CONSIGNA: 

Desarrolle la relación que existe entre las pasiones del odio y del amor según
Descartes y Hume. Compare ambos desarrollos teniendo en cuenta la nocion de
cuerpo que utiliza cada autor.
Es necesario poder ubicar en que época realiza cada uno de los autores su
desarrollo.
Descartes debe ser ubicado dentro del Intelectualismo del siglo XVII. El inaugura un
dualismo haciendo una división de la sustancia en: la Res-cogitans, definida como la
sustancia pensante en donde está incluida la razón, la conciencia, el pensamiento y el
alma; y por otro lado, la Res-extensa definida como cuerpo. Descartes sostiene una
noción de cuerpo mecanicista homologando al cuerpo con una maquina. Lo defina como
sede de calor y movimiento. Afirma que es erróneo creer que es el alma la que provee
calor y movimiento al cuerpo, que el individuo muere cuando el alma se ausenta del
cuerpo, sino que sucede lo inverso, es decir que el alma se separa del cuerpo cuando
este queda desprovisto de calor y movimiento.
Descartes cuando explica cómo está compuesto el cuerpo y cuál es su funcionamiento
afirma que en la sangre están presentes espíritus animales que son partículas muy
pequeñas de aire o viento muy sutil que permiten la circulación de la sangre por todo el
cuerpo y esto es lo que otorga movimiento y calor. Por otro lado, con respecto al alma
sostiene que solo hay que atribuirle los pensamientos que pueden ser de dos tipos:
acciones del alma, que son las voluntades y pasiones, que son las percepciones,
sentimientos y emociones sostenidas y fortificadas por algún movimiento de los espíritus
animales. Sostiene que la pasión pertenece al alma pero se origina en el cuerpo. Plantea
seis pasiones principales: admiración, alegría, tristeza, amor, odio y deseo.
En este apartado haremos referencia al amor y al odio particularmente. Tanto el amor
como el odio son emociones causadas por los espíritus animales, lo que las diferencia a
una de la otra es que, en el amor los espíritus animales van a incitar al alma a unirse con
aquello que el cuerpo acepta como algo bueno y por el contrario, en el odio estos
espíritus animales van a incitar al alma a separarse de los objetos que se presentan
como malos. En palabras de Descartes: “ cuando se nos presenta una cosa como buena
para nosotros, es decir como conveniente nos hace sentir amor por ella; y cuando se nos
presenta como mala nos mueve al odio”. 
Un siglo más tarde, es decir, siglo XVIII nos encontramos con Hume, Empirista que en
contra posición a Descartes sostiene que un sujeto al nacer es como una hoja en blanco
que se va transformando a partir de cómo la realidad se inscribe en el por medio de la
experiencia, las ideas no son innatas sino que provienen de las impresiones. Son
adquiridas ya que se aprenden por asociación y repetición. Lo que diferencia las ideas de
las impresiones es la fuerza y vivacidad. Las ideas son mas débiles y menos vivaces que
las impresiones.
Hume al contrario que Descartes no hace referencia a la interioridad del cuerpo. Lo que
le interesa se encuentra ubicado del cuerpo hacia lo exterior. Define al cuerpo como una
superficie sensible que permite acceder a las impresiones e ideas con las que la mente
luego hará asociaciones.
Hace hincapié en como el objeto incide en el sujeto otorgándole una impresión que
puede ser placentera o displacentera. Sostiene que es el objeto el que puede despertar
las pasiones como pueden ser el amor y el odio. Estas pueden ser a su vez antitéticas y
ambivalentes e influenciadas por las leyes de la asociación. Las pasiones son el resultado
de la asociación de las impresiones y las ideas. 
Con respecto al amor y al odio sostiene que son pasiones que nacen del bien o del mal,
del placer o del dolor pero mediante la combinación con otras cualidades. El objeto de
estas pasiones es otra persona, pero para que se despierte una pasión ya sea amor u
odio, con el objeto solo no alcanza, es necesario que tenga alguna causa independiente
de su objeto. La virtud, el conocimiento, el buen humor, la belleza de una persona
producen amor y por el contrario todas las cualidades opuestas producen odio. La
sensación que produce el amor es agradable y la sensación que produce el odio es
desagradable, dicha sensación es percibida a través de nuestros órganos. En conclusión
podemos inferir que Hume da un giro hacia lo psicológico dejando de lado lo fisiológico
de Descartes