11 -° modalidades de la conciencia, es siempre
lingüístico, siempre un uso del lenguaje". Así
Objetivo: Reconocer, describir y categorizar las
principales características de las corrientes
filosóficas abordadas, sus causas y condiciones
en la búsqueda del conocimiento.
Indicaciones: Leer atentamente la presente  lectores, pero si se les dice que no saben
guía que servirá de insumo teórico junto a las
guías de trabajo abordadas anteriormente para
el desarrollo de futuras actividades. Es
importante hacer un ejercicio de lectura pausado
y reflexivo que permita una comprensión
asertiva del texto. (Esta guía NO debe ser
enviada para su evaluación)
"Si no lees, no sabes escribir. Si no sabes
escribir no sabes pensar"
Hay una frase contundente, que, si no mal
recuerdo es de Juan José Arreola, "Si no lees,
no sabes escribir. Si no sabes escribir no sabes
pensar". Una sencillez aforística que debe ser el
fruto de la labor intelectual de un buen lector.
Edmund Husserl escribe en su Lógica formal y
Lógica trascendental: "El pensamiento siempre
se hace en el lenguaje y está totalmente ligado
a la palabra. Pensar, de forma distinta a otras
Tenemos por supuesto la cábala, donde el
universo entero es lo que se produce cuando se
pronuncian los nombres divinos; la letra Aleph,
tiene suprema importancia (como exploró
Borges en su cuento, donde el Aleph es
justamente como una especie de thigle o punto
donde se encuentra la totalidad del universo).
Sin embargo, el mundo es creado con la letra
Bet, con la palabra Bereshit, que David Chaim
Smith traduce no como inicio, sino algo así
que, si no tenemos palabras, si no tenemos
lecturas en nuestra memoria que enriquezcan
nuestro lenguaje, nuestro pensamiento será
muy pobre. Las personas toleran no ser buenos
pensar, esto lastima su orgullo y, sin embargo,
una condiciona a la otra. Así, la lectura es una
herramienta de desarrollo fundamental. Y donde
mejor se desenvuelve esta herramienta es en
los libros, no en los pequeños artículos que
dominan la circulación de la Web; el encuentro
con el lenguaje merece un espacio de
concentración –el medio es también el
mensaje–, un encuentro a fondo con la mente
de un autor que puede haber muerto hace
cientos de años pero que vive, al menos
meméticamente, en el texto que se trasvasa a
nuestra mente.
Podemos también preguntarnos si es que existe
o no la conciencia sin el lenguaje. Aunque una
primera lectura de las filosofías de la India
parecería indicar que para los pensadores que
nos dieron el yoga y la meditación, la conciencia
existe más allá del pensamiento lingüístico (que
es, de hecho, todo lo que existe), como ocurre
en los estados de absorción meditativa (jñanas),
también se debe notar que en el hinduismo el
universo es generado a partir de la letra A del
sánscrito, de la cual también se deriva la sílaba
creadora OM. Posteriormente, en el budismo
tibetano la letra A del alfabeto tibetano (parecida
a la A del sánscrito) es también considerada una
especie de fuente cósmica creativa, y se
representa como emanando los cinco elementos
en un thigle (bindu en sánscrito).
como "inicialidad" (beginingness), para denotar
la constancia de la creación, un acto perenne
que no ocurre en el pasado, sino en el presente.
En suma, el mundo se crea con la palabra y
esto es así no sólo en una visión esotérica o
religiosa de la realidad, lo es en nuestra vida
cotidiana: sólo alcanzamos a distinguir las
formas una vez que tenemos los nombres.
De cualquier manera, queda claro que la lectura
como surtidor de las palabras que animan
nuestra conciencia es un aspecto esencial de lo
que es un ser humano que piensa el mundo.
Podemos existir sin pensar, y a veces el
pensamiento se convierte en un ruido que
enferma la mente, pero en el pensamiento, con
el poder de la palabra, tenemos una potencia
divina.

Nota: El anterior texto es tomado de

https://pijamasurf.com/2016/10/si_no_lees_no
_sabes_escribir_y_si_no_sabes_escribir_no_sab
es_pensar/.