Del desenfoque genial al misterio de la traici�n

Por: Celso J�lio da Silva, LC | Fuente: Catholic.net

No cabe duda de que Leonardo da Vinci fue un genio. Pero nadie lo considera un
desenfocado. Esto no quiere decir que era un tonto como el que interpelado a
contemplar la belleza de la luna mira el dedo del que la se�ala. Desenfocado aqu�
quiere significar un genio que, rompiendo esquemas, produce algo m�s hermoso y
jam�s imaginado. Por tanto, desde la genialidad del desenfoque de un genio
pasaremos al misterio de la traici�n.

En toda la historia del arte el tema central de la Cena del Se�or es la instituci�n
de la Eucarist�a. Basta ver un estilo dulce de un Juan de Juanes: un Cristo sereno
alzando el pan y los ap�stoles enternecidos ante el sublime misterio. Sin embargo,
la �ltima Cena de Leonardo da Vinci se desenfoca. La maestr�a del fresco que se
conserva en el monasterio de Santa Mar�a de las Gracias en Mil�n es el genial
desenfoque jam�s pensado.

La belleza de la obra empieza con la voz grave del Maestro: uno de vosotros me va a
traicionar (cfr. Mt 26,21). Mecha de fuego en el bosque. Incendio. Movimiento,
emociones, sentimientos, las pasiones m�s vivas de los doce alrededor de aquella
mesa. El cuadro habla solo sin que forcemos la escena. La traici�n anunciada a
bocajarro. Algo no esperado durante tres a�os.

Leonardo elige el desenfoque no s�lo del cuadro, sino de todo el evangelio, para
ense�arnos que la vida cristiana tambi�n tiene sus tonos grises. El desenfoque de
la traici�n. La mancha en el cuadro que pens�bamos ser tan perfecto. Nadie se
imaginaba y se resquebraj�. �El misterio del desenfoque, de la traici�n! �Judas
est� ah�, callado, asustado, con Satan�s en su coraz�n!

A �l lo eligi� el mismo Cristo. Si todo lo sabe, sab�a que ser�a el traidor. �Por
qu� lo eligi�? Piensan los de l�gica tajante que se ponen por encima de los
misterios de Dios. Pero aqu� o no se responde porque la pregunta es incorrecta o se
responde, aceptando que el misterio no consiste en que no podamos saber nada, sino
en que no podemos saberlo todo. Por tanto, algo se puede saber.

Lo eligi� porque lo am�. Busc� su conversi�n. Sab�a que era un ladr�n y su fama
sali� a la luz en casa de Sim�n cuando una mujer pecadora derrocha un perfume
costoso a los pies del Se�or (Cfr. Jn 12,6). Permiti� que lo besara en el Huerto de
los Olivos, beso amargo (Cfr. Mc 14,45). De �l exclam� Jes�s que mejor no hubiese
nacido (Cfr. Mc 14, 21). Hay te�logos que interpretan que por esta misteriosa frase
est� en el infierno. Raciocinemos: si unas cuantas palabras duras de Cristo
significan que lo mand� al infierno, pues me pregunto d�nde andar�a Pedro, a quien
el Se�or llam� Satan�s (Cfr. Mc 8,33). Claro est� que el que lee la Biblia con
rigidez intelectual- �digo rigidez, no sensatez!- pues no comprende el significado
del misterio escondido en las palabras de Cristo.

El misterio de Judas es el misterio del �no� del hombre al �s� de Dios. El sabio
te�logo y Papa Em�rito Benedicto XVI ya afirmaba al respecto como respondiendo a
los que f�cilmente han enviado Judas al infierno: �Es todav�a m�s profundo el
misterio sobre su suerte eterna, sabiendo que Judas �acosado por el remordimiento,
devolvi� las treinta monedas de plata a los sumos sacerdotes y ancianos, diciendo:
Pequ� entregando sangre inocente (Mt 27,3-4). Aunque luego se alej� para ahorcarse
(cfr. Mt 27, 5), a nosotros no nos corresponde juzgar su gesto, poni�ndonos en el
lugar de Dios, infinitamente misericordioso y justo. (�) Tambi�n Judas se
arrepinti�, pero su arrepentimiento degener� en desesperaci�n y as� se transform�
en autodestrucci�n. Para nosotros es una invitaci�n a tener siempre presente lo que
dice san Benito al final del cap�tulo V de su �Regla�, un cap�tulo fundamental: �No
desesperar nunca de la misericordia de Dios�. En realidad, �Dios es mayor que
nuestra conciencia�, como dice san Juan (1 Jn 3,20) (Audiencia general 18 de
octubre de 2006).

El movimiento y la expresividad de la �ltima Cena de Leonardo nos han llevado al

meollo de una traici�n amarga. Leonardo dividi� a los ap�stoles en grupos de tres.
Cada grupo cuchichea con inter�s qui�n ser� el traidor. All� detr�s de Judas- el
�nico que permanece ext�tico, asustado y desconcertado- contemplamos al col�rico
Pedro, jalando por las vestimentas a Juan, loco por saber qui�n es. Triste escena
repetida una y mil veces a lo largo de tantos siglos. Los pecados y las traiciones
de tantos hombres de Iglesia y de otros tantos que se dicen cristianos no es
novedad a los ojos de Cristo, que espera simplemente que se arrepientan y acepten
con sinceridad su misericordia y se enmienden.

En el fondo Judas no se enter� de que Cristo lo hab�a amado profundamente. No

reconoci� al Amor y por ello su imagen est� repleta de un infierno interior que
consiste en no poder amar porque nunca se sinti� amado. Acertadamente escribi� San
Agust�n: �si no am�is nada, ser�is unos perezosos, seres muertos, dignos de
desprecio, desgraciados� (In Ps 31 2 5).

Juzgamos a los que traicionan al Se�or y a la vez estamos representados tambi�n en

la gesticulaci�n de las manos y en la expresi�n de los rostros de los ap�stoles:
�yo jam�s�; �no soy yo�; �por Dios, �a qui�n se le ocurre?�; �a ese hay que
cascarlo�. �Vaya que el desenfoque de Leonardo encaja con nuestros tiempos! Al
pecador lo que queremos es cascarlo con categor�as de justicia, sin reconocer que
el que preside la mesa tiene el coraz�n cargado de compasi�n. La misma escena, una
y otra vez. La pregunta insistente de quien trabaja en la vi�a del Se�or, pero tal
vez no ama al Se�or de la vi�a: �Ser� yo?

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El coraz�n de cada hombre es un campo de batalla entre el bien y el mal. Judas

podr�a ser el que escribe o el que est� leyendo �ste dram�tico desenfoque. Al final
el desenfoque art�stico de Leonardo da Vinci nos ha ofrecido un enfoque: la gracia
de la conversi�n constante a Dios que nos ama siempre.

Pensamos que estamos enfocados y somos las personas m�s correctas del mundo. Pero
basta tener la audacia del desenfoque y descubrimos que quiz� nos sentimos poco
amados y por eso no amamos. La gracia consiste en enfocar el coraz�n una y mil
veces en el Amor, pues siempre hay un misterio que nos descubre a trav�s de
desenfoques que nos sorprenden y nos convierten.