FILOSOFIA AQUÍ Y AHORA

CAPÍTULO 1

¿POR QUÉ HAY ALGO Y NO MÁS BIEN NADA?

Lo que explica el video es que las personas sentimos la curiosidad de conocer ya que nos
hace falta mucho saber por lo tanto el ser humano se hace estas preguntas porque es un ser
imperfecto, finito, en medio del universo, pequeño ante tanta grandeza afrontar ese
sentimiento es la muestra más grande de su grandeza. Quizás no llegue nunca a obtener esa
respuesta pero Seguirá intentando buscarla porque es la curiosidad del hombre

 PORQUE FILOSOFÍA AQUÍ Y AHORA?

Las personas vivimos atrapados por los medios de comunicación no nos permiten pensar;
en el fondo los libros llenan este vacío, Aquí es donde hacemos Filosofía…donde estamos
situados. Nuestro pensamiento es un pensamiento situado. …Y “Ahora”, es porque, o la
hacemos ahora o no sabemos si la vamos a hacer más adelante. Porque el hombre es un ser
abierto a miles de posibilidades.

 PREGUNTAS DE LA FILOSOFÍA

Pablo Feinmann hace preguntas Como: ¿porque es tan injusto el universo en que vivimos?,
¿porque hay hambre?, ¿porque hay gente que tiene tanto y otra tan poco? Por otra parte
están las fundamentales que se las hacen los griegos.

Descartes dice: voy a dudar de todo y es donde nace algo revolucionario para la época el
dejo de lado todos los preconceptos de la época; porque podemos decir que para poder ser
libre debemos empezar a dudar.

¿Por qué en vez de todo esto no hay nada? ...preguntas que muchas veces como personas
nos hemos realizado estas preguntas están en nuestra vida diaria que como personas
queremos intentar responderlas y al responderlas adquirimos una nueva forma de ver el
mundo

 QUÉ HACEMOS CON LO QUE HICIERON DE NOSOTROS?

Pablo Feinmann nos cita a Jean Paul Sartre, y dice cada hombre es lo que hace con lo que
hicieron de él; pero en algún momento vamos a tener que decir una palabra que sea nuestra.
Y esa va a ser nuestra libertad, Pero a partir de algún momento, tenemos que ser
responsables de nosotros mismos y afrontar nuestras decisiones.
CAPÍTULO 2

SACAR LA FILOSOFÍA A LA CALLE

 ¿SUJETOS SUJETADOS?

La filosofía tiene como surgimiento la condición finita del hombre, Él hombre se muere, y
es  porque se muere que el hombre reflexiona, filosofa, hace todas las cosas que hace sobre
este mundo. Si en lugar de hombres fuéramos dioses no nos preocuparían las cosas que    
preocupan a la Filosofía

 SI LA HISTORIA ESTÁ EN MANOS DE DIOS, ¿QUÉ HACEN LOS

HOMBRES?

La Filosofía tiene como condición de posibilidad dejar de lado a Dios porque la Filosofía es
un sistema de formular preguntas y de posibilitar algunas respuestas. La Filosofía es el arte
de preguntar, en cambio Dios es el arte o el Ser que da todas las respuestas. Durante el
Medioevo, los hombre no hicieron Filosofía porque la verdad les era revelada por Dios. Al
serles la verdad revelada por Dios, no buscaban la verdad, bastaba creer en Dios

 ¿EN QUÉ CONSISTE LA RUPTURA DE DESCARTES CON EL

PENSAMIENTO TEOLOGAL DEL MEDIOEVO?

En 1637 Descartes pone al Hombre en la centralidad, desplaza a Dios. Dios ya no es el que

está en la centralidad, ya no es el centro que revela la verdad a los hombres. Ahora lo que
es puesto en la centralidad de la explicación de la historia humana es el hombre. El hombre
en tanto sujeto, el hombre en tanto pensamiento, el hombre en tanto subjetividad. Lo que
hace Descartes con esa famosa frasecita “pienso, luego existo” entonces la Historia cobra
un     ritmo que antes no tenía porque antes era la etapa de “la espera”, se esperaba el reino
de los cielos. Ahora los hombres ya no esperan nada, lo hacen todo ellos.
CAPÍTULO 3

COLÓN DESCUBRE AMÉRICA; DESCARTES, LA SUBJETIVIDAD

 ¿QUÉ ES EL HUMANISMO?

El video nos empieza a decir que en esta época hubo dos grandes descubrimientos: Colón
descubre América y Descartes descubre la subjetividad; No siempre estas cosas se
relacionan pero en este caso sí, Descartes y Cristóbal Colón tienen mucho que ver, porque
Cristóbal Colón descubre América para el capitalismo, América existía, pero no existía para
los capitalistas. El capitalismo descubre América con Colón e incorpora a América al
mundo europeo, que era “el mundo” en esos momentos. Entonces se establece así un
“sistema mundo”. Ahora, este sistema mundo, requiere a un protagonista, y el protagonista
es el hombre.

Y descarte coloca a este protagonista en la centralidad. El hombre es el centro. Ese hombre

es el sujeto capitalista de la historia. El hombre es la centralidad y con esto nace el
Humanismo. El Humanismo nace cuando el hombre ocupa la centralidad y desplaza a Dios
de la centralidad; Entonces, el Humanismo es esa concepción que parte del hombre como
sujeto, del hombre como sujeto centrado a partir del cual es posible conocer todo lo otro
que hay en el mundo.

 DESCARTES DEMUESTRA LA EXISTENCIA DEL PENSAMIENTO,

PERO ¿CÓMO DEMUESTRA LE EXISTENCIA DE LA REALIDAD
EXTERNA?

Descartes dice: “Ya que yo veo todas esas cosas ahí afuera, esas cosas tienen que existir.
Porque si yo las viera y no existieran Dios me estaría engañando. Entonces tienen que
existir porque Dios es infinitamente bueno, es infinitamente veraz, es incapaz de todo
engaño; Entonces Descartes llega a la siguiente conclusión: “Todo aquello que yo veo que
está ahí afuera, es decir, la “Res extensa”, la cosa externa, tiene que existir, porque si no
existiera Dios me estaría engañando y yo creo en la veracidad divina”. Es así como descarte
demuestra la realidad externa través de la veracidad divina.
  EL SUJETO CARTESIANO, ¿UN SUJETO TRANSPARENTE?

Hay un punto que yo voy a analizar acerca de cómo Descartes demuestra la existencia de
Dios, y que es el punto más genuinamente cartesiano, porque Descartes va a decir: “Dado
que la imagen de Dios está en mí. Y dado que en mí la imagen de Dios es la imagen de un
ser perfecto, existe en mí la idea de la perfección. Si la idea de la perfección existe en mí,
que soy un ser imperfecto, quiere decir que alguien que es perfecto la puso ahí”. Esto está
claro, pero igual lo voy a repetir. Descartes demuestra la existencia de Dios del siguiente
modo: Existe en mí la idea de la perfección. Yo no soy perfecto, en consecuencia, alguien
que es perfecto la puso en mí. Y ese es Dios

Hay un punto que yo voy a analizar acerca de cómo Descartes demuestra la existencia de
Dios, y que es el punto más genuinamente cartesiano, porque Descartes va a decir: “Dado
que la imagen de Dios está en mí. Y dado que en mí la imagen de Dios es la imagen de un
ser perfecto, existe en mí la idea de la perfección. Si la idea de la perfección existe en mí,
que soy un ser imperfecto, quiere decir que alguien que es perfecto la puso ahí”. Esto está
claro, pero igual lo voy a repetir. Descartes demuestra la existencia de Dios del siguiente
modo: Existe en mí la idea de la perfección. Yo no soy perfecto, en consecuencia, alguien
que es perfecto la puso en mí. Y ese es Dios

 EL DUALISMO ENTRE EL SUJETO Y EL OBJETO, ¿ES UN DUALISMO

INSUPERABLE?