Apuntes Filos 2 Filosofía Del Lenguaje, Lógica, Retórica y Debate

MANUAL DE
FILOSOFIA II. IEMS

Recopilación de esquemas y explicaciones breves sobre los contenidos de la asignatura
de Filosofía II del Instituto de Educación Media Superior del Distrito Federal. IEMS.
Por DTI. Dr. Luis Alejandro García Struck. Introducción al lenguaje;

la lógica, la retórica y el
debate.
Introducción
El presente material fue elaborado a lo largo de 5 años de mi práctica de impartir la asignatura
de filosofía 2 en el IEMS, y al menos en el 90% de los cursos regulares se lograron ver todos
los contenidos del manual de forma pertinente. Recupere lo que me pareció relevante de los
materiales elaborados por el IEMS en su origen (2002), aquellos que después se desarrollaron
para la modalidad del semiescolar (2008) y el material que elaboró la academia del plantel
de Coyoacán en el (2015). Dejo a consideración del docente añadir o quitar temas de acuerdo
con su formación e intereses. Sugiero la elaboración de un cronograma que permita planear
de forma adecuada cada sesión. El programa de esta asignatura consta de 4 objetivos que se
desarrollan en cuatro módulos. El primero es el de introducción al lenguaje, consta elementos
básicos de filosofía de lenguaje, lingüística, hermenéutica y teoría de la comunicación; el
lenguaje forma parte de la vida humana, los medios de comunicación forman parte del
dinamismo actual de nuestras sociedades contemporáneas. El segundo refiere al tema de la
lógica, se centra en la lógica forma, aunque de forma tangencial se refiere a la existencia de
otras lógicas, como la lógica de Heráclito del devenir y la lógica dialéctica hegeliana, para
mostrarle al estudiante que existen otras formas de estructurar los pensamientos. La Lógica
enseña a pensar, ayuda en la vida cotidiana a configurar un pensamiento claro, coherente;
ayuda a estructurar los trabajos, los informes, los procesos de producción, los diagramas de
flujo, ayuda a administrar y es una de las bases de la programación. El tercer módulo es el
de retórica que tiene como fin ayudar al estudiante a aprender y aplicar herramientas para
construir discursos, así como desarrollar sus capacidades para hablar en frente a un público,
defender una postura propia y en coincidencia con la lógica ayuda a identificar los engaños
y en esa medida a evitarlos. Se tomó como eje la retórica de Aristóteles y la un ensayo sobre
la aplicación de las estrategias de retórica de los sofistas en la actualidad. La retórica es una
herramienta que sirve por un lado para hablar en público, para persuadir y convencer. El
cuarto modulo refiere a las formas de diálogo y se centra en el desarrollo de las capacidades
para debatir. La capacidad de dialogar ayuda, tanto en la vida cotidiana como en el plano
laboral, al encuentro con las otras personas, a negociar, a aprender a escuchar, y a defender
los propios puntos de vista.
1
Advierto que desarrolle más el módulo 2, referido a la lógica, considere que lo
pertinente era dedicarle la mitad del curso, una primera razón es que es el que más sirve a los
estudiantes para estructurar sus ideas y argumentos, que les permitan desarrollar trabajos para
otras asignaturas, en segundo lugar, por ser parte constitutiva de la mayor parte de los
exámenes de admisión para ingresar en las universidades y una herramienta que se utiliza en
la mayor parte de las carreras profesionales.
Aunque este manual sigue el modelo educativo del Instituto de educación media
superior, sus objetivos, contenidos, habilidades y actitudes que contempla el plan de la
asignatura. Cada Módulo está pensado de una forma flexible, para permitir a la persona
docente, tutor, asesor e investigador, elegir contenidos, sustraer temas o incorporar otros de
acuerdo con sus intereses, en concordancia con el desarrollo, las capacidades e intereses de
sus estudiantes.
2
OBJETIVOS CONTENIDOS TEMÁTICOS CARACTERIZACIÓN
Reconocerá los procesos del 1. Conocimientos de las 1. Identifica algunos usos e intenciones
1
lenguaje en su relación con la herramientas suficientes de la del lenguaje humano y
argumentación a través de sus lingüística comunicativo, lo que le permite
diferentes usos, dentro del 2. Circuito comunicativo problematizar sus sentidos y
marco comunicativo y su 3. Tipos y usos de lenguaje. aplicaciones en distintos contextos
construcción a partir del de la vida cotidiana
conocimiento y crítica de las 2. Identifica la complejidad del
diversas visiones del mundo, lenguaje, lo que le permite
con la finalidad de comprender problematizar sus sentidos y
y transformar su propia aplicaciones en distintos contextos
realidad de la cotidianidad
3. Muestra una posición crítica y de
apertura frente al discurso
Comprenderá los elementos 1. Lógica formal: definiciones y 1. Comprende los procesos del
2
básicos de la lógica que son características pensamiento para poder formular y
pertinentes, tanto en la 2. Leyes de pensamiento: principio analizar argumentos y discursos
construcción de argumentos de identidad, principio de no 2. Analiza argumentos correctos e
como en el análisis de los contradicción, principio del incorrectos, además de identificar
discursos, con el fin de tercer excluido, principio de discursos para utilizarlos en el
fomentar el pensamiento razón suficiente ejercicio del pensamiento crítico
crítico 3. Formas del pensamiento: 3. Muestra una posición crítica frente
concepto, juicio y raciocinio al discurso propio y el de los otros la
4. Argumentos: partes, tipos intención de llegar a acuerdos
(inductivo, deductivo y
analógico), localización y
esquematización de argumentos
5. Falacias
Reconocerá los elementos de 1. Lógica informal: conceptos 1. Comprende los elementos del
3
la retórica para argumentar sus fundamentales para el análisis discurso retórico: antecedentes,
ideas, considerando la del discurso retórica procedimientos y propósitos
intencionalidad en un (pragmática, dialéctica, 2. Aplica los diferentes elementos
discurso, así como su uso para sofística, argumentos, retóricos en un discurso, lo cual le
persuadir al auditorio que se emociones, intuiciones, valores, permitirá el análisis, la construcción
dirige. costumbres, creencias y y la confrontación del mismo.
lenguaje figurado) 3. Mantiene una posición crítica frente
a las diferentes intencionalidades
contenidas en un discurso
Se familiarizará con las 1. Reglas del debate cooperativo. 1. Conoce las reglas, tanto del debate
4
reglas del diálogo para 2. Reglas del debate polémico. cooperativo, como del polémico
establecer una discusión 2. Aplica las reglas, tanto del debate
crítica, mediante la cual se cooperativo como del polémico
promueva tanto el debate 3. Muestra disposición para intervenir
cooperativo como el polémico en el debate, defender sus puntos de
vista y valorar las opiniones del otro
3
4
¿Qué es Lenguaje?
Toda forma de comunicación es lenguaje, no sólo aquellas que práctica el ser humano, sino
también el reino animal. En el ser humano lenguaje se encuentra unido a la cultura, la historia,
la realidad y la sensibilidad humana.
¿Qué es Lengua?
Lengua es un tipo de lenguaje que sólo lo practica el ser humano, tiene como sus
características principales
1. Estar conformada de signos y símbolos,
2. Tener una estructura gramatical que le permite ser trasmitida por diversos medios;
3. La capacidad de definir, describir las cosas y de dar cuenta de la temporalidad y por
lo mismo de narrar historias.
¿Qué es Lingüística?
Ciencia que estudia la gramática, la semántica y su correspondiente evolución respecto a las

Lenguas.
¿Qué es Hermenéutica?
El término hermenéutica viene del griego herméneuien y hermenéia, que significa
interpretar, expresar o declarar; Hermes era el mensajero de los dioses y la divinidad de la
interpretación, por lo cual estaba vinculado, a la revelación divina, a la inspiración propia de
las artes. Para Platón la hemeneuia es el don, que constituye la facultad de interpretar a la
divinidad, don que tienen los poetas y los rapsodas, que se dedican a dar las noticias de pueblo
en pueblo con su canto, conformador de leyendas. Aristóteles nos expresa en su obra
Perihermeneias, “que todo juicio es una interpretación de los entes”. La época medieval pone
el énfasis en la labor de la exegesis, que es la labor interpretativa del texto sagrado, algunos
pensadores medievales, conciben los textos sagrados como alegorías con múltiples
significados. En la filosofía moderna la hermenéutica es marginada, porque el pensamiento
centrado en el desarrollo de las ciencias buscaba certezas y no meras interpretaciones. Sin
5
embargo, la teología, sobre todo la protestante mantuvo el trabajo hermenéutico; en esta
vertiente desde el discurso teológico de los siglos XVII y XVIII, la palabra hermenéutica
refirió al conjunto de metodologías que se aplicaban en la exégesis bíblica.
En la Actualidad la Hermenéutica, a partir del giro lingüístico, —que se dio en la

filosofía y en las ciencias humanas desde finales del siglo XIX y durante el siglo XX, que
estableció al lenguaje como el lugar donde acontece la realidad humana, su historia y su
cultura — se comprende como:
1. En un primer sentido, relativo a un primer momento histórico, el estudio de

los procesos interpretativos y en esta vertiente una teoría general de la
interpretación.
2. En un segundo momento, a partir de Heidegger, se abren otros sentidos para
definir la hermenéutica, porque comprendió que todo proceso de
conocimiento es interpretativo, por lo cual, la hermenéutica es una teoría
general del conocimiento humano, es decir una gnoseología, y en el sentido
riguroso una epistemología.
3. En un tercer sentido que se abre a partir del anterior, el ser humano al ser un
ser cognitivo es un ser hermenéutico, es decir, el acto de interpretar es parte
de su ser, por lo cual la hermenéutica es una antropología, que manifiesta al
ser humano como el ser del sentido.
4. En el sentido más profundo que se configura a partir de todos los anteriores,
si el lenguaje es el medio a través del cual se manifiesta, por medio del acto
de la interpretación, la esencia, el ser de los entes y el ser en general, la
hermenéutica es en el fondo una Ontología.
Desde la tradición de la corriente de la fenomenología se distingue entre:
Nivel. Pregunta. Competencia. Fin.
Sabiduría, ¿Por Comprensión. Sentido. El Porqué Filosofía

qué? del conocimiento.
Ciencias Humanas.
Conocimiento. ¿Cómo? Entendimiento. Estructura. La Ciencias humanas.

interrelación entre
Ciencias Naturales.
los datos.
Información. ¿Qué? Memorización Recopilación de Periodismo.

Datos.
6
Diferencias y similitudes de la Distinción entre Signo y Símbolo entre
la Lingüística tradicional y la Hermenéutica.
Signo Símbolo
Es la unidad de significante y significado.

Comprendiendo el significado como el
Lingüística de Saussure.
contenido significativo y al significante

como su expresión, que puede ser a través de Es un tipo de signo que se inserta en la estructura
un sonido, una palabra escrita o un gesto. El de la lengua humana, producto de una comunidad,
signo también existe en la comunicación del con una propia estructura a la que se le llama
reino animal. gramática; en este sentido el símbolo junto con la
lengua siempre conlleva un acuerdo social. El
símbolo es humano y se puede comunicar a través
de distintos medios: la oralidad, la palabra escrita,
el Código Braille, el Código Morse.
Cuando existe una ruptura, una escisión Cuando entre el significante, el significado y la
entre el significante el significado y la pretensión de referencia, hay una unidad que
pretensión de referencia, donde aquello que conlleva la equivalencia, de forma que no existen
se pretende referir puede existir sin su por separado. El significado es polisémico,
expresión. El significado es fijo y univoco. multívoco, es la resultante de múltiples tensiones
sémicas y acontece/cambia como la tensión de una
HERMENÉUTICA CONTEMPORÁNEA.
multiplicidad sémica en el interior de una cultura.
Separado de la Realidad Unido a la Realidad

Estático/Fijo Dinámico/Cambiante
Univoco. - Un solo significado. Multívoco. - Múltiples Significados.
Ejemplos: Señales de tránsito, Ejemplos: Bandera, Escudo Nacional, Una
semáforo, letreros niña-niño fuera del persona, Amor y Paz, La libertad,
baño, signos de las letras. Virgencita, estrella de David.
7
Signo:
Existen Signos Naturales y artificiales.
Los Signos Naturales: Refieren a las cosas de la naturaleza que no han sido creadas por el ser
humano.
Los Signos Artificiales: Refieren a las cosas creadas por el ser humano y por lo mismos están
insertas en una cultura y en las convenciones sociales (Alba, De Garay, Ruiz, Rodríguez;
2015a, 10).
8
Símbolo.
La palabra símbolo viene del griego antiguo y significa:

[…] “Tablilla de recuerdo”. El anfitrión le regalaba a su huésped la
llamada tessera hospitalis; rompía una tablilla en dos, conservando una mitad
para sí y regalándole la otra al huésped para que, si al cabo de treinta o cincuenta
años vuelve a la casa un descendiente de ese huésped, pueda reconocerse
mutuamente juntando los pedazos. Una especie de pasaporte en la época antigua
[…] (Gadamer, 1991: 84)
De tal manera que las dos partes se unían y conformaban una unidad; Platón en su obra el
Banquete en la que se habla de la esencia del amor, se define el Símbolo en a la narración de
Aristófanes sobre mito del andrógino.
    ; que cada hombre es, en cierto modo un
fragmento de algo; y eso es el amor: que en el encuentro se cumple la esperanza
de que haya algo que sea fragmento complementario que nos reintegre (Gadamer,
1991: 84).
9
El ser humano es un símbolo, porque no existe separado de su expresión, su ser acontece a
través del cambio, y a su vez su identidad se constituye de una multitud de significados en
movimiento, pero también es símbolo porque es un ser precario e incompleto, que se
constituye a través de los otros.
En la actualidad se ha hecho una parodia, una reproducción burlesca y podríamos

añadir comercial de lo que es el símbolo, a través de medallitas que se dividen en dos y que
tienen gravados los nombres de cada una de las personas que conforman una relación de
pareja.
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La Diferencia entre Signo y símbolo está en la mente, en la forma que percibimos y le damos
sentido a algo como signo o como símbolo; El que se le asigne ser signo o símbolo depende
del uso, del contexto donde se encuentre aquello que vamos a designar.
Por ejemplo: Un semáforo en la vía pública funciona como un signo que permite a
los vehículos y a las personas cruzar la calle de forma ordenada, sin provocar accidentes.
Tiene significados establecidos que responden a una normatividad asumida como un acuerdo
social así el semáforo a través de sus faros es un emisor de signos, donde el verde es siga, el
amarillo es precaución y el rojo es alto. Si los signos que emite el semáforo en este contexto
no estuvieran fijos y determinados, si cada persona entendiera algo distinto al ver las luces,
unas por el verde “siga” y otras por el “alto”, sería un caos que en medio del tráfico a la hora
pico, en el cruce de dos vías importantes, de varios carriles generaría múltiples choques y
haría imposible cruzar la calle. En cambio, ese mismo semáforo colocado como lámpara en
una habitación, perdería su utilidad al ya no desempeñar la labor para la cual fue hecho, pero
ganaría en su aspecto simbólico, al representar múltiples significados, como la extraña forma
o la aventura por medio de la cual fue conseguido, tal vez fue robado a las 3 am de forma
clandestina, comprado en una tienda de antigüedades o recuperado de un basurero y después
reparado para ocupar un lugar al lado de la puerta, también podría referir a la calle, a la
ciudad, a la noche, a la fiesta, a múltiples movimientos de significados que acontecerían a
través del tiempo, a los cuales se podrían añadir los nuevos significados que pudiera adquirir
en su devenir, en la habitación de una persona que al crecer, acompañaría sus vivencias,
mudanzas y cambios de vida, deconstruyendo y resignificando el símbolo del semáforo en
una habitación; Desde el análisis psicoanalítico pudiera adquirir múltiples significados, desde
ser la forma de expresión de una figura de autoridad hasta referir a un elemento fálico.
Los símbolos existen a partir de un acto de fe, así la bandera de un país sin personas que
crean en él es un simple trapo de tela pintada, una medalla de una deidad de una religión sin
feligreses es sólo la representación de un rostro humano en un pedazo de metal, una persona
que nunca fue reconocida por los demás, es un ser aislado que nunca se pudo desarrollar
como ser humano, un ideal sin seguidores es sólo una frase. En su origen los símbolos estaban
unidos a rituales y mitos, que permitían darle sentido al mundo de los primeros seres
humanos.
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Símbolos
Ritos Mitos
Según la Antropología Estructural, todo rito recrea mitos y todos los mitos conllevan
símbolos; parte de una concepción holística (Holón) en la cual la modificación de cualquiera
de las partes de un todo modifica a las demás partes y por lo tanto al todo; en la cual los
Símbolos, Los Ritos y los Mitos siempre van de la mano, su interrelación configura el
acontecer del orden público y de la cultura, en consecuencia de la política, de la religión y
de los procesos educativos que son una parte importante de lo que conforma a las personas.
S 12
¿Signo o Símbolo?
Signo Símbolo
En un cruce vial un semáforo funciona Mientras que en una habitación el mismo

semáforo podría adquirir una dimensión
como un emisor de signos, de señales, que
simbólica, con múltiples significados en
responden a un orden social. movimiento: La calle, la aventura de
conseguirlo, la noche, una lámpara, una
guía, la amistad con las personas que
ayudaron a conseguirlo además de los
significados que se van a añadir a partir de
las vivencias y los recuerdos.
Así la diferencia entre un signo y un simbolo, se encuentra en la mente; en el uso que le

damos de acuerdo al contexto en el cual lo aplicamos.
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El Símbolo, la Metáfora y la Alegoría
Tanto el símbolo, la metáfora como la alegoría tienen un significado literal, que cubre
al menos a otro o a varios significados más profundos: un significado simbólico,
metafórico o alegórico según el caso.
Símbolo Metáfora Alegoría Denotación-
Connotación.
Su centro es una Denotación. - El
comparación. “Es sentido literal de
Como” (Ricoeur, las Palabras, el
Se representa a través
2001); A es como B. sentido más
de una imagen. El Su centro es una
La Metáfora es un inmediato
símbolo existe a narración, por lo
tropo de lenguaje, Independientemen
partir de un acto de fe. general en forma de
cuyo significado te del contexto.
Ejemplos: Una historia, cuento o
literal no se sostiene.
Virgencita, una Cruz, fabula. Ejemplos: El
En la comparación Connotación. - El
una estrella de David, mito de la caverna de
las características de sentido que
una media luna, una Platón, la fábula de
una de las partes (A o aparece a partir de
bandera, la la liebre y la tortuga,
B) se atribuyen a la que se derrumba el
constitución, una caperucita roja.
otra (A o B). sentido literal, y
persona, un ideal.
Ejemplos: Ojos de que sucede según
miel, mirada de el contexto.
pistola.
Sentido Literal
No varía
Dennotación
Sentido
Simbólico,
Metafórico,
Alegórico.
Cambia según el
contexto.
Connotación.
14
Ejemplos de Símbolos:
(Uno Patriótico, otro religioso, una persona y un ideal).
Lo que sucede: Caos,

violencia, corrupción.
Los ideales de La historia de
Libertad, Igualdad y un país
Fraternidad.
Un Lugar Los múltiples significados

de cada color
Bandera
El Orgullo de Los múltiples significados del

ser Mexicano. escudo, que en sí mismo ya es
México, el un símbolo.
ombligo de la
luna.
Una religión.
Protección La madre de
dios.
La Santidad. Un tiempo: La
primera comunión
quien la porta.
La Historia de El cariño de quien(es) se

Juan Diego. la regalaron.
Medalla de la
guadalupana.
15
Es simpática
Esta loquita. Chica
Joven. Quetzaly Compañera del salón

de clases
Amiga Hermana.
Hija.
Lo que permite legitimar

a una forma de gobierno.
Dignidad Repartir de forma
Humana. equitativa.
Un Imposible. Justicia. Lo que cada

quien necesita.
Múltiples Lo que cada

Historías quien merece.
Múltiples
luchas.
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Ejemplos de Metáforas.
La forma dulce de
ser de una persona.
La transparencia de El Color de los
una forma de ser ojos.
La belleza de Tus Ojos La ternura de la

unos ojos. son de Miel expresión de una
mirada
El cariño de Una Imagen.

quien expresa
la frase. Brillantes
como la miel.
Grande y extenso
como un mar.
Una aventura como Enigmátic@
las que se viven en como el mar
los mares.
Fluyes como Eres como

Cambiante
el mar. el mar
como el mar
Admirable y bell@ Profundo

como el mar como el mar.
Salad@ como
el mar
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Ejemplos de Alegorías.
Una teoría de las clases sociales

Una teoría Una teoría del
política. conocimiento.
El mito de
Un rito de la caverna Una teoría de la educación, que
iniciación. de Platón. comienza en lo sensible y termina
en lo abstracto. A través del Juego.
El vientre de una La matriz, de los

mujer y el proceso medios de
de nacer. La matriz del comunicación masiva
control
político.
La Competencia.
El proceso de una Si eres como la tortuga y te

actividad con un esfuerzas puedes alcanzar lo
inicio y un final. esperado.
La Fábula
Lo cambiante de la
Si eres como la liebre, no te
del camino. Liebre y la
confíes, ni subestimes al oponente
Tortuga
Todas las La dedicación y el esfuerzo

distracciones que se valen más que el talento.
Cada animal, la tortuga y
pueden encontrar en la liebre pueden a su vez
un camino. ser símbolos y significar
muchas cosas.
18
Denotación-Connotación
Denotación Connotación
El sentido literal de las Palabras, el sentido Los múltiples sentidos que se encuentran
más inmediato de los signos, palabras, más allá del sentido literal del mensaje. Que
frases, juicios, argumentos o discursos. están determinados por la circunstancia, el
Independientemente del contexto. contexto, la cultura. La Connotación
contextualiza el sentido denotado es decir
refiere al “cómo” y a las circunstancias que
rodean al mensaje.
Tipos de Connotación
Fonológica. – El contexto de
significación lo da la forma en que es
expresado el mensaje como el tono, el
volumen y el énfasis en cómo es
expresado el mensaje.
Semiológica. – El contexto lo da la
situación que rodea al mensaje, como el
lugar, el tiempo, las señas que conforman
los llamados marcadores del contexto,
que rodean al mensaje.
Ideológica. – Está conformada por las

ideologías desde las cuales se emite o
recibe el mensaje, que vienen articuladas
con la situación social, histórica y
cultural que rodea al mensaje.
(Prieto,2004, 25-26).
19
Contexto
(Función Referencial)
(Función Pragmática, practica,
de la información,
comunicativa o cognitiva)
Mensaje
(Función Poética o Receptor
Emisor Argumentativa) Destinatario
Transmisor (Función Apelativa)
(Función Emotiva) Canal (Función Conativa)
(Función Expresiva) (Función Fáctica) (Función Directiva)
Código
(Función Metalingüística)
Elementos del circuito de la comunicación:
Elemento Definición Pregunta

1).- Emisor/ ¿Quién
El que transmite un mensaje
transmisor Expresa?
¿Dónde?
2).- Contexto: La realidad u horizonte que rodea al mensaje
¿Cuándo?
Aquello que se transmite. Susceptible de ser verbalizado y
3).- Mensaje ¿Qué?
captado ´por el receptor/oyente.
El medio por el cual se transmite (Oralidad, escritura,
4).- Canal ¿Qué medio?
radio, televisión e Internet).
Los elementos básicos para comprender el mensaje ¿Con que se

5).- Código (Lengua/Idioma, código escrito, abecedario, código braille, transmite el
código Morse) mensaje?
Quien recibe el mensaje.
6).- Receptor, No existe el para todos, Siempre hay un público específico
¿Para Quién?
Destinatario con determinado perfil.- Lugar, edad, idioma, nivel
socioeconómico, nivel de estudios, nivel cultural.
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Funciones de la Lengua:
Función Definición Pregunta
Es aquella donde el emisor se expresa de sí mismo a través de ¿Qué siento?

1).- Emotiva o interjecciones: ¡Estoy contento!, ¡Me siento bien! ¿Cómo
Expresiva:
estoy?
2).- Referencial, Es aquella donde se hace una referencia a una realidad

extralingüística, tiene como principal función informar y ¿Cuál es la
Cogitiva o de la
transmite un mensaje que es susceptible de verificación. “El ser realidad?
Información
humano es racional”, “La pluma del escritorio es roja”
Es aquella donde lo central es el contenido del mensaje y

persuadir, convencer o demostrar al interlocutor de su verdad.
Habitualmente el mensaje se exalta a través de metáforas. “Nada ¿Qué enseña
3).- Poética o de lo humano me es ajeno”, “El tiempo se escurre entre los dedos
o aconseja?
Argumentativa de la mano”, “tus labios son de rubí”, pero también es el mensaje
que se transmite en anuncios, debates y campañas políticas donde La Moraleja.
lo más importante es que los interlocutores tomen una decisión.
Es aquella que refiere al canal por el que se transmite el mensaje.

Se usa para iniciar o para terminar un proceso comunicativo o para Inicio,
verificar que el canal de comunicación funciona. “Bueno”, Cierre,
4).- Fáctica “Hola”, “Adiós”, “Sube el volumen que no te entiendo”, “¿me Operatividad
entiendes?”, “¿me comprendes?”. del canal.
Habla del
Es aquella que refiere al código. “El abecedario en castellano tiene
5).- Metalingüística. 27 letras y 29 valores fonéticos”, “El Inglés no tiene ñ.”
Código o lo
establece.
6).- Apelativa, Es aquella que busca generar una reacción en el receptor. Se le Provoca/
Directiva o ordena, pregunta o se le trata de convencer de algo. “Déjame salir Solicita una
Conotativa al cine y lavo los trastes”. respuesta.
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Función de Tipos de discursos que se centran en una función de la
la lengua. lengua.
Emotiva Melodramas, testimonios o confesiones de emociones (me siento).
Referencial o
Clases, Educación, Conferencias, Libros didácticos, Noticias.
Cognoscitiva
Poética, Consejos, principios éticos, normas, valoraciones éticas (bueno-malo),
Argumentativa estéticas (Bello-feo).
Fáctica Inspección del buen funcionamiento de aparatos, como: el teléfono, el
micrófono o un equipo de sonido. Encabezados (Balazos en los
periódicos.
Metalingüística Clases y libros de Idiomas, redacción, ortografía. Diccionarios,
Manuales de códigos.
Apelativa.
Anuncios, campañas políticas, discursos retóricos, mensajes que tienen
Conativa,
como fin generar impactos en la población para que esta actué.
directiva.
22
Esquemas Sobre lo que es el Horizonte para Gadamer.
EL MUNDO = HORIZONTE = CONTEXTO, QUE DA EL SENTIDO CONNOTATIVO.
EN EL ACONTECIMIENTO.
S
C L H
O
SUJETO U E I
C
L N S
I
T G T
E
U U O
D
R R
A A
COSA, SIMBOLO, A
D J I
MÉTAORA,
A
ALEGORIA
E
23
FUSIÓN DE HORIZONTES:
COMPRENDO Al OTRO A PARTIR DE MI MISMO Y ME COMPRENDO A MI

MISMO A PARTIR DEL OTRO.
RICOEUR: LA OBRA SE RIFIGURA EN MI Y YO ME REFIGURO EN LA

OBRA.
HORIZONTE/CONTEXTO A
SUJETO
COMPRENSOR
HORIZONTE/CONTEXTO B
SUJETO, OBJETO, SIMBOLO,

METÁFORA O ALEGORIA
COMPRENDIDOS
24
Las dimensiones simbólicas del discurso.
Para Gadamer (1993) el conocimiento se de cada cosa en el mundo se da desde un horizonte

de comprensión, que está conformado por nuestra cultura, nuestra historia, nuestro contexto
social, nuestra lengua. El horizonte marca la línea límite del contexto de aquello que
queremos conocer; todo lo conocemos desde nuestra propia experiencia y por ello desde
nuestro horizonte, porque no podemos salirnos de nosotros mismos, inclusive comprendemos
sólo el horizonte de otra persona o de otra época histórica a través del nuestro, así sólo
podemos comprender la alegría o la tristeza del otro desde nuestras propias experiencias de
alegría o de tristeza, porque no podemos comprender algo de lo cual no tenemos referencias.
Cuando se comprende un horizonte del otro a través de nuestro propio horizonte, se produce
lo que es la fusión de horizontes. El horizonte, en cada persona, es como una gran malla de
lenguaje, conformada de signos, de símbolos y de sus interacciones, una gran red que rodea
toda nuestra experiencia del mundo.
Si seguimos a Gadamer (1991) se hace patente que en el núcleo de cada símbolo

existe el dinamismo de un juego que constituye el movimiento interno de sus significados,
significados que cambian a través del tiempo, devienen, acontecen; también existen juegos
en cada movimiento de las redes de significación que vinculan a unos símbolos con otros.
Cada juego es automovimiento, no es algo que el sujeto posea, sino que lo lleva. Si en un
partido de futbol el jugador pensara en cada movimiento que hace le quitarían la pelota, de
forma semejante si al manejar el conductor de un vehículo pensara en cada decisión que debe
de tomar, mirara al frente, luego a los pedales y posteriormente al manubrio, terminaría por
estamparse, por ello tanto el jugador como el conductor reaccionan de forma automática a la
situación y se dejan llevar por el juego; cada juego tiene ciertas reglas que no impiden la
libertad, sino que constituyen la base sobre la cual el libre juego se desenvuelve. Así frente
al arco de la portería una jugadora puede decidir si manda un pase, hacia adelante, hacia un
lado, hacia atrás o si ella misma tira un intento de gol; de forma semejante el conductor sigue
el reglamento vial, más esto no le impide decidir el destino, a donde desea ir. Otro ejemplo
es cuando un bailarín se deja llevar por los movimientos, fluye con ellos; el participar es
formar parte de algo, metafóricamente el futbolista se funde y se hace uno con el fútbol, de
25
forma semejante un bailarín se vuelve baile, un nadador se fusiona con el agua y corredor
con se vuelve uno con el aire.
En la corporalidad la automatización de los movimientos lleva tras de sí, la constante

repetición, el constante ensayo y error, que permite a la persona que practica un deporte la
experiencia de verso inmerso en su actividad. La Obra de arte no se contempla de forma
pasiva, se participa de ella, se vive, existe a través de los espectadores, la experiencia de la
misma exige una entrega, no platicamos de la obra de arte cuando la vivimos, porque por
regla general consideramos que hacerlo es de mal gusto, sí alguien platica la película, el
concierto e inclusive con su reflexión, interrumpe la vivencia de los mismos; en esta vertiente
podemos afirmar que todos los productos culturales, en tanto no existen sin ser vistos, sin
participar de ellos. La interacción a través del juego permite que cada producto cultural, por
consiguiente, las tradiciones, las obras artísticas, las artesanales, las leyes y las instituciones
reúnan a una comunidad en torno a sí, estas reuniones son celebraciones, no necesariamente
por ser alegres o festivas, pueden inclusive en contraposición ser solemnes como los velorios,
sino porque mantienen la vida de los productos culturales en la memoria colectiva y en el
imaginario colectivo — fenómenos producidos por los procesos de intercomunicación—;
cada celebración tiene un ritmo propio, una parte importante de las celebraciones tienen
fechas específicas durante el año, responden a ciclos y repeticiones, buena parte de ellas a
los ciclos de la naturaleza; así cada celebración es en sí misma un ritual.
A cualquier lugar al cual dirijamos nuestros sentidos, encontramos lenguajes, cada

ente, cada cosa que nombramos, cada acción, evento o situación puede ser signo o símbolo.
Los lenguajes acompañan toda nuestra experiencia, como retículas a través de las cuales
comprendemos el mundo que nos rodea, cada actividad que hacemos, el caminar, cualquier
experiencia o recorrido que hacemos con nuestros sentidos, trascurrimos a través de
lenguajes, los lenguajes sólo se interrumpen por instantes como George Bataille (2005) lo
expresó, en las experiencias extremas como el éxtasis, los orgasmos, los traumas o en la
profunda meditación; pero después retornamos a ellos como los peces al agua, y
paradójicamente sólo podemos dar testimonio de aquellos momentos sin lenguaje, donde la
mente se queda en blanco, a través del lenguaje, por qué regresamos a nuestro océano de
lenguaje que rodea toda nuestra realidad humana; así contamos lo que no fue: “No había
26
lenguaje”, “la mente estaba en blanco”, “Me quedé en silencio”, comparamos esa
experiencia con otras, “Fue un grado extremo de placer”, “Fue terrible”, expresamos sus
efectos en nuestros cuerpos, “Mi cuerpo tembló”, “se me fue el aire”, “me quede inmóvil con
todos los músculos tensos y después tuve una profunda relajación”.
Celebración
Símbolo
Juego
27
Símbolo
Símbolo
Símbolo
Símbolo
Símbolo
Símbolo
Símbolo
Símbolo
Símbolo
28
Por otro lado, todo discurso como producto cultural tiene una dimensión simbólica, que tiene
procesos de incorporación/inclusión y en contraposición, procesos de
exclusión/desincorporación, un elemento relevante de los procesos de
exclusión/desincorporación, son las prohibiciones que refieren a los tabúes de una
comunidad, Foucault (2008) señala tres planos de prohibición, la religión, la sexualidad y la
política. Las prohibiciones manifiestan en vínculo entre lo prohibido y el deseo, en el
ejercicio del poder. Otra forma de exclusión se encuentra en la forma de exclusión e
incorporación se manifiesta en el acontecer histórico, de cada cultura, de los límites que
establecen la frontera entre aquello que aceptamos y aquello que rechazamos. Un 1° es la
reacción Permitido-Prohibido, el 2° Razón-Locura y el 3° entre Verdad-Falsedad. Estos
límites se imponen a veces de forma violenta en una sociedad, son históricos, modificables e
institucionalmente coactivos y coercitivos; conforman parte de la identidad y de los
elementos que permiten la constitución de la subjetividad de las personas; los límites se
establecen mediante procesos disciplinarios en las personas; también configuran los procesos
comunicativos y configuran a la política como una puesta en escena. En consecuencia, otros
procesos que incorporan estos límites son los de adoctrinamiento, los de enseñanza, los cuales
manifiestan un tejido entre saber y el poder.
Cada vez que un discurso, un anuncio, programa de radio o de televisión, muestra

que el poseer un objeto es una forma de adquirir estatus, se establecen formas de inclusión y
de exclusión, como si se afirmará que el uso o la posesión del objeto permitiera formar parte
de un club exclusivo, que permite ser superior a los demás o ser una persona más atractiva,
mientras que el no tenerlo excluye. Los medios de comunicación masiva nos transmiten a
través de anuncios y programas ciertos ideales de vida, de corporalidad, de forma de vestir y
de vivir, a los cuales no todas las personas pueden tener acceso.
29
Actividades sugeridas para el primer módulo:
1. Pida a sus estudiantes que hagan 12 esquemas araña, con ocho patas, para ejemplificar
4 símbolos (uno de una persona, otro de un ideal, uno religioso y uno patrio), 4
Metáforas y 4 Alegorías; siga los ejemplos de las páginas 15 - 18.
2. Pida a sus estudiantes que a partir de recortes de periódico ejemplifiquen cada uno de
los elementos del circuito de la comunicación y cada una de las funciones de la
lengua.
3. Solicite que identifiquen cada uno de los elementos del circuito de la comunicación
en 2 anuncios y en 2 programas, en ambos casos uno de radio y otro de televisión,
marcando con colores diferentes cada elemento; añada una tabla que indique el color
correspondiente a cada elemento del circuito de la comunicación.
4. Ordene que subrayen con diferentes colores cada una de las funciones de la lengua
en 2 noticias; añada una tabla que indique el color correspondiente a cada función.
5. A partir de la breve lectura de “las dimensiones simbólicas del discurso” en la página
25, solicite a sus estudiantes que identifiquen en un anuncio de un producto, en un
anuncio de derechos humanos, en una campaña política y en una serie o en una
telenovela al menos 5 ideales de vida que se exponen en cada uno y los procesos de
exclusión o discriminación que conllevan. Haga grupos de 3 a 5 estudiantes para que
comparen sus análisis y generen al menos 3 reflexiones importantes del ejercicio para
ellos.
6. Haga un examen oral.
a. Defina que es Lengua, lenguaje, lingüística, hermenéutica.
b. Establezca las diferencias y semejanzas entre signo y símbolo.
c. ¿Según la antropología cultural, los símbolos a que se encuentran por lo
general articulados?
d. Defina y de al menos un ejemplo de: símbolo, metáfora y alegoría.
e. Defina y de un ejemplo de cada uno de los elementos del circuito de la
comunicación.
f. Defina y de un ejemplo de cada una de las funciones de la lengua.
30
g. ¿Cuál es la relación entre juego, símbolo y fiesta? Según la lectura de “Las
dimensiones simbólicas del discurso” en la página 1.
h. Cuáles son los tres límites que se exponen en la lectura “Las dimensiones
simbólicas del discurso” en la página 25.
7. Se recomienda hacer un cronograma de actividades para poder darle a cada módulo
y a cada tema el tiempo debido y así ponderar si se sigue este manual o se quitan o se
introducen otros temas, según la formación y los intereses de xlx docente; siempre y
cuando se cumplan con los objetivos a cubrir que exige la asignatura.
31
32
La Lógica:
Es la rama de la filosofía que estudia la estructura del pensamiento.
La Palabra lógica viene de Logos que en el griego antiguo tiene múltiples significados, entre
ellos: lenguaje, orden, estructura, tratado, pensamiento.
Lógica se divide en 2:
Natural Informal Científica
Es aquella Es aquella Es aquella que se aplica en el razonamiento filosófico y
que es que se aplica científico, de forma sistemática. Lo que permite darle una
connatural a para el uso estructura a las teorías y a los procedimientos de cada
toda persona de la disciplina.
humana. Es retórica, el
Parte de desarrollo La lógica científica se divide en 2:
nuestra del diálogo o Formal Material
forma de para darle Estudia las condiciones Estudia las condiciones
expresión y estructura a básicas para que un básicas para que un
se muestra un debate. pensamiento sea correcto. pensamiento sea verdadero.
en una No le importa si un
persona razonamiento es verdadero Dentro de la tradición de la
coherente. o falso, sólo le importa si su corriente de la filosofía
analítica, en lo referente a la
estructura es coherente. epistemología, la rama de la
filosofía que se dedica los
criterios, bases y fundamentos
que permiten que un
conocimiento sea riguroso. se
distingue entre:
Creer = Asumir una preposición
“P” como verdadera.
Conocer = Creer en una
preposición “P” verdadera.
Saber = Tener una justificación
suficiente para sostener el
conocimiento de la
proposición “P”. Es decir que
la preposición “P”, se asuma
como verdadera, sea
verdadera y se justifique por
qué.
(Alba, De Garay, Ruiz, Rodríguez; 2015a, 17).
33
Elementos básicos.
En la mente En la expresión Oral o Escrita.

Concepto Término
Juicio Proposición/Enunciado.
Raciocinio Argumento
El concepto: Es la representación mental de un objeto, sin afirmar ni negar nada de
él. Es una idea o una imagen elaborada mentalmente a partir de la experiencia. Un
concepto no es ni verdadero ni falso.
Juicio: Es la afirmación de una Idea con respecto a Otra. Un juicio vincula al menos
dos conceptos a través de un verbo, al cual también se le llama copula. En el juicio
habita la verdad o la falsedad, por ello los juicios son verdaderos, falsos o
indeterminados cuando no tenemos elementos suficientes para establecer si son
verdaderos o falsos.
Raciocinio/Razonamiento: Es la obtención del conocimiento nuevo a partir de otros

ya establecidos. Un Raciocinio consta de al menos tres juicios. Un antecedente
conformado de al menos dos premisas, del cual se parte, en cuanto contiene los
conocimientos establecidos, que permiten llegar a una conclusión, constituida por un
tercer juicio, que es el conocimiento al cual se llega a través de un procedimiento
lógico.
Término: La expresión oral o escrita de un concepto.

Proposición: La expresión oral o escrita de un Juicio.
Argumento: La expresión oral o escrita de un Raciocinio.
34
Concepto:
La Extensión: Es el número de individuos a los cuales se aplica un concepto.

La comprensión: Es el conjunto de notas que tiene la definición de un concepto.
Ley de la extensión y comprensión de un concepto:

A mayor extensión menor comprensión; y a mayor comprensión menor extensión.
35
Forma de Clasificación Aristotélica.
Género. - Es el conjunto de especies con una característica en común. Se encuentra

referida a un conjunto de especies, agrupándolo a través de una
generalización.
Especie. - Es el conjunto de entes o eventos con una característica común. Se define:

Genero + Diferencia especifica. Se encuentra referida a un género, como la
especificación de una parte del mismo. Distinguiéndose de otras especies por
medio de la diferencia especifica.
Diferencia específica. - Es lo que distingue a una especie de las demás.
Subespecie. - En relación a género es la especie de la especie de un género.

El género y la especie son conceptos relativos, así un término puede ser género
respecto a un conjunto de especies, y a la vez especie de un género. Al definir
un género generalizamos, buscamos características comunes entre varias
especies para poder englobarlas en un género, en cambio la especie,
especifica, es decir mediante el análisis que enfatiza las diferencias específicas
que la distinguen de otras especies.
36
Ejemplo de la forma de clasificación Aristotélica en el Medievo a través del árbol
de Porfirio.
Genero Supremo Genero Supremo

Substancia
Diferencia Material Inmaterial

Específica
Genero
subalterno Cuerpo Especie
Subalterna
Diferencia Orgánico Inorgánico

Específica
Genero Viviente Especie

subalterno Subalterna
Diferencia Sensitivo Insensitivo

Específica
Genero Ínfimo
Animal Especie
Subalterna
Diferencia Racional Irracional

Específica
Especie Ínfima Humano Especie Ínfima
Marisela, Juan,
Individuos Beatriz, Pedro, Individuos
Liliana, Etc.
37
Ejemplos de ordenar conceptos según la extensión y la comprensión
De mayor extensión a menor extensión; o de menor comprensión a mayor comprensión.
Mayor Extensión Ente Ente Ente
Menor Comprensión ↓ ↓ ↓
Cuerpo Material Cuerpo Material Inmaterial
↓ ↓ ↓
Ser Vivo Ser Vivo Mental
↓ ↓ ↓
Animal Planta Idea
↓ ↓ ↓
Mamífero Árbol Libertad
↓ ↓ ↓
Primate Pino La Idea de libertad
↓ ↓ de Alex.
Ser humano Piñón
↓ ↓
Menor Extensión Quetzaly El Piñón de la
Mayor Comprensión Escuela.
Mayor Extensión Ente Ente Ente
Menor Comprensión ↓ ↓ ↓
Cuerpo Material Cuerpo Material Cuerpo Material
↓ ↓ ↓
Producto Producto Ser Vivo
↓ ↓ ↓
Útil Útil Planta
↓ ↓ ↓
Mueble Útil escolar Árbol
↓ ↓ ↓
Pupitre Cuaderno Pino
↓ ↓ ↓
Mi Pupitre El cuaderno de Piñón
Raúl ↓
Menor Extensión El Piñón de la
Mayor Comprensión Escuela.
38
La Definición:
La Palabra definir surge de la raíz latina definere que significa poner fines. Es Analoga a
las palabras: delimitar, poner límites; determinar, poner términos. Una definición se
compone de dos elementos:
Definido: es el término que se va a definir.

La Definición: Es aquella que permite establecer que es lo definido.
Tipos de Definición
Nominal/Etimológica Señala las raíces de donde surge la palabra.
Real Esencial. Indica el género y la diferencia específica.
Real Descriptiva. Señalas las propiedades más típicas del objeto.
Reglas para Definir:

1).- La definición debe ser breve pero completa.
2).- La definición debe ser más clara que lo definido.
3).- Lo definido no debe estar en la definición.
4).- La definición no debe ser negativa.
5).- La definición debe convenir sólo a lo definido.
6).- La definición debe indicar los atributos esenciales de un objeto.
39
Término
Como vimos el término es la expresión oral o escrita de un concepto y existen dos tipos
de términos:
Términos Unívocos, Son aquellos que se aplican a la misma extensión de cosas y

mantienen sólo un sentido.
Son aquellos que tienen varios referentes, objetos, cosas y por lo

Términos Equívocos
mismo poseen varios sentidos (Alba, De Garay, Ruiz, Rodríguez;
2015a, 10).
40
Juicio
Como ya mencionamos, el juicio es la afirmación o la negación de una idea con
respecto a otra.
Elementos del Juicio.
Sujeto Es la idea de la cual se afirma o niega algo.
Verbo/cópula Es el núcleo del juicio, vincula al sujeto y al predicado. Tiene la

capacidad de incorporar en sí mismo, al sujeto, al predicado o a ambos.
Predicado. Es lo que se afirma o niega.
41
Los Juicios pueden ser:
Según Cualidad:
Afirmativos Negativos
los que afirman en el predicado algo acerca Los que niegan en el predicado algo acerca
del sujeto. del sujeto.
Según Su Cantidad:
Universales Particulares Singulares
Universales: aquellos que Particulares: aquellos que Singulares: aquellos que
refieren a todo un conjunto refieren a sólo una parte de refieren sólo a un ente u
de entes u objetos. Si son un conjunto de entes u objeto.
afirmativos comienzan con objetos.
“Tod@s” y si son negativos Si son afirmativos tienen la
con “Ningun@” Si son afirmativos tienen la estructura “A es B”, si son
estructura “Algún(a) (s) A negativos tienen la
(s) es/son B”, si son estructura “A no es B”
negativos tienen la
estructura “Algún(a) (s) A
(s) no es/son B”
Y al combinar su cantidad y su cualidad se han agrupado en 4 tipos de juicios.

A Universal Afirmativo Tod@(s) (l@s) A es/son B.
E Universal Negativo Ningún@(s) (l@s) A es/son B
I Particular Afirmativo Algún@ (s) (l@s) A es/son B.
Singular Afirmativo A es B
O Particular Negativo Algún@(s) (l@s) A no es/son B.
Singular Negativo A no es B.
Según su Contenido
Verdaderos Falsos Indeterminados
Porque corresponden con la Porque no corresponden a porque no sabemos si
realidad. la realidad. corresponden o no a la
realidad.
42
Cuadro de Oposición
Juicios Por Su Cualidad
Afirmativos Negativos
A Contrarias E
Universales
Universal Afirmativo Universal Negativo

Todos los A son B Ningún A es B
O= Subalternada
E= Subalternante
Subalternas
Subalternas
A= Subalternante
I= Subalternada
Particulares
Particular Afirmativo Particular Negativo

Algunos A son B. Algunos A no son B.
Juicios por su Cantidad
I Subcontrarias O
Singulares
A es B A no es B
43
Relación: Definición:
Contrarias: Son aquellas en que ambas preposiciones pueden ser falsas, pero no
verdaderas:
Subcontrarias: Son aquellas en que ambas preposiciones pueden ser falsas, pero no
verdaderas.
Subalternas: Son aquellas en que de la verdad de la universal (A, E) se infiere la
verdad de la particular (I, O); y en que de la falsedad de la particular (I,
O) se infiere la falsedad de la universal (A, E).
Universal Verdadero por lo tanto Particular Verdadero (UV → PV)

Particular Falso por lo tanto Universal Falso (PF → UF)
Subalternante Es la premisa universal (A, E) de una relación de subalternas.

Subalternada Es la premisa particular (I, O) de una relación de subalternas.
Contradictorias Son aquella que tienen valores opuestos de verdad y de falsedad.
44
Inferencias Inmediatas.
Una inferencia es el proceso mediante el cual, a partir del conocimiento de la verdad o
falsedad de algo, llegamos a la conclusión de la verdad o falsedad de algo. Las inferencias inmediatas
son aquellas en la que la verdad, falsedad o indeterminación de un juicio, nos permite concluir
inmediatamente la verdad, la falsedad o indeterminación de otros.
V→V F→F Vista en conjuntos.
A E A E A E
↓ ↓ ↑ ↑ I O
I O I O
.
V→F F→V
A E
A E
I O I O
. .
V→I F→I
A E A E
↑ ↑ ↓ ↓
I O I O
.
.
1.- AV → EF, IV, OF 5.- IV → EF, AI, OI

2.- AF → OV, EI, II 6.- IF → AF, EV, OV
3.- EV → AF, OV, IF 7.- OV → AF, EI, II
4.- EF → IV, AI, OI 8.- OF → EF, AV, IV
Ejemplo de 1.
AV.- Todos los seres humanos son racionales.
EF. - Ningún ser humano es racional.
Algunos seres humanos son racionales
IV.-
Este ser humano es racional
Algunos seres humanos no son racionales
Of. -
Este ser humano no es racional.
45
Los principios de la Lógica:
Formal Del Devenir.

Parménides Posible derivación a partir del pensamiento
de: Heráclito
1.- Principio de Identidad. 1.- Principio de no Identidad.
“El «ser» ser es” “El «ser» es y no es”.
A=A A = (A˄˥A)
2.- Principio del tercer excluido. 2.- Principio del tercer incluido.
“El «ser» es y el «no ser» no es” “El «ser» es y no es; y el «no ser» es y no es”.
(A = A) ˄ (˥A = ˥A) [A = (A˄˥A)] ˄ [˥A = (A˄˥A)]
3.- Principio de no contradicción. 3.- Principio de si contradición.
“El «ser» es y no puede no ser, el «no “El «ser» es y no es; y puede ser y no ser. El «no
ser» no es y no puede ser” ser» es y no es; y puede ser y no ser”.
[(A = A)˄(A ˥A)] ˄ [(˥A = {[A = (A˄˥A)] [A = (A˄˥A)]}˄{[˥A = (A˄˥A)]
˥A)˄(˥A A)] ˄ [˥A = (A˄˥A)]}
4.- Leibniz añadio un cuarto principio:
“Todo debe tener una Razón Suficiente”
El ser es Pensamiento. El ser es Fisis. (La energia detrás de todas las cosas)
Se persibe a través de la sensibilidad
El ser se representa como una esfera luminosa El ser se representa como fuego, la música, como el rimo
que es igual por todos sus lados.Finita, y entre las cosas. El ser es como una fogata que se mantiene
determinada dentro de unos límites. en una tensión y devenir entre lo uno y lo multiple, entre la
tensión y la distensión, propia de la cuerda de un
instrumento musical.
Lo Múltiple las M
cenisas
Lo uno de la llama U
Lo multiple de los M
maderos
La Justicia es la armonia, lo que mantiene al La justicia es la armonia que mantiene el equilibrio de las
ser dentro de sus límites. cosas.
El bicéfalo (de dos cabezas) : es el hombre El hombre dormido: es aquel que no percibe el ritmo
extraviado, que se contradice.
El hombre del camino recto. El hombre despierto: es aquel que percibe el ritmo, el
devenir, la musica, el ser detrás de todas las cosas.
5.- El principio mínimo de racionalidad de León Olivé: “No todo se vale”.
46
Razonamiento y Argumento.
El razonamiento es el procedimiento mental mediante el cual a partir de juicios establecidos
se llegan a otros, mientras el argumento es la expresión oral o escrita de un razonamiento.
Partes del Razonamiento
Todo razonamiento consta de dos partes:
1. El Antecedente. - Es el conjunto de premisas de los que parte un razonamiento, para

llegar a partir de ellas a una conclusión.
a) Las premisas. - Son cada uno de los juicios de los cuales se parte; en todo
razonamiento son al menos 2. En un razonamiento verdadero son
los conocimientos de los cuales se parte.
2. La Conclusión/ El Es el nuevo juicio que se obtiene a través del proceso de razonar
Consecuente. - a partir de las premisas. En un Razonamiento verdadero es el
conocimiento que se obtiene a partir de las premisas.
Indicadores
De Premisas De Conclusiones
• Debido a, • En consecuencia
• Porque, • Por lo tanto,
• Pues, • Así que,
• Las razones son, • Entonces,
• Como puede deducirse de, • Se sigue que,
• Como es indicado por, • Por ello,
• Podría ser inferido que, • Concluimos que,
• Dado que, • Esto muestra que,
• Asumiendo que, • Esto prueba que,
• Podría derivarse de, • Esto implica que,
• Esto me lleva a creer que,
• Esto nos permite deducir que,
47
Los razonamientos pueden ser:
Según su contenido
Verdaderos Falsos Indeterminados.
Porque corresponde a la Porque no corresponde a la En cuanto que su estructura,
realidad. En tanto que cada realidad. En tanto que las evidencias empíricas y/o
uno de los juicios que lo alguno de los juicios que lo los conocimientos de los
constituyen se adecua a la constituyen no corresponde cuales se parte, no permiten
realidad. a la realidad. establecer si es verdadero o
falso.
Verdad. Falsedad. Indeterminación.
Según su Forma/Estructura
Válidos/Correctos Inválidos/Incorrectos
Son aquellos cuya estructura racional es Son aquellos que no tienen una estructura
coherente, en los que la conclusión se racional coherente, en los que la
infiere de las premisas constituyen el conclusión no se infiere de las premisas
antecedente, de acuerdo con las reglas de la que constituyen el antecedente y que por lo
lógica en la cual se sustentan. mismo transgreden las reglas de la lógica
en la cual se sustentan.
Validez/Corrección Invalidez/Incorrección
Según su apariencia
Verosímiles Inverosímiles.
Aquellos que aparentan ser verdaderos, y Aquellos en los que nadie cree, o que son
por ello son creíbles, al corresponder con difíciles de creer; al no corresponder con
aquello que espera el interlocutor de la aquello que se espera de la realidad.
realidad.
Verosimilitud Inverosimilitud
48
Los Tipos de Razonamiento
Tipos de Proceso mediante el cual a partir de un conjunto de conocimientos previos se llega
Razonamiento nuevos conocimientos.
Verbo/ Proceso/ Tipo
de razonamiento.
Inferir/Inferencia.
Deducir/ Es el proceso formal de inferencia que parte de lo general y concluye en lo
Deducción/ particular. G → P
Deductiv@
Inducir/ Inducción/ Es el proceso formal de inferencia que parte de lo particular y concluye en lo
inductiv@. general. P→ G
Analogizar/ El proceso formal de inferencia que parte comparaciones, para llegar nuevas
Analogía/ conclusiones.
analógic@
Abducir/ Proceso formal de inferencia en el cual mediante la formulación de una hipótesis
Abducción/ se le da relación a una multiplicidad de eventos.
Abductiv@.
49
Conclusión
Tipo de Menos General, Ejemplos de
Deducir
Razonamiento particular o Estructuras Básicas:
singular.
P
PM Todo A es B DA
Ley P pm C es A RI
General Cl C es B. I
Deductivo: P
PM Ningún A es B FE
pm C es A RI
P
Cl C no es B. O
P .
P
P A es B y C Premisa 1
P D es B y C Premisa 2
Inductivo P Ley General E es B y C Premisa 3
P ⁞ ⁞ ⁞ ⁞
Elemento
Probablemente Todo B es C Conclusión
Común
.
A es a B Premisa 1
Lo que B es a C Premisa 2
Lo que C es a D Premisa 3
⁞ ⁞ ⁞ ⁞
Lo que Y es a Z Conclusión
Lo semejante es la relación
Analógico Una comparación A es a B Premisa 1
Lo que C es a D Premisa 2
Lo que E es a F Premisa 3
⁞ ⁞ ⁞ ⁞
.
P
A Premisa 1
B Premisa 2
P
Propuesta C Premisa 3
de Ley ⁞ ⁞ ⁞ ⁞
P
General o Probablemente D Conclusión
Hipótesis.
Abductivo P
Casos
P Diferentes o
Síntomas
50
Tipo de Ejemplos de
Ejemplos
Razonamiento Estructuras Básicas:
PM Todo A es B DA Todo ser humano es racional

pm C es A RI Sócrates es un ser humano
Cl C es B. I Sócrates es racional.
Deductivo:
PM Ningún A es B FE Ningún Elefante puede volar.
pm C es A RI Dumbo es un Elefante.
Cl C no es B. O Dumbo no puede Volar.
. .
A es B y C Premisa 1 Las margaritas son flores y tienen pétalos

D es B y C Premisa 2 Las rosas son flores y tienen pétalos
Inductivo E es B y C Premisa 3 Los tulipanes son flores y tienen pétalos
⁞ ⁞ ⁞ ⁞ ⁞ ⁞ ⁞
Probablemente Todo B es C Conclusión Probablemente Todas las Flores tienen pétalos
. .
A es a B Premisa 1 El hijo es al padre
Lo que B es a C Premisa 2 Lo que El padre es al abuelo

Lo que C es a D Premisa 3 Lo que El abuelo es al bisabuelo
⁞ ⁞ ⁞ ⁞ Lo que El bisabuelo es al tatarabuelo
Analógico Lo semejante es la relación Lo semejante es la relación
A es a B Premisa 1 El osezno es al es al Oso.
Lo que C es a D Premisa 2 Lo que El cachorro es al perro

Lo que E es a F Premisa 3 Lo que Lo que el becerro es a la Res.
⁞ ⁞ ⁞ ⁞ Lo que El potro es al caballo.
Lo que Y es a Z Conclusión .
.
A Premisa 1 Almeyali tiene los ojos rojos

B Premisa 2 Almeyali le tiemblan las manos.
C Premisa 3 Almeyali le salen mocos
Abductivo ⁞ ⁞ ⁞ ⁞ Almeyali se encuentra estornudando todo el día
Probablemente D Conclusión Probablemente Almeyali tiene gripe.
. .
51
Evaluación de Argumentos.
Validez. Sólo importa la forma, es decir, la estructura del Argumento, que sea
coherente y que por consiguiente no tenga contradicciones.
Aceptabilidad En un argumento deductivo, su aceptabilidad es su validez; mientras que
en un argumento no-deductivo, tendrá criterios de aceptabilidad que lo
sustenten según los elementos de su esquema argumentativo general:
1. En un argumento inductivo, el criterio de su aceptabilidad dependerá

de que el número de premisas sea suficientemente amplio y refiera
una muestra extensa y variada. Desde el esquema general del
argumento inductivo se establece:
1.1. El individuo A pertenece a la clase X tiene la propiedad P
1.2. El individuo B pertenece a la clase X tiene la propiedad P
1.3. El individuo C pertenece a la clase X tiene la propiedad P
1.4. N….
Por lo tanto, probablemente todos los individuos que pertenece
a la clase X tienen la propiedad P.
La estructura aceptable de un argumento inductivo señala que
todas sus premisas cumplen con referirse a la serie de individuos
de la clase especificada de conocimiento (Cf; Hernández &
Rodríguez, 2010: 15).
2. En un argumento analógico, el criterio de aceptabilidad dependerá
que en la comparación de relaciones sobre las que se sustenta el
argumento existan elementos análogos que den pie a la aceptabilidad
del argumento.
3. En un argumento abductivo de que las conexiones entre los hechos
se sostengan.
Cuando los enunciados que componen el argumento son verdaderos, es
decir corresponden con la realidad.
Verosimilitud Cuando el argumento junto con sus enunciados es susceptible de ser
creído. Aristóteles muestra en su obra la Poética que más vale lo decir
mentiras verosímiles a verdades inverosímiles.
Suficiencia Cuando la información contenida en las premisas es suficiente para
aceptar la conclusión.
Relevancia Cuando las premisas del argumento ofrecen información que es de
importancia para lo que se está discutiendo en la conclusión.
52
Tipos de Razonamientos Deductivos.
Tipo Características Ejemplo.
Categórico. Todos sus enunciados P1: Ningún terremoto puede preverse.
son categóricos (es P2: En 1985 hubo un terremoto en México.
decir que no hay ____________________________
alternativa). C: El terremoto del 85 en México no se pudo prever.
Hipotético. Cuando por lo menos P1: Si no se combate la corrupción, el gobierno de un
uno de sus enunciados país no puede alcanzar la democracia.
es hipotético (que P2: En México cada día hay más corrupción.
supone algo). _________________________
C: México está lejos de ser una auténtica democracia.
Disyuntivo. Cuando por lo menos P1: Debemos cambiar nuestro estilo de vida o el
uno de sus enunciados desastre climático será inevitable.
es disyuntivo (que P2: China tiende cada vez más a imitar el estilo de vida
ofrece una opción.) de EE. UU. ___________________________
C: Luego, hay pocas posibilidades de detener el
desastre climático.
En los ejemplos anteriores observamos cómo se cumplen las características del argumento
deductivo: se deriva de lo general a lo particular. Las conclusiones, en todos los casos,
estaban implícitas en las premisas (IEMS, 2008, 30).
53
Silogismos:
El silogismo es un tipo de razonamiento deductivo constituido por tres premisas y tres

términos.
Elementos del Silogismo
Términos
Término Mayor Es la idea que tiene la mayor extensión y se simboliza con una T. Lo
TM encontramos en la premisa mayor y en el predicado de la conclusión.
Término Mayor Es la idea que tiene una menor extensión y se simboliza con una t. Lo
tm encontramos en la premisa menor y en el sujeto de la conclusión.
Término Medio Es la idea que tiene una extensión intermedia y se simboliza con una
M M. Es el termino más importante porque sirve para establecer el vínculo
entre las premisas que permite inferir la conclusión. En consecuencia,
se encuentra en las premisas, pero no en la conclusión.
Premisas
Premisa Mayor Es la primera premisa del silogismo y se encuentra constituida por el

termino mayor (T) y el término medio (M)
Premisa menor Es la segunda premisa del silogismo y se encuentra constituida por el

termino menor (t) y el término medio (M)
Conclusión. Es el tercer juicio del silogismo y se encuentra constituido por el

término mayor (T) como predicado y el termino menor (t) como sujeto.
54
Reglas y Figuras del Silogismo
Primera Segunda Figura Tercera Figura Cuarta Figura

Figura
S P S P S P S P
Premisa M - T T - M M - T T - M
Mayor(PM)
Premisa Menor(pm) t - M t - M M - t M - t
Conclusión (C) t - T t - T t - T t - T
Ubicación del
Termino medio.
Figuras: Tipos:
Primera Figura BARBARA, CELARENT, DARII, FERIO
Segunda Figura CESARE, CAMESTRES, FESTINO, BAROCO
Tercera Figura DARAPTI, DISAMIS, DATISI, FELAPTON, BOCARDO, FERISON
Cuarta Figura BAMALIP, CALEMES, DIMATIS, FESAPO, FRESISON
Donde, la primera vocal de cada nombre es la premisa mayor (PM), la segunda es la premisa menor
(pm) y la tercera es la Conclusión.
A = Universal Afirmativo = Tod@(s) (l@s) A es/son B.

E = Universal Negativo = Ningun@(s) (l@s) A es/son B
I = Particular Afirmativo = Algun@(s) (l@s) A es/son B.
O = Particular Negativo = Algun@(s) (l@s) A no es/son B.
Reglas del Silogismo:

1. El Silogismo sólo tiene tres términos: Término Mayor, Término medio y Término menor
2. Los términos no pueden tener mayor extensión en la conclusión que en las premisas.
3. El término medio no puede entrar en la conclusión.
4. El término medio debe tener una extensión universal en al menos una de las premisas.
5. Dos premisas negativas no pueden generar conclusión.
6. Dos premisas particulares no pueden generar conclusión.
7. De dos premisas afirmativas no se sigue una conclusión negativa.
8. La conclusión siempre sigue a la parte más débil. Comprendiendo lo débil como lo negativo y lo
particular, y en contraposición lo fuerte como lo afirmativo y universal.
1. La Premisa Mayor (PM) es Universal “A” o “E”,
Primera Figura
2. La Premisa Menor (pm) es Afirmativa “A” o “I”
1. La Premisa Mayor (PM) es Universal “A” o “E”,
Segunda Figura
2. Al menos una de las premisas (PM o pm) es negativa “E” o “O”.
1. La Premisa menor (pm) es afirmativa “A” o “I”,
Tercera Figura
2. La Conclusión (C) es Particular “I” o “O”.
1. Las Premisas (PM y pm) no pueden ser Particulares Negativas “O”.
2. La Conclusión (C) no puede ser Universal Afirmativa “A”.
Cuarta Figura
3. Si la Premisa mayor (PM) es Universal Negativa “E”, la conclusión (C) será
particular negativa “O”.
55
Ejemplos de Silogismos.
Bárbara de la primera Figura

M T
Bár Todos Los seres humanos Son Racionales.
t M
Ba Todos Los franceses Son Seres humanos.
├────────────────────────────
t T
Ra Todos Los franceses Son Racionales.
Cesare de la segunda figura.

T M
Ce Ningún Perro es Artista
t M
Sa Todas Las niñas son Artistas
├────────────────────────────
t T
Re Ninguna Niña es Un perro.
Bocardo de la tercera figura.

M T
Bo Algunos Perros No son Tranquilos
M t
Car Todos Perros Son juguetones
├────────────────────────────
t T
Do Algunos Seres juguetones No son Tranquilos
Fesapo de la cuarta figura.

T M
Fe Ningún Árbol Canta
M t
Sa Todos Los que cantan Son Simpáticos.
├────────────────────────────
t T
Po Algunos Simpáticos No son Arboles.
56
Entimema:
Es un silogismo que se le omite una de sus premisas por resultar obvia.

Lo más común es que los entimemas se construyan a partir de los Silogismos de la
Primera Figura DARII Y FERIO.
Entimema de Primer Orden:

Se omite la premisa mayor PM:
pm C es A Ri
PM Todo A es B DA C Por lo tanto, C es B i
pm C es A ri
C C es B i Entimema de Segundo Orden:
. Se omite la premisa menor pm:
PM Todo A es B Da
C Por lo tanto, C es B i
.
Entimema de Primer Orden:

Se omite la premisa mayor PM:
pm C es A ri
C Por lo tanto, C no es B o
PM Ningún A es B Fe
pm C es A ri Entimema de Segundo Orden:
C C no es B o Se omite la premisa menor pm:
. PM Ningún A es B Fe
C Por lo tanto, C no es B o
.
57
Lógica Simbólica:
Símbolo Nombre En Lenguaje Natural Ejemplo
Significan.
~ Negación
No, no ocurre que, no es
verdad, no es cierto, ni, El loco NO está cuerdo.
˥ tampoco.
˄ Conjunción
Y, pero, sin embargo, aunque,
e, además, a la vez, “,”, “;”,
El loco es simpático Y
un buen amigo.
“.” (Signos de Puntuación).
˅ Disyunción O, o bien, u
El loco es mi amigo O
mi enemigo.
Si A entonces B,
→ Si A (verbo) B,
, ,├ A es condición de B,
SI voy al cine
Condicional A es condición COMPRÓ palomitas.
suficiente de B,
Por lo tanto, entonces, por
ello, por ende, de ahí que.
A si y sólo si B,
A cuando y sólo cuando B
↔ Bicondicional
A es lo mismo que B El loco es un amigo SI Y
A es igual que B SÓLO SI es confiable.
,= A equivale a B
A es idéntico a B
O eres O no eres.
O eres un gato O eres un
Disyunción perro
exclusiva OAoB
(o exclusiva), UAuB O BIEN te comportas O
O bien A o bien B BIEN no te comportas.
A no es lo mismo que B
A no es igual que B Un perro NO ES LO
≠ Desigual
A no es equivale a B MISMO QUE un gato.
A no es idéntico a B
58
Pasos Para Solucionar una diagramación o una
tabla de verdad.
1 Preposiciones P
2 Negaciones ˥P
3 Paréntesis ()
4 Negación de los Paréntesis ˥()
5 Corchetes []
6 Negación de los Corchetes ˥[]
7 Llaves {}
8 Negación de las llaves ˥{}
9 Llaves más grandes {}
10 Negación de las llaves más grandes ˥{}
59
Ejemplos de pasar de Lenguaje Simbólico al lenguaje escrito.
(Con las Reglas del Cálculo Proposicional)
Reglas de Inferencia.
[(P → Q) ˄ P] → Q Modus Ponendo Ponens (MP)

[(P → Q) ˄ P] → Q
Voy al Compro Compré
Por lo tanto Y Fui al cine Por lo tanto
cine palomitas palomitas.
[(P → Q) ˄ ˥Q] → ˥P Modus Tollendo Tollens (MT)

[(P → Q) ˄ ˥ Q] → ˥ P
Voy al Compro Compré Fui al
Por lo tanto Y No Por lo tanto No
cine palomitas Palomitas Cine.
[(P ˅ Q) ˄ ˥P] → Q Silogismo Disyuntivo (SD)

[(P ˅ Q) ˄ ˥ P] → Q
Tomo Té O Tomo Café Y No Tomo Té Por lo tanto Tomo Café.
[(P → Q) ˄ (Q → R)] → (P → R) Silogismo Hipotético (SH)

[(P → Q) ˄ (Q → R)] → (P → R)
Me Me
Voy Por Por Voy Por
Por lo Compro Compro enfermo enfermo
al Y lo lo al lo
tanto Palomitas Palomitas del del
Cine tanto tanto Cine tanto
estomago estomago
{[(P → Q) ˄ (R → S)] ˄ (P ˅ R)} → (Q ˅ S) Dilema Constructivo (DC)

{[(P → Q) ˄ (R → S)] ˄ (P ˅ R)} → (Q ˅ S)
Por lo Compro Voy al Por lo Compro Voy al por lo Compro
Voy al cine y y Voy al cine o o Compro Chocolates.
tanto Palomitas teatro tanto Chocolates teatro tanto Palomitas
{[(P → Q) ˄ (R → S)] ˄ (˥Q ˅ ˥S)} → (˥P ˅ ˥R) Dilema Destructivo (DD)

{[(P → Q) ˄ (R → S)] ˄ (˥ Q ˅ ˥ S)} → (˥ P ˅ ˥ R)
por
Voy Compro Compro
Voy al Por lo Compro Voy al Por lo Compro Voy al lo
y y no al o no no Palomit o no Chocol
cine tanto Palomitas teatro tanto Chocolates teatro tant
cine as ates.
o
60
(P ˄ Q) → P Simplificación (Simp)
(P ˄ Q) → P
Hago la Tarea Y Lavo los trastes Por lo tanto Hago la Tarea
(P ˄ Q) → (P ˄ Q) Conjunción (Conj)
(P ˄ Q) → (P ˄ Q)
Hago la
Y Lavo los trastes Por lo tanto Hago la tarea Y Lavo los trastes
tarea
P → (P ˅ Q) Adición (Ad)
P → (P ˅ Q)
Hago la tarea Por lo tanto Hago la tarea O Voy al Parque
(P → Q) → [ P → (P ˄Q)] Absorción (Abs)

(P → Q) → [P → (P ˄ Q)
Hago la Por lo Paso el Por lo Hago la Por lo Hago la Paso el
Y
tarea tanto examen tanto tarea tanto tarea examen
Reglas de Equivalencia
˥(P v Q) ↔ (˥P˄˥Q) // ˥(P˄Q) ↔ (˥P v ˥Q) Teorema de Morgan (TM)

˥ (P V Q) ↔ (˥ P ˄ ˥ Q)
No es
Que tomo té O Café Si y sólo sí No Tomo té Y No Tomo Café
cierto que
˥ (P ˄ Q) (˥ P V ˥ Q)
No es Es lo mismo
Que tomo té Y Café No Tomo té O No Tomo Café
cierto que que decir
(PvQ) ↔ (QvP) // (P˄Q) ↔ (Q˄P) Conmutación (Conm)

(P V Q) ↔ (Q V P)
Voy al cine O Voy al parque Si y sólo sí Voy al parque O Voy al Cine
(P ˄ Q) (Q ˄ P)
Es lo mismo
Voy al cine Y Voy al parque Voy al parque Y Voy al Cine
que decir
61
[Pv(QvR)] ↔ [(PvQ)vR] // [P˄(Q˄R)] ↔ [(P˄Q) ˄R]Asociación (Asoc)
[P V (Q V R)] ↔ [(P V Q) V R]
Tomo Tomo Tomo Si y Tomo Tomo Tomo
O O O O
Leche Café Té sólo sí Leche Café Té
[P ˄ (Q ˄ R)] [(P ˄ Q) ˄ R]
Es lo
Tomo Tomo Tomo mismo Tomo Tomo Tomo
Y Y Y Y
Leche Café Té que Leche Café Té
decir
[P v(Q˄R)] ↔ [(P v Q)˄(P v R)] // [P˄(Q v R)] ↔ [(P˄Q) v(P˄R)] Distribución (Dist)
[P V (Q ˄ R) ↔ [(P V Q) ˄ (P V R)]
Tomo Tomo Tomo Si y Tomo Tomo Tomo Tomo
O Y O Y O
Jugo Café Leche sólo si Jugo Café Jugo Leche
[P ˄ (Q V R) [(P ˄ Q) V (P ˄ R)]
Es lo
Tomo Tomo Tomo mismo Tomo Tomo Tomo Tomo
Y O Y O Y
Jugo Café Leche que Jugo Café Jugo Leche
decir
P↔˥˥P Doble Negación (DN)

P ↔ ˥ ˥ P
Voy al Cine Si y sólo si No es cierto Que no Voy al Cine
(P→Q) ↔ (˥Q→˥P) Transposición (Trans)

(P → Q) ↔ (˥ Q → ˥ P)
Voy al Por lo Compro Si y Compro Por lo Voy al
No No
Cine tanto Palomitas sólo si Palomitas tanto Cine
(P→Q) ↔ (˥P v Q) Implicación Material (IM)

(P → Q) ↔ (˥ P V Q)
Voy al Por lo Compro Si y sólo No Voy al O Compro
Cine tanto Palomitas si Vine Palomitas
62
(P↔Q) ↔ [(P→Q) ˄(Q→P)] // (P↔Q) ↔ [(˥PVQ) ˄ (˥QVP)]
// (P↔Q) ↔ [(P˄Q) v(˥P˄˥Q)] Equivalencia Material (EM)
(P ↔ Q) ↔ [(P → Q) ˄ (Q → P)]
Si y Por
Tengo Si y Por lo Tengo
Vuelo sólo Vuelo Y Tengo Alas lo Vuelo
Alas sólo sí tanto Alas
si tanto
(P ↔ Q) [(˥ P V Q) ˄ (˥ Q V P)]
Es lo
Si y
Tengo mismo Tengo Tengo
Vuelo sólo No Vuelo O Y No O Vuelo
si
Alas que Alas Alas
decir
(P ↔ Q) = [(P ˄ Q) V (˥ P ˄ ˥ Q)]
Si y
Tengo Es Tengo Tengo
Vuelo sólo Vuelo Y O No Vuelo Y no
Alas igual a Alas Alas
si
[(P˄Q) →R] ↔ [P→(Q→R)] Exportación (Exp)

[(P ˄ Q) → R] ↔ [P → (Q → R)]
Hago Lavo Voy Si y Hago Por Lavo Voy
Si la Y los Entonces al sólo la lo Si los entonces al
tarea trastes Cine si tarea tanto trastes Cine
P ↔ (PvP) // P↔ (P˄P) // P↔ (P→P) // P↔ (P↔P) Tautología (Tau)

P ↔ P V P
Voy al Cine Si y sólo sí Voy al Cine O Voy al Cine
P P ˄ P
Es lo mismo que
Voy al Cine Voy al Cine Y Voy al Cine
decir
P = P → P
Voy al Cine Es igual a Voy al Cine Por lo Tanto Voy al Cine
P ↔ P ↔ P
Voy al Cine Si y sólo sí Voy al Cine Si y sólo si Voy al Cine
63
Tipos de Enunciados
Tautológicos Cuando todos sus posibles valores son verdaderos.
Contingentes Cuando tiene tanto la posibilidad de valores verdaderos como
falsos.
Contradictorios Cuando todos sus posibles valores son falsos.
Contingentes
P Q
P→Q Q→P
P Q ˥P ˥Q P˅Q P˄Q P↔Q ˥(P ↔ Q)
˥P ˅ Q ˥Q ˅ P
P≠Q
1 V V F F V V V V V F 1
2 V F F V V F F V F V 2
3 F V V F V F V F F V 3
4 F F V V F F V V V F 4
Contingentes Tautología Contradictoria

P Q ˥P ˥Q ˥(P V Q) ˥(P ˄ Q) ˥(P → Q) ˥(Q → P) P ˅ ˥P P ˄ ˥P
1 V V F F F F F F V F 1
2 V F F V F V V F V F 2
3 F V V F F V F V V F 3
4 F F V V V V F F V F 4
64
Negación O Y Por lo tanto Sí Sólo sí
P Q ˥P ˥Q P˅Q P˄Q P→Q P↔Q
V V F F V V V V
V F F V V F F F
F V V F V F V F
F F V V F F V V
La “→”, puede
La “o” es una
La “y” es una referir a una
elección entre Cuando los
La Negación exigencia, se relación entre
dos, o una o la dos son
Invierte el Valor. exigen las dos una causa y su
otra o las dos. Iguales.
cosas. efecto, o de
pertenencia.
Pertenencia Equivalencia
Unión Intersección
Negación
P U Q P⸧ Q P≡Q
P ∩ Q
˥P
˥P
Q
P P
Donde P y Q
son lo mismo.
65
Conectivos Básicos.
Disyunción O Bicondicional Si y sólo si

P Q P˅Q P Q P↔Q
1 V V V V V V
2 V F V V F F
3 F V V F V F
4 F F F F F V
Conjunción Y Negación No
P Q P˄Q P Q ˥P ˥Q
V V V V V F F
V F F V F F V
F V F F V V F
F F F F F V V
Condicional Por lo tanto

Condicional Por lo Tanto Con
P Q P→Q Variables
V V V Invertidas
V F F P Q Q→P
F V V V V V
F F V V F V
F V F
F F V
66
Cuantos renglones tiene una tabla de verdad.
La Fórmula es:
N= 2n
Donde.
N = Número de renglones.
n = Número de variables.
Por ejemplo:
Para una variable P Para dos variables P y Q.
N = 21 = 2 N = 22 = 2x2 = 4
2 1
1
P Q
P
1 V V
1 V
2 V F
2 F
3 F V
4 F F
,,
67
Para tres variables P, Q, y R. Para cuatro variables P, Q, R y S
N = 23 = 2x2x2 = b N = 23 = 2x2x2x2 = 16
8 4 2 1
4 2 1
P Q R S
P Q R 1 V V V V
2 V V V F
1 V V V
3 V V F V
2 V V F 4 V V F F
5 V F V V
3 V F V
6 V F V F
4 V F F 7 V F F V
8 V F F F
5 F V V
9 F V V V
6 F V F 10 F V V F
11 F V F V
7 F F V
12 F V F F
8 F F F 13 F F V V
14 F F V F
,,, 15 F F F V
16 F F F F
68
Ejemplos de Diagramación y Tablas de Verdad
1.- [(P↔Q) ˄ (˥P→˥Q)]↔{[(˥P˅Q) ˄(˥Q˅P)]˄(Q→P)}
2 1 1 1 1 2
2 2 2
3 3
4
5
P Q [(P ↔ Q) ˄ (˥P → ˥Q)] ↔ {[(˥P ˅ Q) ˄ (˥Q ˅ P)] ˄ (Q → P)}
1 V V V V F V F V F V V F V V V
2 V F F F F V V V F F F V V F V
3 F V F F V F F V V V F F F F F
4 V V V V V V V V V V V V V V V
Es Tautológica porque en el resultado final, porque todas las posibilidades son

verdaderas.
69
2.- [(˥P ˅ Q) ˄ R] ↔ [˥(P˄˥Q) →˥R]
1 1 1
2 2
4 3
4
5
P Q R [(˥P ˅ Q) ˄ R] ↔ [˥ (P ˄ ˥Q) → ˥R
1 V V V F V V F V F F F F
2 V V F F V F F V F F V V
3 V F V F F F F F V V V F
4 V F F F F F F F V V V V
5 F V V V V V F V F F F F
6 F V F V V F F V F F V V
7 F F V V V V F V F V F F
8 F F F V V F F V F V V V
Es contradictoria porque en el resultado final, porque todas las posibilidades
son Falsas.
70
3.-(P→Q) →[(˥R→S) ˅P]
2 1
2
3
4
P Q R S (P → Q) → [(˥R → S) ˅ P]
1 V V V V V V F V V
2 V V V F V V F V V
3 V V F V V V V V V
4 V V F F V F V F F
5 V F V V F V F V V
6 V F V F F V F V V
7 V F F V F V V V V
8 V F F F F V V F F
9 F V V V V F F V F
10 F V V F V F F V F
11 F V F V V F V V F
12 F V F F V F V F F
13 F F V V V F F V F
14 F F V F V F F V F
15 F F F V V F V V F
16 F F F F V F V F F
Es contradictoria porque en el resultado final, porque algunas de las
posibilidades son verdaderas y otras son falsas.
71
Cálculo Proposicional
Reglas de Inferencia:
A) Modus Ponendo Ponens (MP) F) Dilema Destructivo (DD)
1)P→Q 1) (P→Q) ˄(R→S)
2)P 2) ˥Q v ˥S
├ ├
3) Q (MP) de 1,2 3) ˥P v ˥R (DD) de 1,2.
B) Modus Tollendo Tollens (MT) G) Absorción (Abs)
1) P→Q 1) P→Q
2) ˥Q ├
├ 2) P→(P˄Q) (Abs) de 1.
3) ˥P (MT) de 1,2
C)Silogismo Hipotético. (SH) H) Simplificación (Simp)

1) P→Q 1) P˄Q 1) P˄Q
2) Q→R ├ ├
├ 2) P (Simp) de 1 2) Q (Simp) de 1.
3) P→R (SH) de 1,2.
D) Silogismo Disyuntivo. (SD) I) Conjunción (Conj)
1) PvQ 1) PvQ 1) P 1) P
2) ˥P 2) ˥Q 2) Q 2) Q
├ ├ ├ ├
3) Q (SD) de 1,2. 3) P (SD) de 1,2. 3) P˄Q (Conj) de 1,2. 3) Q˄P (Conj) de 1,2.
.
E) Dilema Constructivo (DC) J) Adición (Ad)
1) (P→Q) ˄(R→S) 1) P
2) P v R ├
├ 2) PvQ (Ad) de 1.
3) Q v S (DC) de 1,2
Reglas de Equivalencia:
A) Teorema de Morgan (TM) F) Transposición (Trans)
˥(PvQ) ≡ (˥P˄˥Q) (P→Q) ≡ (˥Q→˥P)
˥(P˄Q) ≡ (˥Pv˥Q)
B) Conmutación (Conm) G) Implicación Material (IM)
(PvQ) ≡ (QvP) (P→Q) ≡ (˥PvQ)
(P˄Q) ≡ (Q˄P)
C) Asociación (Asc) H) Equivalencia Material (EM)
[Pv(QvR)]≡[(PvQ)vR] (P↔Q) ≡[(P→Q) ˄(Q→P)]
[P˄(Q˄R)]≡[(P˄Q) ˄R] (P↔Q) ≡[(P˄Q) v((˥P˄˥Q)]
(P↔Q) ≡[(˥PVQ) ˄ (˥QVP)]
D) Distribución (Dist) I) Exportación (Exp)
[Pv(Q˄R)]≡[(PvQ)˄(PvR)] [(P˄Q) →R]≡[P→(Q→R)]
[P˄(QvR)]≡[(P˄Q) v(P˄R)]
E) Doble Negación (DN) J) Tautología (Tau)
P≡˥˥P P ≡ (P v P), P≡(P˄P), P≡(P→P), P≡(P↔P)
72
Ejemplos de ejercicios resueltos de cálculo proposicional.
1 1.- P → ˥Q 4 1.- (P˄˥Q) ˅(P˄R)

2.- R → Q 2.- (S˅T) ˄(S˅W)
3.- R ˅ S. 3.- ˥S
4.- P 4.- T→ (W→X)
├ ├
5.- ˥Q MP 1,4 5.- P ˄ (QVR) Dist 1.
6.- ˥R MT 2,5 6.- S ˅ (T˄W) Dist 2.
S
7.- S SD 3,6. 7.- (T˄W) →X Exp 4
8.- T˄W SD 3,6
9.- X MP 7,8
10.- P Simp 5
11.- X˄ P Conj 9,10.
X˄ P
2 1.- (P→ ˥Q) ˄ (R→˥S) 5 1.- ˥(P˄˥Q)
2.- (T→ Q) ˄ (W → S) 2.- (˥R→˥Q) ˄ P
3.- (P ˅ R) ˄ ˥˥W 3.- (˥R˅S) ˅T
4.- ˥T → X 4.- (S˅T) → W
├ ├
5.- P ˅ R Simp 3. 5.- ˥P˅˥˥Q TM 1
6.- ˥Q ˅ ˥S D.C 1,5. 6.- ˥P˅Q DN 1
7.- ˥T ˅ ˥W D.D 2,6. 7.- P→Q IM6
8.- ˥˥W Simp 3. 8.- ˥R→˥Q Simp 2
˥T
9.- ˥T SD 7,8. 9.- Q→R Trans. 8
10 P→R SH 7,9
11 P Simp. 2
12 R
13 ˥˥R DN 12
14 ˥R˅(S˅T) Asoc 3.
15 S˅T SD 13,14 W
16 W
3 1.- P ˄ Q 6 1.- (P˅Q) ˅R
2.- (P˄R) → S 2.- ˥P˄˥Q
3.- ˥S 3.- [˥(P˅Q) ˄(Q˅R)] → S
├ ├
4.- P → (R →S) Exp 2. 4.- P˅(Q˅R) Asoc 1
5.- P Simp 1 5.- ˥P Sim 2
6.- R →S MP 4,5. 6.- Q˅R SD 4,5
7.- ˥R MT 3,6. 7.- ˥(P˅Q) TM 2
8.- ˥R ˅ T Ad. 7 8.- ˥(P˅Q) ˄(Q˅R)] Conj
˥R ˅ T
6,7.
9.- S MP 3,8 S
73
7 1.- P ↔ Q 9 1.- [(˥P˅Q) ˄(R→S)]˄P
2.- P ˄ R 2.- (˥R→˥Q) ˄(S↔T)
3.- (R ˄ Q) → S ├
├ 3.- (˥P˅Q) ˄(R→S) Simp
4.- (P→Q) ˄ (Q→P) EM1. 1
5.- P Simp 2. 4.- ˥P˅Q Simp 3
6.- P→Q Sim 4. 5.- P→Q IM4
7.- R Simp 2. 6.- ˥R→˥Q Simp 2
8.- R→(Q→S) Exp 3. 7.- Q→R Trans 6
9.- Q→S MP 7,8. 8.- R→S Simp 3
10.- Q→ (Q˄S) Abs 9. 9.- S↔T Simp 2.
Q→ (Q˄S)
10.- (S→T) ˄ (T→S) EM 9
11.- S→T Simp 10
12.- P→R SH 5,7
13.- R→T SH 8,11
14.- P→T SH 12,13
15.- P Simp. 1 T
16.- T MP 14,15
8 1.- Q˅˥P 10 1.- (P˄Q) ˄R

2.- ˥R→˥Q 2.- (R˄Q) →˥˥S
3.- (P→R) → (S˄T) 3.- (S˄T) →W
4.- W ˄ X 4.- ˥W˅X
├ ├
5.- ˥P˅Q Conm 1 5.- P˄(Q˄R) Asc. 1
6.- P→Q IM 5 6.- Q˄R Simp 5
7.- Q→R Trans 2 7.- R˄Q Conm 6
8.- P→R SH 6,7 8.-˥˥S MP 2,7
9.- S˄T MP 3,8 9.- S DN 8
10.- X Simp 4. 10.- S→(T→W) Exp 3.
11.- T Simp 9. 11.- T→W MP, 9,10
X˄T
12.- X˄T Conj 10,11 12.- W→X IM 4
13.- T→X SH 11,12
14.- T→(T˄X) Abs. 13.
T→(T˄X)
74
Representación en diagramas de Circuitos Electrónicos.
Fórmulas básicas Para Generar

Circuitos electrónicos:
A) Teorema de Morgan (TM)
˥(P v Q) ≡ (˥P˄˥Q)
˥(P˄Q) ≡ (˥P v ˥Q)
B) Equivalencia Material (EM)
P↔Q≡[(P→Q) ˄(Q→P)]
P↔Q≡[(P˄Q) v((˥P˄˥Q)]
P↔Q≡[(˥PVQ) ˄ (˥QVP)]
C) Implicación Material (IM)
P→Q ≡ (˥P v Q)
D) Doble Negación (DN)
P≡˥˥P
Enunciados lógicos básicos representados con diagramas de Circuitos electrónicos.
A˄B A˅B
A B A
75
Ejemplos de tablas diagramación de enunciados, tablas de verdad y
circuitos eléctricos de enunciados.
Consulte la página 64.
1. Diagramación de un Dilema Destructivo.
{[(P→Q) ˄ (R→S)] ˄ (˥Q˅˥S)} →(˥P˅˥R)
2 2 1 1 1 1
2 2
3
Tabla de Verdad de un Dilema destructivo.
P Q R S {[(P → Q) ˄ (R → S)] ˄ (˥ Q ˅ ˥ S)} → (˥ P ˅ ˥ R)

1 v v v v v V v f f f f v f f f
2 v v v f v F f f f v v v f f f
3 v v f v v V v f f f f v f v v
4 v v f f v V v v f v v v f v v
5 v f v v f F v f v v f v f f f
6 v f v f f F f f v v v v f f f
7 v f f v f F v f v v f v f v v
8 v f f f f F v f v v v v f v v
9 f v v v v V v f f f f v v v f
1 f v v f v F f f f v v v v v f
0
1 f v f v v V v f f f f v v v v
1
1 f v f f v V v v f v v v v v v
2
1 f f v v v V v v v v f v v v f
3
1 f f v f v F f f v v v v v v f
4
1 f f f v v V v v v v f v v v v
5
1 f f f f v V v v v v v v v v v
6

verdaderas.
76
Preparando de un dilema destructivo para diagrama eléctrico.
1. {[(P→Q) ˄ (R→S)] ˄ (˥Q˅˥S)} → (˥P˅˥R)

2. {[(˥P˅Q) ˄ (˥R˅S)] ˄ (˥Q˅˥S)} → (˥P˅˥R) IM 1.
3. ˥{[(˥P˅Q) ˄ (˥R˅S)] ˄ (˥Q˅˥S)} ˅ (˥P˅˥R) IM 2.
4. {˥[(˥P˅Q) ˄ (˥R˅S)] ˅ ˥(˥Q˅˥S)} ˅ (˥P˅˥R) TM 3.
5. {[˥(˥P˅Q) ˅ ˥(˥R˅S)] ˅ (˥˥Q˄˥˥S)} ˅ (˥P˅˥R) TM 4.
6. {[(˥˥P˄˥Q) ˅ (˥˥R˄˥S)] ˅ (˥˥Q˄˥˥S)} ˅ (˥P˅˥R) TM 5.
7. {[(P˄˥Q) ˅ (R˄˥S)] ˅ (Q˄S)} ˅ (˥P˅˥R) DN 6.
Diagrama eléctrico de un dilema destructivo.

{[(P ˥Q)
˄
(R ˥S)]
˄
˅
(Q S)}
˄
˅
(˥P
˥R)
77
8. Diagramación de una Equivalencia material.
(P↔Q) ≡ [(˥PVQ) ˄ (˥QVP)]

2 1 1
2 2
3
4
Tabla de verdad de una Equivalencia material.
P Q (P ↔ Q) ≡ [(˥ P V Q) ˄ (˥ Q V P)]
v v v v f v v f v
v f f v f f f v v
f v f v v v f f f
f f v v v v v v v
verdaderas.
78
Preparando una equivalencia material para diagrama eléctrico.
1. (P↔Q) ≡ [(P→Q) ˄ (Q→P)]

2. [(P→Q) ˄ (Q→P)] ≡ [(P→Q) ˄ (Q→P)] EM 1
3. (P→Q) ˄ (Q→P) Tau 2
4. (˥P˅Q) ˄ (˥Q˅P) IM 3
Diagrama eléctrico de una equivalencia material.
(˥P (˥Q
˄
˅ ˅
Q) P)
79
El Proceso Dialéctico
En síntesis: “Es un proceso de relación interactiva y contradictoria entre dos o más objetos”.
Para Platón
En su obra “la República” El método dialéctico consta en ir más allá de los supuestos e
hipótesis, para llegar a la esencia misma de las cosas; en cambio a la obra del Fedro la
dialéctica consiste en un método de análisis, que consiste en dividir una idea según sus
géneros y especies, para descomponerla en cada uno de sus elementos primitivos (Garzón,
2011: 105 - 106).
Para Kant
Según Dionisio Garzón:
[…]dos proposiciones «contrarias» que, en virtud del principio de contradicción,
no pueden ser ambas verdaderas, pero pueden, sin embargo, ser las dos falsas y
la verdad hallarse en una tercera opción. Kant llama a este tipo de oposición
“oposición dialéctica” (Garzón, 2011: 95).
80
En la fenomenología del espíritu y en la filosofía de lo real en Hegel:
El sujeto se hace objeto, y en cuanto se reconoce en lo otro (el objeto) reflejándose se recupera a sí mismo; lo
otro lo niega, pero en la medida en que se va reconociendo en lo otro, se identifica con él; pero aquí no se anula
la diferencia sino se la supera. El ser estático, que aún no ha pasado por su ser otro, es el “En sí”; y la tendencia
o negación es el “Para sí”. Al principio hay una dicotomía absoluta entre sujeto y objeto, más en el proceso de
la Dialéctica, se va constituyendo una relación que al final resulta una identidad absoluta entre ambos.
En este proceso dialéctico el sujeto no sabe del objeto, sino se hace objeto y no sabe de sí mismo sino
a través del objeto, de manera semejante, el objeto al hacerse racional se hace pensamiento, dicho de otra
manera, se hace sujeto y sólo sabe de sí mismo a través del sujeto, sólo se sabe a sí mismo en la razón; por esto
el conocimiento de lo otro es el acceso al conocimiento de sí. A este integrar al objeto como un saber de sí
mismo, Hegel le llama Saber Objetivo. Un saber exterior a su objeto es un saber vacío, porque tiene el contenido
fuera de sí; de esta manera Hegel busca conferir objetividad al pensamiento y racionalidad al objeto.
Esquema del proceso del conocimiento:

Enajenación:
El sujeto se hace objeto.
Sujeto Objeto
Comprensor Comprendido
“En sí” “Para sí”

Aufegebung:
Superación de la Enajenación:
El sujeto se recupera a sí mismo, volviendo al objeto parte de sí
mismo.
81
Proceso A: Proceso del conocimiento.
1.El sujeto en su inicio “en sí” mera idea que no se ha vuelto concreta, muestra una posición de lo
abstracto y limitado en la esencia.
2.El sujeto al enajenarse se vuelve objeto, tiene el ser fuera de sí, en el proceso adquiere concretud, pero
una concretud fuera de sí.
3.El sujeto en la aufgebung (superación de la enajenación), cancela la diferencia con el otro, conserva y
amplía la unidad. Incorporando a lo otro como parte de sí.
Proceso B: Proceso de la dialéctica entre el amo y el esclavo, el amo sólo se

reconoce como tal porque hay esclavos y los esclavos sólo se reconocen así
mismos a través del amo.
1.- En un primer momento se llega a ser amo porque se enfrenta al miedo a la muerte, así vemos como
en la Europa medieval las clases nobles estaban enraizadas en antecedentes guerreros, porque aquel que
enfrentaba el riesgo de perder la vida en la guerra se convertía en un líder natural, en un guardián de la
seguridad de los otros.
2.- En un segundo momento, el esclavo se humaniza a través del trabajo, reconociéndose en lo que hace,
trascendiendo por sus obras.
3.- En un tercer momento el rostro del amo reflejado en el espejo, lo único que le hace presente es su
propia muerte, como si al mirarse en la oscuridad de un espejo nocturno al final de su vida, se le hiciera
presente el rostro de una calavera, y en el proceso de los siglos sólo quedara un ataúd, olvidado en un
cementerio perdido en el olvidado desierto, como quedaron gran parte de los antiguos faraones durante
siglos antes de ser redescubiertos. Sin embargo, esta visión nos parece sospechosa, porque en gran parte
de las historias, aunque queden las obras de los esclavos, a casi ninguno se le recuerda por su nombre,
menos por su vida, en cambio a los amos se les recuerda como a una expresión de su momento histórico
y del lugar donde habitaron; es como si los esclavos sólo fueran la extensión del cuerpo del soberano,
porque al final quien se lleva el crédito es el soberano (Hegel, 1966, 117 – 121).
En los dos casos, el del amo y el del esclavo, el otro es el espejo: el esclavo es el espejo del amo, y el amo se
reconoce en el esclavo cuándo se da cuenta de que no es independiente, cuando se da cuenta de que depende de
los esclavos; en cambio el esclavo primero se ve reflejado en el amo, cuando descubre que es
autónomo/independiente, es decir, se da cuenta que no necesita al amo para ser y entonces encuentra otro espejo,
su propia obra como aquello, que le muestra lo que él es, es decir la realización de los que es a través del
trabajo.
82
Proceso C: El reconocimiento.
En Hegel sólo como voluntad el espíritu es real, la voluntad que es inteligencia conlleva un proceso de trabajo
por el reconocimiento de parte de cada uno de los sujetos, cuyo desenvolvimiento produce al final el
reconocimiento general, como una forma en la cual se hace objetivo-real el espíritu absoluto; a tal
reconocimiento sólo se llegaría en un el último momento de la dialéctica entre amo y el esclavo. Donde habiendo
superado las diferencias entre el amo y el esclavo, cada uno fuera simultáneamente trabajador y consumidor;
de tal forma que el trabajo y el consumo fueran para todos, en un estado ideal donde cada uno le sirve al otro y
le ayuda, sólo aquí cada individuo alcanzaría su existencia singular, de tal forma que aunque cada individuo
trabaja para una necesidad particular, el contenido de su trabajo se encontraría más allá de su necesidad
inmediata, para responder no sólo a su necesidad, sino a las necesidades de los otros; así el trabajo de muchos
es la satisfacción de muchas necesidades particulares, pero para que esto sea posible cada sujeto debe renunciar
a la posesión inmediata, para elaborarla de forma mediata en relación con el otro; de forma tal que sólo porque
el otro se desprende de lo suyo lo hago yo, aquí las diversas voluntades se unen, cooperan entre sí, cada una
otorga consentimiento a las otras, para apropiase de lo que le corresponde del trabajo comunitario; el
reconocimiento de esta manera llega a través del trabajo y del inter-cambio. En Hegel esta relación entre trabajo
y consumo es transferible a cualquier relación entre sujetos que tenga por fin el reconocimiento, incluyendo la
relación afectuosa, por qué el reconocimiento sólo se da como real en cuanto es mutuo, es decir que los dos
lados han hecho el trabajo dialéctico de hacerse otro y recuperar al otro como para sí; de tal forma que para que
el reconocimiento sea real, en este sentido objetivo, debe haber trabajo de ambos lados (Hegel,1976: 182-185).
Esquema del Reconocimiento:
Enajenación:
El sujeto se hace otro sujeto
Sujeto Sujeto
“Para sí”
“En sí”
Aufgebung:
Superación de la Enajenación:
Los sujetos se recuperan a sí mismos, volviendo al otro parte de
sí mismos.
83
Para Garzón (2011:122) la dialéctica de Hegel tiene al menos tres elementos:
1).- El primero se refiere al contenido interno del pensamiento que refleja la forma
racional de la realidad.
2).- La Naturaleza es «la idea de la forma del ser otro» y tiene un carácter de
exterioridad.
3).- En el campo del espíritu, la dialéctica refleja un proceso consciente que va
desde la forma del espíritu subjetivo, al espíritu objetivo, al espíritu absoluto.
Kopnin sostiene que el proceso dialéctico se rige por tres leyes:
1).- Ley de la negación de la negación.

2).- Ley del paso de la cantidad a la cualidad.
3).- Ley de la coincidencia de los opuestos (Garzón, 2011: 126).
84
Falacia
Es un tipo de razonamiento que aparenta ser verdadero, pero no lo es, y/o aparenta ser
correcto, pero no lo es.
Clasificación de las Falacias/ los Sofismas.
Falacia La Razón Ejemplo.

1.- Ad baculum. Apelación a la Fuerza Aceptas que quieres ir al teatro o te
castigo.
2.- Ad hominen ofensivo. La ofensa Es pobre y por lo tanto es un tonto.

Ataque a la persona
ofensivo.
3.- Ad hominen La Circunstancia Son amigos por que se sonrieron

circunstancial.
Ataque a la persona
circunstancial.
4.- Ad ignoratium. La ignorancia. Si no puedes demostrar que él es su
Falacia de Ignorancia. amigo entonces debe ser su
enemigo.
5.- Ad misericordiam. La misericordia. El no puede ser el cómplice del
Falacia de robo, sólo mira que carita tan tierna
Misericordia. tiene.
6.- Ad Populum. Por las pasiones. Verdad que me vas a dejar ir al cine
Falacia de Popularidad. porque eres una buena persona. Di
que sí.
7.- Ad Vericundiam. Por la Autoridad. La afirmación es cierta porque la
Falacia de Autoridad. expreso Sócrates.
8.- Accidente/División. Del todo a la(s) parte(s). Si las suizas son bellas y Estefanía
Es un tipo de sinécdoque. es suiza, entonces debe ser una
mujer bella.
9.- Accidente Inverso/ De la(s) parte(s) al todo. / Si Julia y Gabriel son mis alumnos
Composición. Generalización y traen tenis, entonces todos mis
Falsa generalización. Apresurada. alumnos traerán tenis.
Es un tipo de sinécdoque.
10.- Causa Falsa. A) Por invertir la relación A). - El sol salió porque es de día.
causa – efecto B). - Tendré buena suerte el día de
B) Establecer una hoy porque gane mi apuesta.
relación arbitraria entre
ambos.
85
Falacia La Razón Ejemplo.
11.- Petición de Porque las premisas de Los sapos vuelan, Bambi es un
Principio. las que parte el sapo, por lo tanto, Bambi vuela.
argumento son falsas.
12.- Pregunta Compleja o La pregunta conlleva de ¿Dejo usted de beber?
Pregunta Retórica. forma implícita un falso
supuesto.
13.- Ignoratio Elenchi. La conclusión no se sigue Si los pollos son amarillos y la leche
de las premisas. es blanca, entonces las aves pueden
volar.
14.- Equivoco. El concepto es ambiguo. Si das en el color blanco, le atinas al
blanco.
15.- Anfibología. Porque el enunciado es Premio a su hijo porque es una
ambiguo porque tiene buena persona. (No se aclara si el
palabras o frases hijo o el padre es la buena persona)
polisémicas, es decir con
dos o más significados Su padre lo castigo porque es malo.
posibles que se pueden (no se aclara si el malo es el hijo o
interpretar. el padre)
16.- Énfasis. Porque por el tono, se Si debo ser justo con los ciudadanos
interpreta que lo opuesto de este país, eso significa que debo
es cierto. ser injusto con todos los
extranjeros.
17.- Non sequitur Se da cuando en la  Cuando Juanita le reclama a su
(Cambio de Tema) discusión de pronto se novio que llegó tarde a la cita y ella
cambia de tema, y se le dice: “lo que pasa es que tú ya no
meten a la discusión me quieres y no me has querido
asuntos que nada tienen nunca”, comete un non sequitur,
que ver con lo que porque no tiene nada que ver el que
discutíamos, o son haya llegado tarde con el hecho de
irrelevantes o en exceso que la quiera o no.
exageradas con relación a  Cuando Susana dice no estar a
lo que estamos tratando favor de que existan zonas
de argumentar. exclusivas para fumadores y Pedro
le contesta: “entonces estás a favor
del cáncer”, éste comete un non
sequitur.
18.- Evidencia dudosa Ésta se da cuando la  “Este producto hará que usted
argumentación se baje de 8 a 15 kilos en un mes,
sostiene en pruebas o además de que mejorará el
afirmaciones muy aspecto de su piel, cabello y uñas”
dudosas o de una fuente (IEMS, 2009).
poco confiable.
86
Actividades sugeridas para el segundo módulo:
1. Pida que ordenen 4 veces una serie de al menos 5 conceptos, de mayor extensión a
menor extensión, es decir, de menor comprensión a mayor comprensión. Siga los
ejemplos de la página 38.
2. Solicite que conviertan un juico “A” Universal afirmativo verdadero, en un juicio “E”
Universal negativo, en un juicio “I”, particular afirmativo y en un juicio “O”
particular negativo, después haga lo mismo con un juicio “A” Universal Afirmativo
Falso; repita el procedimiento, pero empezando con juicios “E” Universales
Negativos, uno verdadero y otro falso, continúe de la misma forma con juicios “I
particulares afirmativos y termine en consecuencia con los juicios “O”. Siga la
segunda tabla de la página 45.
3. Solicite que elaboren un ejemplo por cada tipo de razonamiento, para ello puede
seguir a tabla que se encuentra en la página 51.
4. Solicite que elaboren un ejemplo por cada tipo de razonamiento deductivo, para ello
puede seguir la tabla que se encuentra en la página 53.
5. Pídales un ejemplo de cada uno de los tipos de silogismos perteneciente a cada un
total son de las cuatro figuras, en total son 19, 4 de la primera figura, 4 de la segunda,
6 de la tercera y 5 de la cuarta. Siga la tabla de la página 54.
6. Ordene que ejemplifiquen con lenguaje escrito cada una de las reglas del cálculo
proposicional que se encuentran en la página 67.
7. Solicíteles que busquen tres párrafos de una noticia en el periódico, los recorten, y
que los traduzcan a lenguaje simbólico.
8. Solicite a sus estudiantes que diagramen al menos 4 enunciados lógicos, pueden ser
de las reglas del cálculo proposicional que se encuentran en la página 67.
9. Formule como ejercicios para sus estudiantes: una tabla de verdad por cada una de
las reglas de las reglas del cálculo proposicional que se encuentran en la página 67.
10. Formule 6 tablas de verdad de tres variables, dos a partir de enunciados tautológicos,
dos contingentes y dos contradictorios, consulte la página 64.
11. Formule 3 tablas de verdad de cuatro variables, dos a partir de enunciados
tautológicos, dos contingentes y dos contradictorios, consulte la página 64.
12. Formule una tabla de verdad de 5 variables.
13. Pida a sus estudiantes que hagan una herramienta para resolver problemas, tareas y
exámenes de cálculo preposicional. Que para ello escriba en una hoja de trabajo cada
una de las reglas de Inferencia y que en el lado reverso de la misma hoja de trabajo
escriba cada una de las reglas de equivalencia.
87
14. Establezca un ejercicio, en el cual aplique tres veces seguidas la misma regla del
cálculo proposicional. Repita la operación por cada una de las reglas de inferencia.
Consulte la página 67. Aplica de tres a seis veces la misma regla de inferencia para
llegar a la solución.
A) Modus Ponendo Ponens (MP) F) Dilema Destructivo(DD)

1) P→[Q→(R→S)] 1) (P→Q) ˄ (T→V)
2) P 2) (Q→R) ˄ (V→W)
3) Q 3) (R→S) ˄ (W→X)
4) R 4) ˥S ˅ ˥X
├ ├
5) 5)
S ˥P ˅ ˥T
B) Modus Tollendo Tollens (MT) G) Absorción (Abs)
1) P→Q 1) P→Q
2) Q→R ├
P→ {P˄[P˄ (P ˄Q)]}
3) R→S 2)
4) ˥S
├
5) ˥P
C)Silogismo Hipotético (SH) H) Simplificación (Simp)
1) P→Q 1) [(P˄Q) ˄ (R˄S)] ˄ (T˄W)
2) Q→R ├
3) R→T 2)
4) T→S
├
5) P→S P
D) Silogismo Disyuntivo (SD) I) Conjunción
1) {[(P˅Q) ˅R]˅S} ˅T (Conj)
2) ˥T 1) P
3) ˥S 2) Q
4) ˥R 3) R
5) ˥Q 4) S
├ P 5) T
6) 6) W
├ {[(P˄Q) ˄ (R˄S)] ˄ (T˄W)} ˄
7) (P˄W).
E) Dilema Constructivo (DC) J) Adición (Ad)

1) (P→Q) ˄(T→V) 1) P
2) (Q→R) ˄(V→W) ├
{[(P˅Q) ˅ (R˅S)] ˅ (T˅W)} ˅
3) (R→S) ˄(W→X) 2)
4) P ˅ T (X˅Y).
├
5)
S˅X
88
15. Establezca un ejercicio, en el cual aplique tres o cuatro veces seguidas la misma regla
del cálculo proposicional según el caso. Repita la operación por cada una de las reglas
de equivalencia. Consulte la página 67. Aplica de tres a seis veces la misma regla de
equivalencia para llegar a la solución.
A) Teorema de Morgan (TM) F) Transposición (Trans)
1.- ⅂ {⅂ P v [˥Q ˄ (⅂R v S)]} 1.- ˥ [(P→Q) → (˥R→˥S)] → ˥T
├ ├
⅂⅂P ˄ [⅂⅂Q v (⅂⅂R ˄⅂S)] T→ [˥ (S→R) → ˥ (˥Q→ ˥P)]
B) Conmutación (Conm) G) Implicación Material (IM)

1.- Pv {[(QvR)v(SvT)] v(WvX)} 1.- { ˥ (P→Q) v (˥RvS)} → T
├ ├
{(XvW)v[(TvS)v(RvQ)]} v P ˥{(˥P v Q) → (R→S)} v T
C) Asociación (Asc) H) Equivalencia Material (EM)

1.- {Sv[(PvQ)vR]}vT 1.- T↔ [(P↔Q) ↔ R]
├ ├
Sv{Pv[Qv(RvT)]}
{T →{{[(P→Q) ˄ (Q→P)] → R} ˄
{R → [(P→Q) ˄ (Q→P)]}}} ˄
{{{[(P→Q) ˄ (Q→P)] → R} ˄
{R → [(P→Q) ˄ (Q→P)]}} →T}
D) Distribución (Dist) I) Exportación (Exp)

1).- T v {Sv [Pv(Q˄R)]} 1).- {{[(P˄Q)→R] →(S→T)} ˄W}→X
├ ├
{Tv{[Sv(PvQ)]}} ˄ {Tv{[Sv(PvR)]}} {{[ P→(Q→R)] ˄S}→T} → (W→X)
E) Doble Negación (DN) J) Tautología (Tau)

1).- P 1).- ˥ ˥ ˥ ˥ ˥ ˥P {[(PvP) → (Q˄Q)] ↔ (P→Q)} ˄ (P→Q)
├ ├ ├
˥ ˥ ˥ ˥ ˥ ˥P P P→Q
.
89
16. Establezca un ejercicio, en el cual aplique 2 reglas de inferencia, al menos tres veces
cada una. Consulte la página 67. Aplica dos reglas de inferencia, al menos tres veces
cada una para llegar a la solución.
A) Modus Ponendo Ponens (MP) y Modus Tollendo Tollens.
1) P→[Q→(R→S)] 4) ˥S
2) P 5) T→ R
3) Q 6) W→ T
├
˥W
B) Simplificación (Simp) y Conjunción (conj).
1) {[(P˄Q) ˄ (R˄S)]} ˄ (T˄W)
├
{[(R˄Q) ˄ (P˄S)] ˄ (T˄Q)} ˄ (R˄W).

C) Adición (Ad) y Absorción (Abs)
1) P→Q
├
{{{P→[P→(P˄Q) ]} ˅ R} ˅ {S→[S→(S˄T)] }} ˅ W
D)Silogismo Hipotético (SH) y Silogismo Disyuntivo (SD)
1) W ˅ (P→Q) 5) ˥W
2) X ˅ (Q→R) 6) ˥X
3) Y ˅ (R→T) 7) ˥Y
4) Z ˅ (T→S) 8) ˥Z
├
P→S
E) Dilema Constructivo (DC) y Dilema Destructivo (DD)
1) (P→Q)˄(T→V) 2) (B→Z) ˄ (C→A)
2) (Q→R)˄(V→W) 3) (D→B) ˄ (E→C)
3) (R→˥S)˄(W→˥X) 4) P ˅ T
4) (Z→S) ˄ (A→X)
├
˥D ˅ ˥E
90
17. Establezca un ejercicio, en el cual aplique 2 reglas de equivalencia, al menos tres
veces cada una. Consulte la página 67. Aplica dos reglas de equivalencia, al menos
tres veces cada una para llegar a la solución.
A) Teorema de Morgan (TM) y Conmutación (Conm)
1) ˥ (˥ P ˅ ˥ Q) ˄ ˥ ˥ (R ˄S)
├
˥[(˥ S ˅ ˥R)˅ ˥ (Q˄P)]
B) Asociación (Asc) y Distribución (Dist)

1) {(P˄X)˄ [Q˄(R˅S)]} ˄ [S˄(T ˅W)]
├
P˄{X˄ {[(Q˄R)˅(Q˄S)] ˄ [(S˄T) ˅(S˄W)]}}
C) Transposición (Trans) y Exportación (Exp).

1) (P˄Q) →R
├
˥(˥R→ ˥Q) → ˥P
D)Implicación Material (IM) y Equivalencia Material (EM)

1) P ↔ (Q↔R)
├
{ ˥P ˅ [(˥Q˅R) ˄ (˥R˅Q)} ˄ {˥ [(˥R˅Q) ˄ (˥Q˅R)] ˅ P}
E) Doble Negación (DN) y Tautología (Tau)

1) {˥ ˥ [˥ ˥ (˥˥PvP) → (˥˥Q˄Q)] ↔ (˥ ˥ (P→Q)P→˥˥Q)} ˄ ˥ ˥ ˥ ˥ (P→Q)
├
˥ ˥ (P→Q)
91
18. Haga de 1 a 4 ejercicios de diagramación en circuitos eléctricos. Puede escoger
algunas de las reglas de Inferencia y equivalencia. Consulte las páginas 67, 75 y
76Representación en diagramas de Circuitos Electrónicos..
19. Establezca 3 ejercicios, para resolver en equipos de 4 a 6 personas, en los cuales
aplique al menos 5 reglas del cálculo proposicional; el primero con puras reglas de
inferencia, el segundo con sólo reglas de equivalencia y el tercero, con reglas de
inferencia y equivalencia. Consulte las páginas 67 y 73.
92
20. Como un examen, que pude ser grupal o en equipos, pida a sus estudiantes, en forma
de lluvia de ideas, que establezcan las reglas que se aplicaron en un ejercicio
previamente resuelto de cálculo proposicional, de más de 70 pasos. Consulte la página
67. Asegúrese que todos sus estudiantes participen al menos 3 veces.
1) A → {[(B ˅ C) ↔ D] ˄ E}
2) (A ˄ ˥D) ˄ [(E→F) ˄ (G→H)]
3) (Z→B) ˄ (I→J)
4) (K ˅ L) ˄ ˥L
5) [K→ (˥M ˅ N)] ˄ M
6) N ↔ ˥˥O
7) (R ˅ O) → [P ˅ (R ˅ S)]
8) [(P ˅ R) ˅ S] → (T → U)
9) (˥U → ˥T) → [P˅(W˄X)]
10) {[(P˅W) ˄ [T → (T˄U)]} → {[(X ˄ Y) → (Z ˄ Z)] ˄ ˥˥˥P}
11) W→ Y
12) [˥(˥O˄˥R) ˄ (W˄Z)] → (˥I→˥˥H)
├
13) A ˄ ˥D ____ de 2 33) ˥M ˅ N ____ de 31,32.

14) A ____ de 13 34) M → N ____ de 33
15) [(B ˅ C) ↔ D] ˄ E ____ de 35) M ____ de 5
1,14 36) N ____ de 34,35
16) (B ˅ C) ↔ D ____ de 15 37) (N→˥˥O) ˄ (˥˥O→N) ____ de 6.
17) [(B ˅ C) → D] ˄ [D → (B ˅ 38) N → ˥˥O ____ de 37.
C)] ____ de 16. 39) ˥˥O ____ de 36,38
18) (B ˅ C) → D ____ de 17 40) O ____ de 39
19) ˥D ____ de 13 41) O ˅ R ____ de 40
20) ˥(B ˅ C) ____ de 13,18. 42) R ˅ O ____ de 41
21) ˥B ˄ ˥ C ____ de 20 43) P ˅ (R ˅ S) ____ de 7,42
22) (E→F) ˄ (G→H) ____ de 2 44) (P ˅ R) ˅ S ____ de 43.
23) E ____ de 15 45) T→U ____ de 8,44.
24) ˥B ____ de 21 46) ˥U→˥T ____ de 46.
25) E ˅ G ____ de 23 47) P ˅ (W˄X ) ____ de 9,46.
26) F ˅ H ____ de 22,25. 48) T → (T ˄ U) ____ de 45.
27) ˥B ˅ ˥J ____ de 24 49) (P ˅ W) ˄ (P ˅ X) ____ de 47
28) ˥Z ˅ ˥I ____ de 3,27 50) P ˅ W ____ de 49.
29) K ˅ L ____ de 4 51) (P˅W) ˄ [T → (T˄U)] ____ de
30) ˥L ____ de 4 48,50.
31) K→ (˥M ˅ N) ____ de 5 52) [(X ˄ Y) → (Z ˄ Z)] ˄ ˥˥˥P ____
32) K ____ de 29, 30. de 51,10
.
93
53) [(X ˄ Y) → Z] ˄ ˥˥˥P ____ de 62) W → Z ____ de 11,61
52 63) Z ____ de 56,62
54) [(X ˄ Y) → Z] ˄ ˥P ____ de 64) ˥˥(O˅ R) ____ de 41
53. 65) ˥(˥O˄˥R) ____ de 64
55) ˥P ____ de 54 66) W ˄ Z ____ de 53,63
56) W ____ de 50,55. 67) ˥˥Z ____ de 63
57) W˄X ____ de 47,55. 68) ˥I ____ de 28,67
58) (X ˄ Y) → Z ____ de 54. 69) ˥(˥O˄˥R) ˄ (W˄Z) ____ de 65,66
59) X → ( Y → Z) ____ de 58 70) ˥I→˥˥H ____ de 69,12
60) X ____ de 57 71) ˥˥H ____ de 68,70
61) Y → Z ____ de 59,60 72) H ____ de 71.
21. Después de leer y haberles explicado con todo y ejemplos. Pida a cada un@ de sus
estudiantes que haga una reflexión sobre lo que es un proceso dialéctico y solicite al
menos dos ejemplos de cada uno de los procesos dialecticos ejemplificado; consulte
las páginas: 80- 83
22. Solicite un ejemplo por cada tipo de falacia. Consulte las páginas: 85- 86.
23. Se recomienda hacer un cronograma de actividades para poder darle a cada módulo
y a cada tema el tiempo debido y así ponderar si se sigue este manual o se quitan o se
introducen otros temas, según la formación y los intereses de la persona docente;
siempre y cuando se cumplan con los objetivos a cubrir que exige la asignatura. En
el cao en que el docente tenga problemas con el tiempo programático del cronograma
se recomiendan las siguientes alternativas: a) quitar aquellas actividades que no
requieran la elaboración de ejercicios; b) elegir entre impartir el tema de lógica
silogística o el del caculo proposicional; c) omitir la exposición de las lógicas
dialécticas o la diagramación de circuitos eléctricos en la lógica formal.
94
95
Introducción a la Retórica.
La palabra retórica tiene dos raíces. retor que significa “orador” e ica que significa
“lo perteneciente a” y se ha comprendido como el arte de persuasión.
La Retórica es el arte de la persuasión.

Su fin puede ser el convencer, el deleitar y/o el
conmover.
Elementos Básicos de la Retórica.
Término Definición.
Orador Es la persona que emite un discurso frente a un público. También es la

persona que tiene la habilidad de convencer, deleitar y conmover a un público
a través de la emisión de un discurso. Responde a la pregunta ¿Quién habla?
Discurso Es la expresión del mensaje.
Lenguaje Es el medio que permite que el mensaje sea comprensible.
Público Es el conjunto de personas a quienes está dirigido el discurso. Responde a la

pregunta ¿A quién está dirigido el discurso?
Ideología Conjunto de creencias articuladas en una unidad que comparte un grupo

social, una comunidad y/o una población que tiene como fin guiar sus
acciones, sus costumbres y/o sus formas de vida. La Ideología se encuentra
vinculada de forma indisoluble a las religiones, instituciones, empresas,
naciones, culturas, contra-culturas, aficiones, posturas políticas, entre otros.
96
Herramientas de la Improvisación.
Termino Definición.
Pretexto Es la oportunidad que detectamos de acuerdo con el contexto para expresar

nuestro discurso en el momento indicado, para añadirle elementos, como
analogías, ejemplos, silencios que permitan mejorar la eficacia del mismo.
(Consulte: Rodríguez, 2015: 19).
Contexto. Es todo aquello que rodea al discurso, el lugar, el tiempo, el público, la

circunstancia. (Consulte: Rodríguez, 2015: 19).
Subtexto “Es el mensaje entre líneas que se expresa de forma subliminal” (Rodríguez,
2015: 19)
97
Elementos para mejorar la voz, la respiración y la dicción.
Ejercicio de respiración: Primero aspirar lentamente por 10 segundos, llenar el diafragma y

los pulmones de abajo hacia arriba, después mantener la respiración por 5 segundos y
finalmente expulsar lentamente el aire por otros 10 segundos. Repetir al menos 5 veces la
operación para relajarse y para ejercitar el diafragma, desde el cual debe surgir la potencia
de la voz. Cambiar de posición acostado, parado, y tándem, es decir con la espalda y las
plantas de los pies apoyados en el suelo, más los talones pegados a los glúteos (Consulte:
Cualidades de la Voz:
Volumen Bajo, Medio, Alto

Ritmo Lento, Normal, Rápido
Tono Grave, Medio, Agudo.
Timbre
(Consulte: Rodríguez, 2015: 23)
98
Ejercicios de dicción.
Para mejorar la pronunciación de las palabras y la claridad de la voz, es necesario hacer

ejercicio de dicción.
1).- Pronuncie a largando la vocal: “Naaaaa”, “Neeee”, “Niiiiii”, “Nooooo”, “Nuuuuu”.
2).- Pronuncie cada una de las consonantes del vocabulario, alárguelas o hágalas estallar en
su pronunciación de forma repetida varas veces.
3).- Repita varios trabalenguas.
4).- Hable y lea, mordiendo al mismo tiempo un lápiz o un corcho en la boca.
5).- Lee muy rápido
6).- Lee muy Lento.
7).- Lee sólo las vocales.
8).- Lee sólo las consonantes.
9).- Bostece de forma intencional, repetidamente para ampliar la elevación del paladar.
10).- Recorra la cavidad vocal repetidamente con la lengua.
11).- Abra la boca y mueva su lengua en de arriba abajo, de izquierda a derecha, en forma
de círculos en un sentido y después en otro.
12).- Repite varias veces, cada vez más rápido: “Mabra”, “Taka”,
13).- Repita varias veces las siguientes palabras:
13.1).- Paranguaricutirimicuro,
13.2).- Otorrinolaringologo,
13.3).- Supercalifragilisticoespialidoso,
13.4).- Electroencefalografista,
13.5).- Desoxirribonucleico,
13.6).- Hipopotomonstrosesquipedaliofobia,
13.7).- Pneumonoultramicroscopicsilicovolcanoconiosis.
13.8).- Metacriloxipropiltrimetoxisilano
13.9).- Paralelepípedo
13.10).- nasofaringolaringofibroscopía
14).- Hablar y leer, en voz alta, exagerando las gesticulaciones.
15).- Leer, separando silaba por silaba.
16).- Leer Trabalenguas:
16.1).- Tres tristes tigres tragaban trigo en un trigal, en un trigal tres tristes tigres
tragaban trigo.
16.2).- La pícara pájara, pica la típica jícara, la típica jícara pica la picara pájara.
16.3).- El Arzobispo de Constantinopla se quiere desarzobispoconstantinopolizar aquel
que lo dosarzobispoconstantinopolizaré buen desarzobispoconstantinopolizador
será.
99
16.4).- Erre con erre cigarro, erre con erre barril, rápido corren los carros cargados de
azúcar del ferrocarril.
16.5).- Cuando cuentes cuentos cuenta cuantos cuentos cuentas, por qué, si no cuentas
cuantos cuentos cuentas, nunca sabrás cuantos cuentos sabes contar.
16.6).- Pablito clavo un clavito en la calva de un calvito, en la calva de un calvito
Pablito clavó un clavito.
16.7).- Me han dicho un dicho, que dicen que he dicho yo. Ese dicho está mal dicho,
pues si yo lo hubiera dicho, estaría mejor dicho, que ese dicho que dicen que dije
yo.
16.8).- Yo compré pocas copas, pocas copas yo compré, como yo compré pocas copas,
pocas copas yo pagué.
16.9).- ¿Cómo quieres que te quiera, si quién quiero que me quiera, no me quiere como
quiero que me quiera?
16.10).- El amor es una locura que ni el cura cura, que si el cura lo curara sería una
locura del cura.
Ejercicios de resonancia.
Pronuncie la letra “m”, alárguela y luego vuélvela a pronunciar de forma alargada con cada
una de las letras vocales, varié el volumen y el ritmo; la vibración del sonido se debe de
ubicar en el tórax, en el área del pecho cubierto de las costillas para los graves y en la cavidad
craneal debajo del tabique nasal para los agudos (Consulte: Rodríguez, 2015: 26).
100
Expresividad corporal:
Las cualidades del movimiento son: Volumen, ritmo, tono, sentido y dirección.
Características Definición Tipo
Volumen La distancia que recorren las partes Amplio Regular Corto.

del cuerpo en movimiento.
Ritmo La velocidad del desplazamiento Rápido Normal Lento

corporal.
Tono La intensidad del movimiento Fuerte Moderado Suave.

corporal.
Sentido Es la trayectoria de la corporalidad. Directo Indirecto
Dirección Ubicación del cuerpo respecto a otro Arriba- Izquierda- Adelante-

cuerpo. Abajo Derecha Atrás.
División del escenario
Público
Abajo/Delante Abajo, Abajo/Delante
}
Abajo
Escenario
a la Izquierda. Delante a la derecha.

Centro Izquierda Centro Derecha
Arriba/Atrás a Arriba, Arriba/Atrás a
Arriba la Izquierda. Atrás. la Derecha.
Izquierda Centro Derecha
Consulte: Rodríguez, 2015: 27).
101
Intención:
Es cuando la expresión de la corporalidad concuerda con aquello que se expresa. Para ello el
cuerpo debe estar dirigido de forma apropiada a la persona a la que se habla, la postura inicial
a partir de la cual se desarrollan las demás, y la cual es la más apropiada para convencer debe
mostrar el cuerpo relajado y equilibrado. La forma de lograrlo es ubicar el centro de equilibrio
que se encuentra en el ombligo, mantener las piernas ligeramente abiertas con la posición de
los pies formando dos líneas paralelas, hay que depositar la misma carga corporal en cada
pie para lograr un equilibrio, la cadera y la pelvis en su centro, la cabeza al frente y
equilibrada, sin inclinarla hacia abajo ni levantarla, la mirada relajada y al frente Consulte:
102
Pasos de Elaboración y Elementos del Discurso Retórico.
Oratoria Discurso/Disposición.
Elaboración del Exposición del Discurso.
Discurso.
─ Inventio. Refiere a la ─ Exordio (Exordium) Es la primera parte del discurso, tiene como uno de sus
primera etapa donde se finalidades atraer al público; se llama exordio en tanto que se exhorta a la
da la “Invención” del gente a escuchar el discurso. Para ello se tiene como fin una empatía y si es
discurso, el orador posible su compasión, con el auditorio para atrapar su atención y obtener su
estructura su simpatía. La compasión aquí no es comprendida como lástima, sino como
pensamiento y plantea la “pasión-con-el-otro”, en la que se comparten los motivos de la acción.
tesis que va a defender
articuladas a las Tipos de Exordio
estrategias para Solemne: El tono solemne se utiliza para as causas
convencer y conmover más serias y en las que está de por medio un valor
de acuerdo al público trascendental.
auditorio que conforma Abrupto o Patético: Se utiliza una introducción
su auditorio. dramática y apasionada que lleva a los oyentes
directamente al tema.
─ Ordo o dispositio. A mitad del tema. Se parece al exabrupto debido a
Organizar los que el orador puede empezar en medio del tema. Se
pensamientos que serán utiliza para sorprender.
el cimiento del discurso. (Alba, De Garay, Ruiz, Rodríguez; 2015a, 52).
─ Elocutío/Elocución.
─ Dos de las partes importantes con las cuales comienza el exordio es
Son las expresiones,
metáforas, imágenes que son el saludo y la auto presentación del orador. Las cuales tienen como
fin abrir un vínculo de confianza (Davis, 2006, 77-90). Algunas
el orador selecciona para
preguntas que pueden ayudar a este comienzo son:
darle sustento a sus
o Para Saludar ¿A quien me dirijo? (Público) ¿Dónde estoy?
afirmaciones, y de esta
o Para Presentarse ¿Quién soy? ¿Qué hago aquí? ¿Qué se puede
forma, configurar su
esperar de mí?
discurso.
─ Los primeros segundos de una conversación son definitorios tanto en
─ Memoria: Es un la exposición de un discurso como en el inicio de un debate, atrapan
al público o lo alejan, por ello es importante empezar con algo que sea
conjunto de procesos
como un imán para la atención, una buena frase, algo polémico o algo
mentales que permiten
que responda a los deseos e intereses del público presente (Davis,
retener experiencias,
2006: 338 – 339).
vivencias e ideas. La
memoria permite
─ Narración (Narratio). Es la exposición que sigue un orden temporal; al
estructurar las ideas y
hacer una narración se recomienda por un lado ser claro, puntual, conciso y
darle un orden a través
contundente y por otro, ser verosímil.
del tiempo al discurso.
─ Pronuntatio, Cualidades de la Narración

declamatio o actio. Es la Clara - Claridad
exposición oral del Breve - Brevedad
discurso. Para su buen Verosímil/Creíble – Verosimilitud/Credibilidad.
desarrollo es importante
103
Discurso.
la modulación de la voz, ─ Verosimilitud. La verosimilitud no es la verdad, sino lo creíble de nuestro
el manejo del lenguaje discurso. El sustento, la coherencia, los fundamentos.
corporal, la seguridad
del orador frente al ─ Argumentación. (Argumentati), es la expresión de los razonamientos, ésta
auditorio y el dominio constituida de premisas y conclusiones.
tanto del espacio como
del tiempo en el que se
La Retórica no es una ciencia ni un arte que sólo utilizan algunos iniciados
desarrolla (Cf. IEMS,
como oradores, filósofos o científicos, de hecho, la utilizamos todos seres
2008).
humanos cuando intentamos convencer a un interlocutor. Una parte
fundamental de la retórica es la argumentación, que atiende a las razones y
evidencias que, articuladas en un discurso, permiten mostrar la verdad o
veracidad de algo.
La argumentación se divide en:

Confirmación/Pruebas. Confirmatio/Probatio: que son las pruebas,
argumentos y demostraciones que sustentan el discurso.
Tipos de Pruebas:
Indicios: Las evidencias empíricas/hechos o los objetos
que respaldan los argumentos.
Evidencias: Documentos, datos estadísticos, dictámenes
periciales, grabaciones audiovisuales, fotografías.
Argumentos: La parte lógica que muestran las
demostraciones o razones que le dan verdad o verosimilitud
al discurso.
(Alba, De Garay, Ruiz, Rodríguez, 2015a, 54;
Rodríguez 2015, 35).
Refutaciones; Refutatio/Confutatio: que son las pruebas, argumentos y
demostraciones en contra de la(s) postura(s) opuesta(s).
2 Operaciones de la Argumentación:
División: Dividir las ideas mediante el análisis para presentar de forma
clara y precisa los argumentos.
Confirmación: Consiste en articular las conclusiones del discurso con
los valores de un cierto auditorio.
─ Epílogo o Peroración (Epilogus o peroratio) Es el cierre del discurso; por
lo general se presenta una síntesis de lo que se ha expresado junto con las
conclusiones a las que se ha llegado (Cf. IEMS, 2008).
─ Se sugiere:
o Apartar lo superfluo
o Contener todo de forma breve y sintética
o Ser concreto.
104
Discurso.
o Ser claro.
o Utilizar un lenguaje sencillo.
o Clasificar en un orden lógico cada uno de los puntos
abordados.
o Señalar las consecuencias a través de inferencias, deductivas,
inductivas, analógicas o abductivas.
─ Se sugiere distinguir y darle más relevancia.
A lo Principal sobre Lo secundario
A lo Actual sobre Lo pasado
A lo Urgente sobre Lo Pasajero
A lo Objetivo sobre Lo Subjetivo
─ Se sugiere distinguir lo particular de lo general
105
Instrumentos discursivos que se sugieren para interactuar con el público,
empezar o cerrar el discurso.
El Exhorto:
Es un instrumento discursivo, para invitar al auditorio a realizar una actividad, señalando

metas, compromisos, responsabilidades, supervisión lugares y fechas de cumplimiento del
acuerdo, el cual es recomendable terminar con una expresión final concisa y fuerte, como
una frase célebre o una frase eje. Se sugiere que la frase este dividida en dos o tres partes,
ejemplos:
Libertad Igualdad y fraternidad
Educación publica Gratuita y de calidad.
La verdad nos hará libres
Saber Para decidir
Los derechos no se mendigan ¡Se exigen!
Ser fuertes para ganar.
Nada de lo humano Me es ajeno.
Por mi raza Hablará el espíritu.
Educación sexual Para decidir
Anticonceptivos Para no abortar
Aborto seguro Para no morir.
La Interrogación – Respuesta concluyente.
Utilizar una sucesión de tres a cinco preguntas con respuestas sencillas, cortas y obvias, que
motiven al auditorio a dar una respuesta y a involucrarse con la exposición del discurso.
1).- ¿Debemos acabar con la corrupción? R = Si

2).- ¿Estamos a favor de que todas las personas tienen derecho a una vida digna? R=Si,
porque todas las personas somos seres humanos.
3).- ¿El ejercicio nos ayuda a tener una mejor salud? Si, porque nos ayuda a quemar
grasas, a eliminar toxinas y a fortalecer nuestros músculos.
106
Por Oposición
Se oponen aspectos antagónicos en las preguntas de forma que el público pueda optar por
una opción.
¿Libertad o esclavitud?
¿Conocimiento o Ignorancia?
¿Ganar o Perder?
107
Tipos de Exordio:
Frase Celebre Consiste en expresar una cita textual, auditiva o audiovisual. Como una
forma de introducir aquello que se va a decir, debe ser expresada en el
comienzo, con seriedad y relevancia. Se utiliza para expresar,
conocimiento, experiencia, poder y a partir de ello, darle credibilidad al
discurso.
Anécdota Es la narración de una historia real o ficticia, que se cuenta y actúa al

auditorio para introducir al tema.
Interrogación Consiste en formular pocas preguntas breves, no más de cinco, que tengan
como respuesta inmediata del público un “sí”. Con la intención de
empatizar con el público y así ganar su interés.
Referencia al Se utiliza para ubicar al público y unificar su pensamiento en un tema en

entorno. específico. Puede consistir en comentarios, preguntas casuales o
descripciones.
Entorno Físico. Un lugar, por lo general un

recinto.
Entorno Climático. La vivencia del clima.
Entorno Económico-Político o Lo que está sucediendo en el

Social. contexto social.
….
Mostrar un Consiste en mostrar un objeto portátil de uso común y cotidiano, que se

objeto. encuentre a la mano, que se pueda manipular y describir de forma sencilla.
Se sugiere que después de utilizarlo se le oculte al auditorio para que no
se convierta en un distractor.
108
Elementos complementarios para vincularse con el público:
1).- Saludar ¿A quién me dirijo? (Público) ¿Dónde estoy?

2).- Autopresentarse. ¿Quién soy? ¿Qué hago aquí? ¿Qué se puede esperar de
mí? (Davis, 2006, 77-90).
3).- Ser empático y asertivo con las emociones que flotan en el ambiente. Una
de las formas es aprender a usar las emociones básicas y los gestos
arquetípicos como la alegría, la risa, la tristeza, el llanto, el miedo, el asombro,
la furia cuando son pertinentes al público, el lugar y la situación. (Davis, 2006,
91-112).
4).- Sonreír. La sonrisa puede ser una forma de mostrar autoaceptación,
autoestima y en consecuencia de generar empatía y confianza en el público
(Davis, 2006: 294).
5).- El uso de la mirada de forma adecuada. Lo primero que impacta al público
de la expresión de un orador es el buen uso de la mirada. Debe de ser lo
suficiente para generar un contacto, pero no tan penetrante que intimide o
incomode al público presente (Davis, 2006, 113-142).
6).- El uso de las Manos. Las manos generan una danza que acompaña al
discurso, movimientos que deben ajustarse a la situación, una situación
solemne requerirá movimientos más pausados que una ocasión festiva (Davis,
2006, 143-157).
7).- La Proximidad. El acercamiento entre el ponente y el público varía de
acuerdo con el lugar y a la cantidad de espectadores. Entre más pequeño sea
el lugar y menor sea el público convocado, el ambiente será más íntimo y
próximo al trato amigable, en contraste, entre más amplio sea el espació y
mayor sea el público, el ambiente será más acorde a un espectáculo. El espacio
comunica y predispone (Davis, 2006, 158 - 173).
8).- Ritmo. Davis (2006, 158 - 173) nos muestra que es importante sincronizar
el ritmo de los movimientos corporales y de las reacciones acorde a la palabra,
porque un ritmo en sincronía manifiesta congruencia, genera confianza y
109
empatía en el auditorio, mientras que la falta de sincronía expresa
incongruencia y genera desconfianza.
9).- Vestimenta. Davis (2006: 324) nos señala que nuestra forma de vestir
transmite quien es uno, su identidad, cultura, su estatus, posición social y
recomienda que sea acorde al público, al lugar y a la situación.
10).- Uso del Micrófono, de soporte del micrófono, del texto, del Atril y de
la presentación (Rodríguez, 2014: 69-70).
a. Mantenga una distancia adecuada, ni muy cerca que tenga un contacto
directo entre sus labios y el micrófono, porque se escucharán los
sonidos de su boca que no forman parte de su voz y el sonido será
demasiado intenso, ni tan lejos que se pierda el volumen de su voz.
b. No soplar ni hacer ruidos molestos con el micrófono porque pueden
incomodar a su auditorio.
c. No recargarse en el soporte del micrófono, ni en el atril porque puede
dañarlos y en caso de que uno se encuentre parado generar un
accidente al perder el equilibrio.
d. Tanto para las tarjetas guía como para las presentaciones visuales, el
texto debe tener un tamaño adecuado, con un suficiente espacio entre
los renglones para que lo pueda leer bien. Se recomienda no leer y sólo
poner, de forma clara y breve, las ideas clave que sirvan de guía a la
exposición del discurso.
e. Se recomienda no saturar las presentaciones visuales de una
exposición de texto o de imágenes.
f. Usar un número de proyecciones visuales acorde a la duración de la
exposición. No más de una con texto, con una duración de 3 a 6
minutos. Demasiados cambios de presentaciones con texto alejan al
auditorio del contenido del discurso. Pocas presentaciones pierden el
sentido. Las diapositivas que sólo contienen imágenes deben
exponerse en una duración que permitan al espectador ponerles la
atención adecuada.
110
Como debe ser un buen discurso comprometido con la verdad:
1).- Claro y coherente. Para ello hay que evitar la confusión y la ambigüedad, por
lo mismos debe usar una redacción sencilla y clara, con palabras conocidas
por el auditorio.
2).- Debe tener un lenguaje acorde al tipo de auditorio. Para ello no debe usar
construcciones lógicas y palabras innecesarias. No debe ser intelectualoide al
presumir de un conocimiento que no tiene, pero tampoco tratar al auditorio
como personas con falta de capacidad de inteligencia, madurez y con ello
desvalorarlos y faltarles al respeto.
3).- Debe estar dirigido a las personas del público, debe tener en cuenta a quien
está dirigido, quien los lee, escucha o pone atención.
4).- Debe tener pasión, es decir, transmitir las emociones y las intenciones del
discurso, para ello debe evitar la monotonía.
5).- Debe ser acorde a las costumbres del público al que esta dirigido, para ello
debe de evitar malinchismos, extranjerismos y adaptarse a la idiosincrasia de
las personas que constituyen el auditorio.
6).- Debe tener un rigor metodológico, sustentado en fuentes fiables, validadas
desde un buen aparato crítico, experiencias humanas reales, organizaciones
científicas serias o desde el periodismo riguroso.
7).- Una leyenda anónima que le atribuye a Sócrates ponía tres filtros para que
un discurso sea verdadero:
a. Que sea verdadero.
b. Que sea bueno.
c. Que sea útil/necesario.
111
Preguntas básicas para empezar un discurso retórico.
1.- ¿Quién soy? (Presentación, como me voy a presentar frente al auditorio)
2.- ¿A quién le voy a hablar? (Público/Auditorio)
3.- ¿De qué voy a hablar? (Tema)
4.- ¿Qué voy a decir? (Cuales son las cosas más importantes que tengo que decir, de 3 a
5 ideas básicas).
5.- ¿Cómo, cuándo y dónde voy a hablar? (Circunstancia, tiempo y lugar)
6.- ¿Por qué voy a hablar? o ¿Para qué voy a hablar? (Razón y utilidad).
7.- ¿Qué autoridad moral tengo yo para hablar sobre el tema? (Conocimiento,
experiencia, preocupación, forma en que me afecta o me involucra)
112
Tipos De esquemas, para generar el desarrollo del tema.
Cronológico
Pasado
Presente
Futuro
.
¿Qué? ¿Cómo? ¿Qué?
Propuesta
¿A qué me voy a referir?
¿Cómo nos afecta?
¿Qué vamos a hacer para resolverlo?
.
¿Qué se gana? ¿Qué se pierde?
Propuesta
¿Qué se gana con la propuesta?
¿Qué se pierde si no se aprueba la propuesta?
¿Qué se pierde, gasta o invierte con la propuesta? (Hay que minimizar perdidas
gastos e inversiones para convencer).
.
Ventajas y Desventajas
Propuesta
¿Qué desventajas tiene? (Hay que minimizar las desventajas para convencer).
¿Qué ventajas tiene? (Al menos tres ventajas concretas)
.
Dialéctico
Tesis. - Una propuesta
Antítesis. - Una Propuesta opuesta a la Tesis.
Síntesis. - Una tercera propuesta que reúne lo mejor de las dos anteriores y
resuelve la controversia.
.
Clásico
Argumentación de la propia propuesta.
Confirmación con hechos y evidencias.
Refutación de los argumentos contrarios.
.
113
Expresiones de transición.
Preguntar por un Fin: ¿Por qué…?, ¿Para Añadir algo sobre lo que se afirma. Lo
qué…?, ¿Cuál es el sentido de…? cual…, Lo que…
Tiempo y orden del Discurso: hace tiempo,
Indicar la consecuencia de lo que se afirma.
más temprano, anteriormente, para
De esta/e manera/modo/forma,…; de esta
empezar/comenzar con, a lo largo, mientras
forma,…; de este modo,…; en este sentido,…;
tanto, al mismo tiempo, temporalmente, hasta
por esta(é) vereda/camino/senda, por ende, por lo
ahora, actualmente, desde, por un lado, por
mismo, por ello, por ende, de ahí que, de
otro lado, inmediatamente, en breve, después
modo/manera/forma tal que, de ahí se sigue que,
de un corto tiempo, pasar un rato, acto
según lo cual, por consiguiente, por lo tanto, por
seguido, poco después, en estos días, Después,
lo cual, así, así que, por todo eso, por todo lo
a continuación, posteriormente, luego, más
anterior, por esta razón, con este objetivo en
tarde, entre tanto, pronto, siguiente, a
mente, con este final, en orden de mostrar que,
continuación, a continuación un poco más
entonces, en consecuencia, ejemplo de lo
tarde, primero, en primero (lugar), en segundo
anterior, por esto, por tanto, de manera que, como
(lugar), en tercero (lugar), tan tarde, por
resultado, de modo/manera/forma que, de ahí
último, al final, finalmente/ últimamente, por
que.
fin, para terminar.
Para ejemplificar o describir. Por ejemplo, por
instancia, verdaderamente, casualmente, de Expresar lo mismo pero de otra forma: Es
hecho, esto es, especifico, en particular, una suma decir,…; En/con otras palabras,…; dicho de
de, en corto, como había dicho, como se ha otro modo,….; dicho de otra manera,….;
notado, concretamente, en concreto, pongamos expresado de otra manera,…
por caso que.
Añadir la razón de aquello que se afirma.
Expresar lo que pasaría si no se cumpliera
Porque; ya que; pues, puesto que; en tanto que; en
la primera condición. De otr@ forma /
cuanto que; como resultado de; debido a que, por
manera /modo…; sin ello…., de lo contrario,.
ende.
Para adherir/añadir ideas. a más de eso o de
Contrastes. Pero, sin embargo, a diferencia,
aquello, así mismo, y, pero, sin embargo, aunque,
en lugar de, de otro lado, por lo contrario,
e, además, a la vez, “,”,de nuevo, también,
aunque, por lo demás, no obstante, en cambio,
tampoco, finalmente, es más, igualmente
al contrario, de otro modo, en contraste a esto,
importante, después de todo, por último, al
aunque todo esto puede ser verdad, a pesar de.
mismo tiempo, por otro lado/parte, así pues.
Comparaciones: De forma/manera
Lugar. Junto a, más allá, aquí, allá, cerca,
similar/análoga, similarmente, de la misma
lejos, opuesto, lejos de, siguiente de, enfrente,
manera/forma, del mismo modo, de modo
contiguo a, cerca, en el lado opuesto.
semejante.
Cambio de perspectiva, postura. Por un
lado,…; por otro,…; en primer lugar,…; en Para terminar o concluir. En corto, como
segundo lugar,…; en otr@ había dicho, como se ha notado, en
vereda/camino/senda,…; en otro sentido,…; por conclusión, para finalizar, para terminar, por
otro lado,…; por otra parte,…; no obstante,…; sin último, por todo lo anterior, para concluir, por
embargo,…; de otro modo,…; con excepción último, en definitiva, en resumen.
de…;
114
Expresiones de transición.
Introducir un tema: En cuanto a, con relación a,
Indicar Causa. Porque, ya que, como, puesto/
con respecto a, por otra parte, en relación con, por
dado que, a causa de, debido a, visto que.
lo que se refiere a, acerca de,
Aclarar y explicar: Es decir, O sea, Esto es, En Indicar una Hipótesis. Es posible/probable,
efecto, Conviene subrayar que, dicho de otra Hipotéticamente, existe la posibilidad que,
manera, en otras palabras, con esto quiero decir Probablemente, posiblemente, a lo mejor,
que. quizás, tal vez.
Introducir la propia opinión. Para mí, En mi
opinión, yo considero/creo que, a mi Resumir: En resumen, en pocas palabras, para
entender/parece, a mi juicio, según mi propio resumir, en síntesis, en suma, en corto,
punto de vista, personalmente, considero/creo globalmente, en definitiva
que, yo sostengo/afirmo que.
115
Orden de las partes
Inicio/
Desarrollo
Tiempo Presentación Cierre
del tema.
del tema.
Escrito Introducción → Desarrollo → Conclusión
Discurso,
Epílogo/
exposición o Exordio → Narratio →
Peroración
conferencia.
Obra
Teatral o Obertura → Desarrollo → Desenlace.
Musical
Clase,
taller,
Apertura → Desarrollo → Cierre.
exposición o
conferencia.
Recursos Estilísticos:
Del Logos Del Ethos Del Pathos.

Son aquellos que enraízan el Son aquellos que refieren a Son las pasiones que
fundamento del discurso en la verosimilitud del orador, provoca el discurso.
la argumentación racional. por la autoridad moral que
tiene sobre el tema que
aborda.
116
Criterios para Evaluar el Razonamiento en ¿Puede uno creer lo que ve y
escucha? De Noam Chomsky.
Propósitos. ¿Cuál es el propósito central?

¿Cuál son los propósitos?
¿Los propósitos son implícitos o explícitos?
¿Tienen bases, fundamentos y/o justificación?
Preguntas ¿Cuál es la pregunta central?
¿Qué preguntas propone el texto?
¿Las preguntas son preguntas retóricas?
¿Hay prejuicios o supuestos sin fundamento detrás de las preguntas?
¿La pregunta da cuenta de la complejidad del tema al que hace referencia?
¿Existe una correspondencia entre la pregunta y el propósito?
Información. ¿Se citan: fuentes bibliográficas, experiencias/vivencias, experimentos,
Hechos, bases para darle fundamento?
fácticas. ¿Existe un fundamento riguroso?
¿El autor atiende a la complejidad del asunto?
Conceptos ¿La exposición de los conceptos centrales es clara?
Utilizados. ¿El uso y la aplicación de los conceptos es la adecuada?
Supuestos. ¿El autor muestra la suficiente sensibilidad frente a la problemática a la que
hace referencia?
¿En qué medida los supuestos pueden ser cuestionados?
¿Los supuestos de los que se parte son evidentes?
Inferencias/ ¿Cuál es el argumento central?
argumentos ¿Cuáles son los argumentos que intervienen?
¿Qué tipo de argumentos se usan? (Deducciones, inducciones, analogías,
abducciones, otros?)
¿Los argumentos tienen una estructura clara y congruente?
Perspectiva/ ¿El autor toma en cuenta otras perspectivas?
Punto de Vista. ¿El autor tiene la adecuada sensibilidad frente a otras perspectivas?
¿Considera las críticas que puedan formular las otras perspectivas?
Implicaciones/ ¿Se demuestra conciencia de las implicaciones/consecuencias de lo que se
Consecuencias afirma?
¿Se demuestra sensibilidad frente a las implicaciones/consecuencias de lo
que se afirma?
117
Figuras Retóricas.
Ironía Mostrar algo sin decirlo al poner en cuestión una afirmación.
Palabras: Se pone énfasis en la imposibilidad, en lo absurdo o lo incongruente que es algo.
Imágenes: Se Ridiculiza.
Énfasis/ Se enfatiza/aumenta aquello que se quiere resaltar y se disminuye los otros elementos que lo
Acentuación rodean.
Discurso: Se pone el énfasis en aquello que se quiere resaltar. Dedicándole más tiempo o
señalándolo.
Imágenes: Se aumenta el tamaño o el contraste de aquello que se quiere resaltar en
comparación de aquello que le rodea.
Anacoluto Inconsistencia en la construcción del Discurso. El anacoluto, se da cuando algún tipo de
falacia se usa en la construcción del discurso, o cuando un sentido metafórico se interpreta
en sentido literal.
Discurso: Pone énfasis en el ímpetu para volver creíble lo absurdo.
Imágenes: El collage inconsistente, el vínculo de imágenes que no tienen nada que ver entre
sí.
Hipérbole Es un tropo, que consiste en aumentar o disminuir de forma exagerada algo.
Discurso: De forma frecuente se usan adjetivos, para ampliar o disminuir, aquello de lo que
se habla.
Imágenes: Se exagera la imagen o los atributos que se quieren resaltar de una imagen.
Sinécdoque Tropo que consiste en extender, restringir o alterar de algún modo la significación de
palabras, para designar un todo con el nombre de una de sus partes o viceversa; un género
con el de la especie, o al contrario; una cosa con el de la materia formada; desde las categorías
aristotélicas: una sustancia con el accidente. Ver la página 85.
Discurso: Un ejemplo es hablar de unos ojos para referir a la persona que los posee.
Imágenes: Tomar una imagen particular para referir a un todo. Ejemplo: La imagen de una
bandera para referir a todo un país. La imagen de un charro o de unas enchiladas de mole
para referir a México.
Personifica- Atribuir características o acciones de un ser humano a un animal o a una cosa inanimada.
ción Discurso: Un ejemplo son las fábulas; como la “liebre y la tortuga”.
Imágenes: Los anuncios que le dan vida a los objetos que están vendiendo.
Juego Esconder un mensaje detrás de lo que se muestra, a través del uso de la polisemia, donde dos
Subliminal o más sentidos se entrecruzan.
Palabras: Algunos albures pueden ser un claro ejemplo del juego subliminal.
Imágenes: Las imagines que esconden formas sexuales para provocar el consumo.
Metáfora Es un tropo basado en una comparación, sonde se traslada un sentido recto a uno figurado;
tiene como núcleo, el “es como”.
Discurso: Ejemplo. “Tienes ojos de esmeralda” para referir a unos lindos ojos verdes, “labios
de rubí” para refreír a unos labios rojos y carnosos.
Imágenes: En comerciales: la playera marca “lobo”, la portaría un hombre con características
masculinas con un aire de astucia, que fuera congruente con el nombre de la marca y no un
niño ingenuo; los tenis marca flying (volando) , los portaría una mujer atlética, ligera y
delgada, no una mujer de proporciones corpulentas.
Metonimia. Tropo que consiste en sustituir un término con otro con el cual se le relaciona de forma
habitual. La causa por el efecto, la parte por el todo, el continente por lo contenido, el autor
por sus obras, el signo/símbolo por la cosa referida, o a la inversa en cada uno de los casos
expresados.
Discurso: “Sale el sol porque es de día”. (El sol no sale porque es día, sino que el día se
produce por la salida del sol.)
Imágenes: Una lengua que sale de la botella de una salsa barbiquiu: la parte humana que
saborea la salsa, se sustituye por la salsa, para manifestar que la salsa tiene un delicioso sabor.
118
Niveles de Persuasión
1 Vida Cotidiana
2 Imagen Pública
3 Imagen Pública Internacional.
(Prieto, 2004, 11-12)
Elementos de estudio de la retórica.
1. Producción de Mensajes.
1.1. Análisis de la formación social en la que surgen los mensajes.
1.2. Análisis el polo emisor (en cuanto intereses concretos de clase que tienen
empresas o individuos comprometidos con el proceso de comunicación).
1.3. Análisis de la estructura formal de los mensajes (función poética o de trabajo sobre
los signos, a partir de la intencionalidad del comunicador).
1.4. Análisis de las relaciones entre mensajes y referente (también a partir de la
intencionalidad).
2. Circulación de Mensajes
2.1. Análisis de los medios de comunicación colectiva
2.1.1. Intereses en juego, propiedad de los mismos.
2.1.2. Nivel Cuantitativo. - Oferta en una sociedad como la nuestra.
2.1.3. Nivel Cualitativo. - condicionamiento de los mensajes por la estructura de
cada medio en particular.
2.2. Análisis de distribución de los mensajes.
3. El consumo de Mensajes.
3.1. Análisis de la ecología de mensajes en una clase social.
3.2. Análisis de mensajes persuasivos.
3.3. Análisis de otras opciones que puedan presentarse a las grandes mayorías.
(Prieto, 2004, 18-19).
119
Elementos del Discurso retórico en los Medios Masivos de
Comunicación, Bajo el Modelo OSV/ Objeto, Soporte y Variante.
Imagen Es un montaje para referir y dar cuenta de un hecho, que conlleva

una intención; puede ser leal al hecho y estar comprometida con
la realidad, o generar una mentira, o una visión distorsionada
alejada de la realidad.
Objeto Es algo neutro, que por sí mismo no dice nada, por ello es
necesario vestirlo, personalizarlo.
Soporte Los personajes y objetos que serán parte del mensaje, en un

sentido abstracto, sin referir a cómo aparecen.
Variante El cómo se hacen presente los soportes.
Anclaje de Sentido. Implica una dirección de sentido, que dirige la decodificación del
mensaje.
Vida cotidiana.
Lugares Comunes/ Tópicos
La Comunicación Colectiva, sigue a los monopolios de

sentido.
Perceptor Su función es recibir, incorporar un mensaje.
Fin de la Retórica de Se trata de reforzar un orden vigente, para no introducir

la Imagen y del variaciones de sentido dentro de los esquemas sociales
Monopolio de generalizados. Para asegurar la dirección de sentido y garantizar
Sentido: la venta de los productos.
120
Elementos del Discurso retórico en los Medios Masivos de
Comunicación, Bajo el Modelo OSV/ Objeto, Soporte y Variante.
Monopolio de Sentido Desglose del Monopolio del Poder.

= Monopolio del
De los medios de Producción.
Poder.
De la Educación.
De os mayores beneficios sociales.
De la Fuerza.
(Prieto, 2004, 37-41).
Influenciador: Sus funciones sociales son:

1).- Unificar opiniones y voluntades.
2).- Cohesionar la vida cotidiana de las diferentes clases
sociales y grupos que conforman una sociedad.
3).- Asegurar la funcionalidad de un sistema de vida.
Tipos de Modificación del influenciador, que se intensifican a través de dicotomías.
Modificación 1).- Se influye de forma positiva al reforzar informaciones,

Intelectual dar argumentos, ofrecer pruebas.
2).- Se influye de forma negativa al ocultar, disimular,
negar.
Modificación Afectiva Se influye a través del Deseo o del Temor.
(Prieto, 2004, 49-52).
121
Actos del discurso retórico
Acto de exhibición Realizar acciones como si estuvieran dirigidas hacia alguien.
Acto de Presentación Consiste en que un personaje o varios muestran de forma clara un

producto y señalan sus cualidades.
Acto de Implicación Se trata de dirigirse de forma directa al público; con la mirada,

señalándolo con la mano.
(Prieto, 2004, 57-59)
122
16 actos ejes del discurso retórico
Propp un antropólogo y lingüista ruso, analizo 31 actos arquetípicos de que se encontraban

en los cuentos rusos. Para el comunicólogo Daniel Castillo Prieto (2004, 54, 61-72) de
esos 31 actos, 16 se utilizan de forma constante en el ejercicio de la retórica y en su
aplicación en la publicidad y en la manipulación de masas.
1).- Prohibición- Son dos acciones, la primera consiste en establecer el un tabú, y

2).- Transgresión la segunda en transgredir el tabú impuesto; Se reconocen 4 tipos
de tabús:
Propiedad El Asalto, el robo.

Privada
Sexual Los crímenes sexuales: Acoso, abuso,

violación, estupro, lenocinio, pedofilia.
De Terror Brujas, Monstruos, Asesinos, Vampiros.
Científico. El uso irresponsable de la ciencia, un

científico loco, distopias, es decir relatos de
un posible futuro que atenta en contra de
nuestros ideales.
3).- Antagonista Es antagonista del héroe, por ser antagonista de la sociedad

entera,
4).- Daño- El primero consiste en generar un daño, el segundo en repararlo.

5).- Reparación del
Daño.
123

6).- Lucha Por lo general, son parte de la parte culminante de un relato. La

7).- Victoria. victoria es el resultado de la lucha que se ganó.
8).- Héroe El héroe tiene la función social de salvaguardar y de proteger el

orden establecido en una sociedad, o en el caso de una sociedad
distópica en restablecer la justicia, entre sus principales tareas,
reside la de reprimir al antagonista.
Héroe Represor Es un agente social que se encuentra del

lado de la justicia y desde ahí justifica
todas sus acciones.
Héroe La transgresión es producto de las

transgresor circunstancias, un destino o una situación
que fuerza al héroe a transgredir.
Héroe No se enfrenta a antagonistas, sino a

Benefactor calamidades sociales o desastres naturales.
Por lo general es un héroe sin poderes
sobre naturales, y su fuerza reside en sus
virtudes humanas, como su papel de guía,
su sabiduría o su bondad.
124

9).- Prueba La prueba tiene por fin ser un criterio de las virtudes del héroe,
10).- Cumplimiento de su calidad ética, de su fuerza, de su ingenio. Y el
de la Prueba. cumplimiento de la prueba muestra las virtudes del héroe y
engrandece su imagen.
11).- Partida Tiene que ver con una trayectoria, un viaje. El recorrido puede
12).- Regreso. implicar una serie de pruebas a superarse como en el caso de la
Ilíada, o una partida que en el fondo es un abandono que genera
caos social y un regreso que restablece el orden social.
13).- Carencia Normalmente encontramos las carencias más en los héroes

transgresores, pero sobre todo en los héroes benefactores; el
héroe represor casi nunca actúa por carencia.
14).- Donación del Es una herramienta que permite salir de la situación

elemento auxiliar. desfavorable. Por lo general la herramienta se encuentra o es
15).- Empleo del donada por otro personaje y utilizada por el héroe.
Elemento auxiliar.
16).- Recompensa. Tiene por fin el reconocimiento tanto del valor del orden
establecido, como de aquel que lo salvaguarda. En caso de los
héroes que rompen con una distopia, lo que se salvaguarda es la
justicia.
125
Ecología de Mensajes
Consiste en la aplicación del conocimiento sobre el vínculo entre la forma, el contenido del
mensaje y el tipo de población, de grupos sociales, de clases sociales a las que impacta, que
tiene como fin mejorar la eficacia e impacto de los mensajes en sus destinatarios.
Generación de una Consiste en dirigir la ecología de mensajes para ideologizar y

ecología dominante homogenizar a sus destinatarios.
Conciencia Posible Ésta conformada por aquellas ideas para las cuales el público está
preparado y capacitado para recibir.
Conciencia Consiste en la conciencia dirigida y programada por una ecología

Condicionada dominante.
(Prieto, 2004, 73-79).
126
La Retórica de Aristóteles
Aristóteles, en su obra la Retórica, estableció una estrategia de general para convencer: “El Orador debe tener
un acervo de: A) .- Frases Generales y B).- Lugares comunes/Tópicos.”; y estableció tres tipos de discurso.
Tipo de discurso. Descripción. Estrategias. El Orador Debe:

Asesorativo. Este discurso busca inducir en el oyente
la decisión deseada por el orador. Este discurso trata
de acontecimientos futuros, para mostrar algo que 1.- Estar familiarizado del tema que se trata.
acarreara daño o provecho. Su fin es la enseñanza, la 2.- El fin de todo discurso es la felicidad, por ello
aclaración o el asesoramiento. el orador que quiera convencer al público debe
Ejemplos: La impartición de una clase, una campaña tener en cuenta los ideales de sus oyentes.
política o un anuncio para: vender algo, advertir algo 3.- El discurso debe responder a lo bueno, a lo
(terremoto, inundación, sequía), promover una acción útil o a lo placentero. Bueno comprendido cómo
social (cuidar los bosques, donar a los pobres, lo que es valioso por sí mismo.
prevenir el contagio de alguna enfermedad (influenza,
Sida), inducir al voto.
1.- Estar enterado:
1.1.- De los motivos del acto injusto.
1.2.- Del carácter del acusado.
1.3.- Del carácter y motivos de las personas a
quienes el ocasiono daño.
2.- De distinguir entre el acto intencional y el
acto involuntario.
Forense. Este discurso, se configura para el ataque o
2.1.- El acto intencional conlleva conocimiento
la defensa; para mostrar que algo es justo o injusto.
y voluntad, sin presión externa(coacción) y por
Por ende, el Orador se presenta como acusador o
lo general después de haber deliberado.
defensor.
2.2.- Si se infringió la ley o el orden.
Ejemplos: La defensa o el ataque que utilizan los
2.3.- Existen 4 motivos de una acción
abogados.
intencional: costumbre, codicia, ira y deseo.
2.4.- Existen 3 motivos de acción no intencional:
Ocasión propicia, carácter del que comete la
injusticia y coacción.
2.5.- Lo que da impulso a un acto intencional es
lo bueno, lo útil, lo placentero, o lo
aparentemente bueno, útil o placentero.
Ceremonia. Se busca elogiar o censurar algo, en la
1.- Tener una clara concepción de lo que es
mayoría de los casos se trata de algo presente.
honorable o ignominioso, de lo que es virtud o
Ejemplos: El discurso en un día festivo, como un día de
vicio.
fiesta nacional, un aniversario del nacimiento de un
2.- Tener una experiencia práctica de la vida.
acontecimiento histórico, una batalla, un terremoto, la
3.- Saber que es virtud y en base a ello, saber
firma de acuerdos, el nacimiento o la muerte de un
hacer las valoraciones correctas.
personaje; En las fiestas cotidianas que todos tenemos
4.- Debe estar familiarizado con las
como: un bautizo, un cumpleaños, unos 15 años, una
inclinaciones de sus oyentes.
boda, un velorio. Un tipo de discurso Ceremonia es el
5.- Debe amplificar y disminuir según sea
Pangenérico que está dedicado a la obra de toda una
conveniente.
vida de un hombre.
127
Preguntas Guía para la Retórica Aristotélica.
Preguntas para todo tipo de discurso:
1) ¿De qué voy a hablar? (Tema)

2) ¿A quién le voy a hablar? (Auditorio)
3) ¿Por qué/Para qué le voy a hablar? (Intención)
4) ¿Cuándo y dónde voy a hablar? (Tiempo-Lugar)
5) ¿Cuáles son las frases comunes que va a utilizar en su discurso?
6) ¿Cuáles son los lugares comunes/tópicos que va a utilizar en su discurso?
Sólo para el Discurso Asesorativo.
7) ¿Cómo se encuentra familiarizado con el tema?

8) ¿Cuáles son los ideales que procuran la felicidad de sus oyentes?
9) ¿Qué es lo bueno, lo útil y lo placentero de su discurso?
Sólo para el Discurso Forense.
Sólo para la parte de Defensa en un Discurso Forense:

10) ¿Por qué no hay intención ni conciencia/conocimiento del hecho, del acto, del ideal?
11) ¿Por qué no se infringió una ley?
12) ¿Por qué fue una ocasión propicia? (Accidente)
13) ¿Por qué el carácter o la condición del culpable lo exime de culpa? (Menor de Edad,
Retrasado Mental, Demencia, Defensa Propia, Situación de Supervivencia)
14) ¿Qué tipo de coacción existe detrás de los actos, hechos o ideales? (Amenaza,
Chantaje)
15) ¿Por qué no se obtuvo ningún tipo de bienestar, utilidad y/o placer?
Sólo para la parte del Ataque en un Discurso Forense:

16) ¿Por qué si hay intención y conciencia/conocimiento del hecho, del acto, del ideal?
17) ¿Por qué se infringió una ley?
18) ¿Por qué se encuentran involucradas la costumbre, la codicia, la ira y el deseo?
19) ¿Por qué fue una ocasión oportuna? (Planeado, montado)
20) ¿Qué se obtuvo de bienestar, utilidad y/o placer?
128
Sólo para el Discurso Ceremonia
21) ¿Cuáles son las virtudes y los vicios de la persona, la ocasión del hecho al que hace
referencia la ceremonia?
22) ¿Qué experiencias/vivencias tienes de la persona, la ocasión del hecho al que hace
referencia la ceremonia?
23) ¿Cuáles son las inclinaciones de tus oyentes?
Halago/Elogio
24) ¿Qué Virtudes son importantes mostrar, resaltar y/o aumentar de la persona, la
ocasión del hecho al que hace referencia la ceremonia? (Según la felicidad que
provocan: el placer, la utilidad y el bienestar)
25) ¿Qué Vicios hay que eludir, disminuir, ocultar y/o Justificar de la persona, la
ocasión del hecho al que hace referencia la ceremonia?
Censura:
26) ¿Qué Vicios y defectos son importantes censurar, resaltar y/o aumentar de la
persona, la ocasión del hecho al que hace referencia la ceremonia? (Según el daño
que causan: dolor, estorbo/obstáculo, malestar).
27) ¿Qué Virtudes y cualidades hay que eludir, disminuir, ocultar y/o desvalorizar de
la persona, la ocasión del hecho al que hace referencia la ceremonia?
129
Elementos Básicos de la retórica Aristotélica.
Situación:
1.- ¿Qué? (Tema)
2.- ¿A quién? (Auditorio)
3.- ¿Por qué? / ¿Para qué? (Intención)
4.- ¿Cuándo y Dónde? (Tiempo-Lugar)
De los tres tipos de Discurso; Asesorativo,
Forense, Ceremonia. La Felicidad:
1.- Placer/Goce
2.- Utilidad
3.- Bienestar/Salud
Asesorativo.- Clase, Información para tomar una decisión

 No tiene Conocimiento
 No tiene la intención.
 Hay Ocasión Propicia, porque es
accidental el hecho o porque la persona
Defensa
es víctima de las circunstancias.
 No hay costumbre, codicia, ira y deseo.
Forense
 No se obtiene placer, ni utilidad, ni
bienestar.
 Tiene Conocimiento
 Tiene la Intención
Ataque.
 Hay costumbre, codicia, ira y deseo.
 Se obtiene placer, utilidad y bienestar.
Alabanza y Censura Partir de Experiencias y Testimonios.
Exaltar Virtudes (Según la felicidad que
provocan: el placer, la utilidad y el
Alabanza
bienestar)
Ceremonia.
Ocultar Vicios.
Exaltar Vicios (Según el daño que causan:
Censura dolor, estorbo/obstáculo, malestar).
Ocultar Virtudes.
130
La retórica de la evasión, o de la inautenticidad.
*
Por: Dr. Luis Alejandro García Struck.
1.- Gorgias:
A).- Gorgias en su retórica de la evasión, afirmaba tres tesis:
Tesis Simplificación:
1.- Nada Existe, 1.- No es cierto.
2.- Si algo existe no lo podemos conocer, 2.- No lo Sabía.
3.- Si lo pudiéramos conocer no lo 3.- Justificar porque lo que se hizo y el por

podríamos expresar (Ramonoux, 2006: qué no se expresó; se valen inventar,
33; Copleston, 1964: 100 - 101; Hegel, criminalizar y levantar falsos testimonios.
1955: 35 – 39, Hegel, 1955, 29-34).
B).- Explicando lo anterior, en la forma de un método de la evasión, a través de tres pasos;

uno por cada tesis:
1.- El primer paso es negar la existencia de algo.
2.- Si ya no se puede cumplir el primer paso; entonces el segundo paso consiste en negar toda
responsabilidad o conocimiento de ese algo; lo que se llama lavarse las manos.
3.- Si ya no se puede negar la responsabilidad o el conocimiento de ese algo; entonces el
tercer paso consiste en justificar la necesidad de que se mantenga como un secreto, de la no-
resolución del problema, o al menos que se niegue su importancia; En este paso el chiste es
dejar todo como está, produciendo un estaticismo.
C) Aplicación.
C.1).- Aplicación a la retórica política actual.
1.- El Fobaproa no existe.
*
Doctor por la Universidad Nacional Autónoma de México.
131
1.- El Fobaproa no existe/Ayotzinapa no existe.
2.- No Sabíamos del Fobaproa/No Sabiamos de Ayotzinapa.
3.- El Secreto Bancario/ Los Estudiantes de la Normal de Ayotzinapa eran Narcotraficantes.
C.2).- Aplicación a la evasión de los conflictos humanos (Como una forma de evasión de
nuestra propia oscuridad, o en otras palabras, de ocultamiento de nuestros propios
conflictos):
1.- El Conflicto no existe.
2.- El conflicto no me incumbe, no es mi culpa, no es mi conflicto.
3.- No tiene sentido resolver el conflicto, no es importante resolverlo, lo mejor es dejar todo
como está.
D). - Como Hacer una cadena infinita o un círculo vicioso a partir de la estructura del
argumento de las tres tesis de Gorgias:
La primera tesis es negativa: no-A
La segunda tesis dice: si la primera tesis no se cumple entonces se niegan otro aspecto: Sí A
entonces no B.
La tercera tesis: Si ni la primera, ni la segunda tesis se cumple entonces se niega otro aspecto.
Sí A y B entonces no C.
D.1). - Formalización Lógica.
D.1.1). -De tal forma que queda así:
1.- No-A
2.- Sí A entonces no B
3.- Sí A y B entonces no C
D.1.2). -Podríamos hacer una cadena infinita de esta manera:
4.- Sí A, B, C entonces no D
:
:
N.-Si A, B, C,...N entonces no (N+1)
D.1.3).-Y un círculo vicioso agregando:
N+1.- Sí “N” entonces ya para ese momento “no-A”
De tal forma que esta última proposición nos dice que ya no tiene sentido el problema
original, porque después de todo el proceso las cosas cambiaron en el tiempo, y por lo
mismo, el primer aspecto ya no se cumple.
D.2) Aplicación al círculo del amante vicioso:
132
1.- Lo más seguro es que no me ames.
2.- pero si me amas, lo más seguro es que no te des cuenta,
3.- pero si te das cuenta, lo más seguro es que no lo aceptes,
4.- pero si lo aceptas, lo más seguro es que no quieras,
El argumento del círculo vicioso provoca un estatismo; también se podría aplicar a un

proceso burocrático. Ejemplo: En el primer trámite, se pide actualizar la copia del acta de
nacimiento con un formato recientemente vigente; En el segundo trámite, se actualiza el
número del servicio social a partir de la copia actualizada del acta de nacimiento; En el tercer
tramite, la cartilla se actualiza con la actualización del número del servicio social; Y así de
trámite en trámite, hasta que en un determinado número se pide otra vez la copia actualizada
del acta de nacimiento, ya que a lo largo del arduo proceso burocrático, que duro un
considerable tiempo, se renovaron los formatos de las copias del acta de nacimiento...; De tal
manera que obtenemos un círculo vicioso donde nunca se termina, ni se avanza. Este tipo de
procedimiento vicioso es aplicable cuando se quiere aparentar que se está negociando y
resolviendo algo cuando realmente sólo se está estacando el proceso.
2.- Protágoras:
A). - En su retórica sofística de la evasión afirmaba la siguiente tesis:

1.- El hombre es la Medida de todas las cosas, de las que son en cuanto son, y de las que no
son en cuanto no son (Ramonux, 2006: 36; Copleston, 1964: 106; Hegel, 1955: 29-34).
Esta posición es la antítesis de la de Gorgias, porque en vez de negar la verdad de toda
afirmación, le otorga la verdad a todas las afirmaciones, posturas y puntos de vista, lo cual
en consecuencia da origen a un relativismo, que no significa la negación de toda verdad cosas,
sino más bien de toda falsedad. Cada vez que alguien afirma algo, desde su propia
circunstancia y situación, tiene la razón. El que todo mundo tenga la razón produce un
estancamiento para toda forma de discusión, debate o encuentro de posiciones, porque no
nos permite tomar partido por partido por dos o más posiciones en disputa. Lo que se evade
aquí es darle solución al problema o conflicto que se está discutiendo.
B). - Explicando lo anterior, en la forma de un método de la evasión:
1.- Se le da la razón a todo mundo, aunque no la tengan. (Argumentando a favor de cada uno
de los puntos de vista)
2.- Se prolonga la discusión en asuntos banales, y no en el conflicto en sí, dando lugar a
interminables mesas de discusión, que nunca llegan a una solución.
C). - Aplicación:
C.1). Aplicación en la política actual:
133
Se Arma una mesa de negociaciones para detener la lucha armada, en el territorio de Chiapas,
nunca se llega a una solución, porque se mantiene un discurso oficial, donde no se reconocen
los propios errores y se intenta decir que los bandos están del mismo lado, tienen los mismos
ingreses y que aunque los dos tengan posiciones contrarias entre sí, los dos tienen la razón.
C.2). - Aplicación a la evasión de los conflictos humanos (Como una forma de evasión de
nuestra propia oscuridad, o en otras palabras, de ocultamiento de nuestros propios
conflictos):
Dos o más personas tienen un conflicto entre sí, y no llegan a ninguna solución, porque cada
cual cree tener la razón, aunque cada uno tenga distintas posiciones.
3.- La disputa entre Protágoras y Evatlo.
Evatlo en un contrato con Protágoras, acordó que le pagaría sus honorarios como maestro de
retórica cuando ganara su primer juicio. Evatlo al terminar el curso no pagó y en consecuencia
Protágoras lo demandó.
A).- La estructura de un dilema:
A.1).- La estructura del argumento de Protágoras, parte de un dilema:
A.1.1).- Primera parte del Dilema: Si mi discípulo Evatlo me gana el debate es porque le
enseñe bien, por lo tanto debe cumplir su parte del trato y me debe pagar por ganar su primer
juicio.
A.1.2).- Segunda parte del Dilema: Si mi discípulo Evatlo pierde el debate, debe pagarme
por perder la demanda.
A.1.3).- Es decir: Pierda o Gane el juicio de la demanda mi discípulo Evatlo debe pagarme.
(“A” o “No A” entonces “B”)
A.2).- La estructura del contra-argumento de Evatlo, también parte de un dilema:
A.2.1).- Primera parte del Dilema: Si mi maestro Protágoras me gana el debate, es porque
me enseño mal, por lo tanto no se cumple el trato de pagarle porque no gané mi primer juicio.
A.2.1).- Segunda parte del Dilema: Si mi maestro Protágoras pierde el debate, no debo de
pagarle porque perdió la demanda.
A.2.3).- Es decir: Pierda o Gane el juicio de la demanda mi maestro Protágoras, no debo
pagarle. (“A” o “No A” entonces “No B”)
B).- Abstracción de la situación Inicial.

Se debe partir de un trato que tenga dos o más lecturas, contrarias entre sí, lo cual debe
generar una situación ambigua.
B.1).- El eje de la problemática se encuentra en una competencia entre un maestro y su
discípulo.
134
B.2).- El trato debe establecer que el discípulo pagara los honorarios al maestro cuando gane.
B.3).- En un corcuso, demanda o apuesta entre el maestro y el alumno el discípulo debe
reusarse a pagar y por ello el maestro le debe demandar.
B.4).- Así si se genera los siguientes dilemas o paradojas.
B.4.1) Si el discípulo gana por un lado debe de pagar porque ese fue el trato y por
otro no debe de pagar porque ganó la demanda, el concurso o la apuesta.
( “A” por lo tanto “B”; y “A” por lo tanto “No B”)
B4.2) Si el maestro gana el juicio por un lado el alumno le debe de pagar porque
perdió la demanda y por otro no le debe de pagar porque no se cumplió el trato inicial que
era que él pagaría cuando ganara el juicio, la demanda o el concurso.
(“No A” por lo tanto “B”; y “No A” por lo “No B”)
C).- Aplicación.
C.1).- Pedro, un discípulo en abogacía en un contrato con Juan, acordó que le pagaría sus
honorarios como maestro en apelaciones cuando ganara su primer juicio. Pedro al terminar
el curso no pagó y en consecuencia Juan lo demandó. Si Pedro gana el juicio por un lado
debe de pagar porque ese fue el trato y por otro no debe de pagar porque ganó la demanda.
Si Juan gana el juicio por un lado Pedro le debe de pagar porque perdió la demanda y por
otro no le debe de pagar porque no se cumplió el trato inicial que era que él pagaría cuando
ganara su primer juicio.
C.2).- Roberto en un torneo del juego de poker llega a la final y se enfrenta a su maestro
Felix. Por lo cual se enfrentaron al siguiente dilema. Si Roberto gana el juego, por un lado
debe de pagarle a su maestro para reconocer que le enseño a jugar bien y por otro no debe
de pagar sino cobrarle a su maestro la apuesta porque ganó el juego. Si Felix gana el juego
por un lado debe de pagarle a Roberto por no enseñarle bien a jugar y hacerlo perder su
tiempo, y por otro no le debe pagarle sino cobrarle a su alumno la apuesta porque ganó el
juego.
4.- Trasímaco:
A).- En su retórica sofistica de la evasión, afirmaba la siguiente tesis:

1.- Lo Justo es lo más conveniente o útil al más fuerte, o poderoso (Cf. Platón, 2000: 16).
Esta posición sostiene que lo Justo no es absoluto, sino que depende de los intereses de los
fuertes o poderosos.
B). - Explicando lo anterior, en la forma de un método de la evasión:
135
1.- Si se es el poderoso, se impone la decisión de uno, argumentando que se tiene razón
simplemente porque se es la autoridad.
2.- Si no se es el poderoso, se le da la razón al fuerte o al poderoso para quedar bien con él,
y aliarse con el poder. O en caso del conocimiento, se le da la razón a la vaca sagrada
simplemente por ser vaca sagrada.
C).- Ejemplos:
C.1). Ejemplo de la múltiple Aplicación (en la política, filosofía y en el ámbito
familiar):
Porque lo dice... El Presidente, El tirano, la Vaca Sagrada (Platón, Aristóteles, Santo Tomas,
Kant, Hegel, Marx o Heidegger...), Mi Jefe o Mi Padre.
C.2). - Ejemplos de la múltiple aplicación a la evasión de los conflictos humanos
(Como una forma de evasión de nuestra propia oscuridad, o en otras palabras, de
ocultamiento de nuestros propios conflictos):
No hay conflicto porque yo lo digo...Yo tengo la razón y tú estás mal... Porque lo dice “X”.
C.3). - Explicación: En esta forma de evasión del conflicto, se niega el punto de vista
del débil o del menos favorecido, para obtener la más cómoda para el poderoso.
5.- Los Escépticos y Pirrón:
A). - Aunque Pirrón el padre del escepticismo no escribió, tuvo algunos seguidores, mismos
que se dieron a la tarea de reducir la doctrina escéptica a unos cuantos postulados, a
nuestro parecer, estos son los tres principales postulados gnoseológicos de la corriente
filosófica escéptica:
1).- Dudar de toda afirmación.
2).- Porque, lo único que podemos conocer es la mera apariencia, y solo se puede afirmar las
cosas con “Esto me parece así”, “Puede que así lo sea”.
3).- Por lo tanto, todas las opiniones son relativas.
4).- Ante la relatividad de opiniones lo mejor es suspender el juicio (Dumont, 2006: 261 –
271; Copleston, 1964: 409 – 410; Laercio, 2004: 319- 332; Hegel, 1955: 426 - 428) .
B).- Generando un Método de la evasión a partir de los postulados escépticos.

1).- Poner en duda de todo.
2).- Mantener que toda afirmación que se postule es meramente aparente.
3).- Mantener que toda afirmación que se postule es relativa.
136
4).- Suspender el juicio afirmando que no se tienen suficientes elementos.
C). - Aplicación en la política actual.

1).- Se encuentra que un empleado (Bejarano en el caso de López Obrador), o un grupo de
apoyo (Amigos de Fox), de un jefe de gobierno que es culpable de corrupción. Se le pregunta
al jefe si es cierto, él niega la acusación y mantiene que todas las afirmaciones sobre el caso
son aparentes y relativas; cuando ya no puede defender el caso opta por reservarse su derecho
a opinar dado a que no se tienen elementos suficientes; mas no se queda ahí sino mantiene
que nadie tiene derecho a opinar por falta de elementos suficientes.
2).- Se duda de manteniendo una pregunta recurrente como: ¿Por qué? O se invalida toda
afirmación que se oponga al discurso, con frases que ponen en suspenso lo expresado como:
“Los elementos son insuficientes “, “Lo dicho hasta ahora es mera apariencia (o es mentira)”,
“no lo creo”, etc.
6.- El Escepticismo de Agripa como recapitulación de algunos elementos.
A). - Postulados:
1.- Existe una diversidad de opiniones a propósito de los mismos objetos. Este postulado se
puede vincular con la frase de Protágoras: “El hombre es la medida de todas las cosas”,
También se puede referir al relativismo o al perspectivismo, del que da cuenta Nietzsche.
2.- El proceso al infinito que implica toda prueba de algo (es decir que cualquier prueba o
demostración estriba en asertos que han de ser probados a su vez y así sucesivamente).
Aplicación. - Ante toda pregunta insistente del otro, se le puede responder de forma a medias
y evasiva de tal modo que nuca se llega a una última repuesta, donde realmente se dé
respuesta a la pregunta inicial, generando mesas de diálogo que no llevan a ningún lado. (En
este sentido tiene un parecido el proceso de sucesiones negativas que obtenemos de nuestra
reflexión sobre sofistica de Gorgias, pero a diferencia de que siempre de que, en vez de negar,
se pone un pretexto, tras otro pretexto de forma sucesiva).
3.- La Relatividad que implica el que los objetos les parezcan diferentes a unas personas y a
otras, según el temperamento, etc., del sujeto perceptor y según su relación con los demás
objetos (Al igual que la uno tiene que ver con Protágoras).
4.- Lo arbitrario de las afirmaciones dogmáticas que se toman como punto de partida para
eludir el regreso al infinito. A semejanza de la segunda, se produce un diálogo sin fin.
137
5.- El circulo vicioso en que se incurre al dar por supuesta necesariamente la prueba de
cualquier cosa la conclusión de la misma cosa que ha de probarse (Coplestón, 1964: 437;
Hegel, 1955: 436).
Forma lógica: A  B, B  A; Ejemplo: Si dios existe es por la grandeza del universo, si el

universo es grandioso es porque dios existe (Entre A y B Se pueden volver a poner una
infinidad de premisas, de forma análoga a la premisa dos).
Aplicación:
1.- El secreto no se dice porque la ley así lo marca.
2.- La ley lo marca así para mantener el secreto.
El Escepticismo, puede acentuarse, a través de acentuar la actitud de indiferencia y ninguneo
frente a las interrogantes del otro.
138
7.- Retórica de la ironía Sofística o Cínica.
Podemos ver como a la ironía Filosófica como un proceso que muestra la verdad sin
necesariamente decirla, para comprender esto veamos a la verdad como el rostro y a la
mentira como la máscara, antes del proceso irónico la máscara (la mentira) se confunde con
el rostro (la verdad), es opaca porque oculta lo que realmente es, y a través del proceso irónico
la máscara (la mentira) muestra su verdadero ser, se muestra en este sentido como mascara
(mentira); al mostrarse como mascara (mentira) se vuelve transparente, mostrando tras de sí
el rostro (La verdad). Así lo vemos con la ironía Socrática, que se muestra a través de un
proceso mayéutico.1 El proceso irónico en este sentido trata de ridiculizar la mentira a través
de preguntas que apunten a su falsedad.
Ironía Filosófica
Mentira Verdad
La máscara oculta al La verdad está oculta.

rostro.
Ironia.
(Mostrar la mentira como mentira;
la máscara como máscara).
La máscara se derrumba La verdad se muestra.
1
De pregunta – respuesta – ironía y vuelta a la pregunta, donde se parte de lo inmediato y particular para
finalmente llegar a lo abstracto. Mayéutica es el arte de ayudar a dar a luz, originalmente es el
arte de las parteras, pero en el método socrático es el arte de ayudar al otro a dar a luz la verdad.
(La analogía entre verdad-rostro y mentira-mascara es del Filósofo Dr. Gabriel Alvarado
Natali).
139
En cambio, la ironía sofistica o cínica opera de forma inversa, trata de pasar la verdad por
mentira, ridiculizándola, haciéndola parecer absurda, y a la mentira la muestra como verdad;
la ironía sofistica se manifiesta en la actualidad en las llamadas mordidas, es decir, los
sobornos a la autoridad por hacerse de la vista gorda. Un ejemplo son los patrulleros que le
piden al detenido por una infracción de tránsito un “bono de cooperación para la causa”,
cuando en realidad piden un soborno. Invierten el significado de lo que piden para hacer
pasar algo que está bien, como algo que está mal; lo que se evade aquí es lo que realmente
se está haciendo a través del engaño o de lo que lo mismo “la mentira”. El lenguaje de la
mafia, del crimen y de la corrupción se estructura desde este tipo de ironía.
Ironía Sofistica o lo que hoy llamamos cinismo.

Mentira Verdad
Engañar a través de invertir

y de ridiculizar la verdad
para hacerla parecer como
si fuera mentira y a la Engaño.
mentira como si fuera
verdad.
La verdad, como como Para mostrar la mentira

mascara se derrumba. como si fuera verdad.
La Destrucción de la El engaño realizado.
Verdad.
140
Así la ironía sofistica se distingue por nunca llamarle a las cosas por su nombre, ejemplo: al
robo se le llama tomar algo prestado, negociar hacer justicia a los pobres o hacer una
diligencia; mentir es dar otra perspectiva de lo real para no escandalizar, es proteger, cuidar;
al asesinato poner a dormir alguien, cerrarle los ojos/los ojales, llevarlo a un viaje sin retorno;
a la violación hacer gozar a alguien a la fuerza, a la tranza negocio; a la venta de drogas,
venta de dulces, bautizando a cada droga con el nombre de un dulce; a la mordida una
donación para mis hijos o para los necesitados, o un donativo para las tortas o los chescos.
La palabra que invierte, que seduce, que crea aquel mundo que queremos ver, porque el real
no lo soportamos. No hay mentira que mienta y no sea verosímil, la mentira para mentir debe
disfrazarse de verdad, debe hacer soñar y poner al incauto en un largo sueño. La verdad queda
oculta entre mil máscaras, la verdad invertida. Toda mentira tiene algo de lo que los griegos
llamaban “Eikos”, de metáfora y representación, de verosimilitud. Si no, ya no engaña. De
tal forma que toda mentira tiene algo de verdad.
Es interesante observar que se puede pasar cualquier discurso honesto por uno
deshonesto, acusándolo desde la ironía sínica de ser un discurso sofístico, inclusive se le
puede atribuir mañosamente cualquier forma de la retórica de la evasión aquí mostrada; al
final todo se convierte en un juego de perspectivas, ilusiones, apariencias y percepciones.
La ironía sofística es el idioma de los políticos, del mercado, de la seducción, del timo
y del crimen organizado, que van de la mano de la corrupción, el juego del poder; para
desbaratar este juego, evidenciarlo, desmoronarlo, es necesario recuperar la tarea socrática
para la actualidad. Por ende, frente a la ironía sofística, o lo que actualmente se le mal llama
cinismo (lo digo porque los Cínicos originales eran más cercanos a Sócrates), lo que sigue
existiendo en contraposición es la ironía filosófica, respaldada por el escándalo, por jugar
con la opinión internacional, por el buen uso de los medios masivos de comunicación, por
las manifestaciones, por el fortalecimiento de la legalidad y el estado constitucional, aun así
no hay garantías, tan sólo un largo camino en el que uno avanza paso a paso.
8.- Tácticas del timador, o de cómo hacer parecer el engaño como algo
veraz.
Estas tácticas son las mismas que usa el literato de escritura fantástica o relato de ficción para
convencer y seducir a su lector, el escritor Oscar de la Borbolla las muestra en el capítulo de
la verosimilitud en su manual de creación literaria (Cf. Borbolla, 2002: 31 - 53):
1).- Establecer una proporción entre el elemento fantástico (o el engaño) y los elementos
convencionales; Algunas tácticas para lograr esto son: el adelantarse a la sospecha de lector
(o de la víctima del timo), haciendo aparecer como primer extrañado del hecho extraño al
personaje (o al propio timador); presentar la subjetividad de los personajes como algo
completamente común y corriente.
141
2).- Otra forma consiste, en saturar la trama de acciones, en la literatura se manifiesta sobre
todo en la mitología y en los cuentos fantásticos como el señor de los Anillos de Tolkin, o la
historia interminable de Michel Ende; En el timador su muestra esta táctica al hablar rápido
y claro para no darle tiempo de pensar a la víctima del timo; por ello. En tanto que si se habla
de forma lenta o confusa la víctima o el cliente tiene tiempo para a pensar y ya no es posible
el timo.
3).- Decirle al otro la mentira que quiere escuchar y no la verdad que no quiere aceptar;
Podemos aquí añadir los móviles, que sugiere Aristóteles en su obra “La retórica”, Buscando
en el interlocutor aquello que le produce A).- Felicidad B).- Utilidad y C).- Placer.
4).- Inventar referencias sustentadas en los medios y autoridades a los que la mayoría de la
gente les cree como: medios como: Radio, televisión, prensa escrita, etc.; y Autoridades
como: científicos, intelectuales, estrellas del mundo del espectáculo, etc.
Añadiría Otras que no menciona Oscar en este Libro:
5).- Premio y Castigo; Prometerle un bien a cambio al lector o al timado, en una situación
ficticia de oportunidad que parezca única e irrepetible, para que crea en tí aunque no sea
necesario cumplirle la promesa. (La mayoría de las veces, en la práctica no se cumple y en
esto consiste precisamente parte del timo, aunque a veces en parte sí se cumple). Amenazar
debajo del agua, generando miedo, diciendo aquello que le va a causar no creer en el discurso.
- siguiendo a Aristóteles: infelicidad, inutilidad y dolor.
5.1) La promesa cuando se cumple tiene una posible interpretación ambigua, se
ofrece algo que responda a las expectativas del timado o del lector, y a la hora que se le
cumple la promesa, se le da algo distinto a lo que esperó en base a otra interpretación de lo
que se ofreció.
Ejemplo: A un automovilista le ofrecen el servicio de ponerle protectores de goma
a las puertas de su vehículo, por 60 pesos; él piensa que por 60 pesos obtendrá el total del
servicio de ponerle los protectores a las cuatro puertas de su vehículo; pero cuando le cobran
resultan que son 360 pesos: 60 pesos por cada metro de protector, de esta forma, si cada
puerta mide 1.50m y son 4 puertas, son 6 metros de protector de goma y 360 pesos en total.
6).- Repetir lo que queremos, como si fuera la verdad múltiples veces, hasta generar la
percepción que deseemos de la realidad, tal como lo proponía Goebbels, el brazo derecho de
Hitler.
7).- Generar y maquillar el discurso a partir de lugares comunes/tópicos/creencias aceptadas.
8).- Con pura actuación generar una situación extrema, una emergencia, que sea ficticia, para
provocar estrés en la víctima, y ésta en consecuencia no tenga tiempo para pensar.
8.1).- Como una situación de vida o muerte en la que eres un cirujano y debes llegar
al hospital, con cierto dinero porque si no tu paciente se muere.
142
8.2).- Como una circunstancia en la que debes llegar con un pariente con cierta
medicina porque si no tu pariente se muere.
Ejemplos de lo anterior pueden ser:

1).- Los anuncios comerciales, sobre todo los que se contratan a bajo precio para vender
productos de dudosa calidad, como: el de un jabón para la ropa que solito lava la ropa, La
premisa uno se muestra en el extrañamiento de uno de los personajes del comercial al no
creer lo que está pasando; la dos en el otro personaje satura el trama de acciones al mostrar
todo lo que puede hacer el nuevo jabón; la tres en el hecho de presentar algo que el espectador
quiere creer aunque no sea verdad y la cuatro al usar como medio de expresión: la radio, la
televisión, la prensa escrita y en apoyar el comercial en opiniones de científicos (que
describen un hecho que no necesariamente tiene que ver directamente con la efectividad del
producto o que muestran cómo opera supuestamente el producto), en personas famosas, etc;
la cinco al prometerle que si compra el jabón se llevara otros accesorios a un buen precio
además de que va a solucionar gran parte de sus dificultades vivenciales, como conseguirse
una chica o un galán porque el olor que deja el jabón es irresistible, con el nuevo jabón que
aparentemente puede hacer todo, — el producto aparece como la solución a todos nuestros
problemas y como un ser omnipotente. — Puede que el anuncio comercial no nos mienta
respecto a los accesorios que vienen con el jabón, pero si respecto a su efectividad y al hecho
de que al usar el mismo vamos a conseguir pareja como por arte de magia.
2).- Un buen relato fantástico, un buen relato de ficción, la forma de operar de un buen
comerciante o de un buen timador pueden ser otros ejemplos.
9.- El Victimismo.
A) El victimismo ha sido estudiado por los psicoanalistas, podemos resumir sus premisas a
las siguientes:
1).- Existe un hecho negativo en el cual se ve uno implicado.
2).- Hay que distanciarse del hecho y ocultar toda evidencia que nos ligue al mismo.
3).- Buscar y asignar un culpable al hecho.
4).- Denunciar el hecho como un ataque personal.
5).- Utilizar medios para mostrase como víctima, salvador y héroe incomprendido desde un
chantaje emocional.
6).- Obtener compasión, solidaridad y popularidad.
143
2
7).- Esperar el siguiente hecho y reiniciar el ciclo.
B).- Ejemplo: Desgraciadamente actualmente casi todos los políticos destacables quieren
deshacerse de algo que los inculpan, afirmando que es un complot en su contra; aunque
también es cierto que pudiera haber un político honesto que aparentemente cayera en esto,
entonces surge la siguiente pregunta polémica: ¿Este político sigue esta forma de la retórica;
o tal apariencia o proyección es producto de los medios y de los ataques de otros políticos,
todos ellos guiados por intereses mezquinos del poder?
10.- Tres consejos para la conformación de retoricas maquiavélicas, de
uso común en las estrategias de mercadotecnia y en el discurso político
contemporáneo:
1. Maquiavelismo actual: para obtener lo que quieres promete Ilusiones, aunque no

siempre las cumplas y cuando te reclamen, promete más ilusiones. Mantén un
espejismo de esperanza, aunque al final nada tangible ofrezcas; cuando negocies o
vendas una idea: el compadrazgo, la camaradería, los intercambios, los trueques y
dobles sentidos son indispensables. Así cuando no puedas cumplir una promesa
échale la culpa a al/los otro(s), a las circunstancias, y vuelve a prometer otra cosa; así
el juego es como mantener un espejismo en el desierto, un oasis, un paraíso que nunca
llega, siempre falta un poco de camino, un poco de tiempo pero nunca se llega.
Existen varias formas de contra-restarlo, una de ellas es comprometer la palabra del
otro frente a otros y hacer que se trague sus propias palabras, exponer al otro de tal
forma que no se pueda desdecir, hacerlo caer en contradicciones, o más fácil
simplemente cortar por lo sano, alejarse de esa relación; así perderá algo que jamás
podrá recuperar, la relación que tiene con uno; lo cual es un golpe sin retorno.
2. Cuando trafiques con vicios o crimines, uno de tus mayores obstáculos será la
emoción de culpa de los demás, por ello tendrás que usar una ironía sofística y
justificar el vicio/el crimen (Ver apartado 6), al significarlo como algo que todo
mundo hace, que es bueno, saludable y natural. Así las drogas serán relajantes y/o
revitalizadoras, formas de tener estados de conciencia alterados o de generar mayor
creatividad, la pornografía una forma más de ganarse la vida, una buena opción para
niñas y niños, bonitos y bien, el robo una forma de hacer justicia.
2
Consulte a Sigmund Freud o algún manual de Psicoanálisis.
144
3. Cuando vendas algo, véndelo como algo que el otro se merece, que no sólo se lo
ha ganado, sino que también le es necesario.
11.- Retórica de la propaganda de Guerra. (Un ejemplo actual de la

sofística)
Podemos ver como las estructuras retóricas sofistas han evolucionado hasta la actualidad
logrando combinar todos los postulados anteriores, en el análisis que hizo Anne Moreli en su
libro: Principios elementales de la propaganda de guerra” el cual refiere a las guerras del
siglo XX (Morelli, 2002: 53 – 56). La autora establece una serie de premisas que tienen como
fin mostrar los principios elementales de la propaganda de guerra:
1.- No queremos la guerra.
2.- El adversario es quien quiere la guerra.
3.- El líder enemigo es Satán, es abyecto y un trastornado mental.
4.- Defendemos una causa justa y no intereses particulares. (Además también puede ser: una
causa sagrada).
5.- El enemigo hace atrocidades, más allá de la imaginación; nosotros sólo daños colaterales.
6.- El enemigo viola las leyes de la guerra.
7.- Todo aquel que está a favor del enemigo es Satán y también es nuestro enemigo.
8.- Todo aquel que no nos apoya o nos critica está a favor del enemigo y por lo tanto es
también nuestro enemigo o es un ingenuo (Algunos de los principales perjudicados con
esta premisa, en la política estadounidense actual, son intelectuales estadounidenses como:
Noam Chomsky, Susan Sontag, Oliver Stone, Michael Moore, etc (A los cuales se les
censura)).
9.- Las pérdidas del enemigo son muchas y las nuestras sólo son un rasguño, resultados de
pequeños incidentes o de fuego amigo.
10.- Los soldados aliados son los rescatadores del pueblo oprimido, son héroes y su estancia
en el lugar es humanitaria (Algunas imágenes televisivas que apoyan esto son: Soldados
repartiendo ayuda en alimentos y rescatando bebes).
En este aspecto, Prieto (2004, 15) Señala que la sociedad divide de forma
maniquea/dicotómica a las figuras públicas en buenas y malas, por lo que se pierden los
145
matices y en este aspecto sigue el punto 8 de Morelli, por el cual todo aquel que converse,
interactué, o simplemente tenga tratos con el enemigo también es enemigo (2002); Por ello,
las premisas anteriores suponen una postura donde aquel que la sostiene es a la vez héroe y
víctima, mientras que el oponente en tanto que otro distinto que sí, es inhumano y es Satán.
La retórica de la propaganda de guerra en el siglo XX ha sido utilizada por un lado por los
intereses económicos centrados en la industria, el petróleo y el comercio y por el otro para
mantener los intereses de poder centrados en la popularidad de un jefe de estado y en la
votación en una aparente democracia. Póngase como ejemplo cualquier guerra en la que haya
participado Estados Unidos en la segunda mitad del siglo XX.
La estructura básica de la misma consiste por un lado en disminuir o negar algunas o todas
las cualidades de la posición contraria a la de uno, desacreditándola, exagerando e inventando
sus defectos o errores, negándola en la medida de lo posible; y por el otro: Desconocer o
evadir algunos o todos los defectos de la propia posición, justificándola, elogiándola,
exagerando e inventando algunas o todas sus virtudes, afirmándola tanto come sea necesario.
Lo anterior genera una visión maniqueísta entre el héroe víctima y el criminal victimador.
12.- Un Breve Listado de los pasos de algunas de las dinámicas de la

Represión/Exclusión de los Emisores/Transmisores en los Medios de
comunicación masiva.
A) Forma de Represión/Exclusión de la Tiranía
1.- Te desaparezco/Te mato.
B) Forma de Represión/Exclusión Clásica.
1.- Te amenazo, para ello utilizo la retórica.
2.- Si no funciona la amenaza negocio contigo, tomando en cuenta que en toda

negociación se utiliza la retórica.
3.- Si no funciona todo lo anterior, o no cuento con el tiempo suficiente para aplicar
cada uno de los pasos, recurro a la forma de represión de la tiranía.
C) Forma de Represión/Exclusión sofisticada.
146
1.- Saturo los medios de basura que mantenga distraída a la población; no hay que
olvidar que todo medio de comunicación masiva utiliza la retórica.
2.- Si cada información es un producto, genero competencia de perspectivas.
2.1.- Le pago a otros medios para que den opiniones opuestas a la tuya.
3.- Si aun así me afecta tu opinión:
3.1.- Negocio con tus promotores para que te quiten los recursos.
3.2.- Negocio con tus jefes para que te cambien de horario.
4.- Si no logro negociar o si aun así me afecta tu opinión:
4.1.- Busco un recurso legal que te inhabilite en los medios, al menos por un
tiempo, mientras pasa la coyuntura política.
4.1.1.- Si es posible me respaldo en un reglamento que aplico a
conveniencia.
4.2.- Si pasa la coyuntura política y me sigue afectando tu opinión, busco un
recurso legal definitivo.
4.1.2.- Si es posible me respaldo en un reglamento que aplico a
conveniencia.
5.- Si no funciona todo lo anterior, o no cuento con el tiempo suficiente para aplicar cada uno
de los pasos, recurro a la forma de represión clásica.
13.- Conclusión:
La peor consecuencia de la retórica de la evasión, es cuando una persona la aplica así mismo,
produciendo falsos testimonios de sí mismo, al esconderse de su propia oscuridad; Ya sea a
través de negaciones sucesivas como en el caso de Gorgias; relativizando los puntos de vista,
negando la posibilidad de un criterio para elegir la mejor posición, como proponía
Protágoras; dándole la razón al más fuerte, poderoso o favorecido, negando el punto de vista
del débil o del menos favorecido, para obtener la más cómoda situación para el poderoso
como Trasímaco; volver dudosa, relativa y aparente cualquier opinión al respecto de algo
como los escépticos, para finalmente suspender el juicio propio e invalidar el de los demás;
generando un timo como en los anuncios comerciales, o haciéndose pasar por el héroe
victima frente a un aparente criminal victimador como la retórica de guerra estadounidense.
147
En la retórica de la evasión se supone que ya se resolvió lo que no se ha resuelto, que
no hay problema donde hay problema, que la realidad es distinta a como realmente es,
huyendo así de sí mismo (Ejemplo. - Frases como: No hay problema..., ¿Cual Problema... No
es mi Problema…, etc). Esto provoca una falsa seguridad de que si se evaden los conflictos
estos por sí solos se van a resolver o a desaparecer, y en exceso es una actitud inmadura al
no enfrentar cara a cara la realidad. Esta retórica de la evasión no ha sido siempre un
procedimiento generado a través de una estratégica planeación, sino que es uno de los “modos
inauténticos del ser” (Cf. Heidegger, 1944: 185 – 200) más común y natural que existe, tanto
que no nos damos cuenta, cuando lo aplicamos; En ciertas ocasiones resulta necesario, como
una forma de protección a la intimidad del propio ser, al ser de otros y/o a ciertos intereses,
pero en el común de la gente, la mayoría de las veces, le da un uso que es excesivo.
148
10 estrategias de la manipulación masiva según Noam Chomsky.
1 Distracción Consiste en desviar la atención del público de los problemas
importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y
económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de
continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La
estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir
al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de
la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la
cibernética. “Mantener la Atención del público distraída, lejos de los
verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia
real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún
tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita
del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
2 Problema- Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se
Solución. crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta
reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las
medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se
desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar
atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de
leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también:
crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario
el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los
servicios públicos.
3 Gradualidad Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla
gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa
manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas
(neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y
1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad,
desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes,
tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen
sido aplicadas de una sola vez.
4 Diferir Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de
presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación
pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil
aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero,
149
porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque
el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar
ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio
exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para
acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación
cuando llegue el momento.
5 Infantilizar Dirigirse al público como personas de poca edad.- La mayoría
de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso,
argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles,
muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese
una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se
intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un
tono infantilizante ¿Por qué? “Si uno se dirige a una persona como
si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, debido a la
sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una
respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico
como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas
silenciosas para guerras tranquilas”)”.
6 Dramatizar Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión.- Hacer
uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto
circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido crítico de los
individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional
permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o
injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir
comportamientos…
7 Mediocridad Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. - Hacer
que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los
métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la
educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre
y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que
planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea
y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver
‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
8 Celebrar la Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. -
Mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido,
vulgar e inculto…
150
9 Reforzar la Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su
auto propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de
culpabilidad. sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra
el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo
que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición
de su acción. ¡Y, sin acción, no hay revolución!
10 Conocer al Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se
Público conocen. - En el transcurso de los últimos 50 años, los avances
acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre
los conocimientos del público y aquellos poseídos y utilizados por
las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la
psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento
avanzado del ser humano, tanto de forma física como
psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al
individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa
que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor
y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los
individuos sobre sí mismos.
(Chomsky, 2010, Recuperado de:
[https://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/sociopol_mediacontrol76.htm];
[http://www.revistas.unam.mx/index.php/archipielago/article/view/55996/49683])
“Modos Inauténticos del Ser” según Martin Heidegger.

1. Avidez de Novedades Uso en las estrategias de manipulación masiva
2. Ambigüedades. de Noam Chomsky: 1,5,6,7,8.
3. Habladurías
(Heidegger, 1944)
151
Actividades sugeridas para el tercer módulo:
1. Establecer equipos de 3 y 4 estudiantes, y solicitarles hacer los ejercicios de dicción y de

pronunciación de las páginas 98 a la 100.
2. Solicitarles a sus estudiantes hacer discursos desde la retórica aristotélica, en los cuales
empiecen por responder las preguntas de los cuestionarios de las páginas 106 y 128, de
acuerdo con los contenidos de la página 119.
a. Hacer dos micro obras de teatro de no más de media cuartilla cada una, a partir de dos
discursos asesorativos, el primero una clase sobre la picadura de un bicho o sobre un
personaje de ciencia ficción. El segundo sobre vender un producto que en la vida real
no se puede ver, no se pueda sujetar y que no tenga valor monetario alguno.
b. Elaborar dos micro obras de teatro de no más de media cuartilla cada una, a partir de
dos discursos forenses, uno que defienda una causa perdida y otro que ataque un ideal
humano.
c. Ordenar a sus estudiantes, dos micro obras de teatro de no más de media cuartilla
cada una, a partir de dos discursos forenses, uno celebrando un día absurdo y otro
para un velorio absurdo sobre la muerte de algo.
d. Pasar al frente por equipos, ordenar el escenario según lo hayan convenido y presentar
sus 6 micro-obras de teatro. Cada micro obra debe durar de 2 a 3 minutos, para un
mínimo de doce minutos y un máximo de 18 minutos de exposición.
e. Por cada obra puede usted pedir al menos un accesorio que sirva como parte de un
micro vestuario, para que con un sólo objeto se asuma un personaje, ejemplo; unos
lentes un Policía, una estrella pop, un narco o una persona con ceguera, un chupón o
una tela envuelta en forma de pañal un bebe, una peluca una mujer, un hippie o un
roquero, un bastón un viejito, una escoba una persona que hace el quehacer.
f. Hacer las observaciones y criticas correspondientes a cada equipo al final de la sesión.
3. Repartir en equipos de 4 a 6 personas los primeros 12 capítulos de la lectura de “La
retórica de la evasión” que se encuentra de la página 131 a la 147, para que cada equipo
152
desarrolle al menos 3 ejemplos de la aplicación de la retórica a partir de tres diferentes
apartados; cada ejemplo consistirá de una breve explicación, una micro-clase de 3
minutos por apartado, más 3 minutos de sociodrama, a los que se añadirán 2 minutos de
tiempo de compensación, para un máximo de 20 minutos por equipo. Recomendación:
establezca una forma equitativa de repartir los apartados entre los diferentes equipos y un
tiempo breve de transición entre equipos que les permita adaptar el escenario para cada
presentación.
a. Por cada obra puede usted pedir 1 accesorio por cada personaje representado para que
sirva de micro vestuario, para que con un sólo objeto se asuma un personaje, ejemplo:
unos lentes un Policía, una estrella pop, un narco o una persona con ceguera, un
chupón o una tela envuelta en forma de pañal un bebe, una peluca una mujer, un
bastón un viejito.
b. Hacer las observaciones y criticas correspondientes a cada equipo al final de la sesión.
c. Leer un@ o poner a leer en vos alta a un@ estudiante la conclusión de la lectura, que
se encuentra en el capítulo 13, en la página 147, y a partir de ello, dirigir una reflexión
grupal sobre la retórica de la evasión en forma de cierre de la actividad.
4. Repartir en equipos de 4 a 6 personas las 10 estrategias de manipulación masiva según
Noam Chomsky, que se encuentra de la página 149, para que cada equipo desarrolle al
menos 2 ejemplos de aplicación, en el que cada uno corresponda a un de 2 estrategias
seleccionadas; cada ejemplo consistirá de una breve explicación, una micro-clase de 1
minuto por apartado, más 2 minutos de sociodrama, a los que se añadirán 2 minutos de
tiempo de compensación, para un máximo de 10 minutos por equipo. Recomendación:
establezca una forma equitativa de repartir los apartados entre los diferentes equipos y un
tiempo breve de transición entre equipos que les permita adaptar el escenario para cada
presentación.
a. Por cada obra puede usted pedir un accesorio por cada personaje representado para
que sirva de micro vestuario, para que con un sólo objeto se asuma un personaje,
ejemplo: unos lentes un Policía, una estrella pop, un narco o una persona con ceguera,
un chupón o una tela envuelta en forma de pañal un bebe, una peluca una mujer, un
bastón un viejito.
153
b. Hacer las observaciones y criticas correspondientes a cada equipo al final de la sesión.
c. Leer un@ o poner a leer en vos alta a un@ estudiante la conclusión de la lectura, que
se encuentra en el capítulo 13, en la página 147, y a partir de ello, dirigir una reflexión
grupal sobre la retórica de la evasión en forma de cierre de la actividad.
5. Actividades de le retórica más allá de las palabras; Retórica visual, auditiva, gestual y
corporal.
a. Analizar lo que la imagen de un anuncio publicitario en un periódico, revista o poster,
quiere comunicar. Presentar el análisis en un escrito de media cuartilla a una cuartilla.
b. Analizar lo que la música de un anuncio comercial o del fondo de una película quiere
comunicar. Presentar el análisis en un escrito de media cuartilla a una cuartilla.
c. Analizar lo que un gesto quiere comunicar. Poner una foto del gesto y presentar el
análisis en un escrito de media cuartilla a una cuartilla.
d. Analizar lo que una postura corporal quiere comunicar. Dibujarla y presentar el
análisis en un escrito de media cuartilla a una cuartilla.
a. El profesor puede preparar una clase sobre las retóricas que se encuentran más
allá de las palabras, apoyarse en ejemplos, pasar diapositivas, escuchar
grabaciones o apoyarse en material audiovisual, se recomienda medir la
extensión de la actividad de acuerdo a los otros contenidos de la asignatura,
un cronograma de actividades puede ayudar.
6. Se recomienda hacer un cronograma de actividades para poder darle a cada módulo y a
cada tema el tiempo debido y así ponderar si se sigue este manual o se quitan o se
cuando se cumplan con los objetivos a cubrir que exige la asignatura. En caso de que el
profesor se encuentre con problemas de tiempo programático en su cronograma, se
recomienda elegir sólo 2 de las 3 primeras actividades para poder finalizar el temario.
154
155
Tipos de Diálogo.
Tipo Principio Finalidad
Diálogo. Consenso. Acodar a pesar de las diferencias, puntos en
común, que tengan por objetivo la verdad.
Negociación Pacto. Acordar las acciones por un bien común.
Conversación/ Convivir con el La mayor parte de las veces es un proceso lúdico
Charla. otro. que tiene como finalidad el pasarla bien con el
otro, el procurar una mutua felicidad. Por ello
el conflicto tiende a interrumpir la conversación
para transformarla en diálogo, negociación,
polémica o disputa.
Toda forma de encuentro dialógico implica un mínimo de consenso, pacto y convivencia
con el otro, que hace posible la comunicación. Cuando estos acuerdos se suponen se les
llama acuerdos implícitos.
Polémica. Es el tipo de encuentro dialógico cuyo interés es romper consensos, pactos
y/o convivencias.
Disputa. Es el tipo de encuentro dialógico que se centra en el conflicto que generan
los intereses opuestos, el fin es ganar a como de lugar.
Discusión Es un diálogo en el que los participantes, en el que los participantes:
Crítica. 1. Plantean en un problema.
2. Buscan una respuesta que sea satisfactoria para la mayoría
de ellos,
3. por medio de argumentos racionales y
4. partiendo de una base teórica común.
5. En el que los participantes buscan cooperativamente la verdad.
6. Se revisan y modifican los puntos de vista. Al escuchar los
argumentos de los otros se pueden modificar los propios en un
ambiente de apertura en el que todos pueden enriquecer su
conocimiento.
Este tipo de diálogo se da generalmente en contextos académicos, Así
Ejemplos de esto son: ponencias, presentaciones, seminarios, mesas
redondas, exámenes profesionales, entre otros. En algunas actividades
de este tipo se establece un tiempo para exponer y plantear las preguntas,
las cuales tienen la finalidad de hacerle ver al expositor los puntos
débiles en su argumentación para mejorar el trabajo presentado, o
plantearle alguna duda que haya surgido en la exposición con el fin de
enriquecer el propio conocimiento (Hernández & Rodríguez, 2010: 25-
26).
156
Tipos de Debate.
Debate El debate es un diálogo con las siguientes características:
1. Tema Consensado. Su objetivo es discutir acerca de un tema
previamente fijado.
2. Al menos dos Participantes. En él participan a menos dos
adversarios que defienden tesis opuestas y, al final se busca obtener
un ganador.
3. Disenso. Para que sea posible un debate se requiere un disenso,
es decir desacuerdos; desacuerdos que paradójicamente tienen como
base acuerdos implícitos en el tema y en que las posturas
confrontadas tienen desacuerdos entre si, porque si no pierde el
sentido el debate porque no hay nada que discutir; en otras palabras
“estamos de acuerdo en que estamos en desacuerdo”.
Aunque en el debate se siguen reglas procedimentales y se apela a los

argumentos, con frecuencia sucede que los debatientes recurren a
recursos ilegítimos, como falacias o las marrullerías, con tal de ganar al
adversario (Hernández & Rodríguez, 2010: 24).
Debate Es un tipo de debate en el que se busca mostrar con argumentos que se

racional o defiende la tesis más sólida y que los argumentos de la(s) tesis contrarias
cooperativo son equivocados o débiles. Esto último se hace no para aplastar al
contrincante ni como un fin en sí mismo, sino para alcanzar una tesis sólida
(debidamente fundamentada) junto con el interlocutor. Los participantes se
comprometen a cooperar, a defender sus tesis y a buscar que la verdad salga
a la luz.
Reglas positivas del debate racional:

1. Escuchar con atención y respeto.
2. Esperar a que el interlocutor exprese de forma completa sus ideas.
3. Respetar el turno y los tiempos asignados.
4. Plantear preguntas pertinentes.
5. Presentar información necesaria, relevante, verdadera y suficiente.
6. Expresar las propias ideas.
Reglas negativas:
7. No hacer afirmaciones para las cuales se carece de pruebas,
8. No responder preguntas que no sean claras.
9. No ofrecer proposiciones falsas,
10. No generar ataques verbales.
El debate racional tiene 4 Etapas.

1. Etapa de Apertura. Se presentan los participantes y se dan a
conocer las reglas que regularán el dialogo.
157
2. Etapa de Confrontación. Se anuncia el tema en torno al cual
girará el debate; además, de que cada uno de los participantes
presenta de manera general sus argumentos más fuertes para
respaldar la postura que defenderán.
3. Etapa de argumentación. Los participantes cuestionan, discuten
y evalúan cada uno de los argumentos de los opositores, además
de defender los propios.
4. Etapa de clausura. Dado que el diálogo no puede prolongarse
infinitamente, una vez que se ha finalizado con el tiempo
previamente acordado, los participantes llegan algunas
conclusiones valorando su propia postura y tomando en cuenta
los argumentos de los opositores. Puede ocurrir que uno
reconozca que los argumentos del opositor son más racionales
que los propios y se retracte de la tesis que originalmente
defendía (Hernández & Rodríguez, 2010: 25).
Debate Es un tipo de debate en el cual, a través de la manipulación, de falacias, de

erístico. armas retóricas y de manipulación masiva se busca ganar
independientemente de si se tiene o no la razón.
158
Posibles actitudes en un Debate.
Creativas Aferradas
Las personas que discuten están dispuestas Las personas están comprometidas con su
a analizar, evaluar e inclusive reconsiderar postura, no quieren o no son capaces de
su postura si hay razones sólidos y cambiar sus ideas, son obstinadas y poco
convincentes contra ella. cooperativas.
(Alba, De Garay, Ruiz, Rodríguez; 2015a, 54)
Roles posibles en un Debate
Proponente El que propone una opinión nueva.

Oponente El que defiende la opinión dominante.
Tercero. El que actúa de Juez y/o de moderador en un debate.
159
Tipos de Refutación:
Schopenhauer (2011: 39-40) nos muestra que al inicio de todo encuentro dialógico hay al
menos dos posturas que se enfrentan una a la otra, y que en el proceso se manifiestan dos
formas de refutar:
1).- La Refutación Directa. - En las que se ataca el procedimiento lógico del razonamiento
que da estructura a su discurso.
2).- La Refutación Indirecta. En la que se atacan las implicaciones que se pueden inferir de
sus afirmaciones
2.1).- Por falta de concordancia: en tanto que producen consecuencias que no son
acordes a la realidad.
2.2).- Por inconsistencias/falta de coherencia: se manifiestan inferencias que entran
en contradicción con otras afirmaciones que ha expresado el contrincante.
2.3).- Por excepciones a la regla: se buscan casos que son contrarios, contraejemplos
que no pueden ser explicados por las afirmaciones del oponente.
160
El Diálogo Mayeútico Socrático.
El origen de la palabra mayéutica, viene de la palabra “maia”, que en griego significa

“madre”, y sufijo “ica” que significa “lo relativo a”, en términos literales, refiere a “lo relativo
a la madre” y en la antigua Grecia se refería la labor de las parteras. Ayudar a dar a luz.
Sócrates el creador de esta estrategia, se consideraba a sí mismo una partera, en tanto que
ayudaba a sus discípulos a dar a luz sus propias ideas. La estrategia hacia consciente y
sistematizaba un proceso que se encuentra desde el origen mismo de la filosofía. La Filosofía
nació de la experiencia del asombro frente a los enigmas, ante lo cual de forma natural nacían
una multiplicidad de preguntas, de cada pregunta de ellas surgía un sinfín de respuestas y de
cada respuesta un sin fin de críticas, justificaciones o refutaciones que volvían a dirigir la
cuestión a la experiencia del asombro frente a los enigmas y a volver a plantear las preguntas.
Crítica:
Experiencia del
Refutación,
asombro frente a → Pregunta → Respuesta →
Justificación
lo enigmático
y/e Ironía.
↑ ↓
←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←
Sócrates se dio cuenta que la ironía constituye una parte esencial del diálogo filosófico. La
Ironía consiste en el arte de mostrar la verdad sin decirla a través de ridiculizar la mentira.
La mentira miente porque es una máscara que se confunde con el rostro, es decir con la
verdad; lo que hace la ironía es mostrar a la mentira como mentira, es decir a la máscara
como máscara, para que ésta se desmorone y haga patente tras de sí, el rostro, la verdad.
De esta forma el maestro generaba una pregunta el discípulo la contestaba, el maestro

ironizaba, con lo cual se planteaba de nuevo la pregunta y el alumno volvía responder, el
proceso se repetía hasta llegar a una respuesta satisfactoria. El diálogo era acompañado de
analogías y ejemplos para dar claridad al proceso reflexivo. Lo normal era que las primeras
respuestas que daba el alumno fueran inmediatas y particulares sin una meditación profunda,
pero en el proceso se obtenían respuestas cada vez más reflexivas, sólidas, generales y
próximas a dar cuenta del tema en cuestión.
161
Pregunta → Respuesta → Ironía
↑ ↓
←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←←
Toda la dinámica venia acompañada de analogías, ejemplos que tenían por fin aclarar la
problemática central, las preguntas y las ironías.
162
Proceso de preparación de un debate:
Investigar el tema
Investigar los argumentos a favor de la propia postura.
Investigar los argumentos de la postura contraria.
Estudiar las críticas de la postura contraria a la propia posición y tratar

de generar un contra argumento para cada uno de los argumentos de la
posición contraria
Estudiar las críticas a la posición contraria y tratar de incorporarlas a

los argumentos de la propia posición
Darle una orden/estructura a la argumentación
Si es posible y conveniente acordar con el adversario

una “orden del día”.
163
Recomendaciones para Debatir
Algunas de éstas recomendaciones ya las vimos en el módulo de retórica, sólo añadimos
algunas que se tienen una aplicación mayor para dialogar, debatir o negociar (Consultar la
página 109 de este escrito).
1).- Postura. – Floral Davis (2006: 174 – 188) nos muestra que de acuerdo a que se busque
en el debate, la postura corporal acompaña el discurso:
1.1).- Una postura similar, en la colocación del cuerpo, de los brazos y de las piernas, se
tiende a encontrar entre personas que coinciden en sus puntos de vista;
1.2).- Los brazos y piernas abiertos implican abrirse al punto de vista del otro, mientras
que el cierre de estos implica una posición escéptica frente al interlocutor.
1.3).- Un cuerpo inclinado hacia el frente implica atención al interlocutor, mientras que
si se inclina hacia atrás implica indiferencia.
2).- Posición frente al interlocutor: Davis (2006:159-173) nos muestra que:
2.1).- las personas que compiten confrontan o tienen posiciones contrarias tienden a
colocarse de forma enfrentada, mientras que las personas que cooperan tienden a
colocarse colocan una al lado de la otra.
2.2).- Se puede interrumpir la conversación y cancelar la conversación con movimientos
corporales, como dar la espalda.
3).- Dirección de la Mirada. - Davis (2006:113-142) señala que la mirada puede incomodar
cuando es demasiado insistente o agresiva, puede mostrar atención y reconocimiento
pero también en contraposición una mirada evasiva puede hacer patente la indiferencia
frente al interlocutor.
4).- Ritmo. - Davis (2006:189-212), señala que:
4.1).- mantener un ritmo en sincronía de nuestras reacciones semejante al habla del
interlocutor, manifiesta interés y genera empatía, incorpora e incluye al interlocutor,
mientras la falta de sincronización, la arritmia, manifiesta desinterés y puede ser una
herramienta para excluir o irritar al interlocutor. Un ejemplo que da la autora es
164
cuando las bocanadas de una persona que fuma coinciden con la persona a la que
escucha.
4.2).- En la interacción, por lo general la persona que más habla sin necesidad de
imponerse, tiene más estatus y mayores posibilidades de liderazgo, la que interrumpe
manifiesta el deseo de dominar, ansiedad y ambición; la interrupción inclusive puede
ser una forma de agresión; (Davis,2006: 218)
4.3).- Dos de las más comunes reacciones de una persona frente a la interrupción, son la
de sumisión que se manifiesta al enmudecerse, huir, o al verse obligada a interactuar,
expresarse de forma dubitativa y pausada; mientras que las personas que manifiestan
petulancia frente a las interrupciones, hacen patente por lo general su estado de
resentimiento frente a la sociedad (Davis,2006: 228-229).
5).- La Retroalimentación. - (Davis,2006: 344- 349).
5.1).- Es importante dar y recibir una retro alimentación no verbal, a través de gestos,
miradas de aprobación e inclusive pequeñas expresiones que pueden ser utilizadas
como herramientas de mostrar interés y aprobación.
5.2).- También mediante la retroalimentación se puede mostrar desaprobación e
indiferencia sin la necesidad de expresar palabra alguna.
5.3).- La retroalimentación también puede servir para generar confianza en un
interlocutor dubitativo, al asentir con la cabeza, animarlo a que siga, a completar con
diplomacia sus frases y corroborar a generar un equilibrado sistema de distribución
de turnos.
6).- Tácticas. Algunas aplicaciones de lo anterior pueden ser.
6.1).- Una forma de cancelar al adversario es mostrar indiferencia, ya sea con la postura
corporal, cerrando brazos y piernas, evadir la mirada o en caso extremo mover la
postura para interrumpir la conversación.
6.2).- En cambio, si lo que se busca es mostrar reconocimiento y generar confianza es
poner atención, mostrar asombro acompañado con señale de aprobación, abrir brazos
y piernas, dirigir las puntas de los pies hacia el interlocutor o sincronizar nuestras
reacciones a sus palabras.
165
Proceso de una reunión laboral:
1. Se lee la orden del día. La orden del día es la guía para dialogar, incluye los temas
a dialogar, los tiempos.
2. Se establecen los roles.
a. Minuta. - Es el reporte sobre los principales argumentos, criticas que
expreso cada parte, así como los consensos, disensos, acuerdos y
desacuerdos a los que se llegó durante el proceso de debate.
b. Moderador(es). - Son las personas que dirigen la discusión, controlan los
tiempos con la ayuda de un cronometro, otorgan la palabra en una libreta
con el orden de las participaciones.
3. Cada participante expone sus consideraciones de acuerdo con los puntos a tratar en
el orden del día;
a. Cada punto se discute, se proponen actividades, soluciones de acuerdo con
el punto, se intercambian puntos de vista, con argumentos a favor o en
contra según el caso.
b. y al final se llega a un acuerdo, en ocasiones quien tiene más peso es quien
tiene más autoridad por conocimiento o experiencia, o quien tiene un
puesto más alto en la jerarquía institucional en otras la opinión de todas y
todos l@s participantes vale lo mismo.
4. Al final del encuentro, las personas que llevaron la minuta leen los principales
acuerdos que se lograron, respecto a actividades, soluciones, según una agenda
acorde a un calendario previamente establecido.
166
Síntesis de los Estratagemas de Schopenhauer.
Forma de
Estratagema
enfrentarlo/Antídoto
1).- Generalizar, ampliar y exagerar para ridiculizar. Delimitar
2).- Usar el doble sentido de la homonimia (Dos Distinguir y definir con
palabras iguales con diferente sentido). precisión.
3).- Absolutizar lo relativo Contextualizar
4).- Dispersar las propias premisas en la conversación Señalar la trampa,
sin que el adversario lo note. desmontarla. Atención,
precisión y claridad de
pensamiento.
5).- Uso de premisas falsas para llegar a la conclusión Señalar las premisas
que se quiere. falsas y claridad.
6).- Hacer una petición de principio a aplicándole una Mostrar el error y
sinécdoque a los argumentos del contrincante. precisar de los
Consulte las páginas 85y 118. conceptos.
7).- Hacer preguntas de forma mayéutica para inducir al Claridad y precisión de
adversario a llegar a premisas de las cuales se pensamiento, más la
pueda inferir respuesta de la propia postura. capacidad de desmontar
la artimaña.
8).- Provocar la cólera; es la estrategia acorde al dicho: Mantener la
“El que se enoja pierde”. tranquilidad, respirar.
9).- Hacer preguntas en orden distinto para extraviar al Ordenar el
adversario, y para que le cueste más prevenir los razonamiento.
ataques y Deducir conclusiones diversas de sus
respuestas.
10).- Preguntar lo contrario a las tesis que uno sostiene Solicitar claridad de
para confundir al adversario. parte del oponente.
11).- Establecer falsas inducciones de forma apresurada. Detectar inducciones
apresuradas.
12).- Interpretar aquello metafórico según convenga a Precisar el sentido del
nuestras tesis. término.
13).- Mostrarle al contendiente tesis contrarias y dejarlo Matizar, superar lo
que elija, y de esta forma conducirlo a las tesis que dicotómico, maniqueo
uno quiere sostener. o bipolar de la
argumentación.
14).- Proclamar y declarar la conclusión como Desmontar el
triunfalmente demostrada. procedimiento, y
167
Forma de
Estratagema
mostrar que aún no se
ha llegado a demostrar
la conclusión.
15).- Cuestionar al adversario si acepta o rechaza una Desmontar y mostrar la
tesis paradójica, si la rechaza, aplicar una reducción paradoja implícita.
al absurdo de su respuesta, si la acepta seguir con la
argumentación.
16).- Atribuirle al adversario un adjetivo o hacerle una Según las condiciones y
pregunta que se puedan inferir de sus argumentos, las circunstancias
aunque sea en apariencia, para descalificarlo. Por Precisar y establecer en
ejemplo, si defiende la eutanasia o el aborto que contextos son
podemos preguntarle ¿Por qué no te suicidas? válidos nuestros
argumentos.
17).- Usar la posibilidad de doble o múltiple Definir con claridad,
interpretación a nuestro favor. para evitar múltiples
interpretaciones.
18).- Cambiar de tema a conveniencia. Denunciar el cambio de
tema y regresar al tema
en cuestión.
19).- Generalizar al Centrarse en el aspecto general del Delimitar y Especificar
tema, parecida a la 1.
20).- Inferir la conclusión de forma anticipada, aunque Denunciar la
las premisas estén incompletas. falta/insuficiencia de
premisas y precisar.
21).- Mostrar con ironía y/o sarcasmo el carácter Desmontar la trama,
caprichoso e ilusorio del argumento del Mostrar todas las
contrincante o enfrentarlo de forma tramposa con incongruencias.
un argumento que también sea aparente y sofistico. Precisar y dar claridad.
22).- No aceptar del adversario una premisa de la cual Poner en cuestión la
se infiere su éxito en el debate, hay poner en duda petición de principio o
la premisa y aplicarle una petición de principio. buscar otras premisas
de las cuales se infiera
la conclusión.
23).- Provocar al adversario contradiciéndolo. Mantener la serenidad.
Clarificar.
24).- Inventar consecuencias y conclusiones de las Desmontar, mostrar los
premisas del adversario, que no se infieren de las errores de inferencia.
mismas. Confundir. Precisar y Clarificar.
168
Forma de
Estratagema
25).- Buscar una excepción a la regla. Precisar por que no es
un caso de la regla.
26).- Usar el mismo argumento del adversario, pero en Precisar que se puede o
su contra, al inferir de sus premisas las tesis no inferir de las
contrarias a las que defiende. premisas que se
postularon y
contextualizar.
27).- Si el adversario de forma imprevista se enfurece Intentar comprender
ante un argumento, insistir en este argumento para porqué ese argumento
provocar su cólera; es como descubrir una espinita nos perturba, no
y enterrarla cada vez más y como hemos afirmado engancharnos y
con el dicho “El que se enoja pierde (Semejante a 8 Mantener la serenidad.
y 23).
28).- Fanfarronear ante un auditorio inculto y ante Exigir claridad y no
adversarios no expertos al usar un lenguaje, asumirse como
conceptos y argumentos aparentemente complejos, derrotado, si no queda
que parezcan estar más allá del conocimiento del claro el por qué.
adversario y del auditorio. Estudiar, analizar,
desmontar y clarificar.
29).- Interrumpir, reírse, burlarse y banalizar, intentar Exigir y mostrar la
generar diversión a partir de lo que afirma el seriedad del asunto en
adversario. cuestión.
30).- Aplicar la falacia de autoridad para convencer de Cuestionar la autoridad,
la validez universal de una afirmación; ver la exigir argumentos,
clasificación de falacias, la 7 en página 85. Es decir, recontextualizar y
en vez de argumentos usar autoridades. precisar el sentido,
relativizar la afirmación
a la posibilidad de su
verdad o falsedad según
el contexto.
31).- Afirmar que no se comprende al adversario, para Hablar con claridad e
Schopenhauer funciona cuando el adversario tiene insistir en el punto en
un puesto menor, es estudiante, empleado y se tiene cuestión.
la admiración y estima del público. Irónicamente se
expresa que el adversario o no sabe expresarse o no
sabe plantear su pregunta.
32).- Descalificar al adversario, al vincular su forma de
argumentación o su postura con una corriente o
169
Forma de
Estratagema
postura de pensamiento despreciada por el
auditorio.
33).- Se aceptan las razones, pero se niegan las Insistir en la lógica del
consecuencias, se argumenta que el adversario es razonamiento.
tramposo y que faltan argumentos.
34).- Si el adversario presenta dubitaciones sobre un Hablar con claridad y
tema, hay que insistir en el mismo. seguridad.
35).- Mostrar que al adversario no le conviene ganar, Clarificar, precisar.
porque sus afirmaciones están en contra de su Mostrar que el
propia postura. argumento no entra en
contradicción con la
propia postura.
36).- Confundir y aturdir al adversario con palabras sin Exponer la falta de
sentido, cantinflear. claridad y exigir
seriedad.
37).- Impresionar al adversario con un discurso Descalificar y poner en
aparentemente docto y culto, pero se añade el cuestión la pretendida
supuesto de afirmar que si tuviera la experiencia al obviedad de las
respecto o entendiera aquello que estamos afirmaciones de nuestro
postulando, aceptaría nuestro punto de vista. Se interlocutor, así como
parece la 28. la descalificación que
ha hecho de nosotros
mismos.
38).- Insultar y personalizar el asunto en cuestión. No caer en
Cambiar de tema y desviar la discusión. provocaciones,
mantener la serenidad y
denunciar los insultos y
atentados a la propia
persona. Solicitar al
contrincante retornar al
tema en cuestión.
Para Schopenhauer (2011), la dialéctica era una técnica para ganar disputas.
170
Comparación entre una disputa y un diálogo Cooperativo.
Discusión Erística o Disputa (Schopenhauer, Diálogo Cooperativo o Diálogo Racional.

2000; Kotarbinski, 2002; Reygadas 2002).
Tácticas Erísticas. Reglas del Diálogo Cooperativo
El fin es ganar a como de lugar. El fin es llegar a un acuerdo.
Un consenso. La verdad.
O un Pacto. Un conjunto de acciones
comunes.
Sorpresa, para tomar descuidado al enemigo. De forma previa al debate, mostrar al
Porque el que pega primero pega dos veces. oponente de nuestra postura, para buscar un
diálogo enriquecedor y más profundo.
Amenaza para hacer que la otra ceda. Ser hospitalario con el adversario para
mantener un ambiente de cordialidad que
permita un mejor diálogo.
Hacer que la necesidad de dar argumentos a Hay que dar razones de cada uno de nuestros
favor del punto de vista recaiga en el adversario. argumentos y estar dispuesto a escuchar a los de
(Carga de la prueba) los oponentes; en otras palabras, hay que
fundamentar los puntos de vista.
Ocupar la posición del atacante, porque como Llevar un diálogo, en el que cada participante
dice el dicho: “el que pega primero pega dos exponga con igualdad de tiempo sus ideas y sus
veces”. críticas a las demás posiciones.
Anticipación a las posiciones del otro Ir paso a paso avanzando en el debate junto con
el oponente.
Nulificar los argumentos centrales de la Mostrar los argumentos centrales de cada
posición rival. posición, para no desviarse del tema.
Ocupar el lugar del que niega lo dicho, del Procurar un diálogo equilibrado, donde cada
que refuta. uno tenga oportunidad de exponer sus razones y
criticar las razones del adversario.
Ampliación y reducción. No hay que tergiversar/falsear. No debemos
Para atacar el argumento del otro, se amplía la aumentar ni disminuir el punto de vista del otro.
extensión de sus afirmaciones, exagerándolas, Debemos tener en cuenta que los seres
llegando a conclusiones falsas. Para defender, humanos somos seres finitos y falibles, con
se reduce la extensión de sus afirmaciones, para puntos de vista siempre restringidos.
reducir los puntos débiles y restringir las
posibles críticas.
Inducción abducción pre-admitida Buscar los posibles puntos de acuerdo con la
A partir de ciertas afirmaciones particulares de postura del oponente, para a partir de las
la postura, generar una afirmación por una coincidencias tratar de llegar a un consenso.
inducción o una abducción a conveniencia y
atribuírsela a la postura opuesta.
Des-relativismo. Ser honesto y afirmar sólo aquello que en
El adversario ha formulado una afirmación de realidad se cree como verdadero, no sostener
forma relativa. Retomarla en forma absoluta a afirmaciones que de antemano se saben que son
conveniencia. falsas.
171
Invisibilidad de la Conclusión. Tratar de sostener las afirmaciones, en
Hay que convencer al adversario, premisa por argumentos rigurosos y contundentes,
premisa, de nuestro argumento y presentar al apoyarlos en pruebas objetivas que vuelvan más
final la conclusión de forma sorpresiva. Porque verosímiles las afirmaciones.
si acepta las premisas de las que parte un
argumento, tiene que aceptar nuestra
conclusión.
Contraste. Tratar de dar respuesta a cada una de las
Para hacer que el oponente admita nuestras objeciones de forma rigurosa con argumentos
tesis, le presentamos sus tesis de forma y si es posible con pruebas objetivas, para darle
exagerada y estridente de forma tal que tenga verosimilitud a la propia postura. Acudir a
que admitir nuestras tesis. ejemplos concretos que hagan comprensibles
las ventajas de la postura asumida.
Afirmación sin fundamento. Aceptar de forma honesta la equivocación en
Si no hay manera de que el oponente responda alguna premisa, aceptar una equivocación no
lo que queremos en nuestras preguntas, dar por significa que uno se encuentre equivocado del
sentado alto y claro que ya lo ha hecho. todo; la sinceridad otorga autoridad moral.
Artimaña Socrática. Intentar establecer un diálogo en el que cada
Si la discusión es muy formal, podemos deducir una de las dos partes pueda ver los puntos en
la veracidad de nuestras afirmaciones a partir de común y las diferencias de forma clara.
las respuestas del adversario, como hacia Intentando llegar a acuerdos en lo que sea
Sócrates. Una variante es hacer muchas posible. Hacer preguntas pertinentes. Hablar sin
preguntas con rapidez, elaborando respuestas a atarantar. Tomar en cuenta cada una de las
conveniencia sólo con algunas de ellas. preguntas y respuestas del interlocutor.
Refutar la exageración. Aclarar, interpretar, ejemplificar lo que el
Entusiasmar al adversario a que exageré sus oponente dice, con el fin de llevar el debate a un
afirmaciones hasta que añada elementos que honesto diálogo de ideas.
sean refutables. Refutando éstos se asumirá la
refutación de la tesis, aun siendo cierta. Hay que
prever que no recurra a ello el adversario,
advirtiendo que uno dijo tal cosa y no tal otra.
Insistir donde duele. Ser cordial con el oponente, no usar los puntos
Si el adversario da muestras de irritación o débiles del oponente, si no tienen que ver con la
incomodidad al referir a un tema o al usar un finalidad del debate.
argumento; insistir en ello para incomodarlo o
irritarle.
Usar del Olvido. Respetar los acuerdos con los que uno se ha
No respetar los acuerdos a los que se llegó, si el comprometido.
oponente los ha olvidado y la transgresión de los
mismos sirve para ganar la discusión.
Descalificación. Escuchar al oponente, reconocer su autoridad
Se descalifica al oponente: “esto es y sus méritos.
inconveniente”, “es irrelevante”, “es un
idealismo”, “es ingenuo”, “eso ya se sabe”
172
Usar la transgresión a conveniencia. Ser coherente y consistente. No contradecirse,
Romper los acuerdos y usar la contradicción sostener lo dicho y evitar reiterar lo que ya se ha
cuando sea conveniente. dicho.
Agarrar el árbol por la raíz. No cuestionar los dogmas, ni principios
Se debe mostrar que los juicios del adversario morales del oponente si estos están fuera del
entran en colisión con uno o varios dogmas o tema a discusión.
principios intocables, asumidos como
verdaderos por el auditorio.
No dejar hablar al adversario, ni admitir sus Hay que dejar hablar y dejarse criticar.
críticas.
Hay que tergiversar el discurso del otro a No hay que tergiversar el discurso del otro.
conveniencia, tanto para darle fuerza a nuestro
punto de vista, como para ridiculizar el suyo.
Cambio de Tema. Hay que ser claro e ir al punto del debate. El
Si el adversario realiza un ataque se prevé ser ambiguo puede mostrar falta de consistencia
exitoso, hay que impedir que lo realice cambiar e inteligencia. Para evitar malos entendidos y
de tema para desviar la trayectoria del discurso; evitar que se imputen afirmaciones ajenas a la
moverse por los extremos del tema, desviarse, o propia postura.
cuando sea oportuno cambiar del tema para
evitar llegar a un acuerdo.
Con estrategia inventar presupuestos al otro, Hay que aceptar nuestros presupuestos y no
que se puedan usar a propia conveniencia. inventarle presupuestos al otro.
Transgredir los acuerdos con la postura Hay que respetar los acuerdos.
opuesta siguiendo la propia conveniencia.
Lo importante es ganar el debate, lo que La verdad debe tomarse en serio. Lo
menos importa es si se tiene la razón o no. importante no es ganar, sino llegar juntos a
la verdad.
Cuando convenga ser Inflexible. Hay que ser flexibles y autocríticos.
Confundir para no llegar a ningún acuerdo. Hay que ser claros.
173
Actividades sugeridas para el cuarto módulo:
1. Se le pedirá al estudiante dar brevemente un ejemplo de cada tipo de diálogo.

2. Se les solicitara a las y los estudiantes una reflexión escrita comparando el diálogo
cooperativo con la discusión erística.
3. Se organizará un Debate entre los estudiantes:
3.1. Solicitarles los estudiantes que investiguen un tema polémico; sugerencia: llevarlos
a la biblioteca para hacer su investigación en hora de estudio y/o como tarea
(Ejemplos: Aborto, Eutanasia, Adopción Gay, Legalización de las Drogas, Dios,
Mas Allá, Poliamor, la Guerra, El Suicidio Asistido, El Veganismo (No comer carne
ni producto de animales, sólo plantas, frutas, verduras y semillas).
3.1.1. Que, como parte de su investigación, anoten de 5 a 10 argumentos a favor y de
5 a 10 argumentos en contra, en forma de una tabla.
3.1.2. Que por cada argumento anoten un contra-argumento, una posible respuesta
de la parte contraria.
3.2. Organizar un debate. Repartir en los siguientes roles: Minuta (2 personas) quienes
escribirán las principales ideas, tesis y críticas de cada postura, así como los acuerdos
finales a los que llegue la discusión; Al menos 2 Moderadores (2 Personas) quienes
presentarán a los equipos, establecerán las reglas, dirigirán el debate y darán la
palabra de acuerdo a una lista de participación; un equipo a favor y otro equipo en
contra de una postura. Dependiendo del número de estudiantes se organizará el grupo
de 2 a 3 equipos. Si son tres Equipos, uno tendrá el rol de moderar el debate, si son
dos cada equipo prestara al menos un integrante, para que uno de ellos asuma el rol
de moderador y otro el de minuta. El moderador requiere un cronometró para poder
desempeñar de forma adecuada su función.
3.3. Establecer los siguientes tiempos:
3.3.1. Apertura
3.3.1.1. El moderador, o una persona del equipo moderador pasara lista a los
integrantes de los equipos,
174
3.3.1.2. El moderador, o una persona del equipo moderador presentara a los
integrantes, las posturas y las reglas del debate.
3.3.2. Exposición de las tesis por parte de cada uno de los equipos. 3 Minutos por
cada equipo.
3.3.3. Exposición de las críticas al equipo opuesto. 3 minutos por cada equipo.
3.3.4. Exposición de las respuestas a las citicas. 3 minutos por equipo.
3.3.5. Inicio del debate. De Forma alternada. Con un límite para hablar de 1 minuto.
3.3.6. Cierre,
3.3.6.1. El moderador, o una persona del equipo moderador intentará expresar de
forma breve puntos de acuerdo, las diferencias, y conclusiones entre los
dos equipos.
3.3.6.2. El moderador, o el conjunto de personas que integran el equipo
moderador hará una crítica a la forma que se dio el debate, señalando las
contradicciones, las ambigüedades, los temas relevantes que no se
discutieron.
3.4. El profesor complementara las críticas del moderador o del equipo moderador al
debate y dará consejos cada equipo para que su forma de debatir o de moderar un
debate mejore.
3.5. Si existe aún tiempo de clase después del debate, el profesor solicitara que levante la
mano las personas a favor y las personas en contra, solicitara que al menos una
persona de cada postura exprese su punto de vista. Al final el profesor hará una breve
reflexión sobre las participaciones de sus estudiantes y cerrará el debate.
3.6. Se recomienda al menos organizar 3 debates de acuerdo a esta estructura; e intentar
que los roles se intercambien, para que a cada equipo le toque al menos una vez estar
a favor, en contra y moderar el debate.
3.7. El profesor no debe de interferir en el debate en detrimento de la dinámica y el
desarrollo de las capacidades para debatir de los estudiantes, debe intervenir para
generar polémica, avivar el enfrentamiento, cuando el debate se salga del tema, como
un fuera de lugar, y re-encausarlo.
175
4. Se recomienda hacer un cronograma de actividades para poder darle a cada módulo y a
cada tema el tiempo debido y así ponderar si se sigue este manual o se quitan o se
cuando se cumplan con los objetivos a cubrir que exige la asignatura.
176
5.
Formato previo al debate racional
Tema:
Delimitación del tema
Problema a discutir
Enunciación de las
posiciones
involucradas (a favor,
en contra, intermedia)
Principal(es)
argumento(s) en favor
de la postura que
defenderá en el debate:
Principal(es)
argumento(s) en contra
de la postura que
defenderá en el debate:
Principal(es)
argumento(s) en favor
de la postura que
defenderá el equipo
contrario:
Principal(es)
argumento(s) en contra
de la postura que
defenderá el equipo
contrincante.
Fuentes de consulta
tentativa:
Propuesta de la Macroacademia de Coyoacán (Alba, De Garay, Ruiz, Rodríguez; 2015b, 29).
177
Formato para el día del debate racional.
1).- Grupo:
2).- Nombre de los integrantes:
3).- Fecha:
4).- Tema:
5).- Problema a defender.
6).- Posición a defender.
7).- Definición de la idea o concepto

principal del debate:
8).- Principales argumentos a favor
de la postura que se defiende.
9).- Principales argumentos en
contra de la postura que se defiende.
10).- Principales respuestas a los
contrargumentos que se defienden.
178
Criterios de Evaluación del Debate Racional
Grupo:
Equipo:
1).- Tema el debate.
2).- Redacción,
ortografía en hoja de
debate.
3).- Centrarse en el
tema.
4).- Respuestas
adecuadas (no evadir
el tema).
5).- Respuestas
adecuadas (no evadir
el tema).
6).- Premisas
verdaderas.
7).- Premisas que sí se
relacionan con la
postura a defender.
8).- Premisas
suficientes (todas las
necesarias) para la
postura a defender.
9).- Actitud de respeto
hacia el otro equipo.
10).- Se escuchó con
atención al otro
equipo.
11).- Organización
interna del equipo.
12).- ¿Quién no
participó del equipo?
¿Por qué?
179
Bibliografía
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181
Índice
Introducción .......................................................................................................................... 1
Módulo 1, Filosofía del Lenguaje, Lingüística y Teoría de la Comunicación ................. 4

¿Qué es Lenguaje? .............................................................................................................. 5
¿Qué es Lengua? ................................................................................................................. 5
¿Qué es Lingüística? ........................................................................................................... 5
¿Qué es Hermenéutica? ...................................................................................................... 5
Diferencias y similitudes de la Distinción entre Signo y Símbolo entre la Lingüística
tradicional y la Hermenéutica. ................................................................................ 7
Lingüística de Saussure......................................................................................... 7
Símbolo. .............................................................................................................................. 9
El Símbolo, la Metáfora y la Alegoría .............................................................................. 14
Ejemplos de Símbolos: ...................................................................................................... 15
Ejemplos de Metáforas. ..................................................................................................... 17
Ejemplos de Alegorías. ..................................................................................................... 18
Denotación-Connotación ................................................................................................... 19
Elementos del circuito de la comunicación: ..................................................................... 20
Funciones de la Lengua: ................................................................................................... 21
Esquemas Sobre lo que es el Horizonte para Gadamer. .................................................... 23
FUSIÓN DE HORIZONTES: .................................................................................. 24
Las dimensiones simbólicas del discurso. ......................................................................... 25
Actividades sugeridas para el primer módulo: ................................................................. 30
Módulo 2, Lógica ................................................................................................................ 32

Elementos básicos............................................................................................................. 34
182
Concepto: .......................................................................................................................... 35
Forma de Clasificación Aristotélica. ................................................................................. 36
Ejemplo de la forma de clasificación Aristotélica en el Medievo a través del árbol de
Porfirio. ......................................................................................................... 37
Ejemplos de ordenar conceptos según la extensión y la comprensión ..................... 38
Término ............................................................................................................................ 40
Juicio .............................................................................................................................. 41
Los Juicios pueden ser: ..................................................................................................... 42
Cuadro de Oposición ......................................................................................................... 43
Inferencias Inmediatas....................................................................................................... 45
Los principios de la Lógica: ............................................................................................. 46
Razonamiento y Argumento. ............................................................................................ 47
Partes del Razonamiento ................................................................................................... 47
Indicadores ........................................................................................................................ 47
Los Tipos de Razonamiento .............................................................................................. 49
Evaluación de Argumentos. .............................................................................................. 52
Silogismos: ........................................................................................................................ 54
Elementos del Silogismo .......................................................................................... 54
Reglas y Figuras del Silogismo ................................................................................ 55
Ejemplos de Silogismos........................................................................................ 56
Entimema: ......................................................................................................................... 57
Lógica Simbólica: ............................................................................................................. 58
Ejemplos de pasar de Lenguaje Simbólico al lenguaje escrito. ........................................ 60
Reglas de Inferencia. ................................................................................................ 60
Reglas de Equivalencia ............................................................................................. 61
Conectivos Básicos. .......................................................................................................... 66
Cuantos renglones tiene una tabla de verdad. ................................................................... 67
Ejemplos de Diagramación y Tablas de Verdad ............................................................... 69
Cálculo Proposicional ....................................................................................................... 72
Reglas de Inferencia: ................................................................................................ 72
183
Reglas de Equivalencia:............................................................................................ 72
Ejemplos de ejercicios resueltos de cálculo proposicional. .............................................. 73
Representación en diagramas de Circuitos Electrónicos................................................... 75
Ejemplos de tablas diagramación de enunciados, tablas de verdad y circuitos eléctricos de
enunciados. ................................................................................................................... 76
El Proceso Dialéctico........................................................................................................ 80
Para Platón......................................................................................................................... 80
Para Kant ........................................................................................................................... 80
En la fenomenología del espíritu y en la filosofía de lo real en Hegel: ............................ 81
Proceso A: Proceso del conocimiento. .............................................................................. 82
Proceso B: Proceso de la dialéctica entre el amo y el esclavo, el amo sólo se reconoce como
tal porque hay esclavos y los esclavos sólo se reconocen así mismos a través del amo.
...................................................................................................................................... 82
Proceso C: El reconocimiento. .......................................................................................... 83
Falacia 85
Clasificación de las Falacias/ los Sofismas. ...................................................................... 85
Actividades sugeridas para el segundo módulo:............................................................... 87
Módulo 3, Retórica: ............................................................................................................ 95

Introducción a la Retórica................................................................................................. 96
Elementos Básicos de la Retórica. .................................................................................... 96
Herramientas de la Improvisación..................................................................................... 97
Elementos para mejorar la voz, la respiración y la dicción. .............................................. 98
Cualidades de la Voz: ............................................................................................... 98
Ejercicios de dicción. ................................................................................................ 99
Ejercicios de resonancia. ........................................................................................ 100
Expresividad corporal: ............................................................................................ 101
División del escenario ............................................................................................ 101
Intención: ................................................................................................................ 102
184
Pasos de Elaboración y Elementos del Discurso Retórico. ............................................. 103
Instrumentos discursivos que se sugieren para interactuar con el público, empezar o cerrar
el discurso. .................................................................................................................. 106
El Exhorto:.............................................................................................................. 106
La Interrogación – Respuesta concluyente. ............................................................ 106
Por Oposición ......................................................................................................... 107
Tipos de Exordio: ................................................................................................... 108
Elementos complementarios para vincularse con el público: ................................. 109
Como debe ser un buen discurso comprometido con la verdad: ............................ 111
Preguntas básicas para empezar un discurso retórico. .................................................... 112
Tipos De esquemas, para generar el desarrollo del tema. ...................................... 113
Expresiones de transición. ............................................................................................... 114
Orden de las partes .......................................................................................................... 116
Recursos Estilísticos:....................................................................................................... 116
Criterios para Evaluar el Razonamiento en ¿Puede uno creer lo que ve y escucha? De Noam
Chomsky. .................................................................................................................... 117
Figuras Retóricas. ............................................................................................................ 118
Niveles de Persuasión...................................................................................................... 119
Elementos de estudio de la retórica. ................................................................................ 119
Elementos del Discurso retórico en los Medios Masivos de Comunicación, Bajo el Modelo
OSV/ Objeto, Soporte y Variante. .............................................................................. 120
Actos del discurso retórico .............................................................................................. 122
16 actos ejes del discurso retórico ................................................................................... 123
Ecología de Mensajes ...................................................................................................... 126
La Retórica de Aristóteles .............................................................................................. 127
Preguntas Guía para la Retórica Aristotélica. ................................................................. 128
Preguntas para todo tipo de discurso: ..................................................................... 128
Sólo para el Discurso Asesorativo. ......................................................................... 128
Sólo para el Discurso Forence. ............................................................................... 128
Sólo para la parte de Defensa en un Discurso Forence: ..................................... 128
185
Sólo para la parte del Ataque en un Discurso Forence: ...................................... 128
Sólo para el Discurso Ceremonia ........................................................................... 129
Halago/Elogio ..................................................................................................... 129
Censura: .............................................................................................................. 129
Elementos Básicos de la retórica Aristotélica. ................................................................ 130
La retórica de la evasión, o de la inautenticidad............................................................. 131
1.- Gorgias: ...................................................................................................................... 131
2.- Protágoras: ................................................................................................................. 133
3.- La disputa entre Protágoras y Evatlo. ........................................................................ 134
4.- Trasímaco:.................................................................................................................. 135
5.- Los Escépticos y Pirrón: ........................................................................................... 136
6.- El Escepticismo de Agripa como recapitulación de algunos elementos. ................... 137
7.- Retórica de la ironía Sofística o Cínica...................................................................... 139
8.- Tácticas del timador, o de cómo hacer parecer el engaño como algo veraz. ............. 141
Añadiría Otras que no menciona Oscar en este Libro: ........................................... 142
9.- El Victimismo. ........................................................................................................... 143
10.- Tres consejos para la conformación de retoricas maquiavélicas, de uso común en las
estrategias de mercadotecnia y en el discurso político contemporáneo: .................... 144
11.- Retórica de la propaganda de Guerra. (Un ejemplo actual de la sofística) .............. 145
12.- Un Breve Listado de los pasos de algunas de las dinámicas de la Represión/Exclusión
de los Emisores/Transmisores en los Medios Masivos de Comunicación. ................ 146
13.- Conclusión: .............................................................................................................. 147
10 estrategias de la manipulación masiva según Noam Chomsky. ................................ 149
“Modos Inauténticos del Ser” según Martin Heidegger. ................................................ 151
Actividades sugeridas para el tercer módulo: ................................................................. 152
Módulo 4, Debate .............................................................................................................. 155

Tipos de Diálogo. ........................................................................................................... 156
Tipos de Debate. ............................................................................................................. 157
186
Roles posibles en un Debate ........................................................................................... 159
Tipos de Refutación: ....................................................................................................... 160
El Diálogo Mayeútico Socrático. ................................................................................... 161
Proceso de preparación de un debate:............................................................................. 163
Recomendaciones para Debatir ...................................................................................... 164
Proceso de una reunión laboral:...................................................................................... 166
Síntesis de los Estratagemas de Schopenhauer............................................................... 167
Comparación entre una disputa y un diálogo Cooperativo............................................. 171
Actividades sugeridas para el cuarto módulo: ................................................................ 174
Formato previo al debate racional ...................................................................... 177
Formato para el día del debate racional. ............................................................ 178
Criterios de Evaluación del Debate Racional .................................................... 179
Bibliografía ........................................................................................................................ 180
Índice ................................................................................................................................ 182
187

Apuntes Filos 2 Filosofía Del Lenguaje, Lógica, Retórica y Debate

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MANUAL DE

FILOSOFIA II. IEMS

Por DTI. Dr. Luis Alejandro García Struck. Introducción al lenguaje;

Ciencia que estudia la gramática, la semántica y su correspondiente evolución respecto a las

En la Actualidad la Hermenéutica, a partir del giro lingüístico, —que se dio en la

1. En un primer sentido, relativo a un primer momento histórico, el estudio de

Nivel. Pregunta. Competencia. Fin.

Sabiduría, ¿Por Comprensión. Sentido. El Porqué Filosofía

Conocimiento. ¿Cómo? Entendimiento. Estructura. La Ciencias humanas.

Información. ¿Qué? Memorización Recopilación de Periodismo.

Es la unidad de significante y significado.

contenido significativo y al significante

multiplicidad sémica en el interior de una cultura.

Separado de la Realidad Unido a la Realidad

Existen Signos Naturales y artificiales.

La palabra símbolo viene del griego antiguo y significa:

En la actualidad se ha hecho una parodia, una reproducción burlesca y podríamos

En un cruce vial un semáforo funciona Mientras que en una habitación el mismo

Así la diferencia entre un signo y un simbolo, se encuentra en la mente; en el uso que le

(Uno Patriótico, otro religioso, una persona y un ideal).

Lo que sucede: Caos,

Un Lugar Los múltiples significados

El Orgullo de Los múltiples significados del

La Historia de El cariño de quien(es) se

Esta loquita. Chica

Joven. Quetzaly Compañera del salón

Lo que permite legitimar

Un Imposible. Justicia. Lo que cada

Múltiples Lo que cada

La belleza de Tus Ojos La ternura de la

El cariño de Una Imagen.

Fluyes como Eres como

Admirable y bell@ Profundo

Una teoría de las clases sociales

El vientre de una La matriz, de los

El proceso de una Si eres como la tortuga y te

Todas las La dedicación y el esfuerzo

Ideológica. – Está conformada por las

Elementos del circuito de la comunicación:

Elemento Definición Pregunta

Los elementos básicos para comprender el mensaje ¿Con que se

Función Definición Pregunta

Es aquella donde el emisor se expresa de sí mismo a través de ¿Qué siento?

2).- Referencial, Es aquella donde se hace una referencia a una realidad

Es aquella donde lo central es el contenido del mensaje y

Es aquella que refiere al canal por el que se transmite el mensaje.

EL MUNDO = HORIZONTE = CONTEXTO, QUE DA EL SENTIDO CONNOTATIVO.

COMPRENDO Al OTRO A PARTIR DE MI MISMO Y ME COMPRENDO A MI

RICOEUR: LA OBRA SE RIFIGURA EN MI Y YO ME REFIGURO EN LA

SUJETO, OBJETO, SIMBOLO,

Para Gadamer (1993) el conocimiento se de cada cosa en el mundo se da desde un horizonte

Si seguimos a Gadamer (1991) se hace patente que en el núcleo de cada símbolo

En la corporalidad la automatización de los movimientos lleva tras de sí, la constante

A cualquier lugar al cual dirijamos nuestros sentidos, encontramos lenguajes, cada

Cada vez que un discurso, un anuncio, programa de radio o de televisión, muestra

Es la rama de la filosofía que estudia la estructura del pensamiento.

En la mente En la expresión Oral o Escrita.

Raciocinio/Razonamiento: Es la obtención del conocimiento nuevo a partir de otros

Término: La expresión oral o escrita de un concepto.

La Extensión: Es el número de individuos a los cuales se aplica un concepto.

Ley de la extensión y comprensión de un concepto:

Género. - Es el conjunto de especies con una característica en común. Se encuentra

Especie. - Es el conjunto de entes o eventos con una característica común. Se define: