PERUANIDAD Y HERENCIA VIRREINAL

El conversatorio comenzó con un tema importante que es la cultura religiosa en el

virreinato, el ponente Doctor Benito nombra a La cultura como sentido de la vida, nos
habla de las huellas de la evangelización de la cultura, la cultura de santidad, lo cual
es aquello por las que el ser humano es más dando una importancia a la cultura
religiosa. El papa Francisco cuando llego al Perú dijo que era una tierra exaltada que
tenía claves del pasado donde no hay respuesta. Comenzó a comentar sobre la
Peruanidad, el significado de la cultura peruana, lo cual tiene un factor ético religiosos
en el aspecto del alma o esencia de toda cultura y sobre el sentido de la tierra que
hace referencia a la forma en que se domina la tierra.
Víctor Andrés nos habla la diferencia del hombre almario y el hombre armario, uno es
el alma mismo que tiene un ser y lo otro es el tener que tiene el hombre, lo importante
es el alma en la cultura, la importancia de la naturaleza. La unidad del individuo como
persona, se llega a saber casi todo de casi nada cuando aprendemos las asignaturas,
pero también en la sociedad es decir una unidad en la sociedad donde se da la
importancia de la corporeidad y para no caer en el individualismo (la personalidad del
cuerpo social). Víctor Andrés también nos dice que en la medida de que la cultura
crece pasa del ambiente exterior al interior mismo al cuerpo social, durante el
virreinato estaba muy presente lo que es el cuerpo lo que es la corporación.
Algunas perspectivas o enfoque de la cultura peruana, se pueden encontrar elementos
hispanos, indígenas y una síntesis de ambas. La cultura es hispanizante, indigenista y
fusionista, donde coexisten pero no conviven. En América latina lo que hubo fue una
simbiosis es una comunicación que interactúa con un enriquecimiento mutuo y la tesis
que postula es la peruanidad integral lo cual es una síntesis viviente lo cual es una
simbiosis de valores culturales, la síntesis de algo es un creación de los elementos
hispano católicos asimilan instituciones económicas organizaciones políticas y
elementos propios del territorio al cual se ha extendido, se produce una
transculturación, los antecedentes prehispánicos se asimilan también y están
permanentes en la peruanidad lo que se denomina la peruanidad integral. Víctor
Andrés menciona cuatro puntos en su libro sobre la peruanidad telúricamente
hablando, biológicamente, económicamente, políticamente.

ETAPAS DE LA CULTURA VIRREINAL

Algunas etapas de la cultura virreinal, desde la conquista hasta la Independencia, son
300 años, se observan puntos como la aprobación y asimilación del territorio las
razas, la consolidación de un organismo jurídico político, afirmación de una cultura
humanista, filosófica y literaria ( se ven especialmente en las universidades como en la
San Marcos, en los colegios de secundaria), decadencia del desarrollo (arte barroco) ,
la influencia del enciclopedismo y las luces, los estudios económicos de carácter
nacional, una concreción de la peruanidad y cultura virreinal es el Inca Garcilaso su
amor a la tierra. Podemos observar características sobre la Aprobación y asimilación
del territorio y las razas, la tierra nos lleva a los muertos Víctor Andrés menciona
mucho sobre las tumbas, surge el esfuerzo por reconstruir la historia donde trataran de
recoger leyendas, tradiciones, hasta su más remoto pasado, la importancia de
conocer las crónicas, libros como las del padre José de Acosta y Agustín de Salas. A
lo largo del medio milenio el catolicísimo en el Perú sus propios hijos se han encargo
de recoger por escrito algunas crónicas, el cronista no es solamente una imitación de
realizar arqueología sino de ver que es lo queda del pasado en el presente pero para
que te sirva en un proyección hacia el futuro, la historia es memoria que adelanta lo
que va hacer después.

CONSOLIDACIÓN EN UNA ORGANIZACIÓN JURÍDICA POLÍTICA

Nos dice que va a ver un millón de leyes en los 300 años en el virreinato, en esta
etapa hay una cultura del estado virreinal en el cual primero el estado designa al
cuerpo político, segundo el estado significaba algo perteneciente al gobierno del rey
( poder de la real persona), en síntesis el cuerpo político que afecta al monarca donde
el ejerce su poder real mediante la administración de todos los asuntos y negocios de
su comunidad, también en esta etapa se encuentran la instituciones políticas donde
hay una cultura jurídica en el mundo indígena (revoluciones, corregimientos de indios,
etc.), hay un papel político de las autoridades de la sociedad indígena como por
ejemplo en Huamantanga se escenifican la batalla de moros y cristianos ( Carlo
magno en los Andes) durante el virreinato la misión de la cultura es conocer los reinos
en el Perú, están los curacas, el encomendero, el corregidor de españoles, el alcalde
de indios, el corregidor de indios, incluso se puede ver en algunos libros sobre las
constituciones, la comunidad perfecta en el corregimiento de indios, repartimiento de
unidades políticas, cuerpo de la republica ( fiesta del corpus cristo), todos estos
aspectos influyeron en la constitución actual.

LA AFIRMACIÓN DE UNA CULTURA HUMANISTA, FILOSÓFICA Y LITERARIA

Se habla sobre las universidades (universidad San Marcos), la importancia de una
idea del diccionario es ver que entendemos por cultura, el concepto de cultura desde
una clave del sentido de la vida, el sentido de la cultura es aquello por las que el ser
humano (hacia los demás hacia la naturaleza, hacia la descendencia).

EL ARTE DEL BARROCO

Donde se ve algunas manifestaciones, la arquitectura, la escultura, la pintura, la
música y el canto en la cultura virreinal significa la construcción de la ciudad perfecta
(parroquias que se encuentran en Lima, en Arequipa está el Monasterio de Santa
Rosa), estas ideas se toman del humanismo, la primera obra que se va a publicar en
el virreinato (el catequismo) el autor principal será el padre José Acosta, ver lo mejor
de la modernidad con el catolicismo ilustrado.

HUELLAS DE LA EVANGELIZACIÓN
El evangelio no impone nada sino realmente las semillas del verbo le dan crecimiento
y plenitud y toda autentica cultura tiene que estar abierta, esto se puede ver en las
doctrinas, en los monasterios, en los seminarios, en los santuarios, riqueza artística,
como factor de identidad, entre otras, la santidad siempre está presente.

(SEGUIDAMENTE SE DIO PASO AL PONENTE CESAR ALVARADO)

EL VIRREINATO EN EL AMBITO JURIDICO
La herencia virreinal es un aspecto que está sumamente dejado de lado por materias
escolares e incluso en las academias, donde solo se ve la conquista y se deja un
vacío. Sin embargo es importante llenar estos vacíos debido a que en la actualidad los
problemas en el Perú se dan por la poca comprensión virreinal, en el caso jurídico es
algo evidente, el ponente comenzó con un artículo sobre el tema de la justicia actual y
la importancia de la historia, en 1969 Merman afirmo que la ideología jurídica
revolucionaria (revolución francesa) redujo el papel de los jueces como simples
empleados públicos reducidos a la función mecánica de hacer hablar a la ley. El
dogma jurídico revolucionario en la que se basa nuestra justicia plantea la vigencia de
un derecho tan racional y coherente que el juez solo tendría que invocarlo sin ningún
poder de interpretación.
Montesquieu lo dirigía de una manera más clara ‘’ es juez es solo la boca de la ley’’, a
si se degrado la categoría de los jueces, se les convirtió en oscuros funcionarios que
hacían una carrera en el Estado como cualquier otro personaje. En la actualidad en
los países herederos del derecho revolucionario quienes ocupan el puesto de
magistrados no alcanzan esa designación como corolario, como prestigio del colegio
de abogados o como jurista u hombre intachable, obtiene esta designación como
cualquier servidor público.
En nuestra realidad en donde el aparato público es más precario que en países
europeos, la corrupción el nepotismo aquejara al aparato judicial, se da la corrupción
al más alto nivel, sin embargo en nuestro mundo jurídico aparece una cultura una
forma de ver derecho. Mientras que el juez sea visto como un funcionario los vicios
que afectan a la función pública.

¿QUÉ TIENE QUE ENSEÑAR LA CULTURA VIRREINAL AL DERECHO ACTUAL?

Para el mundo jurídico hispánico el juez era la figura fundamental, no se hablaba de
una justicia de leyes sino de una justicia de hombres. La realidad excede ampliamente
a la ley, el hombre es el que hace la justicia y es el elemento fundamental. El que hace
la justicia no es tanto el legislador sino el juez. La actitud fundamental del monarca en
la época medieval, no era el imperio la posibilidad de hacer su poder, no era la
capacidad de administración, era la jurisdicción (capacidad que tenia de hacer justicia).
Desde el esquema del mundo virreinal tiene una visión totalmente diferente a la que
tenemos ahora, donde lo que es más importante es la persona, si una persona tiene
nivel superior jerárquico moralmente puede solucionar un problema determinado, la
justicia se hace desde la persona.

¿COMO ERAN LOS JUECES EN EL VIRREINATO?

Eran jueces que estaban celosamente cautelados por el poder, eran escogidos por sus
cualidades estaban constantemente bajo la mira de sus superiores incluso se les hacia
el juicio de residencia al dejar su cargo, a pesar de su gran poder podía ser
gravemente aquejado, grandes virreyes como el virrey Toledo fueron cuestionados por
este procedimiento debido a que cualquier persona tenía capacidad de quejarse.
También no podía contraer vínculos familiares ni vínculos comerciales con la genta de
su entorno, no podían relacionar ni acudir a ciertas fiestas, era un servidor público que
tenía que estar alejado. Así mismo tenían que darle importancia la cultura católica en
la que Vivian, el juez en esta cultura tenía que dar cuentas al supremo juez, se habla
de un juez con valores muy fuertemente marcada con aspiraciones de cumplir su labor
religiosamente, lo condicionaban a ser una buena persona.
Un segundo punto es la idea de la entidad, hay varias instituciones como el indulto el
cual correspondía a una mentalidad que veía a la tradición católica, el mundo jurídico
en el virreinato tenía como modelo a Jesucristo.
El gobierno debe inspirar una cultura de valores, la visión del orden social n el
virreinato era de servicio.

(SEGUIDAMENTE SE DIO PASO AL UTIMO PONENTE HERNAN SALVATORE)

LA POLITICA VIRREINAL
Para entender la política del Perú virreinal se tiene que trabajar dentro un concepto
que es la monarquía enfática, nace de un producto fundamenta que es la herencia de
Carlo V las cuatro herencia dan surgimiento al mundo hispánico.
Esta política no se puede separar del mundo romano, Pizarro no recibió una
dominación porque sequia el último mandato en occidente del imperio romano, estos
fundamentos romanos y que vienen al Perú virreinal encuentran dos conceptos
políticos jurídicos fundamentales: la autoridad y el poder. Ambos no son lo mismo se
pueden tener autoridad pero no poder como en el caso de los jueces, el poder judicial
no tiene poder debe tener autoridad la cual es la capacidad de enseñar los valores,
para el juez hay un acto de autoridad de decir un veredicto eso es lo que hace un
magistrado que dice una verdad magistral, pero el juez no ejecuta sino el que ejecuta
es el poder ejecutivo.
Para la monarquía hispánica y para el mundo católico cristiano hay una autoridad
espiritual y una potestad temporada, la autoridad espiritual ultima es del soberano
pontífice por eso es que el papa tenía la potestad de quitar el poder y excomunión a
un gobernante que no gobernase con fines de beneficiar a su pueblo y a Dios. El
mundo moderno no entiende eso, porque hoy en día existe el estado lo cual no había
antes, el estado es una invención racional es propuesto por los calvinistas
protestantes que consiste en que hay una entidad abstracta no una realidad concreta,
está compuesta por un territorio y de un concepto inventado que la soberanía la cual
es un poder absoluto que tiene el estado que no tiene poder moral solo es un poder
absoluto.
El estado es contrario a la política del virreinato porque para poder gobernar los reinos
que estaban en América tenían que tener moralidad y capacidad para saber gobernar,
para el estado no se necesita al papa solo se necesita a sí mismo. En la monarquía
Hispánica se basaban en el temor a Dios lo cual no pasa hoy en día.
Cada reino tenía un virrey porque era una unidad política y el pueblo era una
comunidad en su totalidad eran un cuerpo que formaban una unidad. Los reinos del
Perú que era 8 reinos se separan por el Rey de Lima, el Perú queda como uno solo.
Hubo una guerra civil contra los realistas los hermanos Castilla lucharon uno contra el
otro, Ramón Castilla se quedó en Peru y su hermano Leandro se fue a España para
servir a su rey, el mundo de la monarquía hispánica, el mundo de Leandro el mundo
de la Independencia, en general todos somos hermanos y no se debe repetir una
guerra civil.
Podemos ver los grandes aportes que nos trajo el virreinato y que la historia no es tan
cruda como se nos enseñó debido que también tuvo aspectos muy positivos, es bueno
aprender de la historia ya que nos sirve para reflexionar y ser mejores personas
logrando que nuestro país sea mejor cada día.