Teoría política vs Doctrina Política

La diferencia principal es que la doctrina tiene una carga valorativa; mientras que la teoría tiene rigor
científico dado por el uso del método científico y la objetividad de éste.
Ambas parten del conocimiento, se diferencian de la parcialidad o imparcialidad (teoría – doctrina).
Teoría = idea  sistematización de los hechos en una estructura. Intenta establecer leyes
Doctrina  aprueba o rechaza en relación con un ideal.
Objetividad vs valoración

Ideas Políticas (Prelot)

Engloba todo lo que es el pensamiento político (teorías + doctrinas; escritos políticos y obras literarias).
Ideas = teorías; Ideas = teoría y doctrina  depende del contexto. Nosotros usamos la 2° def.

Son fuente de conocimiento para la acción: dos tipos principales de obras:

 Reformadoras  intentan realizar modificaciones moderadas

 Revolucionarias  quieren modificar todo el sistema
3 formas posibles de aparecer:

 Utopía / ucronía
 Críticas
 Comparaciones

Son creadoras de instituciones e iniciadoras de acontecimientos políticos:

Fuerza creadora motivadora.
Doctrinas preparatorias vs apologéticas

Ideas: tres clasificaciones

 Fuente de conocimiento  obras/textos e historia de las ideas Más abstracta

 Creadora de instituciones  idea fuerza Más permanente
 Creadora de acontecimientos  doctrinas preparatorias y apologéticas Más práctica

A todo esto lo atraviesa la cosmovisión y los juicios de valor, lo que dará mayor o menor rigor científico.
Dentro de las ideas podemos encontrar otra tipología

 Ideas como ideologías

 Ideas como utopías
 Ideas como mito
Ideologías
La política funciona en base a ideologías. Son antes que nada políticas.
En su origen era una palabra neutra, los ideólogos estudiaban el desarrollo de las ideas. Con el paso del
tiempo el concepto se va peyorativizando (Napoleón – Marx)
Ideólogos  análisis parcial y sesgado de la realidad política, falso.
La ideología aprecia una parte de la realidad, la que valoran. Abordaje sesgado.
Características de las ideologías:

 Las ideologías son estructuras complejas (analizan distintos aspectos de la realidad políticas)
 Basadas en juicios de valores
 Importante porcentaje de elementos irracionales (apelan a los sentimientos y pasiones)
 Sustentada por grupos sociales determinados, y se vincula a sus fines.
 Obran como fuerza política
 Constituyen tomas de conciencia de la realidad (dan diferentes puntos de vista de lo político)
 Ni falsas ni verdaderas en su totalidad
 Se ofrecen como generales, universales, totales
 Factores de la plena actividad política (estructura y lucha)
 Tratan de organizar y movilizar
 Vinculación de lo sagrado surgen en épocas de crisis por obra de un hombre carismático.
Años ’50  nueva tendencia ideológica.

Utopía
Es una propuesta positiva hacia un ideal a alcanzar, al mismo tiempo que una crítica a la sociedad vigente.
Santo Tomás Moro en “Realidad”
Como idea, responde a un momento de la historia en que el autor es partícipe, a la sociedad de esa época.
La ucronía es trasladable al presente por su carencia de contexto específico.
Es una crítica a la situación vigente; se plantea como un ideal; este ideal es irrealizable; plantea un modelo
que venga a solucionar los problemas actuales; se plantea como propuesta.

Mito
Conjunto de ideas que como herramienta contribuye a construir una realidad.
Tiene como fundamental apelar a lo irracional, a la pasión/emoción.
Moviliza/apela a la voluntad a la acción. Emparentado con la idea de “movimiento”.
Debe permanecer en el tiempo  trascendencia
Se lo suele usar para la permanencia y legitimidad de un poder. Potencian las actividades de las elites y de
las masas.
Surgen tanto de la espontaneidad como pueden ser fabricados.
Son herramientas para explicar la realidad; el mito político es una herramienta para justificar.
Permanece y atraviesa los límites del tiempo; son el espíritu del movimiento. No son mera justificación de
poder.

Cosmovisión
Viene de la palabra Weltanschauung. Significa “visión del mundo”  perspectiva, concepto o
representación mental que una determinada cultura o persona se forma de la realidad.
Actúa como un marco de referencia para interpretar la realidad, el cual contiene creencias, perspectivas,
nociones, imágenes y conceptos.
Cosmovisión =/= ideología. Toda cosmovisión es independiente de la ideología; pero el científico, para
formar su ideología, necesita una cosmovisión. Cosmovisión es el punto de partida, ideología es el valor
que se le da a una parte de esa realidad.
¿Qué analiza la cosmovisión?
1. Concepto de hombre
2. Concepto de sociedad
3. Concepto de absoluto (relacionado con la trascendencia)
4. Concepto de naturaleza
5. Todas las relaciones entre las partes.

Cosmovisión antigua
Antropocentrismo.
Absoluta  no existe una idea de Dios trasendente
Naturaleza  utilización sin abuso
Hombre
Sociedad

Cosmovisión medieval
Teocentrismo  Dios es el centro de la cultura
Absoluto  Dios cristiano, perfecto, omnipresente, eterno, providente
Naturaleza  puesta por Dios al servicio del hombre
Hombre  ser social destinado a la salvación
Sociedad  jerarquizada, contribuye a la salvación
Cosmología liberal-burguesa
Absoluto  Dios crea al mundo y se retira a observar.
Naturaleza  al servicio del hombre, gran importancia de la ciencia aplicada
Hombre  ser social por naturaleza, él mismo decide conformar el Estado por conveniencia.
Sociedad  surge de un contrato voluntario entre los hombre
Locke, Hobbes, Rousseau, Kant  ilustración

Cosmovisión marxista
Absoluto  no hay Dios ni trascendencia: lo colectivo material predomina
Naturaleza  al servicio del hombre en el sentido utilitario.
Hombre  alienación
Sociedad  máscara de la burguesía para justificar la dominación. Infraestructura vs superestructura.

Cosmovisión católica
Absoluto  Dios prefecto, omnipresente, eterno, Dios providente
Naturaleza  al servicio del hombre
Hombre
Sociedad

Posmodernismo