
Dávila Andrade, ecuatoriano.
El grupo nadai'sta es un milagro, por algo son tan

combatidos. Yo nunca hab1'a visto un pueblo entero
viviendo la exaltación de la poes1'a como un partido
poli'tico. Me asustó el éxito. Raquel Jodorowsky,
chilena.
Tenemos una sociedad juvenil internacional de

niños solitarios -entre ellos los Nadalstas- todos
atolondrados ante el mundo de horror de la era
espacial en el que han nacido y al cual no se han
acostumbrado - y que ahora se están haciendo
preguntas acerca de la naturaleza del Universo mismo,
como es propio de la era espacial.
Allen Ginsberg, Noviembre 11 de 1966 en el
Unitarian Universalist Laymen's League Center for
Research and Development. Sermón de la Soledad
Pública.
En esencia, el Nadaísmo al oponerse a todas las

tradiciones literarias, sociales, económicas y religiosas
de Colombia, añosas de mal gusto, hipocresía,
injusticia y bigardía, y clamar por una renovación
desde los ni\le\es más profu~dos, no hace sino ac_?~er
NADAIS M070
GONZALO ARANGO
El poeta es un( solitario la trompeta del ángel . Porque la

inadaptado , lobo hamoiento que misión del poeta es aúllar como los
odia el rebaño , y si hace estragos en lobos para despertar a los que
el redil no es por hambre, sino duermen, y no dejar dormir a los
porque el lobo ama la libertad, y la que sueñan .
soledad le pesa como un castigo . A veces topo oscurecido, a
Entonces aúlla, espanta y extiende veces loco de atar, el Nadai'smo
el terror para recordarle al rebaño sigue viendo por la poes1'a,
que existe, que la tierra gira y la rompiendo cadenas, liberando .
vida pasa, que es peligroso dormir Nada lo soborna, ni la gloria.
sin soñar, y que ah( está él como un Nada lo hunde: ni el oro de su
centinela de la noche para desatar el peso pluma, ni el plomo de sus
terror y limpiar los pecados del pecados capitales.
mundo con la sangre del cordero . Está más allá de las armas de la
iAierta . .. ! Cuando el lobo razón, invulnerable al colmillo de la
aúlla es presagio de que el mundo serpiente capitalista, inseducido a la
duerme y hay que despertarlo con
.
tentación de la manzana roja.
\
Su peor enemigo no es el faltado una mano para abrazar, ni
enemigo , sino nosotros mismos que, un dedo para hundirlo en la herida
a veces por un impulso ciego de de la tecla o de la ofensa. Pero nos
creer en todo, 1e perdemos la fe. hemos odiado creadoramente
mucho más que cuando nos
Del Nada(smo puedo
amamos. Nuestra filosof(a de puñal
profetizar su duración secular, pues
afirma que UNO es más que dos.
aunque estemos errados, la mentira
Por eso creemos desesperadamente
de los otros se encargará de darnos
en la amistad, en la solidaridad
el poder de legislar sobre las almas.
humana. Por eso no creemos en
Estamos armados con la fuerza sistemas y predicadores que eructan
de las bendiciones . Nunca nos ha un falso amor hacia las masas . O,
Lquién ha visto una masa
disparando el rifle de la rebelión,
besando a la amada, escribiendo el HUMBERTO NAVARRO
poema "Libertad"?
"En la soledad desnuda 1 en imanes arriba! a los asesinos de 5
las gradas de la muerte 1 escribo tu alma.
nombre". Nosotros no tenemos nada qll
Como en su primitiva edad de perder en el próximp apocalipsif
hierro, el Nada1smo toma sus armas salvo nuestra poes(a y el fuego qLJ
de pistolero que no dejaban entrar nos destruye purificándola. La ILJ'
al palacio de la cultura, para asaltar nos ha costado un ojo de la cara ,'
los caminos de la juventud y poner a veces de la razón, pero seguimC
Cómo serán las cosas por dentro, si por fuera son tan profundas.
Hippie Pedt
~antando, combatiendo, iracundos Todo lo que no sea amor es resistencia.
......e la Paz contra la iniquidad del Hippie Eduardo· Zalamea
·••Undo ,
et ~uestra poes(a no promete la poco de terror en el alma, sobre iSaquen sus tablas de
fe~r~tdad, ni la paz, ni siquiera la todo si uno es un bárbaro de raza salvación y arrojen sobre nuestras
Ctdad. Simplemente desgarra una superior, un bastardo de los dioses . melenas las piedras del escándalo!
realid d Y nosotros los nadat'stas somos de Nosotros las convertiremos en
1"1 a tenebrosa para entrar en la
reu~va frontera cuyos destinos serán esa raza: nos amasaron con el barro nuevas Tablas sin leyes, para que
brillen puras la libertad y la vida.
el Qtdo~ _Por la poes(a, es decir, por que pisaron los caballos de Atila; las
Pues como dice uno de nuestros
esptntu omnipotente de la vida. chispas de sus cascos nos forjáron hermanos hippies: La sociedad.
El Poeta no puede vivir sin un corazas, nos iluminaron una clara somos nosotros; los rebeldes son
vocación por la guerra. Guerra ustedes!
ELMo VALENCIA contra el mundo, guerra contra la
guerra, contra la paz, y si la paz no
pelea, guerra contra uno mismo.
Desde la noche que estallamos

las primeras consignas de subvertir
el orden -público poético, hasta el
amanecer fulgurante del undécimo
año de lucha que hoy empieza, ~sto
hemos hecho en Colombia :
resucitar a Cristo y liberar a
Prometeo, no del fondo de los
sepulcros y las rocas, sino en
nosotros mismos, donde vive lo que
es eterno.

por qué dios
adora a los hippies
"Desde los elealas hasta la forma como fuimos atacados noso-
{eC'ha el pensamiento tros. Hagamos instalar radares en
dialéctico ha tenido tiempo nuestros sombreros para captar el
de sobro para darnos sus mundo del futuro.
frutos. Los estamos Con el insulto iracundo el
e o m :e nd o, son deliciosos, Nadaísmo tra nsformó a golpes la
hierven de radiactividad. Y al mentalidad de las ciudades
final del banquete, ¿por qué colombianas. Así se abrieron paso
estamos tan tristes? "JULIO nuevas ideas y esta actitud
CORTAZAR. desafiante y revoltosa sirvió para
remover la costra de prejuicios en
Millones de hippies forman ya que se iba a asfixiar una generación.
en todo el mundo el ejército de los Pero reconozco que la
que han decidido no colaborar. generación nueva es más peligrosa
En lugar de q erer tener algo que nosotros . Como nosotros
más cada d Ca , procurar tener cada presentábamos batalla,
día algo menos. N o es la pobreza, afrontábamos el peligro de ser
sino la sabiduría. vencidos. Mientras que los hippies,
La ambición humana es el al llegar en son de paz, con sus
propóSito de unos por apropiarse el flores, músicas y colores, son
beneficio del trabajo de los demás. invencibles por el hecho de no
Cuando a nadie le interesen tantos entrar en la guerra. Y cuando sean
artefactos, los f abricantes de tantos como los chinos hundirán
máquinas tendrán que comérselas. con su solo peso vuestro mundo.
La subversión hippie consti- Bella estrategia, aprendida leyendo
tuye el perfeccionamiento del mé- al revés los manuales de Mao. El
todo de resistencia pasiva. Los mundo sí se hace con flores. Al
hippies vencerán cantando, como menos Dios lo hizo con flores; Dios
las trompetas de Jericó. El Parafso no hizo la bomba atómica ni los
es también una profecfa. policías.
No es extraño que estos jóve- Derechos y libertades socia-
nes estén iluminados por un espf- les, intelectuales y artfsticos son
ritu santo. Como los filósofos son reivindicados e inventados dfa a dfa
d'i.{íci\es de com~-cende-c , 'Qot eso
\as
"Qor \a iuvenlud de lodo e\ mundo,
nuevas verdades se revelan a g; los métodos de expresión no tienen
sencillos apóstoles y profetas. ¡:;; fronteras, no hay estéticas ni retó -
La lucidez de estos jóvenes es ;s •·ícas que amenacen, y nadie le tiene
tanta que la sociedad y los psiquia- miedo a la moral ni al gobierno.
tras no se la aguantan y los toman ~ E n este nuevo clima la a ctivi-
por locos. Los met<~ n entonces a sus ~ dad del NadaCsmo se orienta ahorll
clCnicas para "normalizarlos", es E a trabajar en la siguiente revolución,
decir embrutecerlos a la medida de §-' que será la revolución psicológica.
ustedes que ven la luz y no son ;::::: La próxima meta será metafrsica.
capaces de ver a Dios en esa luz ~ Precisamente acaba de morir
0
mientras que un hippie lo ve en la • en los Estados Unidos uno de los
oscuridad. grandes precursores de los hippies,
N o e onozco a nadie más Jack Kerouac, el que puso "en el
mara villado ante el mundo que un ;;r camino" a la generación bE>at. De
hipp ie.Pero ustedes no le pueden ~ "los vagabundos del Dharma"
perdonar su clarividencia, su asom- l:l provienen estos hippies. No han
bro y su sensibilidad, porque ;::::: nacido pues, tampoeo, por genera-
ust edes necesitan para no sentirse ¡} ción espontánea, sino que ya empie-
frustrados que todos los hombres zan a enterrar su rarees, y tanto que
sean un tronco de maguey, una cosa Manuel Quinto puede decir: Los
seca y áspera, sin posibilidades de ~ hippiE's son la verdadera sociedad;
conmoción ni de gozo, y pOF eso no ~ los rebeldes son ustedes.
pueden aceptar a los hippies, 1:), Después de tantos siglos de
porque ellos "no saben balar en su ~ pensamiento dialéctico que sólo ha
reba.Do". serv-i do para mantener el mundo en
Los bippies son los nuevos guerra cada vez más feroz y destruc-
místicos de >eSta era, los santos de tiva, una gente verdaderamente nue-
los ültimos dras, y en su larga va y distinta tiene derecho a
cabellera pac1'fica y en sus guitarras ensayar otros sistemas de vida mien-
hay una profecra que se va cum. tras ustedes siguen muy contentos
pliendo a medida que se anuncia . con sus bombas debajo del brazo.
El hecho de que todo su arte Los hippies han abolido la
se exprese por medrÓ de la plástica tristeza y la mezquindad, eso es lo
y la música, y que no posean escri- que a ustedes más les duele. Un
tores actualmente, puede ser el dato mundo generoso los asusta espanto-
que necesitamos para darnos cuenta samente, sr sei1ores, no lo nieguen.
de la entrada en otra civilización. Mientras ustedes hacen la guerra los
La literatura no era un fin sino un hippies hacen el Festival de la
medio y por lo tanto bien puede Canción. Sigan derecho con sus
acabarse. bombas debajo del brazo, que les
Los nadaCstas no atacaremos aprovechen . No, gracias, nosotros
la nueva generación en la misma no comemos de eso.
JAIME ]ARAMILLO ESCOBAR

LIBROS PUBLICADOS Del embrión a la Embriaguez (poemas)
Edit. Antorcha 1969
ANTOLOGJAS JAIME JARAMILLO ESCOBJr'R (X-504)
13 poetas nadaístas, Ediciones Triángulo Los poemas de la ofensa, Editorial Tercer
1963 Mundo 19 6 9 (Premio Cassius Clay.
De la Nada al Nadafsmo, Editorial Tercer Concurso del Nadaísmo)
Mundo 1966 JOTA MARIO
GONZALr;J ARANGO
El profeta en su casa (poemas) Edic.
- Primer Manifiesto Nadaísta, Tip. Amistad
Triángulo 1965
1958
Nada bajo el cielo-raso y H K-111, Imp. HUMBERTO NAVARRO
Deptal. de Ant. 1960
S ex o y Saxofón (Cuentos) Los dfas más felices del año, Edit. Tercer
Editorial
Mundo 1966 ( 2o. premio en el concurso
Tercer Mundo 1963
Nadaísmo de novela)
La consagración de la Nada y Los ratones
van al infierno (Teatro) Editorial Tercer PKBLUS GALLINAZO
Mundo 1964
Prosas para leer en la silla eléctrica La pequeña hermana, Edit. Tercer Mundo
(Ensayo), Editorial Iqueima 1966 1966 (Primer premio en el concurso
El oso y el colibrí (Semblanza) Edit. Nadaísmo de novela)
Albón-Interpri nt 1968
GERMAN PINZON
EDUARDO ESCOBAR
Invención de la uva (poemas) Edit. Papel El Terremoto, Edit. Tercer Mundo 1966
Sobrante 1966 (Primer premio en el concurso Nadaísmo
Monólogos de Noé (poemas) Gamma de novela)
Edit. 1967 DUKARDO HINESTROZA
Segunda· Persona (poemas) Edit. La rebelión de los machetes (ensayo)
Antorcha 1969 Ediciones de la Frontera, México.
Salmos para bautizar un huracán Manifiesto a los escribanos cat6licos,1961
(poemas) Ediciones el Cuervo, Los Mensaje a los académicos de la lengua, 1962
Angeles USA. Las promesas de Prometeo (Manifiesto capital)
Exorcismos para espantarle el sueño a su 1963
eminencia reverendísima (poemas) Dignidad y desamparo del arte, 1963
El sermón atómico, 1964
Ediciones el Cuervo, Los Angeles USA.
Manifiesto nada!sta al Horno Sapiens,1965
FA.NNy BU/TRAGO Manifiesto poético, 1966
TERRIBLE 13 MANIFIESTO NADAISTA
El hostigante verano de los dioses Manifiesto amotinado, 1967 (Barranquilla)
(novela) Edic. Tercer Mundo El Nadarsmo y las fuerzas desarmadas, 1968
MA.RIO RIVERO El Nada!smo informa, 1968
Poemas urbanos, Edit. Antares Nadafsmo 70.
DA. VID BONELLS RO VIRA CONCURSOS
La noche de madera (poes(a)
1965 -Premio Nadatsmo de Poesl'a, otorgado a
RA.QUEL JODOROWSKY (Chilena) Aluaro Mutis por su libro "Los Trabajos
Ají Tojen Edit. El corno emplumado,
Perdidos. _
Ivlé:x:ico 1966 -Primer concurso Nadal'smo de novela:
(Ver obras premiadas y publicadas en la pdgina
Próximo libro a publicarse: ISLANADA anterior).
de Elmo Valencia. 196 7 - Primer concurso Nadal'smo de Poesta
•'Cassius Clay ",otorgado a Jaime Jaramillo
IVIANIFI ESTOS Escobar (X-504) por su libro "Los poemas de
p· la Ofensa".
Ltltner
os ca""'
manifiesto nadarsta 19 58
' 1967 -Segundo concurso Nadatsmo de nouela:
Pri .......sas rojas (Medell!n) 1959 Segundo premio: "El Oso y el Anticuario" de
l\1 mer manifiesto vallecaucano 1959 Joaqul'n Bretón Fajardo.
ensai.e bisiesto a los intelectuales colombianos, Primer Premio: "lslanada "de El m o Valencia.
l 96Q
E:x:pio · (La Editorial Tercer Mundo, patrocinadora del
196 ;Iones radiactivas de la poesfa nadafsta, concurso, se ha negado a publicar esta obra por
consideraciones
de tndole moral).
Estamos reunidos aquí un grupo de poetas con
un poeta sacerdote para celebrar una misa por el
alma de un joven poeta comunista que fue nuestro
compañero y hermano, y acabamos de leer como
Epístola esa bella carta sobre la muerte que
casualmente estos días me escribió el poeta
nadaísta Gonzalo Arango. Me parece que es un
signo de los nuevos tiempos el que unos poetas
cristianos celebren una misa por un poeta
comunista y que en esa ocasión se haya leído,
como muy apropiada, una carta sobre la muerte,
de un poeta que no es católico sino ateo, aunque
tampoco es comunista sino nadaísta.
Sermón del sacerdote-poeta ErnestoCardenal

en una misa de difuntos. Solentiname, Nicaragua.

Revista americana de vanguardia.
No. 2 (J 1970 (J BOGOTA (COLOMBIA)
Directores
GONZALO ARANGO
JAIME JARAMILLO ESCOBAR
Redacción y Gerencia: Calle 24 No. 4 - 65 Of. 101 Apdo. Aéreo 16362

Dirección de Gonzalo Arango: Apdo . Aéreo 10142
EL N t
• - - - - - - ...n~
T"!i'R í'RH MTTNnn ,,raF~ICIONES DEL NADAISMO
11
conocimiento, propiciar el surgimiento de nuevas
ADAISMO 70 no estará al formas de belleza. En suma, ensanchar las
servicio de ningún partido poi ítico fronteras del hombre nuevo en sus relaciones con
nacional o internacional, lo que no su propia conciencia y con el mundo. (Tarea dura,
. excluye la posibilidad y el deber pero digna del arte! )
Intelectual de que en caso necesario asuma la
defensa de una causa poi ítica que beneficie la paz, ( 111 )
el Progreso de la humanidad, la libertad del arte y
el Pensamiento en todas sus manifestaciones. En NADAISMO 70 nace dentro de los 1ímites
~\Jalquier caso, su actitud será a nombre de la materiales más modestos, pero dentro de los
Poi Ítica" del arte, no de la poi ítica del Poder. Así
intelectuales y artísticos más ambiciosos. Su
rnisrno, puede asumir posiciones críticas o calidad y prestigio serán la Única garantía de su
beligerantes contra movimientos hostiles al porvenir. Toda la generación colombiana de
Progreso, partidos reaccionarios o totalitarios que vang..¡ardia estará al servicio incondicional de esta
~onstituyan una amenaza para la cultura humana, empresa cultural, que sería su salvación como
la Paz mundial, la libertad de expresión, y todos generación histórica. Las nuevas generaciones
os valores que represerttan la dignidad del hombre colombianas están al borde del suicidio histórico
Y del arte. por falta de un Órgano de expresión, por falta de
ese aire de la comunicación que es el que respira el
( 11) artistJ para salvar su vida como creador de valores
espirituales. Toda la gran cultura colombiana
~ADA.ISMO 70 defenderá ' como su razón de ser nueva está en crisis y desperdiciada por ausencia de
Odos los movimientos nterarios y artÍsticos de un a revista que aglutine su pensamiento, y
Vanguardia en América Latina, en el resto del divulgue sus obras inéditas.
~IJndo, y especialmente en Colombia. La revista Además de nuestra generación colombiana, la
d~ndrá por finalidad esencial, el deber de servir y Revista cuenta con el apoyo y la colaboración
e ~\JI~ar el pensamiento de las nuevas generaciones,
1
desinteresada de todos los grupos de vanguardia de
e ~lonar y orientar su ideología, sus formas
0
América Latina, y en concreto con sus escritores y
hSteticas hacia contenidos profundamente artist:;s más representativos, que son solidarios y
urnanos y creativos, tendientes a elevar la cultura, <Jmigos.
ENTRE
LA ESPADA
VLA
OLIGARQUIA
Por Gonzalo Arango
La Política no nos es indiferente, aunque sociedad, ascendería al" poder · uT1

no militemos bajo banderas de partido. generación que espera ingresar en 1
En esencia, la política es cultura en historia. Generación apolítica en el mejv
acción. sentido, el de no ejercer el manzanillisn'l
Por lo tanto, en algún sentido nos como profesión electoral al servicio de ltJ
compromete, estamos embarcados. intereses más reaccionarios. Esta clase J
En el debate de abril cada colombiano gordos parásitos está formada pC
tendrá en sus manos un voto para jugarse el intrigantes, cacharreros del poder, escotl
porvenir, el s'uyo y el de la nación. privilegiada. ¡Los mismos de siempre!
Por Belisario contra ellos, será el vott
La casi totalidad de los escritores y De un lado para cerrarle el paso a
artistas ofrecimos nuestra adhesión y dictadura en uso de buen retiro, y del ot1
votaremos por el candidato a lapresidencia al continuismo de la desesperación popu[(J
Belisario Betancur. Decimos continuismo de 1
Nuestra solidaridad con su nombre no es desesperación, porque eso significaría
oportunista ni incondicional. Con él triunfo de Pastrana: sucesor sucesivo y a
proi(T'esistas
triunfarían las fuerzas©Biblioteca de la sucesivamente
Nacional de Colombia de la oligarquía.
ROJAS, O EL TERROR
Con Pastrana gana la minoría -esto es
IJ~rdad- pero paga el pueblo, perdedor de, El General Rojas es el drama de una
8
1empre, explotado y oprimido sin democracia enfrentada a fatales
misericordia. contradicciones. La burguesía que hoy se
Existen formas de opresión modernas, tambalea en el Poder, con crisis obreras y
legalizadas, infinitamente crueles, como estudiantiles a bordo, es la misma que
rmorder cada día un pan de miseria, no tumbó al dictador ellO de mayo del 57. La
tener trabajo, educación, salud, esperanzas. misma que inventó el sistema del Frente
Ser un marginado de la humanidad, un Nacional para la defensa mutua de las
bastardo social. Hé aquí la peor ignominia instituciones financieras y políticas de la
Clüe puede sufrir un ser humano: vivir para vieja casta dominante de ambos partidos.
1lada, ser nadie. Hay millones de i Qué hicieron durante doce años los
C~lombianos que viven así, sin razón de altos heliotropos de gobiernos clasistas, a
~ IIJ ir, envilecidos en su condición de quienes hoy el pueblo da la espalda?
ombres. Esto no puede continuar. .. Rojas resurge como su má$ temible
enemigo, con una opción alarmante de
SOURDIS, RON Y MARACAS volver al Poder.
La culpa de ese retorno no la tiene el
La posibilidad imposible del señor pueblo, sino su clase dirigente, los
Sourdís no representa nada en la mandarines de la oligarquía criolla, la
P~rspectiva nacional. Es, en el fondo, la avidez capitalista, el autoritarismo ególatra
fzcha de un juego de intereses políticos de los políticos, el p arasitismo
reaccionarios, decorado exteriormente con parlamentario.
· 0 lclor vallenato para seducir el Después de todo, ¿de qué se quejan? la
're gionalismo y amenizar la pachanga lección es irreversible y dramática: El
e1ectoral. . pueblo prefiere dictaduras e· barriga
p Ciertamente la Costa merece darle un llena, a democracias con h . Y el
residente al país, pero no Sourdís. pueblo tiene razón, porq ocracta
Es el voto náufrago, sin esperanza . . puede ser muy. sabro
©Biblioteca Nacional de Colombia · , menta.
Ni la democracia puede obligar al que sustituirá al clásico mamotreto de Id
explotado a votar por su explotador. Ni la Constitución Nacional que la Nena ya
democracia es el disfrute de libertades quemó proféticamente en el Senado de li
ideales para que el día de elecciones la Vieja República de Colombia, ¡OI
víctima vote por el verdugo. gloria inmarcesible. . . !
¡Libertad con hambre es esclavitud!
¡Liberü;zd con miseria es maldición! BELISARIO, ALTERNATIVA NACIONAl
Ni la democracia es bendita aunque nos
mate; es bendita si nos libera y nos hace Para no seguir en las mismas, ni volver ti
dignos de vivir. callejón sin salida, debemos comprende;
que lo que vamos a decidir en las eleccione:
El Frente Nacional se pasa predicando del 19 de abril no es -según el sofisma d1
las virtudes formales de tal democracia, en distracción de Alberto Llera~ entr1
vez de practicarlas realmente. De esa democracia o dictadura, Pastrana o RojaS
funesta contradicción surge Rojas. "El La alternativa es entre la nueVI
enviado de Dios". democracia y la vieja oligarquía; entre e
Claro que esa es una mentira más de mi país de la última esperanza, y el país de /1
General, pues Dios no existe, y si existe, vieja desesperación; entre Belisarll
supongo que tiene mejores propuestas a la Betancur y el nuevo 9 de abril.
de ser Jefe Supremo de la Anapo. El voto será un arma de dos filos : un
Rojas, en caso de conquistar el Poder, cuerda para que el pueblo se ahorque, o S
implantaría un despotismo senil, vengador, libere para siempre.
especie de Matusaleninismo de Estado (si BELISARIO, O LA DEMOCRACIA.
esto quiere decir algo) con la nena al timón Pastrana, o la oligarquía.
mientras la nave se hunde a la deriva y las Rojas, o la dictadura.
ratas huyen despavoridas, ex propiadas de El resto vale menos. ..
sus agujeros, despensas, cajas fuertes de
fortuna, libertades intelectuales, de prensa, ¡No votes por el verdugo, vota por 1
el sálvese quien pueda de la Dictadura Azul víctima!
El lo sabe: ese hombre nuevo
comienza su vida de hombre por el final;
se sabe muerto en potencia. Lo matarán:
no sólo acepta el riesgo sino que tiene la
certidumbre; ese muerto en potencia ha
Perdido a su mujer, a sus hijos; ha visto
tantas agonías que prefiere vencer a
Sobrevivir; otros gozarán de la victoria, él
no: está demasiado cansado. Pero esa
fatiga del corazón es la fuente de un
increíble valor. Encontramos nuestra
humanidad más acá de la muerte y de la
desesperación, él la encuentra más allá de
los suplicios y de la muerte. Nosotros
hemos sembrado el viento, él es la
tempestad. Hijo de la violencia, en ella
encuentra a cada instante su humanidad:
éramos hombres a sus expensas, él se hace
hombre a expensas nuestras".
Jean Paul Sartre
' 1
Dos ,
textos ·
inéditós
del .
maestro .
FERNANDO
GON2A~EZ
Tenía los dientes mamones algo muchacha, y deleitoso, porque cada
montados el uno sobre el otro, y partícula mía la anhelaba. ¿Con
creo que allí estaba el secreto de mi qué voy a compararla? Con la
obsesión . Pero no estoy muy imagen del agua en un desierto. Era
seguro, porque también caminaba un deleite en llamas.
de un modo desafiante. Sí, la vergüenza me ahogaba,
¿Cómo era? Su imagen es ya pero era lascivia pánica, enfocada
borrosa, pero creo que en su en esa imagen desafiadora, echada
caminar algo de lado y prognata la la región sexual para adelante.
región sexual, estaba el quid ... Perderse, anonadarse en deseo
Ella era algo desafiante, un no sé ciego. Quisiera repetir esta
qué de burlón o despreciativo, o experiencia.
quizá provocadora. Vino luego el viaje a la región de
Ella vivificó (esto sí lo sé) al los dioses pétreos. Al partir, sentí
demonio que habita en mí, un desgarrón, como si mi
enloquecedor, rey del infierno conciencia se hubiera arraigado en
deleitoso: infierno, porque no la muchacha. No volví a recordarla
podía atender sino a la imagen de la voluntariamente, pero habitaba en
mí. Por las llanuras ardientes de loS
ríos sedientos, la llevaba. Bajo el
viejo puente de uno de ellos,
encontré una joven, esa sí diosa de
mundos extraños: Descendió,
solemne el paso, majestuoso e
inocente el sexo, pies desnudos '1
tentación desnuda, acristiana, por el
sendero entre el arbolado. ¿Uns
... reina, acaso? Iba a lavar ropa ...

Cuando volví, el demonio había cionario, oh joven!
muerto, y una tarde contemplé No entiendo el pecado original,
cómo Carolina buscaba al pero la vida humana sucede como
Peón ... ¡Qué vergüenza cristiana! si ese pecado hubiese acaecido.
Y así fue como murió en mí ese
demonio que ahora evoco con pena Al que está en la fuente nada lo
Y con amor: Son regiones por sorprende, ni el terremoto. Pero me
donde pasa el espíritu, padeciendo. sorprende que Colombia tenga estos
gobernantes. Algo raro sucedió. Los
e o lo mbianos debimos haber
cometido algún terrible crimen en
Gravísimo es que se pierda por otras vidas .
desgaste, por el uso, la
Pecaminosidad. Entonces se trata
Ya de impotente, y para éste no hay
Ya la dialéctica de la tentación. Ese
depósito precioso, la sexualidád, es
al espíritu lo que el aire al ala: la
resistencia en que el ala produce la
elevación . El ala aquí es la
represión.
El que no peca ya, porque no
PUede, por acabado, está· muerto
Para el ascenso. Muerto para el
remordimiento, para la tentación,
Para todo. Perdió la posibilidad.
Los impulsos instintivos son
trampolín. No se debe uno consumir
en hábitos. ¡Eternamente revolu- Ose sigue aterrorizado, ose vuelve uno terrible. Sartre
JE>())IEMA A JLA V][J[))A CARNA JL
i Llueve! También en mi corazón camal. .. para el fúnebre banquete?
pues hay en él Entonces quedaré
un remoto anhelo de morir ya: estático
estoy fatigado de lluvias y de soles, mirando
de amores y de odios, de estas estaciones la eternidad
en mi corezón carnal. iAy!, esta pierna temblona
y este cerebro semiescleroso
Ya no me gusta el estrujón... iPara qué me hacen aburridora
vivir más la tierra
en el rorazón carnal? como mansión.
Mi volUntad está zanga/oteada iEcha ya, echa ya la eternidad!
por la eternidad. :.
Pero, ayer vi una joven
Pero aún amo, iay!, aún amo cuyas tetas eran como nido
la juventud de ametralladoras
y así y comprendí
renacería en algún útero que debo hflbitar
d'envigadeña paludosa el corazón carnal:
para saciar porque si no, retornaría,
mi corazón camal. atisbaría desde los tejados
el coito d'envigadeños pa/udosos
iCuándo estará afeitada para renacer y volver
mi corporal mansión ©Biblioteca Nacional de Colombia al cruel apretujón;
el va1ven en el prado de mi casa
de los tejidos y me parecieron muy bellas
comprimidos pero
de las jóvenes itan pendejas!
contra mi corazón.
No era diálogo. Era
Ya sólo de vez en cuando baraúnda
se encabritan mis tejidos ' para disimular
~Paso de las jóvenes. el anhelo
0
Y a los cuarenta años de apretujones violentos.
corno el anciano toro Esos que se fueron de la Tierra,
que parado en un otero impreparados,
ar·ISba a las novillas
lasurglan
S que no lo ven . .. para renacer
oy el viejo toro que medita y, por eso,
así:
desde lejos eran muy bellas,
a . Bella es la elástica novilla bellas para el tacto,
unque no se bañe. y, de cerca,
ts pr .
ec1so trascender, debo pendejas para el oído y
á aprender para aquello que en mí '
~.los coitos con la eternidad. está fatigado de la rueda
's tejidos de las estaciones.
pierden la elasticidad iEcha ya., echa ya la eternidad!
terrena;
t me abandonan las juventudes
<Jn belfas, pero itan pendejas! FERNANDO GONZALEZ
Yo dig o qu e no
de bo de spr eci ar un a
sol a op ort un ida d de
odi ar, .ni un a sol a de
am ar. Y si tod o
lo he de pe rde r po r e~
cul pa, qu e tod o sea
pe rdi do . Al fin,
yo ga no pe rdi en do ,
y na da es ete rno , par t
ma yo r bie n de la carr1
©Biblioteca Nacional Foto
de Colombia
BERNA RDO MACH ADO
ltl . Como nadaísta considero que el arte no sirve para nada, ni siquiera
Pae 81 rve a mi mismo. Por mi parte no aspiro a servir para otra cosa que
b ra apaciguarme yo mismo y corromperme, si hay algo qué romper. Texto de
esespués de ocuparme largamente del poema he llegado a comprender que
en recesario saltar, cantar, gesticular, abalear, gruñir. No hay que detenerse EDUARDO ESCOBAR
as Palabras. Ellas nos estorban la acción.
ltl Antes del NADAísmo yo creía en las palabras y ellas estaban en mis a
loan?s, mis dedos y mi corazón podían recogerlas, contraía con exactitud Regís Debray
cos Signos, y sin embargo las palabras se disolvían en el silencio. Yo luchaba
di n el poema y hacía de él mi desequilibrio, cada día odiaba a Jos
h nosaurios o protestaba porque ningún día era igual a su semejante. Pero
Seoy .lo que quiero es olvidar el poema. Hay que desordenar el cuerpo y los
unbdos, hasta alcanzar ese estado maravilloso llamado escandaloso, hasta
~ ~ nos salten de los poros ángeles perversos y vacas golosas, ideas geniales
hutlsas convulsivas. Antes del NADAísmo yo no podía darme cuenta de lo
lll ~a que es la palabra, inútilmente siempre pensé que me servía para
de~nlfestarrne. Pero ahora entiendo que de la palabra nace todo el desorden
\rid ltlundo. Por la palabra nadie alcanzará el silencio necesario para vivir la
a Plana y plenamente.
y El NADAísino no es una escuela literaria, el NADAísmo es actitud.
PoY_a está maduro el NADAismo para el silencio de la guacamaya. Ya no es
1\e 81 hle empuercarse la mano en la tinta del poema, la palabra ~s
tarcesariamente vacua confusión. La poesía se está convirtiendo en una
Otea de especialistas, Jos poetas escriben para los poetas. Los demás son la
ra cara de la luna, no importa que no entiendan.
nu Claro que no es nuestra culpa si la poesía se alejó de su lector, no es
noestra culpa que nadie entienda al poeta. No es culpa del poeta. El poeta
lectPUede volver al lenguaje fácil que siempre ha estado de moda entre Jos
Po ores, hasta sus actos son incomprensibles. Además, nadie escribe el
Sene~. El poema lo hacen las fuerzas ocultas de cada uno, sus dobles
Po ~Idos, lo que el poeta es y lo que no es él, sus frustraciones y hasta sus
en Sibles deseos. El poeta a lo más acciona la máquina y se deja ir, montado
su Propio ritmo.
cost Su ritmo es lo único que crea cada poeta a fuerza de su trabajo o la
Urnbre. Cada poeta tiene su propio ritmo de que se hace esclavo, y
cada vez que lo necesita se deja ir, se lanza contra las palabras a
desordenarlas, para nada, porque no es siquiera necesario que diga nada.
Todo puede crecer en el Sólo atacar las palabras, estirarlas, convertirse en ellas.
Ya han pasado las épocas en que el p<>eta buscaba la fórmula mágica
cañón de un fusiL de un sonido encantador, contando con los dedos y mordiéndose la lengua.
Ahora nadie cuenta nada, ni siquiera las sílabas. El poeta crea su propia
Mao
ilusión sobre el papel, su sombra falsa y a menudo incomprensible pero
siempre contradictoria. Y esto estaría muy bien si tuviera alguna eficacia.
Pero yo creo que la sombra del poeta no va mucho más allá de la hoja de
papel.
Ahora es un poco más difícil la tarea del lector, y en cambio de la
poesía se dice que está en crisis. Sólo el poeta entiende el poema y a lo
sumo algún amigo suyo que conoce bien su lenguaje. Los demás, los que
pretenden haber comprendido, están mintiendo, o entendieron otra cosa.
La labor del poeta no conoce límites y el mundo de sus supuestos
lectores o espectadores, en cambio, si está muy limitado por la lucha diaria
por el pan, los problemas económicos y los sobregiros en el banco. No
quiero decir que el póeta carezca de estos problemas. Al contrario. Pero el
poeta está enceguecido por su pasión por las palabras, y, definitivamente,
no se interesa por otras dificultades que las correspondientes a su visión del
mundo, su enfrentamiento con él mismo, agilizando la máquina podadora
y estéril de sus signos.
Los mecanismos del mundo moderno son, en último caso, los
causantes de esta división. Y el poeta no puede adaptarse. Sabe que s\1
labor no conoce límites, tiene que ir en busca de su modo de expresióu, no
importa que sea tan lejos que pierda su público.
Todo esto lo he comprendido después de diez años de NADAísmo·
Antes del I~ADAísmo yo era una torre que había sido invadida por loS
duendes, nada ardía en el cielo que era como un cienoso techo, la lu~
había hundido sus patas en la oscuridad del mediodía. Y yo pasaba debajO
de soles sin notarlos, y tenía manos y no tocaba, y tenía oídos y no oís·
Ahora todo es distinto. Muerdo el ombligo de la vida y me alegro bajo el
sol, abro los ojos y las alas, luces, puertas, abro las manos que ríen y mirO
pasar el mundo que cruza la esquina naturalmente, como un milagro. TodO
lo que quiero es hacerme sospechoso, con la literatura no quiero otra cosll
llUe ejercer un oficio que me emparente con el criminal. No me interesa
~cribir bien. El poeta nadaísta se ríe para levantarse de la miseria, lleva la
~tresponsabilidad hasta sus límites porque no quiere que nada se le
1
ll1Ponga. Quiere hacer algo que sea como una exigencia. La literatura es
e~¡ una súplica por más violenta que sea en la protesta, la locura hay que
eJercerla a base del terror, recordando siempre que el miedo es el motor del
lllundo.
Y o no me propongo escribir para un país donde son tan escasos los
llUe leen como los que comen. El NADAísmo , por lo demás, no ha venido
a darle nada a nadie, ni yo tampoco. Nada puede la voz de la conciencia
contra los que ya han comido su pollo con verduras.
Entonces, ¿qué puede hacer el poeta? Sólo cuando escribimos cosas
El poeta quiere hacer la guerra. Se acabaron las palabras. No es la paz que producen rechazo,
1
':> que queremos, lo que queremos no es siquiera la inversión de los valores, pode m os comproba r que
~no su desaparició n. Que todo vuelva a su antigua cara primitiva y feliz, si vamos bien. El día que
guna vez todo tuvo esa cara, un regreso al rugido. Ya estamos cansados TODOS nos acepten, ese día
de esta civilización y su lenguaje, lo que queremos es la incoherenc ia de los estaremos perdidos.
altos, el pánico, la poesía de las voces animales, el gruñido de los instintos,
~ iazz cavernario de las ametrallado ras, el amor sin barreras y el odio Jaime Jaramillo Escobar
llcontenible .
r Durante muchos años la misión del poeta fué destilar miel sobre la
al~ta. Y la vida se hubiera hecho insoportabl e si las cosas hubieran seguido
d81 • Hoy, marchando contra la corriente, el poeta quiere introducir un
e~orden nuevo en las cosas, la luz del caos. Hay que ponerle el state
~leto al statu quo. El poeta nadaísta aspira a conquistar su locura, su
Ueca epileptoide para pasear por las calles.
Yo sé que tengo pleno derecho a mi puñado de tierra, sé también
~~~e mi pedazo de tierra me es negado y que tengo que robarlo armado de
dna ~ran pasión por vivir. Por eso, todo lo que me alegra puede ser un sol
te Cien vatios o una pesadilla cataléptica. Sé que todo es la Vida y que
coda la Tierra es mía, que soy el mundo o por lo m~mos el universo. No
c~e? e_n nada. Hay que fomentar la descortesía , la duda, la sociedad
v¡ ~ltahsta es un engaño que puede costamos la existencia, la razón de
ti "lr. Nos quieren esclavizar. El poder económico quiere apolillar nuestra
sa. Nvs engañan Si trabajáramo s no sería más que para ayudar al engorde

Como aporte al desarrollo nacional y fomento artesanal,
Artesanías de Colombia ha inaugurado una moderna sala de
exhibición y venta de todos los productos artesanales del país.
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Artesanías de Colombia estimula la creatividad artesanal y abre

nuevas fuentes de trabajo con miras a la exportación.

de los poderosos. No se puede creer en una sociedad que hace posible la
explotación, que nos quiere imponer las ideas. El periodismo, la
Prop3!ganda, la política, la religión están al servicio de la opresión y hay
quel(h.echarlos al fuego. Todo lo heredado debe ser roto en nombre de la
alegría, sin tristeza. Todo lo que nos predican no es otra cosa que
Pretextos para caparnos. N o se puede creer en nada. Lo único que nos hace
libres es la imaginación, el sueño, la demencia. Los templos y las estatuas
quieren ser derribados.
El poeta nadaísta quiere renunciar a todo, al honor, a la gloria, al
dinero, al amor. Es un ángel subterráneo que taladra y roe, como los topos;
q_ue destruye todo lo que encuentra a su paso, como un fuego santo. No
ttene ninguna esperanza. Dotado de una gran rapidez para el error conoce
la dulzura del mentir para ser puesto en duda. Es inmortal porque no cree
en la muerte, no quiere depender de nada más que de su cuerpo, se
lllanífiesta siempre como él mismo en la podredumbre o el aroma. Sólo
Oculta su máscara, quiere ser el Peor, el Incorregible, Incalculable,
Imprevisible. Se llama loco porque la locura es su manera de estar desnudo,
forque la locura allana su camino. Se burla de todo lo que es venerado. El
foco es su signo, su portavoz, su lengua. Se llama loco porque es un santo
racasado.
Los poetas se emborrachaban antiguamente para escapar de la
realidad que nunca ha sido divertida. Pero después de la embriaguez se
Sentían miserables y enfermos. Por eso se lloraba tanto en la antigüedad. Y
P.or eso también los nadaístas nos hemos propuesto auspiciar la locura que
;•ernpre ha sido reconfortante y no produce ningún efecto secundario
llera de la ruina. Pero si uno está arruinado desde el principio, se librará de
ser derrotado por la locura ...
Las equivocaciones son tan viejas como el mundo, y, sí estoy
~Uivocado, no se va a acabar por eso. ¿Y si me contradigo? Pero nada es
sa.r dulce como el ala de la contradicción. De todas maneras estamos
h Vados. Sobre todo porque no sabemos' adónde vamos, ni lo que
acernos ...
qu Yo no sé en absoluto adónde voy, ni qué hago. El único consuelo
ca e. rne _que~a es q~e sor. yo mismo. el que lo hago, yo mismo el que
lllina sm nmguna d•recc10n sobre la tierra. Y no me importa si se detiene
la rueda de los siglos. Que se coman su siglo los que todavía creen en él.
Yo, nada quiero. Los grandes problemas son los pequeños problemas que
roen mis zapatos y mi casa, y se relacionan con mi alimentación y mis
vicios. Por eso yo abomino de esta realidad que nos quieren imponer, que
nos hace6J ser tristes, desconfiados. Yo tengo mi propio infierno donde me
refugio, y no pienso que me defiende de las invenciones humanas, desde la
invención de la uva hasta la rótula del reloj.
Esta generación no quiere fundar sus méritos en la antigua, no quiere
aceptar las opiniones de los padres. Por eso se ha lanzado a manifestarse
con sus propias costumbres y su propio arte y las mismas aspiraciones. Y
por eso desea la guerra. Esta es una guerra en la que nadie puede ayudarnos
y que no tiene que ver nada con el amor. El amor no soluciona otros
problemas que los del solitario.
Lo que queremos es un mundo sin represiones y sin vergüenza,
donde se pueda respirar sin remordimientos. Es una guerra a muerte esta
que nos dirige a rechazar todo lo que se nos exige, el servicio militar o el
amor a una patria podrida y ajena. No podemos aceptar que la sociedad
modele nuestra personalidad, queremos manifestar la deformidad del alma.
Y no con palabras. La palaba está desgastada y vieja y podrida. ¡Abajo el
pensamiento, todos estamos locos! Las palabras están perdidas en los
cuadernos del poeta.Hay que bramar, ahora, y que terminen los engaños.
La poesía es gesto, silencio caudaloso, violencia sacrílega, el desorden de
los gruñidos de los osos iluminados. Mientras no lleguemos a esa fiesta, no
habremos hecho otra cosa que sostener un pasado enfermo, imitándolo. Y
tso ya sería imperdonable.
EDUARDO ESCOBAR
Querer apegarse a la tradición a reactualizar las tradiciones abandonadas, es

na sólo ir contra la historia, sino contra su puebla. Frantz Fanan
1970
Primero de mayo
al quince de junio
una cita internacional

de la cultura en Medellín
Un evento de esta magnitud n.
se limita al descubrimiento d
nuevo.~ valores artísticos, de nuevo
movimien tos pictóricos, sino qu
promueve él acercamiento y e
diálogo espiritual entre pueblo
datados de incontabl e potencia
creador.
Comprend emos que un pueblo e1

franco crecimien to como el nuestrc
no está en capacidad de entrega
toda su potencialidad al arte, perc
bien podemos dedicar parte d,
nuestro esfuerzo al mejoramientc
artístico, sin sacrificar nuestra.
posibili dades de desarroll e
económico, para que lo fisonomíc
de Colombi a no quede lueg<
desfigur ada por un aspectc
purame nte material , sin lc
dimensión que infunden los valore.
espirituales de la cultura.
Palabras falsas han llovido sobre nosotros
AHAU Sí, hemos tenido un ataque de palabras

El pan de la vida
nos ha sido reducido a la mitad
Los discursos del demonio llamado Ah Uuuc, El---siete_.muerte
Ahora nos gobiernan los coyotes
ahora los lagartos están mandando
Coje-tierras Hapai-Can, Serpiente tragadora
Diréis: en aquel Kantún hubo Subdesarrollo etc ...
El terrible Ayin, Lagarto
y el maligno Xooc, Tiburón.
Y sobre nuestras cabezas, los zopilotes de la muerte ...
En esta época de Señores Plebeyos ...
Palabras falsas. Palabras de locura
Hemos tenido el ataque de las malas lenguas.
(Los enemigos de nuestra comida)
Augurio de pésimos gobiernos ...
Decimos:
tal vez tengan lástima de las milpas
Despotismo.
Mamadores .
. . .mientras tanto los Monos-Señores ...
Las Zorras mordedoras van de choza en choza
recaudando impuestos.
Usurpando el mando
los engendrados en mujeres de placer
(los hijueputas)
Cuando venga el cambio de poder "La América Latina se tiene que quitar
cuando venga ~l gobierno de muchos de encima el imperialismo, no sólo el
grandes serán sus jícaras Norteamericano que es un quiste antiguo,
e grandes los platos en que coman en común sino también el soviético, que empieza a
ntoncés el Katún será establecido uislum brarse"
Gabriel García Márquez
V el katún del Arbol de la Vida
eo ya a los generales detenidos
llevados presos.
Escribimos en el Libro para los años futuros.
Los poetas, los
L que protegemos al pueblo con palabras.
as Profecías os engañarán
si tenéis desprecio por ellas.
Ci Un katún N o-Violencia
elos tranquilos sobre las milpas del pueblo
...en el tiempo de la cosecha de la miel ...
E Entonces nos devolverán la choza hermosa.
e~ Palabras pintadas está el camino
Palabras pintadas el camino que hemos de seguir.
Mirad la luna, los árboles de la selva
¿Q _Para saber cuándo habrá un cambio de poder.
Ue clase de estela labraremos?
Mi deber es ser intérprete
vuestro deber (y el mío)
es nacer de nuevo.
El poeta sacerdote Ernesto Cardenal, quien estudió en un seminario
antioqueño, uiue ahora en su país, Nicaragua. Su dirección es: Nuestra
Ernesto Cardenal Señora -de Solentiname, Archipiélago del Lago de Nicaragua. Acaba de
publicar otro libro: "Homenaje a los Indios Americanos".
UN SOLDADO, DESDE LA GUAJIRA, ENVIA POR CARTA INCREIBLES POEMAS.
<C QUEBRAMOS UNA BOTELLA DE CHAMPAÑA CONTRA SUS COSTILLAS Y LO

BAUTIZAMOS POETA DE LA NUEVA OSCURIDAD.
e
-w Este correo recibimos en diciembre, escrito en dos hojas arrancadas de un
cuaderno:
C/) "Queridos hermanos:

Creo que ya es demasiado tarde para deciros lo mismo. Cuando nadie más
oQ. que vosotros os habéis enterado de que el planeta no es más que una parodia del
martirio, circo de los dioses.
Ahora, héme aquí en esta cárcel militar. Así es mi patria. Antes entregué mi
sudor joven. Ahora me aplasta un código.
Rechiflo en el patio. Una que otra escabullida al manantial más cercano. Ver
cotrer sus aguas y olvidar.
<C Hermanos: salvadme de la sumisión y de esta monotonía de gritos;
-C/) inyectadme sabiduría.

Hermanos: no os vayáis de espaldas a mi súplica, no me dejéis devorar en este
horrendo acantilado de medallas falsas. Por favor, enviadme un libro".
Y al final, un poema:
w
o
I ..
Era una orden.

También era una mañana pálida.
Sobre esa extensión de terror
_Q. cumplirla
;unque sus madres se avergonzaran de haberlos parido.
Odo por el codiciado grado
esa personalidad de cobre
ha de mancharles por dentro Después otras cartas sorprendentes y otros poemas:
~etulancia y grosería
l'ldículos Señor, ya he pisado tu zarza ardiente
y se me han quemado los pelos;
sangrado mis pies de tus espinas.
Inquilino de todas tus fosas
Siempre vivió con nosotros donde me has asignado otras fieras
su pelaje blanco más feroces.
tlos daba una mano hacia el cielo Con Daniel fuiste más generoso.
su Caricia Conmigo insistes en asignarme calabozos.
~elarnía nuestras taladradas manos ¿N o te cansas?
e castigo, trabajo y dolor. Miedosas cárceles y ahora Señor me arrojas a esta última
Supo distraernos del código herméticamente cerrada y muy caliente.
Ysumarios crueles. Te especializas en mi infortunio.
Su compañía nos brindó Desconcertado estás
~as¡ un paso hacia la paz, y ahora te regocijas con la última
t>l Perdón. de tus modalidades en torturas:
ero no alacranes que me caminan,
lni peq~eño ángel canino, niguas que me brindan besos del infierno,
~~cantadora perrita, serpientes en mi cabecera de piedra,
U no has muerto pinchazos en la oscuridad - desconocidos- que me recuerdan
~ 0 tque te elevamos este cantar, que existo.
Uestro
¿Qué otra cosa
..
silencioso
llanto. me preparas después, Sei'ior?
LA DAMA DE MI COMANDANTE
¿Por qué insistís en las armas, yo soldado y siervo tuyo,

my fair lady? desgonzado por el brillo de tu alcoba.
Si me encanta tu encaje de madrugada Ansioso espero de tí. .. al menos
cuando sacudes a tu marido y bostezas. un grito.
Huye Te asfixia el paisaje ya viejo.
por la alambrada, la que me viste forjar No eres más que aburrido golpe de Olivetti
y tocaste mi piel sudorosa. en el folio de vida de tu dueño,
Esmaltadas uñas "Elena Rubinstein", si tu dueño es allá en los altos Comandos
pataleas la quincena de tu cónyuge la cansona ficha 344. Te registran
en el bullicioso "Boli-Boli" de Caracas. y él. .. ? Un peso, una molestia
Alcancé tu cubretodo en el boulevard o casi, apenas, una pequeña tos a la izquierda.
Querido Julio Romero: Tú no eres un humillado soldado. Eres un gran poeta. No
te asustes. Tendrás valor para todo. Nunca te darán la Cruz de Boyacá, pero aquí
te mandamos una cruz de palo que es la que mereces. Aferrado a ella subirás al
cielo.No te envío un libro -aunque tengo ganas de hacerlo- porque eso en el
cuartel no te conviene. Grita más que todos, cierra los ojos y dale culata a todo lo
que haya por delante. Por ahora no estás en condiciones de ser tú mismo. Pero
cuando salgas ven a vernos. El mundo te estará esperando. Mientras tanto tus
poetas entonaremos por tí el mantram tibetano para calmar la mente y hacer
dormir un niño:
Om om om a ra ba
tsa na di:! de de
de de de
Me consta de soldados que han sufrido castigo por sorprenderlos mi teniente
leyendo un libro. Aprende a ocultar tu alma, por ahora no quieras a nadie, ni
siquiera a una perra, estás en la escuela del odio, dáte cuenta. No es la sumisión;
contiene tu furor. Te devorarán, pero después te vomitarán. Y nosotros sabemos
-··- ----"---~n ~~~t;,.,... rinnt.-n
©Biblioteca
rio 1?. Nacional de emoezar
mo.c:P..c: nara Colombiaa hacer el mundo.
seruilismo histórico de la mujer, enfermas o muchachas enfermas
cuando viva sola y para ella misma, que enloqueci eron porque un
cuando el hombre, antes su hombre cut~lquiera no ha llegado a
carcelero, le haya permitido su enseñarles que ellas tienen huecos
libertad, entonces será también profundo s para respirar, para
poeta. La mujer descubrirá mundos enloquecer distinto. Pero en la
desconocid os. Serán sus mundos de noche, ¡mi querido capitán!, los
ideas distintos a los nuestros? pacientes duermen sintéticame nte,
Descubrirá ella cosas extrañas y drogados como ratas, vencidos,
~MA.NCJPACION DE LA MUJER profundas, repugnante s y deliciosas. respirando fuerte como esos leones
Las tomaremos como nuestras, las que traen los circos en sus jaulas.
s0 ~/ Papel de la mujer en la entenderem os, nos entenderem os! Entonces llega el silencio en este
c¡~credad de hoy es más beligerante Las mujeres nadaístas SOMOS hospital y los "bellos durmientes "
t¡¡:. hace unos años. Porque ser según estas palabras de Rimbaud. dejan mi cabeza clara, puedo ver y
h/er Ya no significa ser esclava del Nuestros hombres, aún cuando oler y sentir el sonido que hace la
s¡gl7l.bre, sino compañera ; no nos quieren abrazar nos rechazan tierra cuando mueve su huevo liso
c01 111 fica ser competidor a sino un poco. Una mujer consciente es en el cosmos. Y yo? Yo por qué
aboradora. un espejo demasiado fiel, y aunque aquí, así, feliz? Hoy estoy aquí
hQ/Ifuchas mujeres no saben qué su cuerpo promete la salvación, sus porque necesitaba estar aquí, para
libeer con su recién conquistad a ojos dilatan la cruda realidad que su después sentarme sonriente sobre el
rte/1ad. Piensan que deben intentar sexo niega. mundo. Yo sé de qué se trata
l>¡e PI azar al hombre, superarlo. ROSA GIRASOL cuando un hombre tiene en el
it¡ 111s an que deben ser milicianas, rostro muchas piedras. Y o sé que
Q/g: 1ectual.es, libertinas . Hay veremos en nosotros m«chas cosas,
c0171nas que pasan las horas del día pronto, muy pronto, porque mi
h 0 Probando su igualdad con los limpieza cerebral es absoluta!
co 'n b r e s , y 1 a s n o e h es NOCHES DEL SANATOR IO
171 DAR/OLE MOS
e 11 Probando su "diferencia ". Aún No sé cómo controlarm e. Acontece
Qpare¡ mundo moderno , que muero de la felicidad. Sentado
a ¡0 en temen te igualitario en cuanto aquí como Dios. ¡Estoy exacto!
a 8 ~ BeJcu.al, el hombre sigue dejando Todo lo amado lo tengo. Sólo a esta
e~¡ b~'n«Jer en casa m¡entras él se va hora puedo hablarte desde aquí. En
lt¡ 8Ca de su destino. el día es imposible: El grito de los
dice .'nbaud, en una de sus cartas, moribund os mlsticos, la flauta
· Habiendo terminado el negra y mordida de las viejas
©Biblioteca Nacional de Colombia J

a la
altura de las grandes
del continente
FABRICA DE LICORES DE ANTIOQUIA
PLANTA PILOTO DE SURAMERICA

ESPOESIA
~
Dice nuestro asesor editorial: No
publiquen poesía; es un fracaso.
Hay en esto un error que
tenemos que combatir: Es verdad
que malos poetas han
ffi
desprestigiado en · el público la
poesía como medio de
comunicación. Pero el buen poema
es tan válido y más que la prosa y lo
que hay qué hacer es aprender a
distinguir.
Lea usted el poema sin
prejuicios. Cierta vez en la
biblioteca pública los estudiantes se
burlaron de mí porque estaba
leyendo un libro de poemas a las 8
de la mañana. Para ellos la poesía se
relacionaba con el ocio. Fueron a
leer sus libros de geografía. Esos
lib~os eran también hermosos
poemas sobre el mundo pero no se
daban cuenta. Porque tenían el
prejuicio del verso, desacreditado
por los nuevos románticos, los
piedracielistas y los cuadernícolas.
Lea usted a Jotamario. Vuelva a
leerlo. Esto es poesía.
X

Foto Femell Franco •
Me hice profeta para matar el tiempo
y estuve profetizando la muerte del tiempo
hasta que el tiempo de mi muerte tocó a mi puerta de improviso.
Barbilindo profeta lhasta cuándo esperabas tu turno? BENDICE TU CUERPO
Los profetas desaparecen sin observar el cumplimiento "He concluído en lo que siempre se
de sus palabras a los hombres. me dijo: Ama a Dios sobre todas las
cosas. Todo pierde su significado
En la casa de los psicópatas encontré compañeros amables entonces y hacemos de la pureza el
único arte que le corresponde al
de cuyos bigotes de alacrán pendían sonoras carcajadas hombre. He escuchado dentro de
siempre embebidos en su sed dispuestos a mover un dedo mí: usa sólo el silencio para llegar a
si lo encontraban en sus manos. lo profundo de tí. Me creerás? He
estado en la antesala del Reino. Y si
Con mi sexo de herrero golpeando los cantos de las camapanas no quise posesionarme de mi parte
fue porque oí: Bendice tu cuerpo,
no salía de mi torre sino cuando declarada la guerra porque él contiene tu alma. Me
mi sexo de guerrero tenía que combatir en la calle. parece que estoy muy cerca de
Dios.
Lo que nos hace superiores a los demás es este andar nuestro sin meta. De pronto se me enciendió este
fuego en el pecho. Contengo loS
tres tiempos y sé lo que es
Ultimamente no vestía sino de blanco o negro Eternidad. Nunca antes he estadO
como un condenado a jugar ajedrez a cadena perpetua 1 tan vital y resplandeciente. Me da
si de blanco las gentes me escribían con carbón en la espalda miedo mi luz que no ilumina lO
indignantes anónimos sobre la conducta de mi lecho vacío, carne. Quién toca a . mi silencio?
Hoy he retomado de mí. Los dedoS
si de negro en cal viva procuraban hundirme. me han crecido, me ha crecido lO
nariz y los dientes, largamente rr1 1
Al yo nacer, la Pitonisa, han crecido las piernas. .
prevalida de no se sabe qué dotes, Ayer me levanté de mi cuerpO·
Sólo mi alma permanecía inocente·
dijo a mi madre que escogiera entre estos dos privilegios:
Que al yo cumplir los veinticinco años recibiera un millón de pesos Rafael . Vega Jácorfle
o fuera el mejor poeta del mundo.
1 Y la bruta escogiÓ que fuera el mejor poeta del mundo.
En la covacha que ocupara durante cuarenta años de su misteriosa vida
tuvo lugar la muerte inevitable del Mago.
Sus amigas vinieron a verle y le encontraron deshecho
como cualquier mortal al término de sus operaciones.
Pocas cosas dejaba. Los elementos de magia ya en desuso
fueron echados al basurero. Los libros
estaban ilegibles por el tiempo. Cartas de magos alejados
y claves posiblemente de sus pasos fueron guardadas por su amante,
un pequeño brujo de ojos de vidrio.
Las brujas comenzaron a barrer el establecimiento
que pasaría a ocupar el Señor Magnon de Le Trentin.
Hoy me hablaron de un maravilloso contemporáneo del marqués de Sade

Monsieur Condon
De cuyo rostro tampoco se ha conservado un retrato
pero de quien se sabe que acostumbraba asomarse a los
balcones con un sombrero hongo monsieur condon
a mirar pasar la revolución francesa
Y ustedes saben que en ese tiempo asomarse a un balcón era
como asomarse a un volcán
Monsieur Condon desgraciadamente hoy es Mr.

JOTA MARiO

PATR IA ES LO QUE TENE MOS POR HACE R
INSTITU TO DE FOMENT O INDUST RIAL

Corpora ción Financi era
30 años sirvien do a Colom bia
©Biblioteca
Nlu:v o IMPUL SO ·PARA Nacional
UNA N QUE SE TRANS FORM A
de Colombia
NACIO
BaLada y sai..cno
para Escoltar a Mary Jo
Marilyn Monroe y Mary Jo Kopichne

fueron Jas dos
de todas 4as gentes de los Estados Unidos
lo más bello para nosotros
Marilyn por supuesto fué una leyenda
con un foco de luz blanca quemando siempre su cara
y vestida con un suéter magnífico
era el estilo de ciertas revistas de muchachas hermosas
como "Lui" o "Play Boy"
pero en el fondo apenas una gatica melancólica
con un pelaje en extremo sensible
Y Mary Jo
escapada de la fiesta nocturna
en la fresca noche de verano
con la música de la danza en la isla
temblando en el aire que le rodeaba el cuello
y abandonándose inevitablemente a lo q~ el agua
contenía
talvez una pausa de frescura y silencio
También sólo una rubia más
que no hace daño a nadie
de las que toman aquí un "drink" y van a una cita allí
que se tienden en los divanes del siquiatra
y abortan o se engrifan
Porque . ..
Ella moró entre las gentes y no halló descanso

Grande es su quebrantamiento como la mar
y no tiene Consolador
Por tanto
Ella ha descendido maravillosamente
Quitó su tienda como de un huerto
MARIO RIVERO

E 1 sub-teniente solí a salir ejerc1c1os de la gimnasia rítmic'
temprano de su casa, es decir, a las americana o la sueca, según 1~
cinco de la mañana. Vivía con preferencias de este malvado suiche;
Clarita en un piso que quedaba -A nombre de la vez que orderl 0
frente a la Consolidada del Pacífico, disparar contra los estudiantes en 1'
e
Un capítulo frente a mí, que vivia en la
Consolidada propiamente dicha,
45;
-A nombre del muchachito qll'
mató de hambre cuando gastó !,
frente a ella, en un segundo piso.
magistral Yo había visto de qué manera él se
levantaba al baño y luego salía al
leche entre la tropa en "la perlita '
Tolima;
comedor en donde le esperaba la -A nombre de la tarde que no p\1 01
de la nueva sirvienta que solía arrinconar antes
de que se le sirviera el desayuno.
fumar porque el suiche éste 106
estaba impidiendo con sil,
regulares, aquí en la cuadra de 1~
novela de El teniente Matallana era un
hombre de baja estatura, pelo de Consolidada, tan solo para que ~~
cerda, templado, como de mujer lo viera en "patrullaje
PABLUS GALUNAZO subteniente. orden público"; ,
El era así y por lo tanto yo me dije: -A nombre de las causas de 1"
la verdadera historia de
"Cualquier pare. -A nombre de Clarita que no sabe medallas que traía cuando volvió~
que este malvado la engaña con la comisión a atormentar la cull. e
ciclo con la coin. · criada; con su puta pistola que se la or 1 ~
-A nombre de los reclutas que este de verJ ad ahora. . . f
hijodeperra va a levantar de sus Cómo me voy a divertir cuandO t
cidencia es pura lechos calientes al frío de las duchas marche al cuartel y yo .sub9 Ji
que dan a la cuadra de apartamento de Clarita y entre i 1 1
realidad" el autor entrenamientos; diga que la quiero y la toq\1 6~
-A nombre de ellos que tan sólo también le diga que si de veras 1'
han vivido 18 años y a nombre de la quiere me preste su pistola P
leche que les va a sacar con los orinársela.
!1
v~a orinársela a nombre de las corre un fresco. saludando una bandera comunista.
Cates que se tragó el semáforo de la Este es el dulce y templado Hoy, cuando se ponga la mano en la
llo acas con su maldito jeep y a estómago de Clarita Matallana, la frente para saludar a su tropa no se
llolllbre del policía de tráfico que esposa de aquel tipo que le está va a pegar como siempre en la
~1\i &abe qué hacer cuando el ordenando al soldado que se trague visera. Clarita está de servicio.
' .\ente se lo pasa por la galleta; el semáforo de la Caracas; el que va Estará conmigo en la cama que él
hot·1 nornbre de la portera de la rumbo al cuartel pensando en la utiliza mientras los reclutas tratan
et¡ ~0ntai que tiene que aguantarse primera cabronada que cometerá de cazar con el último fósforo la
t¡¡¡de CUartico de la conserjería el cuando traspase la guardia, cuando última pulga, antes de echar a
ella 0 de las botas de sus amigotes entre de guardia, porque Clarita dorrrir la desventura de servir a la
~. snto hace sus fiestas los sábados acaba de decirme que estamos de patria.
°
fot 0 re todo, a nombre de las 19 suerte porque hoy es su día de Y qué refinado soy: he traído mi
lll.le r.:afías que tenía enmarcadas y servicio. perfume francés que tengo
et¡ ~"<tS en su cuarto de oficial, allá, Clarita también está de servicio. reservado para esta ocasión ... Para
de ~rnplona, las fotos espantosas Clarita ya estaba en la puerta del las grandes ocasiones. . . y lo he
\¡¡ 1 , asesinatos de hombres con 204 con la levantadora transparente regado sobre toda la cama de este
a.gll~ '• fotos de decapitados, de en contraluz, con esa silueta que suiche para que cuando se le acabe
lereados con moscardones tan sólo ella tiene. Fresca, porque su servicio venga y se dé cuenta de
'~etd
clarita matall ana
~<>t~88 en las heridas purulentas . . . seguramente acaba de quitarse en la que no todo es mierda en este
c~¡'t'Q de 19 crímenes y el peor ducha el olor a teniente; huelen mundo.
'' tt-<>fe en de conservarlas como especialmente, los tenientes. El perfume se llama 'Bandit" y qué
~llsa08 · •. Y más que todo por la El teniente acaba de comerse un ironía -porque también soy
0
~<>tt de la medalla del Honor, del
e ll't¡r ~ del olor, la que no se baja
semáforo y yo ya le estoy cobrando
la infracción con Clara.
irónico- que ironía "Bandit" en la
cama de este asqueroso al que hay
q~¡ll t~ 1 tna los días domingos ... Más Qué saludazo el que le dí an la que sacarle a la sala el par de
~~iet· do Por eso, voy a quitarle su puerta al hijodeperra y qué inmundas botas para poder hacer el
~ .:._~~h~ lo único limpio que éste despectivo estuvo el señor oficial de amor con su mujer. Pero no, nada
• ·~o Posee. servicio de hoy cuando me escupió de resentimiento:
es Que esté contento, pero me el guenosdías como si estuviera Clarita huele como a jazmín y talco
lQUE LE DIJO LA RATA ALA CUCARACHA?
ME HUELE A
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Teléfono 341278. Apdo Aéreo 3069

J 0 hnson que es el olor que
Pt ·
t eo,samente ' me gusta a mí que
p~ngan las adúlteras. Además,
p'enso que no sé qué razón había
él ata que ella le regalara sus 17 años
~este tipo.
Seel dijo que el día del matrimonio
~ e habia caído para siempre y me
1:\a~fesó que nunca había sentido
litt¡ !l estando con él. Ella era el
l} lte de su capacidad de mando.
l'o.e Matallana sólo quedaron -según
clee .dijo- después de quitadas el par ...Cll
lo8 1ntnundas botas que tanto temen
r0 estudiantes, un par de canillas ·:;
gJ~adas en cuero pelón color de E
:::1
él qUna; dos muslos flacos con pelo
l'o.~¡Uí y allá, forzosamente "'e
otJ
bélb8CUlosos que durante el noviazgo
b¡.¡ ían sido disimulados por los o
~Ot~hes: la cintura marcada por el ~
e
ll¡q.l'eaje de caballos que les sirve
'¡¡
teci cargar el sable de castigar
tq¡¡ Utas vivacolombias, y un tórax
8
clet 0 menos desarrollado al lado ""'
:::1
:e
' A.echo. 111
tél ese lado carga el fusil .- Dijo. o.
~ah llorra dejó al descubierto una
t~t ezota rapada al cepillo y un Santo, que acababa de ensañarse dijo que estaba aburrida de que
~~~b~¡Pe que su majestad tenía en la con sus amigos que aún todo lo de su marido estuviera
%qeza. Eso quedó de él la noche de conservaban fresco el retrato de La marcado con B.l.M.-45654.T.M.
~tas, en Cartagena. Muñeca, corrió en calzoncillos a Sbtte.
Vict~l~ana, que acababa de pasar través de la alcoba. Estaban Hasta una buena parte del culo de
ele 8 t1oso debajo de una cantidad marcados con su marido pertenecía a la Brigada
llbies en la iglesia del Espíritu "B . l.M. - 45654.T.M.Sbtte. " Me de Institutos Militares, ya que 1~
80ZOJ.l
bE
TILU~
Plntlmll. "La noche antes de recibir NADAISM O

7'1, hablaba con un profesor colombiano que decía
qtle el Nadaísmo estaba muerto, con al¡ofuna rara
l!:J:clpción. Por el folleto .se ve que el nadaísmo
awue en . marcha, ha:v que .'seguir la marcha del
nadaísmo ": Roberto Fernández Iglesias.
marido corre con las suyas hela~ ~
9
S
habían sacado una tajada con un está gritando "firmes".

ma~heta zo cuando andaba de Y cuando él diga "tenderse ", e a n tan d o a 1 p e 1 o t O
de nosotros ya habremos cumplido la un- dós--und ós-un-do s. .
comisió n en una vereda Clat 111
~
orden y estarem os a q u í , Y este es el pelo rubio de
Santande r y le habían puesto una que se ha regado sobre 1
de rNft1Plazo en el Hospital Militar. abandona dos al sol de las nueve de Matallana
s y huele ya a Bandit. ¿e
-Me ...-eupa pensar de quién será la mañana juguetean do con el hielo almohada son las manos de 17 añoS ¡¡
. . culo: -Me confe.ó. de los high balls que hicimos en su Y estas
de bar. experienc ia que me juegan ell
Y est011 son los aenos duros
Clllrita Matallana y esta es toda ella Para algo, en fin, sirve el ejército. espalda con el high baH. 0c
toda ella palpita~ ,
que se está revolvien do muy Y estos son los ojos claros de Aquí está venada recién corrJ 01¡1
despacio porque tenemos todo el Clarita Matallan a que se han como una - 456 54. T. M. SIJt
dfa y toG:irr la santa poche. Está de entrecerra do para poder mirarme mientrasenB.l.M. la minuta de servicio :
eervicio. sin que moleste el otro sol. .. Y escribe
Y eata es la boca de Clarita esta es la pequeña nariz de Clarita 10.05 Horas. Sin novedad. O
llllilt.llanll que .se entreabre para Matall ana que respira
PABLUS GALLINA~
Alt;.¡ • ..,.. h•mor" mientras el otro acompas adament e mientr111 su
sunruto
~liliTillillillúJITJO[l]]illOliJ
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Los Genncidas
Avidas aves de rapiña oscurecieron el cielo de mi
juventud.
El aire era una mezcla repugnante de incienso y
Pólvora· el humo del Poder.
Los genocidas cantaban alabanzas a los dioses
CI'Ueles, borrachos de odio y aguardiante.
Jltima
Todos los caminos amenazados de sombras
cobdrdes, llevaban a la muerte.
Las espigas semejaban puñales desenvainados.
ágina
Las mazorcas de maíz se volvieron de plomo.
La esperanza dejó de ser verde en los cafetales
de luto y sangre.
Los pájaros huyeron de espanto y los
espantapájaros de lástima . una bandera poli tic<l y otra religiosa que no
Lo s arados murieron de infertilidad, los representaban la di~n1dad de la Patria ni los
Campesinos de asesinato, Dios de vergüenza. mandamientos de Cristo.
Trapos pirata s, sucio~ de sectarismo.
La noche enrojeció del fuego de la venganza.
Los colores falsificados: Amarillo, el cobre de la
El cielo un enorme cráter sin estrellas m abyecció11. Azul, la bastarda complicidad del cielo.
ángeles. Rojo, la llamarada crujiente del infierno.
La tierra se llenó de locura soledad y lamento. La Patria en exilio!
La patria dividida en vícti mas y verdugos
abdicó su destino y se precipitó en el infierno. El poder sin moral es ciego y enemigo del
Alila cabalgaba en el lomo de los Andes y los espíritu.
Llanos con un revólver a diestra y un Cristo en A falla de 1·azones inventa la violencia para
bandolera. I.ucfa el uniforme de los mercenarios y era justificar su locura y regir a los hombres con le yes de
•ocio del hisopo que bendice el crimen con agua muerte.
belldita. Entonces el crimen sustituye a la justicia para
. Sembró de cruces los campos de arroz, pero salvar el principio de autoridad y restablecer el orden
Pr1rnero arruinó la cosecha de espigas. con la paz de los sepulcros.
. . Desbordo los ríos de sangre, los mares de No fue fácil empresa para los virtuosos del
la~nmas, pero antes secó las fuentes de la vida y de genocidio , pero hicieron lo posible y también lo
toda esperanza.
increíble.
!) El sol huyó a su paso, mensajero de fatalidad. Por desgracia, los únicos testigos que
. ecapitó el águila del escudo soberano y en su lugar sobrevivieron al drama fueron los verdugos. Mas, en
uu~taló un cuervo horrendo, tenebroso, símbolo del homenaje a las víctimas, ¡nunca olvidaremos!
Poder que alimentaba sus abismales delirios.
f . Ahogó la amistad con el escapulario del
anat•smo. En su epopeya de iniquidades ostentaba

la dignidad del trabajo qu
honra el pan tanto como
la dignidad del pensamien-
to que honra la vida. Por
eso estamos con los que
sufren y con lós que tienen
fé en el milagro de una go-
londrina haciendo verano.
Creemos que el Poder
será finalmente de los que
aman con fuerza contra
los que pueden sin amor.
Reivindicamos aquí el po-
der explosivo del pedo
como valor revolucionario
contra las coerciones , es-
téticas y morales del i ea-
·lismo burgués. Por último,
no ·prometemos nada. Las
verdades de este·reino son
efímeras; : no resisten .· la
REVISTA AMERICANA DE VAN6tJARDlA
No. 3 ·1970 ·Bogotá, COLOMSIA
Directores:
GONZALO ARANGO
JAIME JARAMILLO ESCOBAR
Redacción y Gerencia:
Calle 24 No. 4- 65 Of. 101
EL NADAISMO ES EL PUENTE
f' 1> 1 A NIJEVP. ~EA 1 AD
Registrada en el Ministerio de Gobierno

Resolución No . 0407 de Mayo 15 - 1970
Impresa por TERCÉR MUNDO

para EDICIONES DEL NADAISMO

Ultima Página
Toque de Queda
lPor quién doblan las campanas del toque de queda? Doblan
por la muerte del Frente Nacional, por la derrota de los dos
partidos, por sus clases d irigentes, por los privilegios abusivos de
la oligarqu ia . Y doblan también por el despertar violento de la
lucha de clases.
Se extraña la oligarquía de que el general Rojas ponga un
millón y medio de votos de protesta contra el sistema. L,o acusa
de instigar el odio y la lucha de clases en su chusma de adeptos,
reclutados en los bajos fondos, en los extramuros, los barrios o
piratas, entre la turba innumerable de desocupados, mendigos,
analfabetas, obreros y campesinos explotados. En suma, la resaca
antisocial frente a la cual el sistema sufrió el más ruidoso
"<za:
descalabro político .
Pero hay otra lucha de clases ejercida por la oligarquía contra
<
el pueblo . Es una lucha sutil pero despiadada que se cumple
o...J
inexorablemente a través de factores de poder, del poder poJítico <
N
y financiero que domina al país, cuyo fin es explotarlo en
z
beneficio de una minoría . Esa casta se enriquece
escandalosamente, fortalece su poder, retiene contra toda justicia
o
un dominio casi soberano, mediante el cual ejerce coacción moral
"
(
y explotac ión económi ca, formas indisimulables de gobier11°
clasista. 8
Enfrenta do a la clase dominan te está el pueblo, la millonari
plebe de desposeídos, la chusma miserable. Aunque desarmadoS 8 Y
oprimido s, resisten, se defienden a piedra de la agresiva lucha d
* clases no declarada por la oligarquía, pero evidente en siJ
*JOTA MARIO opulencia, y reflejada en la miseria criminal del pueblo. 8
AL MICROFONO Un pueblo oprimid o y degradado por el hambre no razol1 8'
reacciona. La razón parece ser un privilegio más de los ricos, c:~IJ
pueden darse también ese lujo espiritual. Las razones del pobre
* salen del intestino , no del cerebro; por eso no son razol1 :
8
Señoras
y señores:
* inteligentes, pero tienen el poder brutal de las pasiones , 1°
58
el Nada(smo cataclismos irracionales, del dolor reprimido. Cuando estalla 8 0
cólera la sociedad tiembla, el gobierno amenaza do perece fl
ha muerto .
capitula ante la violencia ciega de la biología. Hace poco el par
Muchas gracias
estuvo al borde de precipitarse en el caos o capitular ante el terrdl
por la atención
desbord ado de las multitud es, que casi nueveabrilean por segLl~
prestada , ~
y buenas * vez a Bogotá.
El orden y la paz se salvaron por un pelo, exactam ente por ~s
o noches.
t- toque de queda. Cuando sonó la sirena de la ley, sólo pob 8,
fueron sorprend idos en mitad de la calle, en mitad de la noc~811
Todos los ricos estaban ya dormido s e escondidos. El ejército "
IJ~
por ellos.
Bajo la noche fría y constelada de la capital, se oye rodar
tanque de guerra. iViva Colombia!

¿Supiste del "PEOPLES P ARK"? La gente hizo
un parquecito en el terreno de la universidad, y la
universidad mandó a la policía a hacer una r.eja
muy grande, y apresaron a los que dormían en el
bello parque lleno de "pensamientos" y con un
redwood grande. Repartían comida gratis. Una
rubia con un sari casi transparente cantaba
Hare- Krishna con unas especies de campanita.\i en
las manos y llegó la policía. Durante una semana
Berkeley estaba en est.ado de sitio y sin ninguna
razón tiraban gas lacrimógeno en escuelas de niños
chicos o bien SLISTER gas en el Campus, que es
un gas que se usa en Vietnam para quemar la piel
Santiago de Chile. Acabamos Claudio Bertoni y yo de los humanos. No se podía caminar de tanta
de llegar de un viaje. Estuvimos en USA y en policía y metralletas. Un día dispararon a la
México. multitud. Mataron a uno. Otro quedó ciego y
Oí de unos colombianos en New York noticias varios cientos heridos.
tuyas, que habías proclamado líder de la poesía a Fin de USA.
Lleras Restrepo. Oye, ¿Es cierto ? Estaban estos
colombianos de lo más enojados y descreídos y El mundo dividido clara y decididamente en
flacos. Hacía un frío tremendo . dos. Los partidarios de la vida y los partidarios de
En México estuvimos en casa de Leonora la muerte.
Carrington, que con seguridad conocerás. Reina y Algo haremos. No sé qué.
bella y revolucionaria como me gusta a mf. Me despido. Es hora de enterrar los paraguas.
Dos bellas de la tribu andaban por ahí también .
Contra todas las creencias hemos vuelto. Quizás C ECILIA VI CU ÑA
nos subiremos a la colina a vivir todos juntos. Pero
no se sabe.
Después empezó a hacer mucho calor. Las mujeres
•••
Barranquilla. Ex -Comandante, ex- profeta :
se sacaban las blusas para bailar, a todos nos Estas líneas uan impregnadas de un se nti-
rnanguerearon. Pero a la mayoría se los llevaron miento de protesta a causa de tu
Presos en Berkeley. y desordenada salida a escena.

No trates de embarcar el Nadaísmo en esa del pasado y le dio sinceridad a la literatura
locuaz empresa . Quiero recordarte que el colombiana. Osear Piedrahíta.
Nadaísmo no es un trampolín político para esa
clase de saltos al poder y que el Nadaísmo no es un
comensal en los banquetes de sociédad.
•••
¿Qué se han hecho tus antiguos gritos contra Bogotá. Los nadaistas están vivitos y coleando ; esO
ciertos criterios apolillados y trogloditas? literatura rebelde y humana no ha terminado. SI)
¿Es que ahora te has decidido de veras a dejar el revista es una rosa bien roja, que nace audaz mente
corral de las vacas flacas para comer en la mesa de en el mismo centro de las autopistas por donde 0
los amos ? siempre pasan · aplanador as haciend
Te recuerdo tus propias palabras: "Nosotros no ra - ta - ta - ra - tatá y llenando de humo /O
queremos el privilegio de ser famosos al precio de atmósfera. Genaro Torres Preciado ( F UC U)
ser también grandes canallas y traicionar el soplo
que la vida nos dio para cantar, no para honrar el
crimen con el. silencio".
•••
Las nuevas generaciones de vanguardia te Cali. Ahora sí podemos oír la trompeta sonora q~:
ofrecen su sincero repudio porque hemos visto que acalle para siempre el croar de las ranas en
has vuelto a morder la manzana y aún vemos la laguna pútrida de la zalamería remunerad~
traición poniendo huevos pútridos de mosca en tu Necesitamos una tribuna independient e cotJI ¡
cerebro. Nosotros no deseamos servir de NADAISMO 70 para ver la última batalla entre ~
impulsadores a ninguna campaña poll'ticastra y monstruo y los hijos de Dios. Si los científicos 11 90 5
solamente queremos poder llegar a ser, o hacer dicho que este mundo era antes un caos, nosott11 ~
algo con nuestra nada y nuestras inquietudes decimos que el caos de ahora es el principio de 11$
verdaderamente revolucionarias. mundo mejor, porque habrá un cielo nuevo y ll 5
o ANIBAL TOBON. tierra nueva según lo dicen nuestros amigos JO
profetas. Te aseguro que vamos a ganar la últi~
r--
••• guerta del espíritu contra la aplanadora que víe~e

triturándolo todo para levantar el imperio
Armenia. ¿Podría hacerme usted el favor tan Leviatán. JI
grande de enviarme los dos primeros números de No te digo que te ofrezco mi pluma porque~~
NADAISMO 70? Usted sabe cómo admiro el mía es de avestruz, ave de poco vuelo. Pero .0.
Nadaísmo, que considero el único movimiento de gritarás por mi silencio. Andrés Martínez Osor'
importancia en nuestra precaria historia literaria.
Es incuestionabl e que el Nadaísmo nos autorizó a
los jóvenes para romper con el lenguaje flipócrita •••
OLA
Y si en a f a disoluta
bebo de ella alguna vez
UN POEMA INEDITO DE RAFAEL ALBERT! grito más alto ihija de puta!
lqué hago yo lejos de Jerez?
f'-\¡CÜ.~lli'~~a tan extraña

na botella
e cago en ella!
~~~ ~~~~1paña?

lo artesanía genero trobo¡o,
produce divisos y divulga
los valores colombianos
Artesanías de Colombia es una Organización

sin afán de lucro cuyos principales objetivos
son el estímulo y fomento de la artesanía
colombiana
mJ(gl
artesanías de colombia
Almacén: Calle 19 No. 5-59, Bogotá

Lanueva
poesía cubana MI ST ER DE US
EDUAR DO LOLO
A través de las cañería s
por debajo de las puertas
entran los monstr uos como siempre
devoran rompen trituran cuanto hay
cuanto se ha hecho
y el hombre dice:
"han entrado los monstr uos"
y dice:
"lo han comido todo"
y dice:
"me han dejado sin nada"
Anacor eta: "Pero la cuestió n no es solo conoce r la verdad "
El hombre
el más perfect o de los animale s
el Rey de la Creació n
SE OXIDA
Las putas y maricon es del día hacen sus respecti vas colas para
alcanza r sus corresp ondient es cuotas de deprava ción
Afuera
un perro moribu ndo recita los últimos poemas del escritor
anónim o muerto en combat e contra una maquin aria
demasia do real como para ser metáfo ra
NADAISM O 70

Un mundo para amar ·
El Nad a fsmo es una -como dice la canción-
revolució n cultural sin Mao, hecho a la medida de un "te odio" y "te mato "
contra ese cuento chino de que se transmit e de generaci ón a generaci ón
que somos la Atenas como un lunar urtiversal sobre la frente
surame ricana. No se PERO seamos objetivo s, nada de ficción, paso a la realidad
equivo q uen: somos el
rojaspi n i llismo de la Bscucha rernos ahora por cortesía de la Motor Compan y
litera t ura, la barbarie al el discurso No. 43 sobte la paz:
servicio de la revolució n en "Herma nos:
C olomb i a , patria de la odiáos los unos a los otros como nunca os habéis odiado
t emb ladera !
desuníos como el vinagre y el aceite
ha llegado la hora de matarno s como buenos enemigo s . . .
amén". ·
Y sobre todo no lea las estadísti cas
padre nuestro que estás en los cielos NO con las víctimas ¿el
napalm y la bomba atómica
qué bien se ve
padre nuestro
que no sabes nada del fuego y la química
asesino
porque si es verdad
-y eso lo dice más de uno-
que lo ves todo -té
buen cabrón, entonce s, qué padre nuestro eres tú que perl'fl l
1
las bombas caer justame nte sobre las cabezas de los inoce
y no sobre las de aquellos que con tanto amor
-así dicen, arréglate las tú con ellos-
te rezan todas las mañanas mientras firmas la salida de tres
barcos de guerra con rumbo a un lugar bello y lejano el
NADAISM O 70 cual al patecer tú no has visto jamás
:\1íster Deus
las cosas andan muy mal por este planeta hecho uno de esos días
de borrachera tuya
estabas completamente ebrio
no puedes negarlo
pero debieras venir a arreglar las cosas no te parece
tnientras tanto
dadas las condiciones reales que no son otras que un grupo de
locos tratando de> hacer un nuevo mundo imposible de hacer
hasta de aquí a mil años
tne encargaré de odiarlos a todos
Y de matar
si fuera posible
a mi amigo Raúl junto con el buen señor que me detuvo la revista
A los otros locos iguales que yo junto c~m los buenos señores que
nos detienen EDUARDO LOLO,
a veces hasta por control remoto cubano. Dirección: Apdo.
la vida misma postal 87, Matanzas, CUBA.
20 ai1os. Trabaja como maestro de adultos
Quién sabe en una fábrica de sogas y en un almacén
Si predicando el odio de tejidos. Casado con Haydée Gómez
alcancemos el amor. también poeta. Ha publicado en el Corn~
Emplumado y en otras revistas y periódicos
..,.., de su país y del continente. Es esta la
primera vez que se publica. un poema suyo
En NADAISMO 70
en Colombia.
ercribimos la historia del porvenir
NADAJSMO 70
ANDRES HOLGUIN
Auténtico Ser
"Te espero con un ser
que no espera a los otros "
Pedro Salinas
El ser con que te espero

es mi auténtico ser.
Sólo tú, amor, llegas
a ese núcleo del alma,
a ese espacio recóndito,
a ese ser de mi ser.
sólo creo en mi cuando
así te amo y te siento.

~ Tti respondes a mi SANTOS DEL NADAISMO
Mi gran simpatía hacia el

como a la voz el eco.
f' Eres la resonancia Nadaísmo se perturba cuando se le
l.J humana de mi acento. concede tantos honores a un
fa n á ti e o, racista, prejuiciado e
Al tocarla, tu mano islámico como Cassius Clay, cuya
Mundo, gentes y formas

son entonces fantasmas,
O me responde; el reflejo
brillante de tus ojos
contesta a mi deseo.
actitud, en negro, es igualita a la de
la gente del Ku-Klux-Klan, en
blanco; o se pretel:lde convertir al
Che Guevara en santo.
fantasmas irreales A mi caricia, tiemblan No recuerdo en este momento
que no habitan en mí. buscándome tus senos. Jos términos exactos de una
'I'u ser y el mio, entonces, Tus labios y tu lengua monstruosa opinión suya sobre la
son lo real, la sustancia responden a mi beso. necesidad de fomentar el odio con
la finalidad de transformar a los
verdadera del mundo, Mi alma escucha tu alma pueblos en instrumentos eficaces de
el nudo que nos une y al abrazarte siento matar. Esa CQ)lcepción, en rojo, es
Y que nos da la vida, cómo responden todos igualita a la de los nazis, en
la penumbra interior los poros de tu cuerpo. marrón.
donde nos confundimos Piel con piel, me contestas Comprendo que los nadaístas
agitan esos nombres no
tnás allá del abrazo, con tu calor interno propiamente por el contenido
del beso o del espasmo. y a mi sexo responde ideológico y político que ellos
Desnudos, más allá con su entrega tu sexo. evocan sino ' por su poder
de toda desnudez, Somos entonces una subversivo. Pero para mí que he
nos hallamos, temblando, estado bastante tiempo sepultado
estrofa de dos versos, en las cloacas de la política, me
Ya sin alternativa sílaba de dos letras cuesta separar- esos nombres de las
distinta a la de amarnos, de un extraño alfabeto, causas que representán.
sintiendo cada uno somos la humana síntesis,
su raíz en el otro. clave del universo.
(Venezuelo) -
--J•U•A•N-L.IS•C•A•N•0-•0
•
Amigo Jesús, te hablo de hombre a ·de adorables monstruos , alondras que
hombre, deja ya de atormentarme con vuelan sobre la gravedad de Newton ,
~
tus promesas; me saco tus clavos. emplumadas serpientes diseminando
-
e
.~
<')
t:::
Devuélveme la Tierra y el Ímpetu
solar, quédate con todo el Cielo. Yo te
perdono por querer redimirme;
perdóname tú por hacerte sufrir.
cantos floridos en el firmamento de
los Rayos Gama. ¡Aleluya, la Tierra
resucita, nada está vacío de Dios, todo
::::¡ está poblado de Vida Eterna. Su
Descendamos juntos del Peñasco
......
e eterno rumor es un canto de cuna que
c.. maldito, mi buen crucificado.
Vámonos por las praderas en busca del despierta los cielos y enciende los
~ astros apagados. Yo mismo soy un
~ Sol, respiremos el aire purificador,
lavemos nuestras heridas en el lodo de planeta muerto en la noche racional
~ los volcanes, en los mansos lagos; en busca de la Luz Demente donde
C"::l despojémonos de ilusiones y paxaísos; todo ES en incesante reflujo bajo el
-
~
<::¡::
<::¡ <l:i
exprimamos el jugo de los frutos,
reventemos la coraza del almendro y
relámpago exterminador!
Adiós carpinterito, toma tu cruz y
comamos su corazón de carne; déjame. Tus idealismos me tuvieron
~
t:::
·:!! acostémonos sobre la hierba a cautivo 20 siglos viejos . Me arranco
~
E: contemplar este crepúsculo que puede tus clavos, me libero. No doy la
~ ~
e<..J ser el último de la tierra y el primero medida del hombre.
el)
.::: de nuestro nacimiento cósmico. Me voy a fertilizar la carne con
-~ ~ .. .Te he querido tanto mi pobre polen de planetas vírgenes. El
c.. 2 Redentor, pero debo dejarte, salvarme Universo es mi destino. Mi conciencia
t':
~ ~ solo. Sería humillante esperarlo todo se desnuda de viejos harapos, de tus
a :..::: de tí, olvídame. Yo también te virtudes descarnadas. Estoy listo para
olvidaré. las Nuevas Fornicaciones. Que me
Del dolor que me dejaron tus preñe el Ojo Centella del Dios
clavos brotarán alas en mi espíritu. Me Terrible. Que rujan en mi mente los
esperan mundos boreales, alboradas de orgasmos de Dios. ¡Quiero morir
libertad, músicas desconocidas, larvas definitivamente, en - lo- que- Ser!
: lOI
11
~ . I>ON DtOS
1

ANDRES HOLGUIN
Auténtico Ser
"Te espero con un ser
que no espera a los otros"
Pedro Salinas
El ser con que te espero

es mi auténtico ser.
Solo tú, amor, llegas
a ese núcleo del alma,
a ese espacio recóndito,
a ese ser de mi ser.
Sólo creo en mi cuando
así te amo y te siento.

~ Tu respondes a mi SANTOS DEL NADAISMO
Mi gran simpatfa hacia el

como a la voz el eco.
f"l Eres la resonancia Nadafsmo se perturba cuando se le
l.J humana de mi acento. concede tantos honores a un
fanático, racista, prejuiciado e
Al tocarla, tu mano islámico como Cassius Clay, cuya
Mundo, gentes y formas

son entonces fantasmas,
O me responde; el reflejo
brillante de tus ojos
contesta a mi deseo.
actitud, en negro, es igualita a la de
la gente del Ku-Klux-Klan, en
blanco; o se pretende convertir al
Che Guevara en santo.
fantasmas irreales A mi caricia, tiemblan No recuerdo en este momento
que no habitan en mí. buscándome tus senos. los términos exactos de una
1'u ser y el mio, entonces, Tus labios y tu lengua monstruosa opinión suya sobre la
son lo real, la sustancia responden a mi beso. necesidad de fomentar el odio con
verdadera del mundo, la finalidad de transformar a los
Mi alma escucha tu alma pueblos en instrumentos eficaces de
el nudo que nos une y al abrazarte siento matar. Esa concepción, en rojo, es
'Y que nos da la vida, cómo responden todos igualita a la de los nazis, en
la penumbra interior los poros de tu cuerpo. marrón.
donde nos confundimos Piel con piel, me contestas Comprendo que los nadafstas
más allá del abrazo, agitan esos nombres no
con tu calor interno propiamente por el contenido
del beso o del espasmo. y a mi sexo responde ideológico y p.olítico que ellos
Desnudos, más allá con su entrega tu sexo. evocan sino por su poder
de toda desnudez, Somos entonces una subversivo. Pero para mí que he
nos hallamos, tei!lblando, estado bastante tiempo sepultado
estrofa de dos versos, en las cloacas Q.e la política, me
'Ya sin alternativa sílaba de dos letras cuesta separar esos nombres de las
distinta a la de amarnos, de un extraño alfabeto, causas que representan.
sintiendo cada uno somos la humana síntesis,
su raíz en el otro. clave del universo.
(Vene.uola) -
--J•U•A•N-LI•$•C•A•N• O-•o
•
~ BIBLIOTECA LUIS ANGEL ARANGO del BANCO DE LA REPUBUCJ
Horario de ServicioS :
OlAS ORDINARIOS
Sala General y
Sala Colombia :
8 a.m. a 9 p.m.
DOMINICALES Y
FESTIVOS
Sala General y
Sala Colombia:
9 a.m. a 7 p.m.
SALA INFANTIL
1
Foto NEREO Sala de Conciertos 9 a.m. a 11:30 3.¡1'1•
3 p.m. a 5:30 p.lfl·
•
Con un trajinar intenso de 1 O
COLA DE ZORR O años por la literatura, Fanny
Buitrago sigue siendo una
joven escritora, y una escritora
joven. Su revelación como
novelista fue en 1963, con "El
la última novela de Hostigante Verano de los
Dioses". Desde entonces ha
desplegado una variada
FANNY actividad que se expresa en el
cuento, el teatro. En 1964
gana con "El Hombre de Paja"
BUITRAGO premio nacional de teatro.
Entre aparicion es y
desaparicion es su segunda
novela caminaba con lentitud
de tortuga, ensimismada en su
meta. Aqu( está un fragmento
de capitulo de "Cola de
Zorro", que anuncia la
aparición inminente de la
nueva novela de Fanny
Buitrago, que se espera con
ansiosa zozobra.

f Corrió hacia la salida. fachadas untadas de lluvia y estrechas, empedradas, la bocina
Uertemente apretada la copa, aspereza. Ana esquivó un charco, se espantando chiquillos y ""'."'"''~·'.
desoyendo los alaridos de Morelia y detuvo. U na vendedora ,de sueltos. Ni siquiera sabfa como
~~~. suposición de un ataque de cigarrillos la miró, divertida, conservaba la dirección en la
1steria . "Terrible, pero curvando su boca amoratada en una memoria. Grabada antes, antes,
;ef/exionará'~ Descendió, dos a dos, risa pequeña, paletas de , conejo Quizá databa de las amenazas de La
os escalones gastados, recibiendo el enchapadas en oro. "Debo parecer Nacha, aquello de largarse, enojada,
Olor a sopa y huevos revueltos que el oso del circo'~ Se acercó, colocó lo de la casita de su hija y el pan
fJart(a de los pisos, comida la copa sobre el mostrador portátil amargo de la vejez, que pudo
:conómica. Llegó al portón sin y detuvo el primer taxi que pasaba. olfatear/a como un sabueso. Como
~etenerse. La avenida, la 24, se La ciudad, emergiendo de su pod/a aspirar los olores, próxima a
(¡~tend(a ampliamente, dividida por rutina neblinosa, tomaba UnéJ forma la nausea. Vapores de moho, orín,
e"a franja de césped mustio, borde acristalada, parpadeante. Avisos en manteca rancia y papas hervidas,
~"cementado. Todav(a abundaban cambiantes neones, rojo, azul, tome gente que transpiraba mucho y se
/~dos de gladio/os, caléndulas y coca cola, el bar de Pepe: El Cid, lavaba poco embutida en la misma
{'santemos junto al cementerio - Preciado, Miramar, multiplicándose ropa perennemente, que emanaba
~ ~erja de hierro cerrada ya- y a medida que el auto contaba los de las retorcidas entradas y casas de
01UJeres ovilladas en sus pañolones semáforos y desembocaba por la inquilinato, imposibles de borrar.
oreciendo espermas y estampillas. era. décima, hacia el sur, - No tengo un centavo- dijo-, Hay
q~ :odillas, un viejo sollozaba, engalanando la suciedad de las que hacer un arreglo.
o~;''endo incrustarse en el muro calles céntricas, volviendo a decaer El taxista vociferó cuantas
;1) a~o. Sector de edificios viejos, en las silenciosas manzanas de /á vulgaridades se sabía, la amenazó
~fJ co.modos, con una misma parte antigua, balcones torneados y con la po/ida. .. iarrastrada! , pero
o68 ''enc ia tristona, restaurantes herencia colonial. Ana no conocla terminó aceptando su reloj de
~/eros, parques infantiles, tiendas el Egipto, el taxista sí, criado por pulsera.
morcillas y aguardiente medido, ah/ mismo. Médanos de calles NADAISMO 10
· ~~
i vamos también hacia una más experiencia estética y, lo que es definÍt ~Jf\ Compleja .
1
Por fortuna, el hombre progresa

i5 efectiva evolución, hacia un más más importante aún: un ser VivimO~ll e~· e~e aparentf Y evoluciona , y Jos cambios
o amplio desarroll o de la humano frente a otro ser a?arq11 1 l:Jf..! 1 la misma,
~
.. ..
~ :~~~~~ia individual, social y
N o se trata aquí de una
humano.
••
Vivimos el momento de más
fecundida d artística de la
sm eJTI (f Os grandes
avanceds 5 tq 1~ técnicos,
del
. ro •
e(~. en t o del
m 1 e o6d ~ist Y d e 1
cultu~ales y sociales traen un
camb10 en la conciencia humana.
••
Estamos complacido s porque
g particula r mistificac ión o
historia. 1'odos los días surgen macroc 0 , ~o a más que este acontecimi ento constituye
~ desmistific ación del arte, como P?r~ ~olombia un nuevo medio
muchos suelen decir al criticar
aspectos y valores nuevos, nunca ~~ lencialidad
.~
esta clase de muestras artísticas.
desaparece n antiguos cánones creadotll· itla. llt~nca usa LA BIEN AL dJdactJco. Queremos populari:r.ar
.;
~ Esta Bienal es más bien una
que son reemplazad os por las i
medioS ~pi el espacio
liber tad
el arte . En esta Bienal de 1970
todas las gentes podrán apreciar
magias de nuestro siglo. Esto el tieJTI, ~€t ·ellómeno~
~ ventana abierta hacia el mundo está bien porque la vitalidad de 1umm1- ·co•"'
~''01¡
leo s. Juega obras de las más diversas
¡z de hoy por la cual se asoman una sociedad se mide por la con la cB tl..r:; ~ eJ tamaño artís tica RODRIGO tendencias del arte actual Y
con el.ll$~\d hasta co~
~ simultánea mente el artista y el variedad, número y calidad de c?~P!obar que si el trabajo
r.:l espectador. Muchas de las obras los mensajes que genera. Y el la omiS~~~ ~~~ 0 un arte
en un URIBE ECHA V ARRIA
d1gmfJca a través de las cosas
aquí expuestas adquieren su concep~ 0 ~¡ ra Pura se Presidente de Coltejer m a t e r i a l e s., en n 0 b 1e e e
Hemos adquirido un más claro valor objetivo gracias a la
artista es como siempre el
privilegiado que detecta y refleja ha. ! .u o1 ~ee t'1 do en
cont inen te esp.ecia. lmente con las
participaci ón activa del público,
sentido de responsabil idad frente
a la respuesta o pregunta que
los movimiento s e intereses de posJbJh~,tll Obei. peligro abru mado mamfestac• ones del espíritu.
a la patria y frente al hombre. Y sus contempor ár;os. de que ¡11 lt VJo . Para
así como hemos progresado en la suscitan. Hay expresión y algunos a muerto. (Rodrigo Uribe Echavarría
diálogo, comunic ación, La posición del arte actual es
mecánica y en la tecnología , Patrocinad or de la Bienal)
FREO HAUSMAN (EE.UU.)
una obra esencialista , despojada

i\ll
de unB f!1 ~ a y social
Foto DIGAR
La Bienal de Coltejer es Soy eminen temente Incluso se habla de objeto iniciaL
respetuoso de las decisiones de de sensoria lidad, toses, que abt~e 1 lltinente y
excepciona l. Están los mejores ambientaci ón, y se incorpora ei
artistas de las Américas junto a los jurados. Pero si hiciéramos trompada s, gestos, materia, resporl
desórdell
eí\
nuestros
les. sonido junto a materiales jamás
La oportunida d que tiene
Medellín es excepciona l para
E~paña y Portugal. Los autores un análisis de sangre tomando a fiebre ... usados antes y que son el
El cuadro de ese monstruo desarrollar con este espectáculo
están bien representad os, en un la Bienal como un gigantesco producto de las nuevas técnicas.
Bienal, con entrañas llenas de de tantas variaciones expresivas
ámbito ideal que recibe la ente polimórfico , el resultado no (': esos espectador es que dicen
pintura, libertades y gritos, daría ~~b un e urso directo y real de
mirada de un público que por su será quizá Tomasello ni Brizzi.
otro resultado . Quizá la verdad Es:ll f ~~~e ser un no entender nada" hay que inmensa trascendenc ia para la
número y entusiasmo nunca Son hombres embandera dos en pedirles que vuelvan tantas veces
está más cerca de las líneas cambtO , 1 llluchos sensibiliz ación y desarrollo
ha bfa encontrado en eventos lo que llamaría Estéticas frías, 1 0
como sea necesario hasta que se
expresion ista& que parten aspecto ·t~~~Pe con cultural de su pueblo.
similares. que buscan por la vía de la 6 lcionales. vayan corriendo sutilmente los
consciente o inconscien temente esqueJTIB ,JORGE P AEZ VIL ARO
** .... geometría y la tecnología crear
---------------------------------------------------------------
©Biblioteca ---------de---------
---------Nacional t~elones que
Colombia marcaban su ceguera Pintor Uruguayo
LA CELEBRACION DEL ASESII\I~i~
DEL INDIO WILLIE BOY, AL IVIfOU~
OlA Y ENTRE LAS PIEDRAS DE 1 ~
OESI E ATO AMARILLO Y Tf~IS
COMO UN CANARIO.
- 1-
'
El nm? entro corriendo por el estre00
i
p asadrzo del Cataluña: gr it af1 00 '
inquietando a los adormil a 1
8
espectadores de una función vespertif1 11
sábado, llegó con su madre hastaó 1
décima fila, a la izquierda y se sef1t 1o>
esperar que salieran los trenes Y i
caballos y los pistoleros de b 1 ~ l
grandes y sonrisas grandes, en la pelle
Rocamadour, el nmo que sólo alcanza los dos Por ALBERTO DUQUE LOPEZ
años, descubrió por esa intuición exquisita de los
Para Rocamadour, divertido con
animales tiernos y nuevos, el concepto de Carlos
los caballos de "Butch Cassidy".
Fuentes a propósito del cine de Luis Buñuel: "El
ojo de la cámara nunca duerme, nunca se cierra. El
cine de Buñuel, como la herida del sexo de una
mujer, nunca se ©Biblioteca
cierra, nunca Nacional
cicatriza".de Colombia
en donde Paul Newman enamora a la Gonzalo Arango era capaz de asombrarse
mujer de su mejor amigo, Sundance Kid, de que alguien prefiriera en un Festival de
llevándola en una bicicleta primitiva, Cine, meterse seis horas o más, en una
cantándole y cogiendo las manzanas sala oscura, llena de los perfumes de las
doradas que se caían de las ramas: el señoras de Cartagena, desdeñando el olor
niño, inquieto, esperó con la impaciencia de uva reventada de una playa llena de
de un bened ictino que mira un desfile de cangrejos, junto a un mar inverosímil.
...
....C1le:
automóviles de James Bond, que salieran Recordé, también, al mismo niño,
los primeros asaltos de trenes y cuando sentado frente a un televisor, riéndose y
...o
.!!!
Salió el desierto, grande, amarillo como pateando el suelo de gusto, a las siete de "'Cl>
-o
Un canario y también triste, cuando los la noche de otro sábado, porque Jerry
dos hampones, buenos y alegres como Lewis se caía de una escalera o el gordo le
SÓlo ellos pueden ser buenos y alegres, daba al flaco con un balde en la cabeza. !S
Salen a buscar la pandilla en la montaña, Y recordé también, porque la memoria es "'>
hablando de Bolivia y de los bolivianos en un ojo que nunca quiere cerrarse para ...
Cl>
algún lugar remoto en América, con las adentro, siempre quiere seguir viendo en
manos amputadas al cadáver sagrado del la cámara oscura del cine, la campesina
9Uerrillero cubano, cuando ellos dos, cubana en la película de Octavio
Butch Cassidy y Sundance l<id que salen Cortázar, "Por primera vez", que resiste
al desierto, el niño, asombrado, asustado las preguntas y el asedio del equipo que o
~
con el miedo de belleza de esa fotografía va al campo en donde nunca han visto el (/)
!~mpia y pura , pegó un salto y gritó Cine, nunca han conocido la magia de los <i:
Papa, coco, papa, coco", señalando los o
muñequitos y los caballitos y los <!
caballos y levantando el ánimo de los 2
soldaditos de colores, el equipo que le
espectadore s y provocando la risa pregunta a la campesina cubana qué es el
Solidaria de los espectadores infantiles. cine y ella dice::
Flecordé, esa tarde de sábado, cuando "El cine debe ser una cosa bonita, una

NUEVO IMPULSO PARA UNA NACION QUE SE TRANSFORI\ttft
'
INSTITUTO DE FOMENTO INDUSTRI-A¡.
11 Corporación Flnancie(tl
30 aftos sirviendo a Colombi~
PATRIA el
LO QUE TENEMOg
, POR HAcef"

cosa que sirve para algo, porque la honesta, limpia y valiente que cuenta
gente se interesa por el cine" cómo una jauría de blancos y mestizos
Todo ello, el nií'ío y los caballos y siguen los pasos de un indio asesino, que
Gonzalo en la playa de Cartagena, se lleva su mujer. que siempre ha estado
dejándose arrastrar por nosotros hacia el contra todos, que tiene los ojos cansados
cine, a ver una sucia pellcula Je la cacería interminable que arranca
norteamericana sobre Vietnam, todo ello, desde el cuerpo ajado de la mujer que
el nene sus gritos con Chaplin y sus dirige las actividades de las reservas
manos asustadas con los fantasmas nuevos indlgenas, pasando por los hombres y
Y desconocidos del cine que ahora está mujeres que lo acechan para que él sólo
aprendiendo, es bueno recordarlo porque no lo alcance, hasta llegar al Marshal, un
on Colombia están exhibiendo una asesino de buenos sentimientos que sabe
Pellcula hermosa y tierna y dolorosa e que los indios tienen algima pero que
importante: "El Valle del Fugitivo" de pueden y deben ser apaleados como
A.braham Polonsky. perros.
-2- Esta historia es contada simplemente,
punto por punto, con el nombre
Con la historia de la cacerla de un indio verdadero de las cosas y las personas, sin
que ha matado al padre de su mujer, el concesiones inútiles, utilizando un
director norteamericano Abraham lenguaje violento y vigoroso que
Polonsky ha logrado plantear en el cine estremece al espectador como si estuviera
de su país y dentro del género de los viendo un documental sobre la guerra de
caballitos, un testimonio sobre la 1os vietnamitas. J.t.iiiir7
=.,;;;.._"'1• •
violencia, la soledad y la lucha racial en "El Valle del Fugitivo" es la otra cara, la
~?s Estados Unidos. poco conocida cara del nuevo cine
El Valle del Fugitivo", una película norteamericano, con la hermosura de las

cosas que se hacen con los golpes en las
manifestaciones, con los gritos de los
policías persiguiendo los negros, con los
capuchones blancos del hombre que COCTEL DE PLEGARIAS
quema las casas de los indios y los negros,
con las sirenas y los incendios: es la Un pálido serbio sortó del papalio
película de Abra ha m Polonsky, con la y dijo que la tebraria era contrita
falsedad de la mujer que trabaja con el junto al silanio. Pero Gimoteo
Gobierno y tiene la solución benévola e subido en el poto gritó
hipócrita entre las manos y el sheriff que el crubalo intransegrido.
sólo tiene que cumplir con el deber del Autos laudables, gen ias nubaciones,
asesinato oficial. crudos ramelios, ebrios estadios,
Película hermosa, poema de apoteosis cantemos cerdanos, hundamos
sobre una civilización que destruye lo los dadios en la milarmodia.
poco bueno que le queda, testimonio de Borio,
la matanza nacional de una raza siria,
extinguida, "El Valle del Fugitivo" es una larario,
de las películas claves en la nueva etapa letunde y solemnia,
del cine de liberación de EE. UU . garbaro y fenidia,
Abraham Polonsky redime al cine del gracia, procacia y poko.
Oeste de las exquisiteces paternales de Lampedios audibles, gremattios
Ford, Aldrich y Daves y Mann: los indios retortidantes, remedios
conocen el cuerpo de sus mujeres, con lexicanteros, ottentariomenos
igual ardor y erotismo que los blancos: feridos. Repodio.
cine de compromiso, "El Valle del Amílcar OsariO
Fugitivo" asustará a los amantes de Jos
gritos de los salvajes rodeando una
caravana de peregrinos. e
' EL PERVERSO SAN GENET SE CONFIESA
V;rsión y síntesis de ELMO resucitado. Ha habido muerte, eso Ecuménico se hallaba reunido
~~ LENCIA a un reportaje de es todo. Y Genet no es más que un en Roma, vi un programa de
muerto; si parece vivir todavía es
ay Boy con JEAN GENET). televisión desde el Vaticano.
~S -------
- -
h~tE!I_ tiempo de la angustia y del
con esa existencia larval que ciertos
pueblos prestan a sus difuntos en
las tumbas.
Unos cuantos Cardenales
fueron presentados; dos o tres
eran insignificantes y sin sexo.
Q~sto 1 s m o, del placer y de la "SAN GENET COMEDIANTE
Q~s~\l~ción: basta un instante para Aquellos que les gustaban las
Y MARTIR"
~<Ita U1r, para gozar, para matar, mujeres eran lánguidos y
rl:ltt hacerse matar, para hacer su ansiosos. Solamente uno de
ll~v Una tirando los dados. Genet
q~¡~a E!n su corazón un viejo instante
***
HOMOSEXUALISMO
ellos que parecía homosexual
se mostraba bondadoso e
lit~¡¡ no ha perdido nada de su
~ta~ncia, un vacío infinitesimal y inteligente.
~ 1:1 tn? que termina una muerte y - La homosexualidad
ltt~t 1 enza una horrible coloca al homosexual más allá EL LADRON
~gu a m o r f o s i s • H é a q u í e 1
~l\ ~~nto de este drama litúrgico:
del límite y por esa razón lo
ll(¡tg~no muere de vergüenza, y obliga a desafiar los valores Yo no robo de la
~~1\u· en su lugar un granuja; el sociales. misma manera que la persona
'~bt.Ja será acosado por el niño. La feminidad contenida común lo hace. De cualquier
~\¡~ la que hablar de resurrección, en la homosexualidad cubre al manera yo no robo del mismo
k..i~ia ~yocar los viejos ritos de
""ll~¡~ Cion del chama.nismo y de las joven y tal vez lo hace más modo que lo hacía antes.
l\~g'lada des secretas, si Genet no se bondadoso. Actualmente recibo una gran
e categóricamente a ser un Cuando el Concilio suma de dinero por derechos

. ~·
de autor de mis libros y obras están muy mal escritos, proscrito .. Si Lucif~r deJil J-'l
de teatro. Al menos a mí me porque la emoción poética st.r proscnto por Dws, qtl e'
en nada. Pero eso es orgull ~~'
0
parece una gran suma, -y las debiera ser tan fuerte que
sumas son el resultado de mis ningún lector reaccionara un poco estúpido, es ~o
primeros robos.- Continúo sexualmente. Por lo pronto cándida actitud románticll·
robando, en el sentido de que mis libros son pornográficos. debiera parar aquí.
continúo siendo deshonesto Yo no los rechazo.
con la sociedad que pretende Simplemente que carezco de EL SANTO
que no lo soy. gracia.
Cuando niño,
LA PORNOGRAFIA VIVIR PERVERSO difícil en mis sueños de
como un Presidente 1
HASTA EL FINAL República, o Generll '
En cuanto a las
palabras obscenas el hecho es Quiero decir vivir cualquier cosa de esa clase·
que estas palabras existen. Si perverso en tal forma que era un hijo ilegítimo. . .
existen es porque son usadas. usted no es salvado por las fuera de orden social. 0"r
De otra manera no se habrían fuerzas sociales que simbolizan podía desear, si no era P ·
inventado. Si yo no las usara, el bien. Yo no quiero decir destino especial? Si yo
estas palabras existirían en un vivir perverso hasta mi propia hacer uso total de mi
estado de apatía. La función muerte, pero vivir de tal modo mis posibilidades y
de] artista es darle valor a las que sea dirigido a tomax -todavía no me daba
palabras. refugio, si alguna vez tengo de mi talento li
Pienso ahora que si mis. que hacerlo, solamente en la única cosa que me
libros e m ocionan a mis perversidad. Nunca en el bien. dejado era la necesidad
ect ores sex.ualmente, ellos Me gusta ser un un santo, sólo eso. Etl

de gusto
internacional
AGUAI=!OIENTE ANTIOQUEÑO
RON MEOELLIN
RON ANTIOGUIA
GINEBRA KATIA
CREMAS OE MENTA,
CAFE V ANISETE
AP. AFiRECJ No .51560

MECJEI.LIN

cosas que se hacen con los golpes en las
manifestaciones, con los gritos de los
policías persiguiendo los negros, con los
capuchones blancos del hombre que COCTEL DE PLEGARIAS
quema las casas de los indios y los negros,
con las sirenas y los incendios: es la Un pálido serbio sortó del papalio
película de Abraham Polonsky, con la y dijo que la tebraria era contrita
falsedad de la mujer que trabaja con el junto al silanio. Pero Gimoteo
Gobierno y tiene la solución benévola e subido en el poto gritó
hipócrita entre las manos y el sheriff que el crubalo intransegrido.
SÓlo tiene que cumplir con el deber del Autos laudables, genias nubaciones,
asesinato oficial. crudos ramelios, ebrios estadios,
PelÍcula hermosa, poema de apoteosis cantemos cerdanos, hundamos
sobre una civilización que destruye lo los dadios en la milarmodia.
poco bueno que le queda, testimonio de Bario,
la matanza nacional de una raza siria,
extinguida, "El Valle del Fugitivo" es una larario,
de las películas claves en la nueva etapa letunde y solemnia,
del cine de liberación de EE. UU. garbaro y fenidia,
Abraham Polonsky redime al cine del gracia, procacia y poko.
Oeste de las exquisiteces paternales de Lampedios audibles, gremattios
Ford, Aldrich y Daves y Mann: los indios retortidantes, remedios
conocen el cuerpo de sus mujeres, con lexicanteros, ottentariomenos
igual ardor y erotismo que los blancos: feridos. Repodio.
cine de compromiso, "El Valle del Amílcar Osorio
Fugitivo" asustará a los amantes de los
gritos de los salvajes rodeando una
caravana de peregrinos. e
EL PERVERSO SAN GENET SE CONFIESA
~Versión y síntesis de ELMO resucjtado. Ha habido muerte, eso Ecuménico se hallaba reunido
pA. LENCIA a un reportaje de es todo . Y Genet no es más que un en Roma, vi un programa de
muerto; si parece vivir todavía es
la y Boy con JEAN GENET). televisión desde el Vaticano.
~s
------
-- - -
el tiempo de la angustia y del
con esa existencia larval que ciertos
pueblos prestan a sus difuntos en
las tumbas.
Unos cuantos Cardenales
fueron presentados; dos o tres
eran insignificantes y sin sexo.
er oí s mo , del placer y de la " SAN GENET COMEDIANTE
~estrucción: basta un instante para Y MARTIR"
Aquellos que les gustaban las
estruir , para gozar, para matar, mujeres eran lánguidos y
fara hacerse matar, para hacer su ansiosos. Solamente uno de
llrtuna tirando los dados. Genet
~ eva en su corazón un viejo instante
***
HOMOSEXUALISMO
ellos que parecía homosexual
se mostraba bondadoso e
1.\le no ha perdido nada de su
~tuiencia, un vacío infinitesimal y inteligente.

~ grado que termina una muerte y - La homosexualidad
lll0 rnienza una hor r ible coloca al homosexual más allá EL LADRON
~ et amorfosis. Hé aquí el
~ gurnento de este drama litúrgico:
del límite y por esa razón lo
~ niño muere de vergüenza, y obliga a desafiar los valores Yo no robo de la
~ tge en su lugar un granuja ; el sociales. misma .m anera que la persona
~ nuja será acosado por el niño. La feminidad contenida común -lo hace. De cualquier
~ bría que hablar de resurrección, en la homosexualidad cubre al manera yo no robo del mismo
~~e evocar los viejos ritos de
lc_iación del chamanismo y de las joven y tal vez lo hace más modo que lo hacía antes.
~Ctedades secretas, si Genet no se bondadoso. Actualmente recibo una gran
egase categóricamente a ser un Cuando el Concilio suma de dinero por derechos

sol naciente . Y a los Ancianos, más llorar su desg-racia entre sollozos Un día por fin llegó a la a!d:.
graves que nunca, estaban sentados. ahogados. La muerte le había una carta dirigida a Kadia. ES.¡¡
Al lado de ellos un hombre · arrebatado a su primer marido y no preocupada por la situación de ~s
uniformado , un agente impasible, podía cuncebir que los Blancos le esposo, fue esa misma noche, ¡,rl6
fumaba tranquilamente su pipa. arreb::~laran a Naman, en quien penosas horas de camino, 8 tJ~
descansaban todas sus nuevas cabecera de la región donde
(Música de coro ) esperanzas. traductor leyó la misiva. oel
N aman estaba en Africll íB
Naman se sentó sobre una piel (Música de guitarra) Norte, con buena salud y pet,
de carnero. El vocero del jefe se noticias de la cosecha, de las f¡~S110 J
levantó para transmitir a la Al día siguiente, a pesar de sus della mare, de las danzas, del át .
asamblea la voluntad de los lágrimas y quejas, el sonido grave de de las conversaciones, de la aldea· ·
Ancianos: e e Los Blancos han los tam-tamsde guerra acompañó a
enviado un agente para solicitar que Naman hasta el pequeño muelle de (Balaf'ong)
un hombre de la aldea vaya a la la aldea donde se embarcó en una
guerra en su pafs. Los notables, chalana con destino a la cabecera de Esa no che , las comadá¡~ e'
después de deliberar, han decidido la región. Por la noche, en vez de permitieron que la joven J{ll 6'
designar al joven más representativo bailar en la plaza pública como era asistiera, en el patio de las. 11'9 s
de nuestra raza para que vaya a la costumbre, 1as muchachas a n e i a n a s , a s u s p 1á t 1 eefe
probar en la batalla de los Blancos velaron en la antecámara de Naman, acostumbradas de la noche. El) ¡9•
el coraje que siempre ha donde hablaron hasta la mañana en de la aldea, co ntento con la notJ~ 0 s
caracterizado a nuestro Mandiga ". torno a la lumbre. ofreció un gran festín a todoS
mendigos de los alrededores.
(Música de guitarra) (Múszco de guitarra)
(Bala{ong)
Naman, cuya imponente estatura Va íos meses pasaron sin que y
y apariencia muscular elogiaban ningu na noticia de Naman llegara a Pasaron todavía varios me~e~,
cada noche las muchachas en coplas la aldea. La pequeña Kadia estaba todos volvieron a estar ansl0 ~·
armoniosas, fuE> designado de tan inquieta que recurrió al experto porque no se sabía nada de Na~ 9
oficio. La dulce Kadia, su joven mago de la aldea vecina. Los Kadia pensaba ir de nueV~¡,iÓ
esposa, conmovida por la noticia, mismos Ancianos sostuvieron un consultar al mago cuando reC1¡~IÍ'
dejó de repente de moler, puso el breve co.'lciliábulo secreto sobre el u.na segunda carta. Natl".an, deSJ1 e~
9
en el granero y, sin decir tema, del que nada se supo. de Córcega e Italia, estaba ah 0 rlltl
se encerró en su choza para (Música de coro) Alemania y se felicitaba por 1'1

Usted vale : .
por lo que sabe . . 1
Servicio Nacional de Aprendizáje

El Seguro Social asume
los riesgos de invalidez,
INSTIT UTO vejez y muerte
exactamente de acuerdo
COLOM BIANO con el informe suministrado
DE SEGUR OS por el patrono
y si por alguna razón
SOCIAL ES el empleado no figura
en la categor(a
C aja Secciona / de Antioquia correspondien te a su salario total
es el patrono quien debe responder
por el pago de la diferencia.
Tenga esto presente para evitarse
en el futuro problemas laborales.
Recuerde que el Seguro Social vela
por su bienestar y el de toda la familia.
LA DIRECCION

Sido ya c~ndecorado. el amanecer. Las muchachas *************
compusieron nuevas tonadas para la
(l3alafong) recepción porque las que antes le Si era necesario
estaban dedicadas no decían nada que el hambre
. Otra vez fue una simple carta de Douga, esa célebre danza del
'~"~formando que Naman había Mandinga. se divirtiera
~aido prisionero de los alemanes. na me explica por qué
Sta noticia pesó mucho sobre la (Tam-tams) Dios
aldea. Los Ancianos celebraron
Consejo y decidieron que Naman Pero , un mes más tarde, el cabo en lugar de crear a Eva
%1ledaba autorizado para danzar el Moussa, un gran amigo de Naman, na inventó
ouga, esa danza sagrada del buitre dirigió esta trágica carta a Kadia: la televisión.
lllle nadie baila sin haber realizado ''Era al amanecer. Estábamos en
~l'la acción importante, esa danza Tiaroye-sur-Mer. En una gran Maria el Mala
lle los emperadores malinkés cada contienda contra nuestros jefes
1no de cuyos pasos es una etapa de
; historia de Mall. Fue un consuelo
blancos de Dakar, una bala
traicionó a Naman. Descansa en
*******•*****
de Tiaroye. . . Y, en el azur
ata Kadia ver cómo elevaban a su tierra senegalesa". incendiado, precisamente encima
~rido a la dignidad de los héroes del cadáver de Naman un
el País. (Música de guitarra) gigantesco buitre plan'eaba
(At Ílsica de guitarra) pesadamente. Parecía decirle:
Efectivamente, era el amanecer. "¡Naman! No bailaste esa danza
Los primeros rayos de sol apenas que lleva mi nombre. Otros la
Pasó el tiempo. . Pasaron dos
i\t¡
rozaban la superficie del mar,
y os... Naman seguía en Alemania. doraban sus pequeñas olas
bailarán".
a l'lo escribía.
encrespadas. Al soplo de la brisa, las (Música de coro)
(At . . palmeras, como asqueadas por ese
!ls1ca de guitarra)
combate matinal , inclinaban
suavemente sus troncos hacia el
~e~~~- buen día, el jefe de la aldea océano. Los cuervos, en bandadas Keita Fodeba
ilt¡ll 1 ~ de Dakar un mensaje que
•
ruidosas, venían a anunciar a los
~a. l'lclaba la próxima llegada de
alrededores, con sus graznidos, la
ta.;:'an. En seguida vibraron los tragedia que ensangrentaba el alba
.._tams. Se bailó y se cantó hasta
p.w• e llo
le en•mos cUndo
enertfa o todo• lot borricn
revitondo instoloc:lon••
~cubriendo contrabando
colabore
con
OPERACION
~
LUZ un esfuerzo
para dotar de energía
a todo el valle de aburrá
¿· ·desea legalizar su instalación"'?

LLAME A LA DIVISION DE SERVICIOS
TELEFONO 3f-32·3l

~ COLO.fJ/IBIA NECESITA
'''9 UN BRUJO
SIMON GONZALEZ RESTREPO
Aceptar el cambio es uno de los fenómenos más difzciles para el

hombre.
Nos arraigamos a conceptos y enseñanzas que aprendemos
cuando jóvenes, y esto, más la estática de la educación, nos
coloca a miles de años atrás del desarrollo acelerado en que
vivimos. De buena fé, pensamos: ¡CÓmo se me parece el hijo! y
ese hijo, es de una nueva generación que en nada se parece al
padre.
Todos estamos de acuerdo en que es necesario elevar el nivel de

vida del Pueblo Colombiano y que es necesario hacer una nueva
distribución de la "riqueza" (pobreza). Lo importante es
encontrar los medios para lograr este objetivo y si queremos
hacerlo en forma rápida y realista, debemos elevar el esp(ritu al
cosmos y dejar de pensar tanto en nuestro ego(smo personal,
quitarnos la miopía y con generosidad contemplar el futuro.
COLOMBIA NECESITA UN BRUJO, para lograr que su pueblo

entero viva mejor.
Pero los brujos no son ególatras, los Brujos no son irónicos, los
Brujos no hacen que los pacientes se mueran haciéndoles ver la
gravedad de su enfermedad; el Brujo verdadero envicia con amor
y estimula las partes sanas de las fuerzas de la sociedad, porque
ser Brujo es ser motivador y para motivar una comunidad hay
que estimularla para que se supere en todas sus formas.
EL GRAN BRUJO COLOMBIANO tendrá una gran ventaja y

por esto su tarea será fácil, y es que solamente hemos tenido el
odio entre las clases pol(tícas que, en. vez de embriagarnos de
amor, nos saturan de sangre. -..
El dolor que hasta ahora ha sentido y el que ahora siente el

pueblo colombiano, son los síntomas inevitables del parto de
• ese BRUJO que tanto hemos esperado.
ERA UNA VERDAD
DE UNA
SIMPLICIDAD
DESNUDA
Y TERRIBLE ...
"Dejarán de ser
niños dóciles de
grandes ojos que
entonan cánticos
mientras los perros
policías se les echan
encima . Se
terminarán los
himnos v las veladas
de plegarias. Se
convertirán en
Sansones, v sus
brazos,
amenazadoramente,
recobrarán la fuerza
negra, V
derrumbarán los
pilares de la sociedad
blanca sobre sí v
sobre sus opresores.
Y quizás en algún
lugar, en medio de
estas ruinas, surgirá
un mundo nuevo, un
mundo negro"
'"~~~~~t~,~~
oc'
agonizan do. Esta revista reafirma su vida escaso que de Colombi a se cor 1
su poder creativo, su angustia y s~ aparte de Gabriel Garcfa Márquez •.,.
rebeldfa. Fernand o Soto Aparicio en "El cuanto a las generacio nes posterior
Espectad or". Valencia V Rivera" : El Sir;lo
"Cierto es que cronolbgiC~ ~~

Nosotros y Otros
Call.
Bor;otá. "Parece que los nadafsta s han cultura lmente pertene zco a 1~,,f
vuelto a nadar. En cosa de un mes generaci ón distinta a la de los nada s JI
lanzaro n dos edicion es de 5.000 pero tengo con ellos una serie 1
cercan las espiritua les. Entrego to 8 ~6 r•
ejempla res cada una , de su revista 0
-------------------
CJ!i, Ha apareci do lAn bodrio,
pulcram ente editado" por Tercer
"NADA ISMO 70" con éxito total.
Prueba evidente de que la juventud
prefiere las verdades de impacto a esa
Prosa barroca de Eduardo
Calderón por la más simple d 8w
cab
6
¡1'
<vlundo, denomin ado "Nadals mo 70" postula ciones del Profeta Gor,: o'
que es el directori o de aquel grupo d~ literatura de cliché, en cuya digest ión Arango. Cambio todas las "razones 1.
tipos negativo s, quienes creen todavfa consumi mos tantas horas importan tes de Calibá n por el más eler1"1 10
6 r¡j0
que la grandeza int13iectu al son las barbas la existenc ia". Hemand o Giralda, en "El despropó sito de Jotamari o. RegalO .,
de chivo, con olor a fdem. En estas
Espectad or". el movimie nto de la Golcond a por01 1 t'
páginas, perguei'l adas apocal fptlcame nte, poema del santo sacerdot e v P vi1
encuentr a el lector la "obra v gracia" de Bor;otá . ''Se ven fa rumora ndo Ernesto Cardenal . Entrego "La 1
más de diez ai'los de estar perdiend o ol Insistent emente que el Nadafsm o habla Dolorosa " del poeta Villafañe P~;i
tiempo. "Nadafs mo 70" sirve de lápida a muerto . Los nadalsta s, con cierta contrav la que escogiero n los 1110 JI
estos loquitos colombi anos. No puede sonrisa, se pregunta ban quién era el muchach os del Nadaísm o. Entrego pr'
llamarse así -"litera tura"- a toda la asesino . Eran los mismos de siempre. "Las Epopeya s" de Martfnez MutiS ¡e'
bas,ura que escriben v que causa Pero nadie cree ya en los enterrad ores la insurrecc ión que han librad 1u1•,
0
Impresió n en ciertos espfritus Ingenuos v del Nadafsm o. Su vitalidad v presencia nadalsta s para rescatar la vaPii ¡C·
atrasado s. Jaime Aranr:o en El País. no sólo está en pie, sino muy alto en los dignidad humana. Porque ellos sor ¡,1
esplritus de la nueva generaci ón. El únicos en la Colombi a de hoy que s•~ 1
Nadafsm o dejó de ser propieda d privada que "ser poeta es andar armado e e
Bogotá. Yo creo que este obra es una de los nada fstas para convertir se en la requis a''. Alvaro BejaraoO •
reafirma ción del Nadafsm o. Como volver rebeldfa pública de la juventud . El ''Occide nte".
a recitar el 'credo' para Jos católicos . Y Nadafsm o es el socialism o del csrlrltu" ,
estaba haciendo falta. RealmB nte, pod fa Gaceta "Tercer Mundo"
pensarse que el Nadalsm o (que irrumpió
con fuerza cataclfs tica en nuestra
Bo&otá . "Los lectores colombi anos
literatu ra) hapla muerto o estaba
termina ron por tomar en serlo el
movimie nto nadafsta . Los integran tes
del grupo, prosistas v poetas de la mejor
madera, se impusier on en 1¡¡ literatura y
va sus nombres figuran en los textos
NADAIS MO 70 escolares . En el exterior son de lo muy
Usted debe saber que
la delicada y suave fibra conque se fabrican las más finas
medias y la ropa íntima de la juventud la produce Col nylon
MEDELLIN

Debemos volver la mirada hacia nosotros mismos, si
tenemos el valor de hacerlo, para ver qué hay en nosotros.
Primero, hay que afrontar un espectáculo inesperado: el
striptease de nuestro humanismo. Hélo aquí desnudo y
nada hermoso: no era sino una ideología mentirosa, la
exquisita justificación del pillaje; sus ternuras y sus
preciosismos justificaban nuestras agresiones. iOué bello
predicar la no violencia: i Ni víctimas ni verdugos!
iVamos! Si no son ustedes víctimas, cuando el gobierno
que han aceptado en un plebiscito, cuando el ejército en
que han servido sus hermanos menores, sin vacilación ni
remordimiento, han emprendido un "genocidio",
indudablemente son verdugos. Y si prefieren ser víctimas,
arriesgarse a uno o dos días de cárcel, simplemente optan
por retirar su carta de juego. No pueden retirarla: tiene que
permanecer allí hasta el final.
Compréndanlo de una vez: si la violencia acaba de
empezar, si la explotación y la opresión no han existido
jamás sobre la tierra, quizá la pregonada "no violencia"
podría poner fin a la querella. Pero si el régimen todo y
hasta sus ideas sobre la no violencia están condicionados
por una opresión milenaria, su pasividad no sirve sino para
alinearlos del lado de los opresores.
Jean Paul Sartre
·. Nacional de Colombia
©Biblioteca
N o. 5 . Vol. l. 1970 .Bogotá, SUSCRIPCIONES: 1.0 números LIBRERIA NACIONA:.
COLOMBIA (América del Sur) en Colombia $70 .oo - En el (Barranquilla, Cra. 43 ~O)
exterior US$5.oo - Suscripción 36-30 - Tels. 18787 y 155"
Directores: GONZALO para toda la vida: $2.250 .oo para la Costa Atlántica.
ARANGO Y JAIME DISTRIBUID ORES
JARAMILLO ESCOBAR En el exterior : Las principllle;
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Redacción y Gerencia : Apartado SELECCIONES & Cía Ltda ciudades importante s 0
Aéreo 16362 (Bogotá, Calle 19 No. 5-51 Int . América.
Dirección de Gonzalo Arango : 101 ~ Tels. 419271 y 349829)
Apdo . Aéreo 10142, Bogotá. para : Bogotá D.E.,
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Registrada en el Ministerio de ,Huila, Santanderes e citando la fuente
Gobierno . Resolución No. 0407
Impresa por TERCER MU~~~
Intendencias.
de mayo 15 - 1970 DISTRIBUID ORA
COLOMBIAN A DE para EDICIONES V
PORTE PAGADO Tarifa Post:! PUBLICACIONES Ltda. (Cali, NADAISMO.
Reducida No . 307 de la Calle 25 Nb . 7- 73 - Tels.
Admin;stración Postal Nal. 801948 y 811623) para: Valle,
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Ecuador S. 8 - Perú S. 20 No. 55-32 Tels. 459555 y
México $6.oo - Brasil Cr.2 421695) para Antioquia.

PlANAS:
CRIMEN
SIN CASTIGO
por GONZALO ARANGO
l BE..., •'
O GOTA
~---
''El rincón de Planas es un
- -- bol si llil o f-'S('Ondido que el señor
gobit>rno no sabe dónde es, pero
ahora ya lo sabe" (colo110
Estere·ita) .

NADAISMO 70
"A mf me cogió el ejército

colombiano, me amarraron las
manos, los pies, el pescuezo, me
colgaron de un árbol, me
torturaron los testículos con
electricidad" (Luis Alberto
Quintero, niño de 13 años).
~
"Nosotros indios brutos vinimos

al monte para salvarnos de la
muerte".
"Me dijeron ~uéntenos de

Jaramillo, yo dije no es mi
padre, no es mi hermano, yo no
sé nada. Por la noche me
amarraron a un árbol, me dieron
patadas dos horas, estuve cinco
días sin comer" (indígena ¡ol
Ignacio Gaitán). universidad del Padre Pérez" "En la Universidad existe!\ gil~
~ (Coronel José Rodríguez) . mecanismos de diálogo, ~s ¡o!
"Si hay caridad cristiana en un ~ donde debemos debatJt ~~
sacerdote, que cese la campaña "La Universidad no puede problemas nacionales. se ~o
de difamación contra el ejército. solucionar nada, allá el debate es lanzado un reto, . yo no P~:~~o
Sigamos este debate en el unilateral" (General Currea retirarme" , (Padre aus
gabinete de mi general, o en la Cubides, Ministro de Defensa). Pérez) .

Misioneros católicos un latigazo. Es la ley "racional"
A,¡"¡,
~~¡
~~¡
<ou. Todo •m!>"'Ó
hace siglos con el asesinato
Primer indio. El poder cruel
enseñan el catecismo a cambio
de mano de obra en los potreros
de Di os; 1í deres evangélicos
como Wilfredo Watson han
montado próspero negocio de
del conquistador para dominar a
Jos "indios brutos".
Despojados de sus
tierras por el invasor blanco, éste
impone las reglas de juego de su
t 'i
11 Centauro contra la flecha, del fetiches religiosos .cuyas dominación: persecución,
¡11 élsor blanco contra el nativo ganancias invierten en gaQáderfa. intimidación, salarios de hambre,
~rrne . Este hábil ganadero teológico exterminio físico. La violencia
~¡ . El escenario de este fundó un pueblo llamado Emaús del colono es legítima si se ejerce
~~~Jo exterminio sangriento, para atraer el turismo de sus en nombre del progreso. La
~laSPiadado, sucede ahora en compatriotas, que suma autoridad es indiferente y hasta
~~~ lla.s, departamento del Meta, excelentes dividendos. Su colega cómplice de la "moral" del
~¡~ Una selvática extensión de
~ ~~ 11 tos de miles de kilómetros
Sofía Muller hace 28 años fundó opresor, en tanto no afecte
allá una especie de imperio públicamente su reputación
~~ los Llanos Orientales de hegemónico y se le considera cristiana y democrática.
l~¡b0 tnbia, habitada por pacíficas una deidad.
\l1¡ uh~ nómadas, entre ellas Jos Efecto social de las
Pero la humillación
él lbos. tiene un límite, y la pacientia se
misiones: enriquecimiento, y en cansa de esperar un día. La
~e Planas era, hasta hace forma secundaria,
~ le 0~ meses, el nombre de una desesperación india se rebela en
evangelización. nombre de cierta dignidad
~~~ o t i e a m i t o 1o g í a
~~~~Colombina, ignorada por los Por su lado, una plaga humana, de la justicia, y con sus
ls~lll~ianos y los gobiernos de de colonos explotadores tomó arcos al hombro y un manojo de
anos de "vida republicana". posesión "a la brava" de Jos flechas se internan en la selva
t~~r Sólo un puñado de territorios ind fgenas, fundando bajo el comando de un líder con
~[¡¡;tenientes inescrupulosos y verdaderos imperios hasta de escopeta: Rafael Jaramillo Ulloa.
q s?neros evangélicos, llamados 70.000 hectáreas, que dirigen a El tambor del guahibo
:~~1¡ mismos "los racionales", control remoto desde las extiende el eco de la rebelión en
1ll)ll?.an con Jos indígenas un capitales por medio de capataces la selva, y los amotinados disparan
~\¡ ~tUne mercado negro de expertos en aplicar la ley del sus flechas en la noche turbando
~~r()~·os y almas, al estilo amo, cueste lo que cueste. Esa el sueño del explotador. La
loso de la esclavitud. ley es inhumana y rígida como justicia indígena toca a las
NADAISMO 70
······· ··········-- --
puertas del colono, quien a su
modo "racional" pregunta "qué
pasa indios de mierda" y luego
responde con una balacera.
El orden público de los
terratenientes de Planas está
abominable explotación de
e o 1 o nos y e a eh arre ros
ambulantes que ejercían un
sistema de trueque criminal, por
ejemplo una camisa por un bulto
de arroz, o una botella de
Suiza o el National City Bank de
Villavicencio. La verdad pura 'f
llana es que Jaramillo fue y sigue
siendo un pobre diablo con JoS
bolsillos rotos.
turbado, y como en la famosa aguardiente por un bulto de Como la tesis del
obra de Rulfo, el Llano está en maíz. peculado era insostenible, I0 6
llamas ... Aquí el Pedro Zamora Lógicamente la mandos militares dieron sU
de la rebelión indígena se llama cooperativa despertó celos y versión en el sentido de que
Rafael. Para los soldados del resentimientos en los Jaramillo e·ra un bandoler~
gobierno solamente "Jaramillo". explotadores, y la gratitud vulgar, colono fracasado
unánime de los indígenas. Como oportunista que ambicionaba. es1
QUIEN ES JARAMILLO no se había fundado con poder para explotar a los indJ 0
finalidad de lucro, sino de en beneficio propio; que )oe5
El líder de la guerrilla servicio, el pequeño• capital se a r r a s t r ó al monte
indígena, Rafael Jaramillo Ulloa, repartió en préstamos sobre convenciéndolos de qUII
era hasta febrero de 1970 un cosechas que nunca se Venezuela estaba atacando
anónimo personaje, mezcla de recogieron por catástrofes Colombia y el gobierno lo hab{ 1111
idealista, aventurero y colono naturales, y el dinero no pudo nombrado para defender 8
pobre, radicado hace años en ser restituído por los indígenas. patria; o en fin, que los coJor:tt
Planas. Convivió con los Fue el fin de la cooperativa. y los oligarcas iban a man 11
indígenas, conoció a fondo sus A raíz del alzamiento tropas para matarlos y quedarse
problemas y compartió su de Jaramillo se hizo circular la con sus tierras.
infortunio. Alguna vez el versión de que había robado los Pero las bipótesis sO~
gobierno lo nombró inspector de fondos, o se había ido al monte hipótesis. El hecho es Q~ 9
policía, y como tal fundó la para echar una cortina de humo Jaramillo sigue luchando en 95
primera cooperativa para sobre un presunto peculado. Lo selva con su puñado de indfgetl el
abastecer a los indígenas y cierto es que nadie, ni siquiera desarrapados, diezmados por 0,
comprar sus cosechas a precios sus enemigos, han podido probar hambre, la enfermcd 8 l)r
razonables, con el fin de aliviar que Jaramillo es un estafador, ni resistiendo con flechas a eJI
defenderlos de 1¡¡. que abrió cuenta en dólares en ejército de centauros expertos
NADAISMO 70
"Contra-guerrilla", como lo
explica el propio Comandante de
la VII Brigada , coronel José
Rodríguez, encargado de dirigir
las operaciones militares contra
Jaramillo Utloa y los indígenas.
EL ATAQUE
DE LA CORDIALIDAD
El coronel Rodríguez,
comandante de la VII Brigada de
Villavicencio, explica su plan
pacificador ante una "comisión
de buena voluntad" que designó
el gobierno para comprobar los
crímenes y torturas del ejército
en la población indígena de
Planas, denunciados
recientemente por un grupo de
religiosos y laicos encabezados
por el sacerdote sociólogo
Gustavo Pérez .
Dice el coronel:
e En febrero, un grupo
de i ndfgenas dirigido por el
bandolero Jaramillo se alzaron
en armas turbando el orden
público de Planas y una basta
región.
• El conflicto forzó a la
fu e rza pública
NADAISMO 70
puesto de policía de Planas, pero población indígena y los colonos LAS VICTIMAS
la medida fue insuficiente, ya pobres. DEL CENTAURO __./
que el problema no era de e El 16 de mayo los sto
policía, sino un conflicto sociaL terratenientes Solano, Machado El primero de ago 0e
que hizo crisis y turbó y otros, envían carta al pasado, durante una Jorna~aro~
gravemente el orden público. Presidente acusando a las Reflexión Cristiana, se reun 1e 061
e Como tal, fue Fuerzas Armadas de utilizar en Villavicencio , capital teS•
necesaria la intervención de las tácticas complacientes y Meta, un grupo de sacerd 0 reS
Fuerzas Armadas mediante un comprensivas, y exigiendo religiosas, y laicos, conoced Otie
plan escalonado que comprendió medidas drásticas para resolver el por fuente directa de una se,o¡
las siguientes oper aciones conflicto. de torturas y crímenes contr~c¡gf
militares : e A raíz de esa queja el indígenas, y decidieron denu aof
e 24 de febrero: "Plan alto gobierno convoca los altos " las injusticias ante el Procu~lló 11 ,
Cordialidad", con 70 hombres mandos militares, y de esa General de la Nacl tel
del Batallón Vargas, consistente reunión surge la "Operación concretando los siguie 11
en desarrollar una táctica de Cabalgada" con fuerza de cargos : al
ayuda a los indígenas, aplicando infantería, tropas de caballería 1 : "Persecuciól'l 11
métodos de persuasión cordial, "Centauro 2", con respaldo de la indígena: Los indígenas .d~¡el 1
para que regresaran a sus tierras Fuerza Aérea. re~cim de Planas, pertenecJe ¡oO
y malocas (ranchos). Este plan e Se establece absoluto a la tribu Guahiba, han vetl el
no d ió resultados positivos, control militar en la región. siendo perseguidos por ¡.5
fracasó. Planas es declarada zona militar. Ejército de Colombia y el ~~~~·
• Segunda etapa: El patrullaje es intensivo en el RURAL, en forma inhU_rfl9¡el·
"Operación Control". Consistía monte, hay choques de la tropa acudiendo a sistemas criJ1ll~ 19 j 6
en controlar, de un lado la con indígenas, se hacen capturas tales como el patrtJ e5t9
guerrilla de Jaramillo, y del otro de sospechosos y se obliga a permanente que realizan por ¡9
a colonos y terratenientes que portar el pase militar. región si r viéndose ¿e o~
estaban listos a tomar las armas.
* *resultado
* complicidad interesadll e
El pie de guerra fue aumentado, Como de esta colonos que busca 11 l
la situación empeoró. Hubo operación represiva reina una exterminio de los indígenas ~st' ~
muertos de ambos bandos. La aparente paz en la región. ¿A apropiarse de sus tierras. cO~
zozobra creció entre la qué precio? persecución la llevan a cab 0
©Biblioteca
NADAISMO 70 Nacional de Colombia
~r
h~~as modernas y material indígenas que se han replegado a error, o con intenciones
~ 0 Co que no dudan en emplear
1
la selva huyéndole al ejército y sensacionalistas. De algún modo
~r¡ 11 tra indígenas armados evadiendo el contacto con un la bomba "hizo su agosto" y u na
10 to.itivamente con flechas, que grupo levantado en armas, al ser opinión pública horrorizada y
~~bll· su instrumento de capturados algunos, la conmovida se solidarizó con las
~t&tstencia, produciéndose así Institución Militar deja en la víctimas de Planas y exigió la
v~rqanzas que constituyen un selva, sin consideración, a las investigación de los cargos al
adero genocidio" . mujeres y los niños, a pesar de ejército.
illq. 2 : "Torturas : Los los ruegos de los hombres La primera reacción,
V¡~t"lgenas capturados son capturados" . lógicamente, está contenida en
~~~~ 111as de' torturas tales como:
1 Este documento al una carta "privada" del Coronel
~r <lll1aduras con cigarrilJos en los Procurador fue suscrito por Rodr í guez al Obispo de
q11 Zos, piernas y cuello; quince personas : seis sacerdotes, V illavicencio, donde "rechazo
~ ~~etnaduras y descargas dos religiosas, y siete seglares.- Lo como calumniosa la demanda,
~ ~~~~tricas en los órganos encabezaban el padre Ignacio agradeciendo de antemano la
~¡ 1 tales, aún a niños; ser
11
González, director del programa cooperación que su Excelencia
~~~'~dos de las muñecas por Cáritas y capellán de la cárcel de pueda brindarnos para la
Q¡<l 0 tiempo, hasta noches y Villavicencio, y el padre Gustavo dilucidación de estos
h~b~ enteros, sin comida, ni Pérez Ramírez, fundador del lamentables hechos, por tratarse
a, a la intemperie". Instituto Colombiano de d e religiosos adscritos a su
De~rrollo Social ("ICODES"), diócesis".
~ll 3 : "Encarcelamientos:
to 11
condiciones infrahumanas
sociólogo, escritor, y prestigioso
profesor universitario .
En otras palabras,
llamar al orden a los curitas
il]q. encarcelados en La valiente denuncia
\ I¡VIcencio varios indígenas; ya rebeldes y enterrar las denuncias
enviada al Procurador, con en una caja fuerte o en el osario
\1¡~ta presentado un caso de copias al Presidente, Parlamento,
~~ e te Y son varios los contagios de la Catedral. Pero las cartas
Prensa, autoridades Militares y estaban echadas y había que
~ llferrnedades adquiridas por Eclesiásticas, fue celosamente
~i't~0 1ldiciones contrarias a su jugar. El país exigía y esperaba
ocultada, cómplicemente una aclaración.
~l_¡l't¡ ll'la de vida · y falta de silenciada, hasta que un Así la "Operación
~b¡~lltación apropiada a sus periódico se atrevió a publicarla Centauro " se convierte en
os. Además, cientos de una semana después, casi por " Operación Cristal", para
NADAISMO 70
opin1on pública sea Planas fue una serie de crónicas pasado nada! ¿Nada? e
verídicamente informada de las pintorescas, folclóricas, NADAISMO 70 s~
actuaciones militares en Planas. episódicas, tras cuyo lirismo se atreve a publicar por primera vde
tergiversaron los testimonios, se documentos reales, tomados b
VAMOS A VER dijo la verdad a medias, se cintas magnetofónicas que grab s
desorientó la opinión pública el padre Gustavo Pérez con ¡oe
QUE FUE LO QUE FUE con realidades prefabricadas, testimonios de las víctimas Jel
Con ese fin el gobierno acomodaticias. En una palabra, Planas, ante representantes y
nombra una "comisión patriota" la tragedia de Planas sigue gobierno , mandos militares,
integrada por el Ministro de inédita, y por su herida se periodistas. _/
Defensa, General Hernando desangra un pueblo sin EL NIÑO TORTURADO _ /
Currea C ubides , el propio esperanza, entre la impotencia y
Coronel Rodríguez de la VII la muerte. (Diálogo del Ministd~
Brigada, reporteros de la gran Dos meses después de la de Defensa, General Hernatlvi'
prertsa y las cadenas radiales, agitación que suscitó las Currea Cubides, con el niño ¡:,vr9
fotqgrafos, secretarios del denuncias, una opinión pública Alberto Quintero, quien aseg 0 s
presidente, y como lo cortés no desorientada y aletargada por el fue torturado con corrientll~
quita lo valiente, se invita de sedante de la retórica patriotera eléctricos en los testículos).
honor a los dos sacerdotes que de 1os editoriales, retiró su , rtlo
encabezan las denuncias. La solidaridad a las víctimas, Ministro (voz de general) : Co
explosiva y antagónica caravana porque los verdugos en un pacto te llamas! tO
de "acusadores", "acusados", y de honor con los caballeros Niño (voz de niño): Luis Alber
"testigos" se embarca,. en una de la gran prensa decidieron Quintero para servirle. s'
nave de la Fuerza Aérea rumbo a hacer silencio en homenaje a los Ministro: Cuántos años tiene
Planas, a uer que fue lo que fue muertos, y al patriotismo de las Niño: 13 años. ~·
como dice Rulfo en "El Llano Fuerzas Armadas que no cesan Ministro: Y qué te pasó, cueti
en Llamas" . de sacrificarse por mantener el habla más duro. . . il''
Pero realmente lo que orden, la paz, la plena vigencia Niño: A mf me cogió el ejérc
fue no lo contaron los de las institucion es en San Rafael de Planas.
periodistas, y si lo contaron no democráticas, y amén! oh gloria Ministro: Qué te hicieron! 11 0 s·
lo publicaron sus periódicos. inmarcesible, oh júbilo in ... Niño : Me amarraron las JTlll rt1e
que quedó·del drama de Mortal. .. en Planas no ha el los pies.
NADAISMO 70
~o¡
t~ ga ron, me torturaron los Niño: No señor, yo le vendía
~~t~culos, me ... arroz.
t~ rtstro: Tienes tus testículos o
1
Ministro: Qué má te pasó ...
~¡ ~s quitaron ... Niño: Ya le dije como le conté.
tqaro: Los tengo, pero me Ministro: Eso de la corriente
),ji ?graron ... cómo era, a ver ...
~i~tstro: ¿Pero los tienes? Niño: Era un aparatico
~i1 ?: Sí señor. chiquitico.
~i~tstro: No te los quitaron? Ministro: Cómo le hacían.
~¡ti?: No señor. Niño: Aquí me pusieron los
~i~lstro: Y qué más ... alambritos, le sacaban unas
~4tt\o: Después me llevaron a la punticas.
i1¡~ Ce\, después me llevaron al Gustavo Pérez: El aparatico
q1¡ gado dos veces, el juez dijo tenía dos cables?
~1\~ Yo era muy chiquito y Niño: Sí, eran de color amarillo .
~~ 0 nces me llevaron al juzgado Ministro: En la casa había luz?
~~· menores, y después me Niño: Si.
~d~ton libre y llegué a San Ministro: Era de día ... ? de
~i ~el de Planas. noche .. . ? el motor estaba
4al\tstro: Tú crees que por aquí prendido o apagado?
~t¡af gente ~ala ... hombres
0
~ il) s ... bandtdos?
Niño: (confundido): Estaba
apagado.
~~~~: Yo no sé, no lo puedo Ministro : Entonces de dónde era
\;, lt, la luz?
~'ltt¡.
l)¡h 1Stro: Se dice que usted es Niño: Tenían un aparatico, lo
~il) de Jaramillo ... sacaban de adentro.
\~tro: No soy hijo, comparen el Ministro: ¿Lo movían? ¿Cómo
~~it¡~to de él y el mío. lo movían?
~¡ ft1 Stro: ¿Dónde lo conoció? Niño: Lo movían ... así. ..
~lat¡ 0 : En la Cooperativa de Ministro: ¿Cuántos eran?
·1¡1\.as, era e 1 Niño : Eran dos, un cabo del
€¡? 1Stro: ¿ amigo de ejercito y otro.
Ministro: ¿Cómo era e l cabo?
NADAISMO 70

Niño: El cabo estaba vestido de Padre González: Me lo contaron MUERTE DEL
civil. los indígenas de Abaribá y El MAESTRO DE ESCUELA
Ministro: ¿Cómo sabía que era Sinaf.
cabo si estaba de civil? Coronel Rodríguez : Es un "El ciudadano FabÍO
Niño: porque los soldados le rumor, no es verdad. Rojas, maestro de escuela, fue
decían "mi cabo vamos pa tal Padre Gustavo Pérez: El propio detenido en lndostán, esposado,
parte ... " hijo de la víctima fue testigo y se colgado de una viga al pie de uPj
lo contó al Padre González. charca durante medí~ hora, lls
MUERTE DEL Padre González: El muchacho cabo de la cual las amarr 11
CAPITAN INDIGENA está en El Sinaí, me contó que a cedieron y cayó al suelo doPd~
RAMIREZ CHIPIAJE su padre lo mataron delante de fue pateado por un agente de
la tropa, él lo vid morir. DAS Rural; luego el misrtl 0
Padre Gustavo Pérez: Coronel Rodríguez : Sf, el agente le disparó dos tiros ¿e
Tenemos conocimiento que el ejército se vió obligado a usar las fusil hiriéndole el antebrllZ 0
capitán indígena de la localidad armas cuandointentó huir ... Es derecho y el cuello". ( Cart9
de Betania fue capturado y un extremo doloroso pero Abierta a las autoridades Y 1~
amarrado durante cuatro días en comprensible. Sí el soldado deja Opinión Pública). Inédita, P0
el campamento militar de Planas. escapar un prisionero, le siguen supuesto! _ r
Fue denunciado 'por el colono consejo de guerra... Para que no Periodista Juan Gossain: SeP 0 9
Pablo Duque como colaborador
de la guerrilla de Jaramillo Ulloa,
pero en realidad se trataba de
se repitan esos casos, se convino
amarrar al indígena de un palo
para que guarde la ley. El no
coronel, como hemos venidO ¡
Planas a buscar la verdad , o
menos a tratar de buscar~~~
t
una ven¡anza del colono contra entiende la ley marcial. Eso es hemos allegado por nuest~ 1
el indígena por una deuda de apenas lógico en el cuenta algunos datos solJre. S·
500 pesos, y para apropiarse los enfrentamiento de dos caso del maestro Fabio RoJ 9
terrenos de Ramírez Chípiaje. Se sicologías, dos culturaR, la del ¿Usted qué nos puede decir? e
dice que fue muerto de un indígena y la del hombre de Coronel Rodríguez: En lo qll
disparo del propio Pablo Duque nuestras f¡
me concierne les diré que no ll 8
en presencia de la tropa. tal maestro de escuela, que 11
sujeto Fabio Rojas es ~ 6
Coronel Rodríguez: ¿Quién dijo delincuente nato, con var\o
eso? prontuarios delictivos, bandole

S~'lf~
~~~mf/4 ~~
?J~~
'f~ f7)/n ~
;/J :Jf{~
9-fMI~ rr~
E'" #~

del Tolima ... Al ser capturado confiamos en que el Buen Dios A mi papá le dieron palmad~ 5 ~~
por la tropa en el monte en le haya tirado a tiempo su la cara. También les hic•e~ 8 y
compañía de un indígena, quiso celestial salvavidas, al menos tiroteo a los indígenas Y
atacar y desarmar a un oficial, para salvar su alma. En cuanto a muchos muertos con los tiroS· 8s
qu ien le disparó en uso de la actitud "agresiva" del maestro Padre Pérez: ¿Cuántos indígell
leg ítima defensa. Si el oficial no Rojas, su machismo carece de han muerto? rto
le dispara tan ligero, mejor dicho sentido al pretender arrebatarle Indígena : Con tiros han rn~e eS·
con más rapidez, el muerto "el arma de dotación " al oficial el capitán Julio, en Los 'f•gr e~
ha bría sido él, y hasta habr:'a respaldado por su tropa. El acto El Capitán Saú! Flórez , ~~ ~
po dido perder su arma de sólo cabe bajo una lógica suicida. Palmira. Y allá arriba eP ·ef
do tación .. . Y de existir una lógica militar, se tiroteo murió !sabela y la mll~jb
Juan Gossain: Muchas gracias supone que primero habían de Hernández. También m0 e~·
coronel. esposado al peligroso bandolero Gregorio Fanador y José ye~o~
Mayor Alvarez : Rojas, a petición del Tolima, y luego al inofensivo General: ¿Usted se fue
de Jaramillo , le urgió informes indígena que logró escapar Jaramillo para la selva? ¡e
sobre e l puesto militar de estando ya esposado). Indígena: No señor, yo 11°
E m a ú s, sobre el número de puedo decir. #(
tropa, patrullaje en el monte, ME AHORCARON General : A usted no le va a P~¡o·
0
etc. El ejército tuvo noticias y se Y ME MORI UN RATO nada, diga la verdad, tranQ jJO•
movilizó en persecución de Ministro : Si hay alguien más que Indígena : Yo estoy tranQ.0cO~
Rojas, quien fue capturado con tenga algo qué decir, que venga digo la verdad. Yo no me f U1
un indígena y sucedió lo que y lo diga él, él se fue solo p'abajo.- - 4
acaba de relatar mi coronel. El Indígena: Nosotros indios brutos
i n d í gena se logró escapar vinimos al monte para salvarnos TORTURAS CON CIGA~
tirándose al río, esposado. de la muerte. Allá nos cogieron
o (Es curioso que toda las patrullas. Nosostros dejamos Padre Pérez : ¿Qué es eso? ¡oí
::;:
Cl) u na pa t rulla armada de a mujeres y chinos en el rr•onte. Indígena Ignacio Gaitán : A ifl '
<
Cl
m e tralletas hubiera dejado
escapar un indiesito inerme, y
Yo me dejé coger porque no
tengo nada para defenderme.
seis de la tarde me llevaron Y J0
quemaron con cigarri11°• JO
z< además esposado. Aquí falló la Entonces me ahorcaron y me apagaban en mi pescueZ 0(9 ~ :
infalible ley de fuga. Como del morí un rato. A mi hermano volvían a prender y me v~lVtello
fugiti se supo más nada, Gabriel lo golpiaron con garrote. quemar . Me dijeron cueP

dónde está Jaramillo . Yo dije no
es mi padre, no es mi hermano,
yo no sé nada. Por la noche me
amarraron a un árbol, me dieron
patadas aquí, dos horas. Los
zancudos me picaron por todo el
cuerpo. Me dejaron cinco días
sin comer nada .
Padre Pérez: ¿Eran soldados?
Indígena : Los del ejército, fue en
marzo .
Padre Pérez : A otros indígenas
les hicieron lo mismo?
Indíge na: S í, también a Gilmo
González , de Angostura .
LA SAL VENENO SA
DE A VENOSA
Padre Gustavo Pérez : Cuénteno s
que pasó con IP. sal que les dió
A venosa.
Indígena: Hilario Avenosa llegó
con 700 cabezas de ganado y sin
pedir permiso las metió en m1
rincón . Una noche vino y tumbó
los postes.
Padre Pérez : ¿Les robó su
tierra?
Indígena : Sí, metió su ganado en
mi rincón, en la sementera . Yo
había sembrado yuca dulce .
Entonces yo me sal f

~
para que no me matara y me
~
hospital de Villavicencio en el
~
queremos guerra, queremos pa~
y tomarnos un pocillo de agua
vine a pescar al Vichada. mes de julio, como consecuencia
Padre Pérez: Y lo de ia sal de las torturas que padeció, de negra que es lo que los colonos
¿cómo fue? los puntapiés que le dió un pobres ganamos. Somos todos
Indígena: Avenosa nos dio sal teniente ... hijos de Colombia. No ¡e
con arsénico para envenenarnos. Teniente Barrera: Yo capturé a pedimos al gobierno ni a ¡as
Todos caímos enfermos, ninguno Luis Arteaga, "El Bachiller". Le Fuerzas Armadas un mendrugo
murió. dije que mi misión era agarrar a de pan, porque los colonos
Padre Pérez: A otros Jaramillo, que a él naJa le iba a escarbamos la tierra como un11
compañeros suyos también les pasar. Nos sentamos tres noches gallina. Y o sólo pido justicia•
han quitado su tierra los en la selva y me relató su vida. El señor ministro. La balanza tiene
colonos? se comprometió a entregarme a que ir para allá o para acá, per~
Indígena: Sí, nos quitan la tierra Juan Chilingo. Luego nos tiene que ir. Es tan maluco q~o
de nosotros. internamos eb la selva de la balanza se cargue para un SO 11
Palestina y me entregó a lado. Este nudo no lo van 0
TORTURA Y MUERTE "Ve·neno". Después yo lo poder desatar ustedes. CoJ1l 6
DEL BACHILLER entregué a éi sin un rasguño. vamos no le encontrareJ1l0s.
salida. Aquí han venido. 'i e
Padre Gustavo Pérez: Dice el ESCARBAMOS LA TIERRA catorce comisiones y todo s1g'de
corresponsal de "El Tiempo" COMO UNA GALLINA peor. El terror empieza de~ e.
que hay varios indígenas Guarrojo hasta donde terrn1 11
desaparecidos, entre otros "El Esther, la esposa de un el Vichada. Somos católicos ~
Bachiller". No hay tal colono pobre, hizo ante la colombianos de carne y hues 0 dít
"desaparición" sino algo más comisión uri dramático y alzo mi voz de mujer para pe
concreto que no ignoran los elocuente relato sobre la justicia, señor ministro ... "__...-/
altos mandos militares aquí situación de terror y
presentes. El Bachiller es el desesperación que se vive en EPILOGO DEL CORONEL,_/"'
Planas:
indígena Luis Arteaga, cuyo
hermano entrevisté en la cárcel -"El Rincón de Planas -"La acusación d:l
de Villavicencio el 2 de agosto. es un bolsillito escondido que el primero de agosto es intencí~~s.
El me confirmó la muerte de su señor gobierno no sabe donde es, contra el Ejército. La Séptl el'
P"~No Bri~
hermano El Bachiller, en el
NADAISMO 70
el banquillo de los acusados.
Nunca en mis 23 años de
Soldado de Colombia me he
encontrad o en UtU1 situación de
tanto conflicto moral. Si hay
l! aridad étílltian a en un
Sacerdote, yo pido mi general
llue cese la t!ampaña de
dtifamación contra el ejército.
os hombres podemos fallar,
Pero las institucio nes no, porque
entonces el ordél\ y la paz se
derrumb aría!\, Que cese la
l!arnpaña del padre Pérez en la
~rensa y las universida des. La
8
1tuaclón que se quiere crear es
<~berrante, mi general. No creo
~Ue sea convenien te esa campaña
espiadad a, Lanzar diatribas
desde un escritorio o una cátedra
~s peligros o, mí general.
.agamos buena
81ga haciendo fe, que no se
dialéctica ni
~iatribas desde un escritorio . No
~ os sigamos crucific ando,
~everendo padre. La indiferenc ia
~ ficial fue la que creó este
°nflicto. Denos la oportunid ad
11 e
seguir este debate en su
~'~~inete, mí general, o en la
·ltt¡~versidad del padre Pérez . . .
1 nistro
de Defensa : La

Universidad no soluciona nada. General: Yo estoy de acuerdo que ustedes han alimentado al
Además el debate que adelanta con usted , padre, que la sociedad tigre con la carne del pobre, Y Y~
el padre Pérez es unilateral. debe cambiar ciertas estructuras, creo que también es justo para e
Gusta uo Pérez: Usted señor pero usted está abriendo la jaula tigre que elija la carne que más ¡e
coronel afirmó que las denuncias del tigre antes de tiempo para guste. Los pobres indios y negr 05
eran falsas y tendenciosas. Los que nos coma a todos. :le este país ya están hartos de
tes ti mon íos aquí reunid os ser carne de tigre, por eso haY
demuestran su veracidad. Gustavo Pérez: Lo que pasa es que abrir la jaula.
Coronel: Eso usted no lo puede

afirmar. Los indios son
mentirosos por naturaleza. Se
hará una inuestigación con todos
los requisitos de la ley, y si
alguien es culpable de algo será
sancionado.
Gustauo Pérez: Lo de Planas no
es un hecho aislado, anecdótico.
Revela la crisis total de un
sistema opresor, de una sociedad
injusta. La prensa tergiversó la
verdad del conflicto. Por eso he
tenido que apelar a las
Universidades donde existen los
mecanismos de diálogo para
encontrar las soluciones y crear
la Nueva Sociedad por la que
estamos luchando. Se ha lanzado
un reto, yo no puedo retirarme.
Iré hasta el final, no sólo hasta la
última conferencia, sino hasta- las
últimas
NADAISMO

'~ ..
. :~ .
/
la carne que nos procurará aún
tantas delicias.
Y es que por hoy no quiero
perder la huella del Nadaísmo. Si
en verdad hay pozos que nos
separan, también hay puentes
que nos unen. Sobre todo el
haber 1uchado tanto juntos,
buscando en qué creer. La
amistad, dice Gonzalo, es lo
único que quedará después del
Movimiento. Y está bien; será ya
alta conquista en un mundo
donde todos se comen
canibalescamente
¿ Calibanescamente?
No hay que perder el hilo, la
~oc~\\
comunicación. Todavía es
Medellín . Si estoy loco, la
enfermedad está localizada en el
necesario, después de todo, el sonido de
e charle agua al incendio.
exterior. El mundo no puede ¿Llegará el día del silencio?
preciarse de ser más cuerdo que Aquí en Medellín, laciudadei9
yo. Mi mal es también contradicción. Unos gozan con
coherente. Esta mañana sube de
tono. He escrito largas horas y
la revista y otros rabian. El
Nadaísmo, por fortuna, es
el sonido de
estoy cansado, causado de canso. odiado.
Aquí te envío dos poemas de
amor que dirijo a quien se sabe: Eduardo Escobar
RADIO 15
El apetito del poder es el resultado de la incapacidad para el
¡entre
amor. Gabriel García Márquez en la ondfl!

ruriSra sariSfécbo
trae más turistas !
..
IOGOTA
....
corporación nacional de turismo- colombia
Nimaima (Cund.) -Oh Maestro Después se riegue un poco de
como el hilo de plata. De un gasolina y se me arroje u JI
momento a otro se puede fósforo.
reventar. Gran Lama,
Me apresuro a escribir este José Luis Roys Aguílo)r
mensaje para que lo transmitas a (El Mierda
mis hermanos nadaístas.
HaC<' algunos días me retiré a * * *
La{ayette, California. Yo ti~
meditar a un pueblo, a filosofar. tengo ni idea quién es usted•
Pronto descubrí que los solamente por el Nro. 3 de
enemigos de nuestra alma se NADAISMO 70 sé que escrib;
preparaban para celebrar su de ataque. Eso es todo. Muc~e
festín. _ he gozado la revista a pesar ~
Desde el balcón de la casa que no voy a poder comulg é
municipal, el teniente de los este Primer Viernes, pues no 5 .
gendarmes sacaba su pecho de cómo voy a decirle al Pád!e;
gallina preñada. Haciendo un "Tengo una revista escondld é
esfuerzo ante la presencia de las Amor, Comprensión, debajo del colchón ... " No 5¡~
bestias saqué mi guitarra. Y me Inspiración. Ese es el único Dios quién me envía la revista. ¿S~¡
fui al cementerio a recitarle al al cual rendir un culto porque tal vez leyeron 1
indio R emigio Martínez mis filosófico , viejo. artículo sobre la infidelidad 'e
últimos poemas. Entonces me amenazó que yo Pero si yo decía claramente qlll
Al día siguiente el cura fue a mucho me provocaba ser lfl;· f¡edO•
iría algún día a su iglesia, cuando
hablar con la mensa de mi mama el Ciclo Vital de mi Vida se pero no lo hacía del puro rn1e el
y gritó: "¡Que Dios se apiade de extinguiera. Pero como yo de que se me apareciera \le
este hombre! ". Yo, que estaba quiero contrarrestar esta diablo. Palabra de honor qoY
escondido detrás de una puerta, conjura, les pido a ustedes que estoy erizada y que me est sO
le repliqué: ¿Cuál Dios? Ese que llegado el momento se haga santiguando cada vez que pllde
les da a unos poder y a otros sobre mi cadáver un festival de una hoja de esta revista, 9
mierda para que coman, ese Dios rock, que Clarita Matallana miedo de lo que vo'f
bondadoso no existe. Lo único presente un strip·tease y los encontrar. . . ,.ef
que existe es E>l Nadaísmo que da calzones me los ponga en la cara. Leonor Martfnez de Wol

a. Ul tl.A riACIUNAL DE • LO ~~
,.,. 80GOT
fíonegro. (Santander) Acabo de frases rutilantes y sonoras de famoso) llegó de u.s.a. donde
eer con estupor y pena su nuestro Vargas Vila, vibrantes y estaba como agregado cultural, a
~rtículo intitulado "Sermón sonoras como una campanada, hacerse cargo del museo de
;¡ntra Jesús". Como sacerdote pero huecas y vacías como ella! bellas artes, y encontrándose a la
e Cristo y como amigo, me Cuánto mal puede hacer usted dirección de este mausoleo
l>errnito referirme al susodicho con esas frases, que acusan su decidió insuflarle un poco de
<trtículo, para bien suyo y tal vez total, real, o fingido vida llevando a cabo lo que al
rara sus numerosos y futuros desconocimiento de lo final terminó llamándose
~ctores. Las interesantes como sobrenatural y divino, de aquello "Museo 70".
~lb.páticas alusiones que usted que precisamente da el tono de antúnez había leído poemas
J ace al Calvario y a la Cruz de inmortalidad a nuestro ser y lo míos y de cecilia vicuña en usa
llesucristo, me hacen pensar que que explica maravillosamente el de los aparecidos en el Corno
.8ted es un malabarista de la
1lteratura cosmos Universo del que usted Emplumado, así que nos pidió
y quizá nunca ha hace mención. leyéramos nuestra poesía en este
pensado en ofender a Dios. Pero Créame que lo admiro y lo "show total" en el que
11. realidad, y esto es lo que me terminaron juntándose: canto
estimo como sacerdote y como
~eocupa, es que sí constituye su a migo. Me parece usted una araucano, música del
el .anera de escribir un atentado buena persona con quien se renacimiento en clavecín, ballet,
¡!recto contra la Majestad puede dialogar, porque a usted música beat, un alucinoscopio,
()~conmensurable de Dios, y una lo preocupan sincera, proyección de lucetr en los
el ensa indirecta contra sus intensamente, estas cuestiones muros, etc. y nosotros leímos
11
\1 Sconocidos amigos, que a de la inmortalidad. nuestra poesía: cecilia, marcelo,
~ces ~o leen con fruición. Sin más por lo pronto y pancho, y otros poetas de la
~ e s1gue sonando como una enviándole una ben'd ición con el tribu.
Q~lb.panada trágica, aquella frase signo de la Cruz, me es grato se escucharon tres compases de
<t/a: "Es hora de que estalle la suscribirme de Ud., música beat, se apagaron las
~ .r?ra de una conciencia pura, luces, hubo reflectores, comenzó
~¡~!a del Universo, sin Gilberto Serrano a correr la hierba y empezó a
l'tt 1litarismos ni terrores -Pbro.- generar una electricidad que
~~etafísicos, sin verdugos ni convirtió el asunto en la única
~lt llcificados". Muy bella la Santiago de Chile. nemesio manifestación viva del arte y de
l>resión, se parece a aquellas antúnez (un pintor chileno muy la expresión que yo haya visto

en chile. el resto no ha sido más Buenos Aires. Si Colombia vive estemos a la altura de nuestrafi
que un montón de mierda y salas en la ignorancia y el dolor, no televisores, pareciera q !JI!
de deposiciones. y de repente creas que esto es diferente, creo desconfiáramos del milagro~
estaba cecilia allí arriba con los que es peor. Un hombre como poder de nuestra imaginación, lO
músicos beat preguntándole a la Miguel Grinberg, tragado, plus exacte de ciences.
gente que si quería poesía y ahí silenciado. Poetas ausentes. De aquí en más decía, 'i
comenzamos y pancho leyó un Tristeza, policía y estupidez. En justamente porque se cuestjo!l¡¡,
poema •de un cura de nuestro suma, un panorama desolador la validez del lenguaje, ¡a,
excolegio que se lo trató de que incita al raje violento en comunicación es el camino, ¡¡¡,
fornicar en una carpa en un cuanto pueda. No obstante, el poesía una necesidad diaria, -.¡a,
campamento cuando pancho mundo subterráneo (Grinberg no hay que crear nada, la mlsr!l¡¡,
estaba en sus tiempos inclufdo) sigue operando desde vida , se nos está revelando oarn;
subversivos de boy-scout, todo las centrales interiores y ocultas, símbolo, como poema, A '
esto con pelos y señales ... luego pues nada es en vano y aquí entender eso es entenderlo tod0~
le dedicó nuestra lectura al -como allí- el golpe merece ser Esto que digo, tan a la ligera. er
Movimiento de izquierda dado desde la misma raíz, para un tema que merece see
revolucionaria (que está que el árbol caiga y el proceso merlitado mil veces, que merec0
actuando en la clandestinidad) a natural pueda restablecerse. Para nuestro trabajo y nues~t¡¡
las panteras negras, y a todos los que la visión vuelva al ojo, el esfuerzo. Allen Ginsberg lo llaw11
movimientos de liberación en amor a la vulva, la savia a la hoja. "mind expanding process", 6
todos los continentes ... y De aquí en más, Gonzalo, el ese sentido creo que 1°8
o terminó con la "Defensa de la
hombre verá con claridad que la nadaístas están más allá de
.... Poesía" que en cierto sentido única ficción, la maestra de
todas las ficciones es la realidad
García Márquez: él es el fin
un mundo; ustedes, un m un t9
:o
o dejó la tendalada.
:E (y no hablo de la realidad de los nuevo. Digo que no me impor '1
<IJ Bueno, y todo esto para llamados revolucionarios, cuya la obra tanto como la reb(llió 0d9
< va un poema para
o saludarte y ahíchao. visión, aunque sujeta a un la luz, la asunción de la sagrtl 0
z< Nadaísmo 70. histórico imperativo categórico, ira lawrenciana. Sin embatg r
no es por eso menos parcial y creo que Garcfa Márquez es ~tl
Claudio Bertoni obtusa), el universo visto maestro respetable, sólo que tO·
1939. Santiago 9) simultáneamente desde todos los poco serio para mi g~ 5 1 ao
ángulos. Es increíble que no Aclaración: un poco demas!ll
* * *
ftofesional, tipo Vargas Llosa y conté de la revista y pronto se la durante todo el día repletas de
0 dos esos escritores, incluyendo llevaré. Se mostró muy familias burguesas arrodilladas
~ Cortázar, que se defienden entusiasmado cuando le hablé de golpeándose el pecho. "Sálvanos
¡ qUe defienden el fuego ustedes. Tiene una especial Dios mío, ten piedad,
!tilla glnario apelando a la predilección por Jaime Jaramillo misericordia, diosito lindo salva
evolución. Cosa que yo no Escobar. ("Ese X-504, ¿vió? a tu patria de las garras del
tuedo hacer ni haré nunca. Gran poeta, gran poeta"). Tiene comunismo ... " etc. Todo esto
t!¡ecause 1 hate the poor out of una librería que debe ser la única me produce un increíble goce.
lt Y lo ve for them (Patchen). especializ&da en poesía. Está ¡Viva el socialismo! Sin pan no
7 ~~!bf las revistas "~ ADAIS!"fO traduciendo a Artaud y siempre hay poesía . Todos los días una
<\ y ll'l e p arec1eron b1en. trata de acercarse a los jóvenes. hilera de viejucas vestidas de
ll unque deben respaldarse por Saludos a todos, inclufda ella. negro desfilan frente al Palacio
lltsonajes o "famosos" de la Moneda rodando,
~dafstas y no solamente por Mario Satz implorando, clamando,
hStectes. Así no corren peligro de (Acoyte 241-6to. Buenos Aires) g i m ~e n d o , 11 o r á n do 1e a 1
sa,a.stiar -y los colombianos presidente Frei para que haga
d~en lo que pasa en otras partes P.D . 1 n u é n t a m e un rostro , algo para detener el Comunismo.
te\> · mundo . U na verdadera ¿acaso no soy yo la m bién un Y estas viejas en lutadas en el
e 8 1&1;8, eso. Huelo algo así como nadaista ? co 1m o de 1 éxtasis patriótico
Sa, Plritu de sistema, un terminan cantando entre
11
¡:> Pablismo que me preocupa. ••• sollozos y mocos el himno
~~to puede corregirse con Santiago de Chile. Da mucho nacional.
en 1aboraciones extranjeras, gusto saber que alguien en otra Aquí el panorama es para o
r-
''¡:¡sayos breves; gente · que parte recoge y responde y abriga cagarse de la risa, del
~i 0 dría ser nadafsta". No se y abraza el mismo sentimiento, desconcierto, de la excitación, de
v¡e~ten a nada, pues como dijo el el máximo sublime gesto que posibilidades que se abren, ele
L e¡o La
lla,· o, " m1'1 cammos
. nacen consiste en tirarse la cadena del yanquis que por fin tendrán que
lo tus pies". W.C. interior. Nuestro vómito es irse, de autos que se venden a
la mejor semilla. mitad de precio, de tocadiscos
slia.b¡é
\¡
. .
. . P1 v1e¡o
con p e 11 egnm, Con respecto al triunfo de baratos, de especulaciones, ele
La~rea 1 i sta, traductor de Allende , hay una histeria cálculos, de divagaciones, dP
lrernont, Breton y Trakl , le colectiva . Las iglesias están amenazas de muerte, de

discursos, de llamadas anónimas, No olviden que los jóvenes nueva Vl&lon del amor con JoS
de boicots, de todo lo cual es perdimos el cielo, pero estamos ojos tan abiertos que uno
absolutamen te imposible ganando la tierra. quisiera nadar en JoS
escapar. baptisterios.
La tensión verbal atraviesa los Yezid Morales Ramfrez No es sucumbir cantar. Cantar
poros de la pieza, por las asf, si no nos hace inocentes, por
ventanas cerradas se filtra la lo menos nos evita ser víctima.s
agitación, la palpitación, la
*** calladas.
putrefacción. Es más efectivo y Medellín. Nadaísmo 70 en mi Así se hace, hermano, así se
más humorístico y más mesa, número 4, Pataleo de empieza a nivelar la rastrojer~·
dinamitante y más explosivo y dicha. Pero como siempre, rabio, Me gusta sobre todo la amphj
más inservible que cualquier tengo un reproche: lástima que sección de las cartM~. Vivimos e
manifestación de los nadaístas sea tan corta. Le provoca a uno mundo en compañía, no estamos
colombianos (Puchas que es rico resumir el sueño y sentarse solos. ¿Y qué me importa si hliY
exagerar). entera la noche a recibir el o no cabezones vivientes en )a.~
¡: Si todas estas viejas estuvieran abrazo de tanto poeta galaxias lejanas? ¿Me asombr!l!j
arrodilladas o desfilaran o se hermoseando la nebulosidad de menos que un marciano ~
o;:s agitaran o cantaran o imploraran la ventana. Esta noche me digo, hermoso croquis de EsguerrO ·
rJJ por la urgente necesidad de sí señor, somos soles. Y no soles No espero el milagro más allá'!:
<o< necesitar el socialismo ... de esos apagados que cruzan la
esquina para rascarse la rodilla,
mi zapato. Mientras un mover ,
concreto reviva la resaca, serll
Hay que estar alerta, hay que
Z colaborar. Yo lo hago estando escribimos con sangre. Aquí me milagroso leer al señor Pluf11°'
solo en mi pieza. parece que se da en el tope, que ¿Quién es? 11
se abre el camino casi fabuloso Y lo demás, por hoy, es mucll 5
Francisco Rivera de una auténtica guerra contra la alegría que me da vernos juntOe
(Bustos 2269) somnolencia de los letrados. a la sombra de Gutemberg qu 6
Esto no es literatura, es vida amplía tan fecundamente ~e
* * escriuida, muerte mordida. delicias de la comunicación. ~ te
Garz '' ~Huila). He 1eído, ¿Ese niño Barrios no merecerá das cuenta que ya no eJCJS 6
gustado y olido NADAISMO 70. comerse el cosmos como un pesimismo en n u es t r ~e
Una bella revista en medio de enorme helado de fresas? Y el vocablos? Esto· significa q)ll
tanta cosa falsa y redundante. poema Raqueliano figura una empezamos a entender

dirección del cambio. Este razón cuando en todo el mundo Jesucristo repartía milagros y
llúmero que hoy leí es una se haga la marcha socialista entre Rockefeller monedas, pues la
¡uténtica revista de vanguardia, cantos y tamboreros. muy madre de las ninfetas se fue
o paladearé en intimidad y Y aquí estoy feliz de vivir para al F-2 a denunciarme por
iozaré de haber conocido este recibir NADAISMO 70 y el "corrupción de menores". Los
~Splendor, el Nadaísmo, y gozaré documento de Nicaragua que me iguazos penetraron a mi templo
e ese besito de Raquel que permite aún ver el sol metido en o anti-universidad, rompieron
llle baila en la mollera. estas diez de la noche donde esta mis vestiduras, los copones, los
re agradezco con todo el gañote carta no sé si p u d o explicarte afiches que había recibido de
a primicia de Cardenal. ¿Ves la cuánto los amo, cuánto me gusta todo el mundo, los retratos de
1Uz? El la miró. El sabe lo que haber alternado con ustedes mi hijo Luis Ernesto -el gigoló
~&.ce. El es un cristiano de la desde estos mis huesos de oro. de los dioses- y dañaron los
~ 1 erra sin nubecitas barrocas bajo dibujos que artistas me regalaban
~s pies: pisa duro el cura poeta. Eduardo Escobar por el simple hecho de darles
o creo, yo creo! (Apartado Aéreo 20638) dormida o un bocado de hachís
~sta mañana leí una docena de o de risa o golpes en el estómago
Periódicos cubanos que me *** para que vomitaran todo el saber
clásico.
regalaron. Poesía en todas Cali. Bueno, hermanos, aquí
fattes, poemas, y un pueblo que nuevamente oyéndolos,
ee, que ama la poesía, que canta leyéndolos. Lo que pasó no fue Posteriormente las chicas, que
~~~ la zafra ... ¿tú que piensas? sino un pequeño mistake de la fueron encontradas en Bogotá,
Uba es hoy la capital del justicia que ha &ido tan justa con declararon que Elmo lo único
~Undo: sus revistas dialogan con los alacranea pero tan injusta con que les había hecho era darles
,/ter Brook, con Weiss, con el hombre, el hijo de Eva, no de sabiduría -así como suena y
&.cine, con Cesaire, con León Eva Garner ex-esposa de Mickey como escribo- de modo que me
~e Greiff, con Julio Cortázar, Rooney, amigo mío por lo tuvieron en el patio dos de la ~
aOn Lezama. ¡ Exhuberancia del pequeño como por lo talentoso. cárcel de Villanueva (el de los
\J.rte! Aún si no se ha logrado Sucedió que dos hermosas ninfas criminales y secuestradores) 15 ~
z na voluminosa producción de se volatilizaron de sus casas y días con sus correspondientes fll
.aPatos, justifica ya vivir. como dicen que soy un Gurú noches y lunas y fumé ~
~Idealismo? Parece, por hoy. sicodélico y amoroso que marihuana porque allá adentro <
ero el arte mismo me dará la reparto besos y falos como oefumamá<q~

que saliera botando corriente NADAISMO, que tanto interés Hermanito: Esta mañana el
como el putas ... nos ha despertado al leerla cartero trajo tu revista. Te
En una próxima conferencia ocasionalmente. felicito con toda el alma. Va
hablaré de todas estas cosas, la mejorando a grandes pasos de
manera como los del F-2 Jorge Maldonado gigante. Te pido que me incluyas
detienen a los artistas, rompen (Apdo. de correos 5001, en "Nadaísmo 70". Sería alegría
sus cuadros, sus poemas, les para todo el año.
violan la correspondencia, les Carmelitas- CARACAS}
apuñalan su colchón de plumas Raquel JodorowskY
rosadas, su almohada de sueños * * * (Almirante Guisse 2367.
frustrados. Lince. Lima-PERV)
Manos arriba y un abrazo muy Lima (Perú}. En tu casita llena
sollado de de cartas, quizás con lluvia,
recibe mi saludo. Hoy es muy
Elmo Valencia noche y hasta Dayal me ha
(El Monje Loco). abandonado.
Sigo con la Prensa Poética. Entre
*** cliente y cliente me siento a mi
. Partido Socialista. de Venezuela. querida maquinita y me salvo un
Comando Nacional. poco. Acuérdate que tiene una Montevideo. Bien por
La Dirección Nacional de marca profética "Brother", "Nadaísmo 70"! Me divertí
Q Propaganda de "Fuerza hermano, y así es como me mucho pese a lo reiterativo ; .12
t- Democrática Popular" mantiene acompaña. años son pocos para cambult·
0
)1
una constante preocupación por Recibí carta de nuestro Arriba el "nuevo impulso pat11
C'IJ aquellas publicaciones que alucinado Andresito. Dice que se una nación que se transforma'' 'i
< reflejan la ideología, actividad o
o creación de sectores importantes siente solo. La última " Haoma" no olviden que "Patria es lo qu~
tenemos por hacer". ¿Será e
m u y flaquita. Pero sigue
z< en las diversas naciones. adelante. Cuando recibo cartas Nadaísmo el..:'nuevo impulso'' 0
En ese sentido queremos de Colombia te juro por Dios, si una escuela de autopromotore~
expresar el deseo de nuestra es que existe, que siento algo como se dice? Buena suerte
organización política para recibir parecido a la alegría. Algo muy que sigan vendiendo mucb 0 '
regularmente la revista grande en mi corazón. Clemente Padín,de "OVUM"·

LA M
REBELION ~
en
América

Tiene que ser el fin del mundo, si avanzamos. Nuestra filosofía será· Nicaragua
feroz. (Rimbaud) Cardenal y la revolución cubana
Chile
La Voltereta Máxima
Bolivia
La revolución continua
Cuba
La causa del hombre
Colombia
Pesimismo del bueno
El Nadaísmo como a usted le
gusta
U. S.A.
Allen Ginsberg - Los Hippies
Venezuela
La Mandrágora
El Techo de la Ballena
Aquí está ese rumor de hormigas que producen los México

descubrimientos, las revelaciones, las apariciones. El Corno Emplumado
Aquí están esos grandes cuerpos varados que recobran Los Hartos
viento y vuelo. Argentina
Los Mufados
Aquí está el inmenso zarandeo de la supervivencia.
Una inmensa desolación soberana da la clave a esa multitud Ecuador
de sueños que solo piden despertar. ANTONIN ARTA UD Los Tzántzicos

GONZALO ARANGO
naves para ganar la nueva a veces de nada más que una
Desembarco frontera. He aquí la orilla que
p;sa un hombre nuevo que salió
idea, que pulverizan esas épocas
en que estamos embalsamados,
como momias. Algunos tienen
Aquí nos reune el planeta u na del laberinto, iluminado en su poder suficiente para resucitar a
Vez más en su patinaje eterno propia conciencia por las los muertos. Algunos caen sobre
revelaciones de una hermosa nosotros y practican sobre
Para saludar esta mañana del nosotros un encantamiento del
mundo, limpiando la roña de posibilidad cósmica.
cual no nos libramos durante
l'luestra casa, de nuestras almas, Ahora sabemos que el siglos, Algunos nos maldicen por
abriendo las prisiones de la naufragio era en sf mismo la nuestl'a estupidez y nuestra
tabla de salvación. ine ., y en esos casos pareciera
mente, los ojos a la clara visión qut <~ 1 mismo Dios es incapaz de
de otra realidad, dando en el Este es el otro mundo que
salvarnos.
clavo de la revolución con el avisaron los profetas. En el fondo de toda
martillo del poema, con el fusil creación, sosteniéndola como un
de la mira más alta, con la Las llegétdas arco, está la fe. El entusiasmo no
es nada: viene y se va.Perosi uno
misión de cambiar al hombre
dentro del hombre y al mundo
en él.
son part1das cree, entonces ocurren milagros.
La fe no tiene nada que ver con
las ganancias; a lo sumo, tiene
La revolución no se hace DE HENRY MILLER que ver con los profetas. Los
hombres que conocen y creen
solamente cambiando viejos pueden prever el futuro. Estos
Parecen tan frágiles, tan
Puentes por nuevos puentes si indefensos, pero cuando dan en hombres no quieren ponernos
quien los cruza camina ciego el blanco provocan una nada encima: quieren poner algo
hacia viejas metas. Hay que catástrofe incalculable. Tenemos debajo de nosotros. Quieren dar
desamarrar al hombre de su razones para temerlos, los que una base sólida a nuestros
esta m os dormidos. Traen sueños.
reaccionaria idea de progreso.
consigo la luz que ilumina y que
Hemos arribado del último también mata. Son figuras
l'lautragio. Quemamos las viejas solitarias. Armadas sólo de ideas,

centavo de comisión). El mundo
sigue andando porque unos
pocos hombres, en cada
g t! n e r a e i 6 n , creen e n é 1
totalmente, lo aceptan sin
discusión, Jo rubrican con sus
vidas. En la lucha que tienen
para hacerse entender, crean
música; toman los elementoS
discordante& de la vida y con
ellos tejen una composición !lena
de armonía y sentido.
Si no fuera por esta
lucha constante de parte de unos
pocos creadores, que extiende~
el sentido de la realidad en e
mundo, el mundo morirfa
literalmente. Es evidente que no
seguimos vivos por obra de ¡os
legisladores y los militaristaS·
Nos mantenemos vivos por
virtud de los hombres de fe, de
los hombres de visión. Estos so~
como gérmenes de vida en .e
infinito proceso del devenir·
! Abrid paso, pues, a los dadores
de vida!
Q
t-
0
:E
•
Cll
<
Q
z<
NICARAGUA
de La Habana. El camarero atacando todos los medios
Cardenal y la que me arreglaba el cuarto
en el hotel El Nacional, es
de comunicación, y han
movilizado fuertes presiones
rewlución actor de teatro y representa contra mí1 por un momento
cubana a Sófocles. Una antología
mía de 10.000 ejemplares se
agotó en una semana. Todo
creí que mi iban a joder,
pero continúo en
Solentiname y de aquí no
Queridísimo
Gonzalo: No había el mundo en Cuba conoce a me sacan si no es
contestado tu carta porque Solentiname. Un muchacho literalmente a la fuerza.
estaba en Cuba. Fui que en tiempo de Batista Te abraza, tu l;lermano de
invitado como jurado al era empleado en un casino Solentiname:
Concurso de las Américas. de gangsters y su oficio era
Una gran experiencia la de hacer trampas en las ERNESTO CARDENAL
estar en Cuba. He venido carreras de perros, ahora es
arnando mucho la un crítico literario y es LA VERDADERA UNION
revolución. Vine socialista; considerado en Cuba PANAMERICANA
no lo era antes. La "Experto" en mi poesía.
revolución cubana es algo En fin, parece Los poetas son la voz de la
llluy bello, grandioso. La surrealismo, cosa de locura. tribu. Si los poetas no realizan el
&ente hace colas para Voy a escribir un libro Panamericanismo nadie lo hará.
~omprar libros en las sobre todo esto. En Y lo están haciendo. Y por
hbrerías. Un muchacho que Nicaragua hice unas primera vez en la historia se
declaraciones a la prensa, comenzarf.n a entender el pueblo
~t~ limpiabotas cuando el norteamericano y el
l"tunfo de la revolución, radio y televisión, que hispanoamericano, en
a.hora es profesor de cayeron como una bombu. verdadero entendimiento
fllosofía en la Universidad Desde que vine me están .pueblos, porque se ""'""''u•m

poetas. Es necesario que los
poetas hispanoamericanos
comiencen ya a poner las bases
para la organización de la Gran
Nación América Latina. Eso
tampoco lo harán los militares ni
los comerciantes. Destruir
nuestras fronteras, el plan del
poeta Bolívar, crear esa nueva
nación formidable, desde México
hasta la Patagonia: eso sólo lo
pueden hacer nuestros poetas,
ayudados ahora por los poetas
yankis.
ERNESTO CARDENAL
Lu Voltereta Máxima
Francisco Rivera
1a moral burguesa
l.tradicional se ve tocada
en sus cimientos hipócritas
cuando acusa de pornográfica,
obscena e inmoral la lectura
pública de unos poemas dentro
del recinto de un museo.

A las autoridades les asusta y impulsa, no los moviliza a prohibición para leer poemas en
1es espanta la palabra pico la realizar ningún sumario, ninguna público, nos va a asestar un
palabra pichula la palabra pene investigación. Aquí no interesan golpe de importancia.
a palabra zorrita. Y todos ellos los culpables, o no existen Aspiramos a un
Conocen el pico y chupan culpables. desnudamiento completo.
~orritas. Si ven una pareja besándose Trabajamos en desarraigar de
Y meten el dedo en la cueva sin esconder su beso, nuestro ombligo las capas
y son palabras apenas si alguien se atreve a milenarias de equivocación que
palabras escritas desenterrar actos que yacen nos han venido machacando y
palabras ocultos en la caja fuerte del clavando a trompetazos y
. que jamás igualarán la tabú, martillazos .
" 1olencia de un culatazo sobre de inmediato ponen el grito Esta única sola tuya vida.
l~s testículos de un campesino en el cielo y saltan como potos Estamos en el momento en
"letnamita pinchados ccn aguja al rojo a que nuestra rebeldía se
Palabra~ defender la moral, el orden transforma en revelación.
. que no alcanzan a equilibrar público, la decencia, las buenas Es imposible que la sociedad
1\i por un instante el rostro costumbres, nos abSú.·ba, nos manipule, nos
escuálido de un niño biafrano, y lanzan la jauría de sus gobierne. Es absolutamente
ni el de una joven agujereada mecanismos represivos con el fin imposible que nos compren, que
bn los pezones por la policía de aniquilar cualquier intanto nos utilicen. Nuestro interior
rasileña que pueda abrir las compuertas bulle al extremo indispensable.
Palabras que ellos se esfuerzan en Escapamos de los moldes de
8
que no sostienen siquiera los mantener cerradas para que nada todos Jos esquemas.
~reos que la explotación ha se les escape de su dominio. Lo que tradicionalmente se
lll~bado en las espaldas de un Nuestra poesía no se va a entiende por arte no nos atañe.
Q
lnero americano acallar con las amenazas de un No nos impulsa, no nos atrae. t-
Palabras sumario. No hay posibilidad de 0
e que son menos duras que los Nuestra convicción es sometimiento. :e
t a1los duros de Jos que aran
Cl)
demasiado profunda, está
errenos ajenos demasiado arraigada en cada uno <
Q
Santiago de Chile, Septiembre
¡1\ esta realidad enajenante,
terminable, no los roza, no los
de nosotros para pretender que
una censura, que una de 1970 z<

33
SOLIVIA:
LA REVOLUCION CONTINUA
responsabilidad de mis actos. Si
el fiscal quiere enjuiciar a Cuba,
sobre la cual mi confesaría no
no renuncian a su confort, a sus
hijos, a la luz del día. Los
hombres no mueren por cumplir
dice una sola palabra, le un a consigna ajena sino por
Regis Debray recordaré que existe un convicción, por una elección
organismo especializado de este íntima, irremediablemente
... Es a Cuba que aquí se tipo de quejas : es el Ministerio personal.
quiere juzgar a través de mí, y de Colonias yankis, también Pero hay todavía una palabra
llonerla en el banquillo del conocido como OEA. más insultante en eso, tanto para
'~cusado. Pero eso no lo El fiscal se refirió también a el que habla como para el propio
r~rmitiré ni aceptaré nunca. El que yo hubiera traído a los Fidel: es esa de AMO. Confunde
lscal llamó a Cuba guerrilleros bolivianos amo con amigo. El amo, el único
~evolucionaría "un foco de "consignas de mi amo Fidel". amo es el que se hace rico con el
~tlseminación criminal". El único Sin duda quiere él decir que los trabajo del pobre, del pueblo
0 co de inseminación criminal guerrilleros bolivianos recibían pobre de Bolivia, es el que
(¡ue yo conozco son los Estados consignas de afuera. El sabe que explota y humilla, que saquea y
nidos de América, que es falso. No recibían órdenes de que reprime, es el que tiene
ex¡¡ortan sus crímenes a Panamá, nadie, salvo del jefe que ellos invertidos aquí en el suelo
a Santo Domingo, a Guatemala, mismos habían elegido desde boliviano, dólares. Cuba no tiene
'~ Cuba, sus bombas y sus espías, dentro: Ernesto Ché Guevara. dólares o privilegios qué ofrecer
8
us tanques y sus barcos. a nadie, no tiene nada qué
~cusado aquí, en este recinto, Fidel no da ni puede dar ofrecer sino su ejemplo: el del
¡eo uno solo, y es el consignas a nadie, porque ningún sacrificio, del valor y la
8
tnperialismo yanki con sus hombre, por grande que sea, por austeridad . Entre el amo y el
etvidores. lúcido, por generoso que sea, amigo ejemplar, entre Johnson y
puede dictar su curso a la Fidel, a cada uno corresponde
u · · .Sirvo a una causa y no a historia, impedir lo ineluctable o elegir.
~ estado, y respeto a un estado realizar lo imposible. Ningún
Su rq_ue sirve a esta causa, y no a hombre puede dar a los otros
()os Intereses egoístas de estado hombres la consigna de
<\ rque se confunde con aquella. sacrificarse por la causa
Sumo yo solo la libertadora, porque los hombres

derecho de juzgar a los vencidos. perdón a los vencidos. No me
Pero, quién quiere pedir dirigiré nunca a ustedes como a
clemencia aquí? Quién se los vencedores. Al contrario, les
atrevió a hablar de vencedores? diré que si bien siento ser
Quién se da por vencido? inocente de todos los cargos
Vencido el Ché porque murió? contra mí formulados, soy
Hace años que el Che' exponía su culpable contra ustedes por creer
vida y escapaba milagrosamen te en la victoria final próxima del
a la muerte; hace años que él Ché, culpable por querer cumplir
tomó la decisión de combatir en con el compromiso que contraje
primera línea, ahí donde lo irreversi blemente , el
necesitaban, aquí y en otras compromiso de quedarle fiel y
partes : hace años que el Ché seguir su ejemplo en la medida
había aceptado morir en de mis capacidades, hasta lo
cualquier instante. Solía decir él, último. Haré todo lo posible
que su sacrificio no significaría para merecer un día el honor
nada, no sería más que un desmedido que han de
accidente en el curso de la otorgarme condenándom e por lo
revolución mundial, y que que no hice, pero que quiero
dependía después de cada uno más que nunca l;lacer. Y con
de nosotros hacer de su sangre toda serenidad, con todo
simiente. corazón, les agradezco de
Hay hombres todavía más antemano por la fuerte pena que
peligrosos muertos que vivos, espero de ustedes.
aún si aquellos que les tienen
miedo cortan las manos de su (Fragmentos de su defensa
cadáver, incineran su cuerpo, ante el Consejo de Guerra.)
esconden las cenizas. Para
nosotros el Ché empieza ahora a
vivir y la revolución continúa.
No,no invocaré nunca el

SUR GE UNA NUE :VA E:R A
DE CO MO DID AD
EN LAS CA RR ETE RA S
DE LPA IS
Con modernos y amplios bus~!l de lu¡o

busetas y buses convencoof'la•es la
CORPORACION FINANCIERA DEL TRANSPORTE,
en menos de 5 años ha otorgado preiiolamos y
fmancoac10nes por més de S 50 000 000 00
a cerca de de 100 empresas de buses.
para la ~enovac.on y el me¡oramoento de su equ•po
y su serv•coo
Gracoas a esta labor hoy los pasa¡eros
de las rutas ortermuniCooales drsfrutan de mas
comododades en su voa 1e
eAIIlcs CE ACEI..ERAO A MARCHA
CORPDRACIDN
FINANCIERA
DEL TRANSPORTE
Al servicio del rr·cmsporte
Automotor Organizado

estamos convencidos de que la~bt l:a,
más irrestricta libertad creadora
a
es atributo capitaJ de la PESIMISMO DEL BUENO
LA CAUSA DEL HOMBRE E b
revolución a que asprramos, y
que por eso. no. recha-:am?s .Eduardo ~co ar
Nadie ignora que las
llobJaciones latinoamerica nas ninguna tecn.rca, nrngun Québuenosi,enl~medidade
están siendo sometidas procedimient o . . nrnguna forma nuestras c.apacidade .s, el
diariamente a una campaña que
deforma la verdad, las
eonciencias y los valores, y que
de aproximacwn a las dwersas
zonas de la realidad: Creem~s
que el más alto rrgor Y la mas
C) Nadafsmo pusiera su gramto de
arroz en el gran plato de la
revolución mundial.
lltiliza para ello los múltiples extrema calidad de la labor El Nadafsmo para mf ha
ltledios de la industria cultural: intelectual y artística son representa do siempre la
eierto cine, radio, televisi~n, siempre revolucionarios, porque posibilidad de una realización
lltensa etc. son los medws constituyen el alrmento del plena como ser humano, una
~asivos: y por desgracia eficaces, fu tu ro y dan a la causa del realización que me salve de ser
~on los que se destruyen o hombre su exigente ~ermosura. un Eduardo Santos, un López de
'~dulteran las creaciones Todo arte genuino srrve a esa Mesa. Nos toca presenciar un
'~uténticamente· originales Y se causa y debe ser est!mulado Y siglo maravilloso, el delicioso
8
llrne a las masas en la apatía, la defendido, independtente "!e.nte diluirse de un sistema que ya
trivialidad 0 el consentimien to. muchas veces de los proposrtos cumplió su cometido. No
1\ nosotros nos toca combatir de su autor. dejemos que al Nadaísmo le
ese arte degradado porque es él, Pero al mismo ti~mpo salgan canas. Extender nuestra
~no ninguna forma verdadera de postulamo s la necesidad, influencia, disciplinar un tanto
~tte o de literatura, el que aleja a igualmente imperiosa, de q.u.e el nuestros elocuentes impulsos
anárquicos. Pienso que hay que
Uestros pueblos de sus fuentes escritor asuma su responsabilid ad
~á.s profundas y los vuelve social 'y participe con su obra,. 0 llenarle a todos las orejas con
desesperanz as y cansancios,
penetración con lo que las circunstancia s
11lllnerables a esa puedan señalarle, en la lucha por pesimismo del bueno.
\ ltural que precede a la que
Porque la pistola será para
s~entará
0 acabar con su ¡a 1i beración de los pueblos
siempre un sueño inalcanzado.
eranra y su libertad. latinoamerica nos.
q JV¡ás que nunca es el momento REVISTA Somos pacíficos a prueba de
e decir hasta qué punto "CASA DE LAS AMERICAS" balas.

primer
concurso
nacional
de cuento
QNJJo
premio
suamox
1970
31 de Octubre de 1.970
12m.
Ultimo día para la entrega
de los cuentos en:
INDUSTRIA LICORERA DE BOYACA
TUNIA
8IGN08 LTDA.
Carrera TL No. 18·115
5o. Pl•o, Boco'4
INDUSTRIA LICORERA DE BOYACA

¿Qué es la locura, sino la No besar, morder. Nuestra perfectamente indeseable. Por lo
11~ egación de la masacre y la situación es un dolor estable. menos así tendríamos sin
~llajenación que paladeo en las Leyendo a Aimé, me dije: por lo equívocos trazada una estrategia.
~squinas? Cada día me doy más menos él sufrió una miseria sin De todas maneras, hasta de
lll.¡enta de que Jo único que redención, el látigo del amo, los vacío es posible llenar el saco de
~l.¡ede justificarnos es el mascar estercoleros de Alabama, la caza la vida.
~ máscara aséptica de nuestros en Uganda. De ahí su fuerza. Mi buen sentido poético me
alntemporáneos, osos danzando Nosotros, pobres poetas de la indica que la inspiración está
r son que les toquen. El miedo clase media, ni siquiera tuvimos cansada de intentar el canto.
~~!cubierto de blanquísimas un padre esclavo ni una madre Sucede que todo me hace pensar
lltarnisas y vaciedad de puta, nuestra vida fue siempre la que la lucha debería intentarse
0 Pósitos. tibieza de los que serán desde las calles y los techos. La
vomitados por Su Boca. Nos Revolución es más importante
IQ liay una poderosa máquina paseamos por pasillos q.ue cualquier obra de arte,
b~ntada sobre nuestras cabezas, intermedios entre el infierno y el simplemente porque el arte sería
de Scando transportarnos par a í so , si n e as i 1uz pero una cosa de todos. El arte mismo
golladero. tampoco a oscuras me dará la razón cuando en todo
erfectamente, sin saber si bajar e 1 mundo se cante la vida.
iH:ay que negarse! ún o ascender. Cualquier Porque digo: si desapareciera la
iHay que negarlo TODO! ovimiento es en nosotros humanidad y hasta la última
¡Hasta lo propi tra1dor. No nacimos entre rasos oreja humana, Bach nos hubiera
~ll Puede que en la otra orilla y ginebra , ni tampoco en el lodo justificado. Haber descendido de
9~.¡ s espere otra manera de donde se procrean las Jos árboles para completar el
1 4 :d~rnos se~ltados mirando una prostituciones y el sinfín de oído, eso nos haría inmortales.
a lnconqu¡stada. llantos : paladeamos una miel Y si no existiera el hombre,
a Creo que ya nunca aprenderé aguada y sin restos de agriedad. quedaría el sapo. Con esto
~a Sonreír comprensivamente. ¿Cuál nuestro camino? quiero decir que el mínimo
i~¡,}' algo que me separa de esa Ni proletarios ni burgueses, ni brote de la vida, aún si es baboso
~ entud peluda de las calles: y ángeles ni demonios, estamos y salta en los fangales, es ya ...
~e que no creo en el amor. Si nos divididos entre el dolor y el Me alegro de ser un hombre .
a¡~c uidamos, nos robarán el goce. Pienso si hubiera sido No olvidemos nuestra
a al primer beso. mejor una infancia agresividad, no olv·

pierde su reina?
yahoraque ~
.<{
Tinto· doble en pocillo grande.
El café reanima, estimula y despeja.
Dese gusto con el más suave
'Y aromático café del mundo.
i.\ ea\é ea '1\\\a '1 \\n\o dob\e ea \a medida
t~~~~s
~~~~~~'-~~~""\&
~Uestra 11ociedad colombiana
8
1~e tan podrida como hace
chez años, no hagamos ninguna
~oncesión, todavía hay muchos
dolos por derrumbar. No quiero
Clue el Nadaísmo sea un
fenómeno de dispersión, un acto
~Ue olvide su intención como el
ll&.scarse sin piquiña, el comer
~orque sí. Esto podría
llnducirnos a la obesidad y el
8
~Ubsiguiente estallido de la aorta. Jotamario conversa con Gonzalo excentricidades en lugar de las
qero el artista no debe olvidar Arango, quien se le apareció suyas para ver sí en el fondo del
~e ES CAPAZ de cambiar su vestido de cucaracha, una noche, Nadaísmo hay algo positivo, algo
8 en el patio de su casa, por prometedor , algo que pueda
fltuación, atacando
lltontalmente. Lo bueno del intervención de San Nicolás de sacarle de algunas dudas que le
&. lleta es que no bebe por Tolentíno. (Fragmento) roen, algo heróico detrás de
eft~rnatismo, sino que puede =
Se me aparece enfrente el
nuestras piruetas. El Profeta se
apresura a contestarme.
eg¡r su fuente y hasta su sed.
t Es posible que hoy el Profeta, con su chaqueta de "Defráudalos una vez más. Haz
<tero·
el 1smo sea conservar un poco primavera, su ratoncito en la que en lugar de aplausos te tiren
""'~ ternura para Jos que están solapa, y me dice: "Hola huevos podridos. No les
··ta.s próximos al alma. Jotica, espero que la perdición prometas soluciones, más bien
t El hombre, ese bello animal sea contigo". "No te procupes, acrecienta sus dudas. No les
¡~ll destacado por la historia de Profeta 1 si el Nadaísmo no nos digas qué es el Nadaísmo,que eso
"S h
fllt· .
umamsmos, parece ser, en salva, entonces piérdase el que ninguno de nosotros lo sabe. Sí
¡;.u1 ~as, el peor invento de Dios. pueda! ". Y le digo que estoy lo supiéramos ya lo habríamos
ell 1 ~os nosotros los que le escribiendo una conferencia abandonado, o nos habríamos
.4. s~namos a maldecir a la lora. titulada EL NADAISMO COMO suicidado . En todo caso que
ti) _o mejor hoy es tarde, y si A USTED LE GUSTA a petición quede claro que el Nadafsmo no
¡¡¡&.nana no hemos limpiado el de algunos círculos concéntricos es la Gota de Leche de la Paz
illf~lleta, nuestra casa será el estudiantiles que posiblemente Mundial y que por eso no
terno. ¡Ya es mañana! han decidido oir mis protestamos contra las guerras

para servirle.
. 95 AÑOS DE RENOVADA EXPERIENCIA A SU SERVICIO

idiotas, que el Nadafsmo no es el "Y era que estabas muerto? " u n ave, la canc¡a de una mano
Centavo Menos de la "No, pero estaba peor: era casto , amada sobre un seno amado , y
Aristocracia del Espíritu y que conservador y católico. La virtud esa poesía del frenesí q ue nos
llar eso decimos lo que nos da la me tenía jodido. Por eso lo abre el sé.;amo de un sexo en la
t>uta gana con una gran fundé: para olvidar todo lo que soledad. Soy de este planeta con
elegancia. Que el Nadaísmo no sabía y lo que ignoraba. Para tod o mi amor y toda mi
tiene piernas, luego no es una empezar a vivir, de la nada. desesperación. Infeliz y dichoso
bella mujer. Que el Nadaísmo no También po r ot ra s razones de estar vivo: mi Inm::>rtalidad es
t iene alas, luego no es un feroz extraordinarias que nada t iene n d e horas, recuerdos y olvidos,
bombardero. Que el Nadaísmo que ver con el genio : porque como en el reloj de un
llo tien cañones, luego no es una estaba varado en Cali y no te nía condenado a muerte".
guerra. Que el Nadaísmo, que no dónde dormir. Fundé el Profeta. dime una cosa: ¿Para
es lo que es, es lo que le rodea". Nadaísmo para tener una cama , qué sirve el Nadaísmo? "
''Ya había descubierto algo y sobre la cama una mujer, Y. "No lo sé. Supongo que para
parecido cuando Sartre fue a los sobre la mujer el cielo. Per todo y para nada. Eso es asunto
~fiernos , Profeta. Que ' El sobre todo , por una necesida e cada uno. A mi me ha servido
adafsmo son los demás'. Yo terrible de amar y ser amado para hacer el amor y para no
!la!go a las caUes y las gentes me Deseo que la litera tura s matarme. El Nadaísmo es una
lb.~ran, pero no miran que las beneficie de e ste inventico paradoja: al matar a la Razon
~ll"o, ni se dan cuenta de que me inspirado en los desfiladero s de encontré una "razón de vivir".
lo entre paladares porque cada la derrota y en las fal das de una Ue paso, me he salvado de los
~llo de los seres humanos que se mujer, y no me d isculpo por sig u ie n tes tributos y
\t e&plazan por los andenes t iene poner el arte al servicio del trib u laciones: no pago
!>!la comicidad especial a flor de amor. Ot ros lo pone n al servicio impu estos, ni diezmos y
}¡le\ facial imborrable. Por eso de la Casa Blanca o de la Plaza primicias a la Iglesia de Dios. No
a ~rnos podido vivir durante diez Roja, allá e llos con s u s soy padre de la Patria, ni de
idealismos embanderad os. Sobre familia. No tengo sirvienta, ni
11 nos sin darle entrada al los símbolos viriles del terror de em pleo, ni casa. No he cometido la
t¡ esencanto. Pero dime esta
lllche Profeta, para qué fundaste nuestra Historia que se aleja en gra n estupidez que me haga
' • Nadaísmo?" el Cosmos, me quedo con el d igno de la Legión de Honor o
~<.Que para qué fundé el puñado de tierra donde cabe el de la Cruz de Boyacá . No tengo
adafsmo? Pues para vivir" . milagro de una flor, el canto de papá, ni mamá, pero tengo una

@
artesanias
de colombia
ministerio de desarrollo eco1ómict
salas de exhibición
y ventas
bogotá
calle 18 11. J-58
medelhn
palacé na. 52-21
cartagena
n111 del caleglo na. 34-83
san andrés
••lflclo auaranf lacal 5
novia a quien llegado el caso le mirada por el desierto espiritual papayo por atreverse a decir
digo "mamacita" sin que me del siglo XX, verá marcada pienso luego existo, y Sócrates
tnetan a la cárcel por incestuoso. nuestra decadencia en el estigma será tostado en la silla eléctrica
No soy conservador, ni liberal, ni aniquilante y triunfal del por preferir la cicuta a la
Comunista, ni católico, ni masón, mundialmente famoso "Made in coca-cola. En cuanto a Cristo,
ni protestante, ni tengo fé en Usa". Para que la Humanidad felizmente está muerto, pues
Colombia. No creo en los viva bajo el Imperio y la hoy estaría en "Sin-Sin" acusado
tnesianismos políticos ni en los Quimera del Dólar, el hombre de actividades antinorteamerica-
Profetas del aparato digestivo. deberá renunciar a su libertad de nas, o una bala perdida se le
No creo en casi nada, pero creo ser humano; los pueblos a la hubiera alojado en el cráneo por
en mi par de zapatos que me libertad de ser soberanos; y la sostener que los negros también
llevan desde mi locura hasta tu libertad a su condición de ser son hijos de Dios... "
0 tnbligo. El hombre no es libre. De lo contrario, seremos "Y qué pasará con Cuba,
redimible ni por Dios ni por los exterminados por el Diluvio Profeta?"
~teos. Pero creo en la belleza del Nuclear. Sólo habrá que esperar "A Cuba no la dejarán en paz
fa Octavo cuando Dios le dijo a a que el Angel Exterminador de hasta que Castro y los cubanos
8U secretario: "El hombre, qué la Casa Blanca, el General del se vuelvan a afeitar con "Gillette
~ierda! ". Y se ganó el Premio Pentágono, el Pistolero de Azul", y retorne a la Democracia
,, Obel de Alcantarilla". Chicago, el Cow Boy del Oeste, del Ddlar Libre. No la dejarán en
Profeta, aunque seas el diablo y el New York Times, se reunan paz hasta que la antorcha de la
en persona, quiero aprovechar tu en la cumbre del Empire State y Libertad gringa vuelva a titilar en
Presencia esta 'noche para den la orden al Sabio Atómico la terraza del Habana Hilton, so-
hacerte una especie de reportaje para que le hunda el ombligo a la bre las noches de prostitución y
8
0bre algunos aspectos que ramera de la Democracia de Wall de miseria. Norteamérica no o
;¡¡
~~edan interesar a los oyentes de Street, y el planeta salte en acepta que la libertad de Cuba Cll
1 conferencia, algunos de los
~Uales serán fanáticos
pedazos. Para entonces, un brille como el sol de Cuba, sino <
e
enjambre de cohetes surcará el como la tea de Manhattan, que
admiradores tuyos y otros cielo preñado de bombas contra alumbra siniestramente sobre to- z<
~ll.ernigos jurados. Cómo ves la los países que se atr~vieron a das las playas del Continente,
t 0nducta norteamericana actual elegir por sí mismos su destino, con sus negros resplandores de
.~ente al resto del mundo? " sin permiso de la Bolsa de Nueva sangre y fuego para la rapiña
Cualquiera que eche una York. Descartes será pasado al saqueo".

INSTI TUTO COLO MBIAN O
DE SEGUROS SOCIALES
El Segu ro Social
es el mejor segu ro
de vida
de ls democracia.
Un imperativo nacional:
Serv ir más
a los que pued en menos'
Segu ro Social
Objetiv_fJL el hom bre
fRINT~,~
el pueblo
itt
''Bravo Profeta, veo que has
tornado tu benzedrina. Cuando
-.:a.. s.~:~.. de la eficiencia en toda dirección
factible .
hablas de esta manera es cuando ¿EN QUE? La exploración del espacio es
despiertas las más vivas secundaria y sólo triunfante en
adhesiones entre los jóvenes Allen Ginsberg limitadas áreas de conciencia,
tebeldes . Qué pensarán tus por cuanto una evolución o una
!ladres desde la otra vida. Los No tengo noción del futuro exploración científica de la
l'níos por suerte están vivos y estado de gobierno posible para e o n ciencia misma (cerebro y
dormidos y no piensan, Me ven el hombre; no sé si la sistema nervioso) es la ruta
levantarme todas las tardes prosecución de la máquina inevitable del hombre.
ll~diendo mi jugo de naranja para civilización es aún posible o No veo razón por la cual
~lsipar los vapores alcohólicos de deseable. Quizá la ciencia deba ningún gobierno de la tierra no
a madrugada pasada, y sentarme desmantelarse a sí misma (o se haya hecho carne de esta
a la máquina a distr.ibuír las aniquilar la raza) esto es paralelo dirección evolucionaría. Todos
llalabras sobre el papel que ellos, a la experiencia individual los gobiernos , inclusive el
felizmente , no se dignan llevar a intelectu a l de ciclos de cubano, siguen operando dentro
dl:ls ojos. Ellos están convencidos razonamiento conducentes a una de las reglas de identidad
e que yo soy un genio de sus vida "natural " no-intelectual. forzad as sobre ellos por modas
entrañas , y esperan que la Sin embargo presumo de conciencia ya caducas. Dig9
llosteridad nos pague en bronces ( todavía sin ninguna buena caducas puesto que han llevado a
~ s o qu e nos ha negado en razón) que e l último ciclo de todos los gobiernos al borde de
l:lstadas con mantequilla. evolución humana es irreversible la destrucción del mundo.
excepto por a pocalipsis atómico, Ningún gobierno , ni siquiera el
así que supongo que la Ciencia más marxista revolucionario y
estará aquí para quedarse de uno bien intencionado como el de
u otro modo, y las civilizaciones Cuba presumiblemente, es
también . inocente del descalabro mundial
Creo que h posible dirección general, ninguno puede
del desarrollo , entonces, para considerarse justo ya. Justicia y
so 1u cionar problemas creados bien y mal son todavía patrañas
por una vasta población, una de la vieja identidad suicida.
madeja de con troJ centralizado, También veo que no
está por el lado del incremento habido evidencia de una

_que el Pe tr ól eo
es nu es tr o fu er te ...
primero s en Colomb ia • hemos

• .• desde hace muchos at\os - fuimos los
siempre con suerte; hemos
explora do en todo el territori o naciona l, no
Invitaci ón del Gobiern o Naciona l
produci do, transpo rtado, refinado Cpor
distribu ido energla en la forma
constru imos la reflnerl a de Cartage na> y
de combus tibles.
hemos capacit ado brillante s
Pero también hemos generad o empleo s.
s y ejecutiv os colomb ianos, hemos aportad o tecnolo gia,
técnico
llo de Colomb ia.
asocián donos asl perman enteme nte al desarro
Inversio nes conjunt as con empres arios
Hemos hecho también
s a la del petróle o.
colomb ianos en muchas Industri as distinta
empres arios
Lo hemos hecho como socios, siendo esos
s.
colomb ianos quienes maneJa n esos negocio
s fe y reconoc imiento
Y todo esto lo hemos hecho porque tenemo
en el adelant o de Colomb ia.
por las artes y por la
Tambié n hemos trabajad o por la cultura,
ades. vinculá ndonos
educac ión en la medida de nuestra s capacid
llo Intelect ual.
en todos los sectore s del pala a su desarTo
©Biblioteca Nacional de Colombia ::'<."""-

revolución técnica de la poesía o religiosa. Abarca a cualquiera
PRIMERO entre los 13 y los 50 años; a
el lenguaje en la reciente poética
cubana. Sigue en la vieja técnica cualquiera que lo hurgue todo.
Allen Ginsberg.
Y sintaxis mecanística. Resulta No somos bohemios,
obvio que cualquier mediocre Estos salmos son el trabajo de la recuerden.
intento burocrático de censura mente perseguida por visiones y Beat significa beatitud, no
del lenguaje, dicción o dirección no por la razón que nunca abatimiento.
de exploración psíquica, es el cambia. Muy errados están los que
mismo error cometido por las piensan que Beat Generation
idiotas academias tanto de USA Soy sangre y carne pero mi significa crimen, amoralidad,
como de URSS. mente es el foco de mucha luz. inmoralidad y delincuencia.
Los argumentos sobre las ¡Pobres los que nos atacan
inmediatas necesidades prácticas, Cambio con el tiempo, con el porque no comprenden la
son aquí y allá el mismo antiguo estado de mis finanzas, con el historia Y' las aspiraciones del
recurso de gente sin inspiración trabajo que hago, con la alma! ,
que no tiene idea del significado compañía. ¡Pobres los que no se• dan
del problema del escribir, y que cuenta que América debe
menos tienen idea de los Pero en verdad nada de esto es cambiar y cambia!
Problemas de la conciencia a que responsable por las majestuosas ¡Pobres los que creen en la
acabo de referirme. ráfagas de mente que han dejado bomba atómica!
Ninguna Revolución puede mi cerebro abierto para la ¡Pobres los que no creen en
tener éxito si prosigue la alucinación. la ternura del amor!
Puritana censura de conciencia ¡Pobres los que llenan libros
irnpuesta al mundo por Rusia y y films con horror y violencia!
los Estados Unidos. ¿Triunfar en LA
qué? GENERACION
BEATIFICA El Hip
Jack Kerouac Norman Mailer
La Generación Beat es, Probablemente no podamos

básica m en te, una generación nunca determinar el estrago

Psíquico de los campos de muerte lenta tras la conformidad (salvo excepciones) apenas podía
Concentrac ión y la bomba con el sofocamiento de todo soportar los sofismas de la
~tómica, causados en el instinto creador y rebelde. Sabe civilización, y así cultivó, para
lllconsciente de casi todos los también que si la suerte del subsistir, el arte de los
seres mortales que han conocido hombre del siglo XX es vivir con primitivos, vivió solo en el
e~tos años. Por primera vez en la la muerte desde la adolescencia presente, sobrevino a las
hiStoria de la civilización, quizá hasta la senectud, la única bofetadas del sábado, abandonó
Por primera vez en toda la respuesta que puede dar a la vida los placeres de la inteligencia por
historia, nos hemos visto es la aceptación de todas las los placeres más urgentes del
~orzados a vivir en ausencia de condiciones de la muerte, existir cuerpo, y en su música dio voz al
11ieas y de personalidad. Esto sin raíces, explorar ese dominio carácter y cualidad de su vivir, a
Podría significar que quizás de la experiencia donde la su rabia y a la variedad infinita
estemos condenados a morir en seguridad es aburrimiento y por de sus alegrías, codicias,
alguna inmensa operación, tanto enfermedad, existir en este languideces, apuros, gritos y
deshonrosa e inadvertida; una presente enorme sin pasado ni desesperación . Como el jazz es
l'nuerte que no sería fllturo y seguir hasta caer un organismo, su música fue sin
l!onsecuencia de acciones graves abatido. duda una comunicación por los
Provocadas por nosotros, sino El único valor, con e.scasas caminos del arte, como decir:
tnás bien efecto de un deux ex excepciones, que hemos podido Siento esto y tú lo sientes
'nachina; en una cámara de gas o atestiguar, ha sido el valor también, luego somos iguales.
en una ciudad radiactiva. aislado del hombre aislado. En De este modo salió una nueva
En este frío escenario ha efecto, si uno aspira a ser un casta de aventureros urbanos,
aParecido un fenómeno; el hombre total, la más que aparecía por las noches en
h:Cistenciali sta americano, el insignificante acción adquirirá a busca de justicia.
1Pster, el hombre que sabe que menudo un valor
~~estra condición colectiva es desproporcio nado.
1'dr con la amenaza de la No es por accidente que el
~Uerte instantánea por la guerra origen del hip, que la fuente del
ttómica; o la muerte hip sea el negro. Al conbcer en
~elativamente rápida, llevada a las circunstan cias de su
Estado como existencia que la vida es guerra y
1,abo por el nada más que guerra, el negro
llniuers concentrationnaire; o la

La seguridad social
viene del campo.
Volvamos al campo
lnvestl gacl6n1
educac l6n,
fomen ta y praductlvldiJ~
del sector agrape cuarl"'
futura y desarr olla
del cambia saclal.
ICA:
EL ·PODE R
PARA ELCA MPO
ORGANISMO ADSCRITO AL.

WIIISTERtO DE AGRIQJLTURA

~!St~Cl Miles comiendo la comida
gratis provista por la creciente
l~l!l -.:a.:.
toma de conciencia de estos
tiempos y cocinada por los
Diggers. "Es gratis porque es de
"1-id.~l!l
ustedes".
Sobre el escenario, reunidos
en el Encuentro, los poetas y los
LOS HIPPIES Sacerdotes. Allen Ginsberg y
Gary Snyder salmodiando por el
El sábado 14 de Enero, Día Nuevo y Mejor que ya ha
coincidiendo con un darshan de comenzado. Y los Muertos
Sacros Hombres en Nepal y un Agradecidos esparciendo sonido
Partido de rugby en la otra sobre sonido sobre las "tribus"
Punta del campo, por lo menos reunidas. Y T. Leary: "El único
25.000 personas se juntaron en camino hacia fuera es Adentro".
Una "reunión de tribus" en los Hermanos: el espíritu del Nuevo
Carnpos de polo del Golden Gate Mesías puede no venir a nosotros
Park Pow-Wow y en Picnic. sino de nosotros ".
Esta reunión fue distinta a los Steue Leuine.
dos encuentros previos
lllilagrosos en el Panhandle ; el
l>rirnero el 6 de Octubre, día de
la Bestia de las Revelaciones,
l>rirner día de la proclama del DESIDERATA. Anda
lsn en California, y el segundo plácidamente entre el ruido y la
¡n la celebración de la Muerte de prisa. Sé amable contigo mismo.
).~ Vie;o y Nacimiento de lo Tú eres una criatura del
'~Uevo . Universo, no menos que los
Esta reun1on fue un árboles y las estrellas; tú tienes
fautismo, un apaciguamiento de derecho a estar aquf. Te resulte
as aguas. evidente o no, sin duda el

'lJniverso se desenvuelve como Una de las cosas que tengo que establecidas por la policía.
debe. Por lo tanto manténte en aceptar e intentar hacer en todas Con el fin de recoger material
Paz con Dios, de cualquier modo mis conferencias es enseñarle a la nuevo para una colección de
que lo concibas. A pesar de gente que es hermosa. Tengo que manifiestos de vanguardia, fuf a
todo, el mundo es hermoso. -convencer a policías y a jueces Praga a buscar a Milan Nijack
Esfuérzate en ser feliz. de que son hermosas criaturas, que es un happener y que ha
hermosos seres humanos. usado el pelo hasta los hombros
. (Texto encontrado en la vieja Sé verdaderamente que quien durante un año y toca el
lg/esia de Sainl Paul, Ba/timore, acepta la belleza y la divinidad en violoncelo en mitad de la calle.
Y fechado en 1692. Reproducido sí mismo y en los demás no La policía lo arrestó por eso y le
Por "Comunication Company "). puede hacer daño afeitó la cabeza. A la noche
intencionalmente. siguiente, después de un
Todo lo que puedo decir es happening, salimos en su coche e
*** que tú eres hermoso . Todas tus íbamos por las calles de Praga
LA IGLESIA HIPPIE. El partes son hermosas. Todas las cuando la policía lo hizo parar,
l{everendo R . Greek, de 52 años, partes de tu cuerpo son 1o sacó del auto, miró sus
Pastor presbiteriano de West hermosas. papeles y le dijo: "Quedas
liollywood abrió el verano Cuando me procesaron por deternido. ¿Qué clase de
Pasado su iglesia para que mi "Libro de Amor" había gente engendro eres? Sin pelo, ¿eh? ".
durmieran en ella más de cien muy linda en la Corte. Pero lo Jeff Bnner en The San
que realmente impactó al Fiscal Francisco Oracle.
~,hicos todas las noches .
"abiendo recibido una del Distrito fue cuando le hablé
Prohibición , los alojó entonces y traté de convencerlo de que ***
en el patio de su casa. La policía era realmente hermoso . Porque Los que no aceptan el cambio
amenazó con ir a sacarlos pero el sé que si reconoce su propia como modo de vida verán muy
~everendo Greek encontró apoyo belleza reconocerá la manifiesta pronto que su mundo cambia
en muchas gentes que llevaron divinidad compartida . tan rápido que tendrán que irse
alimentos y cooperaron en Lenore Kandel en The Los al medio del desierto a jugar al
diversas formas Angeles Free Press. bridge, e ignorar al mundo y
pretender que las naves
***
Prefiero que las reputaciones espaciales no están sobrevolando
John Bryan en 'Open City' literarias de mi tiempo no sean sus casas, o en Joquecer, echar a

INSTITUTO DE CULTURA y BELLAS ARTES ----DEP-AR-TAM-E-NTO_N_DR-TE-DE-SA-NT-AN~DE"
Bases para el III Concurse 5o. Se otorgará un primer lo. Podrán participar en él todoS
Nacional de Cuento premio de $8.000.oo, un los poetas residentes en el
ORGANIZADO POR EL segundo premio de $4.000.oo; y territorio Nacional.
INSTITUTO DE CULTURA Y un tercer premio de $2.000.oo.
BELLAS ARTES DEL NORTE 2 o. Cada participante deberB
DE SANTANDER 6o. El Instituto de Cultura y presentar un libro de poesías de
El Instituto de Cultura Bellas .\rtes no se responsabiliza 30 cuartillas, de tema libre y de
y Bellas Artes del Norte de por la devolución de los cuentos cualquier género poético,
Santander, invita a todos los que se envíen. inédito.
escritores residentes en el país, a
participar en el III CONCURSO 7o. El resultado del Concurso se 3o. El Libro de poesías debe
NACIONAL DE CUENTO dará a conocer durante el remitirse por triplicado a la calle
reglamentado de conformidad "FESTIVAL DE ARTE" que se 5a. No. 2-38 de Cúcuta, Norte
con las siguientes bases: celebrará en Cúcuta entre el 21 y de Santander, hasta el sábado 31
el 28 del mes de noviembre, y a de octubre de 1970.
lo. Podrán participar todos los través de la prensa nacional.
escritores residentes en el 4o. El Instituto de Cultura 'f
territorio Nacional. 8o. Se publicarán los 10 mejores Bellas Artes no se responsabiJiZll
2o. El Cuento deberá estar cuentos. por la devolución de los trabajoS
escrito a máquina a doble que se envíen.
espacio y ser remitido por Bases pata el Primer Concurso
triplicado a la calle 5a. No. 2-38 Nacional de Poesía 5o. Se otorgará un primet
de Cúcuta, (Norte de Santander) premio de $8.000.oo y ull
"EDUARDO COTE LAMUS". segundo premio de $3.000.oo; '!
hasta el sábado 31 de octubre de EL INSTITUTO DE CULTURA
1970. se publicará el libro ganador del
Y BELLAS ARTES DEL primer premio.
3o. Los trabajos deberán ser NORTE DE SANTANDER
firmados con seudónimo,
incluyendo un sobre cerrado que Invita a todos los 6o. El resultado del Concurso~
poetas residentes en el país a dará a conocer durante e
contenga el verdadero nombre "FESTIVAL DE ARTE" que se
del autor y su dirección. participar en el I CONCURSO celebrará en Cúcuta entre el 21 '!
NACIONAL DE POESIA, de el 28 del mes de noviembre, Y 9
4o. El argumento o tema del conformidad con las siguientes través de la prensa nacional.
cuento será libre. bases:
correr y matarse. Eso es lo que Queremos que se nos oiga, mirar
hará una tremenda cantidad de más allá de nuestras narices,
~ente en losproKimos diez años, tenemos que subirnos al
gente mayor. "Gente mayor" taburete, que los otros llegaron
llo implica necesariamente edad antes y han acaparado todos los
cronológica, porque la edad es puestos con sus mentiras.
ltna actitud. Conozco a personas Tenemos que gritar alto para
<ie quince años que compraron el dominar el vocerío de vívoras.
"La Mandrágora"
~.lltero de Orange County y ya
tenen cuarenta años. Y conozco ¡Amamos el escándalo:' Nos
Otros chicos del mismo lugar que acompaña la poesía y poseemos
son muy jóvenes y muy Es necesario aprovechar el la Mandrágora que es juver.tud
~etrnosos y muy despiertos y menor espacio de tiempo, eterna, poder y riqueza, raíz
len en 7 5 u 80 años. presenciarlo todo, verlo y maravillosa, muñeca mágica ...
~ Conocí a una vieja granjera en sentirlo. Renegamos del suicidio, Arrancaremos las lecciones
laew Hampshire que es una de hemos decidido organizar las engañosas fijadas sobre las
s personas más hippies, más cenizas, abandonar la paredes de los edificios públicos,
~onscientes, más despiertas que fosilización. Para ello contamos y la mierda que circula por las
taté en mi vida, ¡y tiene con nuestras estructuras óseas, el venas de las escuelas de artes y
jchenta y dos años! ¡Es más átomo, la distancia de un año letras. La Mandrágora será
, 1.o ven que yo! Estaba luz, las ondas electro-magnéticas. contacto, escenario abierto,
tltonizada. La poesía es un Estado puro. No tribuna libertina. Nos preguntan
~ Acepta el cambio ... ¡En aceptamos tutores, ni mayores, nuestra edad y respondemos: ¡el
0~0.lidad, el cambio es lo que está
Cttrriendo!
ni menores; ni el helado sepulcro
de las antologías. Detestamos a
menor de nosotroil apenas
cuenta veinte siglos!
Of David Crosby en The Oracle los oportunistas, a los
Southern California. mercaderes, a los mendaces. "El Techo de lo. Ballena"
Amamos, sí: el escándalo por el
escándalo mismo, no el "El TP.cho de la Ballena" se
escándalo moral, ni el escándalo declara incontaminable,
comercial, ni el escándalo de la defendemos el derecho a gritar y
muchacha cortada en pedazos. ponerse panza al sol en los

@
Caja Secciona/ de Antioquia pre-parto y 4 semanas más por
post-parto, liquidados sobre el
salario base de la categorfa.
Además de los servicios anteS

anotados el afiliado tendrá
INSTITUTO derecho a los siguienteS
RECONOCIMIENTOS
COLOMBIANO ECONOMICOS :
DE SEGUROS Subsidios en dinero hasta por

180 días de incapacidad por
SOCIALES enfermedad no profesional 11
· razón de las 2/ 3 partes del
salario de base correspondiente 11
SEÑOR TRABAJADOR: Enfermedad profesional, la categoría que ha venidO
Accidente de Trabajo y cotizando y a partir del 4o. dfll·
Si usted devenga un salario Enfermedades Profesionales,
mensual de $l.OOO.oo debe Invalidez, Vejez y Muerte. Con Subsidios en dinero hasta por 24
aportar al Seguro Social el mismo aporte el trabajador meses liquidados sobre el salariO
semanalmente la suma de $8 .40 tendrá derecho a que se le preste base de su categoría cuando se
a su esposa o compañera trate de Accidente dP Trabajo.
CON ESTE APORTE USTED servicios asistenciales en consulta PENSION VITALJCIA por
ADQUIERE LOS SIGUIENTES prenatal, parto y post-parto y a incapacidad permanente totlll,
DERECHOS: su hijo la atención pediátrica y parcial o absoluta.
auxilio de lactancia hasta el
primer año de edad. PENSIONES PARA LO S
Asistencia médica, qurrurgica, SOBREVIVIENTES (Cónyuge e
farmacéutica, hospitalaria y LA TRABAJADORA hijos)
adontológicadurante el tiempo AFILIADA tendrá derecho INDEMNIZACIONES . O
necesario para la recuperación de además de los servicios antes AUXILIO FUNERARI
su salud por los riesgos que a citados a un auxilio económico mensualidll0
e o n tinuación se detallan : hasta por 4 semanas por

912.050 kilómetros cuadrados su destino en la sierra, nosotros
venezolanos. Es inútil pensar que insistimos en jugamos nuestra
la Ballena tome otra ruta que no existencia de escritores y artistas
sea la del rechazo constante a a coletazos y mordiscos. "Los
toda la banal cortesía y Balleneros".
abaniqueo de señoritas que ha
sido el rostro de nuestras letras y ZONA de tolerancia
nuestra pintura.
Nuestras respuestas y nuestras En un mundo puesto bajo los
acciones surgen de la misma signos contradictorios de una
naturaleza de las cosas y de los posible destrucción nuclear, de
acontecimientos, como claro la desintegración psicológica, de
ejercicio de la libertad, clave la explosión demográfica, de la
para la transformación de la vida conquista del espacio, de la
y la sociedad que aún en un expansión tecnológica, de la
estadio superior no puede mutación humana, del sentir
detenerse y a cuya perfección o planetario y de las
hundimiento también exacerbaciones nacionalistas de
continuaríamos contribuyendo. carácter local, muy pocas zonas
de seguridad y de serenidad
De allí que no funcionen subsisten.
imposiciones de ningún género y La violencia política y la
no es por azar que la violencia alienación se disputan
estalle en el terreno social como oscuramente el destino del
en el artí'stico para responder a hombre. De la primera sólo
una vieja violencia enmascarada surgen sistemas de dominación
por las instituciones y leyes solo cada vez más injustos. De la
benéficas para el grupo que las segunda, la tendencia a
elaboró. De allí los homogenizar la condición
desplazamientos de la Ballena. humana mediante la creación de
Como los hombres que a esta u na e o nducta unidimensional
hora se juegan a fisilazo limpio que haga el individuo un

LPC- 52978
RAFAEL DUYOS
GERARDO DIEGO
RAFAEL MORALES
FEDERICO MUELAS
CARLOS MURCIANO
JOSE MARIA PEMAN
JOSE GARCIA NIETO
ANTONIO MURCIANO
FRANCISCO GARFIAS
RGA LUIS LO PEZ ANG LADA
acondicionado y sumiso proposicion de resolver la copia o estilización de una
Consumidor. historia mediante la formación realidad heróicamente vulgar.
Resistir a ambas incitaciones, de superestados autoritarios o Hartos, sobre todo, de la
a¡ fanatismo dogmático que sinarquistas. atmósfera artificial e histérica
~Uiere hacer del pensamiento, de del llamado mundo artístico,
"~S letras, de la escritura, de .TUAN LISCANO con sus placeres adulterados, sus
todas las formas de expresión, salones cursis y su vacío
~n instrumento político, y a la escalofriante.
Invasión hipnotizante de ese Reconocemos la necesidad de
lenguaje operacional mediante el desinflar el arte. Reconocemos
cual la gran industria de que la obra humana, en la
Consumo somete al hombre, es actualidad, se presenta con más
l"tuestro propósito. vigor donde menos interviene el
Opondremos lo cualitativo a llamado ARTISTA.
lo cuantitativo, lo gratuito a lo LOS HARTOS Recono~;emos, cada vez más, la
<llleracional, la libertad al importancia del servicio, o sea,
~Ornpromiso, la tolerancia al Estarnos hartos de la de cualquier acto abnegado
anatismo, la revolución interior pretenciosa imposición de la basado en una ética natural,
a la toma del poder y, por lógica y de la razón, del fuera de toda lógica: el cultivo
~cima de fronteras y aranceles, funcionalismo, del cálculo de una hottaliza, de un niño.
1. lraremos hacia lo que pueda decorativo y, desde luego, de la
'lé\cer del hombre, un hombre gloria del día, de la moda del Tratamos de empezar otra vez
lluevo. Tan solo con un hombre momento, de la vanidad y de la y desde abajo, en un sentido
lttejor y descondicionado será arnbi«ión, del bluff y de la sociológico espiritual. Habrá que
lttejor y más libre la humanidad. broma artística, del consciente y re e t ificar a fondo todos los
La sujeción empieza por subconsciente egocentrismo, de valores establecidos: ¡Creer sin
:entro, con los estímulos del los conceptos fatuos, de la preguntar en qué!
~~der y de la ganancia, con la aburridfsima propaganda de los
~ hesión sectaria a una causa. ISMOS y de los ISTAS LOS HARTOS
~ llestra disconformidad nace del figurativos o abstractos. Hartos
ql"thelo de liberación, y excluye también del preciosismo de una
e antemano cualquier estética invertida; hartos de la

ALTASER
El Poder para morir
Desde lo profundo clama e\
poeta e invoca para los hombres Porque los hemos de matar a todos.
lo sagrado. Hasta que el poder inspire miedo. Sea una
Si los que crean y aman condena a muerte, un pedestal dorado pero deleznable.
todavía pudieran unirse y formar Así purificaremos la vida.
un coro que se levantara por Levantaremos nuestros nuevos poderes:
encima del coro de los el sol, la noche, el viento, la lluvia,
ambiciosos y los sembradores de el amor, la solidaridad, los cuerpos.
odio, entonces tendría la razón Sobre el hombre con vocación al Poder,
más alta para ser. y sus intermediarios, y sus mensajeros
Pero mi esperanza ya es y sus siervos, sus apologistas y sus profetas
amarga y tiene sabor de arena y nuestros poderes.
viento marino.
Carlos Coffen Serpas Homero Aridjis
La División Infinita
Una revolución espiritual que grupos, que ya no está limitado
Los poetas, que son la voz de se compara históricamente con por dogmas políticos, ni
la tribu, cantan al hombre la revolución industrial: un salto religiosos. Un individualismo que
nuevo, o m¿jor, desde el hombre desde la máquina hasta la mente a todos incluye . Un pan untado
nuevo. y el corazón. Esto es, la vida con la visión de la totalidad 'f
Cantan en todos los tonos, cotidiana entendida como un dividido infinitamente. VIl
llenos de todos los colores y hecho trascendente y por lo momento en que el mundo no vs
todas las esperanzas, todos en el tanto vivida como creación a comenzar de nuevo, sino . 3
solo acto de testimoniar lo constante. Un cambio humano seguir adelante. Sergio
~
que ya no se queda dentro de Mondragón

Un asalto FUMIGAX
Para aca bar con ratas,
h
cucarac as,
El enviado de pulga~ y otros bichos ...

e FUMIGAX
Agencias d . dades
f'~llJC)!,
das las Clu
en to del país.
Búsquenos
. t elefónico.
1 directono .
en e Oficina princlp.a.1
en Medellm .
Teléfono 751255
Ap d o. Aéreo 3069

a 1 exceso. Pero otros hemos de aportar una línea
hallado una certidumbre por la constructiva. Ante esto, la
cual luchar. Simple y ferviente fe posición es quizás el silencio.
en el acto de rebelión previo a la
¡No Basta!
acción constructiva.
No se trata de una pose más,
sino de la voluntad de levantar
un mundo propio y limpio.
Consciente de su incorrupta
i:iitd
LA MUERTE COM,O DESAFIO
pureza, nuestra generación . no AMERICA toda, sin
Los fabricantes de mentira y quiere quemarse porque sí, ni excepción de país, está en una
caos notaron que lo que parecía siquiera por un puesto de prócer forma o en otra confrontada con
una moda pasajera de en la historia. Se asume y resiste realidades que se niegan a nuevas
inconformismo, se convertía en a los viejos valores corrompidos. postergaciones para encontrar su
una actitud generalizada y Miguel Grinberg solución. Ya no somos los
peligrosa para lo que ellos llaman únicos, quienes creemos en esos
"normalidad". Lo que habían Nada Sirve para Nada valores de la Grecia Antigua y el
tolerado para neutralizarlo misticismo oriental, quienes
oportunamente en ese su estilo Pienso en la revolución como ofrecemos soluciones. Otras
tan común, había crecido hasta en una conquista. fuerzas bien poderosas desafían
alcanzar dimensiones que los Es preciso ser bastante nuestra filosofía de la vida '!
alarmaron. En muchos países el honrado para decir que no se ve conquistan a quienes creen que
germen se había desarrollado en solución. Quizás en lugar de no tienen nada que perder en 13
muchos cuerpos jóvenes y asomó hacer una mala obra partida.
una tenue luz purificadora que revolucionaria, sería mejor hacer Resulta demasiado tarde
los mayores calificaron de una obra lo ·más negativa posible, cuando los conquistadores
"degradación". una obra que quiera destrufr. reflexionan y se dan cuenta del
En el rechazo, esos jóvenes Lo que me importa es hacer valor de lo que han perdido. por
hallaban un punto de apoyo. algo negativo con mi arte, el eso nuestro enemigo no es el
Como punto de partida sirvió, cine: es decir, no puedo hombre sino la torpeza.
ahora no nos basta. Es construír. La razón es que no Es esta actitud de humanidad
se dedicaron tenemos la posibilidad siquiera frente a lo humano y a Jo
NADAISMO 70
ae gusto
internac ional
AGUARDIENTE ANTIOGUEÑO
RON MEDELLIN
RON ANTIOGUIA
GINEBRA KATIA
CREMAS DE MENTA,
CAFE Y ANISETE
AP. AEFIEO No . 51560

MEOELLIN

inhumano, de responsabil idad Concibiend o como nuevo lo máS
frente a nuestra condición de directo y durame nte
seres caídos pero perfectibles , de comprensiv o del Hombre y Jo
fe en nuestra capacidad de hacer más valiente destructivo -cons·
algo por el hombre y para el tructivo de nuestro proyectar en
hombre, lo que define eso que el mundo.
LOS TZANTZIC OS Nuestra pos¡c¡on eS
hemos querido llamar "El
Hombre Nuevo" americano. conscient emente angustiada,
Y al decir americano no es . .Respondem os a un acto pero no nihilista : creemos en
creativo y lo imponemos . No nos nuestro pisar y en el valor de
porque creamos que esta
interesa establec er una nuestros pasos, sin esperanzarn os
novedad del espíritu sea
generac10 n, aunque quizá vanamente .
patrimonio exclusivo de nuestro lleguemos a ello. Hemos nacido
e o n tinente. Sabemos que los Estamos ligados con la
en una confusa nacionalida d en responsabi lidad de totios JoS
hombres nuevos estarán en todas donde se sigue explotando en la hombres que, en todas JaS
partes luchando para ser ellos forma más miserable y falaz, a la latitudes re-haremos el mundo,
mismos, luchando para cumplir vez que se visluml:ira uno de los pero no confiamos demasiadO·
con su destino de hombres, más arrasadores incendios hecho Nuestra misión es ser duros Y
lu~hando para testimoniar las
por pueblo alguno . Nosotros verídicos, a costa de· toda gloria
exigencias de su espíritu, aunque seguiremos señalando las llagas y evanesce nte o cualquier
ello les valga la prisión o la evasión. ¡El eco no tardará efl
muerte. extrayen do podredum bre
mientras no se tenga plena llegar!
Sabemos que la muerte es el
conciencia humana y los artistas
más alto desafío que nos afirma
en la realidad de lo que somos, anden tontamente ensañándos e
pues somos -precisame nte eso- acerca de lo que fue, de lo que Dentro de poco tlampo, lof
por lo que estamos disouestos a vendrá o de lo que no será jamás. habitantes de Colombia seráfl
morir RAFAEL SQUIRRU Nuestro mensaje I!S para hoy, todos nada(stlis. Mi madre et
sin aplazamien tos. Con todo el nada(sta.Jau o Humberto MéndeZ
asco de que somos capaces Y• con Soto.
toda la buena voluntad de que
disponemo s para empezar en
realidad con algo nuevo .

por Alberto Duque López de la mañana del día siguiente,
In Memorian: Sharon Tate las últimas creaciones
compuestas para que el amor Y
rn agosto de 1969, en la paz y la solidaridad humana 'f
¡; Bethel, Nueva York, el sexo y el cielo y el pan y 13
durante tres días, medio millón lluvia y los pájaros, pudieraP
de hombres, mujeres y niños, volver así fuera por unas horas, 3
materializaron con los ojos un pedazo de la tierra: en ese
abiertos, los cuerpos desnudos y Festival de Woodstock, en ese
las manos agarradas, las ganas de encuentro de una generacióP
esta generación, de detener, así identificada en la batalla siP
sea con las uñas y los dientes, la cuartel a sus enemigos de
máquina increíble montada por siempre, se hizo Historia, coP
el Establecimiento, para acabar "H": nunca el hombre fue máS
con el Amor, la Paz, la puro y auténtico como en este
Solidaridad humana, el Sexo, el sitio, nunca las manos fueroP
Cielo, el Pan, la Lluvia y los apretadas con tanta ansiedad 'f
Pájaros. amor como en este lugar.
Duran te 7 2 horas, estos mientras Joan Baez cantaba lB
jóvenes, que vivieron de la hierba historia de su marido preso o
y los paquetes que arrojaban los Jimmi Hendrix o John SebastiáP
helicópteros militares y vinieron o Santana o Arlo Guthrie 0
de todos los rincones de los Richie Havens se dejab3P
Estados Unidos, materializaron resbalar por el columpio de 18
un aullido que todavía está soledad y la tristeza.
lastimando las orejas y los ojos y Estos tres días increíbleS,
los senos arrugados de las únicos, fueron filmados por uP
señoras y los propietarios de las equipo técnico y humaP 0
buenas costumbres. dirigido por Mike Wadleig?•
Más de 30 cantantes y grupos ayudado por el despliegue m3 6
a rtfsticos, interpretaron desde formidable conformado pat~
las dos de la tarde hasta las diez filmar un espectáculo : e

~.esultado es la película canciones ripiadas de Jos ángeles "W oodstock": si el lector
Woodstock", de tres horas, el melenudos o durmiendo unas ama las películas de vaqueros y
Otro lado del cine, la otra cara, la cuantas horas, haciendo un las de Humprey Bogart y las de
\lerdadera, un cine hecho con la paréntesis, un puente húmedo Sharon Tate y aguarda que el
8 implicidad de un gato para atravesar de la música de gato Tom devore al ratoncito
destrozando un pajarito o una Joe Cocker, a la soledad de Sly Jerry, debe ir a conocer esta
Cometa asesinada en un hilo Stone, a la tristeza de Max película, desprevenidamente,
telefónico: el espectador se Yagur. Esta película le dolerá a sabiendo que mañana puede
Sorprenderá con este cine que lo Jos colombianos, porque tendrá acabarse el mundo, que
~Salta con la memoria de medio un pequeño atisbo de fe , de " Woodstock" tiene las llaves
l'nillón de hombres y mujeres y esperanza, para creer, para
!liños, comiendo pan o aguardar que la segunda oxidadas y torcidas para abrir
0añándose a medio día o oportunidad de los justos se puertas y las ventanitas del
escuchando en la madrugada las aproxime a la tierra . nuevo paraíso.
centenaristas y aberraciones vende más que una cantina en el

parnasianas. Iáder Gira/do en "El barrio Guayaquil de Medellfn.
Espacio". Hernando Gira/do en El
Espectador:
Bogotá. En la revista "Nadafsmo Bogotá. Elevo mi voz de protesta
~osotros y Otros 70" se coleccionan los mejores
artículos, las frases más
con la esperanza de que la
sociedad se ponga alerta y
despampanantes, las salidas más defienda las tradiciones de su
130gotá. Los nadaístas son los exclusivas de los escritores de cultura que son su razón de
ta.leotes de la cultura nacional. vanguardia del mundo entero. El existir, contra la cauda de estos
t levan 12 años de trabajos éxito ha sido increíble. Hoy va nadafstas funestos que se
¡0 r2:ados en la literatura, y es en los 15.000 ejemplares y los denominan ellos mismos "los
~ll dudable su aporte a la anunciadores se pelean sus rojaspinillistas de la literatura".
~()llformaci6n de una conciencia páginas porque un aviso Y con eso se definen muy bien.
&.nguardista, libre de complejos redactado por Gonzalo Arango Alberto Baquero en El Tiempo.

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~adélicas. E- ~~ la juventud
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~léndido am ~ te mundo ·
6iente babiiÓ- de color y
~ico en pleno sonido!
EROTI
Fotografías por
HERNANDIAZ ©Biblioteca Nacional de Colombia
Bogotá COLOMBIA
Distribuidora Colombiana de
Directores: GONZALO ARANGO y Publicaciones Ltda. (CAL! , Calle 25 No.
JAIME JARAMILLO ESCOBAR 7·73 Tels. 801948 y 811623) para : Valle,
Caldas, Quindío, Risaralda, Cauca y
Redacción y Administración : Calle 12 Nariño.
No. 5 - 82 piso 5o. Apdo. Aéreo 16362 -
Dirección de Gonzalo Arango : Apdo. José García Baylleres & Cía. Ltda.
Aéreo 10142, Bogotá. Circulación : Luis (MEDELLIN, Cra. 51 No. 55- 32 Tels.
Gonzalo Jaramillo. .459555 y 421695) para Antioquia.
Registrada en el Ministerio ,de Gobierno. Librería Nacional (BARRANQUILLA,

Resolución No. 0407 de mayo 15, 1970. Cra. 43 No. 36- 30 Tels. 18787 y 15590)
para la Costa Atlántica.
PORTE PAGADO. Tarifa Postal
Reducida No. 307 de la Administración En VENEZUELA: Mensa-Press Avda.
Postal Nal. "B", Edif. Alvito, local C - La Carlota.
CARACAS.
PRECIO: Colombia $5.oo; Argentina
$2.oo; Brasil Cr. 1,50; Ecuador S. 8; Chile Permitida la reproducción citando la
E . 5.oo; México $6.oo; Perú S.20; fuente.
Venezuela Bs. 2; US$0,50.
Impresa por Gráficas CARMAN para
SUSCRIPCIONES : 10 números en EDICIONES DEL NADAISMO
Colombia $70.oo. En el exterior
US$5.oo. Suscripción para toda la vida :
$2.250,oo.

Había una vez una nma que amaba a un
muchacho rebelde, un híppíe millonario cuya
locura fue creer en los valores del alma, más
que en los balances financieros. Su delito fue
la libertad, en vez de somete~se al dogma de
una sociedad que le había prefabricado desde
siempre su dest1no. Había nacido para el
éxito. Prefirió ser él mismo. Fue su ruina.
En uso de esa libertad se enamoró de una
joven de origen humilde que compartía su
aventura, su rebeldía, sus sueños. Se amaron
en un lecho de flores sin permiso de nadie, sin
escritura pública. En sus cuerpos puros
oficiaron la pasión del deseo, el sacramento
carnal de la unión libre. De esas bodas ella
quedó sembrada por el milagro.
Acordaron casarse libremente poniendo de
testigo el Sol y los poetas locos de su
generación. Nada de la ridícula marcha
nupcial, ni champaña francesa, ni jet set. Al
sordo Beethoven lo mandaron al cielo con sus
violines burgueses. Los melenudos "Angeles
del Infierno" tocarían el rock de San Pascual
Bailón.
Ni oros ni mármoles solemnes. El templo a
1
©Biblioteca Nacional de Colombia ~
en una jaula de antisociales a una aristocrá~iC~
el ínica donde la alta sociedad cura de v1.r~
0
rebelde a las ovejas negras del rebaño. Al la 1 ~
esperaban el capellán de los privilegios y uf1
descarga violenta de insulina.
Sin el novio millonario la boda fracasó. ~
El está en una lujosa celda de "Nuestr~
Señora de la Paz", drogado por la cordLJr
abominable del Statu qua.
Ella volvió a sus cuatro paredes en ~~
barriecito marginado, a esperar el frLJt
pleno sol, al aire, bajo la bóveda azu 1 celeste. bastardo del amor. r
El altar: un tablado florido para el conjunto Dar a luz fue para la niña-madre engendrao
sicodélico, con los estrafalarios ídolos de la su propia desgracia. La vida estaba de su 1ad 8
onda. La juventud llevó pensamientos, y el amor también. Nadie podía desatar e~l 1
siemprevivas, olivos de paz y marihuana. Todo unión lúcida, desbaratar su pasión ju~ef1d~
listo para la ceremonia subterránea: pájaros, Pero el dinero es mortal, y la aristocracia s
atardecer de verano, cerros verdes de luz, chequera, los blasones amenazad~8
alegría sin nubes. precipitaron el drama radionovelesco de
Cuando la inocente pareja llegó al parque, plebeya abandonada. rb
el hippie fue capturado por agentes secretos, Un código de honores apolillados seP13 58
sindicado de "turbaciones mentales" En brutalmente a los amantes. Más tarde ede
nombre de la cordura los detectives niña-flor moría desamparada, desesperada ,~
"esposaron" al poeta, quien fue transportado soledad, lejos de lo que fue su razón de ser,
2
~
alegría de vivir.
Inocente, la condenaron a pagar el crimen
de sus verdugos : iel Dinero! En un chorro de
sangre vomitó la vida, todo el asco y el horror
de u na sociedad desalmada, avara a la
compasión, insensible a la ternura.
Sólo un joven habría podido salvarla. Pero
ese joven estaba purgando el delito que la
sociedad de consumo no perdona: preferir la
poesía al poder, el Infinito a un millón de
pesos, una flor a una declaración de renta.
Se mata .por tenerlo todo o por carecer de
todo. Una sociedad así fundada nos plantea la
alternativa de ser víctimas o asesinos. Quienes
se niegan a alinearse en esta monstruosa
contabilidad, pagan su insumisión con el
manicomio o el suicidio.
El desapego es una traición al Statu quo. La
sociedad bursátil no tolera los sueños del
rebelde, los elimina sutilmente: él yace en una
celda; ella, en una tumba!
1\: "Cuando alguien ffi f' habl a de l 2.0 01 yo

d i ~o: pero si eso pasó hace mucho
tiempo".
CHilE: S
Este año la situación poder para el socialismo,
política de Chile se pondrá aunque tenga que incumplir
Roja. Eso será inevitable al pie·, de la letra su palabrll
cuando Allende haga sentir y sacrificar las ambicionef
mano fuerte en las riendas izquierdistas de sus aliados.
del poder. Políticamente es Se es socialista, o no ·se es,
imposible realizar el como en Hamlet. Y si se es,
socialismo con una no hay más alternativa para
oc1a 1S coalición de partidos y

oposición. Esa alianza
funcionó en la lucha
electoral, unidos por el
común denominador de la
izquierda. Pero el
un presidente socialista que
hacer el socialismo, porque
no hacerlo es darle la razóll
a los enemigos del
socialismo.
La historia no se ata coJl
ID IIU
pluralismo ideológico hace pactos. Además, el honor
impracticable el gobierno. no es virtud revolucionaria:
Sin contar que el ímpetu es conservadora <f
revolucionario del nuevo aristocrática. ·Así como el
régimen está frenado por los amor se hace mínimo entre
pactos de honor con la dos, la revolución se hace
democracia cristiana, el con uno, es decir, con el
ejército, el parlamento, que pueblo en el poder. El trono
en Chile son instituciones no es un lecho de rosas pa!ll
burguesas tradicionales. compartir, es absoluto. Y el
. A: la larga, Allende se César jamás dio al pueblo lO
quedará solo con todo el que es del pueblo: el poder·

li:l pueblo siempre lo tomó,
con la violencia o el voto.
Con éste impuso su
Voluntad en Chile para
elegir .más que a un hombre,
l..ln sistema. Ese hombre
ejercerá en el gobierno la
Voluntad soberana del .-· . :
t:>ueblo, o la traicionará.
La revolución chilena no . . .... . . . -
h.a empezado aún, pero va a
empezar: sin aliados, sin la
bendición vicaria de los
elernócratas, sin la farsa del
t:>arlamento, sin las espadas
ele¡ ejército. Nada más con
~l pueblo presionando a su
alvador, y la historia ., -
·-r'··
ternolcando con la potencia
ele una locomotora al
80cialismo
triunfante!
Estrellas rojas van a
brillar sobre Santiago.
Anochecerá y veremos ... SOLDA(JO DESTRIPADO A BAYONETA
Foto exclusiva enviada por un combatiente
G .A.

sociedad t!Stá requete-podrida Y
solamente podría ser respetada
por un destructor que fuera
completamente desapasionado
en sus destrucciones y aún así,
habría que pensarlo dos veces.
Manson no es un santo pues ha Y
demasiado falso ego en él.
Observa la diferencia entre la
crueldad de un niño y la de una
persona grande. El 90o/o de las
veces, la persona grande trata de
MANSON, MARIONETA mejor equilibrio integral. compensar algo con su crueldad,
TENEBROSA Tengo en mis manos el niño no. Para el niño la
NADAISMO 70 que me parece crueldad, el amor, el gozo, son
Caracas de interés tanto como los metas en sí y por eso es más
Querido Gonzalo: hace meses anteriores, aunque en éste no libre, no está apegado a
que te escribí una carta llego a comprender cómo se ambiciones ni a complejos.
fraternal. Quizás esa carta puede p_ensar que Charles HAOMA 99 pronto saldrá,
sincera y un poco brutal te Manson sea el gran cacao que tú deja oír tu voz. Te abraza :
indispuso contra mi. Ojalá, dices. Yo con sólo verle los ojos
querido poeta, no la tomes a a una persona puedo saber quién Andrés Boulton Figueiro de Me/O
mal. Además solamente te di lo es, qué trae por dentro. Manson (Apartado 3623/ Revista Haomo.
que puedes soportar: ni más ni puede ser muy arrojado, muy Caracas)
menos. Nunca he dejado de jodido, muy fuerte
valorarte a pesar de que a veces muscularmente hablando, pero si
no colindo con algunos de tus el pobre supiera que sólo P.S una
pensamientos y actos públicos, marioneta en manos de fuerzas
pero eso no significa que no hay tenebrosas y ocultas que lo
en tí mucho de positivo y que utilizan para saciarse ellas de
después de elevarte terror, sangre y confusión!
espiritualmente no logres un Es indudable que toda la
6
vtlti ©Biblioteca Nacional de Colombia
~ ere orma
i1roConc urso dE
uento onixsello
egro I.®'l1de la ·
INDUSTRIA
LICORERA
7
DE BOYACA
sociedad o metido con las nunca me duran los entusiasmos,
consignas. y aunque hay amoreS
Hay algo asombroso en tí, el perdurables y hay una corriente
entusiasmo demoledor y que nunca se altera, mis ánimos
desa-r mante que manifiestas por son tan encabritados y alocado'
tus propias empresas, como si que tan pronto estoy de lleno etl
verdaderamente estuvieras en tí conjunciones y disyuncio"nes de
mismo y fueras uno sólo con tus Octavio Paz y en una atmósferll
horas, tu cuerpo y tus gestos, que ya imaginarás, como en
como si lo que vieras estuviera Lezama y bueno me esto1
solito y claramente enfoca~o, cansando. . . estas cosas no
mientras el resto de la realidad, pueden explicarse con rapidez, 1
Tengo ganas de cruzar la barrera dimensiones y vibraciones para decirlas bien, qué
perden imagen. (supongo que mamotreto nos esperaría. Te
Santiago de Chile esto es inevitable siempre). estoy aburriendo, así es que te
De este tipo de cartas tú Es asf que puedes hacer voy a criticar el Nadaísmo 70 1
tienes la culpa, porque te gastas manifiestos y enfrascarte en un listo.
un tono tan panfletario que uno grupo de sentires durante largo Con tu revista me pasa Jo
se contagia, y yo he esperado tiempo. Es probablemente una mismo que con mis poemas, rne
(inconscientemente ) estar en sospecha de unilateralidad parece bien, me gusta, está llenll
este humor para escribirte. Hacía impulsiva (vaya frasecita). Las de deseos potentes, pero no rne
más de un año que no tenía este personas parecen tener un estilo deleita, ni me nutre, ni rne
humor, pero de nuevo me vi tal que se desenvuelve, se satisface. N o encuentro go:z:O
vuelven mis ímpetus de activista intensifica o se estanca, o qué se sino aprobación. ¿Qué pasa?
callejera. yo. Uno nunca sabe si alguna de ¿Yo le fallo al Nadaísmo, o el
A Francisco, a Claudio y a mí estas maneras de ser es buena o Nadaísmo me falla a mí? es
siempre nos ha llamado la mala, nunca se trata de bien o de horrible decirlo, pero voy a
atención la manera de ser de tus m a 1~ sin o de "precisión, tratar de examinar.
cartas, nunca se tratan del intensidad, eficacia poética". Como decía el lindo viejito d~
"Gonzalo íntimo", sino del A mf me admira un poco que pelo blanco Marcuse en e
Gonzalo que está "enojado con sigas siendo después de años ensayo sobre liberación, lo que
la vida" o furioso con la Gonzalo Arango, porque a mí importa es aprender a sentir, ver,
vn& ©Biblioteca Nacional de Colombia

rurrsra sarrSJ ~~ o
trae más turistas !
Atienda bien al turista
Ministerio de
Desarrollo Económico
, .. corporación nacional de turismo- colombia

artesanías
de .colombiB
11i1isterio de desarrollo ecotóiiÍel
salas de exhibició~
y ventas
bogotá ·
calle 18 na. J-58
medelhn
palacé no. 52-21
carta gen a
calle del colegio no. 34-&3
san andrés
edificio· guaraní local S
oir, hablar y movernos de otro manifestació n se pule el
modo, relacionarnos de otro crecimiento, no hay que
modo, hombres y mujeres, y detenerse.
gentes en general. En este otro He sido muy aficionado a
modo hay tantas cosas que nos contar mi historia en el
mueven: el rock, las Nadaísmo, sobre todo un tiempo
obscenidades, un tipo de ropas, en tus cartas, buscaba aclararme.
un tipo de poesía, o sea estas Una vez el Nadaísmo me sirvió
cositas como expresión de esa para escaparme, no hay que
nueva m'lnera de vivir. negarlo. Uno escapaba de la
Determinados textos nos dicen El Nadaísmo es suficiente banalidad, y no hay que negarlo.
"Aquí hay otra mente", otro Pero tampoco hay que
cuerpo, otra visión. Entonces Medellín enorgullecerse. El Nadaísmo en
uno salta y sabe que ahí está la Y o estoy muerto, es cierto, su hora, fue lo que
medula, que ahí está el corazón para empezar hablando de mí. tenía -que-aparecer. Tu fuiste
de la flor sin corazón, No? Ya no deseo nada, de verdad. sólo ese negro sol
Y ay dios mío, toda la revista Antes luché, creyendo. Pero la subdesarrollado vomitando en la
a mi me dijo "tengo ganas de creencia nos quita la humildad nueva aurora.
cruzar la barrera, de pasar para el que se necesita para crecer. Yo Somos manifestación, no hay
otro lado". No me atrevería a crezco hoy como un papayo, duda. Eligiendo la Poesía, la
decir antes que nada si hay una vertiginosamente . Porque me he poesía se efectuaba pero
barrera. La que separa ,una librado de los odios. Si quieres nosotros nos perdíamos. Mi
manera u otra de vivir. Menos si que te confiese, nadie me ha padre quería que yo fuera cura:
alguien la pasó o nó. hecho nunca irritarme hasta la me escapé. Si no pudiera,
Un instinto me habla de ira, nadie ha tocado nunca entonces oficinista, banquero:
"puerta" que se ha abierto o no. negativamente mi alma. me escapé. Y pasando el tiempo
¿La huelo? No sé. Ojalá me ·Yo he visto las cosas siempre he aquí que el que no quiso
equivoque. Te quiere: amorosamente , he querido éontar billetes en un banco SP
Cecilia Vicuña comprender, ver. No he logrado convirtió en poeta ...
(Estanislao Recaharren 2257. ver muy bien, pero lo que he Pero sucede que cooperar en
visto me basta: que somos alguna forma es falsear_se ya en
Santiago 1 O. Chile) manifestación. . . Y que en la alguna forma. Poner un ladrillo
11
~
en la casa es ya casi habitarla. La Nuestro grave problema resultó ¡enloquece . . . ! El
vida es lo único que importa y ser éste: puestos contra la remordimiento se convierte en
las palabras, sobre todo cuando sociedad, al servicio de la un monstruo de mil cabezas que
van acompañadas de mentira, barbarie, nos vimos abocados a nos traga.
sólo consiguen aumentar la la revolución: la revolución se Ya descubrí el secreto: no
niebla. hacía con armas, combatiendo actuar más. El nadafsmo ha sido
No es caer en escepticismo. duro. Nosotros no estábamos suficiente. Veo claro que mi
Por el contrario: es afirmarse, y preparados para eso. única maldad sobre la tierra ha
sólo afirmándose... Lo que Cuando uno en el proceso de consistido en querer ser alguien.
sabemos: la Locura! la su trabajo, su vida, descubre que No volveré a intentarlo. La
revoiución! A veces quiero ver el único camino honesto es el poesía, no sé lo que haré con
la .cosas como correspondientes que transforma su sociedad para ella. Empecé por quemar la
cada una a otra total, vibrante. hacer habitable el mundo ... y el novela, dos años largos de
Si quieres que te confiese, me he mundo es violento, el poder, el trabajo, trescientas páginas. Fue
lesionado el cerebro hasta el dinero, la gloria, la fama para mí como una liberación,
alma. No me pesa. Asf aprendí a engendran violencia, y la respiré hondo. Las cenizas
despojarme de los libros. Por violencia se aniquila con formaron un pájaro. Y o como
ejemplo, leer a Perse y saber que violencia. . . para llegar a la que quise tentar el enigma: , el
rniente, que es oropel, que los no-violencia hay que hacer ave fénix de mi palabra nacerá
pájaros, las nieves, los mares, no violencia. . . Krishna en el del silencio. O no sé, tal vez más
son como él los pinta. Bahagavad incita a Arjuna a tarde me atreva a escribir de '
Lo que quiero decir es que pelear y le dice: nadie mata ni es nuevo. Lo más importante es no
rne importa la poesía emanada matado. La no-acción consiste equivocar el camino, no trabajar
de la vivencia, que me importa en ejecutar la acción y separarse del brazo de los apestosos, los
~n pito la cultura. Pienso en este de su fruto. que se apoyan en la superioridad
rnomento lo que sería si Gonzalo Así, no había escapatoria. del dinero, el poder, lá materia.
Arango fundara ahora el Elegida la revolución, teníamos Ante todo uno debe mirarse bien
l'iadaísmo ... ¡Tendría tanto que que optar por el fuego y la a sí mismo y ver si lo que hace
aportar! Pero ya estamos viejos. sangre. Y no somos guerreros; no podría causarle mucho dolór
El mundo ha entrado en un gran como cantamos. Y si uno no por muy poco ...
círculo de pereza, una laguna hace lo que piensa, ¿qué debe Y nada más, hermano. Te
donde p~recemos muchos. hacer? ¿enloquece? enviaré pronto mi otro libro.
Eduardo Escobar.

encerradas las voces de los que se 1'autorization de publier en
negaron a precipitarse como France vos textes.
mansas ovejas al abismo. Tres cordialement, a bientot.
Su revista ha sido un salvavidas J. F. BORY
ante lo que partcía inevitable. ~
Nadaísmo 70 ll,¡,a:reció justo en Guerrilla cultural
el momento en que nuestra
generación estaba condenada a San Salvador. Nadaístas amigos:
Pastor y Oveja Negra morir eternamente en las Es muy estimulante la labor de
profundas aguas del más ustedes en la revista NADAISMO
Buenaventura. Gonzalo: Tu abominable y aterrador de los 70. Una revista así,
apología de nuestro viaje a San silencios. desmistificadora, siempre es
Francisco de Naya me hizo gozar Un joven colombiano en vísperas necesaria para que la labor
con un gozo que crece en mí en del suicidio, a orillas de este mar creadora no se esclerotice.
la medida que mejor te conozco, que no se puede comprender, Ha llegado a Editorial
aunque te confieso que desde la Henry Alberto Barrero Solano. Universitaria de El Salvador, de
aurora del Nadaísmo intuí tu ~ la que soy director, el número 3,
enorme valor. y al instante les escribo y les
Tu hermano afectísimo en Nadaísmo a la francesa envío un libro inédito. Espero
aquel joven de 1940 años, que algunos poemas los
Gerardo Valencia Cano, Vicario París publiquen en esa estupenda
Apostólico. Cher amis, enthousiasmé par revista: verdadera guerrilla
';¡¡¡¡~ les 2 numéros de NADAISMO cultural!
N e w Jersey. Hermanos y 70 que nous avons re<;us. Je vous Aquí editamos con otros
profetas: Ahora se empiezan a envoie par bateau notre revue jóvenes escritores "La Pájara
ver salir de la alcantarilla las ''Approches", revue Pinta".
narices de la nueva generación i nternationale et visuelle. Desde el cordón umbilical de
que estaba destinada a perecer Envoyez nous s'il vous plait América reciban apretón de
ahogada en el oscuro fango de d'autres documents sur le manos, más cordiales saludos.
sus antepasados. N adaisme. Nous sommes tres JOSE ROBERTO CEA (Pasaje
Ahora su revista ha asesinado el interessés. D, 1146. Colonia Santa Cristina.
silencio en que estaban Envoyez les manifestes et San Salvador, América Central).
~ ©Biblioteca Nacional de Colombia

JOSE CORONEL URTECHO
Pequ eñ.a biog rafía de mi Illuje r

Mi mujer-era roja como una leona
Era campeona de BASKET-BALL y vivía en el río
En una hacienda de ganado que ella personalmente manejaba
Porque hacía las veces del padre en su familia de cinco mujeres
Y también manejaba una lancha motora
Porque también era mecánica y marinera
Como lo es todavía
Maestra en toda clase de artes y oficios
Más que cualquier obrero o cualquier artesano
Mucho mejor trabajadora que las señoras y mejor que las criadas
Pues no sólo maneja una casa sino que la hace con sus propias manos y la llena de cosas que ella
fabrica, desde las sillas y las mesas hasta las camas y la ropa
Y la llena de vida
Ella prepara toda la madera
Es carpintera de artesón, carpintera de banco y carpintera de rivera
Desde muchacha fue maderera y tuvo cortes de madera
En las selvas de la Azucena, como también en la margen izquierda del río, en la propia frontera, no sólo en
territorio de Nicaragua sino también de Costa Rica
Lo que le dió dolores de cabeza con los ladrones y hasta dificultades con las autoridades
Era cuando tenía su tractor Caterpillar D4
Con el que trabajaba en El Almendro y en las márgenes del O yate y el Tepenaguasape
Y también en el Tule -que ella no quiere que deje fuera
Acaba de llegar de San José de Costa Rica -me sorprende escribiendo- y vino de Los Chiles a caballo
"No te olvidés del Tule" -me dice al leerle lo que llevp escrito
Pasa directamente a la cocina, pues aunque no le gusta cocinar, es una insigne cocinera
Hay que ver una mesa puesta por ella
16
En su finca Las Brisas
Con la misma maestría que una cuchara de albañilería o el motor de la luz y su máquina de coser, maneja la
cuchara
'l'rabaja también con su D4 en la Costa del Sur, sacando trozas de Las Salinas a la carretera
Nivelando terrenos en Casa Colorada.
liaciendo calles en San Carlos y hasta un camino en San Miguelito, cuando no remolcando las grandes balsas
• de caoba en el lago y el río -un largo cable tiraba de ellas desde un potente remolcador, llamado
Fálcon, que cabeceaba con lentitud sobre las crespas olas- o transportand o bajo el sol y la lluvia un
cargamento de vaquillas en una motovela
A.l puerto de San Carlos llevaba en su gasolina, todos los miércoles -que eran los días de vapor- no sé
cuántos quintales de queso y varias latas de mantequilla, y vendía a las pulperías uno o dos paniquines
de huevos, y cerdos gordos a las chancheras o vacas viejas a los destazadores, y con eso compraba las
provisiones
'Y lo mismo en Granada, donde pasaba algunas temporadas -y donde años después, ya casada conmigo,
manejaría una venta de azúcar al por mayor y al menudeo que tenía mi madre -daba, cada semana,
todas las vueltas necesarias para la venta de los quesos y la mantequilla a los revendedores y
propietarios de tiendas de abarrotes o negocios de víveres.
Porque, ya desde entonces, nadie como ella -una muchacha de pantalones- para entenderse y darse a
respetar, negociar y tratar con los contadores y capitanes de las embarcacione s y los carretoneros y
camaroneros o cargadores y con los negociantes y mercaderes de las tienduchas del mercado y aún
con los mismos usureros
'Y era ya, sin embargo, una alemana pelirroja con un soberbio cuerpo de colegiala atleta, ganadora del
premio de natación o de carrera
Parecida a la estatua de la muchacha griega que lanza el disco o la jabalina
Con su cara pecosa de leona o gata
'Y Una mirada verde de reflejos dorados

Cuyo mensaje no descifraron los barbilindos extasiados ante los cronios de las barberías
Más de una vez, algunos, deslumbrados por ella en la noche de un baile o la fiesta de un club, en Granada o
Managua, difícilmente la reconocían, vestida de OVER ALL, en día de trabajo, reparando un motor
en el taller de Pipo o dirigiendo la construcción del Vagamundo en la playa del lago.
S6lo yo la miraba exactamente como era
No todo el mundo puede, en el momento dado reconocer a su mujer y casarse con ella
Pero nosotros nos casamos -aquel día- -aquel miércoles- en la pequeña iglesia de San Carlos, cuando el
vapor ya daba el segundo pitazo, y el cura daba señales de prisa, porque se regresaba en el vapor en
que había llegado, yo en pantalones kaki, ella lo mismo, la cabeza cubierta con mi pañuelo, un nudo
en cada punta.
Fue un casamiento rápido y para siempre
Una luna de miel en el río Melchora
En el pequeño campamento maderero que mi mujer tenía por el Cerro del Mono
Y yo compuse entonces una canción de amor que se titula Luna de Palo
Y cada día componía una canción de amor pero no la escribía
Porque amor es entonces amor y nada más que amor
Amor es sólo amor y diariamente amor
Amor es diariamente una canción de amor que siempre engendra otra canción de amor
Amor es otra vez la primera pareja y el nuevo Paraíso del primer hombre y la primera mujer
Amor es la pareja que se baña desnuda en algún crique de la selva y ve temblar el reflejo de sus cuerpos en el
agua
Amor, en ese tiempo, son las noches sin luna en el rancho de Calvo, el hulero, y los días de sol esperando
la lluvia, y los días de lluvia riyando la madera a la cabeza de los riyeros
Mi mujer trabajaba dondequiera que estaba
Hasta en Managua tuvo a su cargo una fábrica de cigarrillos
Pero Managua no le gustaba
m18
Porque allí se trabaja únicamente por dinero
Y el trabajo es febril como una tifoidea
Descontrolado y convulsivo como el baile de San Vito
Cuando no es automático y rutinario, más que el trabajo de las hormigas
No se trabaja allí por amor al trabajo
Nadie trabaja por amor
Ella trabaja siempre con amor porque trabaja siempré por amor
Es decir, su trabajo es un acto de amor
Y por eso en Managua no podía vivir, porque allí casi nadie trabaja con amor, nadie trabaja por amor, es
decir; no se puede vivir
Mi mujer en Manai!Ua no podía vivir .
'I'rabajar es para ella vivir. trabajar, mejor dicho, es para ella existir, y por lo mismo trabajaba dondequiera
que estaba
'I'rabajaba y trabaja
'I'anto en su casa de la ciudad como en la casa de su hacienda
Criando seis hijos
Cinco varones -seis, para ser exactos, porque el quinto, Christián, que era una maravilla, se murió de cuatro
años- los mayores un par de gemelos y sólo una niña
(Cuando le daba de mamar a sus gemelos parecía la loba de Rómulo y Remo)
Cinco criaturas superactivas, en incesante movimiento como un gardumen de pescas
Pecosos pelirrojos, a excepción del cumiche , casi todos el vivo retrato de su madre
'I'odo el día escapando a bañarse en el río, dándose rápidas zambullidas, uno tras otro, haciendo bulla y
metiendo ruido, con palos y latas, todos gritando al mismo tiempo, por el peligro de los tiburones,
que allí pululan
Ella siempre sobre ellos, criándolos y educándolos
liaciéndoles hacer todo lo que ella hacía

Enseñándoles a ordeñar y a montar, ordeñando las vacas a la par de ellos y montando a caballo con ellos,
cada cual en su propio caballo
Formando así tropillas de montados para arrear el ganado vacuno y recogerlo en los corrales
Otras veces tirando con ellos o refiriéndoles sus cacerías
En las llanuras del San Juan y en las montañas de la Azucena tuvo en un tiempo fama de cazadora
Porque ella, en realidad ha perseguido al tigre y tirado venados
Y hay un soneto mío sobre una de sus más bellas hazañas de caza
Mi mujer enseñaba a sus hijos
A hacer con ella todo lo que ella hacía
Los diversos trabajos de que ella se encargaba
La derriba y socola de la montaña y la chapoda de los charrales
El destronque y la limpia de los potreros y las rondas
La quema de los mismos y de los llanos
El pastoreo de los ganados
La siembra de los granos y la recolección de las cosechas
La construcción de graneros y casas y habitaciones para los peones
La excavación de pozos
La apertura de zanjas para desecación de los pantanos
La instalación y reparación de los motores
La construcción de botes y de canoas
La córtada de postes y la tendida del alambre de púa para la hechura de los cercos
La dirección de las tareas de los trabajadores
La supervigilancia de los trabajos de los ajusteros
El manejo de los negocios con los tratantes en ganado y con los tenderos de los pueblos cercanos y de laS
relaciones con los vecinos
En fin, los mil asuntos de la vida en el campo.

EF®~i@@
Fotograf'las por HE RNANDIAZ
21
~

EROTICA ES ESENCIALMENTE
wt tributo al amor en la pareja humana
un salmo a la dinámica y el éxtasis
de imágenes y formas.
Nada existe en estos desnudos que no obedezca
a la entrañable devoción de Hernán Díaz por sus modelos.
Así vería un pintor el cuerpo de su modelo
para pintar lo irreal
lo más allá secreto en la rapaz realidad
captar lo fugitivo en movimiento
retener lo irrepetible
DORA FRANCO
ha sido ·elegida por la pasión creadora
la exigente y excitante imaginación de Hernán Díaz.
Casi todo en ella estaba dado
formas espléndidas
ritmos corporales
¡pavorosa belleza!
Su ofrenda fugaz fue capturada por la visión vibrante
el arrebato
la técnica inspirada del artista
Así quedó
sola y abrazada en su latino esplendor
esta semidiosa contemporánea rival de Eros
en el oscuro y fascinante terror
símbolo de nuestra era.
EROTICA es
un privilegio para los elegidos de la estética.
Por ser así
con lealtad y devoción que no requieren juramentos
el autor de EROTICA ha consentido su publicación en
NADAISMO.
Para nosotros que creemos en brujas
(No en hogueras)
es un honor.
Y si quedasen rescoldos filisteos en la caverna moral
con placer pisaremos las brasas de la inquisición
para expiar nuestro amor an-echo a la libertad
en la que (no sobra reincidir) fundamos
absolutamente la rozón de ser del arte
y del hombre.
GONZALO ARANGO

En 1966 me impresionó la ola tapando la forma más perfecta del universo.
pornográfica desalada en Dinamarca y un Está engañándose. No ha VISTO. No puede
año más larde en EE. UU. Obtuve algunas
{otogra{(as, más por curiosidad que por , Cuando tomé estas fotos me propuse
morbosidad, pues como {ológrafo se rescatar <Je entre la ola pornográfica el más
entiende que puedo fabricar mi propia l>ello y difícil de los temas: el acto de amor.
pornogra{ia. no intenté añadir con mi cámara más poesia
Cuando llegaron a mis manos las o le mura de la que este acto conlleva. Por el
primeras revistas danesas "a todo color " contrario, desistí de cualquier otro elemento
comprer.d( que la pornografía es que no fuera dos seres humanos bellos. Así
simplemente mal gusto. . como produje las fotos con una sola luz , las
Un año más tarde, en el seminario hice con una sola intención: dignificar para
fotográfico de Brodoviclh en N. Y. se nos mi mismo una imagen en cuyo nombre se ha
asignó a los alumnos ejecutar algunos cometido un crimen.
trabajos pornográficos. Esto puede parecer Mis modelos y yo, convinimos hacer
inaudito, pero no lo es. Tratar de ser 1 O portafolios de esta serie y deslruír los
pornográfico es bastante difícil y en muchos negativos. Esta publicación se hace copiada
casos imposible. Como en mi caso. Lo he de una de esas series. Las colecciones
hecho y he fracasado. originales {uaon distribuidas entre las
Asisti a obras teatrales bastante siguientes personas:
arriesgadas como "Che" y "Forlune and El poeta ruso Eugenio Evtushenko
Men 's E y es" y vi las musicales que tanto Dr. José Félix Patiño
escándalo armaron "HA IR" y " Oh Miss Marie D. Grieco (jefe de audiovisuales
Cf!lcutta ", buscando alguna base para docu - Columbia University New Yorh)
mentarme o por lo menos escaHdalizarm e, José Gómez Sicre (Director Audiovisuales
y hallé en esas obras una buena dosis de mal Panamerican Union Washington)
gusto, que como dije antes, es pornografía. Sr. Luis Toro
Estas fotografías fueron lomadas a Dr. Eduardo Mendoza Varela,subdirector de
fines de 1966. Las escenas carecen de " EL TIEMPO" y cuatro copias así: dos
cualquier adorno o artificio. Siempre he Archivo de Hernán Díaz y un original para
creído que al fotografiar una mujer desnuda cada modelo.
110 debe ocultarse su rostro, mucho menos si Fragmentos de esta serie fueron
es bella, y muchisimo menos si ella está publicados en la revista americana Evergreen.
plenamente consciente de su belleza. Las Se han exhibido fragmentos de esta
fotos de modelos desnudas con parte de su serie en el Festival de Arte, Museo de la
anatomía en lo oscuro, siempre me han Tertulia, Cali 1968,y en el Aula máxima de
parecido hipócritas y vergonzantes. la Universidad Nacional de Bogotá en el
Por otra parte, el fotógrafo que mismo año. La Revista Nadaísmo las
necesita rodear un desnudo de accesorios no publica por primera vez.
incidentales sino acomodados, el que
necesita ponerle {lores o gasas o abanicos a Hernán Díaz
un cuerpo desnudo, está simplemente

~ ,
un para1so
~
en telas

Allen Ginsberg
KRAL MAJALES
Y los comunistas no ofrecen otra cosa excepto sus mejillas gordas y anteojos y policía mentirosa
Y los capitalistas proponen Napalm y dinero en trajes verdes a los desnudos,
Y los comunistas crean industria pesada pero también el corazón es pesado
Y todos los hermosos ingenieros están muertos, los técnicos secretos conspiran por su propio hechizo
E:n el Futuro, en el Futuro, pero ahora toman vodka y se lamentan de las Fuerzas de Seguridad,
Y los capitalistas toman gin y whisky en aeroplanos pero dejan a los millones de morochos indios morirse de
hambre.
Y cuando los culorotos Comunistas y Capitalistas se juntan se arresta o se roba o se le corta la cabeza al
Hombre Justo, no como Kabir
Y la tos de cigarrillo del Justo .sobre las nubes en la luz brillante del sol es una celebración a la salud del
cielo azul.
Porque me arrestaron tres veces en Praga, una vez por. cantar borracho en la calle Narodni,
Otra vez derribado en el pavimento de medianoche por un agente bigotudo que gritó BOUZERANT,
Otra vez por perder mis cuadernos de raro sexo poi ítica sueño opiniones
Y me sacaron de la Habana en avión detectives de uniforme verdes
Y rne sacaron de Praga en avión detectives de trajes de negocios checoslovacos.
Jugadores de cartas sacados de Cézanne, las dos extrañas muñecas que entraron en el cuarto de José K a la
mañana también entraron en el mío y comieron en mi mesa y examinaron mis garabatos
Y rne siguieron noche y día de la casa de los amantes a los cafés del Centrum,
Y Yo soy el Rey de Mayo que es el poder de la juventud sexual,
Y Yo soy el Rey de Mayo que es industria en elocuencia y acción en amour
35
Y yo soy el Rey de Mayo, que es pelo largo de Adán y la Barba de mi propio cuerpo,
Y yo soy el Rey de Mayo, que es Kral Majales en lengua checoeslovaca,
Y soy el Rey de Mayo, que es la vieja poesía Huma'la y 100.000 personas eligieron mi nombre,
Y soy el Rey de Mayo y en unos pocos minutos aterrizaré en el aeropuerto de Londres.
Y soy el Rey de Mayo, naturalmente, porque soy de linaje eslavo y tengo un judío .budista
Que reza al Sagrado Corazón de Jesús al cuerpo azul de Krishna la espalda derecha de Ram
Las gentes de Chango el Nigeriano cantando Shiva Shiva de una manera que he inventado
Y el Rey de Mayo es un honor de mediaeuropa, mío en el siglo XX
A .pesar del espacio y de la Máquina del Tiempo porque escuché la voz del Blake en una visión
Y repetí esa voz. Y soy el Rey de Mayo que duerme con adolescentes riéndose.
Y soy el Rey de Mayo que puede ser expulsado de mi Reino con Honor
Para demostrar la diferencia entre el Reino de César y el Reino de Mayo del Hombre
Y soy el Rey de Mayo, paranoico sin embargo, porque el Reino de Mayo es demasiado hermoso para durar
más de un mes
Y soy el Rey de Mayo porque me toqué la frente con un dedo saludando a una luminosa chica grandota
manos temblando que dijo "un momento señor Ginsberg"
Antes que un joven poi ic ía gordo se pusiera entre nuestros cuerpos -yo iba a 1nglaterra-
y soy el R.ey de Mayo, volviendo a ver Bunhill Fields y caminar en Hampstead Heath,
Y soy el Rey de Mayo en un Jet gigante tocando el aeropuerto de Albión temblando de miedo
Mientras el avión ruge hacia un aterrizaje en el cemento gris, se estremece y arroja aire
Y rueda despacio hasta parar bajo las nubes una parte del paraíso azul aún visible.
Y a pesar de que soy el Rey de Mayo, los Marxistas me han dado una paliza en la calle, me tuvieron
36 detenido toda la noche en la comisaría, me siguieron por la Primavera de Praga, me arrestaron en
~ secreto y me deportaron de nuestro reino en avión.
Po! P.so he escrito este poema en un asiento de jet en mitad del Paraíso.
ROCK!!
'
el sonido
de las ciudades
el sonido de
RADIO 15
¡entre
en la onda!
37 .
~
Claro está:
que el Petróleo
es nuestro fuerte ...
Herna.
•.• desde hace muchos af"'os - fuimos los primeros en Colombia - hemos
explorado en todo el territorio nacional, no siempre con suerte: hemos
producido, transportado, refinado Cpor Invitación del Gobierno Nacional
construimos la reflnerfa de Cartagena> y distribuido energía en la forma
de combustibles.
Pero también hemos generado empleos. hemos capacitado brillantes
técnicos y ejecutivos colombianos, hemos aportado tecnologla,
asociándonos asf permanentemente al desarrollo de Colombia.
Hemos hecho también Inversiones conjuntas con empresarios
colombianos en muchas Industrias distintas a la del petróleo.
Lo hemos hecho como socios, siendo esos empresarios
colombianos quienes manejan esos negocios.
Y todo esto lo hemos hecho porque tenemos fe y reconocimiento
en el adelanto de Colombia.
1'amb\én hemos traba\ado por la cultura, por las artes y por la
educac\6n en \a med.\da de nuestras capacidades. v\ncu\ándonos
(bn \oóos \os sec\oY'es de\ '\)a\s a su desano\\o \nte\ectua\.
~'-~'-~ ..........~~~~"''-<::::..~~
Yo no quería hablar. Pasó la primavera de los profetas:
"En los postreros dfas
vendrán tiempos peligrosos"
"Se verán cosas extrañas
en el Cielo Y la Tierra"
No han echado aún los rí~
Pero aquí en Guaya '1 a correr hacia arriba.
. . qu¡ • en Ecuador en L · _.
Los paracaidistas han inaugurado ' atmoamenca,
una edad absurda.
Los paracaidistas se toman la universidad,
como un objetivo de guerra, bl"co y actores
los paracaidistas [uetean pu 1
en un teatro de la ciudad, debe
u e no
orque un ·rtar cree q
P \efe mi I 1 real; . d
' ntarse ,o '«\na\lda ,
represe . • necesita ori.,
Carlos Eduardo Jaramillo que toda acciO: de sangre son
e \oS suceso . "
qu 1 "teatro VIVO
e• .
donde la castigadora mano. ~.el bien
Los tiempos es el uniformado m1htar
últimos y la peligrosa bestia los estudiantes .
anarquizados
der.tro de la grey inferior del hombre civi
Los paracaidistas, los Hijos del Sol,
los p aracaJ·d·!Stas quieren cohab't
co 1 ·- J ar
Los""~ n .a.nma ele n~estros ojos.
..,..., acaJdJstas flotando 1 .
del O en e aJre
rden ¡
contr y e Rigor
a el h
Los Plllbre Pe
Pafac . gado a 1
L • a1dista a tierra
0~ p se .
P. iiJ'aca1. . aYend 0
er0 ¡ dista colll
los os Par. s, los d o el ray
}> co:aracaiqi:caidi,y~s soetentadore Júo~t!~
toq, tas s ll Súb . s de¡ f¡
o sq o/J l duo 11eg
Peso . alsos 1ft s de la o.
Jr;¡l] are;¡ <ll'ed.
a t· 11geJ, ad,
Jerra. es.

&obre CUAC de Eduardo Escobar La carcajada del pato
~adaístas o ánades, sus . el pico. mrrante discreto sobre el
t>oetas de tierra somos Tiene el poeta el poder de sillón abaleado. Si no somos
~~llque del aire , o en el air~ maldecir la palabra o el de guerreros con toda el alma,
~\Vamos, seamos, nademos. besarla o el de ofrecerla no es por falta de alma sino
Qoesía epatante, en su etapa c.q_nl..O"" poma o bala de de guerra. La Realidad
'€e ruta al rojo, con Eduardo chontaduro? siempre ha tenido sus
s e o b a r a 1 1á p i z , Escribe con espinas para Doctores Fotógrafos. Pero
t>enetramos en CUAC al darse aroma, el cromosoma la lengua del poeta tanto
~elllolino de la galleta. croador, el embriÓn ébrio más sucia más te dará a
0 tque en CUAC no es el del arca de los molinos. doler si la miras en el
eanto lo que canta sino el De la mesa de Eduardo espejo. El que no sabe lo
l'u.gido que grazna. ·El poeta Escobar poeta pende su que pasa tampoco sabe lo
~s un pato en el Nadaísmo. quinto libro con las piernas que dice. Pero la poesía
~ugar de la pala usamos cruzadas tirando piedras. El siempre gana. Jotamario
:Ca Iglesia subterránea
~ liay en la Iglesia subterránea que ha perjudicado seriamente a momento la iglesia está dentro
i¡:~tsonas que sienten que la la gente, sexual, racial, y del mapa sociológico, y hay que
lli esia debe morir, porque políticamente. hacer algo con ella, porque ha de
lt¡ensan que, mientras no haya La iglesia, la universidad, la ser: o bien un instrumento del
t~sl.le rt e , no puede haber comunicación de masas, el fascismo o del autoritarismo
l.lrtección. matrimomo: estas son algunas de -dañando realmente a la
ql.l~a iglesia ha sido una serie de las instituciones de la vida gente-, o bien un instrumento
tt¡ s privados con requisitos moderna. Creo que todas están de apertura, de radicalismo, de
tt¡¡l.ly estrictos para sus enfermas. Todas deben ser posición junto a los desposeídos
llnell1bros. Además, la iglesia es re valuadas. Por lo tanto, es y los poores.
t¡ll a definida organización de indiferente que usted sea
0
calvinista, puritano. Creo metodista o ateo. En este Reverendo Malcolm Boyd
41
EL SEGURO SOCIAL LLEGA AL CAMPO
Programa Coordinado de Salud Rural
[Jcss -lncora- Minsalud- Universidad Nacional
Fondo Nacional Hospitalario)
Desde hoy atención médica integral en el campo; la población
rural del Ariari en el Departamento del Meta, tendrá atención
médica preventiva, curativa y reparadora.
Los resultados de esta e)(periencia servirán de base para la
extensión futura de proyectos similares a diversas regiones
campesinas del pais.
\1..\n\s\et\o de 1ra\)a\o '1 Sequüdaó Soc\a\

n alguna parte del mundo, el danzando en medio de la es- ber que no soy lo que pien-
JE gélido fdo se enreda en lasl: lepa con mi cruz, que amo por-
botas del soldado Paz . El¿ $que no me produce dolor sino
sas. ·
A un niño le preguntaron de
General Acorazado, duerme.•- placer, una cruz donde reduz- los colores:
Sob.re la alfombra de mi cuarto,c.J coa cero, hago lo que me -Azu/.1 . -Su respuesta se
Aldebarán, mi perro de diamanc:Jplace. estrelló contra un cielo
tes, me mira escribir; desgar:r:A pesar de mi soledad canto hosco, amargo. A otro niño
a dentelladas las sobras de feliz, no por hipocresía, le pidieron que pintara una
un banquete llamado vida . . .,__sino para que mi canto de- casita alegre:
Y_e_ndo hacia casa, veo los C:, ::ltenga un poco la guerra. - Por qué voy a pintar lo que
nrnos alborozados. Una risa Ya estoy cansado de ser ca- me pides si no eres lo que
Pintada de lado a lado gir~-......-¡¡;;; ñón, máquina, reluciente soy?
en las cuerdas violetas de~ relámpago agitando tinie- Parque de las Diversas
una canción, girando, gi-C bias, quiero serlo todo, Opiniones. Julio 1943.
randa, infinitamente. Nunaincluso, el viento helado La falda de Dora cuelga en
ca detener un instante tus a las tres de la mañana, los látigos de la noche,
Pasos. jNunca! Ladra, haz nunca agotar mis lími- frente a mi ventana como una
cualquier cosa pero po~de tes, ir siempre más allá tentación, como si tú fueras
Presente que el norte está de ellos, en el dolor o por el desierto guajiro donde
mris allá de la aguja de
la brújula. El suspenso.,
==J en la desesperación, en
la exaltación o en la
el sol, el viento y el mar
vislumbrado desde lejos, te
Pende de un hilo y la caa:> paSIVidad pero nunca detener dan una nueva dimensión.
ra del sol, su lado int•er-
so, es igual. Al otro ladoz
no hay misterio. Hay que lt!·
a el ntmo loco de las venas,
nunca estar ciego para esta
rosa que florece, nunca te-
Si eres capaz, abraza el
universo o incéndialo.
Es el pensamiento el que
ner un tercer ojo para des-~ ner mi músculo para ~evan nos hace mortales, el que
cubrir lo maravilloso. Ya s~ lar altares contra la v1da, le hace mal a la vida.
dijo, es cierto. Yo lo afirmo.~siempre, s!emp;e despierto_, Nunca mires el camino que
El/imite de mis posibilida· •,-:donde qutera que vaya, mtra recorres, mide el que le es·
des es infinito pues a pesar d¡qque el mar, mira que t_anto pera.
tantas muertes no me han ma- muero para saberme lzbre, Al principio hablé de un
lado todavia, pero para de_~ '1 mira que a veces me siento perro, pero bien pudo ser ttJ
cir uiuo, es necesario haber~ canción, yo, que tengo ~un un recuerdo. . . ~
muerto muchas veces. E.'slo~-.::_ la ternura para los de mas,
·~que lo entrego ludo para sa- MILCIADES AREVALO
Una gran o e oz Los que diriget1
o
~
organ izació n ~ trabajan
. . ~ por Colombia.
de servic io ~
ce Lo~ que trabaj¡¡rl
. para el
.....-e
desar rollo o ~ dirigen

Colom biano . a Colombia
Publicacion es para la divulgación , conservació n y desarrollo de la cultura

nacional: Cartas Intimas de Nariño. 24 Documento s Facsimilare s de la Vida
Colombian a. Vida y Obra de Gregario Vásquez Ceballos. La Pintura
44 Flamenca en Bogotá. Las Obras Públicas en Colombia. Los Ingenieros de
~ Cartagena. Breviario Colombian o de la Naturaleza . La Imaginería Colonial.
GRUPO COLOMBIArespaldado por SEGUROS COLOMB II'

PARABOLA DE FRAY MARTIN conservan, casi al vivo, su pecado
de origen, la soberbia: ese himno
Sea verdad o leyenda poco de "mío y tuyo" que es el grito
me importa. de guerra más violento.
Es el símbolo de la acción Hubo un hombre en América,
redentora de la América y del suma de blanco, negro, inca, que
mundo. escribió en el huerto de un
El hombre no nacw en castillo feudal, traído de Europa,
Latinoamérica ni tampoco pecó una divina fórmula de acción
aquí. Pero de aquí saldrá la redentora .para todos los
redención. hombres.
No estoy negando la virtud Era un tegua. Por eso su
del Calvario. Afirmo la necesidad fórmula no es técnica. Pero los
de una segunda encarnación; no teguas también aciertan.
en un hombre sino en un ¿Quiénes realizarán la
continente.
Los hombres de una raza: .
parábola de San Martín?
,,¡o,, mongol.,, o •fcicono•, i.on.eñoc Gemdo V•lcnci• C•i.

SOCIEDAD BURGUESA id e as y las gentes en
putrefacción. Creo que un
La alienación intelectual es hombre que adopte una posición
una creación de la sociedad en contra de esta muerte es, en
bu r¡..ruesa. Yo llamo sociedad cierto sentido, u n
buq~uesa a toda sociedad que se revolucionario.
Psclerotiza en u nas formas Siempre que un hombre ha
cieterminadas, prohibiendo toda hPcho triunfar la dignidad del
evoluci ó n, toda marcha, todo «>Spíritu, siempre que un hombre
progreso y todo desl'ubrimiento .
Llamo sociedad burguesa a una
ha dicho nó a una tentativa de
Psclavización de su semejante, yo
·ociNiad cerrada Pn la que vivir me he sentido solidario de su
no t'S un plato de gusto, en la a el o .
que el airP esta corrompido y las "lFrantz Fanon
EL
PARA
EL

campesino: una voz
~~~e se debe oír en todo s los rincones de la Patria
~ La Organización campesina tiene como finalida d el desarrollo y promoc

ión del
l¡¡()rnbre rural, la elevación del nivel de vida de las comunidades
11 orecer el campesinas y
desarrollo social y económ ico de la Nación.
1~ • Si la distribu ción de la tierra es un impera tivo para el desarro

llo y una adecuada
St1cia social, hay que dar ese paso, con decisión v sin tardanza.
~IN/STER/0 DE AGRICULTURA ~~~~~~l_J

b;visión de Organización Campesina elpu eblo m

sacan ustedes tanta palabra manifestación de la poesía.
fumigada y condenada a cadena Diversas formas toma el
perpetua? Nadaísmo 70 es el cuerpo humano al entregarse al
aquelarre de los poetas. Ustedes, mundo haciendo el amor,
que son los profetas de las diversos son los gritos de alegría
sandalias y el clavel rojo en la y desesperación que se entierran
solapa, tienen en sus manos el en la arena de las ciudades, en el
destino del desconcierto. Lo barro de los mares, en el desierto
demás es basura. de los campos. Con un fondo en
donde el amor abría nuevas
(Prensa Nueva . La Guajira) puertas, poetas hubo y hay que
~~~¡:_rr1) se lanzaron a enfrentarle al
rostro de toda una sociedad en
Nosotros y Otros UN ANGEL DE FUEGO

crisis su propio valor y Ja.
comprensión de que todo estaba.
para ser cambiado.
"Uno de los aullidos más (Armando Romero, en "Papeles''
PROFETAS D .EL vitales del movimiento nadaísta de Venezuela)
DESCONCIERTO al surgir como una hecatombe
sobre la· conciencia dormida y
"Hennanos nadaístas: os felicito clerical de Colombia era el de
por la publicación de querer perderlo todo, el de no
NADAJSMO 70. No he conocido dejar base sentada sobre su
en esta vida ni en mis anteriores posadera, el de asumir sin A fines del siglo pasado lll
encarnaciones algo tan parecido temores falsos, ni literatura era un ascensor social;
a un ejército de hombres acobardamiento pueriles, la por eso los nadaístas se
desnudos marchando a la definitiva actitud frente a una equivocaron · de épocai
conquista de la fuerza de la vida que se le entregaba cariada comenzaron asustando a la.S
gravedad en la literatura. ¡Qué por generaciones de genocidio y señoras y terminaron invitando ll
risa estruendosa, me ha formado crimen, y esta actitud llevó votar en las elecciones por ull
ampolla en el cerebro al conocer consigo unida a sus raíces la Caballero del Santo SepulcrO·
sus genialidades! De dónde entrega total de la vida como Darío Jaramillo
48
vt~Ci. ©Biblioteca Nacional de Colombia
El Nadaísmo es "Todo hombre es un hombre
Los un balcón donde hay mucha gente
y delante un niñito solo
detrás
bueno en un mundo malo ... La
soledad es el tributo y el fracaso
de todo hombre. El hombre que
con el juez. intenta escapar de la realidad es
poetas Ana Cecilia Lolo
(Niña cubana de 4 años)
un lunático. El hombre que no
sabe que todo es fracaso, es un
estúpido. El hombre que no se
inadaptados ríe de todas esas cosas, es un

pelmazo. Pero el lunático es un
buen hombre, y también el
estúpido y el pelmazo y cada
~atanzas (Cuba).
de uno de ellos lo sabe. Todo
hombre es inocente y, en última
instancia, un lunático solitario
un es tú pido solitario o u~
~IJ.rant~ toda la ta;de un grupo
América
e escrztores y artiStas reunidos
~'ll cas~ de Haydée estuvimos
pelmazo solitario. Sin embargo,
el hombre tiene un sentido. La
vida que vive todo hombre tiene
Nebatzendo acerca de si el
no
adaísmo era o nó lo que tenía
qlle ser, aunque lo fuese sin serlo
~Parentemente, pero siéndolo de
un sentido. Un sentido secreto y
patético, si no fuese por las
mentiras del arte".
-\dn:s
te
maneras, aunque no, etc.
u 1 fmal, muy al final, llegamos a
~n acuerdo. Con dicho acuerdo
~
e di a la tarea de hacer el
Qrt.
olvidamos,
i¡ zculo que te envío. Las
elero
N ada1's mo '
~IJ.straciones son de Melania
En la primera pagma de
Rock Wagram el lector se topa
Lolo
EDUARDO con las siguientes palabras: •

En estos párrafos de William se une a su tiempo y empren~e
Saroyan está plasmado el retrato el camino de su sociedad, hacJll
más genuino del intelectual de arriba o hacia abajo -1 3
nuestro siglo. Esa negación del direc1:ión es lo que menoS
final encierra la actitud de lo importa- sino la actitud de
mejorcito de cada una de las Ll> ABUELA DE .JO"T(I.Ml>tl!O
"verdadero amor u odio, per 0
generaciones de escritores que le definida al fin. En un mundo efl.
ha tocado padecer al Siglo XX. que nada es absoluto, a · veces,
Y es que a pesar de ser el escritor muchas veces, el tiro se nos sale
el artífice de la palabra -o por por la culata, y no llegamos a ser
eso mismo- corre a cada otra cosa que una vela ardiendl
instante el peligro de morir en la mediocridad. Y he ahí e
·atragantado justamente por una problema, porque surge e1
de ellas, casi siempre propia. Nadaísmo para ponerle el ded 0
Cualquier manual Todoísta nos en la llaga al burgués. Y envueltO
dice que el escritor parte de la en un maremágnum de palabr~
realidad a través de las palabras, corre el riesgo de que sea e
pero lo que no dicen los burgués quien le meta la mano ~
manuales (ni siquiera los bolsillo al Nadaísmo. Saltll
manuales nadaístas) es que llega entonces la pregunta:
un momento en que el escritor - ¿Es en verdad el N adaísrtl 0
sobrevive sólo para contemplar una tropa de choque contra 1°5
cómo el mundo explota o dogmas establecidos por ufl3
rejuvenece a su lado mientras él sociedad en decadencia?
ya no es más que un monigote Esta pregunta no se hace
tipográfico que en un momento pensando que solamente se
determinado se creyó el centro puede luchar contra nuestr0
del Universo. enemigo común de la misrtl3
Otras veces, cuando se lo forma en que luchó Cuba. Ser~¡¡
propone y cree ciertamente el demasiado ingenuo. Ya lo díJ 0
~:~:~~aJo ~= ~=~:~!s seve: ~

1 3
creador que forma parte activa
del momento que le tocó vivir,
50
todos que cada pueblo tiene un
método específico y
~
personalísimo de luchar contra
quienes quieren torcerle el
pescuezo al amor y vencerlo.
Pero, observemos este ejemplo:
St6UROS Mientras que el primer
número de NADAISMO 70 era
BOUVAQ únicamente manifiesto volcánico
de los jóvenes colombianos que
CA~\lA\.\llC\Ot\ rugían, vemos ya en el segundo
tOt\ fO"DO número los rugidos del primero
convertidos en piar de
golondrinas al ser pasados a
través de la sordina de nueve
avisos comerciales a toda página.
Y este piar, ya en el número 4
no es más que un leve suspiro
acallado por las trompetas
apocalípticas de los once
comerciales que tratan de
vendernos nuestra propia
muerte, lo único que en realidad
trata de vendernos la sociedad de
consumo.
Hay que vivir, por supuesto;
el papel no es gratuito, la
magnífica impresión cuesta casi
todos los ojos del cuerpo. Pero,
¿acaso no es hacerle el rejuego a
la burguesía atacarla al mismo
tiempo que le anunciamos sus
51
productos? ¿Hasta qué punto es otra representan a los consorcios verdad para aplastarla, corno
anti-burgué s un movimient o que comerciale s de donde parten las para mostrárse la desde uo
recibe cheques de la propia manos que nos estrangulan el principio. Hay que echarle mano
burguesía, sin ser robados ni aire. Es normal que detrás de la a la política, a la estrategia y a
tomados a cambio de un burgués efigie del Che y un texto de todo cuanto aborrecem os; el fiJl
secuestrado ? Sartre sobre el guerrillero justifica los medios.
Asevero categóricam ente que heróico se anunciaran ropas de Pero ya es hora, a trece añoS
todos los jóvenes poetas de nylon? Hace tiempo que en del parto de Gonzalo Arango, de
América sentirían aún más el Cuba dejamos atrás al que el Nadaísmo cumpla sus
Nadaísmo colombian o si su capitalismo , y quizás por eso me postul ados. Ya es
revista les llegara en el peor luzcan tan extrañas esas cosas. suficiente mente fuerte cornO
papel existente en el mercado Pero entre Copérnico y Galileo para mostrar a todos su cara, coJl
mundial, pero sin que después de admiro sólo al -primero, que se hechos, no sólo con palabras, '!
un poema genialm ente dejó quemar vivo por sus ideas. una prueba de esto son JoS
subversiv o les indujeran a Y o no dudo que se cumpla el 15.000 ejemplares agotados de
guardar, para capitalizar, un vaticinio del obrero y que en cada edición. Muéstrese '! 8
dinero que no tienen los jóvenes 1974 sea nadaísta el presidente (ahora/tod avía que se espera) e~
poetas de América, o a matar el de Colombia. Pero a este paso lo literatur a de ignomini a
ratón que puede ser que sí dudo es que ese prometida.
precisam ente su único presidente nadaísta se diferen«ie
compañero en las noches de de todos los que le precediero n, O se es en verdad bacte~ij
insomnio cuando se levanta en p aradójica mente sus más acabando con un cuerpo soc1a1
trance de sonambul ismo a acérrimos enemigos. Al principio en descompos ición, o forrnO
escribir sus versos de .fuego. estimo sí necesaria una actitud q u e s e e n e a r g a d e s,lJ
¿Qué diferencia existe entre algo ambigua. En el juego contra mantenimi ento; otra cosa serlll
la Coca-cola, atacada en el No.3 el dogma moralista de nuestro un híbrido monstruos o, vil
con razón, y la cerveza Club tiempo es imprescind ible, si se aborto malogrado de Gonza!~
busca a la larga el triunfo, no Arango,. un nuevo Frankenste l
Colombia elogiada en los
números 2, 3 y 4 sin razón'? descubrir todas las cartas desde de las letras colombian as qv:
Excepto que una es bebida la primera ronda. Son muy haría su primera víctima a 1° 1
alcohólica y la otra refrescante , poderosos los intereses parados objetivo s capitale s d~
no hay diferencia alguna: una y en jarras frente por frente a la Nadaísmo . Es necesaria e
52
E\. NbOb.\SMO
CUMPLE C:,U PR\ME.R ~~O
tuptura total, verdadera,

Profunda. De otra forma no
seguirán siendo más que los hijos
tnalcriados de la sociedad
americana actual; los "chicos
malos" que hacen horrores,
mientras los padres dicen:
''Déjenlos, son malditos, pero. no
hacen daño. Además, son
tnuchachos al fin" Sólo
entonces no dudaría que cuando
~n 1974 el nuevo presidente de
olombia sea nadafsta,
¡erdaderamente se echen abajo
os cimientos de esa sociedad
que hoy le juega cabeza al
Nadaísmo, escribiéndose en los
anales de la historia un nuevo
!nétodo de cargarse en la
Injusticia, diferente a los
pmpleados por Cuba, Chile o
erú.
<'\ Los poetas inadaptadqs de
Nmérica no te olvidamos,
adaísmo. Confiamos.
EDUARDO LOLO

La revista del cambio mental

Soñé otra vez todo
lo que hicimos ayer
V
Entre las cortinas

li uenía
una raya de luz.
Cuando sigues Hizo en tu cuerpo
una sonrisa horizontal
tocando mis pechos exactamente
soy tres círculos como el placer
de tres piedras subiendo XI
de fuego de mi
tiradas al agua a ti. XIII
donde, como ecos,
se cruzan. Quiero que tu placer
Between the curtains sea el tallo del mio Desde el nudo- sexo
ca me y se abra en mi cabeza hacemos /!Urgir
When you go on a slash of light. . como un clavel. nuestros cuerpos-río
touching my breasta, On your body en dos cascadas.
1 a m three circles it made
of three · a horizontal smile, I want your pleasure
fire- s tones, exactly, to be From the knot
thrown like pleasure the stem of mine of our sex
into the water rising blossoming spring
from me inside my head our riuer- bodies
to you. like a red f/ower. in two walerfa/ls.
AGUEDA PIZARRO
UN
PARA ISO
EN
TELAS

Las muy feas que me perdonen,
pero la belleza es fundamental. Es necesario
que haya algo de flor, de danza, de haute couture
(o entonces
que la mujer se socialice elegantemente en azul, como en la
República Popular China).
No hay términos medios posibles. Es necesario
que todo sea bello. Es necesario que de pronto
un rostro adquiera ese color solo aprehensible en el tercer minuto de
la aurora.
Es necesario, es absolutamente necesario
que todo sea bello e inesperado.
Es necesario que se acaricie en unos brazos
alguna cosa más allá de la carne: que se les toque
con el ámbar de una tarde. Ah, dejadme deciros
que la mujer que allí está sea ligera como un resto de nube:
pero que sea una nube con ojos y nalgas. Las nalgas
son importantísimas.
Los ojos, tJ
y esto ni se discute, que miren con cierta maldad inocente. una ~
fresca {nunca húmeda) móvil, viva, es también obstinadaf11e
requerible.
Es necesario que las extremidades sean flacas: que los huesos
despunten, sobre todo la rótula al cruzar las piernas, y las pélvicas
puntas
en el abrazo de una cintura móvil.
(11tJÍ
Gravísimo es sin embargo el problema de las clavículas: una
sin sabrosas clavículas
es como un río sin puentes. Indispensable
es que haya una hipótesis de barriguita, e inmediatamente
la mujer se eleve como un cáliz, y que sus senos
sean de estilo greco -romano antes que gótico o barroco ·l
y puedan iluminar la oscuridad con una capacidad mínima de Cl
velas. ·ertC
el
Los miembros que terminen como astas, pero que haya un
volumen de muslos
11
l
y que sean lisos, lisos como un pétalo y cubiertos de suavísim 0
absolutamente sensible a la caricia en sentido contrario.
Es aconsejable en la axila un dulce césped con aroma propio )
1
apenas perceptible { iUn mínimo de productos farmacéuticoS·
preferibles son sin duda los cuellos largos
de forma que la cabeza de a veces la impresión
de no tener nada qué ver con el cuerpo. ;ró0
11 1
Los recovecos e interioridades deben tener una temperatura
inferior di
a 37o. centígrados, capaces eventualmente de provocar quem 8
de primer grado. Los ojos, que se<)n de preferencia grandes.
¡ b. ©Biblioteca Nacional de Colombia
Que la mujer sea alta en principio
y que posea una cierta capacidad de haceros beber la hiel de la duda.
Oh, principalmente,
que en su incalculable imperfección
constituya la cosa más bella y voluble!
Luis García Jaime
Campaña moralizad0Ja
¡Jesús, Dios mío, cómo he corrido
si casi me pescan!
.Es una friega esto de la campaña moralizadora,
multas y carcelazos
y no la dejan a una trabajar en paz,
ganar el pan honradnmente,
horizontalmente . ..
y luego, con lo pichicatos que se han hecho los hombres,
una ya no puede hacerse ni para el desayuno,
no, esta profesión ya no rinde,
una termina el día cansadn y sin un real
y asustada, además,
y corriendo para librarse de los guardas.
La tal campaña moralizadora,
¡puf. .. qué asco . .. campaña moralizadora!
¿ Y las niñas bien, que se acuestan con quien sea?
ROC K!! ¿Y los señorito s bien, sus borracheras y sus muy
elegantes estimula ntes?
el ¿Dónde está la campaña moralizadora para ellos?
¿Es ciega por ese lado?
soni do Campaña moralizadora para las idiotas como yo!
Ahora, en esta profesió n no sólo es necesario
de las preocup arse de la apariencia persona l
y de saberse buscar un buen ~'pato",
sino también ser campeon a de los 100 metros planos,
porque si no,
duda d es allí te va la campaíia moralizadora
y te saca en multas y cárcel
~1 soni do lo poco que los patos de hoy pagan.
Antes, con qué finura la contrata ban a una,
le pagaban sus honorar ios
y le dejaban una que otra propina
de que con todo y todo una ya redonde aba el dia.
Pero ahora, cicateros. ..
a más de que te pagan una porquer ía
RAD IO 15 te salen con que te quieren fiar,
y si en verdad te pagan esa porquer ía
resulta que después te arman un lío, te pegan
·¡ent re en y quieren llevarse lo que has ganado con el sudor de tu frente.
bueno, no sé si digo bien,
onda ! de todas maneras, ustedes me entiende n.
¡Oh, qué bellos tiempos los de antes,

16 qué caballerosidad!
¡Qué gentileza, qué generosidad!
Ahora . .. puf. .. hombres. ..
no valen nada, son solo una parte del negocio, la peor.
No he visto reptil más asqueroso
que el hombre en tratos del deseo:
es sumiso, atento, mendicante,
Pero "después". .. artero, sinvergüenza,
descarado, ladrón.
En fin, esa porquería llamada hombre.
Y luego, para acabar de amolarme
como si estuviera poco amolada,
me cae encima este viernes santo,
Y escasean los hombres,
los muy santurrones,
que hoy es viernes santo y te puedes convertir en yo que se qué.
¿ Y mis necesidades?
Pero los muy santurrones. ..
Dios mío, qué hago hoy, ¿cómo como?
No se hacer más que lo que hago,
Y con eso -por lo menos hoy-
no me haré ni para el almuerzo.
Ah, me olvidaba,
Uerdad que hoy es viernes santo
Y el sermón de las tres horas:
''Y todo el mal que ha hecho en la tierra durante su larga y asquerosa vida?
iRas averiguado la profundidad de los dolores que ha causado?
¿Sabes cuántas veces estiró su mano para hacer un favor
o una desdicha?
ePara dar una caridad . .. o una puñalada?
¿Sabes cuántas veces intrigó, El Paraíso estará lleno de chismes.
falseó, mintió, calumnió, para dañar a sus prójimos? Ya habrán cerrado taquilla allá JC
¿Sabes si negó agua y sal a sus semejantes? " y no quedará un campito para esta peca
¿Y sin embargo . .. lo perdonas, le ofreces el paraíso? ní lo quiero, tampoco,
Me pregunto: . .. ¿Y si fuera yo -la gran pecadora- que me basta mi hoy, mi diversión,
te pidiera y los centavos que puedo ganarme.
un pedacito de tu paraíso? Yo soy de este mundo y a él me entregOP
No, ni pensarlo, para mí no puede ser aquello. con todas sus delicias y sus penas y sus V
P.olítica social más exigente y la recaer en los trabajadores; el

poder financiero divorciad~
del poeta entrega de la libertad
individual: capitulación de la producción deberá s~
El poeta se ve obligado a ante el estado, capitulación excluído de la sociedad; .0
exigir, por razones poéticas, ante la curiosidad de la reconocerá en el trabaJ 0
que se transforme el prensa, capitulación ante las productivo la realídfl.e
mundo. y no cabe afirmar opiniones y las normas de la fundamental, y como tal 55
que tal exigencia sea masa. Para que la poesía le ha de honrar. Por todtle
desmedida: constituye la vuelva a ser algo más que estas razones, el poeta dell9
condición primera de su "expresión del yo", la vida . ser anarquista: no le qued
existencia en cuanto poeta. social deberá encauzarse por otro recurso. ~
Los caminos prometidos rumbo contrario, es decir, Los poetas no debe,
por los partidos políticos que el poder político deberá abandonar sus filas en ~f~
existentes no ejerceü di'stribuírse y fraccionarse de una línea de accl0,9
atracción alguna sobre él, en unidades tangibles, en partidaria, pues en la poe 5 ~5
pues no le garantizan la escala humana. La tienen la política que leS
ansiada y necesaria soledad. responsab ilidad propia.
Tales cambios suponen la concerniente a la dirección
aplicación de un contrato de la economía habrá de HERBER REflp
¿Qué cómo es Nicaragua?
Nicaragua es ._
como el dibujo de un mno
con cerri.tos y lagunitas
y con pueblitos .
y soldaditos y soldadttos
y soldaditos
Carlos Perezalonso
P.a -
~
~nochece 1 ..
VIolento _entamente :::.
L , VIoleta , con u .
das calles está • color san n Cielo
~hombre n llenas de ~e.
mUes de s _cantando miles
que fu ardientes te Y Portando
la era 1 as p .
Procesió a revolución. pareciera .
n anual de v~ ero es sólo
ones cat'l·
o ICos
Beltrán M orales

l Nadaísmo
rápidamente en libertinaje. El ue con \~S formas ~
rechazo a cualquier trabajo que
demande un esfuerzo
JEcuando
. n en el a\an
romP 1 er~ d
'do y cundlO
tra los
juvenil con d aún
sistemático, las lecturas la cruza aL desintegra o_, . e
ocasionales tomadas como estilismos. o e\ libert¡naJ
escape y distracción, el cine lo obsceno, te encauzado a
como otra forma de doparse, las calculada~e~de las ligas d\\a
drogas y el alcohol, empiezan a uscitar la ua b . , paso con os
s . se a no t d de
ser reivindicadas (en lo que decencl3., La volun a ,
~1
tienen de negación pura y de adaístas. \a poesla
n . de • su
fuga a una situación de e s ti ll s ~o recibió aqul
N•d•<•t• " el lomblana t
\)indiferente por frustración) como valores de co su afren a. . de su
D.;¡~ l\ornasia. Incapaz de actuar vanguardia. Y es en estas rechaz.o y a pariencla . d de
l neceslda
:ttts coJ:?-~icción se refugia en la mixtificaciones progresivas en
donde el nadaísta comienza a
BaJO la
·cho alienta a , qué duda
~ga ac1on fuerte (que puede capn b. s que seran, Este
~~ar a la delincuencia juvenil) manifestarse concretamente 1 s cam ¡o ' esta vez.
como a f i l i a d o al ob decisivos h biese sido
,Q~lir-&entirse "existiendo". Para ca e, no u ·s·s
"movimiento" ... ovimiento la actual en l
~~~t 1 ~ar en alguna forma su m 'ble antes de . en ciertos
No se puede en rigor hablar
, lt~tCta y su parasitismo, la
:~\¡ atura de las sensaciones, de un movimiento h~:;órica. sudi~:raJ!o la íuvent~~l
artístico-literario sino de un ctores me . ciudades
~ft cultural y subjetivista, le se laS princlpale~ allá de \aS
~r?de e~ un a distrae e i ó n síntoma más de descomposición en sa mas . de
social. E~ Nadaísmo exige un ís expre , mend¡stas
rl\la\J.ct¡va, un medio de vida pa dades tre . con que
;~~ l\te, fácil e irresponsable, y t;at_a_m_tento sociológico, vGaguz:lo Arango, la ~~pieza _a
~~~~t~ rnisrno tiempo satisface su Siquiatnco y penal para ser ongente nueva la asfiXIa
entendido en su perspectiva
1!-~\¡lt-rno de "niño terrible" .
1 818 la . nar contra
histórica. reacclO , la
"'lbó¡·aneamente la afirmación
1 social. drá en que
, ~~~-!ca de los sentidos, como
1 ~a~ 10 n a un mundo rutinario, Eduardo Gómez. (Revista "Enfo- TiemPo ~e~ás coherented;i
que Internacional). testa sera Y. a no po
.,b a 8Peranzado, insípidamente pro tructiva. d ·s~o pero
1
~tq.tacto y conservador,
cons d Naalu·· r ·
1!!nza a transformarse • • • • • • • • • • • • • • • • • • hablar se e bl r de la r e IOn ftle
NADAISMO habría que ha a
nadaísta.
Uno de los aspectos positivos hecatombes, a la idea su gesta· y inaudita de las ambiciones y
del clamor nada ísia es, en todo a la actitud vital una progresos humanos.
caso, su burla despiadada del información socializante, acorde Así pues, estamos
espíritu de seriedad que nos con la tentativa colosal de la notificándote, raudo, lingual
quedaba como herencia de los juventud. entonces nac10 Gonzalo, de tú a tú, el
formalismos académicos y el Marasmo, que empezó por ser un advenimiento de una generación
combate que a la larga dicha ismo, después un ser organizado enredada en la tuya durante
burla conlleva contra la renovada . y posteriormente una estructura algún tiempo, pero emancipada
traición a la verdad nacional que fagocitaría, devoradora de los ya, ante Colombia y cualquier
todo aquello acontribuía a pasados, poderosa, reclinada en oído.
mantener. las masas, respaldada en la edad Si de veras eres un progresista
"Evolución del lenguaje de epopeya, un ateo que juega
poético en Colombia": Jaime con Dios como un niño
Mejía Duque, revista ECO). malogrado por el siglo XX,
entonces ahórrate las
NN prevenciones, destácate,
NADAISMO Y MARASMO despójate de los mísiles de tu
filosofal, prosódica Nada y
Bogotá. viértete en el contenido de
nuestro Manifiesto, que ni
En su tiempo, el Nadaísmo mucho menos pretende convertir
llenó una necesidad cultural herejes. Estamos dispuestos a tu
vitalista, imposible de olvidar. recurso, a tu ingeniosa
Ustedes cayeron en un inteligencia, porque da gusto
arrobamiento ritual, esperarte así como eres, con el
formalístico, inmensamente aprecio y la admiración que
hermoso, inmensamente pobre. todavía nos suscitas, a la hora de
Pero la gestión de la historia tu gana.
afortunadamente no cesó con el
Nada ísmo y fue menester partir lgor lván Valdés López~
Fabio Rodríguez Arnaya · · 1
desde ustedes mismos .par>~ Gustavo Urrego Avila
negarlos y darle a la palabra sus Mario Saklzar Valencia

turista satisfecho
trae más turistas ! Atienda bien al turist a

e :l.
¡¡ 1
~
del nadaismo
''MUSA 61'

·C.UAWOO H~ o'I:JO QU~ SliMTÍ-'. NAU!>SA <:. CR.e
QU'i 'Ell.A \'OP.QUE 'E&l'ABA L'EYENO O A SA'R.TR.
-
• 'On-l~ WO 'f.!&T... t1AL. PERo 80
\~ l\.!:.1: TiTU\..0 ''ciNco 6'R.,..'OOS e.AJO
llO lll \.OS 60\.-.,IU. OS itnErQ.\"Oia."E!.
< t1i Clol.t.QU1!.'U, V!;~or, PI! .PAWA''
IC.1t HOY POCO?

PIOÑSITO
98
Rl: ACi>VI; PARr¿;: /)¡f" Nt1G"ST,(20 AL8VU
"AÑO A/(ll:t/0 1 (/IDA Nt1€(1A'1 SG"C-3;"C::::túNAP/-l
t::5P~C/AL HE/V TI!; Pt1RA (?¿ 'i<-f. D. 1'
·Jd
No se }u¡ podido establecer si comenzaron a tacharlo de raíz de la remezón produc'té
el Nadaísmo colombiano nació porquería. Alimentamos ese por este último personaje en (Tlo
para hacer verídica la última mito algo negro que nos daba el elecciones pasadas, el 171 15 si
profecia de Nostradamus, o aura satánica imprescindible y ejecutivo prohibió que ol
porque después del desangre los editoriales de prPnsa se continuara ridiculizandO e''
violento de este país en el fuego alarmaron justamente de que la ex gPneral. Al NadaisrnO 1 /P
cambio mientras más cr~~l .''
a
político se lUlcía necesaria la juventud "se perdiera".
erupción de una fuerza poética En los últimos trece años la humorada le es más uf:l
de m ente. caricatura en Colombia ha uUmu~n~ bf
El Nadaísmo nunca dijo qué tenido dos víctimas principales: La caricatura que se ocaP stl)
era ni qué quería, y de allí el Nadaísmo y Rojas Pinilla. A nosotros le hizo el juego en
Nadaís mo EL TIEMP O
_..:._ ___
(Por MERINt
NADAISTAS Por Mingat~
.\T .\ 1· IJ 1' .\R .\ EL :'\ .\D .\IS,\ 10
~l¡tstes a la critica elemenla l . Lu que

l iú hmpw.
lll rt~ me duele e~ que mu-
°/>ttlar y por eso no logró
h10
seender a mavores niueles del
q~'nori.~mo. a p;.~ar del prestigio
q algunos de sus ejecutan /es y
~las excelenc ias del lema.
~1¡ ' ' Nadat's mo" pub lica una
q tolo¡<Ía de las peores crílicas
<·~"liJadas en l .'J años de
.~ ''icutur izar al Nadaísn w. NADAJSM O
r?ttirem os /zacicndo) reír a los
''ic·aturislas? ,JQTAM ARIO
PAGINA 26
Tenemos las alas sucias,
DE DOM INGO A pero somos ángeles.
Por Chapete
••. Al estilo bonzo . ••
... , ~ NADAISM O -Bueno, ¿y qué le diel'on

-Pue.<~ .. . NAO.\ .
~¡

'
ga11adot ~
Tenfa 12 años aquel niño
vietnamita, cuyo nombre no sé
los mercenarios lo capturaron junto a su padre
cuyo nombre no sé, una mañana en los grandes Altiplanos.
El Boina Verde miró al muchacho flaco,
Un Testimonio sus ojos de cabra herida, y se convenció pronto
de que bastaba amedrentarlo para hacerlo hablar.
Poético Asf el Boina Verde dio una rápida orden
y los mercenarios se llevaron al padre tras la verde muralla.
de la Guerra "Ahora, fuerza, muchacho, dínos dónde está el frente,

dínos dónde está el frente o mataremos a tu padre".
Delgado era el muchacho, delgados sus ojos impávidos,
de Vietnam delgada su voz cuando repuso : NO.
"Un solo minuto muchacho - aulló el Boina Verde-
para decir dónde está el frente o hacer morir a tu padre"
y el pulso con el reloj se acercó a su cara_
corría la manecilla un paso tras otro.
"Ya basta muchacho, faltan diez segundos.
Asf que fuerza, muchacho, dínos dónde está el frente".
Después la manecilla de plata en el pulso del Boina Verde o
despedazó con el último paso el tiempo, el cielo, los árboles. :S
"Maten al viejo" -aulló el Boina Verde- . ...<
Cll
Tras la verde muralla se oyeron los rápidos golpes. Q

El cielo y el bosque quedaron en silencio entonces. ~
Y los mercenarios en silencio, sólo el niño lloraba,
en silencio el Boina Verde, sólo el niño.
Sentado en la tierra lloraba
como lloran los m nos como llora su padre.
"Rayos - dijo un mercenario al Boina Verde-
el muchacho no sabía nada, hemos matado al viejo por nada •:
Así se fueron, los mercenarios y el Boina Verde;
en cambio el muchacho sabía, todo lo sabía, del frente
las cuevas, las pistas, los caminos, los nombres.
Y en aquel mismo instante
inexorablemente protegido por la coraza de su llanto,
tierno niño cuyo nombre no sé.
el frente movía en los grandes Altiplanos su paso de tigre
***
Esto lo ha escrito Ho Th ien, de la cuarta unidad de llanura, lo oyó
narrar a una mujer en Dalat sobre los altiplanos, sesenta díaS
despué s del año nuevo.
(Guerrillero Viet Co ng, cadáver recuperado el. .. de 1966, en Tral

Bi, fro ntera camboyana, Sto. Sainer).
De TALUD
a A
•••
---····
Las frases que empedra- ra de la re volución france1'
, ron el aire en la primavera que agrietó los obsoletos c/P
del 68 nos sirven para elabo- mientas del capitalismo Y IP
rar esta enciclopedia calleje- bisutería bursátil de
monstruo sa cultura occiden- era la nada. desertemo s! ® Antes creíamos que sin
tal. el Partido Comunist a
El Nada(smo , lobo herido Estudian tes la revolució n no era
de nihilismo ya curado, tira Escriban en el muro posibl e. Ahora
su piedra revolucionaria de su universidad sabemo s que la
contra el muro de lamenta- en el tablero revoluc ión no es
ciones para sepultar esta cien la primera página posible con el Partido
vilización de consumo que del cuaderno de urbanidad Comunista:
impide traspasar la frontera con letras rojas (Estudi ante de la
al mundo nuevo con un esta protesta: Sorbona) .
hombre nuevo a la vanguar-
dia de su nacimient o. ¡LA PIEDRA ES EL **
®El socialism o sin
Agrego a esta antología ORGASM O libertad es .el cuartel:
de la protesta mi primera DE LA INTELIG ENCIA Bakunin.
Piedra y la dedico a los estu- REPRIM IDA!
diantes de este continent e * *
®La guerra y la
de la contestac ión. ¡El ser Gonzalo Arango injustic ia son el
"
DICCION ARIO REVOLU CIONAR IO
® Hay que cambiar ante ®Mejor un fin espantoso
resulta do de la
propiedad privada: San
Agustín.
* *
o
:g
m
todo la mentalida d de que un espanto sin fin, ®Tanto el alumno como o<
las masas para 1ograr es el testame nto el profesor están en la ~
un hombre nuevo. policíaco de toda clase Univer sidad p~ra
CHE agonizant e: Marx. aprend er: Jean
Rostand. •
** * *
CONCURS O DE CUENTO
ONI SELLO NEGFlO
o'
La Industria Licorera ¿e tl~
yacá informa que los 12 c.t./0
tos seleccionados por el Jvf~,
do calificador del CollC f
han sido publicados pof
PULIBRO en su edició:tl
0
r
38 .~
1
gr'
Espere Concurso de Cuento ONIX Sello rJS
Distribucción: Librería MundiAl

Bogotá: Libreria Buchholz, Libreria. Central, Librería Ca.li: Librería Nacional y Colombiana.
El Mensajero, Librería Contemporánea y Librería El Lago. Medellfn: Librerfa La Pluma de Oro y Librería Continental·
B/quilla: Librería Nacional y Librería. Selecta. Ca.rtagena: Diatrilibros.
4
® La Universidad está
hecha para formar a
hombres que
cuestionan. La única
manera de aprender es
cuestionando. Es,
también, la única
Haití,
manera de hacerse
hombre: Sartre.
**
® El combate es el padre
tiranía
de todas las cosas:
Heráclito.
**
®Burgueses: nuevos
ricos que jalan su
vitalicia
escalera tras ellos y no Gustavo Pérez Ramírez
f
quieren dejar subir al
pueblo: Víctor Hugo.
stuve recientemente una
** hora en los estados
Unidos. Venía de Haití. Allí
® Aun es necesario llevar
había observado cómo se
el caos dentro de sí enriquecen ciudadanos de la
para poder dar a luz tierra de la estatua de la libertad,
una estrella danzan te: a base de la explotación del
Nietzsche. hombre. Residentes europeos, de
insospechable ortodoxia
**
©Biblioteca Nacional de Colombia 35
capitalista, se quejan allí de las En el mercado de caoba, por ¿Qué no hará este gran
injusticias que cometen los ejemplo, se pueden comprar pueblo haitiano, cuando sus
inversionistas estadouniden ses en obras de arte que uno ve realizar manos, libres de las cadenas que
la industria del azúcar. allí mismo a sus autores sigue llevando, puedan moldear
semidesnud os y demacrados. su nueva sociedad? Cuando
Les oí hablar también de la Ga.n an 5 gourdes al día o sea un puedan dedicar a sí mismos la
industria de "transformac ión" dóla·r. Sin embargo, sus creatividad con que forjaron de
que ha surgido allí, creaciones son vendidas en los una raíz de ceiba "la creación''
aprovechánd ose de la mano de Estados Unidos y en otros que puede contemplar absorto
obra barata, (si bon marché). Se mercado s a precios el visitante en el aereopuerto?
producen así, por ejemplo, bolas increíblemen te desproporcio na-
de base-hall, y de golf para el dos, con relación a lo que ganan Quiera Dios desatar la lengua
mercado de los deportistas de las sus autores. a los Moisés potenciales que ya
sociedades de consumo. viven en este moderno Egipto.
Su presidente vitalicio Que tomen valor con las palabras
Son manifestac iones de Duvalier era un profundo que Dios sigue repitiendo: "Yo
imperialismo del capital, que conocedor de su alma, los adula- . estoy contigo" y conduzcan un
enriquecerá más y más a los ricos ba y los sabía someter despótica- nuevo Exodo, uniéndose a laS
y empobrecerá más y más a los mente. legiones liberadoras que se van
pobres. formando a lo largo y ancho del
En Haití se vive la zozobra de continente americano.
En Puerto Príncipe esta la desconfianza mutua.
realidad es tangible y
escalofria nte. Un pueblo El pueblo sigue arrastrando
talentoso y creativo, impedido sus cadenas, a pesar de que arde
en su desarrollo y mantenido en a perpetuida d, delante del
esclavitud por un sistema Palacio Nacional. la llama del
económico explotador y un monument o al "Cimarrón·
sistema político o~reso~, uno desconocido " el esclavo que ¿Cuándo será que los profetaS
otro en conn1venc1a. supo liberarse. Es una estatua y hombres auténticos puedan
irónicamente evocadora de otra, impulsar inconteniblem ente 1s
en playas no lejanas. LIBERACIO N?
NADAISMO

CON DOBLE!
@
({(~·
~~.
'
FED ERA CION NAC IONA L DE CAF ETE ROS
disconfor midad o ráfaga de surgió esta revista que por sil
violencia , cabe recordar a vasta circulación en el pafs y el
Marcusse , profeta de los exterior tiende a convertirse e!l
inconoclas tas politizados de la un órgano vanguardis ta del tipO
nueva izquierda: "Desde la de aquella s célebreS
revolución de los esclavos hasta publicacion es que orientaron e!l
la revolución socialista, la lucha su tiempo Allen Ginsberg,
Nosotros y Otros de los oprimidos ha terminado
siempre con el establecim iento
Gregory Corso Jack Kerouack o
William Burro'ul!h s
NADAISM O trafa de superar JaS
de un nuevo y mejor sistema de barreras de hipocres f3
dominación ". ¿Escaparán a este
Algunos han criticado la designio los cheguevari stas los seudo-cultu ral de un pueblo que
derivación de Gonzalo Arango maoístas, los debreístas la n'ueva vi ve en función de remilgoS
animador del N ADAISMO haci~ izquierda? No lo cree~os . En la intelectuale s y viejos resabioS
u!'l compromis o político que, en ambición de destruír va casi literarios. Los textos y grabadoS
Cierta forma, pertenece al siempre implícita la ambición de incluídos en este número son de
establecimi ento, pero la verdad tomar el poder para constru ír las una rara y extravaga nte
es que de alguna manera se cárceles de mañana. La perfección y su lectura deja en el
termina siempre, en nuestros ánimo un desconcert ante sabor5
verdadera liberación pasa por
días y en todos los países, por dentro. Hay que limpiar la casa de alegría, una euforia que no
rozar el compromis o político. Y interior antes de limpiar el hace descubrir la belleza de l!i
el de Arango responde a una mundo. Revista ZONA poesía que encierra cada párrafO0
actitud racional. FRANCA de Caracas. de este irrazonab le per
El Nadaísmo no está muerto ~ sugestivo experimen to.
aunque precisa ya determinado~ Cuando muchos creyeron que José Cervantes Angula en EL
comprom isos, con fuerzas HERALDO de BarranquiiliJ
el N a da ísmo había muerto,
renovadora s colombiana s o con
esa posición de destrucción pura
y si~~~=r:~~gonada por el nuevo
Si la democracia significa hambre y miseria, nosotros
preferimo s cambiarla por un sistema que huela a parl
eyendo su revista, chispa de fresco, a habichuelas verdes y a las rojas zanahorias
comunistas.
.• NADAISMO

artesaniaS
de colombi!
ministerio de desarrollo ecoaólll'
salas de exhibiciÓ~
y ventas
bogotá
calle 18 na. J-58
medelhn
palacé no. 52-21
cartagena SI
calle del colegio no. 34'
san andrés 1
edificio guaraní local
NEIV A. Hoy fue el entierro del
estudiante muerto a se puede hacer más que por la
retaguardia. Los soldaditos se
Qonsecuencia de heridas
suben a los vehículos militares
tecibidas en un encuentro con la
cuadrados frente al hotel. El río
Policía . No hay derecho a que
sigue fresquito. Los hombres
estos espantosos crímenes
siguen jugando con los otros
Sucedan aquí. Era hijo de una hombres. Para Sócrates no
Pobre señora dedicada a lavar
existían hombres malos sino
topas ajenas> pues creo que ignorantes.
Ptopias no tiene.
Un detective amigo me contó
A este pueblo lo tienen lleno
de 20 muertos en los disturbios,
ele fuerzas armadas. Es la única
pero el jefe de la policía le dijo a
forma de silenciar la rebeldía
María Eugenia que eran 50. Ella
que estamos sintiendo los opitas.
estaba en las oficinas esperando
En dos colegios de
bachillerato nocturno: el Rojas a que saliera una amiga que
Garrido y el de la casa liberal trabaja allí, cuando un abogado
Jorge Eliécer Gaitán, donde se VIVIr para tener que sentir esas amigo de Armando la vio y le
e~contraban, el lunes pasado, tragedias sin poderlas remediar. dijo delante del capitán Mojica:
~lentos de pobres trabajadores S te/la "¿Vos también vas a seguir el
edicados a estudiar , camino de tus hermanos
jncontraron como estímulo que revolucionarios? " El capitán se
legara la policía , los sacara de timbró y le preguntó a ella qué
hacía allí.
~Us clases y los atropellara por el o
elito infinito de que olvidaran Cali. El puente Ortiz y la Los estudiantes decidieron :E
~u cansancio después de 8 horas Universidad acaban de ser cambiar el nombre de la
m
e trabajo para ponerse a allanados; nuevos disturbios y Universidad del Valle por el o<
estudi a r . Por el espantoso nuevos desfiles de jeeps nombre del estudiante muerto. <
recado de querer salir de su ametralladoras y camionados de z
Cuéntame cómo ves los actos
1:norancia. los hijos de las familias más. de los hombres. Si el hombre
n Quiera Dios que estos pobres con fusiles de largo un ser sin salida a causa
't 1"menes
8 y atropellos no sigan alcance. Faltan 14 minutos para deseos ordinarios.
llcediendo, pues no vale la pena la 1 p. m. El acceso al correo no Con amor, Jan Arb

ou 4 grandes humorista s Estamos de acordo com se¡)
Sao Paulo pre<;o de Cr.$2,00 (2 cruzeirosl•0
intelectua is de excepciona l
cultura e sensibilidad e e já com está razoável nem muito car
Estou a responder·l he em nem muilo barato.
portuges e nao em castelhano, algum renome internacion al.
Sugiro que leiam tuda o que há Preferim os entretantO •0
comC' normalmen te sempre fa<;o, aguardar um pouco para ver 5
para que voces tenham mais neste excepciona l periódico mas
rigorosam ente tudo mesmo, que ocorrerá no país nesse
contáto com o idioma faJado por próximos dias, quando entaP1
inclúsive os anúncios que sao
urna popula<;ao estimada em veremos se devemos importll
verdade iras classes de
m a is de 100 milhoes de essas revistas.
habitantes em um país irmao de publicidade e periodismo . 8
Também envíei as suas 2 Caso venhamos a pedir 0
8,5 milhóes de Km2, dos quais Revista, voces nao deverÍÍ
cerca de 15o/o vivem aquí no revistas a Reda<;ao de O Pasquim
para que se ponham em contáto estranha r as quantidad eS
Estado de Sao Paulo (somente ridículas de 50 exemplares de
na cidade de Sao Paulo vivem com Vs.
mais de 7.000.000 de pessoas ) Com rela<;ao a importa<;ao e cada número, inicialment e, par:
venda de s/excelente revista no urna tao enorme popula<;ao, urtle
e nas 2 cidades (Sao Caetano e vez que o grupo intelectua] e
Sao Bernardo) aquí em Sao Brasil, estamos u m tanto
receosos devido a atual política esclarecido que le no país, essé
Paulo, produz-se urna vez e meia tipo de publica<;ii o, naO e
mais que a produ<;ao de de repressao a certos tipos de
livros, lamentavel mente. Ternos evidentem ente muito grandll¡
automóve is da Argentina e embora a tiragem sernall,,
tido vários problemas com
México juntos.
muitas editoras no Chile (surpreend ente) de "O Pasqui~e
Anexo tenho o grande prazer U ru guai, Argentina, etc. até no m es m o género do oO
de enviar-lhes alguns exemplares mesmo com os Estados Unidos N ADAISMO , é de 280.0 tll
do semanário "O Pasquim", da América e Europa Ocidental. exemplares , pasme-se. Nao res
exatamente nos mesmo moldes
de NADAISM O, sem dúvida o
melhor jornal brasileiro no el
género que reune o grupo dos Nosotros los v1e¡os ya nos vamos· pero admiramo s te
mais inteligent es e cultos cambio _v aunque no comprend emos muchas cosas de es e
.·ornalistas do Brasil bem como 3
modernis mo, nos damos cuenta de que es la nueva vida c¡Ll
viene. Sra. AMALIA ESCOBAR DE JARAMI LLO
NADAISMO

dttvida que o inieresse nacional e
tegional de O Pasquim nao é ~stedes, compañeros estudiantes que
llern de longe o da revista de
~oces, evidentemente. O están en la cárcel, se han titulado de hombres
f>asquim comec;ou há 2 anos já con la boleta de formal prisión, antes de
~o rn u ma tiragem inicial de obtener el título académico que los consagre
0.000 exemplares
'~l>roximadamente e que en esta o aquella actividad profesional. Han
aiastrou-se para quase 300.000 preferido recibirse de seres humanos, antes
eletraordinariamente, como nao que abandonar sus existencias a la deriva gris
llodia deixar de ser todo o de la conformidad y el servilismo, en espera
llessoal de jornal foi preso
tecentemente. de ser mañana una mercancía más dentro de
Me surpreende una sociedad cuyo único dios es el dinero.
~tofundamente que o Brasil seja José Revueltas
esconhedido e misterioso para
~ossos irmaos de Colombia, toda
tez que ternos noticias diárias de
0 do mundo em nossos em comu Bem, é com pesar que sou
~eriódicos, radios e TV (que sao constante com Vs. enviando obrigado a terminar essa
¡ tn números de milhares) livros de poetas, economistas, comunicac;llo no momento, pois
11elusive de Colombia, embora escritores, sociologos brasileiros, gostaria de escrever-lhe muito
11lela "U. P.I. " .. . , e nao pedindo que leiam tudo que mais. Continue enviando-me uns
~ellhamos de fato maiores enviar vem assim de divulgá-los. 2 ou 3 exemplares de cada
i~J0 lltátos de intelectuais e Muitfssimos escritores número até acordarmos e
rila listas. latinoameircanos sao best seller e iniciarmos as nossas
~ e o mo importadores, tenho vendem dezenas de milhares de importac;coes, se a situac;ao n~o
t¡lllltáto com quase todos os exemplares, como Jorge Luiz piorar...
allssos irmaos de latino e centro Borges, Gabriel Garcia Marquez, Recebam sem outro
~tllerica inclusive com sem falas dos "classicos" Pablo particular, minhas mais caloro&sa
ll.ttador. Neruda, Gabriela Mistral e vários cordiais saudac;oes
tvlas agora pretendo por-me outros. Ernesto Herrera Zahar
•
La distribución de alimentos en todas las
vastas zonas del país es dirigida por el
Gobierno del Frente Social a través del
1
IDEMA, que importa faltantes, exporta
excedentes, al macen a cosechas y vende a
precios razonables en todos los
departamentos.
El IDEiVIA estimula y fomenta la producción.
M 1N 1STE R 1O DE A G R 1CULTURA INSTITUTO DE MERCADEO AGROPECUARIO

~Uenos Air<>s: (ARG.) (,:e/ebro cambio sigue soplando en un salto o un asalto a la (
J
entusiasta la decisiún del tirano Améri-ca, esta América nuestra Eternidad".
Gon;:a/o /\rango cuando se llagada por los sátrapas. Y como
(·ondena a sí mismo a escribir la ya se sabe, es gracias a los Enrique Fidel Veráslegui
Palabra "mierda" por los siglos bramidos del indomable que nos (O'Higgins 336)
de los siglos. La mercaderw que es dada la insurrección. Mig11el
1\rango menciona abunda mucho Grinberg
e~ estas lierras del sur del
Caribe, pero aún más en el norte.
ele¡ mismo mar.
Es tanto el hedor que
despiden los campos de Los Angeles, USA. Querido
tadát•eres que han esparcido las Monje: Gracias por la última
legiones asesinas, tanto es el entrega de NADAISMO 70,
fl.iror, que ya se aprestan a lw ír a impecable, maravillosa, y de gran
a. .. luna. Espero que nuest1·o Cana/e, PERU. Hermanos d<> contenido y facturación. Ustedes
:errible tirano Gonzalo A rango "Nadaísmo 70'': Entiendo que no pasan de ser unos
es escupa al pasar, tremenda, una condición fundamental para maravillosos monstruos en la
eterna, t•enenosa maldición para la existencia de una revista como romántica empresa de hacer de
<ll.ie jamás alcancen su destino y la revolución una realidad en
vocero de una generación en
&e e ont•iertan en letrinas Colombia. Y o continúo dentro
América Latina es la capacidad
(rbitales. Ricardo A. Frondizi de relación que podamos tener de las fauces del Gran Dragón,
1 0 undation)
~iembro de la Bertram Rusell con nuestros vecinos de más allá pero en sí los enemigos nuestros
son comunes. No dejes
1
o más acá de los Andes, con
nuestros vecinos de cerca del de hacerme llegar cada mes tu
cielo o el Infierno. Me entero de gran revista. Abrazos. Duhardo
vosotros y corro a escribiros Hines/roza, El Angel de Los
e
porque tengo una necesidad Angeles. (Director de Cuervo
inmediata de comunicación con Internacional, la revista del
grupos jóvenes que entiendan el N a da ísmo en los Estados
~-~~ ~ox
arte como un medio 0
~l.ienosAires (Arg.). El número combatiente y una poderosa 27645 .
b de , ADAISMO aterrizó en mi arma para la transformación del Hollywood. ~
li(-~ón retumbando como un hombre. California 90027.
0 n tropical. El vendaval del "Un paso tuyo o mío puede ser
Una mano
más una mano
no son dos manos
son manos unidas
une tu mano
a nuestras manos
para que Colombia
no esté
en pocas manos
sino
en todas las manos!
Gonzalo Arango
6 de
Mientras terminan de enterrar los cadáveres del Z
febrero. ·o5
1
Mientras centenares de estudiantes y revolucionaf
están presos en las cárceles del Frente Social. Ji.l
Mientras la democracia farsea, tiembla, se pon\¡o
51
máscara legal de la dictadura y un rígido estado de
aporrea las libertades con bolillos y bayonetas.
Mientras el coro de alabanzas de la reacción rodea de
tanques al gobierno para defender el orden establecido de
los privilegios.
Mientras el ejército compra aviones de guerra con el
Salario de los maestros de escuela.
Mientras se in venta una guerra artificial en las
fronteras para distraer la rebelión de los oprimidos con
Sofismas patrióticos.
Mientras la clase obrera se lanza a un paro de protesta
8irnbólico por los bajos salarios y
el alto costo de la vida, la
C> 1i ga r quía responde congelando los fondos sindicales y
la coerción de sus derechos.
Mientras el estado latifundista tumba al director de la
teforma agraria por decir la verdad, es decir, por devolver
la tierra robada a sus legítimos dueños: los campesinos.
Mientras los regimientos del régimen masacraron la
l.tniversidad y los espías de la Inteligencia Secreta Gonzalo Arango
tequisaron su aima.
Mientras sucede todo esto y la única forma de
Ptotesta es el silencio, resulta indigno que un grupo de
Poetas nadaístas venga a leer sus versos y disfrutar sin
Peligro el privilegio de la libertad, cuando los compañeros
NAOA<SMO~
CJ.ue murieron por ella se pudren en sus prematuras tumbas,
Y nubes de cuervos presagian el comienzo doloroso de su
~al vario.
En tales circunstancias, nos sentimos abusando de un
clerecho que los amigos nos dispensan al invitarnos a leer
Los que dirigen trabajan por Colombia.
Los que trabajan dirigen a Colombia .
••••••••••••• •••••••••••
Publicaciones para la divulgación, conservación y desarrollo

de la cultura nacional: Cartas Intimas de Nariño • 24
Documentos Facsimilares de la Vida Colombiana • Vida y
Obra de Gregario Vásquez Ceballos•La Pintura Flamenca en
Bogotá • Las Obras Públicas en Colombia • Los Ingenieros de
Cartagena • Breviario Colombiano de la Naturaleza • La
Imaginería Colonial
GRUPO COLOMBIA
respaldado por
SEGUROS COLOMBIA
"'\.:)"'q ~q"' 'l:n.~a"'-\..'"Lq(:_\.~-n.. ~~ "'~~\.(:_\.~ ~a"'t.a ~\. ~~"'an()\\() c_()\()-mb\u
Horacio Gutiérrez Estrada
En Memor ia
Ha muerto EL' TURCO.
¡Mierda!
Cómo lloran ahora los cuarteles
la falta de uno
de sus Coroneles!
El Congreso
compatriótica men te,
ya ha ordenado
siete días
de duelo para el pueblo
y tres para el ganado.
Con cenizas
Poesía en esta sala de cultura. se cruzaron la frente
Si aceptamos el honor, fue menos por el honor y más de los Ministros
Por la convicción de que allí donde se escucha la voz del hasta el Presidente.
Poeta hay una tabla de salvación para los pueblos, la Hoy empiezan los ritos funerarios:
clignidad de los hombres, el destino de la libertad. le lavan de los cascos
la sangre fresca de universitarios.
~ Permítasenos, entonces, dedicar este acto a quienes
a.11 muerto por ella, combaten por ella, y seguirán
Mañana, con el viento ~~
volarán las campanas;
tnu.riendo por ella. heraldos negros
A •

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l'omperán el cielo.
Era Navidad de la choza
Y un Sargento después
educado en Forth Nox, cayó.
de la invasión el ruido
liéroe de Vietnam,
aquel pequeño acabó con todo.
dirá sobre su tumba Gl.e laureles:
de ojos rasgados contra
''l-IA MUERTO EL PADRE DE LA PATRIA"
Yentonces se acercó la pared
Volverán a llorar los coroneles. hacia el paquete, quedó
corrió hacia el niño,
su casa el padre
gritando. sobre
sus manos la tierra
parecían cicatrizada
tenazas. con los puños
sus ojitos cerrados ...
saltaban Era el regalo
de alegría. de navidad
llegando para los niños
a la puerta vietnamitas.
Orlando Restrepo Jaramillo
o tengo cigarrillos
ni fósforos
ni plata
ni salud
no tengo nada
:'4nC'rales mi/llares de "El ~u reo", caballo que tropezó con un i Estoy completo!
8
2 1Ltdiante en las man¡(es/ac!Ones de protesta por la clausura de
() 1.1/!il'ersidades colum bianas.

lftael
Elimma ratCI$, cucarachas,

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Gobierno. Resolución No. 0401 Sub -agencias en todo el pafs.
de Mavo 15, 1970 Para Valle, Caldas, Ouindíu, Rí
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76 ADPOSTAL. Tels. 801948 v 811623, Cali).
Foto portada : William zapat~
Foto contraportada: CLA UDE PLAce
iPROTESTAMOS!
La destitución fulminante que ordenó "EL ESPECTA-

DOR" contra tres periodistas que suscribieron un mani-
fiesto de adhesión a la política cultural de Cuba, es un
atropello a la inteligencia y a la libertad de expresión.
El novelista colombiano Gabriel García Márquez ha
expresado esa misma solidaridad a la Revolución Cuba-
na, y en vez de ser condenado con el silencio se le coro-
na de elogios en los editoriales de la Casa Cano. Es ab-
surdo, por lo tanto, que en nombre de la libertad secas-
tigue el ejercicio de esa libertad por afirmar una convic-
ción. Lo que hace de la democratia un sistema más o
menos soportable es que nos concede a todos (teórica-
mente) el derecho de ponernos en desacuerdo sin fusi-
lamientos ni represiones brutales. (La práctica demues-
tra la falsedad de la teoría) Una cosa es ser obrero de la
tecla, y otra arrendar el alma. El salario de un periodista
no es un salario esclavo. Los compromisos objetivos
de su labor no tienen por qué hacerlo cómplice reaccio-
nario de su patrón, ni obligarlo a desertar sus esenciales
derechos humanos y ciudadanos.
En el caso concreto de Gossaín, lgor, y Ayala, no firma-

ron el documento a nombre de la Empresa, lo que exo-
nera de compromisos políticos o morales los postulados

democrateros de la Casa Cano. La expulsión de los tres tabla sus odiseas. Sirvió para qtJe
intelectuales es desgraciada como hecho y precedente, soportando los más temibleS
pues legaliza la represión, y significa una medida típica- oleajes de bando y banda no~
propusiéramos como clavel en e
mente staliniana. La tal democracia no puede seguir
ojal de la cultura principios co·
siendo el privilegio y el abuso de muy pocos contra
mo este que reza:
todos. Protestamos con piedras en la boca!
Nosotros no somos comunis·
LOS NADAISTAS tas pero consideramos que lar~·
volución será siempre bienvenl'
da. Amamos la revolución aull'
que la revolución nos mate.
Mientras el fantasma de StaliJl

se propaga en los Estados Unido"
vale decir cuando Svetlan1a le dD
Cuando los elementos de jui- ner a la revolución contra el pa- a la luz de California un Wes!~~
0
cio son vagos, más vagos son los redón. capitalista, los de la revoluCI 0 •
que toman un partido rotundo del concepto endilgan a la re~(
arte de algo, así sea tan sa- Hubo días de su historia en lución de Cuba el delito de e\.
como un poeta, para po- que el Nadaísmo vivió sobre una estalinizando, porque se sancl
Folios de Clemente P ADIN

na a un poeta que abría mucho
la boca.
Nosotros no sabemos por las Dichosos los niños que sólo piensan en Maciste
fuentes mágicas de las agencias mientras los adultos fabricamos sonrisas artificiales
noticiosas que Heberto el vate dichosos porque su sudor es dulce
recibiera sanción por su poesía, porque sus héroes no existen.
sino, y de su autoconfesión se in- Guillermo Bustamante
fiere, por entregar informaciones
peligrosas para la estabilidad re-
volucionaria de la isla del caimán Los nadaístas, ante un dilema Osear Piedrahíta, Rosa Girasol,
barbudo, en la pura prosa anti- .... de conciencia que nos deja sin Rafael Vega J ácome, William
revolucionaria que ha recibido evasivas, con perdón de la poe- Agudelo, Armando Romero D.,
su castigo. sía, tomamos el partido de la re- Raquel Jodorowsky, Elkin Res-
volución y sus actos y miramos trepo, Martha Ferro, - Jan
Pero como la mano derecha en Fidel Castro el comandante Arb, Norman Smith, Alberto
intelectual no sabe por qué lo supremo de la lucha contra el Sierra, Mauro Castro, David Bo-
hace lo que hace la izquierda re- imperio. nells, Darío Lemos, Rodolfo
volucionaria, figurándose méto- Puerta, Javier lván Barrios, Mil-
dos de tortura, la inteligencia de cíades Arévalo, Dora Franco,
París junto con el clan del boom Los nadaístas: Orlando Res trepo J aramillo, Pe-
de Iatinoamérica rompen ama- dro Blaz, Horacio Gutiérrez Es-
rras con Fidel después de que Jotamario, Elmo Valencia, trada, Henry Alberto Barrero,
éste con estilo poco sonoro los Gonzalo Arango, Eduardo Esco- Andrés - Fernando Nanclares.
ha expulsado para siempre como bar, Amílcar Osorio, Humberto José Luis Roys AguiJar, José
tatas intelectuales que no ten- Navarro, Dukardo Hinestrosa, Al- ~~rva~tes Angulo. (sigu::.=.l
drán que ver con su naufragio. fredo Sánchez, Pablus Gallinazo, hrmas) ~
new map of
ANERICA
riel SVR
Versión de LUIS CANOT

aegun P/Prooeso
........ .,..<:>"'i!'.'e.<::>'-' "'-Q.~1t.'-"'-~~ ~
'~~~~~.......
EN TIEMPOS DIFICILES
A aquel hombre le pidieron su tiempo ¿algo hay mejor que un par de piernas ·
para que lo juntara al tiempo de la Historia. para la construcción o la tt"inchera?
Le pidieron las manos, Le pidieron el bosque que lo nutrió de
porque para una época difícil niño,
nada hay mejor que un par de buenas con su árbol obediente.
manos. Le pidieron el pecho, el corazón, los
Le pidieron los ojos hombros.
que alguna vez tuvieron lágrimas Le dijeron
para que contemplara el lado claro que eso era estrictamente necesario.
(especialmente el lado claro de la vida) Le explicaron después
porque para el horror basta un ojo de que toda esa donación resultaría inútil
asombro. sin entregar la lengua,
Le pidieron sus labios porque en tiempos difíciles
resecos y cuarteados para afirmar, nada es tan útil para atajar el odio o la
o
para erigir, con cada afirmación, un sueño mentira. ::;¡
(el alto sueiio); Y finalmente le rogaron ~
le pidieron las piernas, que, por favor, echase a andar, ~
duras y nudosas, porque en tiempos difíciles z
(sus viejas piernas andariegas) esta es, sin duda, la prueba decisiva. HT .T A~
porque en tiempos difíciles HEBERTO PAD~

Una Empresa Comunit aria
Campesin a, formada con la
unión de hombres de Campo
que queremos progresar.
Los integrante s de las Empre·
sas Comunitar ias son sus pro-
pios patronos : incorporad os al
desarrollo con mayores opor·
tunidades económica s. porque ... SOMOS
EL TRABAJO RINDE MAS;
LA TIERRA SE TRABAJA EN UNA EMPRESA
COMUN;
EL CAPITAL SE DISFRUTA
ENTRE TODOS.
DE AVANZADA ...
Más de 100 Empresas Comu-
nitarias constituída s en todo el
país. son el fruto más reciente
de una Reforma Agraria en mar·
cha hacia su propio desarrollo .
Una sana revolu3JfJU
Si haces una revolución, hazla alegremente.
Los que hablan de paz
No la hagas porque odias a la gente,
no la hagas por dinero; La gente hace siempre la guerra cuando dice amar
hazla y condena el dinero. la paz.
No la hagas por la igualdad, El estruendo del amor por la paz
no la hagas por las clases trabajadoras. lo hace estremecerse a uno mucho más que un
Hazla de tal modo que todos nosotros podamos ser grito de combate.
nuestras propias y pequeñas aristocracias La estridente propaganda por la paz hace parecer
y patear como asnos fugitivos alegremente el suelo. inminente la guerra.
No la hagas, de todos modos, para la Internacional Y es una forma de guerra, igualmente, el ser sabio
del Trabajo. para con los demás.
El trabajo es aquello de lo que el hombre ha teni- Dejemos que la gente sea sabia por sí misma.
do bastante . Porque de cualquier modo, nadie es sabio salvo
Eliminémoslo, acabemos con eso! en raras ocasiones.
El trabajo puede ser agradable, y los hombres Es de mal gusto ser sabio todo el tiempo.
gozarlo, Para el uso de todos los días dénme alguien ca-
y entonces no sería trabajo. prichoso, con no mucho propósito en la vida,
Tengamos eso! Hagamos una revolución para di- y entonces no haremos la guerra ni necesitaremos
vertirnos! hablar de paz.

ERNE STO CARD ENAL
...
~
La Iglesia
••
...o
\f\
... :
D.
a(A
Revolucionaria
'a
Cl .. Consid ero que el cristian ismo debe ser
revolu cionar io, porque el Evangelio es
A;
-
a revolu cionar io. Es revolu cionar io o de
lo contra rio no es nada. Nuestr a posició n
polític a, como cristia nos y como segui-
dores de Cristo, debe ser revolu cionari a,
no meram ente como una posició n polí-
tica, sino tambié n como una posició n
religiosa. Consid ero que el Evange lio es
polític o, es económ ico, y es radical tam-
bién. En eso nosotr os tenemo s mucho
de contac to con el marxis mo 1 podem os
diferir con el marxis mo en cuanto a mé-
todos, por ejempl o el Evange lio enseila
más bien la no violenc ia. N o es que con-
dene toda violenc ia (cierta violenc ia pue-

de ser lícita, la que es en defensa del pró-
jimo), pero el Evangelio considera como
el arma más perfecta del cristianismo la
no violencia, el combatir el mal con el
bien, el odio con el amor. Sin embargo,
desde el punto de vista cristiano se puede
defender la guerra justa y se puede defen-
der también la guerrilla justa (la guerrilla
es como la guerra) y considerarla licita
e incluso como un deber, como lo con-
sideró el Padre Camilo, pero a mi me pa-
rece que la no violencia es más evangéli-
ca que la violencia, y que pudiendo es-
cogerse entre la resistencia (o la rebelión
no violenta) nosotros debemos preferir
la no violenta. Cuando no queda otro ca-
mino más que la violencia, creo que pue-
de ser entonces una obligación. Gandhi
quien ha sido quien ha interpretado mejor Pienso que es muy importante pa-
el espíritu de Cristo, sostenía que la vio- ra la revolución de América Latina poder
lencia es preferible a la cobardía; que contar con la fuerza de la Iglesia, y si la
cuando la no violencia es imposible, en- Iglesia se vuelve revolucionaria, la revo-
tonces hay que usar la violencia, que lo lución puede hacerse más rápit:lamc¡¿.te
último es la cobardía o sea la colabora- y con menos sacrificio y con menos san-
ción con el mal, con la opresión. gre. NADAISMO e
BASES DEL CONCURSO
LA INDUSTRIA LICORERA DE
SOY ACA, consciente de la nece-
Bogotá.
6o.- La admisión de trabajos
se cierra el día Viernes 29 de Oc-
Segundo
lidad de apoyar las manifestacio-
nes culturales y literarias y con el
ini.mo de estimular la narrativa
contemporánea, convoca al
tubre de 1971 a las 12:00 del día.
7o.- El resultado del Concur-
so se dará a conocer al público
concurso
!1 CONCURSO NACIONAL DE
CUENTO "ONIX SELLO NE-
GRO"
el día 15 de Diciembre de 1971.
8o.- Se concederán los siguien-
tes premios:
nacional
Las bases dentro de las cuales se
realizará este certamen serán las
siguientes:
Un primer premio de diez mil
pesos ($10.000.00)
Un segundo Premio de cinco
de cuento
ONIX
mil pesos ($5.000.00)
lo.- Podrán participar en el se- Un tercer premio de tres mil
gundo concurso Nacional de cuen- pesos ($3.000.00)
to "Onix Sello Ne¡ro" todos los
colombianos y los extranjeros re- 9o.- LA INDUSTRIA LICO-
sidenciados en Colombia. RERA DE BOY ACA editará los
mejores cuentos concursantes, en-
2o.- Los trabajos deberán ser cabezados por los tres trabajos
enviados escritos a máquina, a do-
ble espacio y en ori&fnal y 5 co-
pias, totalmente legibles.
premiados. Para esta edición o pa-
ra posteriores ediciones la mencio-
nada entidad se reserva los dere-
chos de autor.
SELLO NEGRO
3o.- Los concursantes firma-
rán sus trabajos con seudónimo
y adjuntarán en sobre cerrado el
nombre real del autor, número de
lOo.- El fallo del jurado será
inapelable. premio el zaq"'
documento de identificacion y di-
rección.
4o.- Cada concursante podrá
llo.- De ninguna manera el
Concurso será declarado desierto.
12o.- No se devolverán los tra-
1971
participar con el número de cuen- bajos recibidos.
tos inéditos que desee. Concur- INDUSTRIA LICORERA.
sarán los cuentos, no los autores. 13o.- Para el desarrollo formal
5o.- Los trabajos deberán ser
del Segundo Concurso Nacional
de Cuento "Onix Sello Negro" se
DE BOYACA
enviados a una de las siguientes designa un Comité Asesor. Gobernador del Departamento de
direcciones: Industria Licorera de Boyacá, el Secretario Departamen-
Boyacá,Tunja, o a Pro-publicidad. 14o.- La Directiva de este co- tal y el Señor Gerente de la In-
Carrera 7a. No. 13-65, 5o. piso mité estará integrada por el Señor dustria Lico~ra de Boyacá.

Bello, Julio de 1971
Vea, hombre, Gonzalo:

Me he puesto a pensar,
pero desde hace mucho
CONTRA- TIIMPD
Andrés- Fernando N ancla res.
tiempo, que ustedes están
perdidos creyendo que la creer, es que aquí vayamos es mejor que pid~ el puesto
revolución la van a hacer en a hacer una revolución a de castrador en "Pro-fami-
las conciencias o en el espí- partir del hombre sin antes lia".
ritu almuercero de la gen- sacarlo del chiquero de los
te. "servidores del pueblo" y Mientras el nadaísmo no
de Cáritas Arquidiocesana. piense que rl_e~t_!!ili-ª.1!!~4~
Mire: yo soy nadaísta, ~~~L_!!~_m~L~~~~i~
nadaísta en cuanto com- Lo que yo creo es que §, o que la Universidad de-
parto - y no de cualquier hay que desinfectar esto. be ser una fábrica, pero no
manera sino con pasión y Pero no con Fumigax, her- una fábrica de hijueputas
sobre todo con razón- la mano, sino con la guerra como quisiera Abdón Espi--
actitud vital de impugna- de los que no comemos nosa, sino una fábrica de
ción de unos valores que contra los que van a morir razones, veremos muy pron-
han llevado, a la paila mo- de curso por agalludos. to, ya casi lo veo, a Gonzalo
cha, se lo aseguro, a Marco Arango encaramad o en la
Fidel y a Laurcano Gómez. Es que si el nadaísmo pucha de la Andi llamando •
piensa cambiar al hombre a sus amigos y amigas a ha-
Pero lo que yo no puedo a partir del hombre mismo cer la revolución en la coci-

na.
Gonzalo: la cosa es seria.
Creo con Fanon, el revo-

lucionario que ha hecho pa-
lidecer de asombro a los
ilustrísimos y excelentísi-
mos pistoleros del poder,
que un hombre que grita
no es un oso bailando, el
mejor número de este cine
mundo latoso, donde, aún
entrando agachado, le ma-
tan a uno la razón de existir
unos señores muy serios,
muy cachacos, llenos de vir-
o tudes formales, creadores de
::S
~ realidades podridas.
<
Q yo me matriculo en su es- hado de guerra caliente.
~ Contra sentarme a reír o cuela de sufrimiento y re-
llo rar, por lo gracioso o lo beldía, en donde enseñan a Es más digno robar uo
terrible de este hombre que transformar el pan amargo pan al verdugo, que recibír- 0
grita y maldice y profana, de la guerra fría en pan ro- selo a latigazos o por decre- ~

to. haremos la guerra, a piedra,
a garrote, a insultos, a como
Por eso yo estoy con los dé, porque, en esta línea,
que, hundidos en el lodazal lo que queremos es un mun-
del sufrimiento, se "llevan do en donde no existan hu-
un punto", el punto de no manos, ni ustedes ni noso-
dejarse humillar, de no ser tros.
humildes jamás. Ser humil-
des, seguir el Cristo de la Y no se sorprendan. Ve-
mejilla, ni me lo mienten. mos, para muestra unos
,t:: Mientras haya unos apo- cuantos botones, cómo, por
·~
~ rreando a otros, unos escul- muchos años, las verónicas
~
~ cando a otros, no nos ha- meadas de la democracia,
~ bien de paz a costillas de dueñas del micrófono, tras
~ los aporreados y los escul- la mampara amarilla-azul- y
~ cados, porque exigimos la roja de la patria, con una
t guerra. doblez asquerosa, nos ense-
~
~ ñaron unas cosas muy boni-
tl Paz con sacrificio, se pare tas acerca del amor a la pa-
ce a paz de lo~ mandones, tria, el valor civil, la libertad
~
'~ no nos convence mucho. de tejas para arriba, que
~ Si esa es la paz que nos pro- nos han decepcionado por
~ ponen, señores egoístas, por lo abas tractas, por lo meta-
~ siempre y para siempre, les físicas, por lo mentirosag!
Dibujo: Alvaro Barrios

Porque allí en esos concep-
tos, la honradez era tan es-
casa como la comida del
pueblo. Y el poder sin hon-
radez es un atraco a la dig-
nidad humana, al detal, y al
por mayor, es un atraco a la
vida misma, pum, pum.
De ahí que, de una vez

• por todas, contra vituperios
y elogios, contra los formu-
lismos vacíos, contra los co-
merciantes ensangrentados
de la libertad, estaremos del
lado de los que gritan, p_aia
~g_!!ª-.!!!~Q!~.!-

Antielogio car el nadaísmo. Estoy contigo.
De principio a fin. Si te califican
Cali. Espero todos los días un de comunista, qué te importa
nuevo número de N ADAISMO una palabra m ás, de spués de to-
como se espera un cambio de das las que nos h an dicho. Y o
gobierno. Mientras tanto repaso
respeto el comunism o como doc-
los números anteriores, y ensayo
sus poemas con música de fondo trina política, al fin y al cabo és-
en guitarra eléctrica. Marthaluz tá hecha con b uen ;:¡s intenciones
Caicedo por gente inteligente , pero des-
precio profundamulte todos los
LIMA (PERU) comunistas sudamericanos que
he conocid o . E nft.-~ man con su
"Gonzalo: Leí tu conferencia. baba rabios a, parecen nazis , van
Ahora qué difícil es poder darte contra los d e arrib a con un odio
una opinión. Mí pobre cerebro que no es m ás que resentimien-
de mujer trata de pegar saltos, to, que no es máo que u n ca mbio
de captar pensamientos metafísi - de asentad eras . Botar a los po·
cos , pero siempre termino por derosos de sus c asas p ara se ntar-
darme cuenta que mí mente está se ellos. Esc up e n el arte de la.
fijada a una edad infantil indeter- misma manera . Son m o nstruos
minada. Con todo, me salva una inconfortables . Me alegra que no
gran intuición. Desde este punto seas uno de ellos. Por último,
de vista puedo decirte lo que todos los camaradas qu e he co-
pienso. Tómalo así. nocido se terminan cuando se les
ofrece un buen sueldo. Gonzalo,
Al final de tu conferencia si tu has cambiado de posición ~
quedé triste . Te siento solo en dentro del nadaísmo es porque
medio de tu gente. Comprendo estás vivo y creando. Acuérdate,
perfectamente tu modo de enfo- el agua estancada se corrompe.

Si los demás que comenzaron gún lo he captado: ir contra toque te sonreirán o te ladrarán.
contigo van contra todo y ahí da hediondez social, derrumbar Paciencia. Y acuérdate , yo te
no más se quedan, es porque son mitos, no comprometerse, no es- sonrío a través de este Océano
flojos mentales. Además, una po- clavizarse, etc. Hasta aquí todo de aire.
sición así es muy cómoda, sirve va bien. Pero no es posible que-
de disculpa y tapadera para to- darse en esta etapa destructiva Raquel Jodorowsky.
dos los fracasos. Terminarán por y negativa. Si tus amigos lo es-
abrazar el conformismo y las tán, es porque en el fondo le dan
drogas. la razón a 1~ burguesía una vez
Si tú cambias, si te contradi- más.
ces por último, es porque en el
fondo te construyes. Tienes mu- Si algún don celeste tenemos
chísima razón en abandonar tu entre las manos y el cerebro, de-
"lslanada". Pero abandonarla no bemos ponerlo a trabajar al ser-
con un ·sentido humanitario , ni vicio de nuestra poesía. Decapi-
gregario. No para dedicarte inú- tar las torres, pisotearlas, apla-
tilmente a "salvar a la humani- narlas, y luego nosotros , ángeles Bogotá. Aunque no comparto
dad". Hacer algo por los demás electrónicos, comenzaremos a muchas de las tesis que agrupan
tiene muchas trampas. Creo que construir las ciudades del espíri- a varios Pscritores alrededor de
lo único que tienes qué hacer, si tu. Si no escribimos no se hace el "Nadaísmo 70" , los felicito
es que
o:E ti, por hay algo qué hacer, es por
uno mismo, que es donde
mundo. El universo todo es mo- porque es una revis.ta de
vanguardia Pn literatura y quizás
vimiento, es hacn, dc.-shacer y
~ comienza la palabra "humani- volvn a hacer. en poi ítica . Esto último es
0 dad" a dejar de ser abstracta. discutible. El hecho es que
~ Constrúyete, el resto te tomará No estás solo. Tus verdaderos ustedes han renacido . Y está
de ejemplo. bien . Cuando e 1 fu ego se
amigos son desconocidos . Estás
convierte en incendio es mucho
dentro de este mundo, y hacia mejor. Es la clase de fuego que
Estoy de acuerdo en las bases donde te muevas, de frente o de necesitamos : que arda Colombia
undamentales del nadaísmo, se- espaldas, te toparás con rostros entera . Yo les tiendo la mano en
-
* SERIE UNIVERSIDAD HOY
la ser/e " UNIVERSIDAD HOY" ha sido escrita y
publicada en base a estudios concretos y a
ensayos sobre la situación y estado actual de
Universidad. Su Objetivo principal es la di·
vulgaclón de dichos estudios entre un gran
grupo de lectores de criterio, que colaboren a
dilucidar la probtematica que vive en la actua-
lidad el sistema de Educación Superior en el
pals.
TITULOS PUBLICADOS
f •• Consideraciones sobre la crisis Universita-

ria, por .Juan F. V/1/arreal.
2.· La Crisis Universitaria, tres aspectos. tres
puntos da vista, por .Juan F. Villarreal, Alvaro
Valencia Tovar y Gerardo Molina.
3.· Estructura y Organización de la Universidad,
Por Otto Pérez P.
• ··\ Para que las Universidades Colombianas.
~~studlo Comparativo de sus objetivos) por
Augusto Franco Arbeláez y Fabio Bustos.
EN PREPARACION
5.· Los Costos de las Crisis Universitarias.

11.·Diagnóstico de la Universidad Colombiana.
7.· la Universidad necesaria por Darcy Ribeiro.
8.· Reforma Universitaria, Subdesarrollo y De-
pendencia, por Osvaldo Sunkel
9.· la Universidad en discusión . CAntologia de
textos sobre crisis universitarias) .
1líJ i i-i ,'Nmn~T'D'coLóMillwa'rw'D:' FOMooa íítiA'iaucactoN suPERIOR

'·'il'':''·'·''·'h''''·''l·i?i

señal de amistad porque Te envié hace algunos días do en todo el mundo se cante la
considero que todos los que otra nota con ciertos poemas que vida. Porque digo: si desapare·
anhelamos un cambio radical amo. Te juro que no es el lengua- ciera la humanidad y hasta la úl-
para Colombia debemos integrar je de un loco. Tiene sentido, tima oreja humana, Bach nos hu-
una sola fraternidad. Nuestros tengo sentido. Si no tuviera sen- biera justificado. Haber descen-
enemigos son otros: el malestar dido de los árboles para comple-
social, la ignorancia, la tido, la vida me habría lanzado
ya en la fosa común. Todavía tar el oído, eso nos haría inmor·
incomprensión. Y que tales. Y peor: si no existiera el -~
NADAISMO 70 siga adelante brujulo, lo prueba que el
sol viene buscándome. hombre, quedaría el sapo. Con ~
derrumbando tabúes y mitos.
esto quiero explicarte que el 111
Existir nunca es inútil y el pabe- ":::!
mínimo brote de vida, aún si es íf
llón de mi oreja, recreando senti-
baboso y salta en los fangales, -¡¡!
dos innúmeros, se vive. Qué im-
es ya. Y aquí me alegro de ser un ¡d
porta si una palabra carece de ~
hombre. ¡:::
significado semántico? Qué im-
porta si mi dolor lo exclamo en
Después de leer al conde del
a
.$.
ay o en oh? Ciertas palabras son
-otro- mundo y escuchar un po· ~
claves para la futura historia de
nuestra vida literaria, aunque no
co de rock, sólo me quedaría :i
estrellarme contra el mundo co· ~"
figuren en el diccionario. ' ·111
mo u~a aletargada bola de estier· ~
col. Sin embargo, es tiempo to· -al
Y me parece que en ésta, fa-
M~~!!_fu.- A veces llamo al ami- davía de vivir o mantener por lo
llo, marro, equivoco el rumbo. ~
go por la remota certidumbre menos el deseo. También escri-
de que necesito sentirme vivo en
No necesita defensa el pobre mu-
do que por pedir cacao pide que
birte es parte de este día que de ~
otro, si bien no estoy muy segu- ninguna manera resultará in· ·;¡j
le corten la cabeza. No cejo. No
ro de poder prolongar el llama- fuctuoso: que haya sol,_ ~
me disculpo . . . Seguiré buscan-
do. Confío que el eco rebote ya es mucho milagro. ~11 ~
do buscarme, hasta el encuentro.
lo suficientemente lejos como pa- ocio no podrá perturbar la orde· ~
ra ser escuchado. El arte me dará la razón cuan- nada rigurosa marcha del plane·

ta y esto me consuela. Pero tam· JARDLNEROS DEL ESPACIO Una estrella corre hacia no-
poco mi trabajo contrib.uye a re- sotros para invitarnos a mirar
hacer aquella ruina que una vez Isla - - San
--- Andrés
--- el rápido viaje <kl planeta tierra
llamábamos el hombre? Pero desde nuestra dimensión en nues-
que el hombre está bien, diga- Bellos hermanos: volveremos tro propio cosmos.
mos, y manos a la obra. . _ a ser como antes de la piedra,
flúidos; alcanzará nuestra con- Hermanos, el templo tiene
La obra. Es una manera de ciencia la totalidad del espacio para ustedes el Altar Mayor:
nombrar petulantemente lo que en nuestro tiempo.
nos ha sido dado. Lo que yo es- Hasta abrazarlos y besarlos
cribo, de ninguna manera yo soy Una bella hada me dijo: cuan- con amor.
el que lo escribo: hay mil eterni- do el egoísmo muere uno puede
dades detrás de m í que gafl.aran percibir la verdad, somos una so-
o no, formaron la letra y dieron la vibración. Toquemos otras vi- •
1
curso a la laringe. braciones para convertir el uni-
verso en una sola vibración de
Me acuerdo de Buda: Es más amor.
~~_<i_e_ !Q__q~_i_!!l~g!!!._a:i -. -.-.
Nuestros cuerpos perciben só-
Mi enemistad, si a veces la lo las realidades de nuestra men-
han sospechado, es pura bondad te. No busquemos más la revo-
que no sabe explicarse. Y gracias, lución política sino la evolución
bien. No era más por hoy, que ya de la mente.
la tarde se nos volvió lluvia.
Nunca nada nos llega tarde,
Siempre solidario, el solitario, la fe nos salvará.
Eduardo Escobar Del cielo llegaron ángeles

sembrando flores en el espacio.

El Teatro Acción de Buenos Aires
Rit ual
~ Ae ari eia nte
Palabra de una ceremonia afri-
cana, que signifi ca todo y no
signific a nada, "Exum a" es el
nombr e que Marta y Yoel die-
ron a su última representación
teatral , para despedirse de Co-
lombia .
Es tambié n "Exum a" un pla-

neta con cola de rana y colmi-
llos de chivo, que estaba cerca
de Marte , pero ya no existe.
Interp retació n de metáfo ras,

P./ teatro de Marta y Yoel es jue-
go poétic o expresado en lengua-
je plástic o.
La solem nidad del desnudo

y la pausa le dan a ratos a la es-
cena una belleza griega, pero
de pronto lo hermosfsimo se de-
rrumba, y de un alto origen, los
que eran actores -perdida la gra-
cia y el encanto del arte- se pre-
cipitan en un acto brusco que
cancela la emoción anterior.
De este modo Marta- Yoel

expresan -y conscientement e-
la vulgar calda de un mundo y
la revolcada que nos espera.
Ahora han partido para cen-

troamérica, estos jóvenes profe-
tas que, con su encanto y su
sonrisa, destruyen más que el
ángel que estuvo parado a la sa-
lida del Para(so con un rayo La-
ser en la mano.
Que a su paso todos los mitos

-viejos y nuevos- desaparezcan,
y en pos de ellos vuelva a r;recer
la yerba del Parafso. Todo ángel
por delante es ·terrible, pero por
detrás es una mujer.

21
Poemas:
Constantino CA VAFI
Foto grafías:
Rafael MOURE
Traducción del griego por
Amílcar Osorio

He contemplado tanto la belleza
Recuerda, cuerpo, recuerda que mi ver por ella vive.
no sólo cuánto has sido amado,
no sólo los lechos en que has yacido, De los cuerpos el contorno. Labios rOJOS.
sino también lo que has sido deseado. Los miembros voluptuosos. Cabelleras
Los deseos que en los ojos brillaron fran- arrancadas
camente, a las estatuas griegas, aunque en desorden
que en la voz temblaron y que algún obs- siempre hermosas, y que sobre las frentes
táculo blancas
imprevisto los hizo irrealizables. caen un poco.
Ahora que todos ellos pertenecen al pasado
parece casi que a ellos hubieras sucumbido. Rostros del amor, precisos
Cómo brillaban, recuerda, en los ojos como mi poesía los requiere ... los quería,
que te contemplaban, cómo temblaban en noches de mi adolescencia, allá en mis no-
)a \'OZ ches, ~
por tí, recuerda cm·rpo, recuerda. abono cccncont.ado>. •

Vino a leer.
Dos o tres volúmenes abiertos quedan
de historiadores y poetas.
Los miró escasamente diez minutos
y los dejó aparte.
Poséeme y regresa con frecuencia Ahora dormita en el sofá
sensación enamorada, poséeme y regresa. Vive dedicado enteramente a los libros
Cuando del cuerpo se despierta la memoria pero como tiene veintitrés ai1os y es tan
bello
y antiguo el deseo refluye con la sangre; ('~ la tarde el amor ha traspasado su carne
cuando los labios y la piel recuerdan ideal.
las manos sienten como si tocaran.
M
sus labios. Ha pasado la fiebre del amor
on frecuencia regresa y en la noche po- por su carne que es belleza pura,
séeme, v sin haber sentido vergüenza o escarnio
uando las manos y la piel recuerdan. por la forma del placer' con que lo ha hecho.

COLTEJER
UN PARAISO EN TELAS
iPobre Fidel! García Márquez, enclaustrado en el monopoliza en Colombia la publici-
cielo y el mar de Barranquilla se hace dad de su famoso pupilo y ex-colabo-
Los cucarrones del socialismo ha- tomar la talla para el birrete de su rador García Márquez. El novelista en
banero lo abandonaron cuando la Re- futura coronación. Se excusa de no su ínsula tropical no se mosquea con
volución puso al rojo sus razones, y prestar su firma al manifiesto de soli- el infame atropello a la libertad inte·
en duda los burgueses pellejos del daridad . Estima que es más sensato lectual y a la "dignidad humana" de
Boom y sus derechos de autor. Ahora no prender la mecha y esperar a ver sus colegas, uno de los cuales, Juan
los cucarrones buscarán asilo en Ch i· quién gana, es decir, neutralizarse en- Gosaín, era el reportero mimado del
le para seguir zumbando y devengan- tre el Boom y la Revolución . solitario escritor.
do .
· Por esa adhesión de los intelectua- Desde que Gabo nos honra con
En el pleito entre el Boom y la les colombianos fueron destituídos su presencia en la patria, no se ha
Revolución tercia en favor de Cuba mediante un editorial de redacción inmutado con la masacre de los estu·
un grupo de intelectuales y periodis- totalitaria tres periodistas de "El Es- diantes, el genocidio y tortura a los
tas con León de Greiff a la cabeza. pectador", órgano que administra y indios de Planas, la militarización de

Gonzalo Arango
20 universidades, la coerción de los dismo en bancarrota, el hosco y au - El doctor Gonzalo González, alias
derechos sindicales, el despotismo del reolado novelista suelta su bomba se- GOG, no puede negar las siniestras
estado de sitio que impera en Colom- creta de efectos paralizantes: se va operaciones culturales de la embajada
bia desde su llegada. para USA de turista literario con un norteamericana cuando fue director
simbólico rango de embajador colo- de la USIS. El , o sus superiores je·
El atormentado fabulista de Ma- nizado. La aceptación del doctorado rárquicos, contrataron centenares de
condo anda en las nubes especulando Honoris caUSA de la Columbia, es, miles de folletines malsanos, biogra·
sobre el drama de la Soledad de los objetivamente, una deserción ideoló- fías de políticos gringos, manuales
dictadores latinoamericanos. Nada le gica y moral del novelista. Más aún: técnicos y comerciales, toda la ab·
importa, por lo visto, lo que estilo ha- un triunfo de la política cultural co- yecta pornografía de la sociedad de ·
ciendo esos dictadores reales en la lonizadora del imperialismo en Amé- consumo para idiotizar, enajenar Y
época actual. Se dirá que la realidad rica Latina. Ese imperialismo cultural prostituir la conciencia de los pue·
es política y policía, y que el sober- que utiliza formas de alienación degra blos latinoamericanos con el corrup·
bio imaginero de Macando ha asumi- dantes como droguear a las juventu - tor slogan del American Way of Lite.
do quijotescamente la soledad del des a través de sus espías de paz para Lo que hacían estos mecenas de la
Poder, el espectáculo surrealista de las metamorfosear revolucionarios castris cultura imperialista era pagar los cos·
vacas cagando en los salones victoria- tas en hippies castrados de espíritÜ. tos materiales de publicación y luego
nos del Palacio de Gobierno. ifabu- O mediante la monstruosa operación regalaban los libros a los editores pa·
loso! comercial de la USIS con imprentas ra que inundaran el mercado a " pre -
y editoriales nacionales a las que se cios populares" con su inmunda mer-
Pero resulta que la libertad en Co- les copa su producción anual con re· cancía. Por eso se dan el lujo de ven-
lombia es un comodín utilitario para adicciones de basura literaria norte· der biografías y memorias del clan
defender los intocables privilegios ca· americana -contratos hasta por diez Washington a 5 pesos; todo es ganan·
nosos de la oligarquía; el amuleto de o veinte libros al año - con lo cual cia, los únicos perdedores son los lec-
los eternos mandarines y malandrines la creación literaria colombiana, po- tores y escritores inéditos, cómo no .. !
del poder político y financiero; el tencialmente revolucionaria y anti-
ábrete sésamo para mí solo de los te- imperialista, queda sin posibilidad de Por todo eso, uno se pregunta
soros espirituales y bancarios de la ser editada y en esa forma subdesa-
¡
si :m el fondo del birrete del docto-
usurera clase dirigente. iBendita seas, rrollan aún más nuestra cultura. Por rado de García Márquez no habrá
mocracia, aunque así nos mates!. esa razón la casi totalidad de los es· gato encerrado, digamos el gato por
mo reza su slogan liberal. critores colombianos son inédiros, es- liebre de un SI condicional a la políti-
En pleno tejemaneje del izquier- critores fracasados. ca de convivencia con la Primera Po-

Gonzalo Arango
nesto Cardenal luciendo un bonete de el genial novelista podrá meditar
de borlas ridículas que más parece a fondo y sin sobresaltos en la sole-
una piñata de boy-scouts a un acto dad de su dictador agropecuario. Pero
de la inteligencia revolucionaria? otro cuento es vivir en el degolladero ,
respirar las inmundicias del Palacio
lOué dijo el Doctor Columbiano del Poder, oír los gritos impotentes de
en su discurso de gratitud por la co- los torturados. el silencio de los ino·
ronación? Mencionó sus nativas y centes asesinados. cuyos verdugos
masacradas bananeras por la United nunca estarán SOLOS mientras pue-
Fruit Company? ¿se refirió a los 20 dan consolarse con la agonía de sus
cadáveres impublicables de la recien- víctimas. Porque la soledad, Gabo,
te rebelión estudiantil en su patria? no es un privilegio del Potler, sino
¿Aludió a la ocupación militar y clau- la fatalidad de esa masa anónima que
sura de las universidades? lSe dolió lo padece en carne propia al no po-
de las torturas y asesinatos impunes derse siquiera despreciar, porque aun-
contra las tribus ind igenas? lProtes- que les gustaría ser como vacas para
tó por el Stalinismo y los abusos da comer, rumiar, y sobrevivir, de~gra
las santas libertades de prensa del ciadamente son hombres y deben re-
periódico que lo protege y aleluya? signarse a su maldita condición. Es-
tencia Mundial de la Muerte. Porque tar solo, camarada, es comer mierda
lo dramático de esta comedia, o lo ri· lO no dijo nada porque ya practi- en el estercolero de la inhumanidad
sible de este drama, es que el fabu- ca la filosofía utilitaria yanqui del si- del mundo: O nacer para nada o para
lista de Macando se ha dejado coro- lencio es oro? iFabuloso! El deca- vivir en el ocaso, la humillación y el
nar como una reina de Marxfactor no del Boom puede darse el lujo inte- terror bajo el imperio absoluto del
con las espinas académicas que el im - lectual de no comprometerse con las "Patriarca". Así, la más alta soledad
perialismo cultiva con refinada cruel- aflicciones y conflictos de su país. no es la del Dictador sino la de
dad para crucificar a Latinoamérica Incluso, para no perder su aureola re- víctimas que en el colmo de
y al resto dal "mundo libre". En volucionan¡,, echarle un gargajito de su abyección llegan a res.
efecto, Gabo se ha dejado coronar despedida al sistema en el Aeropuerto petar y adorar al verdugo
por el verdugo de todos los explota· Soledad de [::~rranquilla antes de su- renunciando a la última
dos y oprimidos de la Tierra. ¿o se bir al jet que habrá de transportarlo pasibilidad de ser hom.
imaginan a Jesús Cristo, a Che, a Er· a su dorado exilio en Barcelona don- bres.

7r~./Jh . · -~
....
ATA: moscas, mosquitos, cucarachas, chinches, pulgas, hormi-
~
gas, palomillas, jejenes, lepismas, arañas, avispas; ciempiés,. co-
chinillas, polillas, grillos, insectos chupadores como pulgones,
arañas rojas y otros gorgojos, saltamontes, insectos masticadores como
orugas, escarabajuelos, gusanos y los animalejos que atacan rosales,
salvias, gladiolos, azaleas, dalias, crisantemos, ésteres, caléndulas, pe-
~
En Bogotá: 41·16·93. En Medellín: 75·12-55, ConmutacJOf•
Somos la única empresa del país afiliada al
Solici~::::t~:~::~~o::::::~:::Nd~:ntrotlef:.
•
- - - - -UI
unt ax
-(:t ~ /) plagas, consultando nuestros teléfonos en las guías
~ RJMIG=ES ~/DESR~;;;~~~;~;;,;;~:;;: '''~

- - .. · - - · - • nw••~v
Es que honra r la liberta d en el

reino puro de lo imagin ario y exalta r
la revolu ción en los sueño s y las nos-
talgias del exilio, son lujos idealis tas
de las concie ncias que flotan en los
dorad os cielos capita listas de la gloria
y el dinero_ Pero es un poco má9 teso
asumi r los riesgos de la liberta d y el
sociali smo en las contin gencia s vulgar-
mente heróic as do la lucha do cla-
ses, la opresi ón real, la consp iració n
do palabr a y obra, la superv ivenci a
azaros a en una socied ad regim entada
por el dinero , la explot ación y las ar-
mas, donde la lucha por la vida es un
oficio que se paga a menud o con el
hambr e, la prisión y el pellejo : lucha
atroz en estos países •·subd esarro lla-
dos" a los que se les quiere impon er
con sist11mas repres ivos y coerci tivos
·el A menea n Way of Life para la pros-
perida d del imperi alismo , y el
Ameri can Way of Death para la ruina
de sus coloni as. Lucha a muert e don-
de el silenci o y la soleda d no son vir-
tudes literar ias ni posibl es para un
escrito r, sino al precio de que se haga
cómpl ice de la Elite domin ante, y su
obra artícu lo de lujo de la socied ad
de consu mo. Pero no solo de Soleda d
vive la literat ura si quien lanza la pie-
dra no acepta ser lapida do por ella.

Gonzalo Arango
Ya es hora, entonces, de que la maso-
nería literaria del Boom saque el
cuerpo por las ideas que pregonan en
los sanhedrines, las cátedras y las ca-
tedrales de Europa, para que la revo-
lución latinoamericana en que se es-
'"' ~
cudan no saa mero material de inspi-
"' ración para un grupo de privilegiados
'"'E"' mandarines, el modus vivendi de plu-
-¡¡; míferos burguesas que protestan en
"C dólares y libras asterlinas: los novelis-
tas rosas de la revolución.
"'
~
:~
':; La impugnación de Fidel Castro
.., no pudo ser más legítima que en el
E caso de estos genios auto-desterrados
~ que abandonaron sus patrias al Pa-
~ triarca imperialista amancebado con
Q las oligarquías subdesarrolladas que
E asolan nuestras riquezas naturales y
-~ culturales con las mil p(•stes conta-
"f¡¡ gio=as del capitalismo, matándonos
2 con un nivel de vida mendicante, in-
¡¡¡ ferior a las vacas palaciegas de García
Márquez y a los perros de la ciudad
de Vargas Llosa, y que desgraciada-
•
mente prefieren un chorizo a Cien
Años de Soledad, y la palabra pan y
al silencio de las Catedrales va-
nadaístas, estamos con

Foto: Claude Place

HECTOR
MAR/N alma de earne ~ hueso
DP. la carne el enamorado so - Santa Fe - a pintar mariposas
bre todas las cosas. Fundirnos para luz negra. Que ahora lo
en amor era su consigna , v su acompañarán en su eternidad.
plástica. (Si por amor de Dios Criado con el Nadaismo, fue
haces el amor tu signo es Cupi- a su vez creador de toda esa gen-
do) te tan linda de la calle 60 de
Bogotá. A[limador del lugar, con
Ahora nos llega la noticia des - conciertos, exposiciones V tien-
de el mar de la muerte del mar- das, era un artista, un amigo V
Ín-Eros. Como un monje ·-mu-· un santo . La tribu no lo olvida-
cho más- caminaba " La Cande- rá. Héctor Mar/n anda resucita-
laria " - ese barrio de cristos de do en nosotros.
Cuba contra la maffia de los intelec- oprimidos del mundo . Esa literatura
tuales. y nos situamos al lado de la negra y rosa es el ocio del capitalismo "El escritor tiene una obliga -
Revolución contra el Boom . la lite - y el opio de la Revolución . ción como cualquier otro ciuda
ratura puede esperar o hacer silencio dano respecto a las cuestiones
mientras los pueblos de América lu · Ratificamos aquí una fe y una
chan cuerpo a cuerpo por su digni - convicción en la lucha por u na verda -
sociales v poi iticas que concier-
dad y empiezan a ser libres. la vida dera cultura que consista en la digni · nen a su sociedad v su tiempo ,
no necesita de novelas para matar el dad del trabajo que honre el pan , tan · y por lo tanto está ob:iillligadoa
tiempo . En estos tiempos de penuria to como en la dignidad del pensa· pronunciarse sobre ellas."
y terror,la literatura de consumo aña · miento que honre la vida . Puestos a
de un eslabón más a la sofocante ca- elegir entre la libertad burguesa y la
dena de alienaciones de los pueblos literatura. elegimos la Revolución .
MARIO VARGAS LLOSA

La Revolución nació en Nanterre, los estudiantes preparan la Conven-
ese conglomerado gris, concentracio- ción Nacional de Universidades que
nario, de bloques de cemento cons- habrá de inicíarse en unos dlas.
truídos a toda prisa para contener
el desbordamiento estudiantil de la - QUE CONDICIONES CONCRETAS
Sorbona. Imagen de una sociedad que PRIVABAN EN LA UNIVERSI-
distribuye lo superfluo a manos llenas DAD?
pero -niega lo necesario. Hay que re·
gresar a Nanterre, erial prototlpico de - Dicen que vivimos en la 'socie-
la sociedad de consumidores. Aqul dad de la abundancia, pero en la Uni-
los comités de estudio y planificación versidad sólo hay abundancia de
estudiantiles funcionan noche y dla, alumnos y carencia de todo lo demás.
desde el principio de la revolución. En 1945, habla unos ciento veinte
La profunda seriedad y capacidad de mil estudiantes en las universidades
trabajo del estudiantado revoluciona· francesas; hoy la suma asciende a más
rio es palpable en estos comités deci- de medio millón y sólo en la Sorbo na
sivos, disciplinados y generosos, abier- hay ciento sesenta mil. No cabemos
tos a todo diálogo y a toda sugestión. en las aulas y debemos escuchar las
Estamos entre los dos turnos de las clases desde los corredores. a través
elecciones legislativas. Soberbiamente de un sistema de magnavoces. Más
indiferentes a este trámite formal, de treinta mil estudiantes de.<ean uti-
eder un poco es
apitular demasiado
l\1 \u eL, •! "' · ,.

/izar la biblioteca, pero sólo hay cupo
para quinientos lectores. Nos vemos
obligados a leer y preparar clases y
exámenes en Jos cafés, en Jos jardines
públicos (cuando el tiempo lo permi-
te) o en los cuartos de criada que
nos alquilan en el Barrio Latino por
250 francos al mes. En estas circuns-
tancias hemos perdido el contacto
con Jos profesores. Casi todos se limi-
tan a dictar la misma cátedra desde
hace treinta años, sin que el alumno
tenga la menor posibilidad de poner
en duda esa enseñanza casi siempre
periclitada, rara vez revisada o puesta
al dfa. El trabajo de seminarios es
prácticamen te desconocido . La ini-
ciativa del estudiante es desanimada;
la mayorfa no lee libros, sólo los
apuntes mimeográfico s para pasar
exámenes a fin de año. El objeto
de la actual universidad es memori-
zar una cultura muerta dentro de
un sistema de remoto paternalismo.
Es decir: La Universidad está hecha
a la imagen del Estado burgués.
- QUE PROPONEN USTEDES PA -

RA REMEDIAR ESA SITUACION ?

ma univ'l!rsitaria. Una relación nueva, AGREGA TION es demasiado largo;
no jerárquica, entre estudiantes y pro- muy pocas familias obreras pueden
fesores. La Universidad es un reflejo pagarlo y si lo hacen es con grandes
de la vieja estructura napoleónica de sacrificios. La actual esclerosis se de-
las instituciones públicas: Un pentra- be a dos factores: una tutela adminis-
lismo jerarquizado, donde todo pro- trativa totalmente ajena a las necesi-
viene, como un don gracioso, de arri- dades y aspiraciones de los estudian-
ba hacia abajo. Proponemos comisio- tes y un reino clasista de feudalidades
nes mixtas de profesores y estudian - dentro de la universidad. ¿Quién es el
tes a fin de discutir la forma y el con- rector Roche? Un hombre ajeno a la
tenido de la enseñanza. Gracias a la universidad, el representante de una
revolución, se ha conqui$tado ya una cierta feudalidad dentro de los grupos
base de cooperación, nos acercamos del orden establecido o, como lo
a procedimientos de reciprocidad y llamamos nosotros, el desorden esta-
respeto. Queremos una gestión pari- blecido. Igual que en la sociedad,
tana de la Universidad. No que nos en la universidad somos súbditos, no
" enseñen ", si no ejercer un control ciudadanos . Ahora hemos decidido
real sobre la enseñanza a fin de ad- actuar como adultos, establecer una
quirir una cultura que vaya más allá relación auténtica entre nuestros es·
del comercio o de la especialización. tudios y nuestra futura actuación pro-
Queremos un nuevo contrato de en- fesional.
señanza, pruebas de control en vez
de exámenes, con participación de HA Y ACTUALMENTE UNA
estudiantes en el jurado. Queremos GRAN DIVERGENCIA ENTRE AM·
instituciones más ligeras, renovables, BQS?
abiertas y modernas y esto no solo
por razones intrinsecas, sino en bene- - Se nos acusa de ser demasiado
ficio del estudiantado de origen obre- "desinteresados". Es cierto. Frecuen-
ro. Actualmente solo el 200 lo de los tamos la teoria más que los hechos
estudiantes universitarios son hijos Pero echarnos esto en cara quiere de-
de obreros. El tiempo entre el ingreso cir que hay una grave ruptura entre el
a la universidad, la licencia y la pensamiento y la acción. Quiere decir

e
•o
·¡;
-~
1

que yo, como estudiante de socio- clrculo vicioso? El hecho es que es- formas avanzadas de la ciencia y las
logia, puedo leer, libremente a Marx, tamos aprendiendo una teoría desin- formas anticuadas de la vida moral,
a Engels, a Bakunin, al Che Guevara y teresada para sacrificarla después an- polftica y económica. No queremos
a Marcuse, sólo si acepto que una te una sociedad interesada. La teoria una ciencia al servicio de una buro-
vez que salga de la universidad, debo nos revela la insuficiencia e injusti- cracia sin rostro y utilizada para de-
renegar de todo lo que he aprendido cia de la sociedad. Si somos fieles a formar a una población apática. Es
y aceptar como borrego mi situación nuestras ideas, debemos transformar una lucha diflcJI, larga y dura. Es
prevista en una sociedad ordenada la sociedad a la imagen de ellas. De una lucha revolucionaria, que apena$
para siempre y sin mi consentimiento,
una sociedad en la que mis conoci-
eso se trata, en el fondo, cuando ha- se ioicia.
blamos de reforma· _____......________ lr
mientos criticas no poseen la menor universitaria. - Sin embargo,
importancia y nada pueden cambiar. me atrevo a de-
La universidad debe ser un centro cir que el moví-
- CUAL ES LA .miento también ha
critico, el germen del cambio. Nues-
ACTITUD DE demostrado que Q
tra sociedad, sin embargo, es a-críti- .t::
ca y rechaza el cambio. ¿cuál puede USTEDES ANTE la clase obrera no Qy
ser mi destino? Renunicar a mis EL MUNDO es en s/ la porta- e
ideas, admitir que son un sarampión TECNOLOGICO? dora de la revolu- ::::1
juvenil y aceptar los hechos incop- ción. Y esto no Q)

"1:1
movibles de una sociedad momifica- -No despreciamos es una heterodo-
ia: tanto Marx :!2
da convirtie'ndome yo mismo en mo- la tecnologfa mo- y
ca
mia, sentado hasta mi muerte en un derna, como insi- como Len in nega- e
consejo de administración capitalista núa Aran: todo lo ron que la clase o- e
o en una oficina burocrática? O con- contrario, quere- brera fuese revq_ E
vertirme en profesor para seguir en- mas aprovecharla · lucionaria en sl: ..¡
señando, sin traicionarme, las ideas en favor de cada hombre, impedir previeron siempre el papel educativo "g
revolucionarias a una nueva genera- que se convierta en una abstracción. y activante del partido revoluciona- 2
ción que a su vez deberá renegar de Para nosotros, las conquistas de la rio en alianza con otros sectores pro- w
ellas para encontrar una plaza remu- ciencia y la técnica modernas deben gresistas de la sociedad. ~
nerada en la jerarqu fa del orden? servir al hombre y no a las estructuras
Qué clase de educación es esta, cama- que lo enajenan. Precisamente, lo que - La izquierda tradicional se ha
rada? Cómo podemos romper este resentimos es la divergencia entre las mostrado intolerante con nosotros

==·:=.
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pero muy tolerante con el gobierno. planteado, junta con los obreros jó· entonces, can gran retraso, la CGT y
Han sucedido cosas increíbles. Basta venes, en las jornadas de mayo. el PC se subieron al carro revolucio-
señalar un hecho escandaloso: en nario, pero con el propósito de des-
Lyon, el partido comunista, a fin de - NOS ACERCAMOS AL CORA - virtuarlo y de impedir que la unidn
demostrar su adhesión al orden pú· ZON DEL PROBLEMA: LAS RELA· de estudiantes y obreras liberase to-
blico, entregó a varios estudiantes en ClONES DEL MOVIMIENTO ESTU· da la fuerza de la revolución. Hubo
manos de la policfa. Y ya se sabe lo DIANTIL CON EL MOVIMIENTO un momento en el que el pa(s, para-
que la policfa hace con los estudian· OBRERO . . .. lizado por la huelga obrera, podia
tes . .. Pero esa es sólo una anécdota. tomar dos caminas. Uno era el cami-
- La revolución se inició en la uni·
Lo terrible es que la izquierda tradi· no revolucionario. Otro, el camino
versidad, esponta'neamente. El movi·
cional ha dimitido : a la CGT sólo le mienta fue condenado par el PC y na siquiera reformista, el camina de
interesaban las reivindicaciones eco· la CGT. Espontáneamente, los obre· la simple reivindicación de salarios
nomicistas para no perder cara, a la ros se unieron al movimiento y sólo 'mejores, semana de cuarenta horas,
Federación sóloleinteresabasuceder al
régimen en el poder, al PC sólo le in·
teresaba impedir que la revolución
se desarrollase a su izquierda o, tout
court, qu e la revolución se desarroilá~
sef uera de su dirección. ••:i
"CC
·:;:
...
t:
Esto es lo extraordinario: al sentir 'Q)
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ca
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/a amplitud del movimiento revalucio· ....
Q
Q)
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naria contra las actuales institucia· E
eQ)
nes, las viejas formaciones de la iz·
quierda se sintieron amenazadas por·
que, como dijo Sartre en la Sorbana,
Q)
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..... Qj
c. ..!2
Q
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c. .
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ellas también són instituciones y ha· ::::1 Q
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cen el juego formal de la burguesia. e eQ) E
c. -~
La izquierda tradicional ha dimitido "'CC ..... ca
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y ahora lo ha pagado en unas eleccio· "'CC
t: Q) ca
nes que nada tienen que ver can los ::::1
i:i)
"'Q 2
problemas reales que nosotros hemos e: ¡¡;

DESPENSA DE COLOMBIA ,
el JDEMA cultiva y compra cosechas,
y lu almacena para prevenir la cacuez
artificial y asegurar un mejor reparto
de los alimentos . 16 plantas de altos
para el tratamiento de granos, 43 bo·
degu, y una red de depósitot en el
país, permiten al IDEMA una capad·
dad de almacenamiento permanente
de UN MILLON DE TONELADAS
que n dittribuyen por medio de 200
supermercados, expendios y •1cncia~,
uí como de canos y va¡oncs-tiendas,
con los cualca llevamos a todu partes
más mercado por menos plata.
M A

etc., pero siempre dentro del orden
burgués, sin poner en duda el sistema.
La CGT y el PC guiaron al movi-
miento obrero hacia estas demandas
tradicionales. Al hacerlo, frustraron
el éxito completo de la primera etapa
de la revolución.
- CUALES SON PARA USTEDES
LAS RAZONES DE LA CONDUCTA
CONTRA - REVOLUCIONARIA DE
LOS DIRIGENTES SINDICALES Y
COMUNISTAS?
- Primero, se trata de directivas
viejas, fatigadas, sin contacto con los
obreros jóvenes. Para esas directivas
sólo hay dos posibilidades en el mun-
do: El estalinismo o la sociedad de
consumidores. Inserto en la actual so-
ciedad francesa , avergonzado de su
pasado estalinista, el PC ha tratado de
"liberalizarse" (una expresión que
nosotros rechazamos totalmente)
adaptándose a las posibilidades de
una "leal oposición" capaz de obte-
ner pequeñas ventajas para la clase
obrera. mendigar el diezmo del prln-
cipe, POMPIDUO NOS SOUS, Pero
esas ventajas, dada la naturaleza del
sistema, son recuperadas inmediata-
mente por el capitalismo, a través
de la inflación, el alza de precios y 47

la promoción publicitaria del consu - pie toma del poder. Creerlo fue el - Quizá ese proceso fue mevllable
mo. Es lo que sucederá con las "ga - gran error de la Federación de la en pafses poco desarrollados. Segu-
nancias" obtenidas durante la huelga Izquierda. Hay otro camino, más ramente, no lo es ni en Francia ni
por la CGT. El propio De Gaulle tu- arduo pero más seguramente revolu - en Alemania ni en Italia. Aquí se pue·
vo el descaro de afirmar que esas cionario. La huelga de mayo demos- de pasar al socialismo de otra mane-
"ganancias" se evaporarfan en pocos tró que la acción obrera puede parali- ra.
meses. La crisis tendrá esa ventaja : zar a una economla industrial avan-.
demostrar a un número cada vez ma- zada y poner en crisis al gobierno. CUAL?
yor de obreros que a través de la lu- La huelga se hubiese transformado
cha "alimentaria" no hay salida posi- en revolución si, simultáneamente, - Para los trabajadores europeos,
ble. Es un circulo vicioso. Una eco- los obreros, dirigidos por un partido el poder no está en el palacio p resi-
nomfa de consumido;es está más que realmente revolucionario, hubiesen dencial o en el parlamento. El po-
dispuesta a absorber las exigencias iniciado la autogestión en las fábri- der está en las fábricas.
"consumacionistas" de los trabajado- cas. Algunas pequeñas industrias, por
res. ejemplo la de transistores, as( lo hi- Si algo nos ha enseñado el movimien -
cieron. Pero esta posibilidad aterró to de mayo, es que las posib ilidad es
-CUAL ES, ENTONCES, LA SALI- a los dirigentes de izquierda. Para revolucionarias se han multiplicad o.
DA PARA LA CLASE OBRERA EN ellos, prisioneros del dogma, el socia- Hay diversos grados de acción. Se
EL MUNDO CAPITALISTA? lismo significa la toma del poder y puede, por ejemplo, hacer la huelga
luego una larga etapa de centralismo general continuando la producción,
- Hacer la revolución. El PC siem-
autoritario. sin enemistar a la población y reh u-
pre está en espera de que existan
sando toda negociación con el estado
condiciones revolucionarias favora-
-En Rusia o en China, se trataba burgués o la clase patronal.
bles. Ahora ya no tiene esa excusa.
de acelerar la acumulación original A medida que la revolución progrese,
Hubo una situación revolucionaria
de capital, se trataba de hacer en sucederán varias cosas: primero, tos
en Francia y el PC la desaprovechó.
quince o veinte años lo que al mundo nuevas relaciones de producción po -
Fidel Castro no la habría desapro-
capitalista le habla tomado varios si- drán ser definidas autónomament e,
vechado.
glos. de abajo hacia arriba y en b enef iCIO
-QUE SIGNIFICA HACER LA RE-
VDLUCIDN EN SOCIEDADES DE ESA ACELERACION DE LA CAPI- directo de los trabajadores; segundo,
TALIZACION ES LO QUE HASTA las nuevas organizaciOnes polft icas si'·
ESTE TIPO?
AHORA HA PASADO POR SOCIA- rán la correspondencia exacta d e fa
LISMO . .. nueva organización económica, i.lrYI

bas nacerán de la misma base demo- - La revolución nació de causas
crática; tercero, las sucesivas expro- muy profundas, pero fue una explo·
piaciones irán abriendo un campo ca- sión de espontaneidad. En cierto sen-
da vez más amplio al concurso direc- tido, esta fue su virtud, pero también
to de estudiantes y profesionistas re- su defecto. Los acontecimientos se
volucionarios . que dejarán de verse sucedieron con demasiada rapidez.
obligados a ingresar al mundo bur- Los hechos han desbordado la teo-
gués; y cuarto, el proceso. entero sig- ría. Desde un principio, hemos trata·
nificará la desintegración y la paráli- do de temediar este nivel entre nues·
sis progres[va del estado capitalista, tra acción y nuestro pensamiento. En
hasta hacerlo prescindible medio de las barricadas y los debates
públicos, hemos trabajado intensa-
"''Democracia Popular" significa que mente. Ahora, en medio de la farsa
los hombres son capaces de gobernar- electoral y la represión, Jo seguiremos
se a sí mismos, o no significa nada. haciendo.
Cada ciudadano debe participar en el
proceso de las decisiones, en vez de Oponemos un lenguaje nuevo, radical,
seguir las órdenes de la autoridad. Si al lenguaje momificado del poder, del
la revolución económica es la auto - parlamento, de las elecciones y de las
gestión obrera, la revolución política formaciones políticas tradicionales.
es la auto-organización de la base. El Tanto el poder como la oppsición
movimiento de mayo demostró que han demostrado su anacronismo y su
las organizaciones sólo entraron en ineficacia en esta situación. El pro·
acción a partir de acciones inventadas ceso electoral es asunto entre ellos;
en la base. no nos afecta ni afecta a la revolu·
ción, que prosigue su marcha por ca-
- AUNQUE, NATURALMENTE, CA- minos inéditos, difíciles y definitiva·
RECEMOS AUN DE PERSPECTIVA, mente ajenos a las formalidades bur-
QUE CRITICA' HARIAN USTEDES guesas.
DE SI MISMOS A LA LUZ DE LOS
ACONTECIMIENTOS DE MAYO Y CARLOS FUENTES •
JUNIO?
Dibujo de Leandro Velasco

EL SEGURO SOCIAL LLEGA AL CAMPO
Programa Coordinado de Salud floral
Lk:ss - lncora - Minsalud - Universidad Nacional
Fondo Nacional Hospitalario]
Desde hoy atención médica Integral en el campo: la población
rural del Ariari en el Departamento del Meta, tendrá atención
m&dica preventiva, curativa y reparadora.
Los resultados de esta experiencia servircin de base para la
extensión futura de proyectos similares a diversas regiones
campesinas del pais.
Ministerio de T t"'hjo y Seguridad Social
SEGURO ©Biblioteca Nacional de Colombia

zato Arango, es un grupo activo dominación". Escaparán a ese
aunque muchas veces se ha can· designio los cheguevaristas, los
tado su ingreso definitivo y obje- maoístas, los debreístas, etc.?
tivo ·en la nada que ellos pro- No lo creemos. En la ambición
de destruir va casi siempre
mueven como un antídoto a la
implícita la ambición de tomar
realidad burguesa y opresora de el poder para cons• •.tr las
una sociedad masificada y alie- cárceles de mitnaria. La
Nosotros y Otros nante.
CESAR YOUNG NUJ\IEZ
verdadera liberación pasa por
dentro. Hay que limpiar la casa
interior, antes de limpiar el
El NADAISMO es un movimien- (En "DESLINDE", suplemento mundo. Revista "Zona Franca"
to colombiano de hombres y mu-
jeres que desde su juventud más
de Artes y Letras. Apartado
6624. Panamá 5. Panamá.) o :s....=
~
"'
temprana, es decir, desde siem-
o
el)
Casa de la C~,tltura Ecuatoriana. 1ü
pre, han estado luchando por es- Felicitaciones por el éxito "CI
tablecer, a través del arte y la li- Caracas. El Nadaísmo precisa ya alcanzado con NADAISMO, que "'
teratura, un nuevo estado de co- determinados compromisos, con conocí en Caracas durante el !;
sas en su país y en nuestro con- fuerzas renovadoras desarrollo del III Congreso de E
tinente. Heterodoxos de todas colombianas, o con esa posición Escritores Latinoamericanos. '5
las líneas, han sido acusados de de destrucción pura y simple Terminado el Congreso me E
sostener un nihilismo gratuito pregonada por el nuevo eché a andar por el Caribe. ..!!:!
anarquismo. Cabe recordar a Luego toqué en Bogotá para .,
sin funcionalidad social. Lo me-
nos que puede decirse a su favor Marcuse, profeta de los 'évoear: tiempos viejos, cuando =
E
iconoclastas politizados de la fuimos arrestados una noche en
es que la literatura de la década nueva izquierda: "Desde la Medellín, recién iniciabas la ,!!!
del 60 está señalada, en Colom- revolución de los esclavos hasta tarea de revolucionar la poesía ~
bia, y parcialmente en América la revolución socialista, la lucha con el Nadaísmo. Pero Bogotá 2!
Latina, por la presencia de los na- de los oprimidos ha terminado ardía a través de su política y no _
daístas. Con una personalidad siempre con el establecimiento te pude ver. e~
entusiasmante a la cabeza, Gon- dE! un nuevo y mejor sistema de ,Larrea ~ ~

La hierb a del desa pego
En el desierto de Norteaméri ca
hay caballos que comen la hier-
al jolgorio, se sienten deprimidos
por el chismorreo , la algazara y
•• ••
La aristocracia francesa, en la
gloria final de su ocaso, produjo,
ba-loca y algunos se enloquecen ; los de su edad, esperan a que se en miniatura, la última cultura
su vista queda afectada, dan sal- les telefonée, no hablan en pú-
tos enormes para franquear un social que nuestro mundo ha te-
blico, no tienen mayor interés
matojo o se precipitan de cabe- en los amigos, ni se vengan de nido ocasión de contemplar , pro-
e
•O
·e:; za en el rlo. Los caballos que se los enemigos. El conocimien to dujo algo bello, evanescente e
Cl. acostumbra n y aficionan a ella de si' propio les ha enseñado a re- insustituíbl e, creado y luego des-
·¡;; son esquivados por los otros y nunciar al odio, el reproche y la
~ truído por la Historia. En sus sa-
no volverán a formar parte de la envidia, y parecen más tristes de
5I manada. lo que en realidad son. Rara vez lones florecía una alegre elegan -
=
"'
Lo mismo ocurre con los se -
res humanos; los que tienen
hacen afirmacione s terminantes ,
pues ven siempre, junto a su afir-
cia, un fantástico culto a la in -
dividualida d, una caballerosa li·
....cue conciencia de otro mundo, el mación, como un pintor ve el co- bertad, una viva interacción de
cu mundo del esplritu, adquieren
E lor complemen tario, la imagen mentalidade s, conceptos mora·
ca una visión que deforma los valo- de su opuesta.
e res de la vida corriente; son con- les y de emociones. En la guerra
=
t: sumidos por la hierba del desa- La mayorla de los cuestiona- vertieron la última sangre joven
e pego. La curiosidad es su único rios psicológico s tienen por ob-
Cl.
e que les quedaba, luego perecie·
exceso y de ah 1 que se les reco- jeto el descubrir a estos lunáti-
cu ron porque habfan servido al ar·
nozca, no por lo que hacen, sino cos, a fin de no darles un em -
~ por lo que dejan de hacer, como pleo. Ellos se adivinan entre si te, en vez de servir al poder. Es
=
e
cu esos "arafantes" o disdpulos de por una cálida indiferencia reci- nuestro deber de bárbaros del si -
a: Buda que han hecho votos de las. proca, pues saben de sobra que glo XX saludar con reverencia
Nueve 1ncapacidades. As!', no no están hechos para juntarse,
la civilización del siglo XIX, por
quitan la vida, no compiten, no sino para exhalar, como fosfóri -
se jactan, no van con grupos de cos tocones en la selva del mun- nosotros mismos arrollada.
más de seis personas, no conde- do, su engañosa irradiación .
GEORGE D. PAINTER
nan a los demás; silenciosos, con-
templativos , no son aficionados CYRI L CONNOLL Y.
fl,¡_l~l-v.· ¡,t .:l•t• ' • J ..

'trae mas
,
1
Atienda bien al turista
MINISTER IO DE DESARRO LLO ECONOMI CO
corporación nacional de turismo - colombia


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(Julio 8/58) : Es una rebelión consciente

El Nadafsmo es la fies ta de la Dios nos castigó con el Nadaíamo.

El Nadarsmo es un regimiento chino todas falsas. Jotamario

tiene el peligro de los labios rojos y los polvorines

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El grupo nadai'sta es un milagro, por algo son tan

Tenemos una sociedad juvenil internacional de

En esencia, el Nadaísmo al oponerse a todas las

El poeta es un( solitario la trompeta del ángel . Porque la

Desde la noche que estallamos

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JAIME ]ARAMILLO ESCOBAR

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Sermón del sacerdote-poeta ErnestoCardenal

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Redacción y Gerencia: Calle 24 No. 4 - 65 Of. 101 Apdo. Aéreo 16362

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... reina, acaso? Iba a lavar ropa ...

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Querer apegarse a la tradición a reactualizar las tradiciones abandonadas, es

una cita internacional

Comprend emos que un pueblo e1

AHAU Sí, hemos tenido un ataque de palabras

<C QUEBRAMOS UNA BOTELLA DE CHAMPAÑA CONTRA SUS COSTILLAS Y LO

C/) "Queridos hermanos:

<C Hermanos: salvadme de la sumisión y de esta monotonía de gritos;

-C/) inyectadme sabiduría.

Era una orden.

¿Por qué insistís en las armas, yo soldado y siervo tuyo,

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Hoy me hablaron de un maravilloso contemporáneo del marqués de Sade

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Plntlmll. "La noche antes de recibir NADAISM O

habían sacado una tajada con un está gritando "firmes".

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Registrada en el Ministerio de Gobierno

Impresa por TERCÉR MUNDO

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••• guerta del espíritu contra la aplanadora que víe~e

f'-\¡CÜ.~lli'~~a tan extraña

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El ser con que te espero