Das Dasein bereitet ihm selbst die ständige Versuchung
zum Verfallen.
Das In-der-Welt-sein ist an ihm selbst versucherisch.
Das verfallende In-der-Welt-sein ist sich selbst versuchend
zugleich beruhigend.
Die versuche-rische Beruhigung steigert das Verfallen.
Das verfallende In-der-Welt-sein ist als versuchend-
beruhigendes zugleich entfremdend.
Dieses ständige Losreißen von der Eigentlichkeit und doch
immer Vortäuschen derselben, in eins mit dem Hineinreißen in das Man charakterisiert die Bewegt-heit des Verfallens als Wirbel. Geworfenheit und Verfallen
Субъект и субстанция
Jacere
Κεισθαι κεῖμαι
From Proto-Indo-European *ḱéytor, from *ḱey-
to be lying down to settle
cunae колыбель
αντικείμενον
ὑποκείμενον
Ужас
Nunmehr wird phänomenal sichtbar, wovor das Verfallen
als Flucht flieht. Nicht vor innerweltlichem Seienden, sondern gerade zu diesem als dem Seienden, dabei das Besorgen, verloren in das Man, in beruhigter Vertrautheit sich aufhalten kann. Die verfallende Flucht in das Zuhause der Öffentlichkeit ist Flucht vor dem Unzuhause, das heißt der Unheimlichkeit, die im Dasein als geworfenen, ihm selbst in seinem Sein über-antworteten In-der-Welt-sein liegt.
Смерть
In diesem verfallenden Sein bei.. . meldet sich die Flucht
aus der Unheimlichkeit, das heißt jetzt vor dem eigensten Sein zum Tode.
Existenz, Faktizität, Verfallen charakterisieren das Sein
zum Ende und sind demnach konstitutiv für den existenzialen Begriff des Todes.
![[ Vaschalde, r. ] --- Gazette Alihova 43](https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/172876925/149x198/89febcb631/1542432843?v=1)
