PROPHET MUHAMMAD : DUNKLE SEITE

UND DIE FALSCHEN SEINER DOKTRINE

Datum:​15.08.2020

Autor:​Anonymer Katholik
[Von: Zusammenstellung von Hintergrundinformationen zu diesem Thema und Schriften des Autors.]

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Index:
Vorwort
Einführungsbegriffe ​[S. zwei]
Alles sehr menschlich ​[ab S. 2 bis 5]
Spirituelle ​Angelegenheiten [ab S. 5 bis 6]
Ein göttlicher Ursprung? ...​[von pg. 6 bis 10]
Unterschiede zwischen Islam und Christentum ​[ab S. 10 bis 14]
Leichter teilbare theologische Fehler im Koran und in seiner Predigt ​[e dpg. 14 bis 16]
Über eheliche Vereinigungen mit Mädchen ​[S. 16]
Über Sklaverei und Bürger zweiter Klasse ​[ab S. 17 bis 18]
Muhammad nach dem heiligen Thomas von Aquin ​[ab S. 18 bis 19]
Einblicke von Johannes Paul II. In den Koran ​[S. 19]
Muhammad, der Schamane der arabischen Wüste und seine Beziehung zur Hexerei ​[Anmerkung von M.
Cesar]​[​ von S. 20 bis 25]
Radikaler Islam und seine Beziehung zum Atheismus ​[ab S. 25 bis 28]
Islamische Vision vom Ende der Zeit, der Imam Mahdi und der Antichrist ​[von S. 28 bis 44]
Schlusswort ​[von pg. 44 bis 45]
Konsultierte Bibliographie ​[S. 46]

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VORWORT
​Wir befinden uns in politisch korrekten Zeiten, in denen die Frage nach der Frage, ob wir

Mohammed als falschen Propheten und seine Lehre als falsche Religion betrachten sollten
(¿?), Auf den ersten Blick ein unpolitisches Thema für gib vor, deine Antwort zu suchen. Wir
erleben aber auch Zeiten der Globalisierung, gefährliche Zeiten ... Dank dieser Korrektur ist
zu sagen: „Ein großer Teil der Gefahr geht von der von Muhammad gegründeten Religion
aus“, und an diesem Punkt erscheint es vernünftig, sich zu fragen, ob: eine unsicherere
Welt werden; der offensichtliche demografische und territoriale Fortschritt des Islam und der
Aufstieg des islamischen Radikalismus (?) “… wir werden während der gesamten Arbeit
nach Antworten auf diese Fragen suchen.
​Die vorliegende Arbeit beabsichtigt, einige Aspekte zu enträtseln und der Öffentlichkeit
bekannt zu machen, die - dem einfachen Volk - im Zusammenhang mit dem Leben
Mohammeds und der islamischen Lehre wenig bekannt sind.
_​Wie wir sehen, er selbstder Lage sein zu: converse mit den Steinen und Kamelen, hören
den Toten und bannen die besessen. Wir werden sehen, wie es
das Objekt eines Zaubers war.
_​Der Autor ist der Ansicht, dass die Verbreitung des Themas angesichts des
bemerkenswerten Wachstums der von Muhammad initiierten Religion von größter
Bedeutung ist.
Die Monographie basiert auf Informationen aus verschiedenen Quellen. Zuerst; aus einer
Zusammenstellung von Vorgeschichten, die aus interessanten Notizen stammen, die in den
letzten Jahren von wenig bekannten katholischen Autoren zu diesem Thema verfasst
wurden, und aus wichtigen lebenden Zeugnissen, die uns aus der Hand des Heiligen
Thomas von Aquin (Doktor der Kirche) und des Heiligen stammen Juan Pablo ll. Zweitens;
von authentischen islamischen Zeugnissen (wie dem Koran und der Sunna), ergänzt durch
Aussagen islamischer Philosophen und Gelehrter.
Bis zum letzten; Die Arbeit wird mit der Analyse und den Wertschätzungen des Autors
abgeschlossen - sie basieren auf seiner eigenen Erfahrung, den Koran vollständig lesen zu
können und ein häufiger Leser und Kenner der Evangelien zu sein.
Auf diese Weise werden wir: Licht in das Thema bringen und wertvolle Informationen
bereitstellen, damit diejenigen Leser, die etwas über das Thema wissen müssen,: die
Unterschiede zwischen Christentum und Islam überprüfen, ihren christlichen Glauben
verteidigen oder einfach herausfinden können.
Es konnten eindeutig Unterschiede zwischen der Bibel und dem Koran festgestellt werden.
Abschließend werden die Schlussfolgerungen vorgestellt, zu denen ich gelangt bin.
Es wurde ausgewählt, die Veröffentlichung anonym zu präsentieren, um die persönliche
und familiäre Sicherheit des Autors zu schützen.

1
 EINLEITENDE ANMERKUNGEN
Im Laufe der Jahrhunderte auf der ganzen Welt haben Tausende von Menschen behauptet,
Propheten zu sein. Das Problem ist, dass sich ihre Botschaften, die angeblich von Gott
offenbart wurden, oft widersprechen. Daher können wir nicht akzeptieren, was jemand sagt, nur
weil er behauptet, ein Prophet zu sein, es sei denn, wir sind bereit zuzugeben, dass Gott eine
multiple Persönlichkeitsstörung hat. Wir müssen diese Personen untersuchen, um festzustellen,
ob wir ihren Angaben vertrauen können.

Wenn Sie mit jemandem konfrontiert werden, der behauptet, für Gott zu sprechen, gibt es drei
Möglichkeiten, die Sie in Betracht ziehen sollten. Erstens kann die Person Offenbarungen von
ihrem eigenen Verstand erhalten. Dies bedeutet nicht, dass Sie die Dinge absichtlich absichtlich
erfinden. Er mag aufrichtig glauben, dass er ein Prophet ist, und dennoch können seine Lehren
einen rein menschlichen Ursprung haben. Zweitens kann die Person Offenbarungen aus
dämonischen Quellen erhalten. Wenn Dämonen existieren und Menschen beeinflussen können,
könnte eine Person, die behauptet, ein Prophet zu sein, von Dämonen getäuscht werden.
Drittens könnte die Offenbarung von Gott kommen. In diesem Fall sollte sich jeder ihr
unterwerfen.

In den nächsten Kapiteln werden wir die Fakten analysieren, um festzustellen, ob wir den
Ursprung von Mohammeds Offenbarungen bestimmen können. Kommen sie aus deinem
eigenen Kopf? Sind sie von Dämonen? Könnte es sein, dass sie von Gott kommen? Lassen Sie
uns die Beweise untersuchen.

Alles sehr menschlich

In vielerlei Hinsicht scheint der Islam eine Religion zu sein, die aus dem Kopf eines Kaufmanns
im Saudi-Arabien des 7. Jahrhunderts stammt. Hier stellen wir verschiedene Lehren und
Praktiken fest, die zu Mohammeds Zeiten vorhanden waren und Teil des islamischen Gefüges
wurden. Der jüdische Monotheismus hatte sich in vielen saudi-arabischen Gemeinden
verbreitet, ebenso wie biblische und nichtbiblische Geschichten über Adam, Noah, Abraham,
Moses und David. Auch einige eigenartige Lehren über Jesus und Maria, an die einige

2
quasi-christliche Kulte glaubten (zum Beispiel sprach Jesus zum Zeitpunkt seiner Geburt, Jesus
gab Vögeln aus Ton Leben, Maria gebar unter einer Palme usw.) Geschichten waren fest in
Saudi-Arabien verwurzelt. Die Sabäer, die im Koran erwähnt werden, beteten fünfmal am Tag
wie die Muslime. Viele saudi-arabische Polytheisten führten Waschungen (zeremonielle
Waschungen) durch, beteten vor Mekka, pilgerten jährlich nach Mekka, trotteten um die Kaaba
herum und küssten einen schwarzen Stein, der angeblich vom Himmel fiel. All diese Lehren und
Praktiken wurden Teil des Islam, was bedeutet, dass der Islam genau die Art von Religion ist,
die man im Mekka des 7. Jahrhunderts erwarten würde. Daher haben wir von Anfang an guten
Grund zu der Annahme, dass der Islam nur einen menschlichen Ursprung hat, den Geist eines
Mannes, der tief von den Lehren und Praktiken betroffen ist, die ihn umgeben.

Wir haben mehr Grund zu der Annahme, dass der wahre Ursprung des Islam in den Gedanken
Mohammeds liegt. Nehmen wir zum Beispiel die egoistischen Offenbarungen Mohammeds.

Nach dem Koran (4: 3) können​ Muslime bis zu vier Frauen heiraten. Wir wissen jedoch, dass
Mohammed mehr als vier Frauen hatte. Der muslimische Historiker Al-Tabari sagt, Mohammed
habe dreizehn Frauen geheiratet1.

Wir wissen auch aus den Referenzen im Sahih al-Bukhari (der zuverlässigsten islamischen
Quelle im Leben Mohammeds), dass er mindestens neun Frauen gleichzeitig hatte. Deshalb,
wenn der Koran sagtdass Männer darf nicht zu mehr als vier Ehefrauen, warum heiratet
Muhammad mehrmals?​ Es stellt sich heraus, dass ​Mohammed eine weitere Offenbarung erhielt
(33:50), die ihm nur besondere Privilegien gab; das heißt, das Recht, mehr Frauen zu heiraten.
Da Menschen dazu neigen, ihre Wünsche zu befriedigen, scheint dies eine sehr menschliche
Offenbarung zu sein.

Aber ​33:50 ist nicht die einzige moralisch sinnvolle Offenbarung. Der Prophet des Islam hatte
einen Adoptivsohn namens Zaid. Eines Tages besuchte ihn Muhammad und wurde von Zaids
Frau Zaynab begrüßt, die eine der schönsten Frauen in Saudi-Arabien war. Mohammed sah sie
praktisch nackt und laut muslimischen Quellen wurde sein Wunsch geweckt. Als Zaynab
entdeckte, dass Muhammad von ihr angezogen wurde, begann sie, ihren Ehemann zu

1
Nota 1º​
​ :​Según Tabari, «el Mensajero de Dios se casó quince veces y consumó su matrimonio con
trece.Combinó once al mismo tiempo y le sobrevivieron nueve de ellas». TheHistory of al-Tabari, Volume IX:
The Last Years of the Prophet, [La Historia de al-Tabari, Tomo IX: Los últimos años del Profeta], Ismail K.
Poonawala, tr. [Albany: State University of New York Press, 1990], pp.

3
verachten. Zaid ließ sich von ihr scheiden und Muhammad heiratete die Exfrau seines
Adoptivsohnes; Damit wird mit dem Gebot gebrochen, das besagt: "Du sollst die Frau deines
Nachbarn nicht begehren" - 9. katholisches Gebot -. Diese Art der Ehe war zu dieser Zeit nicht
erlaubt, aber Mohammed erhielt erneut Offenbarungen, um sein Verhalten zu rechtfertigen
(siehe 33: 5 und 33:37). ​_​selbst​ Muhammadhat Sklaven gekauft, verkauft, gefangen
genommen und besessen​ (eine Frage, die im Koran nicht verurteilt wird) ​- wir werden dies
später genauer sehen.

Eine ziemlich bekannte und wiederholte Geschichte ist als "​Die Runde der Frauen​" bekannt2;
es bezieht sich auf die sexuellen Bräuche Mohammeds und insbesondere auf den Besuch
seiner Frauen. Zuvor parfümierte Aixa ihn und, was für die Traditionisten von größerem
Interesse zu sein scheint, praktizierte der Prophet Geschlechtsverkehr, ohne das
Reinigungsbad zwischen ihnen zu nehmen. Die junge Frau bemerkte jedoch:
"Danach wachte er in ihram gekleidet auf3und verbreitete Parfüm."
"Anas bin Malik sagte:" Der Prophet besuchte tagsüber und nachts alle seine Frauen in einer
Runde und sie waren elf. "Also fragte ich Anas, ob der Prophet die Kraft dafür habe. Anas
antwortete mir „Wir haben immer gesagt, dass dem Propheten die Stärke von dreißig
(Männern) gegeben wurde." Und Sa'id kommentierte die Autorität von Katada, dass Anas ihm
nur von neun Frauen (nicht elf) erzählt hatte "(Sahih al-Bukhari) Nr. 268).​Ich habe es in
Anführungszeichen gesetzt, weil es der Originaltitel in Buchari ist (SB, 7: S. 21).
​Eine andere Geschichte - auch sexueller Natur -, die sehr verbreitet ist, ist als ​"​Aufräumen"​
bekannt​und bezieht sich auf Folgendes:
Sobald die eheliche Belastung erfüllt ist und der Prophet sich nach dem Reinigungsbad
darauf vorbereitet, zum Gebet in die Moschee zu gehen Morgen. Aber die Auswirkungen
der nächtlichen Leistung sind in ihrem Kleid spürbar, und Aixa ist dafür verantwortlich, es
auf ihre Füße zu legen. Dies sind seine Worte (MSB, 50: Nr. 172): -
Ich pflegte, die Samenflecken von den Kleidern des Propheten zu entfernen, und er ging mit
wahrnehmbarer Feuchtigkeit auf seinen Kleidern zum Gebet aus.
Die junge Witwe des Propheten wiederholte dieselbe Geschichte auf Wunsch
verschiedener Zuschauer und führte Details ein, wie zum Beispiel, dass der Fleck

2
Nota 2º​
​ :​Ibíd., nº 268
Refiere Qatada que Anas Ibn Malik dijo:
–El Profeta solía hacer la ronda a todas sus mujeres en una hora de la noche y [otra] del día, y ellas eran
___​once.
–¿Tanto podía?
–Solíamos decir que podía como treinta.
Sin embargo, Zaíd puntualizó que, según Qatada, Anás les habló [sólo] de nueve mujeres.
Anas Ibn Malik refirió que el Profeta de Alá solía visitar a todas sus mujeres en una misma noche (SB 1: 284).
___​O a todas menos a una: ¿tal vez un ejercicio ascético de continencia? El relato en cuestión no es nada
​ xplícito: «Muchas mujeres» (ibíd. nº 5067)
__e
3
Nota 3º​
​ :​
El ihrâm es la vestimenta ritual de la persona en estado especial de consagración, como en la
peregrinación a la Meca.

4
 manchmal einzigartig war, manchmal musste sie an verschiedenen Stellen der Kleidung
putzen. Und er fügte hinzu, dass die Gläubigen manchmal auch nach der Reinigung die
kostbaren Flecken während des Gebets bemerken konnten.

​_​Nach dem, was in den vorhergehenden Absätzen gesehen wurde, können wir sagen:
"Dasscheint völlig menschlich zu sein." ​_​Zum Abschluss ist zu erwähnen, dass: Muhammad
ungefähr 7 Kinder hatte (4 Frauen und 3 Männer); Es wird gesagt, dass nur sehr wenige von
ihnen das Erwachsenenalter erreichten (2 Frauen) und dass die Mehrheit in der Kindheit starb.
Die Verantwortung des Initiators des Islam für den vorzeitigen Tod seiner Kinder wird in Frage
gestellt.

​SPIRITUELLE ANGELEGENHEITEN

Aber gibt es zusätzliche Beweise dafür, dass Mohammed dem Einfluss böser Geister
ausgesetzt war?

Aus muslimischen Aufzeichnungen wissen wir, dass ​Mohammeds erster Eindruck, als er
Offenbarungen erhielt, darin bestand, dass er von Dämonen besessen war. Wir wissen auch,
dass er nach seiner Erfahrung in der Höhle Selbstmord begangen hat und versucht hat, sich
von einer Klippe zu werfen. Mohammeds Frau Khadijah und sein erster Cousin väterlicherseits,
Waraqah​ ​(Leute, ​die nicht mit ihm in der Höhle waren und keine Ahnung hatten, was er erlebt
hatte​) ​überzeugten ihn schließlich, nicht besessen zu sein. Im Gegenteil, er war ein Prophet
Gottes​.aber ​Das warnicht der Eindruckdass Muhammad hatte.

Noch überraschender ist, dassnach​ frühenQuellen ​Mohammedmuslimischenmindestens einmal

eine Offenbarung vom Teufel erfunden hat. Die Geschichte ist folgende:

Als Mohammed in Mekka predigte, gewann er nicht viele Konvertiten. Aber er wollte, dass
seine Landsleute den Islam akzeptieren, und er hoffte, eine Offenbarung zu erhalten, die ihnen
helfen würde. Dann erhielt er eines Tages die Offenbarung, nach der er suchte.

Es ging so:

Hast du nicht von al-Lat und al-Uzza

5
Y Manat gehört, dem dritten, dem anderen?

Dies sind die erhabenen Göttinnen,

deren Fürsprache zu erwarten ist.4

Diese Offenbarung war ursprünglich Teil von Sure 53. Sie besagt, dass es neben Allah drei
Göttinnen gibt, zu denen Muslime beten können: al-Lat, al-Uzza und Manat. Mohammed sprach
diese Verse zu seinen Anhängern, verneigte sich, um sie zu ehren, und seine Anhänger folgten
ihm. Wenig später kam Mohammed zurück und sagte ihnen, dass diese Verse (die er als Teil
des Korans gesprochen hatte) nicht wirklich von Gott stammten, sondern von Satan. Die einzige
Schlussfolgerung, die wir daraus ziehen können, ist, dass Mohammed nicht zwischen einer
Offenbarung von Gott und einer Offenbarung von Satan unterscheiden konnte.

Aber es gibt noch mehr. Wir wissen aus mehreren Quellen, dass ​Mohammed das Opfer
schwarzer Magie war​, was ​ihn wahnhaft machte und ihm falsche Überzeugungen gab. Der
Geschichte zufolge hat ein Jude Mohammeds Kamm gestohlen und damit einen Zauber auf ihn
gewirkt. Der Zauber dauerte ungefähr ein Jahr und beeinflusste Mohammeds Gedächtnis und
gab ihm wahnhafte Ideen​.5

Könnten dämonische Kräfte daher Mohammeds Lehren beeinflusst haben? Sein erster Eindruck
von seinen Enthüllungen war, dass er besessen war.​ Muslimische Quellen berichten, dass
Mohammed Offenbarungen vom Teufel erhalten hat und dass eine Personkönnte ihn mitfüllen
Wahnvorstellungen und falschen Überzeugungen, indem sie einfach Haare aus seinem Kamm
holt. Angesichts solch klarer Beweise für spirituelle Probleme ist es sehr schwierig,
Mohammeds Behauptungen ernst zu nehmen.

Wir haben also guten Grund zu der Annahme, dass der Ursprung von Mohammeds Botschaft in
seinem Kopf liegt, der ihn in seiner Lebenszeit beeinflusst hat. Wir müssen aber auch schauen,
ob es etwas Dunkleres geben könnte. Hier finden wir zahlreiche Hinweise darauf, dass Kräfte
von jenseits hinter Mohammeds Lehren stecken.

​ ​Berühmte Autoren behandeln den Islam als ​"magischen Anarchismus"​ (mit einigen
Ähnlichkeiten zum Kommunismus).

4
Nota 4º​
​ :​Véase Ibn Ishaq, Sirat Rasul Alá [Life of Muhammad (Vida de Mahoma)], A. Guillaume, trad.
(Oxford: Oxford University Press, 1955), pp.165-6.
5
Nota 5º​
​ : ​
Sahih al-Bukhari 5765.

6
 EIN GÖTTLICHER URSPRUNG? ...

Wir haben starke Beweise dafür, dass einige von Mohammeds Enthüllungen einen rein
menschlichen Ursprung hatten. Gleichzeitig haben wir gesehen, dass etwas viel Dunkleres
hinter der Zusammensetzung des Islam steckt. Die Frage, die uns jetzt bevorsteht, ist, ob wir
guten Grund zu der Annahme haben, dass der Islam von Gott kommt. Gibt es Beweise, die
stark genug sind, um die Schwierigkeiten zu kompensieren, die wir gesehen haben? Lassen Sie
uns die beiden häufigsten Argumente für Mohammeds Prophetismus untersuchen.

Erstens behaupten Muslime, Mohammeds wundersame wissenschaftliche Erkenntnisse seien

ein Beweis dafür, dass seine Botschaft von Gott stammte. Das offensichtliche Problem bei
diesem Argument ist, dass sowohl der Koran als auch der Hadith voller wissenschaftlicher
Ungenauigkeiten sind. ​In Sahih Al-Bukhari 547 sagt Mohammed seinen Anhängern, wenn eine
Fliege in ihr Getränk fallen sollte, sollten sie es darin eintauchen, weil einer der Flügel der Fliege
eine Krankheit hat, während der andere Flügel das Heilmittel dafür hat. Krankheit. Fliegen
tragen zwar Krankheiten, aber sie haben sicherlich nicht das Heilmittel für diese Krankheiten in
ihren Flügeln. ​ ​_​Viele westarabistische Autoren haben Aussagen über den möglichen
Wahnsinn des Gesandten Allahs gemacht.

Muhammad erzählte​ seinen Anhängern, ​dass Adam 90 Fuß groß war und dass die Menschen
seit der Zeit Adams geschrumpft sind​.6 Es ist jedoch physisch unmöglich, dass ein Mensch so
groß ist, und wir haben keine Beweise dafür, dass die Menschen seit Adams Zeiten
geschrumpft sind.

Der Koran sagt uns, dass die Sonne in einem trüben Wasserbecken aufgeht (18:86) und dass
die Sterne Raketen sind, mit denen Gott feuert, wenn Dämonen versuchen, sich in den Himmel
zu schleichen (67: 5)​. In ​Sure 27 sprechen die Ameisen mit Salomo. In Sure 86 erfahren wir,
dass Sperma zwischen den Rippen und der Wirbelsäule produziert wird.

6
Nota 6º​
​ : ​
se consultó a Sahih al-Bukhari 3326 y Sahih Muslim 6809.

7
​Ein außergewöhnliches Element ist die sogenannte ​"Nachtreise",​ auf der er eine Vision der
transzendenten Realität erlebte, in der er behauptet, ​von Arabien zur heiligen Stätte Jerusalems
teleportiert worden zu sein.

​ Laut Muhammad ist die Erde flach​, wir sehen in islamischen Quellen mehrere Hinweise darauf:

Betrachten sie nicht Kamele und wie sie geschaffen wurden? Und im Himmel und wie
wurde es auferweckt? Und wie wurden sie in den Bergen errichtet? Und wie wurde es auf
der Erde verbreitet?​ (88: 17-20)

Einer der größten muslimischen Kommentatoren aller Zeiten - ​Tafsir al-Jalalayn -​ erklärt
88: 17-20 wie folgt:
In Bezug auf seine Worte "Sutihat" in einer wörtlichen Lesart legt dies nahe, dass die
Die Erde ist flach, wie die meisten Gelehrten des [offenbarten] Gesetzes meinen, und
keine Sphäre, wie sie Astronomen (ahl al-hay'a) vertreten, auch wenn dies [nach]
keinem der beiden widerspricht Säulen des Gesetzes.

Wir lernen von Mohammeds Gefährten, dass die sieben Länder flach sind. Tanwir Ibn
Abbas kommentiert:
(Allah ist der, der sieben Himmel geschaffen hat) übereinander als Kuppel (und die Erde auf
die gleiche Weise), ​sieben Erden, aber sie sind flach​.  

Die Sure (Kapitel) 68: 1 des Korans sagt:

Nonne. Wegen des Calamus und dem, was sie schreiben!…
Das Wort Nonne wird normalerweise nicht übersetzt, bezieht sich aber auf einen großen
Fisch oder einen Wal. Ibn Abbas, einer von Mohammeds Gefährten und der größte frühe
Kommentator des Korans, erklärt: Nonne wie folgt:

Allah schwört auf die Nonne, die der Wal ist, den er im Wasser auf seinem Rücken
trägt. und unter dem ist der Stier und unter dem Stier ist der Felsen und unter dem
Felsen ist der Staub, und niemand weiß, was unter dem Staub ist, außer Allah.

Wir finden in Ibn Kazir, al-Tabari und al-Qurtubi viele weitere Hinweise auf diesen
kosmischen Fisch, aber der Punkt ist klar. Mohammeds Gefährten waren der Ansicht, dass

8
 Sure 68: 1 einen Hinweis auf einen Fisch enthält, der den sieben Ländern zugrunde liegt (ja,
es gibt 7). ​ ​ ​Ibn Masud (den Muhammad als seinen besten Koranlehrer ausgewählt
_
hat) zeigt ein ähnliches Bild. Er sagte:
[Allah] schuf die Erde auf einem (großen) Fisch (Hütte), dies ist der Fisch (Nonne), der von
Gott im Koran erwähnt wurde: «Nonne. Beim Calamus. Der Fisch war im Wasser. Das
Wasser befand sich auf der Rückseite eines (kleinen) Felsens. Der Stein war auf dem
Rücken eines Engels. Der Engel war auf einem (großen) Felsen.

Nach verschiedenen Versen des Korans stammen Menschen aus einem Blutgerinnsel. "​Alle
diese Behauptungen sind wissenschaftlich falsch."

​Es steht den Muslimen​natürlich frei,zu ​neuinterpretieren​ diese ​.​Passagen Da diese jedoch viel
klarer sind als jede vermeintlich wissenschaftlich korrekte Aussage, ist es klar, dass
muslimische Apologeten sich nicht als Beweis ihres Glaubens an die Wissenschaft wenden
können.

Zweitens findet sich ​das zentrale Argument des Korans in Sure 2:23, das besagt: ​Und wenn Sie
​ nserem Diener, kommen Sie mit einer gleichen
Zweifel daran haben, was Wiroffenbart haben u
Sure; und wenn Sie die Wahrheit sagen, rufen Sie ​die Zeugen, die Sie anstelle von Allah haben.
Nach diesem Vers muss ein Mensch, wenn er so etwas wie ein Kapitel des Korans nicht
verfassen kann, zugeben, dass der Koran von Gott stammt. Um herauszufinden, wie
überraschend diese Aussage ist, betrachten Sie eines der kurzen Kapitel des Korans: ​Es ist
wahr, dass wir Ihnen Fülle gegeben haben. Bete also zu deinem Herrn und ​opfere. Weil er
derjenige ist, der dich verabscheut, der keine ​Nachwelt haben wird​. (Sure 108)

Sollen wir glauben, dass dieses Kapitel so wunderbar ist, dass Menschen überhaupt nicht in der
Lage sind, so etwas zu produzieren? Diese Aussage ist absurd. Dies war jedoch Mohammeds
Herausforderung.

Beachten Sie auch, dass sich, ​viele Dinge als von Gott inspiriert herausstellen würdenwenn wir
die muslimische Herausforderung ernst nehmen würden. Ich kann keine Symphonien wie
Mozart komponieren. Bedeutet das, dass Mozarts Symphonien Musik sind, die von Gott
inspiriert wurde? Ich kann nicht Shakespeare Stücke wieschreiben ​Hamlet​ oder ​Romeo und
Julia.​

9
Bedeutet das, dass Shakespeares Stücke vom Schreiben inspiriert sind?

Die Kriterien von Muhammad sind gleich "Wenn meine Poesie besser ist als deine Poesie, ist
Poesie mein Gott", und daseinfach keinen Sinn.

Es gibt natürlich auch andere Argumente für den Islam. Viele Muslime glauben jedoch, dass die
beiden Argumente, die wir in Betracht gezogen haben, ihre stärksten Beweise für Mohammeds
Prophetismus liefern. Selbst eine flüchtige Prüfung der Beweise zeigt, dass diese Argumente
rundweg scheitern.

UNTERSCHIEDE ZWISCHEN ISLAM UND CHRISTENTUM

Das Neue Testament warnt uns, dass falsche Propheten kommen und versuchen würden ,

die Botschaft zu verfälschen.

"Hüte dich vor falschen Propheten, die zu dir kommen im Schafspelz, aber innerlich sind

sie ausgehungerte Wölfe, du wirst sie an ihren Früchten erkennen" (Mt 7,15). "​Unersättlich"​

scheint sicherlich eine gute Beschreibung von Muhammad zu sein. Obwohl nicht genau

bekannt ist, wie viele Menschen er im Zuge der Verbreitung des Islam getötet hat, ist

bekannt, dass er einmal die Enthauptung von 600 bis 900 gefangenen Männern leitete.

"Unersättlich" scheint auch den meisten seiner Nachfolger zu passen. Die 1.400-jährige

Geschichte des Islam ist größtenteils eine Aufzeichnung von Eroberung und Unterwerfung.

Seit dem Beginn des Islam; In der muslimischen Welt wurden viele Menschen getötet,

gefoltert und versklavt. Schätzungsweise 170 Millionen Menschen sind im Namen Allahs

gestorben, was den Islam zur bislang größten Todeskraft in der Geschichte macht. Christus

sagte auch: "Du wirst sie an ihren Früchten erkennen" - nicht an ihrem Aussehen.

Schließlich wäre die Warnung nicht notwendig, außer dass der Wolf im Schafspelz

verkleidet ist. Leider scheinen viele Katholiken und viele ihrer Pastoren in einer bukolischen

10
Idealwelt zu leben, in der die Gedanken von Wölfen und falschen Propheten nicht

berücksichtigt werden.

​Es ist also​wert viel, die vereinfachte und gefährlich irreführende Vorstellung, dass Muslime

und Christen dieselben Überzeugungen und Werte teilen, erneut zu untersuchen.

An der Oberfläche kann Folgendes über den Islam beobachtet werden: Muslime beten

jeden Tag, betonen Bescheidenheit, ihre Geistlichen tragen lange Gewänder, pilgern zu

Schreinen und ihre Moscheen sind oft wunderschöne Strukturen, die eine sehr spirituelle

Atmosphäre erzeugen. . In Bezug auf sein äußeres Erscheinungsbild können wir einige

wenige und entfernte Ähnlichkeiten mit dem Katholizismus erkennen.

Es mag klar sein, dass viele Katholiken - oberflächlich gesehen - glauben könnten, dass

Christentum und Islam enger miteinander verbunden sind als sie wirklich sind.

A​_​danntauchen wir in die Frage der Inkompatibilität und Meinungsverschiedenheiten

zwischen den beiden großen Religionen der Welt.

Der Kern des christlichen Evangeliums besteht aus drei Lehren: (1) Jesus ist der göttliche

Sohn Gottes, der (2) am Kreuz starb und (3) von den Toten auferstanden ist. Dies sind die

Schlüsselelemente des Evangeliums nach dem Neuen Testament.

In den Berichten des Evangeliums besteht Jesus darauf, dass er der Sohn Gottes ist, und

der Koran widerlegt dies - was darauf hindeutet, dass er es nicht ist. Angenommen, Sie

kennen die vielen Fälle in den Evangelien, in denen Jesus seine Göttlichkeit beansprucht7,

dann sind hier einige Koranpassagen, die etwas anderes sagen:

Gott ist nur ein Gott. Gott bewahre, dass du ein Kind hast! (4: 173, trans. Dawood).

Der Messias, der Sohn Mariens, war nur ein Apostel (5:75, Dawood).

7
Nota 7º​
​ :​podemos buscar el fundamento de tal aseveración en distintos pasajes del Evangelio; tales como:
Mateo 16:17 , Marcos 3:13 y 1 Juan 5:23.

11
Christen nennen Christus den Sohn Gottes… Gottes Fluch sei auf ihnen: Wie können sie so

weit von der Wahrheit entfernt sein! (9:30, Yusuf Ali).

Sie lästern diejenigen, die sagen: Allah ist einer der drei in einer Dreifaltigkeit (5:73, Yusuf

Ali).

Der zentrale Glaube der Christen ist also aus islamischer Sicht ein schwerwiegender

Fehler.

Der Islam scheint darauf ausgelegt zu sein, die Menschen davon abzuhalten, an das wahre

Evangelium zu glauben. Mohammed lehrte seine Anhänger, alle drei Lehren abzulehnen8 .

Gibt es eine Möglichkeit, dass Allah - der angeblich den Koran geschrieben hat -

derselbe Gott sein könnte, der sich in der Menschwerdung offenbart hat? Es ist schwierig,

die schriftlichen Beweise mit der gegenwärtig modischen Vorstellung in Einklang zu

bringen, dass; Christentum und Islam sind enge Cousins. Es ist noch schwieriger, sich mit

der Behauptung zu versöhnen, dass wir an denselben Gott glauben und denselben Jesus

anbeten. Wenn wir trotz alledem noch etwas zu diesem Thema übrig haben, sollten wir uns

an zwei Stellen aus dem ersten Brief von Johannes erinnern:

Wer ist der Lügner, aber derjenige, der leugnet, dass Jesus der Christus ist? Dies ist der

Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet. Wer den Sohn leugnet, hat auch keinen

Vater; Wer den Sohn bekennt, hat auch den Vater (1 Joh 2,22-23).

Meine Lieben, trauen keinem Geist, sondern prüfen, ob die Geister von Gott kommen, da

viele falsche Propheten von der Welt gekommen sind. Darin wirst du den Geist Gottes

erkennen können: Jeder Geist, der Jesus Christus bekennt, kommt aus dem Fleisch, ist von

Gott; und jeder Geist, der Jesus nicht bekennt, ist nicht von Gott; das ist vom Antichristen.

Wer du gehört hast, kam; Nun, es ist bereits in der Welt (1 Joh 4: 1-3).

8
​​Nota 8º​
:​esto es exactamente lo que cabría de esperarse si Mahoma fuese dirigido por fuerzas
demoníacas.

12
Nach Johannes leugnet der Geist des Antichristen den Sohn. Aber der Islam leugnet nicht

nur den Sohn, er bezeichnet den Glauben an den Sohn als Sünde. Und nicht wie jede

Sünde, sondern die schlimmste aller möglichen Sünden - sich entziehen (die Sünde,

Partner Gott zuzuschreiben).

​Ich nehme an, man könnte eine andere Alternative heraufbeschwören. Man könnte sagen,

dass Mohammed mehr oder weniger ein Prophet war: Er hat einige Dinge richtig und einige

falsch gemacht, und er war Teil der Tradition von Abrahams Glauben, er hat es geschafft,

die Stämme seines Landes zu vereinen, die Ehe zu verbreiten, zu unterdrücken Die

Verehrung von Idolen, die in Mekka verehrt wurden, verbreitete die Bedeutung der

persönlichen Hygiene ... und so weiter und so fort. Es ist natürlich wahr, dass Mohammed

einige gute Dinge geliefert hat. In Bezug auf die Göttlichkeit Christi scheint das Neue

Testament jedoch keine richtig halb / falsch halb kompromittierte Position zuzulassen. Dies

ist ein Fall von dem einen oder anderen. Entweder ist der neutestamentliche Bericht über

Jesus wahr oder der Muhammad-Bericht nicht. Da sie sich widersprechen, können beide

nicht wahr sein.

Ralph Sidway, der Autor eines kürzlich erschienenen Artikels über die Frage nach

"demselben Gott", relativiert die Natur der einen oder anderen Wahl:

Allein aufgrund dieser kurzen Beispiele können Christentum und Islam nicht beide

aus derselben stammen Quelle, die letztendlich auf den fraglichen Gott hinausläuft.

Wenn wir uns mit jeder Wahrheitsbehauptung befassen, dass jeder Glaube aus einer

Selbstoffenbarung Gottes entspringt, dann ist es klar, dass der Allah des Islam direkt

und spezifisch energisch gegen die Offenbarung des Gottes der Christen ist. Und

auch ein starkes Zeugnis von Jesus über sich selbst schließt jede alternative

Offenbarung über die Natur Gottes aus.

Der Autor des Korans lehnt den christlichen Glauben an die Dreifaltigkeit eindeutig ab.

Darüber hinaus erklärt er, dass "eine schmerzhafte Bestrafung passieren wird" diejenigen,

die darauf bestehen zu sagen, dass "Allah einer der drei ist" (5:73). Wie Sidway feststellt:

13
"Allah ist so vehement in diesen Verurteilungen des christlichen Dogmas, dass er dem

gleichkommt, was er einen 'theologischen Dschihad' nannte.

Warum die Vehemenz? Ich habe meine eigene Theorie darüber. Wie vor einigen Jahren

schrieb Sidway:

Der Zweck Mohammeds bei der Einführung Jesu in den Koran besteht darin, die christliche

Behauptung, er sei göttlich, zu diskreditieren, um die Behauptung von Mohammeds

Prophezeiung zu verstärken.

Mit anderen Worten:

​Wenn Christus der ist, von dem Christen behaupten, dass er er ist, dann besteht absolut

keine Notwendigkeit für einen anderen Propheten oder eine andere Offenbarung.

Also schuf Mohammed seine eigene Version von Jesus - eine, in der Jesus zugeschnitten

wird. Tatsächlich wird Jesus die Rolle von Johannes dem Täufer zugewiesen: Er muss

abnehmen, damit Mohammed zunimmt. Im Koran wird Jesus eine relativ untergeordnete

Rolle zugewiesen. Gelegentlich wird ihm eine Handlung auf die Bühne gebracht, und dann

wird er schnell weitergegeben. Mohammed gelingt es, sein Publikum davon zu überzeugen,

dass dieser mittelmäßige Jesus nicht Gott sein kann. Das Problem ist, dass ihr Jesus so

schlecht gezeichnet ist, dass ihm Substanz und Individualität fehlen, dass es auch

schwierig ist, an seine Menschlichkeit zu glauben. Er ist eher eine körperlose Stimme einer

Person.

Was auch immer Mohammeds Motivation sein mag, Tatsache ist, dass der Jesus der

Evangelien und der Jesus des Korans unvereinbar sind. Wie können beide Offenbarungen

möglicherweise von demselben Gott stammen? Auf jeden Fall - wenn Christus Gott ist -

dann ist der Koranbericht ein falscher Bericht und Mohammed ist ein falscher Prophet.

_​Als ob das nicht genug wäre; Mohammed soll in seinen letzten Worten vor seinem Tod

Christen und Juden verflucht haben.

14
MEHR THEOLOGISCHE FEHLER, EINFACH TEILBAR, IM Koran UND
SEINER VORBEREITUNG
❖ Fehler und Abweichungen des Korans von der Bibel:
❏ Jesus ist ein einfacher Prophet, er ist nicht der Sohn Gottes.
❏ Jesus wurde nicht gekreuzigt, starb und ist auferstanden; sondern ​-​ bis zum 3.
Himmel eingeholt.
❏ Das Apostolat und die Botschaft Jesu haben keinen universellen Charakter.
vielmehr ​-​ von Gott nur für das Volk Israel geleitet, um es an das Konzept des
Monotheismus zu erinnern. Jedoch; die Botschaft von Muhammad und dem
Islam, wenn sie für die ganze Menschheit sind.
❏ Jesus spricht in der Wiege und präsentiert sich - als Zeugnis - als einfacher
Diener Gottes, damit die jüdischen Priester an die Worte der Jungfrau Maria
glauben.
❏ Es ist nicht die 10 hebräischen Gebote betrachtet, sondern -​ ​ präsentiert seine
eigenen Gebote.
❏ Die Jungfrau Maria wird für eine Israelitin aus einer anderen Zeit gehalten ​-
Maria, die Schwester von Moses und Aaron.
❏ Der Name des Heiligen Joseph (mutmaßlicher Vater Jesu) wird mit dem von
Imranverwechselt9 (Vater Moses).
❏ Die Jungfrau Maria10 gebar Jesus unter einer Palme.
❏ Es ist nicht erlaubt, durch Gebete den Schnittpunkt eines Heiligen vor Gott zu
erfragen.
❏ Es wird nirgends im Koran erwähnt, dass Allah den Frieden und Menschen liebt,
die Frieden praktizieren.
❏ Es wird - nirgendwo im Koran - nicht erwähnt, dass Gott Liebe ist.
❏ Der Bund Gottes mit dem Volk Israel würde "zweifelhaft" von Generation zu
Generation weitergegeben.
❏ En el Génesis - dentro de la creación de Adán - Dios no deja de que sea el
hombre quién le coloque el nombre a todos los seres creados, sino que ​— es
Alláh -especialmente- quién se los dicta.
❏ El concepto del paraíso, es muy distinto al del cielo en el Cristianismo; Se
menciona la presencia ​huríes11 - que son mujeres siempre vírgenes por gracia de

9
​ ota 9º​
N :​Imran también encontrado como Amran, refieren a la misma persona - el padre de Moisés-.
10
Nota 10º​
​ :​
para algunos Imanes; la Virgen Maria no es una mujer judía, sino aramea-filistea.
11
Nota 11º​
​ Según el ​Corán​,​ las hay de diferentes colores —​ hay huríes blancos, verdes, amarillos y rojos;
:​
con destacables ojos y pechos voluminosos, sus cuerpos son de a ​ zafrán​, a
​ lmizcle,​ ​ámbar​ e ​incienso
despidiendo un olor sumamente aromático y llevan sobre la cara descubierta un letrero de oro con
expresiones consoladoras.​ El Corán promete 7 de estas vírgenes, a los creyentes que accedan al paraíso.
Facciones fundamentalistas - tales como Estado Islámico - promete hasta 70 vírgenes para cada creyente
que llegase a acceder al paraíso.

15
 Alláh - dadas a cada fiel y grandes opulencias, de las cuales los fieles pueden
deleitarse; tales como vino (ríos de vino), comidas y fuentes milagrosas.
❏ Se mencionan seres espirituales que no están presentes en ningún lado de la
Biblia; tales como — los sayatin​s ​y los djinns (en árabe: genios).
❏ El libro del Corán no guarda ningún respeto por la cronología de los hechos de la
profecía.
❏ El Corán menciona solo 25 profetas; mientra que la Biblia menciona 36 profetas
(6 profetas de la Torá, 20 profetas primeros, 4 profetas mayores, 12 profetas
menores y San Juan Bautista -en el Nuevo Testamento-).

Para completar; vale decir que: el libro del Corán tiene muy malas críticas de expertos
literarios; debido -entre otras cosas- a: la excesiva repetición de los mismos conceptos, la falta
de orden cronológico, inconsistencias en el orden de la sintaxis lingüística ya la falta de un
“hilo conductor” que vaya hilvanando muchas de las historias que narra (falta de sentido
narrativo).

❖ Más errores de la prédica de Mahoma y dentro de lo que forma la tradición islámica:

❏ Todos los profetas del antiguo y nuevo testamento tienen una misma religión — que es
la del islam.
❏ Mahoma ascendió al 5º cielo; mientras que - Jesús - ascendió al 3º cielo.
❏ Universalmente, todos los niños nacen con una religión similar a la del islam.
❏ De los hijos de Abraham — el ungido por Dios es Ismael, no Isaac.
❏ Las mujeres tienen mucho menos protección ante la ley que los hombres (su testimonio
vale 4 veces menos), reciben mucho menos bienes por herencia que los
varones(fundamentado en su por su doctrina).

SOBRE LAS UNIONES CONYUGALES CON NIÑAS

En el mundo Árabe, las ​enseñanzas de Mahoma​ establecieron un hito para las uniones
matrimoniales, Como se sabe, el profeta Mahoma, consumó matrimonios con niñas. el mismo dijo:
“​una niña es considerada una adulta después de su primera menstruación, y es apta para el
matrimonio y las relaciones sexuales​”. De esta manera a los hombres musulmanes - hasta el día
de hoy - se les permite el matrimonio y tener las relaciones sexuales con niñas que han tenido su
primer ciclo menstrual ​— ​ esto conduce a graves daños físicos y psicológicos para las niñas.

​ continuación veremos un caso muy conocido y representativo del tema; se trata sobre el
A
matrimonio consumado entre Mahoma y la pequeña Aisha...

​ ontaba Aisha​: “​El profeta se prometió conmigo cuando era una niña de seis​. Fuimos a Medina y
C
nos quedamos en la casa de Harith Jarzraj. ​Luego me puse enferma y se me calló el pelo. Más tarde

16
mi pelo creció (otra vez) y mi madre, Um Ruman, vino a mí mientras jugaba en un charco con
algunas de mis amigas. Me llamó, y fui con ella, no sabiendo lo que ella quería que hiciera. Me cogió
de la mano y me hizo permanecer en la puerta de la casa. Estaba sin aliento en ese momento. Y
cuando volví a respirar normalmente, cogió agua y me lavó la cara y la cabeza con ella. Luego me
entró a la casa. Allí, en la casa, vi a mujeres 'ansaris' (de alta clase) que dijeron, 'mis mejores
deseos, las bendiciones de Alá ¡buena suerte!' Entonces ellas se encargaron de mi, y me prepararon
para el matrimonio. Sin aviso, el mensajero de Alá vino a mi a media mañana y mi madre me entregó
a él y en ese momento yo era una niña de nueve años de edad.”
Cita de Shajid Muslim página 5981 dice que “​Aisha era tan joven que jugaba en su casa con sus
amigas a las muñecas​”.
Se aprecia, de manera patente, rasgos de pedofilia en el profeta Mahoma.

SOBRE EL ESCLAVISMO Y LOS CIUDADANOS DE SEGUNDA CLASE

● SOBRE EL ESCLAVISMO:

Como ya mencionamos anteriormente, el mismo ​Mahoma compró, vendió, capturó y poseyó

esclavos​— ​ las consecuencias de este hecho llegan hasta nuestros días; actualmente, la
institucion de la esclavitud, ni siquiera se cuetiona en muchos paises musulmanes de corte
radical.

​ La esclavitud en el islamismo del siglo XXI es un fenómeno propio de determinados grupos

islamistas​ radicales​ como ​Estado Islámico​ (Daesh o EIIL) y ​Boko Haram​, que vinculan
estrechamente la ​yihad​ contra los «infieles» y la ​esclavitud​ fundamentalmente de sus mujeres
y niñas, que son entregadas a los combatientes como recompensa por su lucha por la
reconstrucción del ​califato​. Estos grupos consiguen así aumentar su poder de atracción y
reforzar su ideología ​fundamentalista​ y ​totalitaria​.

El Corán llega a dar permiso al hombre para tener relaciones sexuales con sus niñas
esclavas igual que con sus esposas​: "Los creyentes deben (eventualmente) ganarse a
aquellas que se humillan en sus oraciones; que evitan la charla inútil; que son activas en obras
de caridad; que se abstienen del sexo, excepto con aquellos que se les unen en el vínculo
marital, o [las cautivas] que posea tu mano derecha, dado que en su caso ellos son libres de

17
culpa …” (23:1-6). Un musulmán no puede tener relaciones sexuales con una mujer que esté
casada con alguien más -- excepto si es una esclava: "Y todas las mujeres casadas [te están
prohibidas] excepto aquellas [cautivas] que posee su mano derecha. Tal es el decreto de Alá
sobre ti” (4:24). ​____________________________________

● SOBRE LOS CIUDADANOS DE SEGUNDA CLASE:

​En países cristianos: es poco común observar la existencia de ciudadanos de segunda clase
- al menos ​respaldado por una jurisprudencia​ -, notamos que prevalece cierta libertad religiosa
y muy rara vez se aplica tributo religioso. ​Si nos trasladamos al mundo del islam​ ​- sobre el
mismo tema - se puede observar: la existencia de ciudadanos de segunda categoría (deben
pagar un tributo especial y son limitados en sus derechos civiles y políticos) y una libertad
religiosa restringida.
En la jerga islámica, los creyentes de la religión judía y cristiana, son conocidos como
“​dhimmis” (​gente del libro​),​ según algunas interpretaciones del Corán merecen mayor respeto
que los ​idólatras​, ​politeístas​, y ateos; aunque con el estatus de ciudadanos de segunda clase.

​ ​La palabra árabe yizia aparece en la aleya del ​Corán​ 9:29. El temino en cuestión significa en
árabe: "Lo que se toma de los ​dhimmíes​, que es la cantidad de dinero acordada en el contrato
que da al ​no musulmán​ el estatus de la Dhimmia, y que se deriva de la acción del verbo
"recompensa", como si fuera esta (yizia) una compensación por no ser asesinado”. En la
práctica, el concepto corresponde a un tipo especial de impuesto; el mismo grava a los
hombres adultos no musulmanes que viven en un estado islámico.

18
 MAHOMA SEGÚN SANTO TOMÁS DE AQUINO

Vale la pena tomarse el tiempo de leer lo que pensaba de Mahoma Santo Tomás de
Aquino, el Doctor Angélico.

En su ​Suma contra los Gentiles,​ ​explica con qué medios Mahoma obtuvo tan fácilmente
la adhesión a su religión que proponía a los idólatras de su tiempo:

“ Mahoma sedujo al pueblo con promesas de placeres carnales, a los que nos instiga el
mismo deseo carnal y la concupiscencia. Igualmente les dio una religión de acuerdo con
dichas promesas, dando rienda suelta a las tendencias carnales, lo cual fácilmente
obedecen los hombres carnales."

Reprocha al profeta Mahoma de dirigirse esencialmente a los espíritus sencillos:

“En cuanto a doctrina, no les enseñó más verdad que la que cualquier sabio mediocre
puede conocer con la luz natural... Y así, no le creyeron desde el principio hombres sabios
expertos en las verdades divinas y humanas; sino sólo hombres bestiales, moradores de
los desiertos, ignorantes por completo de toda doctrina sobre Dios, que le ayudaron con su
multitud armada a forzar a otros con la violencia a sujetarse a su ley."

Después de haber explicado por qué Mahoma es un mistificador y en un falso profeta,

Santo Tomás concluye su comentario con esta sentencia lapidaria:

Por todo lo cual es evidente que quienes ponen su fe en los dichos de Mahoma, lo hacen
por liviandad.”

19
 APRECIACIONES DE SAN JUAN PABLO II SOBRE EL CORÁN
Sobre las diferencias entre la Biblia y el Corán, creo sumamente oportuno el hecho de
presentar las palabras de ​San Juan Pablo II​, él mismo ​afirma claramente: ​“Cualquiera que,
conociendo el Antiguo y el Nuevo Testamento, lee el Corán, ve con claridad el proceso de
reducción de la Divina Revelación que en él se lleva a cabo. Es imposible no advertir el
alejamiento de lo que Dios ha dicho de Sí mismo, primero en el Antiguo Testamento por
medio de los profetas y luego de un modo definitivo en el Nuevo Testamento por medio de
su Hijo. ​Toda esa r​ iqueza de la autorrevelación de Dios,​ que constituye el p
​ atrimonio
del Antiguo y del Nuevo Testamento,​ ​en el islamismo ha sido​ de hecho a
​ bandonada​ ”.

Espacio Misterio

MAHOMA EL CHAMÁN DEL DESIERTO DE ARABIA Y SU RELACIÓN

CON LA BRUJERÍA
Desierto de Arabia siglo VI. Un mundo poblado de adivinos y genios se convierte en la
cuna de Mahoma (570-632), el profeta religioso más polémico tras Jesucristo. Sus
seguidores, hoy más de mil ochocientos millones de personas en el mundo, ven en él al
Mensajero de Alá y procuran imitarle en todo.

Autor: Mario Cesar

​1 de Octubre del 2006

​La figura de Mahoma; esta sujeta - hoy en dia - a continua revisión, a raíz de los estudios
sobre chamanismo llevados a cabo por Mircea Eliade o el arabista Maxime Rodinson, y
que ponen de manifiesto el paralelismo entre las experiencias sobrenaturales vividas por el
Profeta del Islam y los chamanes de todo el mundo. «¿Por qué etnólogos y antropólogos
han aceptado las experiencias sobrenaturales chamánicas pero siguen poniendo en tela de
juicio las visiones de Mahoma?». Partiendo de esta pregunta el filósofo y converso
sevillano Abdelmunin Aya ha escrito El secreto de Muhammad (editorial Kairós, 2006), una
biografía del Profeta donde revela datos insólitos, y analiza ciertos hadith (anécdotas sobre
la vida del Mahoma) poco conocidos, con el propósito de demostrar que el Mensajero de
Alá bien pudo haber recibido algún tipo de iniciación de los chamanes del desierto o al

20
menos haber conocido algunas de las técnicas utilizadas por los místicos de la época para
alcanzar estados de éxtasis y entrar en contacto con la divinidad. Cietos comportamientos
del profeta del islam, son comparables con el de los adivinos -de la época- que habitaban
el desierto de Arabia.

La apertura del pecho:​ ​_ _​Las

revelaciones que configuran El Corán asaltaron a Mahoma (570-632) a partir de los
cuarenta años, pero antes de ello ya tuvo percepciones extrasensoriales. Una de ellas, la
llamada «apertura del pecho» puede ser considerada el primer acontecimiento de
connotación chamánica en su vida. La tradición cuenta que siendo niño se perdió. Tras una
intensa búsqueda, se le halló sentado en la cima de una colina, muy tranquilo, aunque con
el rostro color ceniza. Al ser interrogado sobre lo sucedido refirió el siguiente relato:
«estaba vigilando a los corderos cuando vi surgir en el horizonte dos formas blancas que
tomé por dos pájaros grandes. Luego ambas se acercaron rápidamente y comprendí mi
error, pues se trataba de dos hombres vestidos con túnicas de un blanco cegador. Uno dijo
al otro, señalándome: ';¿Es él?'. ';Sí, es él, contestó el otro'. Mientras estaba inmovilizado
por el miedo, me cogieron, me arrojaron al suelo y me rajaron el pecho hasta el ombligo,
sacaron mis entrañas y las lavaron en la nieve con cuidado, también quitaron de mi
corazón un coágulo negro que arrojaron lejos, y luego lo devolvieron a su lugar. Después,
no sé cómo, sacaron un sello de luz arrebatadora … y con él sellaron mi corazón…
Cerraron la herida y desaparecieron como fantasmas… Antes de marcharse dijeron: ';Si
supieras todo el bien que se te desea se te alegrarían los ojos'… Durante mucho tiempo
pude sentir el frescor de esa luz en mi pecho».

Algunos estudiosos del islamismo interpretan la anécdota como un desarrollo metafórico de

la sura 94:1 del Corán, en la que se dice: «¿Acaso no hemos distendido tu pecho y
separado el fardo que agobiaba tu dorso?». Pero, curiosamente, el episodio es muy similar
a las visiones de descuartizamiento, típicas de las ceremonias de iniciación chamánicas,
tras las cuales por lo general, los aspirantes obtienen sus dotes de sanadores.
Tal y como Mircea Eliade consigna en El chamanismo y las técnicas arcaicas del éxtasis,
tanto los indios yakute siberianos, como las tribus de Port Jackson (Australia), pasando o
los huicholes mara' akame, «hombres medicina» de Centroamérica, son testigos durante
sus iniciaciones de operaciones llevadas a cabo en sus propios cuerpos por seres míticos,

21
en ocasiones alados, o espíritus de muertos, que les abren en canal, extraen sus intestinos
y otras vísceras, o simplemente les despedazan para luego curarles, tras ser cubiertos de
sangre nueva o carne fresca. Después de estas vivencias adquieren dotes sobrenaturales,
y dicen sentirse acompañados de una sensación de completa renovación física y espiritual.

El modo de la revelación:
La forma en que se manifestaba a Mahoma la Revelación, una experiencia casi cotidiana
en las últimos décadas de su vida, tiene también desde los rasgos propios de los raptos
chamánicos y de la literatura del éxtasis místico. Según su propio relato, estaba
semidormido en la cueva de Hira, a donde iba a menudo a meditar, cuando oyó una voz
procedente del Cielo que le gritaba: «Mahoma, eres el Profeta de Alá y yo soy Gabriel».
Tras escuchar tal proclama, elevó la mirada al cielo y vio que Gabriel lo llenaba por
completo, pero tuvo que apartar su vista cegado por la imagen deslumbradora: «No podía
moverme ni dar un paso hacia delante ni hacia atrás… Gabriel, desplegando ante mis ojos
una larga tela de seda con letras doradas. me dijo: ';Lee'. No sé leer, respondí.
Inmediatamente me cogió y estrujó mis miembros, mi boca, mi nariz, contra los pliegues de
esta tela, con tal violencia que mi respiración quedó suspendida… Resulta que Jadiya (su
primera mujer) había enviado a alguien a buscarme y me encontró inmovilizado… No pude
acompañarle y tuvo que regresar a Meca sin mí. Más tarde, dejé de sentir eso y entonces
volví a mi casa».
Vemos en esta narración un buen número de elementos chamánicos. La cueva, por
ejemplo, es un escenario de iniciaciones y revelaciones desde el Paleolítico. Mientras que
la violencia de los mensajeros o que éstos adopten formas aladas está presente en las
águilas y aves solares que raptan a los chamanes andinos y siberianos. También son
comunes a la experiencia chamánica los efectos secundarios sufridos por Mahoma durante
los episodios de Revelación, tales como las visiones de luz, dolores de cabeza, el calor
místico que a menudo perlaba de sudor su frente durante su trance, o el estado de
duermevela en que se produce el primer contacto –posteriormente se sumerge en trance
incluso mientras monta en camello– son también comunes a la experiencia chamánica. Por
último, un elemento universal es el sentimiento de «muerte y resurrección» que dicen
experimentar los chamanes tras la primera experiencia de iniciación, y que también está
presente en la experiencia mahomética, dado que el arcángel Gabriel – cuyo nombre en
árabe y hebreo significa «fuerza de Dios»– abrazó al Profeta durante el primer encuentro

22
fuertemente por tres veces, hasta hacer desaparecer de él el sentimiento de individualidad,
en un proceso que recuerda a la muerte iniciática tras la cual el chamán resucita renovado.
Ello sin olvidar que el contenido de las primeras visiones hablaba de una forma obsesiva de
la hora de la wâquià, la destrucción cósmica pero también personal, tras la cual es posible
asistir a la creación de un nuevo cielo y una nueva tierra, en los que lo único relevante es la
presencia continua de Alá en cada cosa.

Viajes a otros mundos:

Ver y hablar con los espíritus de los muertos es otra seña de identidad de los chamanes. Y
precisamente este tipo de experiencia fue continua en la vida de Mahoma. Según
numerosos hadith, el Profeta veía a los muertos saliendo de sus tumbas y les escuchaba
como a los vivos. Asimismo experimentó el mítico «vuelo mágico» de los chamanes
durante su «viaje nocturno». Una ascensión a través de las esferas celestes repleta de
elementos chamanísticos: desde la cabalgadura fantástica con la que lo inicia, un animal
que es mitad yegua y mitad ser humano, y que recuerda a las grullas aladas de los
chamanes chinos, a la escalera –mirâ'j en árabe– por la que sube después, sin olvidar el
paso del angosto puente del horror, el sirât, intransitable para las almas impuras, las cuales
caen sin remisión al abismo de fuego que se abre bajo él, o el fantástico Árbol del Centro,
eje del mundo presente en la mitología universal.

Algunos estudiosos han relacionado la primera parte del «Viaje Nocturno» del Profeta con
el transporte místico de Ezequiel a Jerusalén, y la segunda fase con el ascenso de Jacob
por la escala angélica de Betel. También han sugerido que la experiencia pudo ser un
plagio. No sería extraño, Mahoma conocía perfectamente algunos relatos bíblicos de
ascensión —ya traducidos en su tiempo al árabe– como el de Elías, arrebatado al cielo en
un carro de fuego (2 Reyes 2:11), o el vuelo al cielo de Enoc, pero la fidelidad de la
experiencia extática a un esquema conocido no tiene nada de particular entre los
chamanes, ni siquiera entre los místicos, que reproducen vivencias extáticas anteriores y
reconocibles de su misma cultura. Es más, esta posibilidad puede dirigirnos, según
Abdelmunin Aya, a toda una línea pendiente de investigación, a saber: que Mahoma
hubiese sido entrenado en una técnica concreta de ascenso celeste como las de los
iluminados hebreos de la Merkabá. Entre los siglos II y VII estos místicos cultivaron a
voluntad el llamado «ascenso a los palacios celestes» con el objetivo de llegar hasta el«

23
trono de Dios», y dejaron constancia de sus experiencias en la literatura conocida como
Hekalot, plural de hekal en hebreo, que significa «palacio».

Posibles vías de iniciación:

¿Fue iniciado Mahoma en ésta u otras técnicas chamánicas? Y en ese caso ¿quiénes
fueron sus maestros? algunos musulmanes sostienen que sus maestros podrían haber sido
los espíritus de chamanes ya fallecidos o de otras entidades patriarcales, como Moisés,
Abraham, Elías, etc, incluso el arcángel Gabriel, cuya presencia a su lado era a veces tan
corpórea que podía ser visto por cualquiera. Otros sostienen que tuvo su iniciación a través
del sueño, o que la recibió durante su«viaje nocturno».
También existe otra​ posibilidad​; la de ​que recibiera la iniciación de alguien vivo como ​—
Waraqa ibn Naufal ​, un cristiano hereje nestoriano - que se relacionaba con el
gnosticismo, el misticismo y con todo tipo de saberes oscurantistas - que supo
desempeñarse como sacerdote en La Mecca.​ ​Se dedicaba a traducir los Evangelios del
siriaco al árabe. Se manifestaba en contra de la creencia de la divinidad de Jesús y de la
doctrina de la trinidad, era vidente y supo tener costumbres ermitañas.​Waraqa era primo
de la primera esposa de Mahoma.
Según ​algunos hadith, cuando Mahoma tenía cinco años se perdió en el desierto y fue
hallado en la choza de Waraqa, conversando con él. Y de adulto mantuvo una relación con
el ermitaño. Curiosamente, al morir Waraqa la Revelación se interrumpió durante dos años.
Además, ​el Mensajero de Alá pudo haber sido iniciado en sus técnicas de contacto con
ángeles y espíritus por los ​kahana (plural de kâhin)​ que, antes de convertirse en brujos
perversos, fueron adivinos del desierto, encargados de interpretar sueños..
Es una posibilidad, teniendo en cuenta la interesante semejanza entre la forma en que
Mahoma y los kahana​ recibían sus inspiraciones proféticas.​ Estos tenían visiones que les
concedían espíritus familiares. Su inspiración salía de sus bocas en frases entrecortadas y
rimadas, iniciadas con juramentos a los astros, al amanecer, al atardecer, los árboles y
animales, muy similares a veces a la forma en que empiezan numerosas suras coránicas.
Por otro lado, al igual que Mahoma, –del que se ha llegado a decir que era epiléptico–, ​los
kahana sufrían ataques nerviosos y se tapaban con sus capas durante el trance, como el
Profeta que por esa costumbre llegó a ser llamado «el oculto». Sin embargo, no puede
olvidarse que Mahoma condenaba a estos adivinos, en su mayoría farsantes, y les
detestaba tanto que, al principio de la Revelación, temeroso de haberse convertido en uno

24
de ellos, quiso suicidarse, hasta que la voz del arcángel Gabriel le disuadió asegurándole
que no era un kâhin.

Magia y transmisión de baraka12:

Entrenado o no a encauzar su sensibilidad por los adivinos del desierto, el caso es que
numerosos hadith dan testimonio de las habilidades extrasensoriales de Mahoma, propias
de un chamán o un adivino de su región y época. Se dice que se comunicaba con todo lo
existente, árboles, piedras, montañas y animales. Invocaba la lluvia, conocía las causas
ocultas de los vientos, creía que todos tenemos un dyinn, genio, o que era posible alejar a
los espíritus perversos diciendo tres veces: «Me refugio de ti en Alá». Practicó exorcismos
y creía también en el mal de ojo, del que fue víctima en varias ocasiones. Sin embargo, no
otorgaba ninguna eficacia a los talismanes de los idólatras. El Corán vino a sustituir
cualquier instrumento anterior de protección; bastaba recitar tres veces, mañana y noche,
las dos últimas suras del Libro para estar a salvo de todo mal. En realidad ningún hechizo o
sortilegio podía deshacerse sino con la voluntad de Alá. Aunque no era un kâhin, tenía la
facultad de adivinar y en varias ocasiones se adelantó a las intenciones de sus asesinos de
envenenarle. Y predijo hechos como el lugar donde caerían muertos los jefes enemigos en
la batalla de Badr, o la conquista de Egipto, Siria, Yemen o Irán por los musulmanes, la
yihad a través del Mediterráneo. Además, al igual que cualquier hombre-medicaba, curaba
y sanaba a los enfermos, en el más puro estilo chamaníco, con su aliento o con su saliva.
Según relata Eliade durante los procesos de iniciación los maestros siberianos yakute
escupen en la boca del discípulo mientras van nombrando partes del cuerpo, y así les
transmiten poder para curar las enfermedades.
_​Los ​mismos hombres que acompañaron la revelación de Mahoma, dicen haber heredado
cierta sensibilidad mágica.
Es muy posible que Mahoma haya querido transmitir su energía espiritual y conocimiento
secreto a su familia también a través de la saliva. Ello explicaría algunos hadith
políticamente incorrectos como el que ​dice que calmaba la sed de su nieto Husein
introduciendo su lengua en la boca del niño​, o el que cuenta que​ daba tantos besos en la
boca a su hija Fátima que Aisha, su segunda mujer, se escandalizaba.​ Actos sin embargo
que podrían pertenecer a su mundo místico y mediante los cuales quizá pasó su baraka, o
energía sagrada, a todos sus descendientes.

12
Nota 12º​
​ :​baraka significa ​— ​ energía sagrada.

25
En conclusión, Mahoma reunió las características de un chamán, sin que ello quiera decir
que se entregara a prácticas asociadas a esta corriente, como la brujería y el uso de
psicotrópicos.

EL ISLAM RADICAL Y SU RELACIÓN CON EL ATEÍSMO

​
Raad Salam Naaman​ es un emérito teólogo de origen irakí, y español por adopción; le ha

tocado vivir, en su país: la guerra Irak - Irán y la guerra de Kuwait (como soldado recutado,
en ambos casos), y el hostigamiento del terrorismo islamista. Es cristiano católico-caldeo;
posee un vasto conocimiento sobre: religiones del Medio Oriente, historia del Medio
Oriente, terrorismo y política en el mundo islámico; el mismo advierte - en sus libros,
conferencias y notas a los medios de comunicación ​[tal como EWTN]​ - sobre los peligros
que representa el ahumento del radicalismo islámico en el marco del crecimiento
demográfico del islam en el mundo (especialmente en Europa, por los inmigrantes que
buscan refugio) .
​Sostiene que la ola de islamismo radical que ha llegado a Europa - con atentados en
Barcelona, Londres y París ​[del 12/5/2008]​ - se han visto incrementada luego del comienzo
del proceso geopolítico conocido como: ​Primavera Árabe, y​ es un problema que debe ser
abordado por políticas de estado realizadas por funcionarios responsables y bien
asesorados. Propone - para Europa - : poner un límite a la predicación de imanes radicales,
controlar la asistencia de personas a las mezquitas, extremar la persecusión de cédulas
terroristas infiltradas y un mayor control policial a personas que reúnan un perfil compatible
con el fundamentalismo.
Considera de que; la izquierda europea ateísta se empeña en defender al islamismo; y
que, sus políticos no están permitiendo avanzar hacia un mayor control del islamismo
radical en Europa. En este sentido, es de esperar que estos dos componentes - aunque de
distintos - se congenien en contra de su enemigo en común ​— la tradición Católica
europea, y la misma Iglesia Católica.
A continuación - y siguiendo la misma línea - ; considero atinado, el hecho de mostrar un
par de libros - correspondientes a Abdelmumin Aya [un filósofo ateo sevillano que se

26
convirtió al islam]. El autor afirma que — el islam es una ética sin Dios; ya que no propone
una unión con lo divino (a diferencia del Cristianismo) y que reúne una gran cantidad de
pensamientos luminosos que han sido de gran utilidad - durante el medioevo - para el
progreso de la sociedad europea que venía siendo adormecida por el predominio de la
Cristiandad. Abdelmumin Aya, se propone cautivar - con falsedades cargadas de artificio
expuestas en sus libros - a agnósticos, ateos , musulmanes ya algunos cristianos
inconvincentes; y pugna por la unión - entre musulmanes y ateos - en contra de la tradición
Católica reinante en Europa. La base y el argumento de sus libros, se pueden divisar a
continuación, en unos fragmentos que extraí de sus libros ….

*Islam sin Dios [que catastrofe…!] :

_​Después de treinta años de estudio del Corán, Abdelmumin Aya acomete su empresa
más arriesgada: ​una defensa del ateísmo y el materialismo desde el Islam​. El libro
defiende que el ateísmo ha sido una fortaleza de dignidad del entendimiento humano
durante todo el tiempo que Europa estuvo bajo la hegemonía del Cristianismo. El autor
afirma que ha habido desde hace siglos muchos intereses en Occidente en hacer ver que
Islam y Cristianismo eran más o menos lo mismo, o bien se explicaba el Islam según las
identificaciones fáciles con el Cristianismo. 
_​Con más de treinta años de estudio del Corán y de práctica en la tradición islámica,
Abdelmumin Aya realiza en este libro un ejercicio magistral de entendimiento entre
culturas.El autor nos advierte de los riesgos de explicar el Islam según identificaciones
fáciles con el Cristianismo, tal y como se ha venido haciendo desde hace siglos. Para dar al
traste con estas proyecciones y estereotipos, Aya desmenuza con extraordinaria lucidez
conceptos como los de “religión”, “amor a Dios”, “alma”, “oración”, “ángeles”, “milagros”,
“Satán”, “fe” y hasta la mismísima palabra “Dios”, tal y como han sido concebidos por el
Islam.En este apasionante recorrido, el autor nos muestra la asombrosa convergencia
entre el Islam y el ateísmo, a la vez que nos abre a la profundidad, coherencia y
luminosidad de la tradición islámica.
_​En este libro, Abdelmumin Aya demuestra que los planteamientos islámicos causan en
agnósticos y ateos un poderoso efecto, ya que son muy profundos, coherentes y
luminosos.
​El libro se dirige a los agnósticos y ateos, pero interesará también a los
musulmanes, para elogiarlo o criticarlo; ya los cristianos, que descubrirán por qué
ateos y musulmanes pueden aliarse.​ El autor es uno de los interlocutores más
importantes del diálogo interreligioso en España. Presenta un Islam limpio de los sesgos
cristianos.

27
*El Islam no es lo que crees:
_​En este libro se sigue una ​rigurosa metodología para llegar a conocer cómo era el Islâm
de Muhammad​, y ​se acaba concluyendo que fue y es -a diferencia del Cristianismo- una
tradición religiosa sin dogmas, una moral sin pecado, un camino espiritual sin ascetismo y
una mística sin propuesta de unión con lo divino​. En suma, un universo espiritual muy
distinto de la religión que, entre unos y otros, nos han hecho creer que es.

 
 

28
 VISIÓN ISLÁMICA DEL FIN DE LOS TIEMPOS, EL IMAN MAHDI Y EL
ANTICRISTO

● ​CON ESCENARIOS PARECIDOS; PERO CON TEORÍAS MUY DIFERENTES:

_​Es necesario exponer la versión islámica sobre el fin de los tiempos, la cual ​— ​ no es la
misma para la facción sunnita del islam y que para la chiita.
_​El mismo profeta Mahoma; decía sentirse perseguido por el anticristo (lo cual suena
sumamente peligroso)
_​La visión Cristiana del fin de los tiempos es - aunque mencionando algunos futuros
escenarios parecidos - muy diferente a la versión islámica. A su vez la versión chiita es
bastante más alejada a la del Cristianismo.
_​Dentro del catolicismo y otras corrientes cristianas - sobre el apocalipsis -, “el que monta
el ​caballo blanco​ es el ​anticristo”​, el llamado a ser el enemigo natural de Cristo, la figura
central de la tradición judeo-cristiana. ​ ​_

_​Peligrosamente; para el islam, al día del juicio (​Yawm al-Qiyāmah​) precederá la aparición
del ​Mahdi​ (redentor islámico escatológico, de la descendencia de Mahoma) montado en un
“​caballo blanco”,​ que con la ayuda de ​Isa​ (Jesús) triunfará sobre el falso Mesías (​Masih
ad-Dajjal)​ .
La similitud con la escatología cristiana yace en la descripción de «el fin de los tiempos».
Cristo y un anticristo aparecen durante una batalla final en la cual las fuerzas de Dios se
encuentran con las de Satán, lo que lleva a una victoria final; pero como uno podría
esperar, el escenario cristiano y el islámico difieren de manera notable en los detalles.

​En los últimos días, sostienen los eruditos musulmanes sunnitas, nuevamente vuelve
Jesús; pero esta es la versión musulmana de Jesús, Isa Al-Maseeh, quien justamente se
adapta a la descripción del «falso profeta» descripto en el Apocalipsis llevando a cabo
señales milagrosas y siendo venerado. Este «Isa» musulmán (a diferencia de lo que los
musulmanes afirman ser «distorsiones» en el Jesús del Nuevo Testamento) era solo uno
de los últimos en una serie de profetas, todos los cuales daban testimonio acerca de la
futura venida de Mahoma y la revelación final de Dios. Lleno de fervor por el Islam, en el
final, Isa Al-Maseeh descenderá y destruirá todas las cruces, convertirá al cristianismo en
el más abominable de todos los pecados contra Alláh (irá especialmente en contra de la

29
doctrina de la Trinidad), matará a todos los cristianos ya otros que rehúsen convertirse al
Islam.
_​Los sunitas musulmanes creen que Isa descenderá en el monte Afeeq, en el blanco del
Este minarete de Damasco . Él descenderá del cielo con las manos apoyadas en los
hombros de dos ángeles . Sus mejillas será plana y su cabello lacio. Cuando se baja la
cabeza parecerá como si el agua está fluyendo de su cabello, cuando levanta la cabeza,
parecerá como si su cabello está perlada de perlas plateadas. Él descenderá durante Fajr
(amanecer) y el líder de los musulmanes lo abordará tanto, "O' Profeta de Dios, dirigir la
oración." Isa se reducirá con las palabras: "La virtud de esta nación que sigue el Islam es
que conducen uno al otro." Lo que implica que rezará detrás del imán (el hombre que lleva
las prayings (Mahdi)) como la palabra de Dios se completó después de la revelación del
Corán y Mahoma es el último profeta de Dios.

_​Habrá también un anticristo, Ad-Dajjal en la versión musulmana; sostendrá ser el Mesías,

pero es un mentiroso. Se convertirá en un líder carismático de los judíos, seguido por
judíos y mujeres, pero al final será masacrado por el Jesús musulmán.
_​Las batallas apocalípticas finales tendrán lugar en el norte de Israel en la tierra de Magog
(Ap 20, 7) durante el reinado del último califa, el Mahdi (jefe religioso y de estado
descendiente de Mahoma), quien reinará sobre todo el Islam. El Mahdi portará una corona
y montará un caballo blanco, lo que coincide con la descripción en el Apocalipsis (6,2).
Además, con la ayuda de Isa-Al-Maseeh (el Jesús musulmán) vencerá a Dajjal (el anticristo
musulmán) lo que dará como resultado un mundo donde el Islam finalmente sea la única
religión y todas las otras religiones hayan desaparecido de la faz de la tierra.
Seguidamente, Alláh hará morir a Jesús musulmán en una muerte natural, tal como ocurrió
con los demás profetas anteriores a él. Sepan que, en su descenso, Jesús musulmán
juzgará a la gente con la legislación de Mahoma, y no con la legislación del ​Injīl​ (Evangelio
o Nuevo Testamento), ya que es considerado como un miembro de su Ummah (cohorte de
Mahoma), si bien será el mejor de sus miembros; un profeta que juzgará con la legislación
de Mahoma y no con la legislación de la Torá y el ​Injīl.​ Es por esta razón que encontramos,
en un ​hadīth,​ ​las siguientes palabras de Mahoma: ​«Ciertamente, el hijo de María
descenderá pronto entre vosotros como un juez justo y será vuestro líder».
_​El Mahdi ( que significa "el guiado") es, para el islam, un redentor escatológico; que

30
 - ​según algunas tradiciones islámicas - aparecerá y gobernará durante cinco, siete, nueve o
diecinueve años (de acuerdo con diferentes interpretaciones) antes del ​Día del Juicio​ (
yawm al-qiyamah​ , que significa "el Día de la Resurrección"). Su misión sería: restaurar el
verdadero islam, hacer reformas dentro de la sociedad y librar al mundo del mal.
_​No hay ninguna referencia directa al Mahdi en el ​Corán​ , sólo en el ​hadiz​ (los informes y
tradiciones de las enseñanzas de ​Mahoma​ recopiladas después de su muerte).
_​Como mencionamos anteriormente, y según la mayoría de las tradiciones; el Mahdi
llegará con ​'Isa​ (Jesús musulmán) para derrotar a ​Al-Masih ad-Dajjal​ ("el falso Mesías" o
Anticristo​ ). Aunque el concepto de Mahdi no es una doctrina esencial en ​el Islam sunita​ ,
es popular entre los musulmanes sunitas y chiítas . Ambos están de acuerdo en que
gobernará a los musulmanes y establecerá la justicia; sin embargo, difieren ampliamente
en sus atributos y estatus.
_​Esta aparición final del Mahdi es una tradición de larga data, tanto entre sunitas como
chiitas musulmanes; la cual comienza con Ibn Khaldun, el famoso historiador musulmán del
siglo XIV y autor de ​Muqaddima,​ quien escribe:

Ha sido (aceptado) por todos los musulmanes en cada época, que a la hora
final un hombre de la familia (del Profeta) se presentará, sin excepción; uno
que fortalecerá al Islam y hará triunfar a la justicia. Los musulmanes lo
seguirán y ganará el dominio del reino del Islam. Será llamado el Mahdi.

Varios grupos yihadistas actúan en la creencia de que el terrorismo apresurará la llegada

del Mahdi.

● EL MAHDI SEGÚN LOS CHIÍTAS:

_​Los chiítas -predominantes en la rep. islámica de Irán- tienen puntos de vista alternativos
sobre qué ​descendiente​ del ​islámico ​ de ​Mahoma​ es el Mahdi. Para la mayoría de los
chiítas hoy en día creen que Muhammad al-Mahdi es el hijo del undécimo ​Imam​ Al- ​Hasan
al-Askari,​ descendiente número 12º de Mahoma, está ​oculto​ y es el Mahdi esperado. Creen
que es un ​Imam​ de la progenie de ​At-Tayyib Abu'l-Qasim​, que está cada vez más cerca de
la tierra y está actualmente actuando como “ ​Imam​ oculto. Esta rama minoritaria; parece
-también - atribuirle cualidades mesiánicas al Mahdi, la idea se originara en dos de los

31
grupos que apoyaban a al-Hanafiyyah: los colonos del sur de Arabia y los conversos
locales recientes en Irak . Se les conoció como kaysanitas e introdujeron lo que más tarde
se convirtieron en dos aspectos clave del concepto chiíta del Mahdi. La primera fue la
noción del regreso de los muertos, particularmente de los imanes. El segundo fue que,
después de la muerte de al-Hanafiyyah, creían que, de hecho, estaba escondido en las
montañas Razwa cerca de ​Medina​ . Esto más tarde se convirtió en la doctrina conocida
como la ​ocultación​; la misma sostiene que ​— ​ el Duodécimo Imam no murió, sino que Dios
lo ocultó a los ojos de los hombres. El Mahdi se convirtió en sinónimo del "Imán Oculto",
que se pensaba que estaba oculto esperando el tiempo que Dios había ordenado para su
regreso. Se prevé que este regreso ocurra poco antes del último Día del Juicio. De hecho,
el concepto del "imán oculto" se atribuyó a varios imanes sucesivamente. Se informa en
hadices que Mahoma dijo: el Mahdi es el protector del conocimiento, el heredero del
conocimiento de todos los ​profetas​ y es consciente de todas las cosas.
El dominio (autoridad) del Mahdi es una de las pruebas de que Dios ha creado todas las
cosas; estos son tan numerosos que sus pruebas [del Mahdi] superarán (serán influyentes,
serán dominantes) a todos y nadie tendrá ninguna contrapropuesta contra él.
_​
La gente huirá de él [el Mahdi] como las ovejas huyen del pastor. Más tarde, la gente
comenzará a buscar un purificador. Pero como no pueden encontrar a nadie que los ayude
excepto a él, comenzarán a correr hacia él.
Cuando los asuntos se confíen a los competentes [Mahdi], Dios Todopoderoso elevará
para él la parte más baja del mundo y bajará los lugares más altos. Tanto que verá el
mundo entero como en la palma de su mano. ¿Quién de ustedes no puede ver ni un solo
cabello en la palma de su mano?
En la época del Mahdi, un musulmán en Oriente podrá ver a su hermano musulmán en
Occidente, y él en Occidente lo verá en Oriente. ​Muhammad al-Baqir​ , el Cuarto ( ​Ismailí​ ) o
el Quinto (Doce) Imam dijo del Mahdi: el Maestro del Comando fue nombrado Mahdi
porque excavará la ​Torá​ y otros libros celestiales de la cueva de ​Antioquía​ . Él juzgará
entre la ​gente de la Torá​ según la Torá; entre la ​gente del Evangelio​ según el ​Evangelio​ ;
entre la gente de los Salmos de acuerdo con los ​Salmos​ ; entre la gente del Corán de
acuerdo con el Corán.

32
Según algunas interpretaciones del Corán, a lo largo de la historia de la vida humana, la

tierra nunca ha estado sin líderes divinos y Alá ha seleccionado al hombre apropiado para

cada nación. Hay dos tipos de versículos coránicos que se han interpretado como una

referencia a la existencia y advenimiento del Mahdi:

1. Ja'far al-Sadiq interpretó el séptimo verso de ​Surat ​Ar-Ra'd​ como: "hay un líder de
nuestra familia en cualquier momento y guía a la gente por el camino recto".
Y los incrédulos dicen: "¿Por qué no se le envía una señal de su Señor?" Eres solo
un advertidor, y para cada pueblo hay una guía.
- Corán (13: 7).
2. La creación de un gobierno para los musulmanes:
Ciertamente escribimos en el ​Zabur​ ( ​Salmos​ ), después del ​Tawrat​ ( ​Torá​ ):
"Ciertamente, Mis siervos justos heredarán la tierra".
- Corán (21: 105).
Los chiítas creen firmemente que la vida prolongada del Mahdi está completamente

justificada de acuerdo con relatos racionales, coránicos, tradicionales, basados ​en la

investigación e históricos. Al respecto, se expresarán algunas razones:

1. El Corán incluye versículos que pueden mostrar la afirmación chiita con respecto a
la posibilidad de una vida útil prolongada del Mahdi, como el verso catorceavo del
capítulo Al-Ankabut (29). En este versículo, el profeta Noé invitó a su pueblo a Dios
durante 950 años. Algunos hadices dicen que vivió 2500 años. ​ ​ El versículo
vigésimo quinto del capítulo Al-Kahf es el otro. Este verso dice que la gente de la
cueva vivió durante 309 años durmiendo en la cueva.
2. Las narraciones de los imanes alegan la viabilidad de una vida útil prolongada en los
seres humanos. Por ejemplo, las fuentes chiítas han enfatizado la longevidad de
Khizr; además, la reunión de Ali y Khizr se afirma en fuentes chiítas.
La ​mezquita de Al-Askari​ en ​Samarra​ , ​Irak​ , es donde están enterrados los ​Doce Imanes
Ali al-Hadi​ y Al- ​Hasan al-Askari​ , considerados respectivamente como el abuelo y padre

del Doce Mahdi.

Según los duodecimanos, el objetivo principal del Mahdi será establecer un estado

islámico y aplicar las leyes islámicas que le fueron reveladas a Mahoma. Se cree que el

Mahdi es el duodécimo imán, ​Muhammad al-Mahdi​ . Creen que el Duodécimo Imam

regresará de la ocultación como el Mahdi con "una compañía de sus elegidos", y sus

33
enemigos serán dirigidos por el ​Anticristo​ y el ​Sufyani​ . Los dos ejércitos librarán "una
batalla apocalíptica final" donde el Mahdi y sus fuerzas prevalecerán sobre el mal. Tanto

los chiítas como los sunitas, según sus respectivas tradiciones, creen firmemente que Isa

(Jesús) regresará después del regreso de Mahdi.

Para los duodecimanos, el Mahdi nació pero desapareció, y permanecería oculto a la

humanidad hasta que reapareciera para traer justicia al mundo, una doctrina conocida

como la ocultación. Para ellos, este "Imam oculto" es Muhammad al-Mahdi, el ​Duodécimo

Imam​ . Según los comentaristas chiíes del Corán, referencias implícitas al Mahdi se

pueden encontrar en el Corán.

Chiítas duodecimanos (como la rama principal de los chiítas, que consiste en el 85% de

todos los musulmanes chiítas) afirman que su duodécimo imán, Muhammad al-Mahdi, que

se ocultó alrededor 256 / 873-874, es el Mahdi prometido, que aparecerá antes del día del

Juicio, para restaurar la justicia y la equidad en la tierra. En el Islam chiita, el Mahdi está

asociado con la creencia en la ocultación, que el Mahdi es un "Imam oculto" que ya ha

nacido y que algún día volverá junto a Jesús para llenar el mundo de justicia. El Mahdi

prometido, a quien generalmente se menciona en el Islam chiita por su título de

Imam-Al-Asr (el Imam del "Período") y Sahib al-Zaman (el Señor de la Era), es el hijo del

undécimo Imam. Su nombre es el mismo que el del Profeta del Islam. Según el Islam chiita,

Mahdi nació en ​Samarra​ en 868 y hasta 872, cuando su padre fue martirizado, vivió bajo el
cuidado y la tutela de su padre. Estaba oculto a la vista del público y sólo unos pocos

miembros de la élite chiita pudieron conocerlo.

Según el chiísmo, la creencia en el Imam mesiánico no es parte de su credo, pero es la

base de su credo. Los chiítas creen que después del martirio de su padre se convirtió en

Imam y por Orden Divina entró en la ocultación ( ​ghaybat​ ). A partir de entonces, se

apareció solo a sus adjuntos ( ​na'ib​ ) e incluso entonces sólo en circunstancias

excepcionales.

34
En la perspectiva de Shias, Mahdi eligió como diputado especial por un tiempo a Uthman

ibn Sa'id 'Umari, uno de los compañeros de su padre y abuelo, quien era su confidente y

amigo de confianza. A través de su adjunto Mahdi daría respuesta a las demandas y

preguntas de los chiítas. Después de Uthman ibn Sa'id, su hijo Muhammad ibn Uthman

Umari fue nombrado suplente de él. Después de la muerte de Muhammad ibn Uthman,

Abu'l Qasim Husayn ibn Ruh Nawbakhti fue el diputado especial, y después de su muerte

Ali ibn Muhammad Simmari fue elegido para esta tarea.

Unos días antes de la muerte de Ali ibn Muhammad Simmari en 939, Mahdi emitió una
orden que decía que en seis días moriría Ali ibn Muhammad Simmari. De ahora en
adelante, la delegación especial del Imam llegaría a su fin y la ocultación principal (
ghaybat-i kubra​ ) comenzaría y continuaría hasta el día en que Dios otorgue permiso al
Imam para manifestarse.
_​
En opinión de los chiítas, la ocultación del Mahdi se divide, por tanto, en dos partes: la
primera, la ocultación menor ( ​ghaybat-i sughra​ ), que comenzó en 872 y terminó en 939, y
duró unos setenta años; el segundo, la ocultación mayor que comenzó en 939 y continuará
mientras Dios lo desee. En un hadiz sobre cuya autenticidad chiítas y sunitas están de
acuerdo, Muhammad ha dicho: "Si quedara en la vida del mundo pero un día, Dios
prolongaría ese día hasta que envíe a un hombre de mi comunidad y mi casa. Su nombre
será el mismo que el mío. Él llenará la tierra con equidad y justicia como estaba llena de
opresión y tiranía ".

--​
Los chiítas creen que la llegada del Mahdi será señalada por los siguientes presagios:

- La gran mayoría de las personas que profesan ser musulmanas lo serán sólo
de nombre a pesar de su práctica de los ritos islámicos, y serán ellos quienes
harán la guerra contra el Mahdi.
- Antes de su venida vendrá la muerte roja y la muerte blanca, matando a dos
tercios de la población mundial. La muerte roja significa violencia y la muerte
blanca es ​plaga​ . Un tercio de la población mundial morirá por la muerte roja y
el otro tercio por la muerte blanca.
- Aparecerán varias figuras: Al-Harth, Al-Mansur, Shuaib bin Saleh y ​Sufyani​ .
- Habrá un gran conflicto en la tierra de ​Siria​ , hasta que sea destruida.
- La muerte y el miedo afligirán al pueblo de ​Bagdad​ e ​Irak​ . Aparecerá un
fuego en el cielo y un enrojecimiento los cubrirá.

35
 :​Las tradiciones chiítas también afirman que el Mahdi debe ser "un joven de mediana

estatura con un rostro hermoso" y cabello y barba negra. ​Aparecerá en La Meca entre la

esquina de la ​Kaaba​ y la estación de Abraham y la gente lo presenciará allí.

● EL MAHDI SEGÚN LOS SUNNITAS:   

_​Dado que el sunnismo no tiene una doctrina establecida de Mahdi, las composiciones de
Mahdi varían entre los estudiosos sunitas. Mientras que algunos eruditos como ​Ibn Khaldun
incluso disputaron la autenticidad de las referencias al Mahdi en la literatura ​hadith​ , otros
como ​Ibn Kathir​ elaboraron un escenario apocalíptico completo que incluía profecías sobre
Mahdi, Jesús y Dajjal durante el tiempo del fin. Algunas creencias sunitas niegan al Mahdi
como una figura separada, en consecuencia, Jesús cumplirá este papel y juzgará a la
humanidad, por lo que ​Mahdi​ se considera como un título para Jesús, cuando regrese. Sin
embargo, la opinión más común entre los musulmanes sunitas es que el Mahdi es un
gobernante esperado enviado por​Dios​ antes del tiempo del fin para restablecer la justicia,
coincide con la ​Segunda Venida de Jesucristo ( ​Isa​ )​ , pero, a diferencia de la mayoría de
las tradiciones chiítas, el Islam sunita a menudo no cree que el Mahdi ya haya nacido. Los
sunitas en general rechazan el principio chiíta ​Doceavo​ de la ocultación del Mahdi. Los
sunitas, sin embargo, se basan en colecciones de narraciones tradicionalmente canónicas
para derivar los atributos y el linaje del Mahdi. Según Sunan Abi Dawud, uno de los seis
libros canónicos de Hadith en el Islam sunita, narrado por Umm Salamah, "El Profeta dijo:
El Mahdi será de mi familia, de los descendientes de Fátima". ​El Mahdi se menciona en los 
hadices sunitas como el establecimiento del califato. Entre los sunitas, algunos creen que 
el Mahdi será un hombre corriente. 
_​Los siguientes hadices sunitas hacen referencias al Mahdi:
_​Se cita a Mahoma diciendo sobre el Mahdi: su nombre será mi nombre, y el nombre de su
padre el nombre de mi padre. Incluso si la duración total de la existencia del mundo ya se
ha agotado y solo queda un día antes del Día del Juicio Final, Allah expandirá ese día a un
período de tiempo tal que se adapte al Califato de una persona de mi Ahlul-Bayt que será
llamada por mi nombre. Él llenará la tierra de paz y justicia, ya que habrá estado llena de
injusticia y tiranía (para entonces).

36
​
Umm Salama​ , esposa de Muhammad, se cita diciendo eso; su objetivo [del Mahdi] es
establecer un sistema moral del que se hayan eliminado todas las creencias supersticiosas.
De la misma manera que los estudiantes ingresan al Islam, los incrédulos llegarán a creer.
Cuando aparezca el Mahdi, Allah hará que se manifieste tal poder de visión y oído en los
creyentes que el Mahdi llamará a todo el mundo desde donde está, sin ​cartero​ involucrado,
y ellos lo escucharán e incluso lo verán.

Se cita a ​Abu Sa'id al-Khudri​ diciendo: El Mensajero de Allah dijo: "Él es uno de nosotros".
El Mensajero de Allah dijo: "El Mahdi es de mi linaje. Él llenará la tierra con equidad y
justicia como estaba llena de opresión e injusticia, y gobernará durante siete años.
El Mensajero de Allah dijo: "Al final del tiempo de mi ummah, aparecerá el Mahdi. Allah le
concederá lluvia, la tierra producirá sus frutos, dará mucho dinero, el ganado aumentará y
la ummah llegará a ser grande y gobernará durante siete u ocho años.

At-Tirmidhi informó que Muhammad dijo: el Mahdi es de mi ​Ummah​ ; Nacerá y vivirá para
gobernar cinco o siete o nueve años. (Si) uno va a él y le dice: "Dame (una caridad)", él
llenará la ropa de uno con lo que uno necesita.

At-Tirmidhi informó que Muhammad dijo: el rostro del Mahdi brillará sobre la superficie de
la Luna.

​At-Tabarani​ informó que: su frente será ancha y su nariz será alta, su rostro brillará como
una estrella y tendrá una mancha negra en su mejilla izquierda.

_​En marcado contraste con el Islam chiíta, los sunitas tienen una visión mucho más 
humana del Mahdi, que creen que será nada menos que el musulmán mejor guiado de su 
tiempo. Será rectificado en una sola noche (lo que se considera que significa que las 
disposiciones para su liderazgo y gobierno se harán en una sola noche). Según Sunan Ibn 
Mayah, una de las seis colecciones canónicas de Hadith, narrada por 'Ali, "Mahdi es uno de 
nosotros, la gente de la Casa. Allah lo rectificará en una sola noche". Según ​Sunan Abi 
Dawud​ , "El Profeta dijo: El Mahdi será de mi estirpe, y tendrá una frente ancha [y] una nariz 
prominente. Él llenará la tierra con equidad y justicia como estaba llena de opresión y 
tiranía, y gobernará durante siete años ". 

37
 ● ALGUNAS VISTAS HISTÓRICAS SOBRE EL MAHDI:

​Los poetas sunitas ​Jarir ibn Atiyah​ y ​Al-Farazdaq​ consideraron a varios califas omeyas,

como ​Sulayman ibn Abd al-Malik​ , ​Umar II​ , ​Yazid II​ e ​Hisham ibn Abd al-Malik,​ como

Mahdis. En Medina, entre los círculos religiosos sunitas , estaba muy extendida la creencia

de que ​Umar II​ era el Mahdi, “el justo restaurador de la religión”. ​Se dice que Said ibn

al-Musayyib​ identifica a ​Umar II​ como el Mahdi mucho antes de su reinado. El Basran, ​Abu

Qilabah​ , apoyó la opinión de que ​Umar II​ era el Mahdi. ​Hasan al-Basri​se opuso al

concepto de un Mesías musulmán pero creía que si existía el Mahdi, era ​Umar II​. Después

de los omeyas, los sunitas sostuvieron que numerosos califas abasíes eran los mahdis.

● ALGUNAS VISTAS MODERNAS SOBRE EL MAHDI:

_​Un modernista típico en sus puntos de vista sobre el Mahdi, ​Abul Ala Maududi​ (1903-1979),
del ​renacimiento islámico ​paquistaní​ , declaró que el Mahdi será un reformador / estadista
islámico moderno, que unirá a la ​Ummah​ y revolucionará el mundo de acuerdo con la
ideología. del Islam, pero nunca afirmará ser el Mahdi, sino que recibirá un reconocimiento
póstumo como tal.

Algunos eruditos islámicos rechazan la doctrina Mahdi, incluyendo Allama Tamanna Imadi

(1888-1972), ​Allama Habibur Rahman Kandhalvi​ , y ​Javed Ahmad Ghamidi​ (1951–).

Javed Ahmad Ghamidi escribe en su libro ​Mizan​ :

Además de estos, la venida del Mahdi y la de Jesús desde los cielos también se

consideran signos del Día del Juicio. No los he mencionado. La razón es que las narrativas
de la llegada del Mahdi no se ajustan a los estándares de la crítica ​hadith​ establecidos por

el ​muhaddithun​ . Algunos de ellos son débiles y otros fabricados; sin duda, algunos relatos,

aceptables en cuanto a su cadena narrativa, nos informan de la llegada de un ​califa

generoso ; (Muslim, No: 7318) sin embargo, si se delibera profundamente sobre ellos, se

hace evidente que el califa al que se refieren es ​Umar ibn Abd al-Aziz.​quien fue el último

38
califa desde un punto de vista sunita. Esta predicción del Profeta se ha materializado así en

su personalidad, palabra por palabra. No es necesario esperar a ningún otro Mahdi ahora.

_​Ahmed Hulusi​ interpretó al Mahdi como parte del yo interior. Por lo tanto, el Mahdi

despierta en una persona para derrotar al ​Dajjal​ interior . El Mahdi significa alcanzar el

desinterés y darse cuenta de la propia existencia de una persona como parte de ​Dios​ .

● SOBRE EL DAJJAL:

Al-dajjal es una figura maligna en ​la escatología islámica​ .Va a aparecer, haciéndose
pasar por ​al-Masih​ (es decir, el Mesías ), antes de ​Yawm al-Qiyamah​ (el Día de la
Resurrección). Es una figura anti-mesiánica, comparable con el ​Anticristo​ en ​la escatología
cristiana​.

Dajjal​ es un adjetivo de origen​ siríaco​. También es un común​ árabe ​superlativ​o, formado a

partir de la raíz de la palabra​ dajl​ significa "mentira" , "​ engaño​ ". ​Al-dajjal​ , con el artículo
definido​ al-​ ( "el"), se refiere a "el Mesías del engaño" o “Mesías charlatán”, una específica
tiempos finales​ impostor. El​ Dajjal​ un ser maligno que tratará de suplantar al verdadero
Mesías. Dajjal aparecerá en los tiempos finales y que saldrá de un lugar de Oriente, es
decir, en un camino entre Irak y Shām (región de Siria, Jordania y Palestina).
_​Algunos asumen que procede del Este y que es ​judío​. En el combate final el Dajjal será
asistido por un ejército de setenta mil judíos de ​Isfahán​. Se lo representa montado en el
asno Abtar, tan grande como él mismo. Tiene grabadas en la frente las letras ​KFR​ (de ​kafir​,
"​infiel​").​ ​_​Dicen
fuentes islámicas; que ​—​ Dajjal sembrará la corrupción en la Tierra y viajará a todos los
países excepto Meca y Medina, que serán protegidas por Alláh. Él se detendrá en Siria, en
Palestina junto a los judíos. En ese momento Alláh hará descender a Jesús musulmán;
quién estará con los islámicos, ellos saldrán a unirse a Jesús musulmán para matar al
Dajjal anticristo, ya que, dentro de un tiempo lo alcanzará en un lugar situado cerca de
Jordania, y lo matará, conforme a lo que ha sido relatado en los hadices auténticos que

39
hablan sobre el asunto. Todo concluirá en Jerusalén, será ahí donde Jesús islámico mate
al Dajjal con una lanza, tal como declara un ​hadith​ auténtico.

Los musulmanes que estarán presentes con Jesús musulmán llevarán a cabo un combate
ilustre contra los judíos, tal y como vino en un hadith, en el que el Profeta (que Alláh le dé
paz y bendiciones) dijo: «Los musulmanes combatirán a los judíos y las piedras y los
árboles dirán al musulmán: “ven a matar al judío (fugitivo) que se encuentra detrás de mí,
escondido”».

El Anticristo sería aniquilado y ese será su fin. Ulteriormente, los musulmanes

permanecerán con Jesús musulmán y vivirán una bella vida, disfrutarán de una gran
bendición. Además, Alláh hará desaparecer todas las demás creencias y en esa época
Jesús establecerá el reino del Islam, todas las alabanzas son para Alláh.

De acuerdo con los hadith que han profetizado el dajjal , Mahoma dice: sería la última de
una serie de treinta Dajjal o "engañadores".

La Discusión Nº204 informa que Mahoma habló bastante sobre el Dajjal:

El Profeta alabó a Dios, luego mencionó el Cristo Charlatán (el

Anticristo) y habló bastante sobre él. Él dijo (entre otras):
...Aparecerá de entre ustedes y (entonces) lo que está
desconocido con su respecto, no se desconocerá.

Para muchos musulmanes; el signo más distintivo del Dajjal (Anti-Cristo) es el hecho de

que es tuerto, ó tiene uno o dos ojos deformados / desfigurados.

_​Se dice que dijo Mahoma:​ Al-Dajjal es ciego en el ojo derecho y el ojo se ve como una

uva abultamiento.

​ bdallah Ibn Umar narró que el Mahoma se refirió a la Dajjal, diciendo: "Os advierto de él,
_A

lo que ningún profeta ha advertido; y les diré algo acerca de él, que ningún profeta ha dicho

a sus seguidores: Ad-Dajjal es tuerto , mientras que Alá no lo es ". (Sahih Bujari)

La mayoría de los hadices que indican que ambos ojos están deformados / desfigurado

parecen retratar a que la condición del ojo derecho es más grave en la medida en que él es

40
ciego más probable es que en su ojo derecho, mientras que el ojo izquierdo no es ciego,

pero sólo se ve feo.

La mayoría de los hadices indican que el ojo derecho es el más seriamente deformado /
desfigurado, pero algunos hadices indican que es el ojo izquierdo .

Se dice que dijo Alí: ​Se perforó el ojo derecho y el ojo izquierdo se elevaría a la frente y se
brillando como una estrella. Sólo los creyentes serán capaces de leer la palabra " ​Kafir "​
[incrédulo], inscrita en negrita, en la frente. Habrá grandes montañas de humo en la parte
delantera y traseros de su caravana. La gente va a anticipar los alimentos dentro de esas
montañas, durante la hambruna severa. Todos los ríos, cayendo en su camino, se
convertirá en seco y que llamarán a la gente en voz alta, "O mis amigos vienen a mí! Soy tu
señor que ha hecho que sus extremidades y le ha dado sustento."

Se dice que dijo Mahoma: ​Si él viene hacia adelante mientras yo estoy entre vosotros seré
el que va a disputar con él en su nombre, pero si surge cuando no estoy entre vosotros, un
hombre debe disputar en su propio nombre, y Allah a tomar mi lugar en el cuidado de todos
los musulmanes. Aquellos de ustedes que a la altura de su tiempo debe recitar sobre él los
primeros versículos del Corán, Kahf, porque son su protección de su juicio. Nos
preguntamos: ¿Cuánto tiempo que permanecerán en la tierra? Él respondió: Cuarenta días,
uno como un año, a uno semejante al mes, una como una semana, y el resto de su vida
como la suya. Nos preguntamos: Mensajero de Allah, será la oración de un día nos
suficiente en el día de hoy que será como un año? Él respondió: No, usted debe hacer una
estimación de su extensión. Entonces Jesús, hijo de María, descenderá en el minarete
blanco al este de Damasco. Él entonces le ponerse al día en la puerta de Ludd y matarlo.

Se dice que dijo Mahoma: ​El estado floreciente de Jerusalén será cuando Medina está en
ruinas, el estado ruinoso de Medina será cuando llegue el gran guerra, el estallido de la
gran guerra será en la conquista de Constantinopla y la conquista de Constantinopla
cuando el Dajjal ( ​Anticristo​ ) viene sucesivamente. Él (el Profeta) golpeó el muslo o el
hombro con la mano y dijo: Esto es tan cierto como que está aquí o como usted está
sentado (que significa ​Mu'adh Ibn Jabal​ ).

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Los signos de la venida de Al-Dajjal: Un Hadiz atribuido a Mahoma da muchas señales de
la aparición de la ​Dajjal​ que viajaría todo el mundo entra en cada ciudad, excepto ​la Meca​ y
Medina​ y la gente tentadoras para seguir su religión falsa. Mahoma se informa que han
exhortado a sus seguidores a recitar los primeros y los últimos diez versos de ​Sura ​Al-Kahf
(capítulo 18 en el Corán), como la protección de los ensayos y las travesuras del ​Dajjal​ .
Las siguientes señales se atribuyen a Ali en la venida de Dajjal:

- La gente va a dejar de ofrecer las oraciones

- La falta de honradez​ será la forma de vida
- La mentira​ se convertirá en una virtud
- La gente va a hipotecar su fe por ganancias mundanas
- La usura​ y ​el soborno​ se convertirá en legítima
- Habrá hambre aguda en el momento
- No habrá vergüenza entre las personas
- Mucha gente va a ​adorar a ​Satanás
- No habrá respeto a las personas de edad avanzada
- La gente va a empezar a matar unos a otros sin ninguna razón

Signos de emergencia ​[por Alí]​:

_​Las siguientes señales se presentan justo antes de la emergencia y estas señales son
condición obligatoria para Dajjal que aparezca:

- Agotamiento del mar de Galilea .

- Cuando los árboles de dátiles de ​Baisan​ dejan de dar fruto.
- Adoración de Satanás se convierte en común.
- La conquista de Constantinopla (la actual Estambul, Turquía) por el califato islámico.

Signos post-emergencia ​[por Alí]​:

- Él hará milagros y recursos minerales, rendimiento (alimentos) de la tierra con su

poder.
- Él va a poner sitio a través del mundo, excepto las ciudades santas islámicas (Meca
y Medina).
- Él va a alterar las mareas costeras y traer vientos fríos a través del Mar Rojo.

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 - Él sería reconocible por un verdadero creyente del Islam (alias, un mumin). 

​Algunos ​chiítas​ creen que el Dajjal será asesinado por ​Muhammad al-Mahdi​; otros afirman
que el estado de Israel es una ​ institución antimesias.​

● Una Atróz Incongruencia En La Representación Del Jesús Musulmán:

La historia, comienza con una primera visión de Mahoma en su teletransportación

a Jerusalén; la cual marca un sentido sobre el aspecto físico de la versión islámica
de Jesús.​ ​Presentamos esta primera historia a continuación...

Narración 1ª:
_​En el Viaje a Jerusalén (teletransportación) Mahoma dice haber visto al Mesías con
Moisés, Abraham y otros profetas; lo describe así​:

a.​ ​"Ví a Jesús. "Vi a Jesús. Él era un hombre de tez rojiza "(Bujari, Kitab al-ambiya, cap.
24).

b.​ ​"Vi a Jesús, Moisés y Abraham. Jesús tenía una tez rojiza, pelo rizado, y un amplio
pecho "(ibíd., cap. 48).

Pues bien, en estos dos hadices se extrae de que Jesús, a quien dice haber visto
Mahoma, junto con Abraham y Moisés, tenía una tez de color rojo y el pelo rizado.

A Continuación veremos una atróz incongruencia...

Narración 2ª:
​ bdullah bin Umar narró que el Mahoma - relatando un sueño del futuro - dijo: "Mientras
_A
yo dormía, me vi a mí mismo (en un sueño) la realización de Tawaf (circunvalación)
alrededor de la Kaaba (La Meca). He aquí, yo vi un hermoso (" de color rojizo-blanco "de
acuerdo con algunas variaciones de este Hadith), el hombre con el pelo liso, y el agua
goteaba de su cabeza. Le pregunté:" ¿Quién es? ' Ellos le respondieron: " El Hijo de

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María (es decir, Jesús) ". Entonces volví la cara, y había un fornido (grasa), el hombre,
con la tez roja, el pelo grueso y rizado, y Awar (con el ojo deformado). Su mirada parecía
una uva flotante. Me dijeron: 'Este es el Dajjal ". (El Profeta es nuestro) "Entre las
personas que se parecen a él (el Dajjal), la mayoría es Ibn Qatan, un hombre de la tribu
de Khuza'a '." (Sahih Bukhari)

​_S
​ iguiendo el mismo sentido​; Bukhari ha grabado un hadiz en el que Mahoma: "En un
estado de sueño me vi circunvalar la Kaaba, y vi a un hombre de tez wheatish con el pelo
liso. Le pregunté quién era. Ellos dijeron: Este es el Mesías, hijo de María "(Bujari, Kitab
al-Fitn, ch 27.).

Descrito lo anterior; nótese que​: cuando Jesús es mencionado junto con Abraham
y Moisés, se le describe como de tez rojiza con el pelo rizado; pero donde se le ve
junto con el Dajjal en sueños sobre el futuro, que se dice que tiene una tez wheatish
(trigueña) con el pelo liso.
​ videntemente, se observa una bárbara incongruencia a la hora de describir
_E
físicamente a Jesús (Isa) y al Dajjal — así: las descripciones de Jesús (Isa) y la del
Dajjal (anticristo) resultan intercambiadas de un relato a otro (Jesús [Isa] pasa de
ser de tez rojiza y pelo rizado [1º narración], a ser de tez trigueña y pelo lacio [2º
narración]; el Dajjal [anticristo] - que describe la 2º narración- termina siendo
coincidente a la descripción de Jesus [Isa] expuesta en la 1º narración.
​ os teólogos musulmanes - que intervienen innumerable cantidad de veces para
_L
salvar la doctrina de Mahoma - han querido arreglar estas dos descripciones
diferentes, argumentando engañosamente que: ambas descripciones no se aplican
a una y la misma persona. Así que Jesús, el profeta de Israel, a quien el Mahoma vió
en la visión `raj Mi (viaje nocturno a Jerusalén), y el Mesías que iba a aparecer en
los últimos días para matar el mal Dajjal, estarían siendo dos personas diferentes.

PALABRAS DE CIERRE

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Hemos visto que el Islam se parece a una mezcla de enseñanzas judías,enseñanzas cristianas

heréticas y prácticas paganas; y también que algunas de las revelaciones de Mahoma tenían

como fin satisfacer sus deseos. Por lo tanto, tenemos pruebas convincentes de que algunas

enseñanzas del Corán tenían un origen puramente humano. También hemos visto que el Islam

parece estar diseñado para alejar a la gente del evangelio, que la primera impresión que él

mismo sintió al comienzo de sus revelaciones fue que estaba poseído por demonios, que

ciertamente admitió recibir una revelación del diablo y que era víctima de magia negra. Esto

nos da una buena razón para suponer que había fuerzas demoníacas detrás del ministerio de

Mahoma.

_​Se puede argumentar que otras religiones no reconocen la filiación de Cristo, pero hay una

diferencia. Por ejemplo, mientras que los judíos no creen en la divinidad de Cristo, que, por

razones cronológicas obvias, no es parte de la revelación de ellos. Ni es la negación de la

divinidad de Cristo, un principio central del judaísmo. Por otra parte, la “revelación” de Mahoma

vino seiscientos años después del nacimiento de Cristo y uno de sus mensajes centrales es la

negación de la filiación de Hijo, de Jesús. Como Joel Richardson escribe en su libro El

Anticristo islámico:

Si bien existen muchas religiones y sistemas de creencias que no están de acuerdo con las

doctrinas del cristianismo… solamente el Islam cumple el papel de una religión que existe

para negar las creencias cristianas centrales.

Dado que no tenemos pruebas de que Mahoma recibió sus revelaciones de Dios, sólo

podemos concluir que Mahoma era un falso profeta y que cualquier persona que quiera seguir

la verdad, deberá: ser muy precavida con diversos materiales que sean de fuente islámica y/o

buscar la verdad en otros grupos y/o disciplinas.

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 BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA

_ “La Biblia”.

_ Libro: “Suma contra los Gentiles”. Autor: Santo Tomás de Aquino.

_Libro:“Recopilado de Discursos”. Autor: San Juan Pablo Segundo.

_ Corán y Sunna.

_ Nota periodística: ​¿Era Mahoma un verdadero profeta?.​ Autor: David Wood ​[apologista

evangélico]​.

_Artículo publicado por ​Crisis Magazine​ a ​Familia Cristiana, Digital​: www.familiacristiana.org.ve

Traducción (para Familia Cristiana, Digital) de Orlando Gómez Carrillo.Autor: William Kilpatrick.

_ Libro: Islam sin Dios. Autor:Abdelmumin Aya.

_Sitio web: ​https://campanas.iglesiasantacruz.org/fue-mahoma-un-falso-profeta/

_Sitio web: www.infovaticana.com

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_Sitio web: Espacio misterio.Nota periodística: “Mahoma el Chamán del islam”. Autor: Mario

Cesar.

_Enciclopedia web: Wikipedia.

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