O PRÓLOGO DE JOÃO: 1º CONFERÊNCIA TRINITAS

DESLUMBRANDO-SE COM
NOSSO DEUS É A PALAVRA A GLÓRIA DE DEUS
Lucas Evangelista

A Arte da Linguagem
Linguagem aqui é a capacidade de comunicação em suas diversas formas.

Língua
A língua expressa a dimensão temporal da
linguagem. É um conjunto organizado de elementos
(sons e gestos) que possibilitam a comunicação.
Ela expressa sua época, cultura, costumes e, portanto,
é dinâmica e está em constante transformação.
Gramática
A gramática expressa a dimensão transcendente da
linguagem. É um conjunto de diretrizes definidas a
partir de critérios objetivos e lógicos.

Precisamos da gramática para que a linguagem se

Precisamos da língua para comunicar desenvolva, aprimore e permaneça. Ela permite que
ideias, concepções e um estrutura lógica, ideias, estruturas lógicas e concepções atravessem o
no aqui e agora. tempo e possam ser compreendidas mesmo diante
de mudanças sociais, culturais e científicas.

Quando a língua reivindica autonomia, o faz em

Quando a gramática reivindica autonomia o faz em
detrimento da gramática. Isso torna a língua estéril,
detrimento da língua. O que sufoca a linguagem em
relativa e, portanto, encarcerada em sua expressão
sua expressão dinâmica e suplanta a expressividade
mais rudimentar e à deriva para se corromper
cultural e social, gerando divisão.
solidificando o distanciamento.

PERSPECTIVA MODERNA
A linguística moderna escolheu seu lado, e vê língua como em constante evolução. E caracteriza a gramática
como opressora e como uma entidade independente.

O ESPÍRITO POR TRÁS DESSA PERSPECTIVA

Para além do aberto e difundido objetivo de desprezo e destruição da tradição, que torna aquilo que é bom,
belo e verdadeiro em opressor, obscuro e obsceno, existe ainda uma ação para abolição do homem. Que
encontra na linguagem a mais eficiente arma para controle das massas.
Uma língua sem gramática, permite o surgimento de uma língua manipulada e manipuladora.

"E era toda a terra de uma mesma língua e de uma

Consequências políticas/ sociais
Recorta o pensamento do indivíduo e suas
percepções para adequá-los à perspectiva majoritária
através de jargões vazios de razão e cheios de
sentimentalismo político/ ideológico, sem que ele
possa reconhecer incoerência da linguagem com sua
perspectiva de “fé”.
mesma fala e disseram uns aos outros: edifiquemos
nós uma cidade e uma torre cujo cume toque nos
céus, e façamo-nos um nome, para que não sejamos
espalhados sobre a face de toda a terra. E o Senhor
disse: desçamos e confundamos ali a sua língua."
Gênesis 11.1-9
(com recortes)

O Verbo estava no mundo, o mundo foi feito por intermédio dele,

mas o mundo não o conheceu. João 1:10

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 “Quando o homem se distancia de um referencial que dá estrutura, ele se torna incapaz de
compreender a palavra, mesmo se esta seja aquela que lhe deu forma.”

Linguagem de Deus

Gramática
Dimensão Transcendente

No princípio era o Verbo o Verbo estava com Deus o Verbo era Deus v.1

No princípio a Terra
era sem forma e vazia. Gn 1.1
Na mentalidade do Judeu o
mundo havia sido criado pela
Palavra de Deus, a Debar Iahweh,
Ela trouxe ordem e substância
para o mundo sem forma e vazio.
De onde e por meio do qual todas
as coisas vieram a existir “E haja
luz”; todas as coisas receberam
valor “E viu Deus que a luz era
boa”; por meio do qual todas as
coisas receberam significado e
propósito “Deus chamou à luz dia,
e às trevas chamou noite”.
Essa Palavra é corporificada na
vontade divina, na boca do profeta,
na Lei, na Sabedoria.
Provérbios 8:12; 22-31
Na mentalidade grega a partir de
Heráclito de Éfeso (530-470 a.C.)
“[...] todas as coisas estavam em
um determinado curso, e [...] nada
permanece da mesma maneira."
Na mentalidade helenística
Entretanto, existe uma ordem e
um padrão, que podem ser (Romana) o Logos é a lei suprema
percebidos, pois a realidade é o do mundo, que rege o universo e
fluxo eterno e incessante das que, ao mesmo tempo, está
coisas no Logos. presente na razão humana
(Cullmann), uma espécie de alma
Assim o Logos seria “[...] uma lei ou impessoal e panteísta do mundo
princípio, que não muda. [...]
(Ladd).
‘um agente racional e bom,
cuja atividade estabelece a ordem
na Natureza’. Sem isso tudo seria
um caos, e a natureza seria
ininteligível”. Cheung

A Palavra deu origem e ordem a A Palavra tinha atributos divinos e

A Palavra era eterna.
toda existência. permeava substância e razão.

Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e,
sem ele, nada do que foi feito se fez. v. 2-3

JOÃO VEIO TESTIFICAR ALGO NOVO v. 5-8

Língua
Dimensão Temporal

Versículos de 4-5 Versículos de 11-13 Versículos 9 e 14

A Palavra é Pessoal. Esse é o

A Palavra é social. Ela adentra a
história humana, submete-se ao
A Palavra é totalmente livre, é
tempo e ao espaço para fazer-se
viva e nada prevalece sobre ela. Ela
compreendida. Mas não se deixa
não nega a si mesma e faz tudo
moldar por aspectos
segundo sua própria vontade.
circunstanciais, ao contrário. Busca
restaurar a ordem que se perdeu.
aspecto mais importante do
testemunho de João. Que faz com
que sua percepção do Logos seja
distinta das demais.
Sendo assim o Logos tem volição,
emoções e intenções e é
relacional. E para além, espera que
tenhamos um relacionamento

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 apropriado com Ele em
reconhecimento a Sua glória.

Língua Redimida

Uma razão iluminada v. 9 Uma expressão reverente v. 12-13 Um propósito doxológico v.14

Uma linguagem redimida procura

expressar a VERDADE de maneira
clara e acessível. Submetendo-se,
se necessário for, dentro dos
limites morais.
Ela não faz distinção, mas intervém
para conduzir outros a um padrão
mais excelente.
Uma linguagem redimida busca
por uma ordem e estrutura-se
Uma linguagem redimida busca
para se comunicar com precisão,
render glórias a Deus.
objetividade, excelência e
submissão a VERDADE.

COMO DESENVOLVER UMA LINGUAGEM REDIMIDA?

Educação Cristã Clássica

Identifica que a Linguagem se

Reconhecer a responsabilidade e
obrigação na formação da futura
geração, estabelecendo diretrizes
e autoridades com objetivo de
cultivar na juventude um
vocabulário bíblico e erudito para
exercerem a sua vocação.
Que reconhece que língua e
gramática não são resultado de
um processo de evolução social,
mas as reconhece como tempo
uma única fonte: Cristo Jesus.
desenvolve através das três Artes
Liberais: gramática, lógica e
retórica. Que, nessa ordem,
correspondem ao domínio da
linguagem, entendimento da
verdade e comunicação precisa.

“Não se pode manter uma Fé intacta sem uma linguagem cultivada.”

Paráfrase de uma citação de Carlos Nougué

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 A GRANDE MENTIRA:
Expondo as Raízes Nazistas da Esquerda
Dinesh D'Souza

Qual é a “grande mentira” da esquerda? Que os

conservadores são fascistas. Até mesmo, nazistas. Na verdade,
essa mentira audaciosa é uma inversão completa da verdade.
O próprio Hitler cunhou o termo “a grande mentira” para
descrever uma mentira na qual “as grandes massas populares”
cairiam. Nesse livro, Dinesh D’Souza mostra como essa
estratégia é utilizada pela esquerda para pintar os
conservadores como nazistas para acobertar seu próprio
fascismo.
Entre outros assuntos é possível compreender nessa leitura como a linguagem e a
propaganda são utilizadas como ferramenta de manipulação das massas para a formação de uma
nova sociedade que se submete sem questionar o programa estatal.

Outras obras citadas ou referenciadas

LADD, G. E. Teologia do CULLMANN, O. CHEUNG, V. Reflexões CARLOS NOUGUÉ.

Novo Testamento. São Cristologia do Novo sobre as questões Suma Gramatical da
Paulo: Hagnos, 2009 Testamento. São Paulo: últimas da vida. São Língua Portuguesa: É
Hagnos, 2008.) Paulo: Arte Editorial, Realizações, 2015
2008.

FERDINAND DE
SAUSSURE. Curso de
linguística geral. São
Paulo. 2017.

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 O DECLÍNIO DO 1º CONFERÊNCIA TRINITAS
DESLUMBRANDO-SE COM
HOMEM VIRTUOSO A GLÓRIA DE DEUS
Jonas Madureira

Ulisses precisava passar próximo à ilha de Capri, uma ilha rochosa cheia de sereias. Ele sabia que
as sereias têm um poder de encanto sobre os homens. Eles iriam acabar jogando o navio contra as
pedras, e todos morreriam. Por isso Circe aconselhou-o a colocar cera nos ouvidos dos marinheiros
enquanto passavam nos arredores da ilha. Contudo Ulisses não colocou nenhuma tapagem no seu
próprio ouvido, entretanto, pediu para ser amarrado ao mastro da embarcação, e deu ordens que só
fosse desatado quando tivessem concluído a passassem por aquela ilha.
A história conta que enquanto passavam próximos a ilha, Ulisses ouviu as sereias e gritava
desesperadamente para ser desamarrado, mas a mesma cera que impedia dos tripulantes de ouvirem
o canto da sereia, impedia também que a sua tripulação o ouvisse.

“Moral da história: não existem homens virtuosos o suficiente, o que existe são mastros que nos
prendem de uma tal maneira que não permitem que nós demos vazão aos nossos instintos
destrutivos. O ser humano precisa de um outro poder, exterior a ele, que seja capaz de refrear a
sua maldade.”

A palavra grega para virtude é Areté, que significa adaptação perfeita, excelência, virtude.
Portanto o homem virtuoso é aquele que persegue a excelência em todas as suas ações. A formação
desse homem virtuoso se dava através da Paideia.
Porque aquele que foi educado na virtude honraria as coisas belas, e,
acolhendo-as jubilosamente na sua alma, com elas se alimentaria e tornar-se-
ia virtuoso, ao passo que as coisas feias, as censuraria e odiaria desde a
infância, antes mesmo de ser capaz de raciocinar, e, quando chegasse a idade
da razão, haveria de saudá-la e reconhecê-la pela sua afinidade com ela,
sobretudo, por ter sido assim educado.” — Platão, in: República 402ª

“Devemos ser levados desde jovens, como diz Platão, a sentir gosto pelo
que deve ser e a sentir desgosto pelo que não deve ser. É essa a educação
correta.” — Aristóteles, in: Ética a Nicômaco 1104b

Creio que a nossa cidade, se de fato foi bem fundada, é totalmente boa.
É forçoso que sim. É, portanto, evidente que é sábia, corajosa, temperante e
justa. - República (427e)

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QUAIS VIRTUDES A SEREM DESENVOLVIDAS
1. VIRTUDES CARDIAIS
FRÔNESIS: significa sensatez, prudência, sabedoria de forma prática no exercício da cidadania
e não meramente teórica. A prudência é, portanto, a combinação da consciência do que é o
bem, da vontade de fazer o bem e da realização do próprio bem.

ANDREÍA: Significa fortitude, fortaleza, coragem. Mas não é simplesmente a coragem de

enfrentar os medos, mas a capacidade de suportar a sua dor.

SOFRÓSINE: Significa temperança, moderação. Ela expressa a ideia de que as pessoas deveriam
buscar o equilíbro em todas as esferas de sua vida. Akrasia é o contrário da sofrósine, é o
desequilíbrio e falta de ordem e estrutura. Existem dois tipos:

a. A fraca é a perda de equilíbrio em que não houve participação intencional. Como

alguém que foi embriagado.

b. A forte é o sujeito que sabe que ao embriagar-se e dirigir, pode matar pessoas e
provocar acidentes e, mesmo assim, o faz. Então teve uma vontade fraca, uma Akrasia
deliberada.

DIKAIOSINE: Representa o senso de justiça, daquilo que é correto. Duas coisas que precisam
ficar claras nesse conceito de justiça: 1º - Justiça é dar ao outro o que lhe é devido; 2º - Justiça é
o senso do que é certo ou errado.

Em termos de graça comum as pessoas podem expressar essas virtudes e até demonstrar
preocupação em desenvolvê-las. Mas elas não serão suficientes para tornar o homem verdadeiramente
virtuoso na perspectiva cristã. Ao cristão não bastam as VIRTUDES CARDIAIS, mas também é
necessário as VIRTUDES TEOLOGAIS. Esse é o distintivo que une essas duas tradições, a greco-romana
e a judaico-cristã.

2. VIRTUDES TEOLOGAIS
As virtudes teologais não são fruto das nossas ações habituais, mas são fruto da graça de Deus:
amor, fé e esperança.
AMOR: A capacidade de se doar e perder, sobretudo porque o sacrificial é visto como um exemplo
importante nas pessoas de Cristo. O amor cristão é transbordar e doar.

FÉ: A confiança em Deus que percebe que o mundo não está entregue ao acaso. Não devemos agir no
mundo apenas diante das circunstâncias, mas diante de Deus. Enquanto na perspectiva grega a lei
garantia a virtude e, portanto, poderia falar, na perspectiva cristã existe a onipotência de Deus, o juiz
que não falha e nada escapa aos seus olhos.

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ESPERANÇA: Aqui há um rompimento do eterno retorno do mesmo, que alimenta a tragédia grega.
A história para o cristão não é cíclica, mas linear, ela tem um fim. Portanto o cristão deve viver na
perspectiva de que todas as coisas estão debaixo do controle de Deus, que conduzirá todas as nossas
realizações ao fim por Ele determinado.

Sob essas virtudes, nosso modelo não é falho como o dos heróis, mas perfeito:
Na Cruz vemos a frônesis de Cristo (Fl 2.5): Ele tinha a consciência, a vontade e a realização dessa
vontade: "Pai não se faça a minha, mas a Sua vontade".

Na Cruz vemos a Sofrónise de Cristo quando ele olha para o bandido na cruz e pronuncia palavras de
salvação para o pecador ao seu lado. Ele nos oferece perdão, mesmo diante de nossa vontade rebelde:
"Pai perdoa-os, eles não sabem o que fazem".

Na Cruz vemos a Andreía de Cristo. Ele suporta o sofrimento até o fim na sua obediência ao Pai e na
entrega de sua própria vida em lugar do pecador e de sua missão.

Na Cruz vemos a Dikaiosine de Cristo. Que dá ao outro o que lhe é de direito.

É em Cristo que vemos amor, fé e esperança em toda a sua potencialidade.

O homem publico está em declínio? O homem virtuoso está em declínio?
O cristão está em declínio? Pode ser que sim, mas existe um modelo e
Ele está sempre diante de nós nas escrituras. E Esse modelo é Cristo.

MOLDANDO MENTES E CORAÇÕES

Monica Whatley e Shawn Whatley

Onde está sendo formada a futura geração? Onde nossas

crianças passam 5 horas por dia, 5 dias por semana?
As escolas atuam para moldar a futura geração. Moldar o
que ela conhecerá, o que pensará, o que crerá e até o que amará.
A escolha da escola e/ou do modelo de ensino empregado
fazem toda a diferença do mundo e tem repercussões eternas!
Em capítulos curtos e cativantes, Moldando Mentes e
Corações apresenta o modelo de Educação Cristã Clássica para
pais e educadores que buscam a melhor educação possível para
seus filhos e alunos.

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 1º CONFERÊNCIA TRINITAS
PIEDADE NA PRÁTICA DESLUMBRANDO-SE COM
Paulo Júnior A GLÓRIA DE DEUS

Citação de: 1 Timóteo 4.7

“Temos que ensinar a nossa futura geração a ser piedosa.”

O QUE É SER PIEDOSO?

“A teologia é a doutrina de viver para Deus. Chama-se doutrina, não
porque o nome de inteligência, ciência, sabedoria, arte ou prudência
não pertença a ela; pois todos estes estão em toda disciplina exata, e
especialmente em Teologia; mas é chamada de doutrina porque esta
disciplina não é da natureza nem de invenção humana (como as outras
são), mas da revelação e instituição divinas. De mim sairá a lei (Is 51.4).
Do céu (...); Então, por que não acreditastes nele? (Mt 21. 25). Sabemos
que Deus falou a Moisés (Jo 9.29). O evangelho (...) não é de segundo o
homem, porque eu não o recebi (...) de homem algum, mas mediante
revelação de Jesus Cristo (Gl 1. 11-12). E João 6. 45.” William Ames

“A verdadeira piedade consiste em um sincero sentimento que ama a

Deus como Pai, enquanto O teme e O reverencia como Senhor, abraça
Sua justiça e teme ofendê-Lo mais que a morte.” João Calvino

“Piedade flui do conhecimento de Deus, é aquela devoção sincera e amor a Deus com
o desejo de servi-lo diariamente. Com santo zelo, santo temor, santa reverência. É
nutrido numa comunhão diária com Ele.”

COMO SE DÁ A PRÁTICA DA PIEDADE?

1. Leitura da Bíblia
2. Prática da meditação
3. Tempo de oração
4. A comunhão com os santos
5. O Cultivo de uma vida devocional
6. Frequência no culto público
7. A prática do culto no lar

QUAL A FINALIDADE DA PIEDADE?

A GLÓRIA DE DEUS.
O fim último não é o resultado disso em nossas vidas, mas a obediência de Deus

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A LEITURA DA BÍBLIA
- Conhecer o valor da Bíblia (Dt 32.47; 2Tm 3.16)
- Amor pela Bíblia (Sl 119.97)
Senhor, o que quer que faças conosco, não tires a
Bíblia de nós; mata nossos filhos, queima as
nossas casas, destrói os nossos bens, mas poupa-
nos a tua Bíblia, não tires de nós a tua Bíblia. John
Rogers
- Cultivar a leitura diária da Bíblia (Sl 1)
A ORAÇÃO
Eu me recordo de um homem de Deus a quem foi
perguntado: ‘O que é mais importante: ler a
Palavra de Deus ou orar?’. Ele respondeu: ‘O que é
mais importante para um pássaro, a asa da
direita ou a da esquerda?’ A. W. Tozer
“Oração é um sincero, sensível e afeiçoado
derramar do coração ou alma a Deus, através de
Cristo, no poder e assistência do Espírito Santo;
tais coisas, como Deus tem prometido ou de
acordo com a sua Palavra, existem para o bem da
Igreja com submissão em fé para com a vontade
de Deus”. John Bunyan
1. Oração Pública
2. Oração Familiar
3. Oração Secreta
Como aplicar a Oração Secreta (Mt 6.6)
- Ore pela manhã: a primeira pessoa com
quem você deve falar é com o Senhor (Sl 5.3)
- Separe momentos de oração
- Tenha DISCIPLINA (Dn 6.10)
- Seja Perseverante
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MEDITAÇÃO
Estamos tão ocupados com os meios
horizontais de comunicação que nos
esquecemos do meio vertical, que é a nossa
mente voltada para Deus.
Meditar é separar momentos para pensar!
Existem dois tipos de meditação:
1. Meditação Ocasional
Observar a rotina diária e perceber a
graça e em sua glória, a luz das Escrituras.
2. Meditação Proposital
Aquela feita em um tempo específico
dirigido pelo tempo de oração e leitura
Bíblica.
Como aplicar a Meditação Proposital
- Ore a Deus para sua mente se concentrar ao
objeto da meditação
- Medite à luz de um texto
- Pergunte como o texto tem a ver com você
- Faça anotações
CULTO NO LAR
4 razões para fazermos o culto no lar:
1. Somos mordomos de Deus, nossos filhos e
famílias são do Senhor Deus
2. Seu filho nasceu em um lar Cristão, Deus quer
que ele seja evangelizado
3. O Culto do lar nos prepara para o culto
público
4. O declínio espiritual do povo
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KIT TIM CHALLIES

O CARÁTER DO CRISTÃO
Em “O Caráter do Cristão”, de Tim Challies, explora a Bíblia para considerar como
podemos apresentar as virtudes cristãs mais elevadas e, assim, nos encorajarmos
mutuamente em amor e boas obras, à semelhança de Cristo.

DÊ O EXEMPLO
“Dê o Exemplo” mostra como em Deus nossa vida é uma tela, a matéria-prima para a
produção de uma linda obra de arte. Ela deve ser exposta, admirada e imitada.

Um livro escrito para jovens, em seus 16, 18 ou 20 anos. Provendo encorajamento para o
testemunho cristão no ensino médio, na universidade, início da carreira e casamento.

O MANDAMENTO ESQUECIDO
Este livro é um breve comentário do quinto mandamento: “Honra teu pai e tua mãe.”
Ele responde a perguntas importantes, relevantes para todo cristão. Esse livro irá restaurar a
centralidade do quinto mandamento, até mesmo e, especialmente, para os adultos. Olhemos
juntamente para a Bíblia e, em última análise, para Jesus Cristo, como o cumprimento
perfeito do mandamento que nós esquecemos.

Sobre o autor:
Tim Challies é cristão, marido de Aileen e pai de três filhos, que têm entre 11 e 17 anos. É
também co-fundador das publicações Cruciform Press e autor de vários livros, incluindo O
Caráter do Cristão e Dê o Exemplo. Ele adora a Deus e serve como pastor na igreja Grace
Fellowship em Toronto, Ontário, e publica diariamente em seu site.

Obra referenciada:

LADD, G. E. Teologia do
Novo Testamento. São
Paulo: Hagnos, 2009

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