Brahman y Atman son dos términos muy importantes en el

Hinduismo en general.

Atman.
Aunque lo que ellos representan es imposible de describir con exactitud
por estar más allá de lo expresable con palabras, se intenta dar una
explicación aproximada para al menos tener una referencia
conceptual de ellos.
Atman, del sánscrito atman, literalmente significa "esencia, aliento,
ego o alma".
En la filosofía hindú, especialmente en la escuela vedanta del
hinduismo, Atman es el primer principio, el verdadero yo de un
individuo, más allá de la identificación con los fenómenos, la esencia
de un individuo.

El Atman transmigra desde siemprede una vida a otra (o, para Advaita,
parece hacerlo). Se encarna en cuerpos sucesivos, acumulando el
karma y pudiendo alcanzar la iluminación con la consiguiente
liberación de la samsara, la rueda transmigratoria.

Atman es nuestra Esencia. Se dice de Atman que es Sat-Chit-Ananda;

en sánscrito, esto significa: Esencia Absoluta (Sat), Conciencia
Absoluta (Chit) y Felicidad Absoluta (Ananda).

Los siete principios.

La constitución septenaria o los siete principios son todos y cada uno de
los elementos o esencias originales, las diferenciaciones fundamentales,
sobre y de las que se han formado todas las cosas.
De ahí vienen los siete aspectos en su manifestación en el ser humano.
Es la división de la Naturaleza en siete «planos de expresión».

Según Helena Blatvatsky, estos principios no se deben considerar

como entidades separadas, dispuestas concéntricamente, sino
interpenetrados aunque conservando su identidad.
Cada vehículo es sustento del inmediato superior.
Blavatsky dividía los siete principios en dos grupos: una Tríada
Superior, y un Cuaternario inferior.
Ella utilizaba las palabras en sánscrito que utiliza el hinduismo.

Tríada superior.
La Tríada superior, Individuo, parte espiritual, Individualidad inmortal,
arúpico o sin forma, formada por:
Atma (alma), Budhi (intelecto) y Manas (mente).

Cuaternario inferior.
Y el Cuaternario inferior, la Personalidad mortal, rúpico o con forma,
formado por los cuatro “principios” inferiores:
Kama-manas (‘mente deseante y caprichosa’),
Kama-rupa (psique, cuerpo astral),
Linga-sarira (cuerpo vital) y,
Stula-sarira (cuerpo físico).

La Tríada y el Cuaternario se mantienen unidos durante la vida física

por el llamado ’’Hilo de Plata’’ o Antahkarana. Así mismo, diversos
autores relacionan cada uno de estos principios con distintos
caminos del desarrollo humano.

Brahman.
ATMAN, lo individual, entendido por el Advaita Vedanta como
numéricamente idéntico a Brahman y por otras variedades de Vedanta
como dependiente de él y susceptible de rendirle adoración.
En el hinduismo, Brahman connota el Principio Universal supremo, la
Realidad Superior en el universo. En las escuelas principales de
filosofía hindú, es la causa material, eficiente, y final de todo aquello
que existe. Brahman es lo Absoluto, la Realidad Última, la Esencia, lo
Imperecedero, lo Inmutable, la Conciencia Cósmica.

Para alcanzar la liberación (moksha) , un ser humano debe adquirir

autoconocimiento (atma jnana), que es darse cuenta de que el
verdadero ser de uno (Atman) es idéntico al yo trascendente
Brahman.
Podría decirse que Brahman es el Ser Supremo, el Ser Universal, la
Esencia Cósmica, y Atman es el Ser individual, la Esencia o Espíritu
de cada individuo. No obstante, en verdad, Brahman y Atman son el
mismo Ser, la misma Esencia, son Uno.

1. Audi Robert. Diccionario Akal de Filosofía.

2. Blavatsky H P. Glosario Esotérico.