“Año de la Universalización de la Salud”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE UCAYALI

FACULTAD DE CIENCIAS FORESTALES Y AMBIENTALES.

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERÍA AMBIENTAL.

ASIGNATURA: Sociedad y Desarrollo

DOCENTE: Dr.Roly Baldoceda Astete

ALUMNOS: Jurado Marmolejo Enrique Manuel

Montecillo Rojas Diego Antonio

López Rodríguez Alfredo Jesús

Pucallpa –Perú

2020
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 CONTENIDO
1. INTRODUCCION............................................................................................3
2. Gestión de los recursos naturales (cantidad, calidad, aprovechamiento,
conservación):.......................................................................................................4
A)Agua....................................................................................................4
B) Suelos................................................................................................7
C)Plantas................................................................................................9
D)Animales...........................................................................................11
3. Problemas o impactos ocasionados por el uso de los recursos naturales....14
4. Aportes tecnológicos en el manejo de recursos domésticos de animales y
plantas................................................................................................................14
A) Materia Prima...................................................................................14
B) Herramientas...................................................................................15
C) CONSTRUCCION...........................................................................15
5. Principales ciudades, que problemas ambientales urbanos que tuvieron y
como lo solucionaron..........................................................................................16
6. Elementos de la naturaleza considerados como dioses o divinidades..........16
7. Conclusiones..................................................................................................17

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 1. INTRODUCCION

La cultura Hebrea o judíos quienes formaban la cultura Hebrea se

localizaron en la región de Palestina, la cual en la actualidad es Israel, conocida
en el pasado como el país de Canan o Tierra Prometida. localizada al sur de
Siria, en el Asia Menor. Limitaba por el norte con fenicia y Siria por el sur, con
el desierto del Sinaí; por el este, con el desierto de Arabia; y por el oeste, con el
mar Mediterráneo.

Se encuentra cruzando el rio Jordán, que recorre de norte a sur. Este río
se origina en el monte Hermón y desemboca en el mar Muerto, a 400 metros
BNM.

En el mar muerto la vida animal y vegetal es nula, por el gran contenido

de sal y betún. Su costa muestra haber tenido gran actividad tectónica, la que
posiblemente es la causa de los orígenes de la historia de Sodoma y Gomorra.

Los judíos formaron una sociedad de rasgos semitas que se localizaban

en la región de Ur, en Mesopotamia. 2000 A.C se mudaron de la región de Ur y
se localizaron en siria. Algunas sociedades marcharon llevando sus animales y
se quedaron en Canan, donde fueron conocidos como hebreos, que significa:
«desde allá, el que viene del más allá del Eufrates». Con el tiempo algunas
sociedades judías, valiéndose de la conquista de Egipto por semitas como
ellos, se establecieron en el delta del río Nilo, donde se quedaron durante 500
años. Más tarde de la salida de los icsos, los israelitas quedaron en cautivos,
obligados a arduas labores de trabajo, por los egipcios.

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 2. GESTIÓN DE LOS RECURSOS NATURALES (CANTIDAD, CALIDAD,
APROVECHAMIENTO, CONSERVACIÓN):

A)Agua

I Cantidad

El agua ha sido un elemento importante en la cultura hebrea, no solo

como causa de conflicto por su escases, sino también por haber sido el factor
central del Único intento de cooperación entre los distintos Estados de la
cuenca del Jordán. Así los recursos hídricos en esta zona obtienen un gran
interés político, económico y de seguridad, con la protección del ejercito.

La plana costera palestina alcanza una anchura máxima de 32 km, en

Berseba al sur, y está partida por la sierra del Carmelo, en Haifa. La depresión
por donde discurre el río Jordán, notablemente la mayor fuente de agua de la
región, y que en el Mar Muerto sitúa el nivel de las aguas a 400 m. bajo el nivel
del mar, continúa, hacia el sur, por la falla, o rift, del wadi Araba (Ha´Arava)
hasta el Golfo de Aqaba, en el Mar Rojo. El río Jordán posee solo dos afluentes
de aguas perennes, ambos en su margen izquierda: el Yarmuk, que se inicia en
los montes de Basán desemboca al sur del Mar de Galilea, y el Zarga, que
confluye con él a medio camino entre el Mar de galilea y el mar muerto.

Uno de los principales atributos del tiempo de este lugar es la veloz

manera en la que cambian sus aspectos climáticos, a medida que nos alejamos
de la costa, debido a las cordilleras montañosas y a los fuertes desniveles. En
un área muy pequeña entran en contacto las influencias continentales con las
mediterráneas y, a causa de la altitud y continuidad de las cordilleras, también
hay un régimen especial montañoso de temperaturas más bajas y lluvias más
abundantes. Las diferencias climáticas no solo son pronunciadas de oeste a
este, también aparecen de norte a sur: el viento dominante durante todo el año
es de suroeste, por lo que en el norte es más húmedo ya que es de influencia

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marítima, mientras que en el sur es de influencia desértica.[ CITATION Alv13 \l
10250 ]

II Calidad

Los lechos de un río son muy importantes porque de él depende el

establecimiento de la fauna bentónica que cumple con unas características
fundamentales de adaptaciones morfológicas al habita, por lo regular en estos
sustratos la fauna es muy diversa debido a la acumulación de materia vegetal
refugio para numerosas especies lo que incrementa la diversidad , dentro de
los diferentes sustratos de un río se destaca el pedregoso localizándose en
zonas turbulentas, otro tipo de sustrato es el arenoso localizadas en la parte
bajas de los ríos donde la turbulencia son bajas, este tipo de sustrato son muy
pobres de fauna bentónica debido a que es un medio relativamente inestable
para su establecimiento, los organismos que habitan en este tipo de sustrato se
identifican por adaptarse a concentraciones bajas de oxígeno disuelto.

El agua es el recurso hídrico natural renovable de gran importancia para

la vida, constituyéndose por ser uno de los elementos básicos de todos los
ciclos biológicos, el recurso del agua es un elemento importante por su
integridad en los procesos físicos en el ciclo hidrológico siendo un proceso
natural el cual tiene diferentes etapas como lo son la precipitación,
acumulación, evaporación, transpiración y condensación, la precipitación que
abre y cierra el ciclo al pasar de la atmosfera a la tierra y de ésta de nuevo a la
atmosfera.

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 III. Aprovechamiento

El manejo del agua convirtió al ser humano en un animal social. Obras

hidráulicas al comienzo sencillas, pero progresivamente más complejas
modificaron abruptamente la vida de nuestros antepasados, por diversos
motivos interrelacionados.

Por un lado, los primeros agricultores tuvieron con los trabajos

hidráulicos la posibilidad de irrigar, y por tanto de disponer de más y mejores
recursos alimenticios de manera más regular y segura, en lugares además
mucho más extensos de espacio; con el tiempo, con el tiempo lograron
solucionar los peligros del agua, superar sus infortunios e incluso aprovechar al
máximo sus características. Por otra parte, la misma edificación de estas
construcciones y sus continuos mantenimientos, obligó a las primeras
sociedades agrícolas a modificar sus técnicas, y a sus miembros, a capacitarse
constantemente.

Ello nos permite ahora apreciar y mostrar a través de ellos la importancia

y valor que nuestros antepasados daban al agua, a su dominio y a su
aprovechamiento, así como la continuidad existente entre aquellas situaciones
antiguas y las del presente.

El canal y la inscripción de Ezequías

El primer ejemplo de lo anteriormente dicho lo constituye una reconocida

construcción, elaborada en la antigua Jerusalén, y también la conocida
inscripción que la acontecía. Se refiere a un túnel subterráneo y el escrito mural
que recordaba la obra; un escrito que, técnicamente, conocemos como “paleo
hebrea”, pues se encuentra escrita en la lengua usada por el pueblo judío en
torno al año 700 a. C.,

IV. Conservación

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 El agua es un elemento fundamental para originar vida, algo que se nos
obsequia y que es consustancial con la vida misma y, por eso, tiene una
denominación “sagrada” dentro de la sociedad hebrea.

Debido a la escases de este recurso ,los hebreos veneraban las fuentes

de agua, este líquido se consideraba dotado de conocimientos sobrenaturales,
esto se puede observar dentro del juicio de un infractor el cual bebía el agua
bendecida a lo cual se conocía como “agua viva”, que simbolizaba un espacio
vital de interacción entre el desierto y los lugares relacionados con esta, como
las riberas del río Jordán o manantiales naturales en diferentes lugares.

B) Suelos
I. Cantidad

La extensión de esta región no era muy grande pero si era bien

aprovechada por la sociedad hebrea ya que usaban todos sus recursos y
espacios para producción de agricultura y ganadería, para solventar las
necesidades de la población.

La región en la que se desarrollan los hechos relatados en los textos del

antiguo testamento, a excepción de los concernientes a su estancia y huida de
Egipto y al cautiverio en babilonia, es la faja costera del levante mediterráneo
ocupada por las antiguas Fenicia y Palestina.

Actualmente la primera coincide con el Líbano y la segunda con Israel, el

oeste de Jordania y el suroeste de Siria.

La descripción geográfica de esta pequeña región de la tierra, pequeña

pues basta observar que, de norte a sur, la distancia en línea recta de Beirut a
Gaza no supera los 290 km y, de oeste a este, la de Beirut a Damasco los 90
km.

II. Calidad

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 Posee pequeños arroyos y limitados recursos agrícolas. Aun así, poseen
los valles de la Meseta de la Bekaa, los ricos pastizales y bosques madereros
del resto del territorio: montañas y región montañosa del Basan. Sus
conocidos, y abundantes, bosques de coníferas (cedros, abetos, cipreses…),
dieron vida durante siglos a un extenso comercio con Egipto y los demás
estados, el gran comercio que surgió en esta parte fue de gran ayuda al
crecimiento de las ciudades, en aspectos como la economía y ayudo a la
expansión de la religión.

III. Aprovechamiento

En las escrituras se encuentran frecuentes descripciones de las labores

del campo, como no podía ser de otra manera al tratarse de textos escritos por
hombres y para hombres que vivían, en una gran mayoría, en el campo y para
el campo.

Por tanto, el ritmo de la vida estaba controlado por el paso de las

estaciones del año, con sus predeterminadas épocas de siembra y recolección,
señalando el comienzo del año la cosecha de otoño.

Antes de adentrarnos en este tema, fijemos algunas fechas clave. La

siembra de los cereales, y de las leguminosas como las lentejas, se hacía
durante la estación lluviosa, en noviembre. La cebada comienza a madurar en
Palestina a principios de abril, y en los lugares más bajos y calurosos se
comienza a segar a finales de este mes.

Una vez roturado el campo nuevo, o cosechado el cultivado, este debía

ararse y

barbecharse entre cosecha y cosecha, como corresponde a la buena

práctica del

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 cultivo de secano.

El arado con reja, que no voltea la tierra o arado romano tirado por una
yunta

de bueyes, o de asnos, y con la reja provista de una punta de hierro,

surcaba el

suelo antes de esparcir el grano y pasar nuevamente el arado para

enterrarlo.

Las labores de barbecho eran fundamentales si se quería obtener fruto

del

campo, pues al eliminar las malezas se economizaba el agua que estas

absorbían. No obstante, la cosecha de año era necesario en el secano

para

acumular nitrógeno y, en menor medida, agua, que tenía que guardarse

para la

cosecha siguiente por medio de las labores de barbecho.[ CITATION

Alv122 \l 10250 ]

IV. Conservación

La expansión de estiércol en el campo y la quema de desechos de la

cosecha eran los únicos medios que tenía el agricultor palestino para retornar a
los suelos los nutrientes extraídos durante las cosechas. El primero, aportaba
los elementos fertilizantes directamente, y, el segundo, a través de sus cenizas.
Por otra parte, la quema del rastrojo facilitaba:

El crecimiento de la hierba para el posterior pastoreo, las labores de la

siembra siguiente, al eliminar los restos vegetales que la dificultaban y la
sanidad del terreno, al eliminar plagas y enfermedades del suelo.

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 Beneficios que justifican la práctica, tan longeva como la siembra misma
de los cereales, se haya mantenido hasta nuestra agricultura en la actualidad,
con sus abonos minerales.

En primer lugar se mezclaban el estiércol con la paja de los cereales y

demás sobras de la cosecha, luego retirar el estiércol de los establos ,
carretas , y para finalizar enterrar estos nutrientes con el arado del terreno para
así enriquecer los suelos nuevamente , retornando así al suelo los nutrientes
aprovechados y conservando de esta forma sus tierras para su continua
producción.

C)Plantas

I. Cantidad

Se basa, fundamentalmente, en dos clases de plantas herbáceas,

cereales y

leguminosas, una arbustiva, la vid, y otra arbórea, el olivo, completada,

en este caso, con higueras y granados. A estas hay que añadir, ya ocupando
extensiones mucho menores, pequeños huertos de frutales y de hortalizas y
palmerales. Como planta textil cultivaban el lino.

Las principales plantas de cultivo son:

Cereales como mijo, avena, espelta cebada, trigo

Leguminosas como, habas, garbanzos

Viñedos de uvas y olivo también fueron fundamentales

Granados, Higueros, nogales, mananos

Melones, ajos, cebollas, pepinos

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 Lino usado en la textilería

Arboles de sombra

II. Calidad

A pesar de lo limitado del territorio y recursos la cultura hebrea

aprovechaba al máximo los beneficios de su flora y fauna, usaban métodos
agrícolas innovadores para aprovechar tanto como se pueda de sus recursos.
Según los textos bíblicos para los hebreos una buena y mala cosecha eran
fundamentales se relacionaban directamente con la religión. Se recomendaba,
con buen juicio agronómico, no sembrar entre las hileras, para que los tallos no
compitan por el agua y los nutrientes, ambos factores escasos en el clima y
suelo palestino.

A su vez también era necesaria la explotación de sus frutales, arboles

maderables y su gran cantidad de plantas medicinales que eran usadas
constantemente para apaciguar los males de su pueblo.

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 Debido al gran comercio que existía la calidad de los productos
mejoraba constantemente y la calidad de distintos productos fueron
reconocidos en diversos lugares, incluso fuera de sus fronteras.

III. Aprovechamiento

En los Textos, asistimos a la secuencia de operaciones de la cosecha de

cereales, que ha permanecido inmutable durante milenios hasta la aparición de
las primeras trilladoras a principios del siglo XX, y que solo son una historieta
del abuelete para nuestros agricultores provistos de cosechadora integral. Se
segaba con hoz, se agavillaba, y se transportaban las gavillas a la era donde
se trillaban y se separaba el grano de la paja.

El cultivo del olivo se remonta a los años 3500 y 3700 AC y la vid se

remonta a unos 2500 y 2700 años A.C estos cultivos eran fundamentales y
gran fuente de comercio en la población hebrea, además de ser fuente de
alimento en épocas de crisis, para la población en general, en cuanto al olivo
en palestina ya se tenia indicios de su cosecha desde hace 2000 A.C .

IV. Conservación
La necesidad de despojar el campo de cultivo de las malezas,
competidoras del

agua y de los fertilizantes, si se quiere obtener un buen rendimiento,

queda

patente en:

El estiércol de aves, palomas, era muy apreciado, igual que ahora, por
su mayor
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 poder fertilizante a comparación que el de los otros estiércoles, asi
mantenían sus campos de cultivo, siempre en producción enriqueciendo los
suelos y a la vez ayudando las demás especies de plantas dentro de la zona, la
religión en esta sociedad ayudo mucho a la conservación de diversas especies
de plantas, a pesar de esto la producción de recursos maderables era muy alta
debido a que no solo se usaba como leña, también era usada comercio y
conflictos.

D)Animales
I. Cantidad

Entre la gran variedad de animales en la antigua cultura hebrea

podemos encontrar:

Entre las aves:

abubilla, águila, avestruz, búho, buitre, calamón, cigüeña, codorniz,

corneja, cuervo y cuervo marino, cisne, ibis, garza, gavilán, gaviota, golondrina,
grulla, halcón, lechuza, milano, mochuelo, murciélago, paloma, palomino,
pelícano, perdiz, tórtola, vencejo.

Entre los mamíferos:

antílope, asno salvaje del desierto, ballena, búfalo, cabra montés,

comadreja, ciervo, conejo, corzo, chacal, erizo, gamuza, gato salvaje, gacela,
hiena, hipopótamo, león, leopardo, liebre, lobo.

Entre los anfibios:

Ranas, salamandras.

Entre los reptiles:

camaleón, cocodrilo, lagarto, salamandra, serpiente, tortuga, víbora.

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 Entre los insectos:

moscas y mosquitos, tábanos y escorpiones.

Entre los peces: La especie conocida como mergo.

II. Calidad

Gracias a la gran variedad de animales y sus recursos de gran valor, los

productos mas consumidos eran la leche de cabra y oveja y en menor cantidad
la leche de vaca, con estas se producía quesos y mantecas.

Entre los animales de crianza y salvajes que consumían se encontraban

el buey, el ciervo, el antílope, oveja, gacela, corzo. Los cuales eran consumidos
en diversos guisos, pero con poca frecuencia, ya que su religión era muy
estricta con el consumo de carnes.

Ante circunstancias de emergencia o calamitosas, no faltaba la leche y

la miel para saciar el hambre del pueblo ya que eran productos comunes no
muy costosos que podían obtener las personas de bajos recursos, gracias al
gran comercio de alimentos las ciudades se mantenían abastecidas

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 III. Aprovechamiento

EL ganado ovino y caprino fueron la base de su ganadería y eran

aprovechados tanto como para el consumo de sus recursos como para la mano
de obra, de igual forma se criaban distintos tipos de animales como los que
conocemos hoy en día caballos eran esenciales para el transporte y para la
artillería del ejército, la crianza de perros también fue necesaria para uso
ganadero y pastoreo

IV. Conservación

Gracias a sus prohibiciones alimentarias se a llegado a conservar gran

cantidad de especies animales, los sacerdotes establecieron una serie de
prohibiciones alimentarias cuyo origen rebasa los criterios sanitarios para
convertirlas en instrumentos de control dela comunidad:

Los camellos fueron considerados animales muy importantes tanto para

el trabajo como para sus distintas labores agrícolas, al igual que los cerdos que
no se podían consumir ya que eran considerados cultivos de enfermedades y
consumirlo era considerado una aberración, los conejos y roedores también
eran prohibidos.

Las delicias que conocemos hoy en día como conchas crustáceos y

diversos moluscos también estaban prohibidas

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 Las águilas, gaviotas, lechuzas, avestruces, y distintas especies de aves
eran prohibidas debido a que su consumo era considerado una abominación,
gracias a esto se pudo mantener la población de las distintas especies y
conservarlas hasta hoy en día.

3. PROBLEMAS O IMPACTOS OCASIONADOS POR EL USO DE LOS

RECURSOS NATURALES.
La cultura hebrea también tuvo problemas a consecuencia de la escases
de agua y territorio agrícola, pero sobre todo la religión influyo mucho en el
impacto del hombre a la naturaleza ya que lo presentaba con el ser supremo en
la tierra, capaz de ejercer dominio sobre todas las especies y la naturaleza
misma:

"Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra

semejanza; y ejerza dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo,
sobre los ganados, sobre toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre
la tierra (Gen 1, 26). Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de
Dios lo creó; varón y hembra los creó.

4. APORTES TECNOLÓGICOS EN EL MANEJO DE RECURSOS

DOMÉSTICOS DE ANIMALES Y PLANTAS.

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 La cultura hebrea se asentó en la región de palestina llamada en la
antigüedad el país de Canaán, esta zona se caracteriza por ser árida y seca,
esto llevo a los hebreos a buscar métodos de obtención y almacenamiento de
agua para sus cultivos y animales.

A) Materia Prima

Piedra, barro, madera y metal, son las materias primas esenciales, junto
hueso, cuerno y fibras vegetales, utilizadas para la fabricación de útiles y
construcciones agrarias[ CITATION Álv131 \l 10250 ].

B) Herramientas
Las referencias a las herramientas empleadas en las faenas agrícolas y
ganaderas pueden rastrearse, sin esfuerzo, por todos los Textos.

• Útiles de piedra, bronce y hierro: pedernales afilados y cuchillos,

hachas, azuelas, bieldos, hoces de hierro con mangos de madera, Sierras,
Odres, cántaros, orzas, tinajas, y otros recipientes cerámicos para sólidos y
líquidos; artesas de madera; vasijas de madera, piedra, barro y bronce; sacos;
cuerdas de cáñamo, Cordel de medir, Correas de cuero; coyundas, o correas
fuertes y anchas con las que se unen los bueyes al yugo, de cuero o de
cáñamo y Poleas de los pozos, yugos de madera y de hierro ,arados de
madera con reja de hierro; triíllos de madera, con dientes de pedernal o de
hierro; carretas y carros de madera con ejes y llantas de bronce, o de hierro ;
clavos de bronce y de hierro; muelas de molino, de piedra; giratoria ; redes de
pesca Y otros, como hornos de pan y hornos cerámicos[ CITATION Álv131 \l
10250 ]

C) CONSTRUCCION

Los textos narran las simples métodos agrícolas que llenaban los
campos en palestina: los pozos donde saciaban su sed los ganados, el riego
del cultivo, que dieron una lucha narrada en los textos antiguos , entre
ganaderos y la sociedad; azudes (pesqueras), para derivar agua de los cauces
a los canales; aljibes y cisternas, para la recogida de agua rodada o de lluvia;

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lagares para el prensado de la uva y de la aceituna; graneros y pozos, para el
almacenamiento de los granos de cereal; pilas y abrevaderos para que beba el
ganado, y rediles y apriscos, para su guarda.

El comienzo de la Edad del Hierro trajo un apreciable desarrollo agrario

y de los poblados de llanura y de montaña, concretado en la apertura al cultivo
y para pastos de terrenos forestales de mesetas y colinas, principalmente
mediante el fuego, y de las zonas semiáridas del Negev. Esto condujo a: la
construcción de terrazas (bancales) en las colinas para el cultivo de cereales,
vid y olivo; la construcción de presas en los cauces de los arroyos de montaña
para retener agua y tierra, y cultivar en secano, como ya dijimos; la excavación
de nuevos pozos y profundización de los existentes, incorporando galerías de
captación; y a la construcción de más cisternas para almacenamiento de agua,
revocadas con arcilla para impermeabilizarlas[ CITATION Álv131 \l 10250 ].

5. PRINCIPALES CIUDADES, QUE PROBLEMAS AMBIENTALES

URBANOS QUE TUVIERON Y COMO LO SOLUCIONARON.

Entre las ciudades más importantes están Samaria, Tiro, Sidón, Biblos y
Beritus (Actual Beirut) Cuyo sistema de gobierno fue monárquico que algunas
veces era sustituido por el poder del Consejo de Ancianos.

Uno de los principales problemas que pasaban los antiguos hebreos es

la limitación del agua dentro de sus regiones. En el pueblo de Israel el único
suministro de agua que poseían era por la creciente del rio Nilo y las
precipitaciones del mismo provocadas por la evaporación del mismo, la
actividad volcánica hacía evitar la evaporación de las aguas por cubrir de
oscuridad. La solución a este problema fueron los pozos para acumular agua.

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6. ELEMENTOS DE LA NATURALEZA CONSIDERADOS COMO DIOSES O
DIVINIDADES.

Los hebreos creen en un Dios exclusivamente. La sociedad que rodeaba

a los hebreos en la antigüedad era politeísta, idolatra, fetichista. Las
costumbres hebreas e islámicas, ha traído con el tiempo una leyenda acerca
del rechazo de Abraham a los falsos ídolos cosa que llevo a la desaparición de
los mismos.

Los hebreos creen en Yahvé (o Jehová). Por respeto, evitan

deliberadamente mencionar o por lo general escribir su nombre propio. En otro
nombre se refieren a dios como Ha-Shem, por lo tanto el alabar a otros dioses
era una barbaridad para la comunidad hebrea

En los escritos, el nombre propio de Dios (Yahvé o Jehová) es resumido

en 4 letras hebreas YHVH que no suelen pronunciar por respeto a su
significado como rey del universo y creador de todas las cosas.

Yahvé no posee forma solo se sabe que es el todo poderoso y para los
hebreos no había forma de representarlo de forma visualizada es por eso que
no se crearon imágenes de dios.

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 7. CONCLUSIONES

Los hebreos aportaron mucho tanto como en agricultura o ganadería

pero lo más resaltante fue la religión. Entre sus aportes tenemos:
el monoteísmo, la biblia y el Decálogo.

La cultura hebrea desde la antigüedad ha sido una cultura muy

importante que ha trascendido hasta la actualidad. Es una cultura nómada y
durante el paso de los años han existido muchísimos personajes muy
importantes para la cultura hebrea como para la historia de la religión cristiana.

Fue gobernada por patriarcas y reyes que fueron cambiando con el

pasar del tiempo, pero seguían manteniendo sus costumbres dentro de la
jerarquia.

Esta cultura como ha sido nómada no ha tenido una base especifica de

a que se han dedicado, pero han tenido agricultura, ganadería y comercio. La
religión es lo más importante para ellos es por eso que todo lo vieron a base de
la religión y su creador jehová

Como todo lo ven en base a la religión siguen al pie de la letra lo que

dicen sus libros sagrados como lo es la Torá, por sus libros sagrados se van
trasmitiendo todos sus conocimientos. Sus festividades también son muy
importantes, ellos cuando festejan alguna de ellas, dejan todo a un lado para
poder llevar acabo cada reglamento o cada fiesta que se les marca por su
religión.

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 8. Referencias Bibliográficas

 “El agua en la cuenca del rio Jordán: la lucha por un recurso

escaso” Ferran Izquierdo Brichs Becario de Investigación en
Relacion: Internacionales Centre &Estudis sobre la Pau i el
Desarmament Universitat Autbnoma de Barcelona. 08 193
Bellaterra (Barcelona). Spain
 “LA AGRICULTURA EN LOS TEXTOS BÍBLICOS DEL
ANTIGUO TESTAMENTO” Álvaro Martínez Álvarez Dr. Ing.
Agrónomo Junio, 2013

 Alvares, A. M. (junio de 2012).

file:///C:/Users/INTEL/Downloads/23625_la_agricultura_en_la_biblia
%20(1).pdf.

 Alvares, A. M. (junio de 2013).

file:///C:/Users/INTEL/Downloads/23625_la_agricultura_en_la_biblia
%20(1).pdf.

21
 Álvarez, Á. M. (2013). LA AGRICULTURA. Barcelona: caligrama
editorial.

 Alvaro Martinez Alvarez . (junio de 2012).

C:/Users/INTEL/Downloads/23625_la_agricultura_en_la_biblia
%20(1).pdf.

 Alvaro Martinez Alvarez. (junio de 2012).

C:/Users/INTEL/Downloads/23625_la_agricultura_en_la_biblia
%20(1).pdf.

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